преподобный Исаак Сирин Ниневийский

Беседа 37. Каковы признаки смирения, ощущаемые человеком в самом себе.1228 И о благодарении в искушениях. И как возможно для человека претерпевать их1229 без жалоб.

1. Постоянные выговоры <со стороны> совести есть признак смирения. Отсутствие их в каком бы то ни было действии есть <признак> ожесточения сердца: это указание на то, что человек привык оправдывать себя, обвиняя вместо <себя> своего ближнего, или – хуже того – сам премудрый Промысл Божий. Человек не может выйти из границ смирения, если он сначала не увидит себя невиновным, обвинив вместо <себя> события и случаи, которые были промыслительно <уготованы> для него Богом.

2. Ибо когда, строго следуя <голосу> совести, увидит он себя виновным в происшедшем, тогда узнает он, что состояние его есть глубокая степень смирения. Это явно из того, что он мирен и спокоен в неожиданностях, ибо остается он невозмутимым. Вот тот покой смирения, который есть плод зрелости.1230 Кто вошел в это <состояние>, у того во всяком искушении покой будет больше, чем смущение.

3. Но пока не обрел человек истинного знания,1231 не может он видеть в жезле Божием, причиняющем боль, нечто благое, и не перестает он жаловаться на промышление Божие о нем, <проявляющееся> по-разному в том, что различным образом промыслительно <уготовано> для него премудростью Божией под видом неприятностей. Бывает, что ближний внезапно встречает <человека> резким словом о чем-то неприятном; или что-либо из того, чем обладал человек, оказывается повреждено, и от этого раздражается он и досадует; или болезнь какая-либо приключится с ним, или недомогание, или что-нибудь другое, <связанное> с телом; бывает, опять же, что демоны одолевают человека; бывает, что лишается он собственности своей.1232 <Человек> немощный не видит перст <Божий>, действующий через эти обстоятельства, но негодует,1233 досадует и огорчается внешними событиями. О несмысленное дитя! Зачем обвиняешь ты человека, или демона, или события, которые происходят рядом <с тобой>?1234 Лучше взгляни на внутренние, более отдаленные и сокровенные причины этих <событий>.1235 Перестань возмущаться действиями Божиими через людей, которые приводят их в исполнение, а также внешней стороной1236 событий; и обретешь ты в них познание истины, смирение и другие блага.

4. Ибо если будешь ты иногда исследовать события, причиняющие боль сокровенным ранам, и входить внутрь себя и проверять то, что сокрыто в тебе, и будешь напоминать себе, что Бог, Который внезапно посылает неприятность человеку, не является злым, тогда быстро обретешь ты облегчение от искушений твоих и утешение в досаде твоей, и достигнешь истинного знания благодаря тому возрастанию, которое <происходит> в искушениях твоих.

5. Но если во время досадных обстоятельств ты смотришь только на их внешнюю сторону и не смотришь на сокровенные язвы свои, которые являются действительной причиной этих обстоятельств,1237 и не исследуешь их, <тогда>, сколько бы ты ни возмущался, ты тем самым только усугубишь несчастье свое и только увеличишь неприятности свои, которые навлек на себя: из одной в другую будет бросать тебя, подобно тому, как океанские волны встречаются одна с другой и накатываются одна на другую.

* * *

1228

Или «в душе своей».

1229

Букв. «пребывать в них».

1230

Или «плод совершенства».

1231

Или «знания истины».

1232

Эту длинную фразу мы перевели свободно.

1233

Букв. «вскакивает», «подпрыгивает».

1234

Букв. «которые видны рядом».

1235

Букв. «на отдаленные причины, которые сокрыты внутри этих <событий>».

1236

Букв. «внешними формами».

1237

Букв. «которые приводят в действие эти события».



Источник: Перевод с сирийского, примечания и послесловие иеромонаха Илариона (Алфеева)

Вам может быть интересно:

1. Слова подвижнические – Слово 64. О перемене и превратности, какая бывает в шествующих установленным от Бога путем безмолвия преподобный Исаак Сирин Ниневийский

2. Слова – Слово 36 преподобный Симеон Новый Богослов

3. Творения – О свободе нашей и о том, что человек создан свободным преподобный Ефрем Сирин

4. Путь богопознания. Гносеология святого Исаака Сирина – ЗАКЛЮЧЕНИЕ преподобный Иустин (Попович), Челийский

5. Духовный мир преподобного Исаака Сирина – Глава VII. На вершинах Богообщения митрополит Иларион (Алфеев)

6. Внутренняя жизнь. Избранные поучения – Всеоружие для духовной брани святитель Феофан Затворник

7. Симфония по творениям преподобных Варсануфия Великого и Иоанна – Смирение преподобные Варсонофий Великий и Иоанн Пророк

8. Слово шестое. О духовном рае и законе преподобный Марк Подвижник

9. Рождение в царство непоколебимое – ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. СТАНОВЛЕНИЕ преподобный Софроний (Сахаров)

10. О духовной брани и о согласном с ней священном безмолвии – 9. Об [исходящей] от священного безмолвия просвещающей благодати и созерцании преподобный Каллист Ангеликуд

Комментарии для сайта Cackle