схиархимандрит Иоанн (Маслов)

РОДИТЕЛИ

Родители, рождая детей телесно, должны растить их и духовно

Наконец, возлюбленный христианине, умел ты детей своих родить: умей же их и добре воспитать, да истинный отец их будеши. Называешися отцем их по плоти: буди отец и по духу. Родил ты их к временной жизни; болезнуй и раждай их к вечной жизни, да тамо с ними Христу предстанеши, и радостно воззовеши: «се аз и дети, яже дал ми еси, Господи» (5:177).

Коль полезно и нужно есть доброе и в страхе Божии детей воспитание, и о святом крещении и обстоятельствах его им напоминание, дабы, памятуя тое все и разсуждая, не развратились, и дара, в крещении даннаго, не лишились. Сия должность есть родителей их! Родители родили их к временному житию, должны убо благодатию Божиею и к вечному житию отрождать. А которые родители детей своих добре не воспитывают, а паче примером злым соблазняют; те к временному житию раждают их, но к вечной смерти дверь отворяют: лучше таковым не родиться (4:297).

Родители истинные не те, что родили, но те, что воспитали

Полезно учить наукам и художествам: но учить жить по-христиански нужно; ибо всякая наука и художество без христианского жития ничтоже есть. Внимайте сему, родители, чтобы тем детем, которых вы на свет родили, не быть убийцами. Истинный отец не тот, который родил, но тот, который добре воспитал и научил. Родивший подал только жить; а добре воспитавший и научивший дал добре жить. Живут на свете и язычники, во тьме и идолопоклонстве находящиеся, паче же и самые скоты; но добре живут единые христиане. Сего ради отцам, родившим нас, должники мы находимся; но отцам, добре воспитавшим и наставившим нас ко благочестию, далеко большие должники. Ибо отцы, родившие нас, родили к временной жизни; а отцы, добре воспитавшие и научившие нас к благочестию, раждают к вечной жизни. «Блажен, иже сотворит добре, и научит добре» (Мф. 5, 19). Блажен родитель, который и к временной жизни родил, и к вечной жизни отродил детей своих! Окаянен родитель, который к временной жизни родил детей, но к вечной жизни двери им заключил, заключил то небрежением добраго воспитания, то соблазнами своими! Лучше человеку не родиться, нежели родитися, и в вечной погибели быть (4:202).

Родители должны рождать детей не только по плоти, но и по духу

Называют они вас родителями: будите убо истиннии родители. Родили вы их по плоти, раждайте убо и по духу; родили вы их к временной жизни: отрождайте их и к вечной жизни (5:213–214).

Родители обязаны воспитывать детей

Родители! вам дал Господь детей: воспитывайте их в страсе Божии и наказании; и юность склонную ко злу, возвращайте от зла (4:300).

ДЕТЕЙ воспитывать с младенчества

Как только начнут дети хотя мало смыслить, тут ты начинай вливать в сердце их млеко христианского учения, да тем яко новые и праздные сосуды мало-помалу напоятся, и возрастут в благочестие (5:175).

Родители как воспитывают ДЕТЕЙ, так те и будут жить

Самонужнейшее дело есть родителям воспитывать детей своих в страхе Божии и добронравии. Без того всякое учение и воспитание ничто. Деревцо малое, к которой стороне наклонено будет, так будет расти; и новый горшок чим напоится, такую и воню будет издавать: тако и малые ДЕТИ, как воспитаны будут, так будут и жить. Многие родители обучают детей своих иностранных языков, инии художеств обучают, но о христианском учении и воспитании небрегут: таковыи родители к временной жизни их раждают детей, но к вечной жизни их не допускают. Горе им, яко не телеса, но души человеческие убивают своим нерадением! Христианине! ты таковым родителям не подражай, но всяким образом тщись своих детей в страхе Божии и добронравии воспитывать (5:175).

Учить детей жить благочестиво и исполнять заповеди (5:176).

Воспитывать детей в страхе Божием

Честные отцы и матери! Удерживайте от того детей своих всяким образом, но паче воспитывайте их в страсе Божии и во всяком наказании, да не и за них истязаны будете в день судный (1:97).

Учить ДЕТЕЙ ОБЕТАМ КРЕЩЕНИЯ

Сии обеты (крещения) да обращаются пред очесами родителей, и да воспоминают их детям своим малым, как только начнут в возраст и разум приходить и понимать учения слово: и тако юность, ко злу склонную, ими, как уздою, да удерживают от страстей безчинных, и в страсе Божии да содержат (3:37).

Какие истины христианские открывать ДЕТЯМ

Вси христиане крещены суть и твои дети. Поминай убо им, что они крещены суть «во имя Отца, и Сына, и Святого Духа», единаго Триипостасного Бога; и какая сила крещения святаго, какие тогда обеты они чинили, как отрицались сатаны и всех злых дел его, кто есть сатана, и какия злыя дела его; како обещались работать верою и правдою Христу Сыну Божию, кто есть Христос, и для чего в мир пришел, и что сотворил, живучи в мире, и чего от нас требует. Такожде напоминай, что мы раждаемся и обновляемся крещением не к временной жизни сей, не ради чести, славы и богатства мира сего; но раждаемся и обновляемся к вечной жизни, которая будет в будущем веке, дабы они к суете мира сего не прилеплялися сердцами своими, но к вечной жизни стремились бы. Напоминай о смерти, суде Христовом, о вечной муке и вечном блаженстве. Представляй им пред умныя очи, кто есть Бог христианский, и кто сотворил небо и землю, от кого получаем мы пищу, одеяние, дом, и прочая благая; и яко Бог наш христианский везде и на всяком месте есть, хотя Его и не видим, и все и всякое дело видит, и всякое слово слышит, и за доброе дело награждает, и за злое казнит, и вечною мукою грозит. О всем сем и прочем детям малым напоминай, и одно по другом предлагай, дабы все в свежей памяти углублялось (5:176).

Родители должны испытывать себя, как воспитывают детей

«Отец» еси? Како поступаеши с детьми? учиши ли их страху Божию? воспитываеши ли их в звании христианском? показываеши ли им образ добрых дел? «внимай себе» (5:301).

Родители, чтобы воспитывать исправных детей, сами должны исправно жить

Дети малыя житие своих родителей за правило себе имеют: что в них видят, тое и сами делают. Откуда бывает, что когда родители в роскоши живут, то и дети их тако живут, и еще прибавляют, как видим, и тако нравы родительския переходят к детям. Писано же есть «горе человеку тому, имже соблазн приходит» (Мф. 18, 7). Сего ради, когда хощешь, христианине, чтобы дети твои исправными и добрыми были, буди сам исправен и добр, и всяким образом берется подать им соблазна; иначе ничего не успеешь; более бо они внимают словам, делам и поступкам твоим, нежели приказанию и наставлению твоему (5:177).

Чтобы соблазну не подать, но паче пример добрый показывать детям, родители, как в слове, так и в деле крайне должны осторожно поступать: «в слове»: не говорить ничего при них праздного, гнилого, скверного, хотя то и всегда от того должно удаляться, яко и «за слово праздное имеем воздати ответ в день судный» (Мф. 12, 36), по словеси Христову; «в деле»: не делать при них не токмо ничего худаго, но и посредственного, чтобы им со временем причиною быть злаго нехотения и грехопадения, хотя бы то и родителям самим и безгрешно было (1:120–121).

Родители должны жить благочестиво, ибо дети внимают более поступкам, чем наставлениям

Дети юныя внимают более поступкам родительским, нежели наставлениям их. Сего ради когда хощете, чтобы дети ваши были благочестивыми и добрыми, будите сами благочестивые и добрые, и себе во образ им показывайте, и тако «воспитывайте их в наказании и учении Господни». Тако и дети ваши и вы получите вечное спасение о Христе Иисусе, Господе нашем (5:214).

Родители, воспитывая детей, и сами должны ходить пред Богом со страхом

Вы, которые называетеся родителями и имеете у себе детей, слышите: «Господь близ»; Сам Господь зде, Который видит ваши дела и слышит ваши слова. Како с детьми вашими поступаете? како их учите и наставляете? не учите ли вместо истины суете, и вместо страха бесстрашию? и, вместо наставления и полезного учения, не подаете ли яда соблазнов юным сердцам? Блюдитеся, возлюбленнии, како опасно ходите пред Богом, смотрящим на вас, и пред юными детьми вашими, которые примечают, что вы делаете и что вы говорите, и сами то учатся делать и говорить (4:128).

Чтобы дети почитали родителей, необходимо, чтобы сами родители почитали своих отца с матерью

Хощешь ты, чтоб тебе в силу пятой заповеди, дети твои почитали: должен и ты сам своих родителей почитать. А когда не почитаешь отца и матери твоея, уже не исполняешь должности своей, и грешишь противу сея пятыя заповеди. И так подлежишь страшному оному суду Божию, которым к смерти Он таковых приговорил, глаголя: «иже аще злословит отца или матерь, смертию да умрет» (Исх. 21, 16) (1:58).

Родители должны наказывать ДЕТЕЙ за проступки, чтобы греховный навык не укоренился

ГРЕХ, без наказания оставленный, бывает причиною другаго греха; такожде причиною обычая греховнаго, что очень страшно: сего ради за всякое преступление наказуй детей своих по мере преступления, дабы помнили, за что наказуются, и тако бы впредь боялись преступаться. Многие родители, слепую имея любовь к детям своим, жалеют их наказывать за преступление; но после, как возрастут и неисправны будут, сами узнают погрешность свою в том, что детей своих не наказывали, пока малы были. Сам Бог избранных чад Своих наказует; как видим в Писании: неужели не любит их? да не будет! «Егоже бо любит Господь, наказует; биет же всякого сына, егоже приемлет» (Евр. 12, 6). В сем деле и христианам подражать должно небесному Отцу, и детей своих любить и наказывать. Юнии бо ненаказаннии, в возраст пришедшие, суть как кони неучении и свирепеющии, и ни к какому делу неугоднии. Сего ради, христианине, люби детей своих по-христиански, и наказуй их, да исправными и добрыми будут. Пусть они ныне болезнуют телом, пока молоды, да не потом ты будешь болезновать о них сердцем. Пусть они ныне плачут от Тебе, да не ты о них потом будеши плакати. Налагай на телеса их раны, да души исцелеют. Не щади их ныне, да потом о них возрадуешися. Помни, что ответ о них воздать имееши Богу. Однакож умеренность во всем похваляется (5:177).

Родители обязаны наказывать детей непослушных

Аще дети будут непослушливы, наказывать их как словами пристойными, так и раны им налагать. Тако Писание научает: «наказуяй сына своего насладится о нем... не играй с ним, да не сотворит ти печали; не смейся с ним, да не поболиши о нем, и напоследок стиснеши зубы твоя. Не даждь ему впасти в юности… сокруши ребра его, дóндеже млад есть, да не когда ожестев, не покоритися» (Сир. 30, 2, 9, 12). И паки: Притчей Соломоновых в гл. 13-й, 19-й, 21-й, 23-й, 29 (1:121)

Родители, нерадящии о воспитании своих детей, являются причиною греховного состояния их по крещении (4:34, см. ГРЕХОВНОСТЬ, 284).

Родители часто бывают виновными в духовной гибели своих ДЕТЕЙ

С болезнью и воздыханием видим, что многия дети в юности развращаются. Сие случается им от небрежения родителей. Многие родители научают детей своих художеств, к временному житию служащих, иныи иностранных языков тщатся научить, и не мало суммы на то иждивают, но о христианском учении небрегут, и по-христиански жить детей своих научить нерадят. Таковые родители к временной жизни детей своих раждают, но к вечной двери затворяют (5:212).

Родители, если не ВОСПИТЫВАЮТ детей по-христиански, являются их УБИЙЦАМИ

Ежели, как святый отец учит, тые родители хуждшие детоубийц, которые детей по-христиански не наставляют: что уже о тех родителях сказать, которые не токмо не наставляют, но и развращают нравами своими! А что о родителех зде говорится, тое должно разуметь и о тех, кои отеческое звание на себе имеют, как-то УЧИТЕЛИ, ПАСТЫРИ, НАЧАЛЬНИКИ, и проч. (2:210).

Родители, которые детей своих страху Божию не учат, подлежат гневу и суду Божию (4:112, см. ГРЕХ, 268).

Сугубое горе родителям, которые злым примером юные сердца заражают (2:210, см. ДЕТИ, 301).

Родители на СТРАШНОМ СУДЕ дадут ответ за детей

Возлюбленнии христиане! явитеся и вы и дети ваши на суде оном Христовом и за них ответ дадите Судии праведному. Он у вас не спросит, учили ли вы детей ваших художеств, учили ли по-французски, по-немецки, по-италиански говорить, но научали ли по-христиански жить? (5:214).

Родители, чтобы тщательнее о правильном детей воспитании старались, помнить страшный суд Божий, что не токмо за себе, но и за них имеют отдать ответ и сильно истязаны будут, ежели не будут в страсе Господни их воспитывать (1:121).

Отец, как детей своих воспитываеши? чему их учиши? не вливаеши ли яда соблазнов в юные сердца их, вместо здравого учения и наставления (4:189).

Зло и обида возникает в детях, если родители небрегут о их добром воспитании (5:238, см. ЛЮБОВЬ, 481).

Воспитывая детей, просить помощи Божией

Всякое тщание человеческое, без помощи Божией, а паче в сем важном деле, ничего не сильно; сего ради прилежно молись, чтобы сам Бог помогл тебе быть самому добрым, и детей своих на добро наставлять (5:177).



Источник: Симфония по творениям святителя Тихона Задонского / Схиархимандрит Иоанн (Маслов). - М. : "Самшит-Издат", 2003. - 1199 с. ISBN 5-98106-004-2

Вам может быть интересно:

1. Симфония по творениям святителя Димитрия Ростовского – Покой святитель Димитрий Ростовский

2. Симфония по творениям святого праведного Иоанна Кронштадтского – ПОКОЙ праведный Иоанн Кронштадтский

3. Симфония по творениям преподобного Ефрема Сирина – Покой преподобный Ефрем Сирин

4. Симфония по творениям свт. Иоанна Златоуста – ПОКОЙ святитель Иоанн Златоуст

5. Симфония по творениям свт. Тихона Задонского – Очищение святитель Тихон Задонский

6. Симфония по творениям преподобных Варсануфия Великого и Иоанна – Смущение преподобные Варсонофий Великий и Иоанн Пророк

7. Симфония по письмам святителя Игнатия (Брянчанинова) – СУПРУЖЕСТВО святитель Игнатий (Брянчанинов)

8. Симфония по творениям святителя Григория Богослова – Супружество святитель Григорий Богослов

9. Симфония по творениям преподобного Амвросия, старца Оптинского – Супружество преподобный Амвросий Оптинский (Гренков)

10. Симфония по творениям святителя Феофана, Затворника Вышенского – СТРАХОВАНИЯ святитель Феофан Затворник

Комментарии для сайта Cackle