Приложения

Похвала св. Ольге из «Памяти и похвалы» Иакова Мниха по списку Сол. 518/537, л. 344 об. – 345 с разночтениями по спискам Ег. 637, л. 532 об. – 534 (Ег.); Б. 1. 295, л. 6 об. – 7 об. (М-П).

Проложное чтение на 12 июля мученикам-варягам по спискам РНБ, ОР, ПДА А1 /264,2, Прилуцкий пролог, л. 186–186 об. с разночтениями по списку: РНБ, ОР, (3. п. 1.63, л. 3–5 об. (Б).

Сказание о славянской грамоте по спискам Полной Хронографической палеи РНБ, ОР, Пог. 1435 (XV в.) с разночтениями по «Прению с жиды» из Толковой Псалтири Пог. 101 .(XVI в.).

Житие св. Владимира из Зеленецкого конволюта РНБ, ОР, Соф. 1504,1694–1696 гг., составленное по Киево-Печерскому патерику в редакции Иосифа Тризны. Сведения о рукописи, содержание памятника и фрагменты, отличающиеся от Киево-Печерского патерика.

Благодарю сотрудников рукописных отделов Библиотеки Российской Академии наук, Российской Национальной библиотеки и Российской Государственной библиотеки за постоянную помощь.

Памѧть⁹⁴¹ и похвала кнѧзю рꙋсскомꙋ Володимирᲂу,⁹⁴² како крєсти сѧ Володимиръ и дѣти своѧ крести и всю зємлю Рᲂусскꙋю ѿ конца до конца, и како крєсти сѧ баба Володимєрова Ѡлга прєждє Володимєра. Списано Іаковомъ мнихомъ⁹⁴³

Паᲂулъ⁹⁴⁴ свѧтыи апостолъ, цєрковныи ᲂучитєль и свѣтило всєго мира, посылаѧ къ Тимофѣю пислнє, гллголашє: «Чѧдо Тимофѣю, ѥжє сльішл ѿ мєнє многы⁹⁴⁵ послᲂухы тожє прєдаи вѣрнымъ чєловѣкомъ, ижє доволнѣи бᲂудꙋт и ины наᲂучити»⁹⁴⁶ И блажєныи апостолъ Лᲂука єѵангєлистъ къ Фєѡѳилу писашє, гллголѧ: «Понєжє мнози начаша повѣсти дѣѧти ѡ извѣстныхъ вєщєхъ,⁹⁴⁷ бывших въ нас, изволи сѧ и мнѣ, ходившю испєрвл и по всѣх писати тєбѣ, дєржавныи Фєѡѳилє, дл рлзᲂумѣєши, ѡ нихъ жє начатъ Ісѹс творити жє н ѹчити».⁹⁴⁸ Rъ томѹ Фєѡѳилꙋ написа Дѣанѧ апостольскаѧ н Ѥѵангєлє свѧтыи апостолъ Лꙋка, потомъ многых свѧтых писати начаша жита н мѹчєна. Тако жє н азъ худыи мнихъ Іаковъ, слышавъ ѿ многых ѡ благовѣрнємъ кнѧзи Володимєри всєѧ Рѹска зємлѧ, ѡ сынѹ Свѧтославлѣ,⁹⁴⁹ и мало събравъ ѿ многыѧ, добродѣтєлн ѥго написах и ѡ сынѹ єго, рєкѹ жє свѧтою славнѹю мучєника⁹⁵⁰ Бориса н Глѣба:⁹⁵¹ како просвѣти благодать Божа сєрдцє кнѧзю рꙋскомѹ Володимєрѹ, сынѹ Свѧтославлю, внꙋкꙋ Игорєвѹ, и възлюбивыи⁹⁵² чєловѣколюбивыи Богъ, «хотѧи спасти всѧкаго чєловѣка и в разꙋмъ истинныи прити»,⁹⁵³ и вжада свѧтаго крєщєнѧ. «Ꙗко жє жадаєть ѥлєнь на источникы водныа»,⁹⁵⁴ тако вжада благовѣрныи кнѧзь Володимиръ свѧтаго крєщєна и Богъ сътвори хотѣнє ѥго. Пишєть сѧ⁹⁵⁵ : «Волю боѧщих сѧ ѥгѡ творить⁹⁵⁶ н молитвѹ ихъ ꙋслышит и спасєть ѧ».⁹⁵⁷ И самъ рєчє Господь: «Проситє и примєтє, ищєтє н ѡбрѧщєтє, толчєтє н ѿвєрзєт сѧ вамъ. Всѧкъ просѧи приимєть, ищаи ѡбрѧщєть, толкꙋщємꙋ ѿвєрзаєт⁹⁵⁸ сѧ».⁹⁵⁹ И пакн рєчє: «Ижє вѣрѹ имєть и крєстит сѧ, и спасєнъ бѹдєть, а ижє вѣры нє имать, нє крєстит сѧ, ѹжє ѡсѹжєнъ бѹдєть».⁹⁶⁰ Взиска спасєна и приѧ ѡ бабѣ своєи Ѡлзѣ, како шєдши къ Царюгородѹ,⁹⁶¹ н прала бѧшє свѧтоѥ крєщєниє, и пожи добрѣ прєд⁹⁶² Богомъ,⁹⁶³ всѣми добрыми дѣлы ꙋкрасившн сѧ и почи с миромъ ѡ Христѣ Ісѹсѣ⁹⁶⁴ и въ блазѣ вѣрѣ. То всє слышавъ кнѧзь Володимєръ ѡ бабѣ своєи Ѡлзѣ,⁹⁶⁵ нарєчєнѣи въ свѧтомъ крєщєни Ѥлєна,⁹⁶⁶ тоѧ и жизни⁹⁶⁷ подража, свѧтыѧ царица Ѥлєны,⁹⁶⁸ блажєныа кнѧгыни Ѡлги.

То⁹⁶⁹ слышавъ кнѧзь Володимєръ, разгарашєт сѧ⁹⁷⁰ Свѧтымъ Дѹхомъ сєрдцє ѥго, хотѧ свѧтаго крєщєна. Видѧ жє Богъ хотѣнѥ сєрдца ѥго, провидѧ добротꙋ ѥго и призри⁹⁷¹ съ нєбєсѣ милостью своєю и щєдротами, и въ Троици славимыи Богъ ѿєць, и Сынъ, и Свѧтыи Дѹхъ на кнѧзѧ Володимєра, «испытаѧ сєрдца и ꙋтробы»,⁹⁷² Богъ правєдєнъ, всѧ прєжвѣдыи, и просвѣти сєрдцє кнѧзю Рѹскьіѧ зємлѧ⁹⁷³ Володимєрѹ прати свѧтоє крєщєнє.

Крєсти жє сѧ⁹⁷⁴ самъ кнѧзь Володимєръ, и чада своѧ, и вєсь домъ свои свѧтымъ крєщєнємъ просвѣти, и свободи всѧкѹ дѹшю, мꙋжєскъ полъ н жєнєскъ, свѧтаго ради крєщєниѧ. И възрадова сѧ, н възвєсєли сѧ ѡ Бозѣ Давыдьскы⁹⁷⁵ кнѧзь⁹⁷⁶ Володимиръ, и акы свѧтыи пророкъ дивныи Амбакѹмъ⁹⁷⁷ ѡ «Господѣ вєсєлѧ сѧ и радѹа сѧ»⁹⁷⁸ ѡ Бозѣ Спасѣ своємъ.⁹⁷⁹ Ѡ блажєноє врємѧ и дєнь добрыи, исполнєнъ всєго⁹⁸⁰ блага, в он жє крєсти сѧ Володимєръ кнѧзь⁹⁸¹ и нарєчєнъ бысть въ свѧтомъ крєщєни Васнлєи. И даръ⁹⁸² Божии ѡсѣн єго, благодать Свѧтаго Дѹха ѡсвѣти сєрдцє ѥго, и навычє по заповѣди Божи ходити и жити добрѣ ѡ Бозѣ н вѣрѹ твєрдѹ ꙋдєржа нєподвижимѹ.⁹⁸³

Крєсти⁹⁸⁴ жє и всю зємлю Рѹскую ѿ конца и до конца, и поганьскыѧ богы, пачє жє и бѣсы, Пєрѹна и Хъроса⁹⁸⁵ и ины многы⁹⁸⁶ попра и скруши идолы, и ѿвєржє⁹⁸⁷ всю бєзбожнꙋю лєсть. И цєрковь созда камєннѹ во имѧ прєсвѧтыа Богородица, прибѣжищє и спасєнє дѹшамъ вѣрнымъ, и дєсѧтинѹ⁹⁸⁸ єи вда,⁹⁸⁹ тѣмъ⁹⁹⁰ попы набдѣти, и сироты, и вдовича, и нищаѧ.⁹⁹¹ И потом всю зєммо Рꙋскꙋю и грады всѧ ѹкраси свѧтыми цєрквами. И ѿвєржє сѧ всєѧ даволѧ льсти, и придє ѿ тмы даволѧ⁹⁹² на свѣт съ чады своими, придє къ Богꙋ, крєщєнє приимъ, и всю зєммо Рѹскꙋю исторжє из ѹстъ дьѧволь и къ богѹ привєдє, и къ свѣтѹ истиньному.⁹⁹³ Рєчє бо Господь пророкомъ: «Изводѧи ѿ нєчєстѧ нєчєстиваго аки ѹста моа ѥси.»⁹⁹⁴ И бысть кнѧзь Володимиръ аки ꙋста Божа и чєловѣкы ѿ лєсти даволѧ къ Богѹ привєдє. Ѡ колика радость и вєсєлє бысть на зємли. Ангєли възвєсилиша сѧ и архангєли, и свѧтыхъ дѹси възыграша сѧ. Самъ бо рєчє Господь: «Колика радость бываѥт на иєбєсѣхъ ѡ ѥдинємъ грѣшници кающим сѧ».⁹⁹⁵ Толико бєщисла⁹⁹⁶ дѹшь по всєи зємли Рѹскои привєдєны къ Богѹ свѧтымъ крєщєнѥм, похвалы всѧкыѧ дѣло достоино створи и радости дѹховныѧ полно.

О,⁹⁹⁷ блажєныи и трєблажєныи кнѧжє Володимєрє, благовѣрнє, и христолюбивє, и страннолюбчє,⁹⁹⁸ мъзда твоа многа зѣло прєдъ Богомъ. То жє блажєныи Давыдъ глаголашє: «Блажєнъ чєловѣкъ, ѥго жє Ты⁹⁹⁹ накажєши, Господи, и ѿ закона твоєго наꙋчиш и, да ѹкротиш и ѿ дни лютъ».¹⁰⁰⁰ Блажєныи кнѧзь Володимєръ ѹклонив сѧ ѿ слꙋжбы даволѧ и придє къ Христѹ Богѹ, владыцѣ своємꙋ, и люди своа привєдє и наѹчи ѧ слѹжити Богѹ. Самъ бо Господь рєчє: «Ижє створить¹⁰⁰¹ и иаѹчить, сє вєликъ иарєчєт сѧ в Царстви нєбєснѣмъ».¹⁰⁰² А ты, ѡ блажєныи¹⁰⁰³ кнѧжє Володимєрє, бысть апостолъ въ киѧзѣхъ, всю зємлю Рѹскꙋю привєд къ Богѹ свѧтымъ крєщєнємъ и наѹчи люди своѧ кланѧти сѧ Богѹ, славити и пѣти ѿца и Сына и Свѧтаго Дѹха. И вси людє Рѹскыѧ зємлѧ познаша Бога тобою, божєствєныи кнѧжє Володимирє. Възрадоваша жє сѧ ангєльсти чини, агнєцѣ чєстни, нынѣ радуют сѧ вѣрни, и воспѣша, и въсхвалиша. Аки младєнци ѥврєисти съ вѣтвьми¹⁰⁰⁴ ѹсрѣтоша Христа, вопющє: «Ѡсана Христѹ Богѹ, побѣдитєлю смєрти»,¹⁰⁰⁵ тако и новоизбранни людє Рѹскѧ зємлѧ въсхвалиша Владьікꙋ Христа съ ѿцємъ и Свѧтымъ Дѹхомъ. И къ Богѹ приближєвшє сѧ крєщєнємъ¹⁰⁰⁶ и давола ѿврьгшє сѧ и слѹжбы єго порѹгаша сѧ, и поплєваша бѣсы, и познаша Бога истиннаго, Творца и Съдѣтєлѧ всєи твари. И поють по всѧ дни живота и на всѧкъ час пѣснь чюднѹю, Хвалѹ архангєльскѹю:¹⁰⁰⁷ «Слава в вышних Богѹ, и на зємли миръ, въ чєловѣцѣхъ благоволєнѥ».¹⁰⁰⁸ И тьі, блажєныи кнѧжє Володимєрѹ,¹⁰⁰⁹ подобно Костѧнтинѹ Вєликомꙋ¹⁰¹⁰ створи, ꙗко жє ѡнъ вѣрою вєликою и любовью Божєю подвих сѧ,¹⁰¹¹ ѹтвєрди всю всєлєнѹю любовю и вѣрою, и свѧтымъ крєсцєнємь просвѣти вєсь миръ и законъ Божи по всєи всєлєнѣи заповѣда. И раздрѹши храмы идольскыѧ съ лжєимєньными богы и свѧтыѧ жє цєркви по всєи всєлєнѣи постави на хвалѹ Богꙋ въ Троици славимомѹ, ѿцꙋ и Сынѹ и Свѧтомѹ Дѹхѹ, и крєстъ ѡбрѣтє, всєго мира спасєнѥ. Съ божєствєною¹⁰¹² и богомѹдрою матєрью своєю свѧтою Ѡлєною и съ чады многы привєдє къ Богѹ свѧтымъ крєщєнємъ бєщислєноє множєство, и трєбища бѣсовьскаѧ потрєби,¹⁰¹³ и храмы идолъскыа раздрѹши, и цєрквами ѹкраси всю всєлєнѹю и грады,¹⁰¹⁴ и заповѣда въ цєрквахъ памѧти свѧтыхъ творити пѣни и молитвами, и празникы празновати¹⁰¹⁵ на славѹ и на хвалѹ Богѹ. Тако жє и блажєныи кнѧзь Володимиръ створи съ бабою своєи Ѡлгои.¹⁰¹⁶

Блажєныи¹⁰¹⁷ жє кнѧзъ Володимиръ, внѹкъ Ѡлжин, крєстив сѧ самъ, и чада своѧ, и всю зємлю Рѹскѹю крєсти ѿ конца и до конца, храмы идольскыѧ и трєбища всюдꙋ раскопа и посѣчє,¹⁰¹⁸ и идолы съкрѹши,¹⁰¹⁹ и всю зємлю Рѹскꙋю и грады и чєстными иконами¹⁰²⁰ цєркви ѹкраси, и памѧти свѧтыхъ въ цєрквахъ творѧщє пѣнѥмъ и молитвами, и празновашє свѣтло празники господьскыѧ. Три трапєзы поставлѧшє: пєрвꙋю митрополитѹ съ ѥпископы, и съ чєрноризцѣ, и с попы, вторѹю нищимъ и ѹбогымъ,¹⁰²¹ трєтьюю собѣ и боꙗромъ своимъ и всимъ мѹжємъ своимъ, подобѧ сѧ царємъ свѧтымъ блажєныи кнѧзь Володимиръ, пророкѹ Давыдѹ царю Ѥзєкѣю,¹⁰²² и трєблажєномꙋ Іѡсѣю,¹⁰²³ и вєликомѹ Костѧнтинѹ, ижє избраша и изволиша Божи законъ болє всєго и послѹжиша Богѹ всимъ сєрдцємъ, и полꙋчиша милостъ Божю, и наслѣдиша Раи, и праша Царство нєбєсноє, и почиша¹⁰²⁴ со всѣмн свѧтыми, ꙋгожьшими Богѹ, тако жє и блажєныи кнѧзъ Володимиръ, послѹживъ Богꙋ всимъ сєрдцємъ и всєю дѹшєю. Нє дивим сѧ възлюблєнѣи, ащє чюдєсъ нє творить по смєрти, мнозѣ бо свѧти правєднѣи нє створиша¹⁰²⁵ чюдєсъ, но свѧти сѹть. Рєчє бо нѣгдѣ ѡ томъ свѧтыи Іѡаннъ Златѹсты: «ѿ чєго познаємъ и разѹмѣємъ свѧта чєловѣка, ѿ чюдєсъ ли или ѿ дѣлъ? – И рєчє, – ѿ дѣлъ познати, а нє ѿ чюдєсъ, много бо и влъсви чюдєсъ створиша бѣсовьскымъ мєчтанємъ».¹⁰²⁶ И бѧхѹ свѧтѣи апостоли, и бѧхѹ лжи апостоли, бѣша свѧтѣи пророци, и бѧхѹ лжи пророци, слѹгы даволѧ. Ино чюдо, «И самъ сотона прєѡбражаєт сѧ въ ангєлъ свѣтєлъ».¹⁰²⁷ Но ѿ дѣлъ разѹмѣти свѧтаго, ꙗко¹⁰²⁸ жє апостолъ рєчє: «Плодъ дѹховныи ѥсть любы,¹⁰²⁹ тєрпѣнє, благовѣрє, благость,¹⁰³⁰ кротость и въздєржанє, на таковыъ нѣсть закона».¹⁰³¹ Блажєныи¹⁰³² жє кнѧзь Володимєръ всимъ сєрдцємъ и всєю дѹшєю Бога възлюби и заповѣди Ѥго взыска и схрани. И всѧ страны боахꙋ сѧ ѥго и дары приношахꙋ ємꙋ.¹⁰³³ И възвєсєли сѧ и възрадова сѧ¹⁰³⁴ ѡ Бозѣ и ѡ свѧтомъ крєщєни, и хвалѧшє н славѧшє Бога ѡ всємъ томъ кнѧзь Володимєръ. И сицє в радости смирєнємъ¹⁰³⁵ сєрдца глаголашє: «Господи Владыко благыи, помѧнѹлъ мѧ єси и привєл мѧ єси на свѣтъ, и познах Тѧ, всєѧ твари Творца. Слава Ти,¹⁰³⁶ Божє всѣхъ, ѿчє Господа Бога нашєго Ісѵса Христа! Слава Ти съ Сыномъ и Свѧтымъ Дѹхомъ, сицє мѧ помиловавъ.¹⁰³⁷ Во тмѣ бѧхъ,¹⁰³⁸ даволꙋ слѹжаи и бѣсомъ, но Ты мѧ свѧтымъ крєщєнѥмъ просвѣти. Акы звѣрь бѧхъ,¹⁰³⁹ многа зла творѧх въ поганъствѣ и живѧхъ акы скотина,¹⁰⁴⁰ но Ты мѧ ѹкроти и наказа своєю благодатью. Слава Ти,¹⁰⁴¹ Божє въ Троици славимыи, ѿчє и Сынє и Свѧтыи Дѹшє. Троицє Свѧтаѧ, помилѹи мѧ, настави мѧ на пꙋть Твои и наѹчи мѧ творити волю Твою, ꙗко Ты ѥси Богъ мои».

Кнѧзь¹⁰⁴² жє Володимиръ порєвнова свѧтыхъ мꙋжь дѣлѹ и житию нхъ, и възлюби аврамово¹⁰⁴³ житє и подража страннолюбє ѥго, аковлю¹⁰⁴⁴ истинꙋ, моисѣѡвꙋ¹⁰⁴⁵ кротость, дав sдово бєзлобє, Костѧнтина царѧ вєликаго, пєрваго царѧ кристаньскаго, того подражаѧ правовѣрє,¹⁰⁴⁶ болє жє всєго бѧшє¹⁰⁴⁷ милостыню творѧ кнѧзъ Володимєръ.¹⁰⁴⁸ Ижє нємощнѣи и старѣи иє можахꙋ¹⁰⁴⁹ доити кнѧжа двора и потрєбꙋ взѧти,¹⁰⁵⁰ то въ дворъ¹⁰⁵¹ имъ посылашє,¹⁰⁵² нємощнымъ и старымъ¹⁰⁵³ всѧкѹ потрєбѹ блажєныи кънѧзь¹⁰⁵⁴ Володимиръ даѧшє. И нє могѹ сказати многыѧ єго милостынѧ,¹⁰⁵⁵ нє токмо въ домꙋ¹⁰⁵⁶ своємъ милостыню творѧшє, но и по всємꙋ градꙋ,¹⁰⁵⁷ нє въ Киѥви ѥдиномъ, но и по всєи зємлн Рꙋскои, и въ градѣхъ, и въ сєлєхь, вєздѣ¹⁰⁵⁸ мнлостыню творѧшє, нагыа ѡдѣваѧ, и алчьныѧ кормѧ, и жадныа напаѧа, странныа покоѧ милостью,¹⁰⁵⁹ цєрковникы чтѧ, и любѧ,¹⁰⁶⁰ и милꙋѧ, подаваѧ имъ трєбованє, нищаѧ, и сироты, и вдовица, и слѣпыа, и хромыа, и трѹдоватыа, всѧ милꙋѧ¹⁰⁶¹ и ѡдєваа, и накормѧ н напаѧа.¹⁰⁶² Тако жє¹⁰⁶³ прєбьівающꙋ кнѧзю Володимєрꙋ въ добрыхь дѣлєхв, благодать Божа просвѣщашє сєрдцє ѥго н рѹка Господнѧ помогашє ѥмꙋ, и побѣжашє всѧ врагы своа, и боахꙋт сѧ єго вси.¹⁰⁶⁴ Идѣжє идѧшє, ѡдолѣвашє: радимицѣ побѣди и дань на нихъ положн, вѧтичи побѣди и дань на нихь положи на обоих, и ѧтъвѧгы взѧ, и срєбєрєныа болгары побѣди, и на козары, шєдъ, побѣд и дань на них положи.¹⁰⁶⁵ Ѹмысли жє и на грѣчєскыи градъ Корсꙋнь¹⁰⁶⁶ и сицє молѧшє сѧ кнѧзь Володимиръ Богѹ: «Господи Божє Владьіко всѣх, сєго ѹ Тєбє прошю: даси ми град, да примꙋ и да привєдѹ люди кристаны и попы на свою зємлю, и да наѹчать люди законꙋ кристаньскомѹ». И послѹша Богъ молитвы єго, и приѧ градъ Корсѹнь, и взѧ¹⁰⁶⁷ съсᲂꙋды цєрковныа, и иконы, и мощи свѧтаго свѧщєномѹчєника Климєнта¹⁰⁶⁸ и иных свѧтыхъ.¹⁰⁶⁹ И въ ты дни бѣаста царѧ¹⁰⁷⁰ два въ Цариградѣ, Костѧнтинъ и Василєи.¹⁰⁷¹ И посла къ нимъ Володимиръ, просѧ ѹ нихъ сєстры ѡжєнити сѧ,¹⁰⁷² да сѧ бы болма на кристаньскыи законъ направилъ. И даста ѥмꙋ сєстрꙋ свою, и дары многы присласта к нємꙋ, и мощи свѧтыхъ даста ѥмꙋ,¹⁰⁷³ и положь.¹⁰⁷⁴ И тако добрѣ пожнвє благовѣрныи кнѧзь Володимиръ н сконча своє житє въ правовѣрнѣи¹⁰⁷⁵ вѣрѣ ѡ Христѣ Ісѹсѣ Господємь нашимъ и съ благовѣрною¹⁰⁷⁶ Ѡлгою. И та бо шєдши Царюградѹ¹⁰⁷⁷ прала бѧшє свѧтоє крєіцєнє, и много¹⁰⁷⁸ сътворивъ добра в жити сємь прєдъ Богомъ, н сконча житє своє въ добрѣи вѣрѣ, и почи с миромъ, в рѹцѣ Божи дꙋшю прєдавши.¹⁰⁷⁹ И ѥщє живꙋ сѹщю Володимирѹ кнѧзю, рать бѧшє¹⁰⁸⁰ ѿ пєчєнѣгъ,¹⁰⁸¹ Володимєръ жє бѧшє болєстью ѡдєржимъ, въ тои жє болѣзни¹⁰⁸² прєдасть дѹшю свою въ рꙋцѣ Божи.

Молитва кнѧзѧ¹⁰⁸³ Володимєра.¹⁰⁸⁴

Володимиръ¹⁰⁸⁵ кнѧзъ, ѿходѧ свѣта сєго, сицє молѧшє сѧ, глаголѧ: «Господи Божє мои, нє позналъ¹⁰⁸⁶ Тєбє бѧх,¹⁰⁸⁷ но помиловал мѧ єси и свѧтымъ крєщєнємъ просвѣтил мѧ єси, и познах Тѧ, Божє всѣхъ,¹⁰⁸⁸ Свѧтыи Творчє всєѧ твари, ѿчє Господа нашєго Исѵса Христа, слава Ти¹⁰⁸⁹ с Сыномъ и Свѧтымъ Дѹхомъ. Владыко Божє, нє помѧни моєи злобы, нє зналъ єсмъ Тєбє в поганьствѣ, нынѣ жє тѧ знаю и видѣ,¹⁰⁹⁰ Господи Божє¹⁰⁹¹ мои, помилѹи мѧ. Ащє мѧ хощеши казнити и мѹчити за грѣхы моѧ, казни самъ мѧ, бѣсомъ¹⁰⁹² нє прєдаи жє мєнє». И сицє глаголѧ и молѧ сѧ Богѹ, прєда¹⁰⁹³ душю свою съ миромъ ангєламъ Господнимъ и ѹспє.¹⁰⁹⁴ «Правєдныхъ во дѹши въ рѹкꙋ Божию сѹть»,¹⁰⁹⁵ и «мъзда имъ ѿ Господа, и строєнє имъ ѿ вышнѧго, того ради приимѹтъ вѣнєць красоты ѿ рꙋкѹ Господню».¹⁰⁹⁶ L По¹⁰⁹⁷ свѧтомъ крєщєни поживє блажєныи кнѧзь Володимиръ 28 лѣтъ.¹⁰⁹⁸ На дрꙋгоє лѣто по крєщєни к порогомъ ходи на трєтьєѥ Корсꙋнь городъ взѧ,¹⁰⁹⁹ на чєтвєртоє лѣто цєрковь камєнꙋ свѧтыа Богородица заложн, а на пѧтоє лѣто Пєрєѧславль заложи, в дєвѧтоє лѣто дєсѧтнꙋ блажєныи и христолюбивыи кнѧзь Володимиръ¹¹⁰⁰ вда¹¹⁰¹ цєркви свѧтѣи Богородицѣ и ѿ имѣна своєго.¹¹⁰² Ѡ том бо b самъ Господь рєчє: «Идѣжє ѥсть скровиіцє вашє, тѹ и сєрдцє вашє бѹдєть».¹¹⁰³ Блажєныи кнѧзь Володимєръ имѧшє скровищє своє на нєбєсѣхъе съкрывъ милостынєю и добрыми своими дѣлы, тамо и сєрдцє ѥго бѣ въ царстви нєбєснѣмъ. И Богъ поможє ѥмꙋ и сѣдє въ Кѥвѣ на мѣстѣ ѿца своєго Свѧтослава и дѣда своєго Игорѧ. А Свѧтослава кнѧзѧ пєчєнѣзи ѹбиша, а Ꙗрополкъ сѣдѧшє в Киѣвѣ иа мѣстѣ ѿца своєго Свѧтослава. И Ѡлєгъ идыи с вои ѹ Врѹча града,¹¹⁰⁴ мостъ сѧ ѡбломи с вои,¹¹⁰⁵ и ѹдавиша Ѡлга въ грєбли,¹¹⁰⁶ а Ꙗрополка ѹбиша въ Києвѣ мѹжи Володимєровѣ.¹¹⁰⁷ И сѣдє въ Кєвѣ киѧзъ Володимєръ в ѡсмоє лѣто по смєрти ѡтца своєго Свѧтослава, мѣсѧца июнѧ в 11 въ лѣто 6486.¹¹⁰⁸ Крєсти жє сѧ кнѧзъ Володимиръ въ 10-ѥ лѣто по ꙋбьєни брата своєго Ꙗрополка.¹¹⁰⁹ Каашєт сѧ и плакашєт сѧ¹¹¹⁰ блажєныи киѧзъ Володимир всєго того,¹¹¹¹ ѥлико створи в поганьствѣ нє знаѧ Бога. Познавъ жє Бога истиньнаго, Творца нєбєсѣ и зємли, покаѧв сѧ всєго н ѿвръжє сѧ дьавола и бѣсовъ, и всєѧ слꙋжбы ѥго, и послꙋжи Богѹ добрыми дѣлы своими и милостынєю. Ѹспє с миромъ мѣсѧца юля в 15 дєнь въ лѣто 6523 о Христѣ Ісѹсѣ Господємь нашимь.¹¹¹² /

Память и похвала князю Русскому Владимиру, как крестился Владимир, и как дєтєй своих крєстил, и всю зємлю Русскую от края до края, и как крєстилась бабка Владимирова Ольга.

Написано Иаковом Мнихом 

Павел, святой апостол, церковный учитель и светило всего мира, посылая к Тимофею писание, говорил: «Чадо Тимофей, то, что слышал от меня при многих свидетелях, передай верным людям, которые будут способны и других научить». ¹¹¹³ И блаженный апостол Лука-евангелист к Феофилу писал, говоря: «Так как многие начали повествовать о известных событиях, случившихся с нами, захотелось и мне описать тебе, достопочтенный Феофил, исследовав все от начала и по порядку, чтобы уяснил ты, как начал Иисус творить и учить». ¹¹¹⁴ Для того же Феофила написал Деяния апостольские и Евангелие святой апостол Лука, а после жития и мучения многих святых начали описывать. Так и я, ничтожный монах Иаков, слышавший от многих о благоверном князе всей Русской земли Владимире, сыне Святослава, ¹¹¹⁵ и собрав из многого немногое, написал о добродетелях его, а также о двух сыновьях его, святых славных мучениках Борисе и Глебе. ¹¹¹⁶ И написал, как благодать Божия просветила сердце князя русского Владимира, сына Святославова, внука Игорева, и как «желающий всякого человека спасти и к познанию истины привести», ¹¹¹⁷ возлюбил его человеколюбивый Бог – и возжаждал князь святого крещения. «Как жаждет олень водного источника» ¹¹¹⁸ так возжаждал благоверный князь Владимир святого крещения, и исполнил Бог желание его. Ибо пишется: «Волю боящихся Его исполнит, и молитву их услышит, и спасет их». ¹¹¹⁹ И сам Господь сказал: «Просите, и получите; ищите, и найдете; стучите, и откроется вам. Всякий просящий получит, ищущий найдет, стучащему откроется». ¹¹²⁰ И еще сказал: «Кто уверует и крестится, тот спасен будет, а кто не уверует и не крестится, тот осужден будет». ¹¹²¹ Он искал спасения и узнал о бабке своей Ольге, ¹¹²² как, пойдя в Царь-град, приняла она святое крещение и жила, как следует по-божески, всеми добрыми делами украсившись, и почила с миром о Иисусе Христе и в благой вере. То все слышал князь Владимир о бабке своей Ольге, нареченной в святом крещении Еленой, и жизни ее подражала, святой царицы Елены, ¹¹²³ блаженная Ольга.

Это услышал князь Владимир, и разгорелось Святым Духом сердце его, желая святого крещения. Видя желание сердца его, Бог, зная о доброте его, снизошел с небес на князя Владимира милостью Своею и щедротами. И Бог Отец, и Сын, и Святой Дух, в Троице славимый, «проникающий в сердце и существо» ¹¹²⁴ Бог праведный, все предвидящий, просветил сердце князю Русской земли Владимиру, чтобы принял он святое крещение.

Крестился сам князь Владимир, и детей своих, и весь дом свой святым крещением просветил, и освободил каждую душу, и мужского пола, и женского, крещением святым. И возвеселился, как Давид, ¹¹²⁵ и возрадовался Богу князь Владимир, и, как святой пророк дивный Аввакум, ¹¹²⁶ «веселился, и Господу радовался», ¹¹²⁷ Богу Спасу своему. О, блаженное время и день добрый, исполненный всякого блага, в который крестился Владимир князь и назван был в святом крещении Василий! И дар Божий осенил его, благодать Святого Духа освятила сердце его, и научился по заповеди Божией поступать и жить добродетельно по-божьи, и веру соблюдал твердо и непоколебимо.

Крестил он всю Русскую землю из конца в конец – и отверг нечестивое наваждение, и языческих богов, а вернее бесов, Перуна и Хорса, и других многих ¹¹²⁸ попрал, и сокрушил идолов. И церковь построил каменную во имя Пресвятой Богородицы, прибежище и спасение душам верным, и десятину ¹¹²⁹ ей дал, чтобы о попах заботиться, и о сиротах, и о вдовицах, и о нищих. И потом всю землю Русскую и города все украсил святыми церквями. И отверг весь диавольский обман, и пришел от тьмы диавольской на свет с детьми своими, пришел к Богу, крещение приняв, и всю землю Русскую вырвал из пасти диавола и Богу привел и к свету истинному. Ведь сказал Господь устами пророка: «Отводящий от нечестия нечестивого, ты – как уста Мои». ¹¹³⁰ И был князь Владимир как уста Божии и людей от обмана диавольского к Богу привел. О, сколько радости и веселия было на земле! Ангелы возрадовались и архангелы, и души святых воспряли. Сам Господь сказал: «Какая радость бывает на небесах, если хоть один грешник раскается». ¹¹³¹ Бесчисленны души, приведенные к Богу святым крещением по земле Русской, исполнено дело, похвалы всякой достойное и радости духовной полное.

О, блаженный и трижды блаженный князь Владимир, благоверный, и христолюбивый, и гостеприимный, велика награда твоя от Бога! То же блаженный Давид говорил: «Блажен человек, которого Ты наставишь, Господи, и закону Твоему научишь его, и сохранишь его в горькие дни». ¹¹³² Блаженный князь Владимир, отказавшись от службы диаволу, пришел к Христу Богу, своему Владыке, и людей своих привел, и научил их Богу служить. Ибо сам Господь сказал: «Тот, кто совершит и научит, тот великим назван будет в Царствие Небесном». ¹¹³³ А ты, блаженный князь Владимир, был апостолом в князьях, всю землю Русскую приведя к Богу святым крещением, научил людей своих поклоняться Богу и славить и петь Отца, и Сына, и Святого Духа. И все люди Русской земли через тебя познали Бога, божественный князь Владимир. Возрадовались ангельские чины, агнцы славные, теперь радуются верные, и воспели и восхвалили! Как дети еврейские с ветвями встретили Христа, возглашая: «Осанна Христу Богу, Победителю смерти!» ¹¹³⁴ – так и новоизбранные люди Русской земли восхвалили Владыку Христа с Отцом и Святым Духом. И к Богу святым крещением приблизившись, и диавола отвергнув, и службы его поругав, и бесов оплевав, истинного Бога познали, Творца и Создателя всего сущего. И поют во всякий день и час своей жизни песнь чудную, хвалу архангельскую: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, и в человеках благоволение». ¹¹³⁵ И ты, блаженный князь Владимир, подобно Константину Великому ¹¹³⁶ дело совершил, как он, верой великой и любовью к Богу подвигся. Утвердил Константин всю вселенную любовью и верою, и святым крещением просветил весь мир, и закон Божий по всей вселенной заповедал. И разрушил храмы идольские с ложно возвеличенными богами, а церкви святые по всей вселенной поставил во славу Бога, в Троице славимого, Отца, и Сына, и Святого Духа, и крест обрел, всего мира спасение. С блаженной и богомудрой матерью своей святой Еленой и с детьми многими привел к Богу святым крещением людей бесчисленное множество. И жертвенники бесовские истребил, и храмы идольские разрушил, и украсил церквами и города, и всю веденную, и повелел пением и молитвами в церквах память святым совершать и праздники праздновать во славу и хвалу Богу. То же и блаженный князь Владимир и бабка его Ольга совершили.

Блаженный князь Владимир, внук Ольгин, крестившись сам, и детей своих, и всю землю Русскую крестил из конца в конец, храмы и жертвенники идольские всюду раскопал и посек, и идолов сокрушил, ¹¹³⁷ города и всю землю Русскую церквями украсил и память святым в церквях совершал пением и молитвами, и праздновал светло праздники Господни. Три стола накрывал: первый митрополиту с епископами и монахами, и с попами; второй нищим и убогим; третий себе и боярам, и мужам всем своим. Подражал царям святым блаженный князь Владимир, пророку Давиду, царю Иезекии, ¹¹³⁸ и трижды блаженному Иосии, ¹¹³⁹ и великому Константину, которые избрали и предпочли закон Божий всего превыше, и послужили Богу всем сердцем, и получили милость Божию, и наследовали рай, и приняли Царствие Небесное, и почили со всеми святыми, угодившими Богу. Подобен же им блаженный князь Владимир, послуживший Богу всем сердцем и всей душой. Не станем удивляться, возлюбленные, что чудес не творит после смерти, потому что многие святые праведные не сотворили чудес, но святы они. Как сказано об это где-то у Иоанна Златоуста: «Как узнаем и поймем человека святого, по чудесам или по делам? – И сказал: – По делам узнаем, а не по чудесам, потому что и волхвы много чудес сотворили бесовским наваждением». ¹¹⁴⁰ И были святые апостолы, и были лжеапостолы, и были святые пророки, и были лжепророки, слуги диавола. И еще чудо, «и сам сатана превращается в ангела света». ¹¹⁴¹ По делам же узнаем святого, как апостол сказал: «Плод духовный – любовь, терпение, благоверие, благость, кротость и воздержание. На таковых нет закона». ¹¹⁴² Блаженный князь Владимир, возлюбя всем сердцем и всей душой Бога, заповеди Его познал и соблюдал. И все страны боялись его и дары ему приносили. И возвеселился, и возрадовался Богу и святому крещению, и благодарил, и славил Бога за все то князь Владимир. И так в радости со смирением в сердце говорил: «Господи Владыка благой, помянул Ты меня и привел на свет, и познал я Тебя, Творца всего сущего. Слава Тебе, Боже всех, Отец Господа нашего Иисуса Христа! Слава тебе с Сыном и Святым Духом за то, что меня помиловал. Во тьме я был, диаволу служа и бесам, но Ты меня святым крещением просветил. Как зверь был, в язычестве много зла творил и жил, как скотина, но Ты меня благодатью Своей укротил и научил. Слава Тебе, Боже, в Троице славимый, Отец, и Сын, и Святой Дух! Троица Святая, помилуй меня, наставь на путь истинный и научи меня исполнять волю Твою, так как Ты – Бог мой!»

Князь Владимир следовал делу святых мужей и жизни их, и восхитился жизнью Авраама ¹¹⁴³ и подражал гостеприимству его, возлюбил Иаковлеву ¹¹⁴⁴ истину, Моисееву ¹¹⁴⁵ кротость, Давидово беззлобие, более же всего Константину, царю великому, первому царю христианскому подражая в правоверии, милостыню творя князь Владимир. Если немощные и старые не могли дойти до княжеского двора и взять необходимое, то блаженный князь Владимир к ним домой посылал и все, что нужно, давал. Не могу описать многие его милости – милосердие проявлял не только в дому своем, но и по всему городу, не только в Киеве одном, но и по всей земле Русской. И в городах, и в селах, везде оказывал милосердие, нагих одевая, голодных кормя, жаждущих поя, странствующим покой давая, церковников чтя и любя, и милуя, подавал им нужное, нищих, и сирот, и вдовиц, и слепых, и хромых, и страждущих, всех миловал, и одевал, и кормил, и поил. Когда князь добрые дела совершал, то Божия благодать освящала сердце его и рука Господня помогала ему, и побеждал всех врагов своих, и боялись его все. На кого шел, одолевал: радимичей победил и дань на них наложил, вятичей победил и дань на них наложил на обоих, ятвягов взял и серебряных болгар победил. И хазар, пойдя на них, победил и дань на них наложил. ¹¹⁴⁶ Замыслив поход на греческий город Корсунь, ¹¹⁴⁷ так молился князь Владимир: «Господи Боже, Владыка всех, одно у Тебя прошу: дай мне город, чтобы взял и привел людей-христиан и попов на свою землю, и пусть учат людей закону христианскому». И услышал Бог молитву его, и взял он город Корсунь, и сосуды церковные, и иконы, и мощи священномученика Климента и других святых. ¹¹⁴⁸ И в те дни было два царя в Царьграде, Константин и Василий. ¹¹⁴⁹ И послал к ним Владимир, прося у них сестру себе в жены, чтобы укрепиться еще больше в законе христианском. И дали они ему сестру свою, и дары многие прислали ему, и мощи святых дали ему. И так добродетельно прожил благоверный князь Владимир и окончил жизнь свою в правоверной вере о Христе Иисусе, Господе нашем, как и благоверная Ольга. Она прежде него, пойдя в Царьград, приняла святое крещение, и, много сделав добра в этой жизни пред Богом, кончила жизнь свою в истинной вере и почила с миром, в руки Божии душу предав. И когда была война с печенегами, ¹¹⁵⁰ еще был жив князь Владимир, но болен, и от этой болезни предал душу свою в руки Божии.

Молитва князя Владимира.

Владимир князь, отходя от света сего, так молился, говоря: «Господи Боже мой, не познал я Тебя, но помиловал Ты меня и святым крещением просветил меня, и познал я Тебя, Боже всех, Святой Творец всего сущего, Отец Господа нашего Иисуса Христа, слава Тебе с Сыном и Святым Духом! Владыка Боже, не помяни моего зла, не знал я Тебя в язычестве, ныне же знаю Тебя и видел. Господи Боже мой, помилуй меня. Если хочешь меня казнить и мучить за грехи мои, казни Сам, Господи, не предавай же меня бесам». И так, Богу молясь, предал душу свою с миром ангелам Господним и умер. «Праведных души в руках Божиих», ¹¹⁵¹ «и награда им от Вышнего, и примут они венец красоты из руки Господней». ¹¹⁵²

После святого крещения прожил блаженный князь Владимир двадцать восемь лет. ¹¹⁵³ На другой год после крещения к порогам ходил, на третий год Корсунь город взял, ¹¹⁵⁴ на четвертый год церковь каменную святой Богородицы заложил, а на пятый год Переяславль заложил, в десятый год десятину блаженный христолюбивый князь Владимир дал церкви святой Богородицы из достояния своего. ¹¹⁵⁵ Об этом и сам Господь сказал: «Где сокровище ваше, там и сердце ваше будет». ¹¹⁵⁶ А блаженный князь Владимир сокровище свое на небесах милосердием и добрыми делами скрыл, там и сердце его было в Царствие Небесном. И Бог помог ему, и сел в Киеве на месте отца своего Святослава и деда своего Игоря. И Святослава князя печенеги убили, а Ярополк сел в Киеве на месте отца своего Святослава. И когда шел Олег с воинами Овруча города, обломился мост с воинами, и задавили Олега во рву, а Ярополка убили в Киеве люди Владимира. ¹¹⁵⁷ И сел в Киеве князь Владимир на восьмой год после смерти отца своего Святослава, 11 июня в год 6486 (978). ¹¹⁵⁸ Крестился князь Владимир на десятый год после убийства брата своего Ярополка. ¹¹⁵⁹ Каялся и оплакивал блаженный князь Владимир все то, что совершил в язычестве, не зная Бога. Познав же Бога истинного, Творца неба и земли, покаявшись во всем и отвергнув бесов и диавола и служение ему, послужил Богу добрыми делами своими и милосердием. Преставился с миром 15 числа месяца июля 6523 (1015) г. о Христе Иисусе Господе нашем.

¹¹⁶⁰Въ тъ жє дьнь ѹспєньѥ блажєнаго  вєликаго кнѧзѧ Володимєра,¹¹⁶¹ крєстившаго зємлю Русьскую¹¹⁶²

Сь ѹбо Володимєръ бѣ сынъ Свѧтославль ѿ плємєни варѧжьска. Пєрвоѥ жє къ доломъ много тщаньѥ творѧ¹¹⁶³ по отьчю прєданью, да ѥгда въсхотѣ Богъ збрати собѣ люди новы въдохну¹¹⁶⁴ в сєго¹¹⁶⁵ благодать Свѧтаго Духа, възбну ꙗко¹¹⁶⁶ ѿ сна ѿ лютаго идолослужєньꙗ,  посла по всѣмъ ꙗзыкомъ, спытаꙗ законы,¹¹⁶⁷ како¹¹⁶⁸ вѣрують.¹¹⁶⁹ И увєдєвь ¹¹⁷⁰ свѧтую вѣру грєчьскую, ꙗко свѣщю на свѣтилѣ,  рєчє в сєбѣ: «Сицє да створю,¹¹⁷¹ поду в зємлю нхъ, и ¹¹⁷² плєню грады ихъ, и обрѧщу ту¹¹⁷³ ѹчитєлѧ».¹¹⁷⁴ Да жє ѹмысли, то  створи. І шєдъ, взѧ Корсунь и посла къ царєви грєчьскому:¹¹⁷⁵ «Да за мѧ сєстру свою. Ащє ли нє даси, то створю граду твоѥму, ꙗко  сєму створихъ». Он жє ѿвѣща: «Нѣ¹¹⁷⁶ сдѣ таковаго обычаꙗ ожє¹¹⁷⁷ крєстьꙗномъ даꙗти за поганыꙗ. Ащє ли сѧ крєстиши, то сє получиши  вѧщьши¹¹⁷⁸ сєго получиши,¹¹⁷⁹ царство иєбєсноѥ». І рєчє Володимєръ: «Тако да створю, пришєдъ жє¹¹⁸⁰ ѿ тєбє съ царицєю да¹¹⁸¹ крєстѧть мѧ».¹¹⁸² І въ то врємѧ Володимєръ въ иєдугъ впадє¹¹⁸³ обѣма очима .¹¹⁸⁴ І рєчє царица, пославши к иєму: «Ащє иє крєстишисѧ, нє збꙋдєши болѣзни¹¹⁸⁵ тоꙗ». Онъ жє рєчє: «Крєститє мѧ, бо на¹¹⁸⁶ то вы ѥсмь призвалъ». Ѥгда крєстиша¹¹⁸⁷ , створисѧ чюдо вєлиѥ:¹¹⁸⁸ Въшєдшю ѥму въ свѧтую купѣль, ѿвєрзостасѧ очи ѥму, и быста ,¹¹⁸⁹ ꙗко николи жє имѣвши нєдуга .¹¹⁹⁰ Прозрѣвъ, похвали всѣхь Бога, и просвѣщєнъ бьівъ душєю  тѣломь, радовашєсѧ.

И пришєдъ Киѥвоу ,¹¹⁹¹  изби всѧ идолы,  Пєроуна, Хорса ,¹¹⁹² Дажьбога и Мокошь,¹¹⁹³ и прочаꙗ кюмиры.¹¹⁹⁴ По сємь възва¹¹⁹⁵ всє миожьство людии, заповѣдавъ¹¹⁹⁶ мъ крєститисѧ, иарєкъ имъ дьнь, сицє рєкъ: «Ащє кто не обрѧщєтсѧ¹¹⁹⁷ ѹтро¹¹⁹⁸ на рѣцѣ, то будєть противєнъ мнѣ». И снидєсѧ вєсь народъ,¹¹⁹⁹ мужи  жєны, на Почаину рѣку,¹²⁰⁰  младєньци. Свєршєн ¹²⁰¹ во водѣ стоꙗху ови до поꙗса, овы¹²⁰² до выꙗ, друзи бродѧху, а прозвутєри по брєгу стоꙗху,¹²⁰³ молитвы глаголющє,¹²⁰⁴ ижє надъ крєстимыми. І ѿтолѣ иарєчєт сѧ мѣсто то свѧтоѥ, дєжє нынѣ цєркви¹²⁰⁵ ѥсть свѧтую мучєника Турова.¹²⁰⁶ І тъ бысть пєрвы¹²⁰⁷ ходата нашєму спасєнию.¹²⁰⁸ Вълодимєръ жє възрѣвъ на нєбо, помолисѧ за крєстьꙗны, глаголѧ:¹²⁰⁹ «Божє, створивыи нєбо  зємлю!¹²¹⁰ Призри на новопросвѣщєныꙗ люди си, и да жє¹²¹¹ мъ, Господ, ѹвѣдѣти Тєбє ,¹²¹² Бога истиньнаго,  ѹтвєрди хъ въ правую вѣру,¹²¹³  мнѣ помози, Господн, на супротинвныꙗ врагы, да надѣюсѧ на Твою дрьжаву, попру кьзни ѥго ». ¹²¹⁴

І повєлѣ людємъ ставити цєркви по всѣмъ градомъ, а самъ създа църковъ въ имѧ¹²¹⁵ свѧтыꙗ¹²¹⁶ Богородица,¹²¹⁷ ѹдививъ.¹²¹⁸ Прєбыв жє нѣколико лѣтъ иача болѣти. Прєстависѧ къ Богꙋ мѣсѧца иѹлѧ 15.¹²¹⁹ Тѣло жє ѥго положиша въ цьркви свѧтыꙗ Богородица,¹²²⁰ южє самъ създа.¹²²¹ И плакасѧ ѥго всє множьство людии: боꙗрє ꙗко отца, люди¹²²² ꙗко заступтні́ка, сироты ꙗко помощнка, нищи  вдовици ꙗко пєчалника¹²²³  кормитєлѧ.

Да¹²²⁴како тѧ възможємъ по дъстоꙗнию¹²²⁵ похвалити, створшаго дѣло равно апостоломъ. Хвалить бо¹²²⁶ Римьскаꙗ зємлѧ Пєтра и Павла, Асиꙗ Богословца Іѡана, Ѥюпєтьскаꙗ Марка, Антохискаꙗ Луку, Грєчьскаꙗ Андрѣꙗ,¹²²⁷ всѧ жє Русьскаꙗ зємлѧ тєбє, кнѧжь¹²²⁸ Володимєрє, ꙗко Господнѧ апостола. Молєбными пѣсньми¹²²⁹ памѧть твою празднующє, похвальныꙗ вѣнца¹²³⁰ прииосим ти, глаголющє:

Радусѧ, блажєны Володимєрє, примыи вѣиєць ѿ рукы¹²³¹ Всєдєржитєлѧ Бога!

Радусѧ, свѧтаꙗ главо, вожю  ѹчитєлю иашь, м жє збывшє тмы,  свѣтъ познавшє!

Радусѧ, чєстноѥ дрєво самого Раꙗ ижє¹²³² зрасти намъ свѧтыꙗ лѣторасли,¹²³³ свѧтаꙗ мучєника¹²³⁴ Бориса и Глѣба,¹²³⁵ ѿ иєю жє нынѣ сыновє русьсти насыщаютсѧ, приѥмлющє ¹²³⁶ иєдугомъ ицѣлєньѥ!

Радусѧ, дѣлатєлю вѣры Христовы,¹²³⁷ стєрзавъ льстноѥ тєрньѥ з Руси, взоравъ¹²³⁸ крєщєньѥмь всю Русьскую¹²³⁹ зємлю  насєꙗвы свѧтым книгами, ѿ нихъ жє жнють русьсти сыновє полєзныꙗ руковѧти¹²⁴⁰ покаꙗньѥ¹²⁴¹ .

Друзи жє¹²⁴² ꙗдѧть иєоскудную¹²⁴³ пищю въ царствии иєбєснѣмь, ѥꙗ жє трѧпєзы сподобимсѧ ¹²⁴⁴ и мы, грѣшни¹²⁴⁵  нєдостони, кающєсѧ о свохъ съгрѣшєних.¹²⁴⁶

Проложное житие 1-го вида

В тот жє дєнь. Успєниє святого и блажєнного князя Владимира, крєстивєго зємлю Русскую.

Этот Владимир был сын Святослава из рода варяжского. Сначала он истово поклонялся идолам по преданию отцов. Когда Бог пожелал избрать Себе новых людей, вдохнул в него благодать Святого Духа, и очнулся, как от сна, от лютого идолослужения, и послал ко всем народам узнать об их законе, как они веруют. ¹²⁴⁷ И познав святую греческую веру, подобную свече на светильнике, сказал про себя: «Сделаю так, пойду в землю их и пленю города их, и найду учителей». ¹²⁴⁸ Что задумал, то и сделал: пошел и взял город Корсунь и послал к греческому царю со словами: «Отдай за меня свою сестру. Если же не отдашь, то сделаю с твоим городом то же, что и с этим». Он же отвечал: «Нет здесь такого обычая, христиан отдавать замуж за язычников. А если крестишься, то и ее получишь, и больше этого – Царствие Небесное». И сказал Владимир: «Сделаю так. Пусть пришедшие от тебя с царицею крестят меня». ¹²⁴⁹ В то время у Владимира заболели оба глаза. И сказала, послав к нему, царица: «Если не крестишься, не избавишься от этой болезни». Он же сказал: «Крестите меня, потому что для этого призвал вас». И когда его крестили, совершилось великое чудо: когда он вошел в святую купель, его глаза открылись, словно никогда и не было болезни. Прозрев, восхвалил всеобщего Бога и, просвещенный, радовался душой и телом.

И придя в Киев, разбил всех идолов: Перуна, Хорса, Дажбога и Мокошь ¹²⁵⁰ и всех прочих кумиров. Потом созвал весь народ и повелел им всем креститься. Назначил им день, сказав: «Кто утром не окажется на реке, тот мне враг». И пришел на Почайну-реку ¹²⁵¹ народ всякого возраста, мужчины, и женщины, и дети. Взрослые стояли в воде, одни по пояс, иные – по шею, а другие ходили в воде, а пресвитеры, стоя на берегу, читали молитвы, как над крестимыми. С того времени называется это место святым, там, где ныне стоит церковь двух святых мучеников Турова. И тот был первым ходатаем нашего спасения. ¹²⁵² А Владимир, воззрев на небо, помолился за христиан, говоря: «Боже, сотворивший небо и землю! Взгляни на этих новообращенных людей, и дай им, Господи, познать Тебя, истинного Бога, и утверди в них правую веру, и мне помоги, Господи, против врагов, чтобы, надеясь на Твою державу, одолел козни его (диавола)». ¹²⁵³

И приказал людям возводить церкви во всех городах, а сам построил церковь святой Богородицы ¹²⁵⁴ на диво. Через несколько лет преставился к Богу 15 числа месяца июля. Тело его положили в церкви святой Богородицы, которую он сам построил. И оплакивал его весь народ: бояре как отца, люди как заступника, сироты как помощника, вдовицы и нищие как покровителя и кормильца.

Как сможем мы по достоинству восхвалить тебя, сделавшего дело, равное апостольскому? Хвалит Римская земля Петра и Павла, Азия – Иоанна Богослова, Египетская – Луку, а Греческая – Андрея, ¹²⁵⁵ вся же Русская земля тебя, князь Владимир, как Господня апостола. Песнопениями память твою празднуя, венец похвал приносим тебе, говоря:

Радуйся, блаженный Владимир, принявший награду от Вседержителя Бога!

Радуйся, святой глава, вождь и учитель наш, с которым освободились от тьмы и узнали свет!

Радуйся, честно́е древо из самого Рая, от которого вырастило нам святые побеги – святых мучеников Бориса и Глеба, ¹²⁵⁶ от которых ныне питаются сыны Руси, принимая исцеление болезней!

Радуйся, работник веры Христовой, ты вырвал терние лжи из Руси, вспахал крещением всю землю и насеял ее святыми книгами, от которых сыны Руси пожинают полезные снопы ¹²⁵⁷ покаяния!»

И другие уже питаются неоскудевающей пищей в Царствие Небесном, да сподобимся этой трапезы и мы, недостойные, кающиеся в согрешениях.

Въ¹²⁵⁸ тъ жє дьнь свѧтаго кнѧзѧ ¹²⁵⁹ Володимира крьстившаго всю Рускую зємлю

Сь бысть сынъ Свѧтосвлъ ѿ плємєни варѧжьска кнѧзь Володимиръ. Пєрвоѥ къ идоломъ много ¹²⁶⁰ тъщаниѥ творѧ по отьцю прєдани ю , да ѥгда Богь въсхотѣ собѣ люди новы избрати, въдъд хн у въ сєго ¹²⁶¹ благодать Свѧтаго духа и възбнꙋвъ, акы ѿ сна, ѿ лютаго идолослужєниꙗ и посла ¹²⁶² по всѣмъ ꙗзыком, испытаꙗ законъ ихъ, како вѣрують. ¹²⁶³ И ѹвѣдѣвъ свѧтую грѣчьскую вѣру, ꙗко свѣщю на свѣтилѣ, и рєчє въ сєбє: «Сицє створю, поиду в зємлю их, и плєню грады ихъ, и ѡбрѧщу ѹчитєлѧ». ¹²⁶⁴ Да ѥжє ѹмысли, то створи. Шєдъ, взѧ Корсунь и посла къ цєсарю ¹²⁶⁵ грѣчьскому, глаголѧ: «Даи за мѧ сєстру свою. Ащє ли нє даси, то створю граду твоѥму, ꙗкожє и сєму створих». Ѡнъ жє ѿвѣща: «Нѣсть сдѣ ¹²⁶⁶ таковаго обычаꙗ крєстьꙗномъ даꙗти за поганыꙗ. Ащє ли сѧ крьстишь, то и сє получишь, и вѧщє сєго, Царство нєбєсноѥ». И рєчє Володимиръ: «Тако створю. Пришєдшє ѿ тєбє съ цєсарицєю, крьстѧть ¹²⁶⁷ мѧ». И въ то врємѧ впалъ бѧшє Володимѣръ в нєдꙋгъ обѣма очима. И рєчє пославши цєсарица ¹²⁶⁸ к иєму: «Ащє нє крьстьшьсѧ, нє избудєши болєзни сєꙗ». Ѡн жє рєчє: «Крьститє мѧ, ибо на то вы ѥсмь призвалъ». И ѥгда крьстиша и, створисѧ чюдо вєльѥ: въшєдъшю ¹²⁶⁹ ѹбо ѥму въ свѧтую купѣль, и ѿвєрзостасѧ ѥму очи, и бысть ꙗко николи жє имѣвъ ¹²⁷⁰ нєдуга. Прозрѣвъ, похвали всѣхъ Бога, и просвѣщєнъ бывъ, радовашєсѧ душєю и тѣломь.

И пришєдъ къ Кыѥву, изби всѧ идолы: Пєруна ¹²⁷¹ Хорса, ¹²⁷² Дажєбога и Мокошь, н прочаꙗ всѧ кумиры. ¹²⁷³ По сємь созва всє множьство людии и заповѣда имъ крьститисѧ, нарєкъ имъ дьнь, рєкъ: «Ащє кто нє обрѧщєтсѧ ѹтро на рѣцѣ, тъ будєтъ противєнъ мнѣ». И снидє на Почаину рѣку ¹²⁷⁴ всь възрастъ, мужы, и жєны, ¹²⁷⁵ и младєнци. Свєршєнии жє стоꙗху въ водѣ ѡви до поꙗса, инии до выꙗ а дрꙋзии бродѧху. А прозвутєры, по брєгꙋ стоꙗщє, молитвы глаголаху, ꙗко надъ крьстимыми. И ѿтолѣ нарєчєсѧ мѣсто свѧтоѥ, идєжє нынѣ цьркы ѥсть Пєтрова, ¹²⁷⁶ и тъ бысть 1-и ¹²⁷⁷ ходатаи нашєму спасєнию. Володимѣрь жє възрѣвъ на иєбо, помолисѧ за крєстьꙗны, глаголѧ: «Призри на новопросвѣщєныꙗ люди сиꙗ, ¹²⁷⁸ и дажє ¹²⁷⁹ имъ, Господи, ѹвѣдѣти ¹²⁸⁰ Тєбє, истиньнаго Бога, ѹтвєрди в иихь правую вѣру, и мнѣ помози, Господи, на супротивныꙗ врагы, ¹²⁸¹ да надѣꙗсѧ на Твою дєржаву, попру козни ѥго».

Повєлѣ жє людємъ ставити цьркви ¹²⁸² по всѣмь градомъ, а самъ созда цьрковь свѧтую Богородицю ѹдививъ. Прєбывъ жє нѣколико лѣтъ и ¹²⁸³ прєстависѧ к Богу въ 15 мѣсѧца июлѧ. Тѣло жє ѥго положиша ѹ цєркви свѧтыꙗ Богородица, южє самъ създа. И плакасѧ ѥго всє множьство людии: боꙗрє акы ѿца, людьѥ акьі заступника, сиротьі акы помощника, нищии и вдовицѣ ꙗко пєчалника и кормитєлѧ.

Да како тѧ възможємъ по достоꙗнию похвалити, створшаго дѣло ¹²⁸⁴ равно апостоломъ. Хвалить ѹбо Римьскаꙗ зємлѧ Пєтра и Павла, Асиꙗ Иѡана Богословьца , Ѥгупєтьскаꙗ Марка, Анти охиискаꙗ Луку , Грѣчь скаꙗ ¹²⁸⁵ Андрѣꙗ, ¹²⁸⁶ всѧ же Русь скаꙗ зємлѧ тєбє, Володи мирє, ꙗко Господиѧ апостола. Молє бными пѣсньми памѧть твою прзднующє, похвалныꙗ вѣнца приносимъ ти, глаголющє:

Радуисѧ, Володимѣрє, ¹²⁸⁷ приимsи вѣyєць ѿ Всєдєржитєлѧ Бога!

Радeисѧ, свѧтаꙗ главо, вожю и ѹчитєлю yашь, имь жє избывшє ѿ тмы, а свѣтъ познахомъ ! ¹²⁸⁸

Радуисѧ, чєстноѥ дрєво самого Раꙗ, ижє възрасти намъ свѧтѣи лѣторосли свѧтаꙗ мучєника Бориса и Глѣба, ¹²⁸⁹ ѿ нєю жє нынѣ сыновє русьстии насыщають сѧ, приесмлющє нєдꙋгомъ ицѣлєннѥ!

Радуисѧ, дѣлатєлю вѣры Христовы, растєрзавъ льстноѥ тєрньѥ и раздрушивъ, ¹²⁹⁰ възоравъ крьщєниѥмь всю зємлю н насѣꙗвъ свѧтыми книгамн, ѿ нихъ жє жнють русьстии сыновє пользныꙗ рукоꙗти ¹²⁹¹ покꙗ ниꙗ . ¹²⁹²

И друзии ѹжє ꙗдѧть нєскудную пищю въ Царствии нєбєснѣмь, ѥꙗ же трѧпє зы спо добимсѧ и мы , нєдостоинии, кающєсѧ о ¹²⁹³ съгрѣшєнии.

Проложное житие 2-го вида.

В тот же дєнь. Святого князя Владимира, крєстившєго всю Русскую зємлю

Это был сын Святослава из рода варяжского, князь Владимир. Сначала он истово поклонялся идолам по преданию отцов. Когда Бог пожелал избрать Себе новых людей, вдохнул в него благодать Святого Духа, и очнувшись, как от сна, от лютого идолослужения, и послал ко всем народам узнать об их законе, как они веруют. ¹²⁹⁴ И познав святую греческую веру, подобную свече на светильнике, сказал про себя: «Сделаю так, пойду в землю их и пленю города их, и найду учителей». ¹²⁹⁵ Что задумал, то и сделал: пошел и взял город Корсунь и послал к греческому царю со словами: «Отдай за меня свою сестру. Если же не отдашь, то сделаю с твоим городом то же, что и с этим». Он же отвечал: «Нет здесь такого обычая, христиан отдавать замуж за язычников. А если крестишься, то и ее получишь, и больше этого – Царствие Небесное». И сказал Владимир: «Сделаю так. Пусть пришедшие от тебя с царицею крестят меня». В то время у Владимира заболели оба глаза. И сказала, послав к нему, царица: «Если не крестишься, не избавишься от этой болезни». Он же сказал: «Крестите меня, потому что для этого призвал вас». И когда его крестили, совершилось великое чудо: когда он вошел в святую купель, его глаза открылись, словно никогда и не было болезни. Прозрев, восхвалил всеобщего Бога и, просвещенный, радовался душой и телом.

И придя в Киев, разбил всех идолов: Перуна, Хорса, Дажбога и Мокошь, и всех прочих кумиров. ¹²⁹⁶ Потом созвал весь народ и повелел им всем креститься. Назначил им день, сказав: «Кто утром не окажется на реке, тот мне враг». И пришел на Почайну-реку ¹²⁹⁷ народ всякого возраста, мужчины, и женщины, и дети. Взрослые стояли в воде, одни по пояс, а иные – по шею, другие ходили в воде, а пресвитеры, стоя на берегу, читали молитвы, как над крестимыми. С того времени называется это место святым, там, где ныне стоит церковь Петрова, ¹²⁹⁸ и тот был первым ходатаем нашего спасения. А Владимир, воззрев на небо, помолился за христиан, говоря: «Взгляни на этих новообращенных людей, и дай им, Господи, познать Тебя, истинного Бога, и утверди в них правую веру, и мне помоги, Господи, против врагов, чтобы, надеясь на Твою державу, одолел козни его (диавола)». ¹²⁹⁹

И приказал людям возводить церкви во всех городах, а сам построил церковь святой Богородицы на диво.

Через несколько лет преставился к Богу 15 числа месяца июля. Тело его положили в церкви святой Богородицы, которую он сам построил. И оплакивал его весь народ: бояре как отца, люди как заступника, сироты как помощника, вдовицы и нищие как покровителя и кормильца.

Как сможем мы по достоинству восхвалить тебя, сделавшего дело, равное апостольскому? Хвалит Римская земля Петра и Павла, Азия – Иоанна Богослова, Египетская – Луку, а Греческая – Андрея, ¹³⁰⁰ вся же Русская земля тебя, Владимир, как Господня апостола. Песнопениями память твою празднуя, венец похвал приносим тебе, говоря:

Радуйся, Владимир, ¹³⁰¹ принявший награду от Вседержителя Бога!

Радуйся, святой глава, вождь и учитель наш, с которым освободились от тьмы и узнали свет!

Радуйся, честно́е древо из самого Рая, от которого вырастило нам святые побеги – святых мучеников Бориса и Глеба, от которых ныне питаются сыны Руси, принимая исцеление болезней!

Радуйся, работник веры Христовой, ты разорвал терние лжи и разрушил, ¹³⁰² вспахал крещением всю землю и насеял ее святыми книгами, от которых сыны Руси пожинают полезные снопы ¹³⁰³ покаяния!

И другие уже питаются неоскудевающей пищей в Царствие Небесном, да сподобимся этой трапезы и мы, недостойные, кающиеся в согрешениях.

¹³⁰⁴Памѧть благовѣрного и вєликаго кнѧзѧ Володимєра, крєстившаго Русскую зємлю ¹³⁰⁵

Сє сынъ бысть Свѧтославль ѿ плємєни варѧзьскаго¹³⁰⁶ кнѧзъ Володимєръ. Пєрвоѥ ко идоломъ много тщаниѥ творѧ по прєданию ѿчю, да ѥгда въсхотѣ Богъ собѣ новы люди изъбратц въдохну благодать в сєго Свѧтаго духа и възбну, аки ѿ сна, ѿ лютаго идолослужєниꙗ и посла по всѣмъ ꙗзыкомъ, испытаꙗ законъ ихъ, како вѣрѹють.¹³⁰⁷ Ходиша¹³⁰⁸ бо слугыи  в Болгары и в Нѣмци и видѣша сквєрнаꙗ дѣла ихъ, и ѿтолѣ идоша въ Царьградъ и видѣша ѹкрашєниѥ цєрковоноѥ и чинъ божєствєныꙗ службы, зрѧднаꙗ архиѥрѣискаꙗ лѣпота, пѣньꙗ жє и лики и прєдъстоꙗниѥ дьꙗкоиъ. Ту 8 днии прєбыша.¹³⁰⁹ Царь Василии и Костѧньтииъ ѿпꙋсти ꙗ с дары вєлики и съ многою чєстью. Оии жє придоша в Рѹсь.¹³¹⁰

Володимєръ жє съзва боꙗрє своꙗ старsꙗ¹³¹¹ и рєчє имъ: «Сє пришли послании нами, да слышимъ ѿ иихъ бывшєѥ».¹³¹² И рѣша слугы¹³¹³ ходившии, ꙗко: «Смотрихомъ како покланѧютсѧ болгари в ропатє, стооꙗщє бєс поꙗса. Поклонивсѧ, сѧдєть и глѧдить сємо и ѡнамо, ꙗко бєшєнъ, и нѣстъ вєсєльꙗ в нихь, ио пєчаль и смрадъ вєликъ. Нѣсть добръ законъ ихъ. В Нѣмцєхь жє многи видѣхомъ въ храмѣхъ службу творѧща, а красоты никакоꙗ жє нє видѣхомъ в них. Придохом жє въ Грєк и вєдоша ны, идѣ жє служатъ Богꙋ своєму. Нє свѣмьі, на нєбєси ли ѥсмы были или на зємли, и нѣсть никдѣ жє такова вида, ни красоты такоꙗ. И нє доѹмѣѥмъ бо¹³¹⁴ сказати, токмо то вѣмьі, ꙗко ѡндє Богъ съ чєловѣки прєбываѥть и ѥсть служба ихь лучє всѣхъ странъ. Мы ѹбо нє можємъ забыти красоты тоꙗ. Всѧкъ бо чєловѣкъ, ащє вкусить сладка, послѣ нє приимєть горєсти. Тако и мы, кнѧжє, нє имамъ сдє быти, но идємъ тамо». Боꙗрє жє рєкоша: «Ащє бы лихъ¹³¹⁵ законъ грєчєскыи, то нє бы приꙗла ѥго¹³¹⁶ Олга, баба твоꙗ». Володимєръ жє рєчє: «Волѧ Господнѧ да будєть».¹³¹⁷

Минувшѹ жє лѣтꙋ, идє Володимєръ с вои ¹³¹⁸ на Корсунь град грєчєскыи. Ѹмысли бо в собѣ: «Поплєню градъ ихъ, н ѡбрѧщю ѹчитєлѧ».¹³¹⁹ Коръсꙋнѧнє жє борѧху крѣпко. Володимєръ жє рєчє: «Ащє ми сѧ нє дастє, стоꙗти имамъ за 3 лѣта». Оии жє нє послушаша, и стоꙗ Володимєръ 6 мѣсѧць.¹³²⁰ Бѣ жє в Корсуни мужь Анастасъ имєнємь. Сєи написавъ на стрѣлу и пусти ю: «Кладѧзю¹³²¹ ѿ восточныꙗ града страны въ градъ по трубамъ свєдєни, копавъ пєрєими ꙗ». Володимєръ жє, сє слышавъ, рєчє: «Господи Божє, ащє ми сє сбудєть,¹³²² то крєщюсѧ». Ту абьѥ вєлѣ копати впрєки трубамъ и прєꙗша¹³²³ воду. Людьѥ жє изнємогоша водною жажєю и прєдашасѧ.

Володимєръ жє посла къ царєма Василью и Костѧнтину, глаголѧ има: «Сє градъ славныи ваю взѧхъ. Слышю¹³²⁴ жє, ꙗко сєстру имата дѣвою, ащє ми ѥꙗ нє даста, азъ и ваю граду створю, ꙗко и сєму створхъ». Ѡна жє ѿвѣщаста: «Намъ нє достоить, крєстьꙗномъ, за поганыꙗ давати. Ащє сѧ крєстиши, и сє получиши и Царство нєбєсноѥ примєши вѧщь сєго, ащє ли сєго нє сътвориши нє дамы и сєстры своєꙗ». Володимєръ жє посланымъ рєчє: «Пришєдшє съ царицєю, крєститє мѧ».¹³²⁵ И посласта царѧ сєстру свою Аньну и с нєю воѥводы и прозвутєры. И пришєдшє въ Корсунь градъ,¹³²⁶ и въ то врємѧ разболѣсѧ Володимиръ ѡбѣма ѡчима. И рєчє Анна царица, пославши к нєму: «Ащє сѧ нє крєстиши, нє избудєши болѣзни сєꙗ». Ѡн жє рєчє: «Ккрєститє мѧ». Ѥпископъ жє корсуньскы и с попы царицыны, ѡгласившє, крєстиша и въ цєркви свѧтого Ꙗкова¹³²⁷ в Корсунѣ градѣ, имѧ Василии нарєкоша ѥму. Бысть жє чюдо прєславно: сако възложи рукѹ на нь ѥпископъ, абьѥ прозрѣ. Володимєръ жє, просвѣщєнъ бьівъ, радовашєсѧ душєю и тѣломъ. И мнози ѿ боꙗръ ѥго крєстишасѧ. И постави цєрковь на горѣ в Корсуни свѧтаго Васильꙗ.

И по сємь поимъ царицю и Анастаса и попы корсуньскыꙗ¹³²⁸ с мощьми свѧтаго Климєнта и Фиѳа¹³²⁹ ѹчєника ѥго.¹³³⁰ Поима жє цєрковныꙗ съсуды, и иконы, и зборныꙗ книгы. А городъ Корсунь вда царєма за вєно сєстры дєлѧ ѥю, а самъ къ Киѥву идѣ. Ꙗко придє, идольі повєлѣ испроврєщи, ѡвьі повєлѣ иссѣчи¹³³¹ а дрꙋги исжєщи. А Волоса идола, ѥго жє скотьꙗ имєновахꙋ бога, вєлѣ¹³³² в Почаину воврєщи.¹³³³ Пєруна жє вєлѣ¹³³⁴ привѧзати конєви къ хвосту и влєщи и съ горы по Боричєву иа Ручаи.¹³³⁵ И слуги пристави бити кѹмиры жєзльѥмь. Сє жє иє ꙗко дрєвѹ чюющю, но на поругаииѥ бѣсу, ижє прєльщашє симъ ѡбразомъ чєловѣки. Плакаху жє нєвѣрнии ліодиѥ, ѥщє бо нє бѧхꙋ приꙗли свѧтаго крєщєньꙗ. И привлєкшє Пєруна кѹмира, въвѣргоша въ Нѣпръ,¹³³⁶ н проплы и¹³³⁷ пороги, извєржє и вѣтръ на брєгъ, ѿтолѣ¹³³⁸ прослы Пєрѹнѧ гора.¹³³⁹ И заповѣдь по всєму граду положн, да ѹтро вси ѡбрѧщуть сѧ на рѣцѣ, богатъ или ѹбогъ, или нищь, или работєнъ. Сє жє людиѥ слышавшє, с радостью тєчаху, глаголющє: «Ащє бы сє нє добро было, нє бы кнѧзь и боꙗрє сєго приꙗли». Наутриꙗ жє изидє Володимєръ с попы царицины и с корсуньскими на рѣку Почаину,¹³⁴⁰ и снидєсѧ бєщислєнъ народъ, и влѣзоша въ воду. Стоꙗху ѡвии до шиꙗ,¹³⁴¹ а друзии до пєрсии, младии жє ѿ брєга а инии младєнца дєржащє, а поповє по брєгу стоꙗщє молитвы творѧху. И бьість радость вєлика, крєстившємсѧ людємъ изидоша кождо в домы своꙗ.

Володимиръ жє радъ бывъ, ꙗко позна Бога самъ и люди ѥго, възрѣвъ на нєбо, рєчє: «Божє, створивыи нєбо и зємлю и всѧ ꙗжє в иихъ, призри иа новопросвѣщєныꙗ люди своꙗ и дажє имъ познати Тєбє, истиньнаго Бога, ѹтвєрди вѣру в нихъ правꙋ и нєблазнєну и мнѣ помози, Господи, на супротивнаго врага, да побѣжю ѥго».¹³⁴² И повєлѣ рꙋбити цєркви по тѣмъ мѣстомъ,¹³⁴³ идѣжє кумири стоꙗли, и постави цєрковь иа холмѣ свѧтаго Васильꙗ, идѣжє стоꙗлъ кумиръ Пєрѹнъ. И повєлѣ по градомъ ставити цєркви и попы, и людиѥ на крєщєньѥ приводити по всѣмъ градомъ и сєломъ. И дѣти иача поимати ѹ иарочитыхъ и даꙗти на ѹчєниѥ книжноѥ.

Минувшю жє лѣту, ѹмысли Володимєръ создати цєрковь прєсвѧтыꙗ Богородица.¹³⁴⁴ Пославъ, привєдє мастєры ѿ Грєкъ. Свєршєнѣи жє бывши цєркви ѹкраси ю иконами и порѹчи ю Анастасу Корсунѧнну, и попы корсуньскыꙗ пристави служити в нєи, вдавъ¹³⁴⁵ ту всє, ѥжє бѣ взѧлъ в Корсᲂуни, иконы, книги, съсуды и крєсты. И ѿда 10-ю¹³⁴⁶ частъ цєркви свѧтыꙗ Богородица¹³⁴⁷ и ѿ имѣниꙗ, и ѿ градъ.

Бѣ жє вєльми милостивъ по Господню словєси, ижє рєчє: «Блажєни милостиви, ꙗко ти помиловани бꙋдꙋть».¹³⁴⁸ Бѣша бо сироты жє и вдовьі, и иищи на всѧкъ дєнь на дворъ Володимєровъ приходѧщє, и прмахꙋ, кто чєго трєбовашє, а иєдужнымъ и старымъ, ижє ходити нє можаху, заповѣда слугамъ, да въ храмы тѣмъ потрєбнаꙗ донашають.

И многи сътворивъ¹³⁴⁹ добродѣтєлти¹³⁵⁰ прєстависѧ¹³⁵¹ к Богу мѣсѧца июлѧ в 15 дєнь. Тѣло жє ѥго положиша въ цєркви свѧтыꙗ Богородица, южє самъ създа. И плакасѧ ѥго всє множєство людии: боꙗрє аки ѿца, людии заступника, сиротьі аки помощника, иищии и вдовицѣ пєчалника и кормитєлѧ.

да како тѧ ¹³⁵² можємъ по достоꙗнию похвалити, створшаго дѣло равно апостоломъ. Хвалить бо Римьскаꙗ зємлѧ Пєтра и Павла, Асꙗ и Єфєсъ Богослова Іѡана, Ѥгѹпетьскаꙗ страна¹³⁵³ Марка, Антиѡхиꙗ Луку, а Грєчєскаꙗ Аньдрѣꙗ,¹³⁵⁴ всѧ жє Русь¹³⁵⁵ тобє, Володимирє, ко Господнѧ апостола. Молєбными пѣсньми памѧть твою празднующє, похвалными вѣнца¹³⁵⁶ приносимъ ти, глголющє:

Радуисѧ, Володимѣрє, приимыи вѣнєць ѿ Всєдєржитєлѧ Бога!

Радуисѧ, свѧтаꙗ главо, учитєлю и вожю нашъ, тобою бо тмы избывшє, свѣтъ познахомъ!

Радуисѧ, чєстноѥ дрєво самого Раꙗ израсти бо намъ свѧтѣи лѣторасли Бориса и Глѣба, ѿ нєю жє нынѣ русьстии сыновє приѥмлють нєдугомъ исцѣлєниꙗ!

Радуисѧ, дѣлатєлю вѣры Христовы, искорєнивъ тєрниѥ лєстноѥ взоравъ крєщьѥмь всю зємлю и насєꙗвъ свѧтыми книгами ѿ нихъ жє нынѣ насыщають сѧ вѣрнии и приѥмлють царство нєбєсноѥ ѡ Христѣ Іисусѣ ѡ Господѣ нашємъ, ѥму жє слава.¹³⁵⁷

Обычное житие св. Владимира.

Память Благоверного и великого князя Владимира, крєстившєго Русскую землю

Этот был сын Святослава из рода варяжского, князь Владимир. Сначала он истово поклонялся идолам по преданию отцов. Когда Бог пожелал избрать Себе новых людей, вдохнул в него благодать Святого Духа, и очнувшись, как от сна, от лютого идолослужения, он послал ко всем народам узнать об их законе, как они веруют. ¹³⁵⁸ Ходили слуги его к болгарам и к немцам и видели скверные дела их, и оттуда пошли в Царьград. Видели церковную красоту и чин божественной литургии, необыкновенное архиерейское великолепие, пение и хоры, и предстояние диаконов. Тут были восемь дней. ¹³⁵⁹ Царь же Василий и Константин отпустили их с дарами великими и с честью. Они же пришли в Русь. ¹³⁶⁰

И созвал Владимир бояр своих и старцев и сказал им: «Вот пришли посланные нами, послушаем же, что с ними было». И сказали путешествовавшие слуги: ¹³⁶¹ «Смотрели, как молятся болгары в мечети. Стоит без пояса, поклонившись, сядет и глядит туда и сюда, как безумный. И нет у них веселья, только печаль и смрад великий. Не хорош закон их. И у немцев многих видели, служащих в храмах, а красоты не видели никакой. Пришли к грекам и ввели они нас туда, где служат своему Богу, и не знали, на небесах мы или на земле. И нет нигде ни такого зрелища, ни такой красоты, и не знаем, как рассказать, только то знаем, что там Бог с людьми пребывает, и служба их лучше, чем во всех других странах. Не можем мы забыть красоты той, потому что всякий человек, если вкусит сладкого, не принимает потом горького, так и мы, княже, не можем здесь жить, но пойдем туда». Бояре же сказали: «Если бы был плох закон греческий, то не приняла бы его бабка твоя Ольга». Владимир же сказал: «Да будет воля Господня». ¹³⁶²

И когда прошел год, пошел Владимир с войском на Корсунь, город греческий, потому что решил: «Пленю город их и найду учителей». ¹³⁶³ Корсуняне бились крепко, и сказал Владимир: «Если не сдадитесь, то простою и три года». Они же не послушали его, и стоял Владимир шесть месяцев. ¹³⁶⁴ Был в Корсуне муж по имени Анастас. Он пустил стрелу, написав на ней: «Колодцы на востоке от города в город по трубам пущены. Копай и перекрой их». Владимир же, услышав это, сказал: «Господи Боже, если это сбудется, то крещусь». И тотчас велел копать поперек трубам, и перекрыли воду. Люди изнемогли от жажды и сдались. А Владимир послал к царям Василию и Константину, сказав: «Вот уже взял ваш славный город. Слышал же, что у вас сестра девица. Если же не отдадите ее за меня, то сделаю с вашим городом то же, что и с этим». Они же отвечали: «Нам, христианам, не следует отдавать замуж за язычников. Если крестишься, то и ее получишь, и Царствие Небесное примешь, что больше этого. Если этого не сделаешь, не отдадим тебе своей сестры». И сказал Владимир посланным: «Пришедшие с царицей пусть крестят меня». ¹³⁶⁵ И послали цари сестру свою Анну и с ней воевод и пресвитеров.

И пришли в Корсунь. В то время у Владимира заболели оба глаза. И сказала царица Анна, послав к нему: «Если не крестишься, не избавишься от этой болезни». Он же сказал: «Крестите меня». Епископ же корсунский с царицыными попами, огласив, крестил его в церкви святого Иакова ¹³⁶⁶ в городе Корсуне, и дали ему имя Василий. И было преславное чудо: когда возложил руку на него епископ, он тут же прозрел. Владимир же, просветившись, радовался душой и телом. Многие из бояр его крестились, а он поставил в Корсуне на горе церковь св. Василия.

И потом, взяв царицу, и Анастаса, и попов корсунских ¹³⁶⁷ с мощами святого Климента и Фива, ¹³⁶⁸ ученика его, взял и церковные сосуды, и иконы, и разные книги. А город Корсунь отдал царям как вено за их сестру, а сам пошел в Киев. И когда пришел, велел ниспровергнуть идолов, одних велев изрубить, а других сжечь. А идола Волоса, которого называли скотьим богом, велел бросить в Почайну. ¹³⁶⁹ Перуна же велел привязать к хвосту коня и волочить его с горы по Боричеву к Ручью, ¹³⁷⁰ и приставил слуг бить кумиров палками. Делалось же это не потому, что дерево чувствует, но для поругания беса, который обманывал людей в этом образе. Плакали же неверные люди, так как не приняли еще святого крещения. И притащив кумир Перуна, бросили его в Днепр, и проплыл через пороги, и выбросило его ветром на берег, и с тех пор зовется Перунова гора. ¹³⁷¹ И положил заповедь всему городу, чтобы утром все, богатые ли, или убогие, или нищие или рабы, были на реке. Услышав это, с радостью пошли люди, говоря: «Если бы это было нехорошо, не приняли бы этого князь и бояре». Утром же пришел Владимир с попами царицыными и корсунскими на реку Почайну, ¹³⁷² и сошлось там людей великое множество, и вошли в воду. Стояли одни по шею, а другие по грудь, помоложе стояли у берега, иные держали детей, а попы, по берегу стоя, творили молитвы. И была великая радость, и крестившись, люди разошлись по домдм.

Владимир же, будучи рад, что познал Бога сам и люди его, воззрев на небо, сказал: «Боже, сотворивший небо и землю! Взгляни на этих новообращенных людей, и дай им, Господи, познать Тебя, истинного Бога, и утверди в них правую веру, и мне помоги, Господи, против врагов, чтобы, надеясь на Твою державу, одолел козни его (диавола)». И приказал рубить церкви и ставить на тех местах, где стояли кумиры. И поставил церковь св. Василия на холме, где стоял кумир Перун. И по городам и селам велел ставить церкви и попов, и людей приводить на крещение по всем городам и селам. И детей начал брать у нарочитых людей и отдавать в учение книжное.

И когда прошел год, Владимир задумал создать церковь Пресвятой Богородицы. ¹³⁷³ Послав, привел мастеров из Греции. Когда закончена была церковь, украсил ее иконами и поручил ее Анастасу Корсунянину, и поставил попов корсунских служить в ней, дав ей все, что взял в Корсуне, иконы и книги, сосуды и кресты. И дал церкви десятую часть ¹³⁷⁴ от имения и от города. Был же он очень милостив, по Господню слову: «Блаженны милостивые, ибо те помилованы будут». ¹³⁷⁵ Сироты, и вдовы, и нищие каждый день приходили на двор Владимиров и брали, кому что нужно. А недужным и старым, которые не могли ходить, приказал слугам приносить необходимое домой.

Многие сотворив добрые дела, ¹³⁷⁶ преставился к Богу месяца июля в 15 день. Тело его положили в церкви святой Богородицы, которую он сам построил. И оплакивал его весь народ: бояре как отца, люди как заступника, сироты как помощника, вдовицы и нищие как покровителя и кормильца.

Как сможем мы по достоинству восхвалить тебя, сделавшего дело, равное апостольскому? Хвалит Римская земля Петра и Павла, Азия – Иоанна Богослова, Египетская – Луку, а Греческая – Андрея, ¹³⁷⁷ вся же Русская земля тебя, Владимир, как Господня апостола. Песнопениями память твою празднуя, венец похвал приносим тебе, говоря:

Радуйся, Владимир, принявший награду от Вседержителя Бога!

Радуйся, святой глава, вождь и учитель наш, с которым освободились от тьмы и узнали свет!

Радуйся, честно́е древо из самого Рая, от которого вырастило нам святые побеги – святых мучеников Бориса и Глеба, от которых и ныне сыны Руси принимают исцеление болезней!

Радуйся, работник веры Христовой, ты искоренил терние лжи, вспахал крещением всю землю и насеял святыми книгами, от которых и ныне насыщаются верные и приемлют Царствие Небесное о Христе Иисусе и Господе нашем, Ему же слава. ¹³⁷⁸

Житє благовѣрнаго кнѧѕꙗ Владимра ¹³⁷⁹

Блажєныи сєи кнѧзь Влалимиръ бысть сынъ Свѧтославль ѿ плємєнє варѧжска. Си бо кнѧзъ Владимиръ пєръвѣє тъщаниє мѣѧ ко даломъ многа. Сиє бо творѧ по прєданию ѿчю, да єгда восхотѣ Богъ избрати люди новы, вдохнѫвъ ю в нѧ божєствєнѫю благодать Свѧтаго Дѫха и возбнѫвѧ ѧко ѿ сна тєжка, ѿ долослѫжнѧ посла жє по всѣмъ ѧзыкамъ и всѣмъ зємлѧмъ, испытовати законы их и вѣры. Ходиша бо послани в Болгары  в Нѣмьци и видѣшє сквєрнаꙗ дѣла их, и ѿтолѣ доша в Цаградъ  видѣша ѫкрашєииє цєрьковноє и чинъ божєствєныѧ слѫжбы, изрѧднѫю архирѣскѫю лѣпотѫ, пѣниє жє и лики  прєдстоѧниє диѧконъ. І тѫ 8 дн прєбыша.¹³⁸⁰ Царь жє Василиє  Констѧнтинъ почєсти вєлиѧ водашє им  ѿпѫсти ѧ с дары вєликыми  со многою чєстъю. Оии жє придоша в Рѫсь.

Владимиръ жє созва болꙗр своих и всѧ вєльможа,¹³⁸¹ рєчє ма: «Сє пришли послани намо, да жє слышым ѿ них бывшєѧ». Поставившє жє ѧ прєдъ сабою  вопросишє ѧ. И рѣша послани: «Ходившє жє и смотрихам како покланꙗютсѧ болгари  в ропати, стоѧщє бєз поєса. Поклонивсѧ, сѧдєт  глѧдит сємо  ѡвамо, ꙗко бѣшєн, и нѣсть вєсєлиѧ в нихъ, ио пєчаль  смрад вєлик понєжє нѣсть добръ закон сєи. В Нѣмьцєх жє многи видѣхомъ во храмѣх слѫжбѫ творѧщє, а красоты иикоєѧ жє нє видѣхам в нихь. Придохамъ жє въ Грєки  ввєдоша ны, дє жє слѫжать Богови своємѫ. Мним, на нєбєсѣхь били, на зємли бо нѣсть нигдє жє таковыѧ красоты видѣхамъ,  нє доѫмѣєм бо сѧ скозати. Токма то вѣмы, ꙗко тамо бѣ Богъ со чєловѣкы прєбываєт  єсть слꙋжба лѣпшає всѣхь странъ. Мы ѫбо нє можємъ забыти красоты єѧ. Всѧкъ бо чєловѣкъ, ащє вкѫситъ сладка, послѣди нє примєть горєсти. Тако  мы, кнѧжє, нє имамъ здѣ быти, но тамо дємъ». Болѧрє жє рѣша: «Ащє бы нєпотрєбєнъ законъ грєчєскыи, то бы нє приѧла єго Ѡльга баба твоѧ». Владимиръ жє рєчє: «Волѧ Господнѧ да бѫдєт».

Минѫвъшю жє лѣтѫ, дє Владимиръ с во на Корсѫнь град грєчєскыи. Ѫмысли бо в сєбѣ: «поплєню грады ихъ, и обрѧщѫ ѹчитєлѧ»¹³⁸² Карсѫнєнє жє борѧхѫ сѧ крѣпко. Владимиръ жє рєчє: «Ащє ми сѧ нє вдастє, стоѧтн имамъ за 3 лѣта». Они жє нє послѫшашє, и стоѧ Владимиръ 6 мѣсѧць.¹³⁸³ Бѣ жє в Карсѫнн мѫж мєнєм Анастасъ, написа на стрѣлѫ и пѫсти ю: «Кладєѕю отъ восточныѧ града страны въ градъ по трѫбамъ вода бѣ свєдєна, копав, прєми ѧ». Владимир жє, слышав сиє, рєчє: «Господи Божє мо, ащє сиє сбѫдєтсѧ та примѫ крєщєниє». Тѫ абиє повєлѣ копати, обрѣтоша жє  трѫбы, прєнѧшє водѫ. Людєм жє изнємогоша водною жаждєю  прєдашєсѧ.

Владимиръ жє посла ко царєма Василью  Коньстѧнтинѫ, рєчє ма: «Сє градъ ваю славныи взѧхь. Сльсшю жє, ꙗко сєстрѫ матє дѣвою, ащє ми єѧ нє вдаста, аз  вашємѫ градѫ сотворю, ꙗко жє и сємѫ сотворихъ». Она жє ѿвѣіцаста: «Нам христиѧномъ нє дастоить за поганых вдовати. Ащє крєстишисѧ,  сє полѫчиши  вѧщьша сєго, Царство нєбєсноє примєши, ащє ли сєгоо нє сотвориши, нє можємь ти сєстрьі своєѧ». Владимиръ жє посла к нма рєчє: «Пришєдша съ царицєю, крєститє мѧ». Посласта жє царѧ сєстрѫ свою Аннѫ  с нєю воєводы,  єпископа,  прозвитєры,  дьꙗкон, вєсь причєт цєрковныи. Єи жє пршєдшѫ в Карсѫнь,  в то врємѧ разболєлись Владимиръ обою очима. Пославшє жє к нємѫ царица Анна рєчє «Ащє нє крєстишисѧ, нє мощно ти ѫгоньзнѫти болѣзни сєѧ». Ѡнъ жє рєчє: «Крєститє мѧ». І єпископъ с попы цєрковными, ѡгласившє, крєстиша є въ цєркви свѧтого апостола Іѧкова¹³⁸⁴ в градѣ Корсѫни  иаркоша имѧ ємѫ в свѧтом крєщєни Василєи. Бысть жє чюдо прєславно: ꙗко возложи рѫкѫ на нь єпископь, абиє прозрѣ. ѿпадоша жє ѿ ѡчию єго ꙗко  чєшюꙗ.¹³⁸⁵ Владимиръ жє, просвѣщєн бывъ, радовашєсѧ д҃шєю  тѣломъ. І мнози ѿ вєлъмож єго крєстишєсѧ. І поставиша в Корсѫнє свѧтаго Василиѧ.

І по сєм поꙗт царицѫ  взѧ со сабою єпископа¹³⁸⁶ Анастаса, попы жє,  дьꙗкон  вєсь причєт цєрьковныи, дажє  мощи свѧтого Климєнта  Ѳѳа ѹчєника єго,¹³⁸⁷ тако жє  сасѫды цєрковныѧ взѧтъ, мѣстныꙗ жє ѡбразы и кнги пома. А городъ Корсѫнь за вѣно паки вдадє царєма сєстры дєлма єю, а самъ подѣ х Києвѫ. І єгда придє во градъ сво Києв,  повєлѣ жє всѧ идалы испроврєщи, авии жє повєлѣ сѣщи, а дрꙋгаѧ жєщи, а Вєлєса жє идола, єго жє и скотиѧ мєновахѫ бога, повєлѣ в Почанѫ воврєщи.¹³⁸⁸ Пєрѫна жє повєлѣ привѧзати конєви ко хвостѫ  врєщи єго с горы по Боричєвѫ на Рѫчє.¹³⁸⁹ І слѫги приставиша бити кѫмиры жєзлиєм. Сє жє нє ꙗко дрєво мѫчащє, но на порѫганиє бѣсовом, понєжє бо прєльщашє симъ ѡбразомъ чєловѣкы. Плакахѫ жє сѧ нєвѣрни людєи, єщє бо нє бѣѧхѫ приѧли свѧтаго крєщєниѧ И привлєкшєѧ кѫмира Пєрѫна, ввѣрьгоша є в Днѣпръ. І проплѫ рог, извѣржєгъ бысть вѣтрам на брѣг, и ѿтолѣ прослы Пєрѫнѧ гора.¹³⁹⁰ Заповѣдь жє положи по всємѫ градѫ, да утрє вси ѡбрѧщѫтсѧ на рєцѣ на Днѣпрѣ,¹³⁹¹ богатъ  ѫбогъ, рабъ  свободь, мѫжєскъ полъ  жєньски, стари  ии, юноша и дѣвы, старци со юнотами, пачє жє  нищи. Сє жє людиє слышавшє, с радостыо тєчєхѫ, глаголющє: «Ащє бы сиє нє добро было, нє бы кнѧзь  вєльможа єго приѧли». Наѫтри жє зидє Владимиръ со єпископомъ  со всимъ клирасом цєрковным¹³⁹² на рѣкѫ Почанѫ. И снидє жє сѧ бєзчислєно народа множєство, сопроста рєщи, вєсь градъ ѿ мала до вєлика, внидошє въ водѫ.¹³⁹³ Стоѧхѫ ови до поѧса, а дрѫѕи до пєрсєи, прочии бродѧхѫ, юни жє ѫ брєга, а дрѫѕи жє младєньца дєржахѫ, а поповє по брєгѫ стоѧщє молитвы творѧхѫ. І бысть радость вєлиѧ крєстившимсѧ людємъ, изыдошє жє кождо в домы своѧ духовнє вєсєлѧсѧ.

Владимиръ жє радъ бысть, ꙗко позна Господа Бога самъ и людиє єго. Возрѣвъ на нєбо,  рєчє: «Божє, сатворивы нєбо  зємлю и всє, ѧжє в нихъ, призри на новопросвѣщєнныѧ люди своѧ  дарѫи им познати Тобꙗ, истиннаго Бога, ѫтвєрди, Господи, вѣрѫ в нихъ правѫ и нєблазнєнѫ  мнѣ Господи, помози на сопротивнаго врага, да побѣжю єго». І повєлѣ рѫбити цєркви  по тѣм мѣстам ставити, дѣжє кѫмиры стоѧли. Постави цєрковь свѧтаго Василиа на горѣ, рєкомєи Ликоѳрос, идѣжє бѣ стоѧлъ кѫмиръ Пєрѫнъ.¹³⁹⁴ Повєлѣ жє  по всѣмъ своимъ градомъ людєм крєщєниє приѧти  цєркви поставлꙗти. Паповє жє  дьꙗкони поставлꙗти,  вєсь чин цєрковыни строти. По вєсємь жє  по сєламъ  по всѧкым мѣстамъ повєлѣ всѧ люди, мѫжа и жєны, старыѧ и юных спроста рєщи всѧк возрастъ чєловѣчьскыи, ко крєщєнию приводити. Младьꙗ жє дѣти повєлѣ родитєлєм на ѫчєнє книжноє вдавати.

Минѫвшѫ жє лѣтѫ, ѹмысли Владимиръ создати цєрковь во мѧ свѧтыѧ прєчистыѧ владычица наша Богородица  приснодѣвы Мариѧ, чєстнаго и славнаго єѧ ѫспєниѧ посрєдє града Києва.¹³⁹⁵ Посла жє въ Грєкы и привєдє ѧ мастєрьі, по благословєнию єпископа нача ю здати.¹³⁹⁶ Помощию жє Господа Всєдєржитєлѧ Бога и прєчистыѧ Єго Матєрє, воскорє цєрковь совєршисѧ. Божиєю благодатью совєршєнє быша цєркви прєвєлицє и жє и прєкраснєи пачє жє ѫкраси ю иконами  прочаѧ ѫтварью цєрковною. Постави жє в нє Анастаса єпископа Корсѫнєнина, дажє  попы,  вєсь причєт цєрковныи, ꙗжє ѿ Корсѫнꙗ с собою привєдє. Сим повєлѣ во свѧтѣи сє цєркви всѧ дѣиствовати  слѫжбѫ творити. И сиє бо им вдадє, ꙗжє бѣ взѧлъ в Корсѫни, коиы  крєсты, книги  съсѫды цєрковныа, сьпроста рєщи,  всю ѫтварь цєрковнѫю. К тамѫ жє ѿдав дєсѧтѫю часть ѿ градных людєм имѣниѧ дажє и ѿ своєго свѧтѣи цєркви на патрєбѫ,¹³⁹⁷ пачє жє и слѫжꙗщим в нєи.

Владимиръ жє бѣ вєльми милостивъ по Господню словєси, ижє рєчє: «Блажєни милостиви, ѧко тіі помиловани бѫдѫт».¹³⁹⁸ Бѣ бо вдовица,  сирота,  нищіи на всѧкъ дєнь на дворъ Владимировъ приходѧщє  бєз возбраниꙗ приємлющє, кто чєго трєбовахѫ. Нєдѫжнымъ жє  старымъ, ижє ходити нє можахѫ, заповѣда приставникамъ, да во храмы их потрєбнаѧ им приношають.

І многим добродѣтєлєм дѣлатєль бысть слѣпымъ казатєль, старым и вдовицам застѫпник, нищим питатєль, в тємницах просвѣтитєль, сиротам ꙗко ѿць, сопроста рєщи, всѣм во всѣм помога. І просиѧ в добродѣтєлєх ꙗко солнцє.¹³⁹⁹ Во старости маститє  в сєдинє даволнє¹⁴⁰⁰ прєстависѧ ко Господѫ мѣсѧца июлѧ вь 15 дєнь. Тѣло жє єго положиша в цєркви свѧтьіѧ Богородица южє самъ созда. И плакасѧ єго всєнародноє множєство: вєльможа аки ѿца, всє людьскоє множєство аки застѫпника, сирота  вдовица аки помощьника, нищии пєчалника  кормитєлѧ.

І хто бо тако тѧ можєт по достоѧнию похвалити тѧ, сатворьша дѣла равна апостоломъ. Хвалит бо Римьскаѧ зємлꙗ Пєтра  Павла, Ѡсѧ¹⁴⁰¹ Богослова Іаѡана, а Єгѵпетскаѧ страна Марка, Антиѡхиѧ Лѫкѫ, а Грєчєскаѧ Ѡндрєѧ,¹⁴⁰² всѧ жє страна Рѫскаѧ тєбє, Владимирє, ꙗко Господнѧ апостола. Молєбными пѣсньми памєть твою празнѫющє,  похвалныѧ вѣньца принєсємъ ти, глголющє:

Радѫисѧ, Владимирє, ижє приимыи вєнєць ѿ Всєдрьжитєлѧ всєх Бога!

Радѫисѧ, свѧтаѧ глава, ѫчитєлю  вожю нашь, всѣхъ православных люди твоих табою бо тмы избавльшє, свѣт познахом!

Радѫисѧ, прєчєстноє дрєво самого Раѧ израсти намо свѧтѣи лѣторасли Бориса  Глѣба, ѿ нєюжє  нынѣ рѫсти сыновє приємлють нєдѫгамъ исцєлєниє и всєнародноє множєство просвѣщаютсѧ!

Радѫисѧ, дѣлатєлю православныѧ вѣры Христовы, с корєнє исторгнѫвъ льстноє тєрниє, възоравъ свѧтым крєщєниєм всю зємлю Рѫскѫю и насѣєвъ ю божєствєными свѧтыми книгами, ѿ нихъ жє нынѣ иасыщаютьсѧ вѣрни  приємлють царство нєбєсноє ѡ Христє Ісѵсє ѡ Господѣ нашєм, ємѫ жє подобаєт слава, чєсть  покланєниє с бєзначалным ѿцєм, со Прєсвѧтым благым животворѧщим дѫхѡмъ, нынѣ  присно,  во вѣкы вѣком. Амннь.

¹⁴⁰³Житиє блажєнаго Вълодимєра ¹⁴⁰⁴

Сицє ꙋбо бысть малѡм прєжє сихъ лѣтъ сѹщю самодръжцю всєа Рускыа зємлѧ Володимєрꙋ¹⁴⁰⁵ внꙋкꙋ жє и Ѡлжинꙋ, а правнꙋкѹ Рюриковѹ. Ходиша слѹгы єго в Болгары и в Нѣмци и видѣша сквєрнаа дѣла ихь, и ѿтолѣ идоша въ Царьградъ,¹⁴⁰⁶ видѣша ѹкрашєна цєрковнаа и чинъ божєствєныа слѹжбы, изрѧднаа архиирѣискаа лѣпота, пѣна жє и ликы и прєдстоана дьꙗконъ. И тꙋ прєбьіша 8 дни.¹⁴⁰⁷ Царь¹⁴⁰⁸ жє Васили и Констѧнтинъ ѿпѹстиша ѧ с дары и съ чєстю. Ѡни жє придоша в Рꙋсь.¹⁴⁰⁹

Володимєръ жє съзва боꙗры своа и старци и рєчє имъ: «Сє придоша послани нами, да слышимъ ѿ нихъ бывшаѧ». И рѣкоѡа слугы, ходившаѧ, ꙗко: «Смотрихѡмъ како покланѧютсѧ болгарє в ропатѣ, стоащє бєз поꙗса. Поклонивсѧ, сѧдєтъ и глѧдит сѣмо и ѡвамо, аки бєшєнъ, и нѣсть вєсєлиꙗ в нихъ, но пєчалъ и смрадъ вєликъ. Нѣсть добръ законъ их. И в Нѣмцєхъ жє многи видѣхѡмъ во храмѣхъ слѹжьбы творѧща, а красоты никоєа жє иє видѣхомъ в нихъ. Придохомъ жє въ Грєки въ Царъградъ,¹⁴¹⁰ и вєдоша ны, идє жє слꙋжать Богꙋ своємꙋ, и нє вѣмы, на нєбєси ли єсми были или на зємли, и нѣсть нигдє жє такова видѣнѧ, ни красоты такоа. Нєдѹмѣѥмъ сказати, токмо то вѣмы, ꙗко тамо Богъ съ чєловѣкы прєбываѥтъ и ѥсть слꙋжба ихь лꙋчши всѣхъ странъ. Мы ѹбо нє можємъ забыти красоты тоа. Всѧкъ бо чєловѣкъ, ащє вкꙋсить сладка, послѣ нє приимєть горєсти. Тако и мы, кнѧжє, нє имамъ здѣ быти, но идємъ тамо». Боꙗрє жє рѣкоша: «Ащє нє бы былъ добръ законъ грєчки, то нє бы прала Ѡлга баба твоа». Володимєръ жє рєчє: «Волѧ Господнѧ да будєть». И ѹмысли в собѣ: «Сицє створю».¹⁴¹¹ Минꙋвшю жє лѣтꙋ, идє с вои на Корсѹнь. Корсꙋнѧнє жє борѧхꙋ крѣпко съ града. Володимєръ жє рєчє: «Ащє ми сѧ нє прєдастє, стоати имамъ за 3 лѣта». Ѡни жє нє послꙋшаша, и стоа 6 мѣсѧць.¹⁴¹² Бѣ жє в Корсꙋни мѹж Анастасъ имєиємъ. Сєи написавъ на ¹⁴¹³ стрѣлꙋ и пѹст ю к Володимєрꙋ: «Къладѧзю ѿ восточныа страны града, въ градѣ по трꙋбамъ воды свєдєны, копавъ, пєрєим а». Кнѧзв жє, сє слышавъ, рєчє: «Господи Божє, ащє ми сѧ сбꙋдєт,¹⁴¹⁴ крєщюсѧ». И повєлѣ копати впрєкы трꙋбамъ и пєрєꙗшє водꙋ. Людє жє в градѣ изнємогоша водною жажєю и прєдашєсѧ. Он жє, взємъ градъ, посла къ царємъ¹⁴¹⁵ к Василию и к Констѧнтину в Царьградъ,¹⁴¹⁶ глаголꙗ има: «Сє градъ ваш славныи взѧхъ. Слышах¹⁴¹⁷ жє, ꙗко сєстру имаєта дѣвою, даита за мѧ. Ащє ми єа нє даста, азъ и Цєсарюградꙋ ¹⁴¹⁸ створю тако по сємѹ». Ѡна жє ѿвѣсцаста: «Намъ нє достоить за нєкрєщєныа давати, но крєщєнє примєши. Ащє ли сєго нє створиши, нє дамы сєстры своєа за тѧ». Володимєръ ѿвѣща посланымъ: «Пришєдшє ѿ васъ, крєстѧт мѧ». И посласта царѧ Аннꙋ, сєстрꙋ свою, и с нєю воєводы, прозвꙋтєры. И придоша въ Корсꙋнь, а Володимиръ разболѣсѧ. Єпископъ жє с попы корсꙋнскыми и с попы царицыны, ѡгласившє, крєстиша и въ цєркви свѧтого Іакова в Корсꙋнѣ градѣ, и нарєкоша имѧ ємꙋ Васили. И быстъ чюдо дивно и прєславно: ꙗко возложи рꙋкꙋ на нь єпископъ, и абє цѣлъ бѣ ѿ ꙗзвы.¹⁴¹⁹ Взрадовасѧ сєрдцємъ и мнози ѿ боꙗръ єго томъ часѣ крєстишасѧ И постави цєрковь в Корсꙋнѣ на горѣ свѧтаго Васила.

И по сємъ поимъ царицю и Анастаса и попы корсꙋнска¹⁴²⁰ с мощьми свѧтаго Климєнта и Фива, ꙋчєника єго,¹⁴²¹ поимав жє иконы изборныа и книгы. А градъ Корсꙋнь вдасть царєма за вѣно сєстры дєлѧ єю. А самъ в Кєвъ вшєдъ, повєлѣ испроврєщи и избити кѹмиры,¹⁴²² ѡвы исъсѣщи, а иныа ижжєщи. А Волоса идола, єго жє имєновахꙋ скотьа бога, повєлѣ в Почаинꙋ рѣкꙋ въврєщи.¹⁴²³ Пєрꙋна жє повєлѣ привѧзати къ конєви ко хвосту и влєщи с горы по Боричєвꙋ на Рѹчѣи, а слꙋгы пристави бити идолы жєзлємъ. Сє нє ꙗко дрєвꙋ чюющю, но на порѹганє бѣсꙋ, ижє прєльщашє ны симъ образомъ. Плакахꙋ жє сѧ нєвѣрни людє, ѥщє бо бѧхѹ нє приали свѧтаго крєщєна. И привлєкшє кꙋмира Пєрꙋна, въвєргоша и в Днѣпръ рѣкꙋ, и проплы порогы, извѣржє и вѣтръ на брєгъ,¹⁴²⁴ и ѿтолѣ прослꙋ Пєрꙋнѧ гора. И положи заповѣдь по всємꙋ градꙋ, да ѹтро вси ѡбрѧщꙋтсѧ на рѣцѣ, богатъ ли, или ѹбогъ, или нищь, или работєнъ. Сє жє людѥ слышавшє, радостно тєчахѹ, глаголющє: «Ащє бы сє нє добро было, нє бы сєго кнѧзъ и боꙗрє приꙗли». Наутра жє изидє Володимиръ с попы царицииы с корсꙋньскыми на Почаинꙋ рѣкꙋ,¹⁴²⁵ и снидєсѧ бєщисла народа, и влѣзшє въ водꙋ до шєа, а ини до пєрси, млади жє по брєгѹ, а жєны младєнци дєржащє, а попы на брєзѣ молитвовахꙋ. И бысть радость вєлика крєстившимсѧ людємъ, идоша кождо въ домы своа.

Володимиръ жє радъ бывъ, ꙗко позна Бога самъ и людє вси, и помолисѧ: «Божє, сотвривыи нєбо, и зємлю, и морє, и всѧ, ꙗжє в нихъ, призрн на люди твоа и даи имъ познати Тєбє, истиннаго Бога ,¹⁴²⁶ и ѹтвєрди въ нихъ вѣрѹ нєблазнєнꙋ, а мнѣ помози на врагы, да побѣжꙋ и». И повєлѣ крєстьаномъ ставити цєркви по тѣмъ мѣстомъ, идєжє кѹмиры стоали. А самъ постави цєрковь свѧтаго Васила на холмѣ, идѣжє стоалъ Пєрꙋнъ идолъ. И повєлѣ попомъ по градом и по сєломъ люди къ крєщєню приводити и дѣти ꙋчити грамотѣ.

Минѹвшю жє лѣтꙋ, ѹмысли създати цєрковъ свѧтыа Богородица.¹⁴²⁷ Пославъ, привєдє мастєра ѿ Грєкъ. Свєршєнѣи жє ѥи бывши, ѹкраси ю иконами, ꙋдививъ,¹⁴²⁸ и порꙋч ю Анастасꙋ корсунѧнинꙋ, и попы корсꙋньскыѧ пристави служити в нєи и вдастъ всє имъ, ѥжє бѣ взѧлъ в Корсунѣ, и крєсты. И ѿда ѿ всєго имѣна дєсѧтую часть тои цєркви и ѿ град.

Бѣ бо вєльми милостивъ по словєси Господню, ижє рєчєсѧ: «Блажєни милостиви, ꙗко ти помиловани бѹдꙋть».¹⁴²⁹ Бѧхꙋ жє¹⁴³⁰ нищи приходѧщє на дворъ єго по всѧ дни, и примахꙋ, кто чєго трєбовашє, а нєдꙋжнымъ, иє могꙋщимъ ходити, повѣлє слѹгамъ, да в домы прииосѧть имъ. И многи створи добродѣтєли.¹⁴³¹

Ѹмрє жє на Бєрєстовѣмь, и потаиша и, бѣ бо Свѧтополкъ в Кєвѣ. Нощью жє мєжи клѣтми проимавшє помостъ, в коврѣ ѡпрѧтавшє, и ѹжи свѣсиша на зємлю, и възложьшє на санѣ, вєзшє, поставиша и в свѧтѣи Богородици, южє бѣ създалъ самъ. Сє жє ѹвѣдавшє людє, снидошасѧ бєсъ числа,¹⁴³² плакашасѧ по нємъ болѧрє аки застꙋпника ихъ зємли и ѹбозии ꙗко и кормитєлѧ.¹⁴³³

Ѡлє чюдо, ꙗко 2-и Иєрусалимъ на зємли ꙗвисѧ Кєвъ, и 2-и Моѵсѣи Володимиръ ꙗвисѧ. Ѡнъ стѣнныи законъ въ Ієрѹсалимѣ ѿлучающє ѿ идолъ, а сє чистѹю вѣрꙋ и крєщєниє свѧтоє, вводѧщєѥ въ жизнъ вѣчнꙋю. Ѡнъ къ ѡдиномꙋ Богꙋ вєлѧшє в законъ приити, сє жє вѣрою н свѧтымъ крєщєнѥм просвѣти всю Роꙋскꙋю зємлю и привєдє к Прєсвѧтѣи Троици къ ѿцю, и Сынꙋ, н Свѧтомꙋ духꙋ н добродѣтєлю полꙋчи жизнъ вѣчнѹю, и люди томꙋ жє наꙋчивъ, ввєдє въ Царство Нєбєсноѥ. Ѡнамо къ одинѣмъ апостоломъ рєчє господь: «Нє боисѧ, малоє моє стадо»,¹⁴³⁴ здѣ жє ко всѣмъ тожє рєчєно. Ѡнамо 40 дни и 3 Моѵсѣи законъ давъ, прєстависѧ и на горѣ погрєбєнъ, сє жє 30 лѣт и 3 бывъ въ свѧтомъ крєщєни,¹⁴³⁵ вѣрꙋ чистꙋю соблюдь, заповѣди свєршивъ Господнѧ, прєстависѧ, в рѹцѣ Божи дѹшю свою прєдавъ. И тѣло жє ѥго чєстноѥ вложиша в гробъ мраморѧнъ и съхраниша с плачємь благовѣрнаго кнѧзѧ.¹⁴³⁶ И бысть Костѧнтинъ в Рꙋскои зємли Володимиръ.

Сє ѥсть новыи Костѧнтинъ вєликаго Рима ижє крєстивсѧ сам, и люди своа крєсти, тако и сє створи подобно ємꙋ. Ащє бо бѣ и прєжє в поганьствѣ, на сквєрньную похоть жєлаѧ, но послѣ жє поилєжа к покааню, ꙗко жє апостолъ вѣщєваєть: «Идєжє ꙋмножитсѧ грѣхь, тꙋ изобилꙋєтсѧ благодать».¹⁴³⁷ Ащє бо в нєвѣжьствѣ ѥтєра съгрѣшєна быша, послѣ жє расыпашасѧ¹⁴³⁸ покаанємъ и милостынѧми, ꙗко жє глаголєть: «В нєм тѧ застанꙋ, в томъ тѧ сꙋжю»;¹⁴³⁹ ꙗко жє пророкъ глаголєть: «Живꙋ азъ, Адонаи Господь, ꙗко нє хощю смєрти грѣшникѡмъ, но обраттисѧ имъ ѿ пꙋти вашєго злаго».¹⁴⁴⁰ Мнози бо правєднки, творѧщє по правдѣ, живѹщи, погибають.¹⁴⁴¹ Дивно жє ѥть сє, колико добра створилъ Рꙋстѣи зємл, крєстивъ ю, мы жє, крєстьанє сꙋщє, нє въздаємъ почєстьа противꙋ ѡного възданью. Ащє бо онъ нє крєстилъ бы насъ, то нынѣ были быхѡмъ в прєлєсти дьаволи, ꙗко и прародитєли наши погинꙋша. Да ащє быхомъ имѣли потщанє и мольбу приносили Богꙋ за нь въ дєнь прєставлєна ѥго, видал бы Богъ тщанє нашє к нємꙋ, прославилъ бы и. Намъ бо достоить за нь Бога молити, понєжє тѣмь Бога познахомъ.¹⁴⁴² Но дажь, Господи, по сєрдцю твоєму и всѧ прошєна твоа исполни, ижє жалашє царства нєбєснаго. Дажь ти, Господи, вѣнєць с правєдными, в пищи раистѣи вєсєлє и ликъствованє с Аврамомъ и с прочими патрархи, ꙗко жє Соломонъ рєчє: «Ѹмєршю мꙋжю правєднꙋ нє погибаєть ѹпованѥ».¹⁴⁴³ Сєго бо в памѧть дръжатъ Рꙋсти людє, поминающє свѧтоѥ¹⁴⁴⁴ крєіцєнє, и прославлѧют Бога въ молитвах, и пѣснѣхъ, и псалмѣхъ, поющє Господєви, иови людє, просвѣщєнии Свѧтымъ Дѹхомъ, чающє надєжи вєликаго Бога Спаса иашєго Ісуса Христа, въздати комꙋждо противѹ трꙋдѡмъ, и нєизрєчєннѹю радость, ю жє бꙋди ѹлꙋчити всѣмъ крєстьаном.¹⁴⁴⁵

Ѡ свѧтаѧ царѧ¹⁴⁴⁶ Костѧнинє и Володимєрє,¹⁴⁴⁷ помогаита на противныа сродиикомъ ваю, люди избавлѧита ѿ всѧка бѣды грєчска и рꙋскѧ и о мнѣ грѣшнємъ помолитасѧ к Богу, ꙗко имꙋщє дръзновєнє к Спасꙋ, да спасꙋсѧ ваю молитвами, молюсѧ и милъ сѧ¹⁴⁴⁸ дѣю писанємь грамотица сєѧ малыа, южє похвалѧа ваю, иаписахъ нєдостоинымъ¹⁴⁴⁹ ѹмомъ и хꙋдымъ и нєвѣжвствѣнымъ смыслом Вы жє, свѧтаа, молѧщєсѧ ѡ нас, ѡ людєх своихъ, приимєтє на молитвꙋ Богꙋ свѧтѹю ваю сынꙋ Бориса и Глѣба, да вси вкупѣ възможєтє Господа ꙋмолити с помощю силы Крєста чєстнаго и с молитвами прєсвѧтыа Богородица, Госпожа нашєѧ, и съ всѣми свѧтыми.

4-я редакция Распространенного вида жития.

Жити є блажєнного Владимира

Так и свершилось незадолго до наших дней при самодержце всей Русской земли Владимире, ¹⁴⁵⁰ внуке Ольги, а правнуке Рюрика. Ходили слуги его к болгарам и к немцам и видели скверные дела их, и оттуда пошли в Царьград. Видели церковную красоту и чин божественной литургии, необыкновенное архиерейское великолепие, пение и хоры, и предстояние диаконов. Тут были восемь дней. ¹⁴⁵¹ Царь же Василий и Константин отпустили их с дарами великими и с честью. Они же пришли в Русь. ¹⁴⁵²

И созвал Владимир бояр своих и старцев и сказал им: «Вот пришли посланные нами, послушаем же, что́ с ними было». И сказали путешествовавшие слуги: «Смотрели, как молятся болгары в мечети. Стоит без пояса, поклонившись, сядет и глядит туда и сюда, как безумный. И нет у них веселья, только печаль и смрад великий. Не хорош закон их. И у немцев многих видели, служащих в храмах, а красоты не видели никакой. Пришли к грекам и ввели они нас туда, где служат своему Богу, и не знали, на небесах мы или на земле. И нет нигде ни такого зрелища, ни такой красоты, и не знаем, как рассказать, только то знаем, что там Бог с людьми пребывает, и служба их лучше, чем во всех других странах. Не можем мы забыть красоты той, потому что всякий человек, если вкусит сладкого, не принимает потом горького, так и мы, княже, не можем здесь жить, но пойдем туда». Бояре же сказали: «Если бы был плох закон греческий, то не приняла бы его бабка твоя Ольга». Владимир же сказал: «Да будет воля Господня», и решил: «Так сделаю». ¹⁴⁵³ И когда прошел год, пошел с войском на Корсунь. Корсуняне бились крепко со стен, и сказал Владимир: «Если не сдадитесь, то простою и три года». Они же не послушали его, и стоял Владимир шесть месяцев. ¹⁴⁵⁴ Был в Корсуне муж по имени Анастас. Он пустил стрелу, написав на ней: «Колодцы на востоке от города в город по трубам пущены. Копай и перекрой их». Владимир же, услышав это, сказал: «Господи Боже, если это сбудется, то крещусь». И тотчас велел копать поперек трубам, и перекрыли воду. Люди изнемогли от жажды и сдались.

А Владимир послал к царям Василию и Константину, сказав: «Вот уже взял ваш славный город. Слышал же, что у вас сестра девица, отдайте ее за меня. Если же не отдадите, то сделаю с Царьградом то же, что и с этим». Они же отвечали: «Нам, христианам, не следует отдавать замуж за язычников. Если крестишься, то и ее получишь, и Царствие Небесное примешь, что больше этого. Если этого не сделаешь, не отдадим тебе своей сестры». И сказал Владимир посланным: «Пришедшие от вас пусть крестят меня». И послали цари сестру свою Анну и с ней воевод и пресвитеров. И пришли в Корсунь, а Владимир разболелся. Епископ же корсунский с царицыными попами, огласив, крестил его в церкви св. Иакова в городе Корсуне, и дали ему имя Василий. И было чудо дивное и преславное: когда возложил руку на него епископ, он тут же исцелился от язвы ¹⁴⁵⁵ и возрадовался сердцем, и многие из бояр его тогда крестились. И церковь поставил в Корсуне на горе св. Василия.

И потом, взяв царицу, и Анастаса, и попов корсунских ¹⁴⁵⁶ с мощами святого Климента и Фива, ученика его, ¹⁴⁵⁷ взял и иконы разные и книги. А город Корсунь отдал царям как вено за их сестру, а сам пошел в Киев. И когда пришел, велел ниспровергнуть идолов, одних велев изрубить, а других сжечь. А идола Волоса, которого называли скотьим богом, велел бросить в Почайну. ¹⁴⁵⁸ Перуна же велел привязать к хвосту коня и волочить его с горы по Боричеву к Ручью, и приставил слуг бить кумиров палками. Делалось же это не потому, что дерево чувствует, но для поругания беса, который обманывал людей в этом образе. Плакали же неверные люди, так как не приняли еще святого крещения. И притащив кумир Перуна, бросили его в Днепр, и проплыл через пороги, и выбросило его ветром на берег, и с тех пор зовется Перунова гора. И положил заповедь всему городу, чтобы утром все, богатые ли, или убогие, или нищие или рабы, были на реке. Услышав это, с радостью пошли люди, говоря: «Если бы это было нехорошо, не приняли бы этого князь и бояре». Утром же пришел Владимир с попами царицыными и корсунскими на реку Почайну, ¹⁴⁵⁹ и сошлось там людей великое множество, и вошли в воду. Стояли одни по шею, а другие по грудь, помоложе стояли у берега, а женщины держали младенцев, а попы, по берегу стоя, творили молитвы. И была великая радость, и, крестившись, люди разошлись по домам.

Владимир был рад, что познал Бога сам и люди все, и помолился: «Боже, сотворивший небо, и землю, и море, и все, что в них, призри на людей Твоих и дай им познать Тебя, истинного Бога, и утверди в них правую веру, и мне помоги, Господи, против врагов, дабы победить их». И приказал христианам ставить церкви на тех местах, где стояли кумиры. И поставил церковь св. Василия на холме, где стоял идол Перун. И велел попам по городам и селам людей приводить на крещение и детей учить грамоте.

И когда прошел год, задумал создать церковь святой Богородицы. ¹⁴⁶⁰ Послав, привел мастера из Греции. Когда закончена была церковь, украсил ее иконами на диво ¹⁴⁶¹ и поручил ее Анастасу Корсунянину, и поставил попов корсунских служить в ней, дав ей все, что взял в Корсуне, и кресты. И дал церкви десятую часть от имения и от города.

Был же он очень милостив, по слову Господню: «Блаженны милостивые, ибо те помилованы будут». ¹⁴⁶² Нищие каждый день приходили на его двор и брали, кому что нужно, а недужным, которые не могли ходить, приказал слугам приносить домой. И многие сотворил добрые дела. ¹⁴⁶³

Умер же он на Берестове, и утаили это, так как Святополк был в Киеве. Ночью же разобрали помост между двумя клетями, завернули его в ковер и спустили на веревках на землю. Положив на сани, отвезли его и поставили в церкви святой Богородицы, которую сам построил. Узнав об этом, сошлись люди без числа, и плакались по нему бояре как о заступнике страны, убогие – как о кормителе. ¹⁴⁶⁴

Вот чудо! Как второй Иерусалим на земле явился Киев, и второй Моисей – Владимир явился. Тот закон-тень в Иерусалиме, отлучающий от идолов, а этот чистую веру и крещение, вводящее в жизнь вечную, дал. Тот к единому Богу велел в закон прийти, этот же верою и святым крещением просветил всю Русскую землю и привел к Пресвятой Троице, к Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и добродетелью приобрел жизнь вечную, и людей этому научив, ввел в Царствие Небесное. Когда-то только апостолам сказал Господь: «Не бойся, малое Мое стадо». ¹⁴⁶⁵ Здесь же всем это сказано. Когда-то через сорок дней и три Моисей, закон дав, преставился и на горе был погребен. Этот же через тридцать лет и три после крещения, ¹⁴⁶⁶ соблюдая чистую веру, заповедям следуя Господним, преставился, в руки Божии душу предав. И тело его честно́е положили в гроб мраморный и похоронили с плачем благоверного князя. ¹⁴⁶⁷ И был Владимир вторым Константином в Русской земле.

То новый Константин великого Рима, который крестил всех людей своих и крестился сам, и этот поступил так же. Если и пребывал он прежде в язычестве, желая скверной похоти, зато впоследствии усердствовал в покаянии, по слову апостола: «Где умножился грех, там преизобилует благодать». ¹⁴⁶⁸ Если в прежние годы невежества и были какие согрешения, то впоследствии рассыпаны они покаянием и милостыней, как говорится: «В чем тебя застану, в том и сужу». ¹⁴⁶⁹ Как говорит пророк: «Жив Я, Адонай Господь, и не хочу смерти грешника, пусть он сойдет с пути вашего злого». ¹⁴⁷⁰ Многие ведь праведники, творившие по правде и жившие, погибают. ¹⁴⁷¹ Удивления достойно, сколько он сотворил добра Русской земле, крестив ее. Мы же, христиане, не воздаем ему тех почестей, каких достойны его деяния. Если бы он не крестил нас, то и ныне бы еще пребывали в заблуждении диавольском, в котором и прародители наши погибли. Если бы мы имели усердие и молились за него Богу в день преставления его, то Бог, видя, как мы чтим его, прославил бы его. Нам ведь следует молить за него Бога, так как через него познали мы Бога. ¹⁴⁷² Пусть же Господь воздаст тебе по желанию твоему и все просьбы твои исполнит о Царствие Небесном, которого ты желал. Пусть даст тебе Господь венец вместе с праведными, услаждение пищей райской и ликование с Авраамом и с прочими патриархами, по слову Соломона: «Со смертью праведника не погибнет надежда». ¹⁴⁷³ Его память справляют русские люди, поминая святое крещение, и прославляют Бога в молитвах, песнях и псалмах, воспевая Господу, новые люди, просвещенные Святым Духом, ожидая, что надежда наша, великий Бог и Спас наш Иисус Христос, воздаст каждому по трудам его неизреченную радость, которую предстоит получить всем христианам. ¹⁴⁷⁴

О, святые цари Константин и Владимир! ¹⁴⁷⁵ Помогайте против врагов сродникам вашим и людей русских и греческих избавьте от всякой беды, и обо мне, грешном, помолитесь Богу, как имеющие упование на Спаса, да спасусь вашими молитвами. Молюсь вам и прошу милости написанием этой малой грамотки, которую написал, восхваляя вас недостойным ¹⁴⁷⁶ и худым умом и невежественным разумом. Вы же, святые, молясь о нас, о людях своих, примите на молитву к Богу святых ваших сыновей Бориса и Глеба, чтобы все вместе умолили Господа силою честного креста, и молитвами Пресвятой Богородицы, Госпожи нашей, и всех святых.

Мєсяца июля въ 15 дєнь.

Успєниє равноапостоломъ вєликаго князя Владимєра самодєржца ¹⁴⁷⁷

От Руския земли нареченнаго во святомъ крещении Василия. От Адама до крещения Владимерова л ѣ т 6096, от крещениа Русския земли поживе 23 л ѣ та. А иже б ѣ не крещенъ им ѣ я у собя 12 женъ а наложницъ 300 а в Белгороде 300, а въ Берестове селище 200 и вс ѣ хъ 8 сот. ¹⁴⁷⁸ И послаше воеводу своего князя Олга ¹⁴⁷⁹ хъ Корсуньскому граду князю прошати за собя дщери его. Князь же Корсуньскии велми посм ѣ явся ему, что поганыя сеи творит. Князь же Владимер вборзе собра воеводы своя варяги и словяны и кривичи и болгары и с черными людьми ¹⁴⁸⁰ поиде в Корсунь. И осади град, и стоя 6 месяцъ. ¹⁴⁸¹ Из города в ѣ сть пусти вариженин именем Ижбернъ, и написавъ на стрел ѣ и пустив в полкъ варягом и рече: «Донесите стр ѣ лу сию князю Владимеру». И написано на стрел ѣ : «Государю князю Владимеру. Приятель твой Ижбернъ писал к теб ѣ , аще стоиши ты с силою под городом годъ или два или 3 не возмешь Корсуня: корабленицы ж приходят путем земляным с питием и с кормомъ во град». Князь же Владимер, ув ѣ дав пут варяженином и повел ѣ копати пут земляныи лодиамъ (sic!), и по трех месяц ѣ х взял град. ¹⁴⁸² Князя Корсуньсково и со княгинею поимал, а дщер ихъ к себ ѣ взял въ шатер, а князя и княгиню привяза у шатерныя сохи, и съ ихъ дщерию пред ними безаконство сотвори. И по трехъ дьнех повел ѣ князя и княгиню убити, а дщер их за боарина Ижберна дал со многим им ѣ нием, а в Корсуне нам ѣ стникомъ постави его. ¹⁴⁸³

И не разпусти от себя полков, и посла воевод своих Олга да Ижберна въ Царьград къ царю Констянтину да к Василию прошяти за себя сестры их Анны. «Аще, – рече, – не дадите за мя, то сотворю граду вашему, аки и Корсуню». Царь же Констянтин да Василеи собраша патриарси и архиепископы, и епископы, и игумены, и весь священническии чинъ и вселенский собор, гадав с ними. И послаша ко князю Владимеру, рекуще: «Аще крестишися во имя Отца и Сына и Святого Духа, то и не сию едину сестру нашу обрящеши, но и царство небесное обрящеши». Князь же Владимер, испытав в ѣ ры многи, избрав греческую св ѣ тлу и православну в ѣ ру, и рече: «Велми жадает душа моя святого крещения». И посылаше промеж себя скорые послы.

Царь Констянтинъ и Василеи собраша патриарси и вес вселенский собор, и введоша сестру свою Анну въ церковь святую Богородицу, и едва ув ѣ щавше ея, и начаша молебны п ѣ ти. Царь Константин да Василеи молящеся со слезами: «Госпоже святаа Богородиця, яко тобою познахомъ истиннаго Бога нашего Исус Христа, не дай же, Госпоже, рабы своя поганскому сему, нашия сестры, осквернити, но приведи его, Господи, во святое крещение». ¹⁴⁸⁴ И ц ѣ лование с сестрою своею сотвориста съ Анною. И послаша на ср ѣ тение ко князю Владимеру в Корсунь со кресты и с партиархи и со вс ѣ м събором на святую купель.

И прииде въ Корсунь, и встр ѣ тоша ея архиепископъ со вс ѣ м вселенским собором. Князь же Владимер хотя безв ѣ рие сотворити, за неверие в мал ѣ час ѣ нападе на него слепота и струпие велицыи. И бысть внегда внити ему во святую купель, погрузися трижды, и отпаде струпие аки рыбия чешуя, и просв ѣ тися лице его, и бысть чистъ. И повел ѣ крестити все войско и помаза миром, а крести в р ѣ чке. ¹⁴⁸⁵ Царь же Констянтинъ да Василеи дают сестру свою с великою честию и много святых мощей. И даша ему митрополита Лариона, ¹⁴⁸⁶ и отпустиша его с миром.

И егда прииде во отечество свое въ Киевъ, и раскопа капища идолская, и боги ихъ пожже, и повел ѣ по граду клич кликати: «Аще кто не обрящется утр ѣ на рек ѣ на Днепре, да смертию умретъ». Наутрия ж собрася вес народъ, мужи и жены и со младенцы. Иныя стоаще в рец ѣ по шею, а иныя стоаху по пазухи, а иныя со младенцы по пояс. И приде митрополит со вс ѣ м вселенским съборомъ, крести вес народ, и заганивая в реку ихъ, аки стада. И бысть радость велиа во граде и по селомъ. И постави церков во имя пресвятыя Богородица соборную, и повел ѣ церкви ставити во всем граде. И Зал ѣ скую землю крести, и Владимирескую, и Суждальскую, и Переславль, и Муром. ¹⁴⁸⁷ Князь же Владимер и его боляря и христолюбивые людие его даша свят ѣ и Богородицы десятую часть им ѣ ния своего от жития и от вс ѣ хъ скот своих. И оттол ѣ уставися православная в ѣ pa. И от Анны родишася святии чюдотворцы Борис да Гл ѣ бъ. ¹⁴⁸⁸

¹⁴⁸⁹Служба св. Владимиру

Рєдакция минєй XIV в.¹⁴⁹⁰

М ⷵца июлѧ ¹⁴⁹¹ въ і҃е҃. Ѹспение стго и блжнаго.¹⁴⁹² Великаго кнꙁѧ Володимира⁖

Веү(ерни). Ст(ихи)ра.¹⁴⁹³ Глаⷵ и҃. По ⷣ҇(обенъ) О преславноѥ үюдо .¹⁴⁹⁴

О преславное үюдо.

велиүавъіӣ раꙁумъ.

погублѧѥть сѧ ¹⁴⁹⁵ днⷵь.

и ръідають всѧүьскаꙗ лукаваꙗ воиньства.

видѧще вѣтвѣ сѣкуща вседиүьноѥ.

силоб Би҃ѥ̈ю꙯¹⁴⁹⁶ босажаѥмоѥ̄ ӣ прославлѧѥмоѥ.

и свѣтло вѣнүаѥмоѥ ѿ Ба.¹⁴⁹⁷

великаго Василиꙗ наше ^г ҇.

вѣрѣ ¹⁴⁹⁸ наүальника:⁓

Дивнаꙗ¹⁴⁹⁹ үюодомъ пуүина.

жесто сѣ рдни¹⁵⁰⁰ бо раꙁуми.

иже вотще шатаху сѧ.

ѿ лица днⷵь Василиꙗ веселѧху сѧ .¹⁵⁰¹

въ үⷵтнѣи ѥго цркви.

¹⁵⁰²црⷵтвуѥть Хъⷵ Бгъ.¹⁵⁰³

ѡ̈брѣтъ ¹⁵⁰⁴ ѥго ꙗко Паула преже.¹⁵⁰⁵

и поставивъ кнꙁѧ вѣрнаго на ꙁемли своё:⁓

Ра ^д ҇уи сѧ рускаꙗ похвало̄.

радуи сѧ вѣрьнъімъ правителю.

ра ^д ҇уи сѧ блженъіи Володимире.

ра ^д ҇уӣ сѧ наүалнице нашь.

ра ^д ҇уӣ сѧ вѣрѣ ꙁабрало.

ра ^д ҇уи сѧ үюдо үюдомъ преславноѥ.

притѣкающимъ пристанище тихоѥ.

ра ^д ҇уи сѧ всестъіӣ.

ра ^д ҇уи сѧ корени вѣрѣ.

и молебнице молѧщим ти сѧ.

и велиүающимъ тѧ бѣрно:⁓

На стих(овне). Гла ⷵ и҃.¹⁵⁰⁶

Наүалника блгоүⷵтью̈.

и проповѣдника вѣрѣ.

и кнꙁемъ рустимъ¹⁵⁰⁷ верховънаго днⷵъ.

рустии¹⁵⁰⁸ сбори сшедъше сѧ¹⁵⁰⁹ восхвалимъ.¹⁵¹⁰

великаго Володимира.

апⷵлмъ равна.

хвалами ӥ пѣ ⷵми дховнъіми.

вѣнүаѥмъ глаголюще.¹⁵¹¹

ра ^д ҇уи сѧ Х ⷵвъ воӥне прехрабръіи.

ꙗко томителѧ врага до конүа погубивъ.¹⁵¹²

и насъ ѿ льсти ѥго иꙁбавивъ

приде¹⁵¹³ къ Х ⷵу ц ⷵрю.

но преблжне и всехвалне.

миръ и ꙁдрлвиѥ и тверду ми¹⁵¹⁴ державу.

моли Га҃ дати¹⁵¹⁵ кнꙁю нашему,

на поганъіꙗ побѣдъі.

а д҃шамъ нашимъ

велию млⷵть:

Ка ^н ҇(онъ).¹⁵¹⁶

Гла ^с ҇ ѕ҃. Пѣ ^с ҇(нь) а҃ Ірмо ^с ҇. Ꙗко посуху.

Придите братӣѥ.

пѣ ^с ҇ дховьную вси вꙁопиѥмъ.¹⁵¹⁷

и прославимъ Х ^с ҇а.

ӣже свѣтло прославилъ.

ү ^с ҇тьнаго Володимира.

и великаго кнꙁѧ:⁓¹⁵¹⁸

Иже даруꙗ семенѣ сѣю̈щему.

тъі ӣ мнѣ даруӣ дарителю блгъіхъ.

раꙁрѣшаꙗ ми съуꙁу ꙗꙁъіку.

ӧбнови Спсе къ словословлению вѣрно:⁓¹⁵¹⁹

Иже волеео ӥ нужею.

к себе¹⁵²⁰ всихъ приꙁъіваѥши.

ꙗко же древле Моисиꙗ І ^с ҇а.¹⁵²¹

тако же и нъінѣ въ ср ^д ҇ци въꙁгласи.

вѣрьнаго и достохвалного кънѧꙁѧ:⁓ ¹⁵²²

Ү ^с ҇тнѣишю вѣрховнихъ үиновъ.

тебе вси ꙁнаѥ̈мъ.

и славимъ вл ^д ҇үце.

сллвѧщюю ꙁемнъі ^х ҇.

средо граду и стѣну неѡбориму.

съвокупилъ ѥсть:⁓

Пѣ ^с ҇(нь) г҃. Ірмо ^с ҇.¹⁵²³ Нѣ ^с ҇ ста ꙗкоже тъі Г ^с ҇и Бе.

Иже Паѹла¹⁵²⁴ просвѣтомь.

иꙁбраньствомь сподоби.

и Василиꙗ вкупѣ оца рускаго.

оүьнъіӣ недугъ ӧтьрлъ ѥсн Мл ^с ҇тве.¹⁵²⁵

Твонмь крщниѥмь:⁓

Костѧнтина вѣрнаго подобникъ¹⁵²⁶ ꙗви сѧ.

Х ^с ҇а въ ср ^д ҇ци въсприимъ.¹⁵²⁷

и Ѥго ꙁаповѣди.

ꙗ̄ко же ӧтць всеꙗ Руси наꙋүилъ ёси:⁓¹⁵²⁸

Бже ^с ҇твною волею Твоею.

беꙁбожнаго Перуна.

и кущу бѣсовъскую съкруши .¹⁵²⁹

и къ ӧпаши коньстиӣ¹⁵³⁰

привѧꙁавъ,  повелѣ бити воӣномъ ӣдолъі:⁓¹⁵³¹

Сѣнь свтую̈ обрѣтъ.

Марью Двцю бнӣ съсуъ.

Володимиръ кънѧꙁь ¹⁵³² ү ^с ҇тьнъіӣ.

ап ^с ҇ла Паѹла ревнитель.

црквь бж ^с ҇твеную.

Тои во имѧ въꙁдвиглъ ѥсть:⁓

Сѣ ^д ҇(аленъ).¹⁵³³ Гла ^с ҇ д҃.¹⁵³⁴

Скоро вари кнже.

вѣрнъімъ наставнице.¹⁵³⁵

враꙁи бо хулѧть ӣ претѧть намъ х ^с ҇въ угоднице.

и погуби вѣрою твоею.¹⁵³⁶

борющих сѧ с нами.

да навъікнуть славити и үтити твою памѧть.¹⁵³⁷

намъ же проповѣдающимъ¹⁵³⁸ тѧ.

сп ^с ҇аӥ ѿ всѧкаго гнѣва.

Пѣ ^с ҇(нь) д҃. Ірмо ^с ҇.¹⁵³⁹ Хсъ мнѣ Бъ Г ^с ҇ь ү ^с ҇т.

Үю ^д ҇ преславно и страшно неиꙁгланьно.

свершаѥть Влдка Х ^с ҇ъ.

и ӧбновлѧеть ӣ¹⁵⁴⁰ Бж ^с ҇твнъімь крщньѥ̄мь.

всю Рускюю ꙁемлю.

ї просвѣщаѥть кнꙁѧ Василиꙗ:⁓

Свѣтло придете.

и достоино¹⁵⁴¹ въꙁгласите снове рустии.¹⁵⁴²

къ вашему оцю Володимиру.

ӣ памѧть ѥ̄го вѣрно вси.

да праꙁдьнуиъ свѣтло:⁓ ¹⁵⁴³

Оүе неү ^с ҇тьѥ ѿгналъ ѥси.

ӣ вьсеү ^с ҇тьную̄ свою бабу.

на правовѣрную вѣру въꙁдвиглъ ѥси.¹⁵⁴⁴

равнеап ^с ҇ле¹⁵⁴⁵ Х ^с ҇въ кнже великъіи Володимере:⁓¹⁵⁴⁶

Хвалимъ вл ^д ҇це.

великаꙗ үюдеса Твоꙗ ӣ Сна твоѥго.

Тъі бо ү ^с ҇таꙗ.¹⁵⁴⁷

молба наша непрүнаꙗ.¹⁵⁴⁸

Снъ бо твоӣ тобою.

ӥстлѧӥ льстн, ӥꙁбавилъ нъі ѥсть:⁓

Пѣ ^с ҇(нь) е҃. Ірмо ^с ҇.¹⁵⁴⁹ Биѥмь свѣтомь ти.

Дн ^с ҇ь англӣ биӣ радую̄ще свѣтло нла нбсе.¹⁵⁵⁰

в плмѧть твою стую.¹⁵⁵¹

спсл бо нъі ѥси вси ^х ҇.

ѿ всѧкого лукавьства.

и жертвъ бѣсовьскъіхъ.

люди своꙗ ӣꙁбави ӣ всь градъ свои:⁓

Ръідаѥть бѣсовьскоѥ темноѥ ꙁборище.

видѧщи на ꙁемлн попарлѥмъі идолъі.

ӥже на погъібель въꙁдвигнули суть.

Бж ^с ҇твнъімь повелениѥмь.

съкрушилъ ѥси:⁓¹⁵⁵²

Ра ^д ҇уӥ сѧ Василиѥ̈ рабе Х ^с ҇въ.¹⁵⁵³

кнже славнъіи муръіӣ.

ӣ молебнице о дша ^х ҇ наши ^х ҇.

тобою бо мъі вси иꙁбавлени ѥсмѥ.¹⁵⁵⁴

ѿ ¹⁵⁵⁵ бѣсовьскъіꙗ льсти.

ӣ радуӣ сѧ вопиѥмъ ти:⁓¹⁵⁵⁶

Подъ кровомъ твоимъ дивнъімь¹⁵⁵⁷ ӣ многъімь.

вси прибѣгаѥ̈мъ ү ^с ҇таꙗ.

сп ^с ҇ниѥ̄ Бо тѧ ӣмамъ.

о̄палени¹⁵⁵⁸ грѣхъі ꙁлъіми¹⁵⁵⁹ .

ӓще бо тъі не молишь.

то кто нъі ӣꙁбавить.

Пѣ ^с ҇(нь) ѕ҃. Ірмо ^с ҇.¹⁵⁶⁰ Житиискаго морѧ:⁓

Силою твоѥю.¹⁵⁶¹

попранъ ѥсть сотонл дшегубець.

и лестнъіꙗ жертвъі ѥго.

и побѣдника намъ Хъ ꙗвилъ тѧ ѥ̈сть.

Василиꙗ вѣрнаго кнꙁѧ.

скрушити ӣ соврещи¹⁵⁶² того под ногъі наша¹⁵⁶³ :•

Спсаꙗ преже г ^с ҇ь.¹⁵⁶⁴

рукою Моӣсиѥвою Нꙁлѧ ѿ работъі.

тъ же и нъінѣ рукою̈ всихъ на ^с ҇ .¹⁵⁶⁵

Василиꙗ кнꙁѧ вѣрнаго.

ѿ льстн ӥдольскъіꙗ и҆ꙁбавлени ѥсме⁘¹⁵⁶⁶

Достоино ти вꙁъіваѥмъ ӣ вопиѥмъ ти вси.

ра ^д ҇уи сѧ всеү ^с ҇тнъіи и блажнъіи.

ӣꙁбавника бо тѧ ӣмамъ съ Бмь.

Васильѥ¹⁵⁶⁷ ӣмуще не преꙁери рабъ свои ^х ҇.

но присно схрани нъі⁘¹⁵⁶⁸

Бо ^г ҇(родиүенъ).¹⁵⁶⁹

Обрѣтохомъ прү ^с ҇таꙗ.¹⁵⁷⁰

тобою ꙁемниӣ Двце всепрптаꙗ.

Ѥго же желаю ^т англи на нбсѣхъ видити.

ӥ съіӣ видмъ в ꙗдрехъ твоихъ н младенець Бъ нашь•

Ко(н) ^д ҇ (акъ). Гла ^с ҇. И. По ^д ҇(обенъ). Въꙁбрании.¹⁵⁷¹

Иꙁрѧдномꙋ въѥводе ӥ правовѣрномꙋ.

ꙗко иꙁбави нъі ѥси ѿ льсти.

блгодаримъ тѧ.

въсписаѥть ти¹⁵⁷² всѧ Русь Василиѥ.

и ӥмѣѥть¹⁵⁷³ тѧ наүалника ӣ ꙁаступника.

ӣ ѿ всѧкоꙗ сквернъі иꙁбавил нъі ѥси.

тѣм же вопиѥ̄мъ ти.

радуӣ сѧ кнже блговѣрнъінӥ:⁓

Іко ^с ҇

¹⁵⁷⁴

Англъ плотню ӧдѣнъ на ꙁемли ꙗви сѧ.

посланъ бъі ^с ҇¹⁵⁷⁵ ѿ Бга.

уготовити Бественъіи правъіи путь.¹⁵⁷⁶

иже сверши силою̈ Г ^с ҇нею̈.

дивлѧху бо тсѧ¹⁵⁷⁷ ӥ радовахутъ ^с ҇¹⁵⁷⁸ нб ^с ҇нѣӥ үинове.¹⁵⁷⁹

вопиюще сице.

радуи сѧ ѥго же ради вѣра Г ^с ҇нѧ просиꙗ.

ра ^д ҇ун сѧ ѥ̄го же ра ^д ҇.

врагъ скрушенъ бъі ^с ҇.¹⁵⁸⁰

ра ^д ҇уӥ сѧ правовѣрнъіꙗ вѣръі въꙁдвиꙁателю.

ра ^д ҇уи сѧ беꙁаконьнъіꙗ льсти потребителю.

ра ^д ҇уи сѧ въісото добродѣтелнаꙗ до нб ^с ҇и досѧꙁаю̄щиꙗ.¹⁵⁸¹

ра ^д ҇уи сѧ преже поꙁнавъіи ӣстинньнуіо Бцю Мрью.

ра ^д ҇уӥ сѧ ꙗко бъіваѥши вѣрьнъімъ ц ^с ҇ръ̑ь.¹⁵⁸²

ра ^д ҇уӣ сѧ ꙗко млстъінею̈ Ба ӧдолживъ.

ра ^д ҇уӣ сѧ свѣще тмꙋ просвѣщаѥщи.

ра ^д ҇уӣ сѧ сбѣще¹⁵⁸³ ӧсушаꙗ невѣриѥ.¹⁵⁸⁴

ра ^д ҇уӣ сѧ ӣм же ӧбновихомъ сѧ вси.

ра ^д ҇уӣ сѧ ѥ̄го ра ^д ҇ кланѧѥм сѧ Творцю.

Лю ^д ҇.

ра ^д ҇уӥ сѧ кнѧже блговѣрнъіи¹⁵⁸⁵ :⁓

Пѣ ^с ҇(нь) ꙁ҃: Ірмо ^с ҇.¹⁵⁸⁶ Хладодавцю убо пе.

Ѥленъі ти новъіꙗ.

любовью̈ ӣꙁвести сѧ внукъ преблжне Олгъі.

Констѧнтиӣнъ же новъіӣ великъіӣ.

Х ^с ҇у ꙗви сѧ¹⁵⁸⁷ Василиѥ вопиꙗ.

блг ^с ҇нъ Бъ Оц:⁓¹⁵⁸⁸

Люто лестець¹⁵⁸⁹ двиꙁаше сѧ.¹⁵⁹⁰

на крьстьꙗ̈нъі воѥвати.

превеликъіӣ Г ^с ҇ь в Корсуни тѧ въꙁвѣщаѥ̄ть.

и крщению¹⁵⁹¹ бж ^с ҇твному сподоблѧѥть тѧ.

и цр ^с ҇тво нб ^с ҇ноѥ тобѣ Х ^с ҇ъ подалъ ѥсть:⁓¹⁵⁹²

Обетшаную льсть.¹⁵⁹³

бѣсовскую̄¹⁵⁹⁴ прогналъ ѥси.

ꙗко великъіӣ Х ^с ҇въ ѹүникъ.

ӣ¹⁵⁹⁵ ӧбновивъ просвѣтилъ ѥси вси ^х ҇ насъ.

ӣ¹⁵⁹⁶ вопити немолүно Х ^с ҇ви.

блг ^с ҇нъ Бъ Оц:⁓¹⁵⁹⁷

ѿ родъ тѧ¹⁵⁹⁸ вси ^х ҇ иꙁбралъ ѥсть Бъ превѣүънъіӣ.

преже вѣкъ.¹⁵⁹⁹

ӣ в последнѧꙗ̄ дни плоть приӣмъ ѿ тебе.

и сверешенъ вкупѣ ꙗви сѧ Бъ ӣ үлвкмъ¹⁶⁰⁰ прсно Дво.

Пѣ ^с ҇(нь) и҃.¹⁶⁰¹ Ис пламенн стмь рос.

О ^т ҇ беꙁбожнъі ^х ҇ ӣдолъ¹⁶⁰² всѣхь на ^с ҇ ӣꙁбавилъ ѥси.

къ Х ^с ҇у же Бу насъ воꙁдвиглъ ѥси.

ӧүе вѣрнъіхъ кнꙁъ.

накаꙁателю стадъ своӥ ^х ҇.

тѣмь тѧ поѥ̄мъ во вѣкъі¹⁶⁰³ :⁓

Костѧнтинъ новъіи тъі ӣꙁвѣстилъ сѧ ѥси.

во всеи ꙁемли Рустии.

блжнъіи Василиѥ.

ты бо Х ^с ҇во ӣмѧ иꙁъꙗснилъ ѥси.

ѥ̈го же превоꙁносим:⁓¹⁶⁰⁴

Ц ^с ҇рви вѣүному¹⁶⁰⁵ нъінѣ ¹⁶⁰⁶ предстоиши.

ӣ десницею̄ ѥ̄го вѣнүалъ сѧ ѥ̄си.¹⁶⁰⁷

моли сѧ Ѥму ꙁа недостоинъіꙗ си рабъі.

да тѧ превъꙁносимъ въ вѣкъі всѧ⁘ ¹⁶⁰⁸

Облакъ Слова¹⁶⁰⁹ тъі ѥ̄си Пр ^с ҇таꙗ.¹⁶¹⁰

ӣ свѣща солнцьнаꙗ.

колесница многоцѣньнаꙗ.¹⁶¹¹

двцс҇коѥ въꙁвъішениѥ̈.¹⁶¹²

ӥ гора туүнаꙗ.

и ѹсъірена пребъіваѥши пре ^с ҇таꙗ Дво¹⁶¹³ :⁓

Пѣ ^с ҇(нь) ѳ҃. Ірмо ^с ҇.¹⁶¹⁴ Ба үлвкмъ неудоб.

Сладокъ.¹⁶¹⁵

ꙗко фюникъ въісокъ въꙁращаѥ̄мъ .¹⁶¹⁶

и цвѣтъ творѧӣ.¹⁶¹⁷

масльнаꙗ вѣтвь многополоднаꙗ.

тъі бъіваѥши виньнои въꙁращениѥ.¹⁶¹⁸

кистѣ двѣ соꙁрѣлѣӥ.¹⁶¹⁹

мүнка приносѧщи.

Романа ӣ Двда ү ^с ҇тьнаго:⁓

Лици.¹⁶²⁰

кнꙁь нъінѣ предстоꙗть ти преблагороднъіхъ.¹⁶²¹

ѿ тебе блгоүестьѥ носѧщихъ.

ӣ с людьми вѣрнъіми хвалѧще.¹⁶²²

наүалнице и¹⁶²³ скоръіӣ ꙁаступнице.¹⁶²⁴

поминаи вси ^х ҇ насъ.

ꙗ̈ко в мири животъ тобою да обрѧщемъ:⁓¹⁶²⁵

Лю ^д ҇ѥ̈ мудриӥ русьстии.

придете вси снидете сѧ.

къ ү ^с ҇тьнѣи цркви Володимира стго.

нареүенаго Василиꙗ преблжнаго.¹⁶²⁶

и¹⁶²⁷ великаго кнꙁѧ.

угодннкл Х ^с ҇ва пресллвнаго.

приимете блгдть и спниѥ.

и животъ и велью мл ^с ҇т:⁓¹⁶²⁸

Бо(городиүенъ)¹⁶²⁹

Ба двце.

тъі родила ѥ̈си на ꙁемли.¹⁶³⁰

во плоти смѣшениѥ бъі ^с ҇ бесплотноѥ̄.

въ ѥдину ѹпостась.

ӣ въ ѥстьствѣ¹⁶³¹ двѣ.

да спсеши вси ^х ҇ насъ¹⁶³² кланѧю̄щихь сѧ вѣрно.

ꙗко Бци ү ^с ҇тнѣи:⁓

Свѣ ^т ҇(тиленъ)⁘¹⁶³³

Тихоѥ̈ пристанище•

просвѣщеньѥ̈ ꙁемлн Рустѣӥ•

моли сѧ ко Вла ^д ҇цѣ ӥ Г ^с ҇у•

да просвѣтить млтвами твоӥми дша наша•

сллвнъіӥ кнже Володимире⁘

Стихира из нотированного Волоколамского стихирара¹⁶³⁴

М ^с ҇ца то ^г ҇ • кнѧ ^ꙁ ҇ Володимєра• кр ^с ҇тивъ•з•¹⁶³⁵

Придѣтє стєцѣмъ сѧ въси•

къ чьстьнѣи памѧти•

ѡтьца русьскаго•

и наставника нашєго Владимєра• сє бо•

ѡтъ ѥлинъ¹⁶³⁶ рожь сѧ възлюбивъ възлюбившааго и Христа•

къ нємꙋ жє възидє радуꙗ сѧ с праматєрию Ѡлєною•

вьсѧ бо люди своꙗ наѹчи вѣровати•

и покланѧти сѧ въ Троици ѥдиномѹ Богѹ•¹⁶³⁷

и идолы ѹпразднивъ попра•

и израсти намъ свои чьстьнѣи лѣторасли Романа и Давыда•

тѣмь•

и мы•

свѣтьло нынѣ пѣсньми•

памѧть ихъ вѣрьно чьтущє любовию•

праздьнуѥмъ•

да молѧть сѧ о насъ къ Господу•

кнѧзємъ нашимъ подажи побѣду на поганыꙗ врагы•

умирити всєго мира и спасти души наша⁘

¹⁶³⁸Стихиры и тропари, кондак и икос св. Владимиру из канона свв. Кирику и Улитє из службы на 15 июля¹⁶³⁹ в сборникє Матвєя Кусова 1414 г.

Сти ^х ҇ два. Гла ^с ҇ и҃⁖

Придѣте стеүем сѧ вси къ ү ^с ҇тнѣи памѧти ӧүѧ ру ^с ҇каго.¹⁶⁴⁰

наставника нашего спа ^с ҇ниꙗ Василиꙗ.

се бо ѿ варѧгъ рж ^с ҇тво въꙁлюбивъ̄.

въꙁлюбившаго и̇ Х ^с ҇а.¹⁶⁴¹

к немꙋ же вꙁиде радуꙗ сѧ с праматерью̇ Оленою.

всѧ бо люд своꙗ наѹүӣ.

вѣровати.

и̇ покланѧти ^с ҇ въ Трцѣ е̇диномѹ Бу.

а и̇долъі ѹпраꙁнивъ попрл.

и иꙁрасти на ^м ҇ свои̇ үьстьнѣи̇ лѣторасли

Романа и Давда.

тѣмь и̇ мъі нъінѣ свѣтвло пѣ ^с ҇ми.

памѧ ^т ҇ үтуще.

любовью праꙁднуѥмъ.

да молѧть сѧ ӧ насъ къ Г ^с ҇у.

кнꙁемъ нашимъ подати побѣду на поганъіꙗ врагъі.

ѹмирити всего мира и̇ сп ^с ҇ти дши наша⁘

Ап ^с ҇лмъ ревнителѧ̄.¹⁶⁴²

Володимира треблжнаго.

ӧца и ѹүтлѧ сшедъше сѧ въсхвалимъ.

и̇м же Х ^с ҇а поꙁнахомъ.

и̇ ѿ тмъі къ свѣту приближаю̈ще сѧ.

ӧүи и ср ^д ҇це просвѣщае̇мъ.

в памѧ ^т ҇ е̇го ликовствую̇ще купно веселим сѧ.¹⁶⁴³

ӧбрѣтше вожа правовѣрна въ цр ^с ҇тве̇ Х ^с ҇во⁘

Тр ^о ҇(пар)ь. Гла ^с ҇ д҃⁖

Ѹподобивъіи сѧ купүю ищющю добраго бисера.

славнодержавнъіи Владимире.

на въісоте стола сѣдѧ.

мтре градово ^м ҇.

боспа ^с ҇наго Ки̇ева.

и испъітаꙗ посъілаше къ Ц ^с ҇рскому граду.

ѹвѣдѣти православную вѣру.

и̇ о̇брѣте бесцѣннъіи бисеръ Х ^с ҇а.

и̇ꙁбравшаго тѧ ꙗко втораго Павла ѿрѧсша слѣпоту.¹⁶⁴⁴

въ стѣи купѣли.

дшвную вкупѣ и̇ телесную.

тѣм же праꙁднуе̇м ти ѹспение̇.

людии̇ твои суще.

моли сп ^с ҇ти сѧ державъі ти Ру ^с ҇къіꙗ наүалникомъ.

х ^с ҇олюбивъімъ кнꙁемъ.

и множьству владомъіхъ⁘

Гла ^с ҇ и҃⁖¹⁶⁴⁵

Новъіи̇ Костѧнтинъ тъі бъі ^с ҇.

Х ^с ҇а въ ср ^д ҇ц прии̇мъ.

просвѣтилъ еси хрщнемъ.

ꙁемлю Ру ^с ҇скую.

тѣмь ꙗко Г ^с ҇нѧ ап ^с ҇ла.

молебнъіми пѣ ^с ҇ми

праꙁднующе памѧ ^т ҇ твою.

вѣнүа похвалнъіꙗ приносимъ ти глще.

Радуи̇ сѧ дѣлателю вѣръі Х ^с ҇въі.

и̇мъ же иꙁбъівше тмъі свѣ ^т ҇ поꙁнахомъ.

Ра ^д ҇уи сѧ блжнъіи Володимере.

приимъіи̇ вѣнець ѿ руки Вседержителѧ Ба.

и моли ^с ҇ непрестанно ꙁа дша наша⁘

Правовѣрью̇ наставнице.¹⁶⁴⁶

и̇ всеꙗ Руси просвѣтителю.

крщение̇мь просвѣтилъ е̇си.

всѣ ^х ҇ насъ блгоү ^с ҇тивъі ц ^с ҇рю Ру ^с ҇скъіи.

ӣ цркви въꙁдвиглъ е̇с.

преславнъіи̇ кнже Володимиру.

моли Х ^с ҇а Ба да сп ^с ҇ть дша на ^ш ҇⁘

Ко(н) ^д ҇(акъ). Гла ^с ҇ г҃. По ^д ҇(бенъ). Два днс.¹⁶⁴⁷

В Руси днь ѹүитль ꙗви сѧ.

Х ^с ҇ву бо вѣру ѿ дша въꙁлюбивъ.

и̇ꙁѧтъ лю ^д ҇ своꙗ.

ѿ тмъі невидѣниꙗ.

и приведе ꙗ къ свѣту бораꙁумиꙗ.

сего ра ^д ҇ покаꙁа сѧ наүални ^к ҇.

и̇ иаставни ^к ҇ Биꙗ блгдати⁘

Іко ^с ҇. По ^д ҇(обенъ) Єде̇ма Вифлеӧм.

Похвалимъ нъінѣ нового а̇п ^с ҇ла в Рус.

лю ^д ҇мъ наставника и̇ ѹүтлѧ.

да млтвами е̇го ѿ всѣ ^х ҇ и̇ꙁбави̇м сѧ.

се бо ꙗви ^с ҇ всь прү ^с ҇тъ и ӧсщнъ дхмъ.

приносѧ молбъі къ Бу.

ӧ людехъ свои̇хъ.

ꙗко Би҃ӥ ѹгодникъ.

и̇ наслѣдьникъ цр ^с ҇твиꙗ нб ^с ҇ного.

с праматерью̇ Ӧленою.

тѣмь бъі ^с ҇ странѣ сеи̇ съ сн҃ома свои̇ма ꙁаступникъ и̇ поборникъ еꙗ⁘

И лю ^д ҇.

И наставни ^к ҇ Биꙗ блг ^д ҇ти⁘

¹⁶⁴⁸Нєкоторьіє стихиры и тропари из службы св. Владимиру в Кирилло–Бєлозєрском стихирарє

На сти ^х . Стры ^х . 8.¹⁶⁴⁹

О прєславєноє чюдо вєличавыи разоѵмо погоѵблѧѥтє сѧ дєнєсє.

и рыдаютъ вєсѧчєскаѧ лоѵкаваѧ воинєства.

видѧщє вѣтвє соѵщоѵю силою Божиию присно насажаємоѵ.¹⁶⁵⁰

и прославлѧємоѵ и свѣтло вѣличаємоѵ ѡто Бога.

вєликаго Владимира кнѧѕємо рѵскымо началника вѣрнаго:⁓

Дивна чюдєсємо поѵчина жєстосєрдии Бога нє знающє.¹⁶⁵¹

ижє вотщє ѡатахоѵ сѧ дєнєсє ѡт лица Владимира вєликаго.

просвѣтившє сѧ торжєствѵют свѣтєло.¹⁶⁵²

въ чєстєнѣи цєркови єгѡ.

царствоѵєтъ Христѡсо Бого.

ѡбрѣто ꙗко Павла пєрвиє и постави вѣрнаго кнѧзѧ.

зємли Роѵстєи самодєржавєнаго:⁓

Радоѵи сѧ роѵскаѧ похвала вѣрєныимо правитєлю.¹⁶⁵³

блажєныи Владимирє православию началєничє.

твєрдоо забрало вѣрѣ нашєѧ.

притѣкающимо пристанищє тихоє.

чюдєсо истѡчєничє.

корєнє вѣры христиѧнєскыѧ.

и молєбничє молѧщим ти сѧ.

и чтоѵщимо вѣсємо свѧтоѵю памѧть твою:⁓

Сла ^в ҇. гла ^с ҇ 8.

Началєника благочєстию и проповѣдєника вѣрє.

и кнѧѕємо роѵскымо вєрхѡвєнаагѡ.

дєнєсє роѵстии собѡри сошєдошєсѧ восхвалимо.

вєликаго Владимира апостоломо равнаго.

хвалами и пѣснєми доѵховєными вѣнчѧємоєго глагѡлющє.

радоѵисѧ Христѡво воинє прєхрабрыи.

ꙗко томитєлѧ врага до конєца погоѵбиво.

и насо ѡто лєсти єго избавивє.

и привєлє єси ко Христоѵ¹⁶⁵⁴ прєблажєннє и всєхвалєнє.

миро и здравиѥ и твєрдоѵ дєржавоѵ.

моли подати царю иашємѹ на поганыѧ побѣаы.

и доѵшам иаѡимъ вєлию милость:⁓

Н ^н ҇. Бѡ ^г ҇.

Тро ^п ҇рь. гла ^с ҇ 4.

Оѵподѡбивыи сѧ коѵпцоѵ ищоѵщю добраго бисєра.

славнодєржавєныи Владимирє.

на вьісотѣ стола сѣдѧ матєрє градовомъ.

богоспасєннаго Києва.

и испытоѵѧ посылаашє къ Царєскомоѵ градоѵ.

оѵвѣдати православиоѵю вѣроѵ.

и ѡбрѣтє бєзцѣнныи бисєро Христа.

избравшаго тѧ ꙗко втораго Павла.

ѡттрѧсшаго слѣпотоѵ во свѧтѣи коѵпѣли.

доѵшєвноѵю вкоѵпѣ и тєлєсноѵю.

тѣмжє праѕдєноѵємо твоє оѵспєниє людиє твои соѵщє.

молн спастисѧ дєржави ти Роѵскыѧ началникомо.

христолюбивымъ кнѧѕємо и множєствꙋ владомыхъ:⁓

І ^н ҇. гла ^с ҇. 8.

Вторый ты бысть Констѧнтино словомъ и дѣломъ.

наоѵчило сѧ єси правовѣриѧ.

и просвѣтило єси зємлю Роѵскоѵю свѧтым крєщєниємо.

возлюбившаго тѧ Бога.

ко нємоѵ жє возыдє ралѵѧ сѧ,

Єгѡ жє моли нєпрєстанєно.

ѡ чтоѵщихо любѡвию памѧть твою:⁓

Інъ. Гла ^с ҇ тои жє.

Правовѣрию наставєничє.¹⁶⁵⁵

и всєѧ Роѵсн просвѣтитєлю.

крєщєниєм бо всєх насо просвѣтило¹⁶⁵⁶ єси.

благочєстивы царю Роѵскыи.

и цєркви оѵкрасило єси прємоѵдро кнѧжє Владимирє.

наставничє правыѧ вѣры и равно апѡстоломъ.¹⁶⁵⁷

моли Христа Бога да спасєтє доѵша наша:⁓

І иє. По. 50. Ѱалмѣ. Стра ^х . Гла ^с ҇ 8.¹⁶⁵⁸

Апѡстоломъ рєвнитєлѧ Владимира.

прєблажєннаго ѡтєца и оѵчитєлѧ.

сошєдошєсѧ восхвалимо.

симо жє Христа Бога познахомо.¹⁶⁵⁹

и ѡто тмы ко свѣтоѵ приближихомо сѧ.

ѡчи и сєрдца просвѣщающа.

во памѧтє єгѡ ликоствоѵющє.

коѵпно вєсєлимо сѧ ѡбрѣтошє вожда.

правовѣрєна во царствиє нєбєсноє:⁓

Похвала кнѧгинѣ Ѡлги, како крєсти сѧ и добрѣ поживє по заповѣди Господни¹⁶⁶⁰

Та бо блажєнаѧ кнѧгинѣ рѹскаѧ Ѡлга по смєрти мѹжа своєго Игорѧ кнѧзѧ рѹскаго, ѡсвѣщєна бывши Божєю благодатю и въ сєрдци примши Божю благодать. Ѡ, како похвалю блажєнꙋю кнѧгиню Ѡлгѹ, братє? Нє вѣдѣ .¹⁶⁶¹ Тѣломъ жєна сѹщи, мꙋжєскѹ мѹдрость имѣющи, просвѣщєна Свѧтымъ Дѹхомъ, разѹмѣєвши Бога истиннаго, творца нєбѹ и зємли въставшн идє в зємлю Грѣчьскѹю въ Царьград,¹⁶⁶² идє жє цари¹⁶⁶³ крєстиани и крєстьаньство ꙋтвєрди сѧ, и пришєдши проси крєсщєнѧ.¹⁶⁶⁴ И примшн свѧтоє крєщєнє, възврати сѧ в зємлю Рѹскꙋю в домъ свои и къ людємъ своимъ съ радостю вєликою, ѡсвѣщєна Дѹхѡм и тѣломъ, иєсѹщи знємєнє Чєстнаго Крєста.

И потомъ¹⁶⁶⁵ трєбища бѣсовьскаѧ съкрꙋши¹⁶⁶⁶ и нача жити ѡ Христа Ісѹсѣ, възлюбивши Бога всим сєрдцємъ и всєю дѹшєю, и поидє въслѣдъ господа Бога, всими добрыми дѣлы ѡсвѣтившє сѧ, и милостынє ѹкрашьши сѧ, нагыѧ одѣваюащи, жадныѧ напаѧющи и странныа покоивающи, и нищаа, и вдовица, и сироты всѧ милꙋющи и потрєбѹ дающи всѧкѹ с тихостю и любовью сєрдца, и молѧщи Бога дєнь и нощь ѡ спасєни своємъ. И тако поживши и добрѣ славѧщи Бога в Троици ѿца и Сына и Свѧтого Дѹха, почи въ блазии вѣрѣ, сконча житѥ своє с миромъ ѡ Христѣ Ісѹсѣ Господѣ нашємъ. И Богъ прослави тѣло своєа си Ѡлєны, ѥи жє имѧ въ свѧтомъ крєсщєни нарєчєно блажєныѧ кнѧгини Ѡлгы. И ѥстъ в гробѣ тѣло єа чєстноѥ и иєраздрꙋшимоє прєбыває¹⁶⁶⁷ и до сих дни. Богъ бо своѧ рабы славить, рєчє бо пророкомъ: «Славѧщаа мѧ прославлю и ѹкорѧаи бє-щєсти бꙋдєть»¹⁶⁶⁸ Блажєнаѧ бо кнѧгини Ѡлга прослави Бога всими дѣлы своими добрыми, и Богъ прослави ю. И ино чюдо слышитє ѡ нєи. Въ гробѣ, идѣ жє лєжить блажєноє и чєстноє тѣло блажєныа кнѧгини Ѡлгы – гробъ камєнъ малъ в цєркви свѧтыѧ Богородица, тѹ цєрковь създа блажєныи кнѧзь Володимєръ камєнꙋю в чєсть свѧтѣи Богородици,¹⁶⁶⁹ и ѥсть гробъ блажєныа Ѡлгы, – и на вєрхꙋ гроба ѡконцє сътворєно да тѹ видѣти тѣло блажєныѧ Ѡлгы лєжащє цѣло. Да ижє с вѣрою придєть, ѡтворит сѧ ѡкончє и видѣть ¹⁶⁷⁰чєстноє тѣло лєжащє цѣло и дивѧ сѧ чюдꙋ таковомꙋ, толико лѣт во гробѣ лєжащю тѣлѹ нє раздрѹшимѹ сѧ. И чєловѣцѣ жє вѣрнѣи, видѣвшє чюдо толико, славѧть Бога, дивѧщєсѧ милости Божи, южє имать иа свѧтыхь сових. Ѡ, дивноѥ и страшноє чюдо, братьѥ, и прєславно, достоино и похвалы всѧкоѧ. Тѣло то чєстноє въ гробѣ цѣло, акы спѧ, почнваѥт. По истинѣ, «Дивєнъ Богъ во свѧтыхъ своих, Богъ Израилєвъ». ¹⁶⁷¹То видѧ, вѣрнѣи чєловѣцѣ прославѧт Бога, прославлѧющаго рабы своѧ. А дрꙋгым, ижє нє с вѣрою прихо дѧ ть, нє ѿорит сѧ ѡкончє гробноє, и нє видѧть тѣла того чєстнаго, но токмо гробъ. Тако Богъ прослави рабѹ свою Ѡлгѹ, рѹскꙋю кнѧгиню, нарєчєнꙋю въ свѧтомъ крєсщєни Ѥлєна. По свѧтомъ жє крєсщєни си блажєнаѧ кнѧгини Ѡлга живє лѣт 15, ¹⁶⁷²и ѹгодивъ Богѹ добрыми дѣлы своими, и ѹспє мѣсѧца июлѧ въ 11 дєнь въ лѣто 6477-є,¹⁶⁷³ дѹшꙋ свою чєстнꙋю прєдавши в рѹцѣ Владыцѣ Христѹ Богѹ. Послꙋшаитє, възлюблєни.¹⁶⁷⁴

¹⁶⁷⁵Въ тъ жє дьнь памѧть блажєную¹⁶⁷⁶ мучєнику варѧга  сына ѥго Іѡана, убьєною в Киѥвѣ¹⁶⁷⁷

Володимєръ вєликии  ѥщє поганъ сы, побѣди ꙗтвѧгы и приидє къ Киѥву, творѧшє кюмиромь¹⁶⁷⁸ жєртвы с болѧры.¹⁶⁷⁹ И рѣша старци: «Мѣчєм жрєбьꙗ на сыны и на дщєри наша, да зарѣжємъ богомь нашмь». Бѧшє нѣкто чєловѣкъ Божии имєнємь,¹⁶⁸⁰ варѧгъ,¹⁶⁸¹ пришєд из Царѧграда с сыномь свомь Иѡаномь сѣдѧшє въ Киѥвѣ, дєржа вѣрꙋ крєстьꙗньскую.¹⁶⁸² І сєго иє тєрпѧшє дьꙗволъ, власть бо имѣꙗше ¹⁶⁸³ над всѣми, а сь ѥму оружьѥ¹⁶⁸⁴ въ сєрдци, нє могы ѥму что створити, наѹсти на нь людн. Рѣша послани к нєму: «Падє жрєбии на сынъ тво, и възлюбиша  бози наши, да ѥго створє¹⁶⁸⁵ трєбу богомь». Он жє рєчє: «Нє суть бози, но дрєво стєсано н бєзъдушно, и по малѣ съгнѣѥтъ, нє ꙗдѧть бо, ни пьють, ни молвѧть. Богъ ѥдинъ ѥсть на нєбєсѣхъ, Ѥму жє служать грєци. Въ имѧ Исуса¹⁶⁸⁶ Христа Сына Божиꙗ¹⁶⁸⁷ крєщєна ѥсвѣ. То бо створилъ нєбо  зємлю. А ваши бози что створили, но сами вами сдѣлани суть. І нє дамь бѣсомь сыиа своѥго». И ти, шєдшє, повѣдаша людємъ,  взємшє оружьѥ, приидоша на нѧ  рѣша: «Даи намъ сына своѥго на потрєбу богомь». Он жє рєчє: «Ащє суть бози, да пришлють ѥдиного сєбє по сынъ мо, а вы чєму пєрєтрєбуѥть?» И кликоша¹⁶⁸⁸ киꙗнє, и посѣкоша сѣни, и ту ѹсѣчєна быста, сповѣдающє сѧ крєстьꙗна. І приꙗста вѣчную жизиь, за свѧтую вѣру мучєна.¹⁶⁸⁹

¹⁶⁹⁰Сказаниє о русской грамотє и крєщєнии Руси из компиляции, посвящєнной св. Константину–Кириллу

Сє¹⁶⁹¹ жє бꙋди вѣдомѣ всѣми ꙗзыкы и всѣми людьми, ꙗко рꙋски ꙗзыкъ ниѿкꙋдꙋ жє пра вѣры свѧтыа сєѧ, и грамота рꙋскаа никымь жє ꙗвлєна, нъ тъкмо самѣмь Богомь Всєдръжитєлємь, и Ѡцємь, и Сыномь, и Свѧтымь духѡмь.

Володимєрꙋ дꙋхъ Свѧтыи вдохнꙋл вѣру прати, а крєщєнє ѿ грєкъ и прочи нарѧдъ цєрковныи, и грамота Рꙋскаа ꙗвиласѧ Богомь дана въ Корсꙋнѣ рꙋсинꙋ, ѿ нєꙗ жє наѹчисѧ Филосоѳ Костѧнтинъ. ѿтꙋдꙋ сложивъ и написавъ книгы рꙋскымь гласомь.¹⁶⁹² И єврѣистѣи грамотѣ тогда жє извычє ѿ соморѧнина¹⁶⁹³ въ Корсꙋнѣ. Тъ жє мꙋжь рꙋсинъ бѧшє благовѣрєнъ¹⁶⁹⁴ постомь н добродѣтєлью въ чистѣи вѣрѣ єдинъ ѹєдинивсѧ. И тъ єдинъ ѿ рꙋска зыка ꙗвисѧ прєж христанъ сыи¹⁶⁹⁵ и нєвѣдѡм никымь жє ѿкꙋдꙋ єсть.

Тъ¹⁶⁹⁶ жє бысть въ дни Михаила царѧ и Ирины¹⁶⁹⁷ благовѣрныа, и потомь¹⁶⁹⁸ посланъ бысть Констѧнтинъ¹⁶⁹⁹ въ Моравꙋ Михаилѡмъ царємь, Моравьскомꙋ кнѧзю просившю Философа. И тамо шєдъ, наѹчи Моравꙋ, и Лѧхи, и Чєхн и прочаа ꙗзыкы¹⁷⁰⁰ и вѣрꙋ православнꙋю¹⁷⁰¹ ѹтвєрди въ нихъ, и книгы написа имъ¹⁷⁰² рꙋскымь гласомь,¹⁷⁰³ и добрѣ наѹчивъ, и¹⁷⁰⁴ ѿтꙋдꙋ идє в Римъ и тꙋ разболєсѧ и облєчєсѧ въ чєрныа ризы, и нарєкоша имѧ єму Кирилъ. В тои болєсти прєстависѧ.

Потомь¹⁷⁰⁵ многымъ лѣтомъ минꙋвшємъ, и пришєдъ вои латинскыи¹⁷⁰⁶ в Моравꙋ, и в Чєхы, и в Лѧхы.¹⁷⁰⁷ Раздрꙋшиша вѣрꙋ правовѣрнꙋю,¹⁷⁰⁸ и рꙋскꙋю грамотꙋ ѿвръжє, а латиньскꙋю грамотꙋ и вѣрꙋ постави, а правыа вѣры иконы пожьжє, а єпископы посѣчє,¹⁷⁰⁹ а другыа разгна. И идє въ Рꙋскꙋю¹⁷¹⁰ зємлю, хотѧ и тѣхъ въ свою¹⁷¹¹ вѣру привєсти, и тамо побєнъ бысть вои латиньскыи.¹⁷¹²

По Михаилѣ жє быша цари мнози, и потомь царь бысть Романь.¹⁷¹³ И при того царствѣ крєстисѧ рꙋскыи царь Володимєрь въ градѣ Корсѹни. В лѣто 64.¹⁷¹⁴ Идѣ жє книгы ѡбрѣтошасѧ,¹⁷¹⁵ тꙋ и крєщєнє ѡбрѣтєсѧ. Рꙋскымь гласомь писаны быша книгы, сицє Рꙋси крєщєнє ѡбрѣтєсѧ, ꙗко жє израильтѧномь на горѣ Синаистѣи законъ и грамота дана бысть Моисѡви, и люди наѹчи, но Ісусъ Навгинъ законъ внєсє в Єрꙋсалимь.

Ѡлє¹⁷¹⁶ чюдо, ѡвамо Моисѣи съ Исꙋсѡмь законъ и грамотꙋ и попы въвєдоста в зємлю Ієрусалимьскꙋю, и люди иаѹчиста, и скинию принєсє, и прочаа всѧ.¹⁷¹⁷

Сє¹⁷¹⁸ жє бысть того чюднѣє и дивнѣє, ꙗко єдиномꙋ Володимєрꙋ дал Богъ¹⁷¹⁹ принєстн в Рꙋскꙋю зємлю вѣрꙋ, и крєщєнє, и грамотꙋ, и книгы ѡбрєтєныа: Єѵангєлє, Апостолъ,¹⁷²⁰ Ѱалтирь, и попы, и Климєнтовы мощи, и всѧ съсꙋды цєрковныа, и иконы, и крєсты. И пришєдъ в Рꙋсь и крєсти всѧ люди Рꙋска зємлѧ.

Ѡлє¹⁷²¹ чюдо, ꙗко вторыи Ієрꙋсалимъ на зємли ꙗвисѧ Кєвъ, и вторыи Моиси ꙗвисѧ Володимєр. Ѡнъ стѣнныи закѡн въ Ієрꙋсалимѣ ѿлꙋчающь ѿ идол, а сь чистꙋю вѣрꙊ и крєщєнє свѧтоє, въводѧщєє въ жизнъ вѣчнꙋю. Ѡнъ къ єдиномꙋ Богꙋ вєлѧшє приити в закон, сь жє вѣрою и крєщєниємь всю зємлю Рꙋскꙋю привєдє къ прєсвѧтѣи Троици, Ѡцю, и Сынꙋ, и Свѧтомꙋ Дꙋхꙋ, и добродѣтєлью полꙋчи жизнь вѣчнꙋю, и людиє томꙋ жє наѹчи и въвєдє въ Царство Нєбєсноє. Ѡнамо къ єдинѣм апостолом рєчєно Господємь:¹⁷²² «Нє ѹбоисѧ, малоє стадо¹⁷²³ »¹⁷²⁴   , сдѣ ко всѣмъ тожє рєчєно. Ѡнамо 40 днии и 3 Моиси закѡнъ давъ, прєстависѧ и на горѣ погрєбєнъ, ¹⁷²⁵сь жє¹⁷²⁶ 30 лѣт и 3 бывъ въ свѧтомь крєсцєни, и вѣрꙋ чистꙋ съблюдь, заповѣди Господнѧ свєршивъ, прєстависѧ, в рꙋцѣ Божи прєдавь дꙋшю. Тѣло жє єго чєстноє положєно бысть въ цєркви свѧтыа Богородица, южє сам созда. И бысть вторыи Костѧнтинъ зємли Рꙋскои¹⁷²⁷ Володимєръ. Ѡ, свѧтаа царѧ¹⁷²⁸ Костѧнинє и Володимєрє, помозита на противныа¹⁷²⁹ сродникѡмъ ваю, и люди избавлѧет а ѿ всѧка бѣды Грѣчьска и Рꙋска. Ѡ мнѣ грѣшнємъ помолитасѧ к Богꙋ, ꙗко имꙋщє дръзновєнє к Богꙋ да спасꙋсѧ ваю молитвами.

Молюсѧ и милъ сѧ дѣю.

Списанємь¹⁷³⁰ грамотица сєѧ малыа, южє похвалѧа ваю написахь нєдостоиныи¹⁷³¹ хꙋдымъ ꙋмомъ и нєвѣжєствєным смыслом. Вы жє, свѧтаꙗ царꙗ Констꙗнтинє и Володимєрє, молꙗщєсꙗ ѡ насъ, ѡ людєх своих, примѣта на молитвꙋ Богꙋ свꙗтꙋю ваю сынꙋ Бориса и Глѣба, да вси вкꙋпѣ възможєтє Господа ꙋмолити с помощию силы Крєста Чєстнаго и с молитвами прєсвѧтыꙗ Богородица, Госпожа нашєꙗ, и со всѣми свѧтыми.

Выдєржки из жития св. Владимира, составлєнного по Патєрику Иосифа Тризны

Текст читается в конволюте XVII в. из Троицкого Зеленецкого монастыря. Он составлен из двух печатных изданий («Поучение о сложении трех перст», «Увет духовный» патр. Иоакима) и рукописей, в большинстве имитирующих типографский шрифт. На нижних полях «Увета духовного», изданного в 1682 г., запись о принадлежности Зеленецкому монастырю 23 августа 1696 г. Все сочинения, кроме житий свв. Владимира, Бориса и Глеба, переписанных вместе, представлены отдельными рукописями из одной или нескольких тетрадей, иногда пронумерованных. В каждой рукописи своя нумерация. На л. 320 после окончания «Повести о бесноватой жене Соломонии» киноварная запись о принадлежности «тетради» иродиакону ризничему Троице-Зеленецкого монастыря Киприану в 1694 г. На л. 331 об. запись о принадлежности «крыласному дьячку Власу Ефимову» из Староладожского Ивановского монастыря. Он был приписан к Зеленецкому монастырю в 1687 г., когда назывался еще просто Ладожским, а упразднен в 1764 г.

Житие св. Владимира (л. 184, 163–168, 185–236) вместе со «Сказанием, и страстью, и похвалой» (начинается на л. 236 об) и «Сказанием чудес» свв. Бориса и Глеба составляет одну рукопись, написанную шестью почерками. Тетради пронумерованы с первой по девятую, начиная с л. 248 счет прекращается, появляется новая бумага и новый почерк. При сшивке конволюта листы выписки из «Неба нового» Иоанникия Голятовского (две ненумерованные тетради) были перепутаны с листами жития св. Владимира.

Житие представляет собой почти точную копию рассказа о св. Владимире из Киево-Печерского патерика в редакции Иосифа Тризны (1647–1656) по рукописи РГБ, ф. 304 (Тр.), № 714. Редакция Иосифа Тризны характерна тем, что Патерик наложен на летопись. Основой послужил Ростовский свод 1534 г., сохранившийся в составе Тверского сборника. Ростовский свод также был источником украинской Густынской летописи, а в 1637 г. Киевский митрополит Петр Могила по нему же правил Хлебниковский список Ипатьевской летописи (выполнен в 1560 г.).¹⁷³² Характерные особенности Густынской летописи (см.: Гл. 4. 1) в Патерике Иосифа Тризны не встречаются. Из Ростовского свода в Патерик вошла особая редакция Речи Философа (в житии с сокращениями, читающимися в Тр. 714); рассказ об исцелении Ярослава от хромоты после того, как его мать Рогнед после крещения отказалась снова выйти замуж и постриглась в монахини (полностью в житии).

Список Тр. 714 был изготовлен для келаря Троице-Сергиевой Лавры Симона Азарьина в 1656 г. Он отличается уникальной особенностью: в текст включен комплекс документов, связанных с основанием Туровской епископии в 6513 (1005) г.¹⁷³³ Он вошел в житие с небольшими сокращениями. В Троицком списке Церковный устав князя Владимира в Туровской редакции помещен после известия об освящении киевской церкви Богородицы и даровании ей десятины. Также он читается и в житии. Выписка из Пространной редакции Русской правды пропущена, но подтверждение Устава Ярославом при освящении Десятинной церкви в 1039 г. читается в житии вместе с датой. Далее переписана из Троицкого списка летописная статья 6504 (996) г., не опубликованная Я. Н. Щаповым: рассказы о приходе печенегов на реку Стугну и строительстве церкви св. Спаса в Василеве; о милосердии к нищим и больным и щедрости к дружине; о неудачной правовой реформе. Летописная статья 6505 г. о том, как белгородцы перехитрили печенегов, пропущена, Уставная грамота об основании Туровской епископии, как и в Троицком списке, помещена под 6513 (1005) г. Запись о десятине пропущена, и за уставной грамотой в порядке Троицкого списка следуют статья о смерти Анны и датированная 6520 (1002) г. запись о приходе в Киев преп. Антония Печерского и его поселении в Варяжской пещере. Следующая статья – рассказ о кончине св. Владимира в 6523 г. – полностью совпадает с Патериком Иосифа Тризны по Троицкому списку. Таким образом, Зеленецкий конволют содержит вторую копию Туровских грамот, известных раньше в единственном списке.

«Сказание, и страсть, и похвала» и «Сказание чудес» свв. Бориса и Глеба сближаются с редакцией из сборника украинского Мгарского монастыря 1660-х гг., содержащего также Густынскую летопись и жития св. Ольги и варягов-мучеников (РНБ, OP, F. XVII. 14). Как следует из владельческой записи, он первоначально принадлежал Киево-Печерской лавре. В «Сказании чудес» помещен подробный рассказ об исцелении в Смоленске в 1177 г. племянников Всеволода Большое Гнездо Мстислава и Ярополка, ослепленных своим дядей. Это событие только упомянуто в Новгородской 1 летописи старшего и младшего изводов, а в Ростовском своде 1534 г. (Тверском сборнике) изложено кратко. В Густынской летописи здесь стоит ссылка на «Сказание чудес» свв. Бориса и Глеба, хотя оно непосредственно помещено только в Мгарском сборнике. Житие и «Сказание чудес» из Мгарского и Зеленецкого сборников не учтены в сводной работе Дж. Ре- велли, посвященной житиям свв. Бориса и Глеба.¹⁷³⁴

Житие св. Владимира имеет дополнения по сравнению с Патериком Иосифа Тризны. Это начало, где говорится о рождении св. Владимира, сообщение об убийстве брата Рогнед Полоцкой Давида и сильно переделанный рассказ из статьи 6634 (1128) г. Суздальской летописи (Лаврентьевская, Троицкая, Радзивиловская) о том, как Рогнед пыталась убить Владимира (см.: Гл. 2. 2, 5. 4). Его нет в Ростовском своде 1534 г., Густынской летописи и Киево-Печерском патерике. В текст внесены изменения: Рогнед хочет убить мужа по дьявольскому наваждению, Изяслав назван не ее сыном, а братом. Текст написан на двух сторонах листа меньшего формата, который вложен между лл. 167 и 168. Здесь переписан рассказ о женах и детях князя в язычестве. Как и в Киево-Печерском патерике и Ростовским своде, царевна Анна названа матерью свв. Бориса и Глеба. Никакого знака вставки в тексте нет.

(л. 184) Месяца июля въ 15 день. Житие святаго благовѣрнаго великаго князя Владимира и о крещении его, како просвѣти Рускую землю святымъ крещениемъ.

Егда благоволи Богъ посѣтити люди своя во тмѣи сѣни смертнѣй сѣдящия, окованныя нищетою невѣдения истиннаго Бога и алчющия насытити своихъ благъ, израсти стебль доброкласенъ, глаголю великаго во князѣхъ златоточна Владимера. Аще и посреде терния на лядинѣи при пути потлоченнѣ, обаче благодатию Духа Святаго озаряемъ готовляшеся изобитенъ клас принести своихъ трудовъ Святѣй Троицѣи многихъ привести к познанию истиннаго Бога. В правду убо нареченъ бысть Владимеръ, хотяше бо владѣти миромъ и вся кумиры истуканныя истлити и жертвы кровми исполненныя, иже воздухъ парами си оскверняху, ихъ же смрад вездѣразливашеся, и силна благовония приложити. Богу во всемъ ему поспѣшествующу, вмѣсто бо бѣсовскихъ жертв безкровная нынѣи пренепорочная вездѣдаже доселѣприносится Богу Вседержителю жертва, а вмѣсто ( в ркп . в лѣто) злосмрадныхъ дымовъ нынѣблаговоние все вѣрнии облагоухаемъ кадило. Сицевымъ благимъ ходатаи бысть намъ великии Владимеръ О немъ же хощетъ слово представити.

Сей благовѣрный великиии князь Владимеръ рождься от корене царска, отца Святослава Игоревича, матере благородныя и нарочитыя нѣкия, именемъ Малюши,/ (л. 163) ключницы олгины, в дому блаженныя великия княгини Олги вся предержащия в лѣто 6478 (970),¹⁷³⁵ обоимъ во прелести идолобѣсия тогда сущимъ и кромѣзакона сочетающимся. Возрастшу же Владимеру, и Святославу великому князю чада своя по княжениемъ посаждающу, старѣйшаго Ярополка посади в Киевѣ, Олга в Деревѣхъ, во Вручомъ. В то время приидоша от великаго Новагорода послании... От слов «В то время» передается (сначала не дословно) текст статьи 6478г. из Киево- Печерского патерика.

В рассказ о взятии Полоцка вставлено имя брата Рогнед Давида, которого нет больше нигде.

(л. 164 об.) И посла к Ро(г)оволоду Полоцкому князю, / (л. 165) глаголя: «Хощу, да ми си даси дщеръ свою в жену». Онъ же вопроси дщери своя: «Хощеши ли за Владимира». Она же рече: «Не хощу разути рабичища, но Ярополка хощу». И приидоша отроцы владимери, повѣдаша ему всю рѣчь Рогнѣдину, дщери Рогволожа, князя Полотскаго. Владимиръ же собра вои многи, варяги, словяне, чюдь и кривичи, поиде на Рогволода. В се же время хотяху Рогнѣда вести за Ярополка, и приде Владимиръ на Полотенъ, и уби Рагволода, и Давыда сына его, а дщерь его Рогнѣдъ поятъ в жену себѣ, и посади в Полотску свои наместники, а самъ поиде к Киеву на брата своего Ярополка со многими вои.

Вставной лист.

и¹⁷³⁶ назва ю Горислава. По времени же Владимиръ ляже с нею, плотскаго ради утѣшения, и бывъ с нею, успе. Она же диаволомъ наважена, хотя его зарѣзати. Владимир же очютився, и имъ ю за руку, рече: «Что се твориши, окаянная!» Она же рече: «Сжалих си по отцѣпо моем и матери, и за нелюбление твое ко мнѣ». Владимир же хотя ю убита, но преже повелѣоблецися во свѣтлую одежду и сѣсти на постели. Она же сотвори тако и даде меч брату своему Изяславу, и повелѣза собою стати и приходяща Владимира убита. Владимир же пришед, хотя ю посѣщи,/ и видѣИзяслава с мечемъ стояща, рекъ ему: «Кто тя вѣдалъ здѣ». И поверг мечь, отиде. И вскорѣвоздвиже разореную отчину отца ея и отпусти ю от себе.

Отрывок из статьи 6636 (1128) г. по Лаврентьевской летописи.

Потом отца ея уби, а саму поя женѣи нарекоша ей имя Горислава, и роди Изяслава. Поя же пакы ины жены многы, и нача ей негодовати. Нѣколи же ему пришедшю к ней и уснувшю, хотѣи зарѣзати ножемь, и ключи ся ему убудити ся и я ю за руку. Она же рече: «Сжалиласи бяхъ зане отца моего уби и землю его полони мене дѣля, и се нынѣне любиши мене и съ младенцемъ симь». И повелѣею устроити ся во всю утварь цесарьскую, яко же в день посага ея и сѣсти на постели свѣтлѣв храминѣ, да пришедъ, потнеть ю. Она же тако створи и, давши мечь сынови своему Изяславу в руку нагъ, и рече: «Яко внидеть ти отець, рци, выступя: “Отче, ежа единъ мниши ся ходя”». Володимеръ же рече: «А хто тя мнѣлъ сдѣ», и повергъ мечь свои. И созва боляры, и повѣда им. Они же рекоша: «Уже не убии ея дѣтяти дѣля сего, нъ въздвигни отчину ея и дай ей с сыном своимъ». Володимеръ же устрой городъ и да има, и нарече имя городу тому Изяславль. И оттолѣмечь взимаютъ Рогволожи внуци противу Ярославлим внуком.