В

Почему не должно искать видения? 7:58.

Как деянием и видением отражаются враги? 26:35.

Святой Иоанн Лествичник был в видении и получал наставления от Ангела. 27:47.

Совершенные восхищаются к видению чрез бесстрастие. 29:5.

Воздержание и молчание уст приличны начинающим плач. 7:4.

Когда можем скрывать пред другими свое воздержание? 14:10.

Иное воздержание прилично неповинным, а иное повинным и кающимся, и почему? 14:14.

Воздержание чрева способствует к удержанию языка от многоглаголания. 14:23.

Узкий путь воздержания приводит к чистоте, а широкий – чревоугодия – в пагубу блуда. 14:29.

О посте, его плодах и пользе. 14:33.

О воздержании без смирения (см. Блуд). 15:40.

Воздержание и смирение в борьбе (см. Блуд). 15:69.

Воздержание связывает ноги плотской страсти. 15:86.

Воздержание от пищи не должно наполнять излишеством сна, и наоборот. 26:143.

Воздержание есть матерь здравия, и от чего само происходит? 26:191.

Пост есть погашение разжжения плоти. 26:192. 213.

Увядшая от воздержания плоть не может быть местом успокоения для бесов. 26:203.

Предел крайнего воздержания и чревоугодия (см. Чревообъядение). 29:10.

Послушание есть гроб собственной воли и воскресение смирения. 4:3.

О трех степенях умерщвления собственной воли. 4:4.

В послушании должно остерегаться прелести самочиния. 4:5.

Вступать в борьбу должно совлекшись собственной воли. 4:36.

О пользе умерщвления собственной воли пред наставником. 4:44.

Если ты обрел духовную врачебницу и духовных художников – продайся им на злате смирения и послушания и раздери пред ними хартию своей воли. 4:94.

О вреде избирать по своей воле послушание. 4:107.

Оставление своей воли и беспристрастие есть признак памятования смерти. 6:6.

Отвержением своей воли приобретается сокрушение сердца. 15:84.

Отвержение своей воли выше отвержения имений. 17:9.

Почему смиренный гнушается своей воли и не полагается на себя. 25:54.

О познавании воли Божией и об отличении ее от нашей собственной. 26:109.

Как должны поступать желающие познавать в делах своих волю Божию? 26:110. 111.

О средствах, какие употреблялись некоторыми к познанию воли Божией. 26:112–115.

Колебаться и недоумевать в делах своих есть знак славолюбивой души. 26:116. 117.

Господь судит дела наши по намерениям. 26:118.

Для чего Бог иногда скрывает от нас Свою волю. 26:119.

Как мудрый пастырь лишал любимых вещей тех, которые держались своей воли и пристрастия, и какая от сего польза. (В Слове к пастырю.). 14:4.

Лучше выгнать послушника из обители, чем позволить ему исполнять свою волю. (В Слове к пастырю.). 14:4.

Опреснок и горькое зелье образуют отсечение своей воли и жестокость поста (см. Послушание) (В Слове к пастырю.). 14:10.

Сколь сильных мы имеем духовных врагов. 1:24.

Враждующие собирают себе безвременные труды. 9:5.

Ненависть иногда расторгает узы блудной любви. (см. Блуд). 9:7.

Почему иногда ублажаются и враждотворуы? 26:148.

Невозможно вознаградить одно время другим, и почему? 6:23.

О послушании с верою наставнику. 4:2. 36. 104.

Как соблюдать веру к наставникам и не судить их? 4:7.

Признак веры и любви к наставнику. 4:120.

О вреде суеверных примет. 26:101.

Твердая воля есть матерь отречения от мира, и наоборот, 26:187.

Вера и странническая жизнь в обители есть смерть сребролюбия. 26:193.

Чему уподобляется правая вера без дел и неистинная вера при благих делах? 26:235.

Признаки и действия живой веры. 27:68.

Вера, надежда и любовь связуют всякое добро и содержат оное; чему они подобны, и какие их плоды. 30:1–3.