святитель Игнатий (Брянчанинов)

БРАНЬ 2

(см. также: Делание, Помыслы). Нужно усилие, постоянное усилие, борьба с собой, чтобы выплыть из ужасной темной пропасти; нужно терпение, чтобы великодушно перенести все невидимые душевные бури. Искушение в уме и сердце страшнее всех внешних искушений. Никто так не опасен для нас, как мы сами.

Занятия по дому и хозяйству очень полезны: удаляют от праздности и облегчают уму невидимую его борьбу. Борьба при праздности возводит в сильный подвиг, позволительный только тому, кто к нему вынужден обстоятельствами или приведен Богом. Благоразумие требует не выходить на борьбу, превышающую силы, напротив того, по возможности облегчать ее для себя.

Будь храбр, сражайся мужественно, стойко, упорно. От лености не предавай победы врагу. После поражения не унывай; снова – за меч и на сражение! Язвы, полученные в бою, исцеляй покаянием. Вот регул для невидимой душевной брани. Кому Господь захочет даровать духовное преуспеяние – попущает брани. Душевное искушение выминает, усмирят человека, как коня – гонка на корде. Победителю дозволяется вход на вечерю благодати. И входит он, и вкушает, и наслаждается за вечерей Господа своего, как воин на пиру у царя, воин, доказавший преданность свою царю постоянством, мужеством, самими язвами, победой.

Вы в скорби оттого, что в борьбе, в борьбе оттого, что закон Христов духовен, требует распятия. Вы найдете утешение в том, что человечество никогда не приступало к распятию без борьбы. Доказательством – Сам Богочеловек. Он молился в саду Гефсиманском: «да мимо идет от Него чаша», и пот Его падал на землю, «яко капли крове» (см.: Мф. 26, 36–39; Лк. 22, 44).

Вы говорите, что желание добра духовного в Вас еще шатко? – В ком оно не шатко? С какой легкостью сердце изменяет добру! Какой забывчивостью, ослеплением, какими увлечениями и падениями сопровождаются эти изменения! Какой нужен труд, какая нужна борьба с самим собой, чтобы возвратиться к добру! – И снова нужен труд, и снова нужна упорная кровавая борьба, чтобы устоять в верности к добру! Древний искуситель, опытный искуситель, непрестанно предлагает вкушение плода запрещенного. Для победы над злом нам необходима помощь Божия. Когда содействует нам эта всесильная помощь, мы побеждаем; когда она удаляется от нас, мы побеждаемся. «В обилии моем, – сказал святой Давид, – не подвижуся во век... отвратил еси лице Твое, – и бых смущен» (см.: Пс. 29, 7–8). При побеждении нашем мы столько чувствуем немощь нашу, что состояние победителей для нас кажется несродным, невозможным; при победах, если бы не уверяли нас прежние опыты, мы не поверили бы, что так близко к нам побеждение – и таким ничтожным, отвратительным врагом, как грех. Премудрый Промысл устроил так, чтобы подвижники Божии не всегда находились в состоянии радости, торжества и победы. Таковое непрестанное состояние могло бы породить в них лютую гордость: не видя никогда на опыте побеждения своего и немощи, они возомнили бы, что состояние непрестанного торжества над грехом принадлежит им самим, а не дар Божий. Потому-то Бог растворил для них, как говорит преподобный Исаак Сирский, «утешение и нашествия, свет и тьму, брани и заступления, короче сказать, утеснение и пространство. И это признак, что человек преуспевает при помощи Божией» (78-е Сл.). От такого растворения побед и побеждений, от переходов от одних к другим человек более и более познает свою немощь – постепенно возвеличивается перед ним Бог, и, наконец, соделывается для него все предметом всей любви его, надежды и веры. Этот путь, которым ведет человека Сам Бог, при котором человек содержится в непрестанном сокрушении духа, в нищете духовной, в зрении своих согрешений, в плаче о них, называется путем покаяния. По нему прошли все святые от греха к Богу. Этот путь освещен учением Святого Духа, сияющим из Священного Писания и писаний отеческих.

Жизнь христианина на земле есть цепь страданий. Должно бороться с телом своим, со страстями, с духами злобы. В этой борьбе – наша надежда. Наше спасение есть Бог наш. Возложившись на Бога, должно переносить с терпением бремя борьбы. Искушения как бы топчут человека, претворяя зерно в муку. Они попускаются нам по Промыслу Божию, к великой душевной пользе нашей: от них получаем сердце сокрушенно и смиренно, которое Бог не уничижит.

Вы нисколько не ошибетесь, добрейшая С.И., если всю жизнь Вашу уподобите продолжительной войне. Каждому из нас предназначено взять у иноплеменников свой Иерусалим и свой Царьград. Слава на Небе ожидает победителя и завоевателя, бесчестие вечное ожидает решительно побежденного, допустившего себе падение, из которого нет восстания. Не желайте, прежде решительной победы, ни мира, ни отдыха. Сражайтесь! Если чувствуете изнеможение, если побеждаетесь в мысли, то снова ободряйте себя, старайтесь не быть побежденной на самом деле и обучиться со временем к победе при столкновении одних мыслей. Доставив Коле земное счастье, постарайтесь доставить ему и небесное. Вот работа после работы. Ваша добродетель будет привлекать благословение Божие на Вашего сына, а за согрешение Ваше может разразиться над ним гнев Божий. Помните это и укрепляйтесь. Бог, доселе не оставлявший Вас, не оставит и на будущее время. Благословение Его да почиет над Вами.


Вам может быть интересно:

1. Симфония по письмам святителя Игнатия (Брянчанинова) – ВИДЕНИЯ святитель Игнатий (Брянчанинов)

2. Симфония по творениям святителя Феофана, Затворника Вышенского – БЛАГОДАРЕНИЕ святитель Феофан Затворник

3. Симфония к письмам преподобного оптинского старца Льва – Буква Н преподобный Лев Оптинский (Наголкин)

4. Симфония по творениям святого праведного Иоанна Кронштадтского – ШУТКА праведный Иоанн Кронштадтский

5. Симфония по творениям свт. Иоанна Златоуста – ДАРЫ БОЖИИ святитель Иоанн Златоуст

6. Симфония по творениям преподобных Варсануфия Великого и Иоанна – Конец мира преподобные Варсонофий Великий и Иоанн Пророк

7. Симфония по творениям преподобного Амвросия, старца Оптинского – Война преподобный Амвросий Оптинский (Гренков)

8. Душеполезные поучения – НЕТЕРПЕНИЕ преподобный Макарий Оптинский (Иванов)

9. Начертание церковно-библейской истории – Период пятый. О вступлении евреев в Палестину святитель Филарет Московский (Дроздов)

10. Симфония по творениям святителя Димитрия Ростовского – Благодать святитель Димитрий Ростовский

Комментарии для сайта Cackle