Владимиро-Волынская

Имя епископа Фомы встречается три раза на трех разных епархиях, причем во всех случаях точное время пребывания на кафедре не известно, но имя этого епископа стоит в начале списка, во всех трех случаях его относят к сомнительным. Летописное повествование о путешествии митрополита Михаила по Руси с четырьмя (или шестью?) епископами (это путешествие можно отнести и к 80-м гг. IX века – см. Митрополия России) и упоминание некоего епископа Фомы в разных епархиях приводят к следующему предположению. Не был ли епископ Фома одним из шести (или четырех) епископов-миссионеров, пришедших на Русь вместе с митрополитом Михаилом, подолгу бывшим в трех (или более) будущих епархиальных древнерусских городах. Уместно предположение, что еп. Фома мог подолгу пребывать в трех (или более) городах, устраивая местную церковную жизнь, после чего переходил в другой город (или был в миссионерских целях перемещаем митрополитом на другие кафедры).

По Н.Д. Девятисотлетие… с. 26. числится в сомнительных кроме того, им же в числе сомнительных упоминаются еще и следующие Владимиро-Волынские владыки: Аникита, XI в.; Антоний, XIII в., по-видимому, тот, что упоминается у нас после Прокопия); Васвасиан (?) XV в.; Геласий, XI в. (по-видимому, тот, что упом. у нас перед Св. Стефаном); Коприй, XI в. (по-видимому, тот, что упом. у нас как Кодриус); Лаврентий, XIII в. (по-видимому, тот, что упом. у нас после Феодора Скопца); Мартиниан, XV в. (по-видимому, тот, что упом. у нас между двумя Вассианами); Прокопий XIII в. (по-видимому, тот, что упом. у нас после Лаврентия).

Никоновская лет. сообщает: «Въ лѣто 6500/992 <…> Того же лѣта постави Леонтъ, митрополитъ Кiевскiй и всея Руси <…> въ Володимерь Стефана…» (ПСРЛ. Т. 9. С. 65).

До поставления во епископы – игумен Киево-Печерского, преемник преп. Феодосия.

Упоминается в Лаврентьевской лет. при перенесении мощей преп. Феодосия в 1091 г. «на другъуи же день собрашасѧ ѥпископи Ҽфрѣмъ ПІереѩславьскъуи Стеѳанъ Володимерьскъуи Іѽанъ Черниговьскъуи Маринъ Гоургевьскии игумени ѿ всѣхъ манастъуревъ с черноризци придоша и людье благовѣрнии и взѧша мощѣ Ѳеадосьевъу» (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 211–212.) (На следующий день собрались епископы – Ефрем Переяславский, Стефан Владимирский, Иоанн Черниговский, Марин Юрьевский. игумены от всех монастырей с монахами и люди благоверные собрались и взяли мощи Феодосиевы.) Упоминается епископом Суздальским Симоном в перечислении архиереев-выходцев из Киево-Печерского монастыря (Киево-Печерский патерик // Древнерусские патерики. M., 1999. С. 21).

О его кончине в Лаврентьевской лет. говорится: «В лѣто 1094. В сеже лѣто престависѧ епископъ Володимерскъуи СтеѲанъ месяца априлѧ въ кз днь въ часъ s нощи Бъувъ преже игуменъ Печерьскому манастъурю» (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 226). (В год 1094. В этот же год преставился епископ Владимирский Стефан 27 апреля в шестой час ночи. Был он прежде игуменом Печерского монастыря.) В Ипатьевской лет. указана иная дата кончины – 6603 (1095) (ПСРЛ. Т. 2. Стб. 218). Память – 27.04.

В списках архиереев по епархиям, помещенных перед Никоновской летописью, с епископа Стефана начинается список епископов Владимиро-Волынских: «Стефан; АнфилоѲiй; Симеонъ; Феодоръ; Гоголь; Герасимъ». (ПСРЛ. Т. 9. С. XXIII).

Упоминается в Лаврентьевской летописи дважды: впервые под 1105 г.: «В лѣто 1105 Постави митрополитъ епископа Анѳилофиа Володимерю месяцѧ августа въ 27 день» (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 280–281). (В год 1105 поставил митрополит епископом во Владимир Амфилохия 27 августа.); а второй под 1122: «В лѣто 1122 и Амфилофии престависѧ епископъ Володимерьскъуи». (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 292). (В год 1122 преставился Амфилохий епископ Владимирский.) Это точные сведения о времени пребывания епископа Амфилохия на кафедре. Память – 10.10.

Первая дата в списке – дата поставления, по Лаврентьевской лет. (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 293).

Сообщение о поставлении содержится в Лаврентьевской лет. под 1137 г.: «В лѣто 1137 Поставиша епископа Мануила скопца Смолиньску потомъ другого скопца Володимерю епископа Ѳеѽдора (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 304). Точная дата поставления еп. Мануила Смоленского – 1135 г. (см. соотв. сноску в статье Смоленская). Это позволяет и датой поставления Феодора признать тот же 1135 г. Сведения, позволяющие полностью принять эту версию, отсутствуют.

Упоминается в Ипатьевской лет. под 1147 г. среди епископов, членов собора, избравшего митрополитом Климента Смолятича (ПСРЛ. Т. 2. Стб. 341–342).

Под 1223 г. в Ипатьевской лет. представлен список последующих архиереев Владимиро-Волынской кафедры: «Въ лѣто 1223 Володимерьскъуи пискоупѣ бѣ бо Асафъ блжнъуи преподобнъуи стль Стое Горъу и потомъ бѣ Василѣи ѿ Стое Горъу и потомъ бѣ Микифоръ рекшийся Станило бывший слоуга Василковъ и потомъ Коузма кроткъуи преподобнъуи смиренъуи пискоупъ Володимерьскъуи» (В год 1223. Владимирский епископ был блаженный преподобный Иоасаф, святитель Святой Горы, потом – Василий из Святой Горы, потом был Никифор, называвшийся Станило, бывший слуга Васильков, потом – кроткий преподобный Косма смиренный епископ Владимирский.) (ПСРЛ. Т. 2. Стб. 739–740). То есть последовательность соответствует настоящему списку.

О епископе Иоасафе там же, в Ипатьевской лет. сказано, что он пытался самовольно занять митрополичий стол, а в итоге лишился кафедры Владимирской и был переведен на кафедру Холмскую: «...Асафъ Воугровьскъуи иже скочи на столъ митрофоличь и за то свѣрженъ бъусть стола своего и переведена бъусть пискоупыа во Холмъ». («...Иоасаф Угровский, который занял престол митрополичий и за это был свержен со своей кафедры и переведен был епископом в Холм».) Летопись это событие относит к [далее текст отсутствует].

В БЭ (Τ. 3. C. 767) назван Сманило, что неверно.

По E. Е. Голубинскому (Ук. соч. Т. 1. 1-я пол. С. 671), упоминается в 1223 г.

Упоминается в Ипатьевской лет. в 1288 г. (см. ПСРЛ. Т. 2. Стб. 912). Галицко-Волынская лет. являющаяся третьей составной частью Ипатьевской, имеет сдвиг в датировке в четыре года – события 1205 г. точно датируются 1201 г. и т. д. (см. Лихачева Ο. П. Летопись Ипатьевская // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1. Л., 1987. С. 239). Поэтому упоминание под 1305 г. следует исправить на 1301 г.

Упоминается в Актах о поставлении епископов Руси среди кандидатов на поставление (см. Бибиков Μ. В. BYZANTINOROSSIKA. Свод византийских свидетельств о Руси. Вып. 1. M., 2004. С. 510) и в Никоновской лет. (ПСРЛ. Т. 10. С. 205).

У Покровского (Ук. соч. С. 331) об еп. Афанасии читаем: «...прибег с Волыни...» на Москву и отправлен отсюда в Переславль-Залесский (как правящий, или лишь на жительство – не сказано). См. Переславль-Залесская.

По Н.Д. Иерархия... С. 400 – «... † 1370. Некоторые летописи кончину его относят к 1388 ... по другим же кафедра в 1370 г. была вакантна и на нее в 1378 г. был Св. Киприаном митрополитом Киевским хиротонисан епископ. <...>». Это сообщение восходит к самому митрополиту Киевскому: «...В Волынской земли колько лет стояла Володимерская епископия без владыки, запустошала: и аз владыку поставил и места исправил...» (из послания Св. Киприана игуменам – св. Сергию Радонежскому и Феодору Симоновскому. 1378 г.) (Там же.).

Имя епископа не известно, см. сн. 12.

Первая дата – дата поставления По Воскресенской лет (ПСРЛ. Т. 8. С. 77). По Н.Д. «Девятисотлетие... С. 26, на кафедре с 1391 г. Вероятно, во время до хиротонии «нареченный».

Первая дата – по «Настольной грамоте», выданной митрополитом Св. Фотием (Акты исторические, собранные и изданные Археографическою комиссиею. Т. 1. СПб., 1841. С. 27). Упоминается в Никоновской лет. в числе членов собора, из- бравшего митрополитом Киевским и Литовским Григория Цамблака (ПСРЛ. Т. 11. С. 223).

Рукоположен митрополитом Исидором, им же увлечен в унию, но скоро отверг ее и принят митрополитом Ионою в общение с Церковью (Девятисотлетие православия на Волыни. 992 – 1892. Ч. 1 – 2. Житомир, 1892. С. 27). Это подтверждает и «Прощальная грамота» митрополита Св. Ионы этому епископу (Акты исторические... Т. 1. С. 100–101).

Упоминается в духовном завещании священника церкви Святых мучеников Сергия и Вакха, датируемом 23.04.1485 (Акты, относящиеся к истории Западно-русской церкви // Акты, издаваемые Виленскою комиссиею для разбора древних актов. Τ. ХХІІІ. Вильна, 1908. С. 5).

H. Н. Дурново (Н.Д. Иерархия... С. 242, 400 и др.) пытается отождествить еп. Дамиана с еп. Мартинианом (в списке ниже), но никаких доказательств в подтверждение не приводит.

Нареченный.

Не был хиротонисан, а только наречен епископом Владимирским, т. е. правил епархией будучи светским лицом. Об этой выдающейся по разбойно-авантюристическому цинизму личности в ПБЭ приведены следующие яркие подробности «...После кончины Геннадия королевский привилей на Владимирскую епископию получил дворянин Иван Яцкович Борзобогатый Красенский, бывший войтом, ключником, городничим и мостовничим Луцким; он был женат, имел большое семейство. Это было время полного расстройства Православной иерархии в западной России... Борзобогатый управлял епископией 17 лет и успел значительно разорить ее. В 1565 г. выпросил у короля грамоту на Владимирскую епископию Холмский епископ ... Феодосий (Лазовский). У Борзобогатого ему пришлось отнимать епископский замок во Владимире пушками и двухтысячным «войском». Правил он своей епархией разбойничьим обычаем...» (ПБЭ. Т. 3. С. 768–769).

Имя Борзобогатого встречается в грамоте от 29.06.1565, из текста которой следует, что Борзобогатый должен Холмскому епископу Феодосию 1000 золотых, помимо кафедры (Акты, издаваемые Виленскою археографическою комиссиею. Τ. XIX. Акты, относящиеся к истории бывшей Холмской епархии. Вильна, 1892. С. 125).

Соседний Луцкий епископ Иосиф (Иоасаф), занимавшийся церковно-административными делами епархии при Борзобогатом: «..По неимению... во Владимирской епархии действительного епископа, он рукополагал за все это время священников в названную епархию...» (Н.Д. Иерархия... С. 242).

Бывший епископ Холмский. Штурмом взял епископский замок и изгнал Иоанна Яцковича. Решение о передаче прав на епархию, по-видимому, было принято в 1565 г., о чем свидетельствует судебная грамота (см. сн. 21). Но в действительности епископ Феодосий вступил в управление не позже конца лета 1566 г., о чем говорится в выданной епископу Феодосию королевской охранной грамоты (Акты, издаваемые Виленскою археографическою комиссиею. Τ. XIX. Акты, относящиеся к истории бывшей Холмской епархии. Вильна, 1892. С. 128).

Хиротонисан в 1588 г. с оставлением на той же кафедре, на коей пребывал в течение 8-ми лет как «нареченный».

По Н.Д. Иерархия... С. 401 – отпал в унию 09.10.1596 г. († в 1613 г.). В действительности принял унию ранее печально знаменитого собора в Бресте.

Наречен Иерусалимским Патриархом Феофаном, объезжавшим западную Россию, но не хиротонисан.

Архимандрит Виленского Свято-Духова монастыря. 10.1625 прибыл в Москву, в 1626 г. участвовал в Соборе. 08.1626 стал епископом Суздальским. См. Владимирская. (Патриархи Московские. M., 2004. С. 75).

Покровский И. М. Ук. соч. Τ. 1. С. 421.

Родом турок (Бек-Мурза Алибаев). Кончил плохо: покончил жизнь самоубийством (в 1917 г.?); могила в Московском Донском монастыре срыта. (Близкий родственник печально знаменитого А. И. Введенского, обновленца).

По освобождении кафедры за переводом Михея (Алексеева) в Архангельск на нее 07.11.1908 был назначен настоятель русской придворной церкви в Баден-Бадене. архимандрит Стефан (Данилов). Однако 05.12.1908 по просьбе о. архимандрита, в связи с его болезненным состоянием, назначение было отменено с оставлением его на прежнем месте, а на Владимиро-Волынскую кафедру был определен ректор Олонецкой Духовной семинарии архимандрит Фаддей (Успенский). Арестован 11.1921.12(25)02.1922 приговорен к высылке «в распоряжение Патриарха Тихона с правом жительства только в одной из северных губерний РСФСР и Зап. Сибири....» Вторая дата – дата назначения на Астраханскую кафедру. После сщмч. еп. Фаддея (Успенского) древняя кафедра вдовствовала до 1940 г.

На некоторое время присоединялся к Русской Православной Церкви (по тактическим соображениям). Получил назначение на Владимиро-Волынскую кафедру. С приходом оккупантов вышел из юрисдикции Московской Патриархии и обратился к главе Польских автокефалистов митр. Дионисию (Валединскому) с просьбой благословить создание Украинской автокефальной церкви – вторая дата. Эту дату и следует считать окончанием пребывания в Русской Православной Церкви этого деятеля украинской автокефалии, «администратора» УАПЦ, последовательного, злобного русофоба и пособника оккупационных властей на Украине. С 1944 г. – в эмиграции, скончался в Париже в 1953 г.

Воссоединился из самочинной украинской автокефалии; хиротонисан в Почаевской Лавре архиереями Украинской автономной церкви, признававшими юрисдикцию Московского Патриархата – первая дата. В кон. 08.1943 убит бандеровцами, ворвавшимися ночью в его жилище (повешен в лесу близ Владимира-Волынского).

Архимандрит; ризничий Киево-Печерской Лавры.

Архиепископ с 27.04(10.05)2002.