Том II
Во второй том собрания творений святителя Амвросия вошли трактаты, посвященные темам девства и мариологии. Все тексты представлены на латинском языке и в русских переводах.
Предисловие
Т Л. Александрова
Среди обширного наследия свт. Амвросия Медиоланского, включающего, в частности, целый ряд нравственно-аскетических сочинений, выделяется группа произведений, посвященных девству, вдовству, браку и безбрачию — но все же по преимуществу именно девству как предпочтительному состоянию человека. Это трактаты «О девственницах», «О вдовицах», «О девстве», «О наставлении девы и о приснодевстве святой Марии и «Увещание к девству». Эти произведения традиционно пользовались большой популярностью среди читателей и достаточным вниманием исследователей. Причина этого, с одной стороны, в том, что в этих произведениях осуществлен уникальный синтез богословия, экзегезы, пастырской практики, а также обширной светской учености медиоланского епископа, а с другой — в том, что, несмотря ни на какие превратности истории, на неоднократно повторявшиеся эпохи тотального падения нравов и на противодействие со стороны светского мировоззрения, тема всецелого посвящения себя Богу не перестает быть актуальной, и стремление отдельных личностей к жизни «равноангельской» не иссякает.
Согласно христианским аскетическим воззрениям, разделяемым свт. Амвросием, подлинная история девства началась с пришествия на землю Христа, Который «сообщил человеческим телам образ небесной жизни». Девство было изначальным состоянием прародителей до грехопадения, восстановленным благодатью Христовой, оно же является естественным для каждого человека, приходящего в мир. В Откровении дается картина ста сорока четырех тысяч избранных, «непорочных пред Богом»: Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел (Откр. 14. 4). В данном случае это не столько девственники в собственном смысле слова, сколько образ душ, преданных Христу.
Христианское учение о девстве началось с апостола Павла, который мягко и рассудительно рекомендовал его своим адресатам как путь не обязательный, но желательный: кто решился в сердце своем соблюдать свою деву, тот хорошо поступает. Посему выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше (1 Кор. 7. 37—38). Именно с апостола Павла начинается та неразрывная цепь традиции, к которой принадлежит и свт. Амвросий.
Предание связало с Павлом судьбу первомученицы девы Феклы, которая, услышав проповедь «апостола языков», отказалась от уже уготованного ей брака и в своей решимости хранить девство, не побоявшись преследований со стороны отвергнутого жениха, родной матери и сограждан-язычников, претерпела многочисленные мучения.
(Фрагмент)
Содержание
Предисловие (Т. Л. Александрова.). 11
Библиография. 40
Список сокращений. 43
DE VIRGINIBVS / О ДЕВСТВЕННИЦАХ
De uirginibus. 50
О девственницах. 51
DE VIDVIS / О ВДОВИЦАХ
De uiduis. 182
О вдовицах. 183
DE VIRGINITATE / О ДЕВСТВЕ
De uirginitate. 266
О девстве. 267
DE INSTITVTIONE VIRGINIS ET SANCTAE MARIAE VIRGINITATE PERPETVA / О НАСТАВЛЕНИИ ДЕВЫ И О ПРИСНОДЕВСТВЕ СВЯТОЙ МАРИИ
De institutione uirginis et sanctae Mariaeuirginitate perpetua. 374
О наставлении девы и о приснодевстве святой Марии. 375
EXHORTATIO VIRGINITATIS / УВЕЩАНИЕ К ДЕВСТВУ
Exhoratio uirginitatis. 468
Увещевание к девству. 469
УКАЗАТЕЛИ
Указатели к Предисловию. 552
Указатели к произведениям. 554
Данный труд святителя Амвросия Медиоланского пока не переведён в текстовый формат. В виде сканированного документа вы можете ознакомиться с ним по ссылке ниже.
Предлагаем помочь распознать текст этой книги и открыть его для тысяч читателей. Это можно сделать самостоятельно или привлечь профессионала. Предварительно просим уточнять, не взята ли эта книга на распознавание, написав по адресу otechnik@azbyka.ru