Мемуары, или исторические записки о Петре В.и его царствовании

Весьма важное значение в истории имеют ​исторические​ записки об эпохе Петра В. В них выразились суждения о личности Петра и его реформах, а равно и то, как реформы и новое образование изменяли постепенно взгляды, нравы и обычаи и самый язык русских людей. Некоторые из них, как Записки ​Матвеева​ и ​Желябужского​, составлены в царствование самого Петра, его современниками, ​другие​ написаны уже после Петра, при его преемниках, но такими лицами, которые получили образование и начали свою службу при Петре, а окончили ее уже при Анне ​Иоанновне​ или ​Елизавете​ Петровне и даже дожили до Екатерины II, каковы записки ​Крекшина​ и ​Неплюева​.

Записки о стрелецком бунте Матвеева¹²⁵. Граф Андрей Артамонович Матвеев (род. 1766, ум. 1728 г.) был сын знаменитого ближнего боярина Алексея Михайловича, Артамона Сергеевича, Матвеева. С 1699 г. он был в продолжение 16 лет посланником при разных европейских дворах и считался одним из образованнейших русских людей. Кроме описания своего путешествия в Париж в 1705 г., он написал Записки о Стрелецком бунте в 1682 г. Во время этого события, Матвееву было 16 лет; отец его был убит стрельцами во время бунта. Хотя записки написаны спустя уже много времени после этого события, по несомненно под влиянием личных тяжелых впечатлений Матвеева, возбужденных смертью его отца, и потому не могут быть названы вполне беспристрастными. Матвеев, по-видимому, старался скрыть свои личные чувства и хотел быть спокойным и правдивым летописцем; но такое натянутое положение, заставлявшее его быть сдержанным, повело только к тому, что Записки его вышли сухи и холодны. Не смотря, впрочем, на это, они весьма интересны, как произведение одного из первых русских людей, стремившихся усвоить новое европейское образование. Матвеев сочувствует всем реформам Петра, хотя в тоже время и не может совсем отрешиться от прежних воззрений русских допетровской эпохи. Отсюда в нем является смешение старых понятий с новыми стремлениями. В языке Записок Матвеева также резко бросается в глаза смесь русских слов с иностранными, написанными по русски. «Видно, замечает по этому случаю Пекарский, что сочинитель питает к этим словам глубокое уважение: они попадаются там, где автор хочет выразить мысль сильнее и обратить на нее внимание читателя. Иногда, рядом с иностранным словом, автор ставит, как объяснение, однозначащее русское слово: он пишет, напр., «​алиация​» и рядом с ним: «то есть союз». Матвеев делает это потому, что слово «​алиация​» ​ино​странное, которое знал сочинитель и не знали тысячи читателей.... Употребление иностранных слов имело тогда особенный, отличный от нынешнего, характер: мы употребляем иностранные слова потому, что не можем приискать на русском однозначащих им, но во времена ​Матвеева​ слова в роде «коммуникация», «​алиация​» писались и ​говорились​ не потому, чтобы они лучше выражали ту или другую мысль, а в следствие уважения ко всему иностранному, которому старались подражать как идеальному образцу»¹²⁶.

Записки Желябужского¹²⁷. Иван Афанасьевич ​Желябужский​ (род. 1638 г.) был стольником, а потом окольничим и воеводой черниговским. Два раза (в 1662 и 1667 г.) он ездил за границу, в первый раз при посольстве в Венецию и Англию, а в другой раз – посланником в Вену. Составленные им записки начинаются с 1682 г., с ​описания​ ​Стрелецкого​ бунта и оканчиваются известием о Полтавской битве в 1709 г. Матвеев, как замечено выше, описывая ​стрелецкий​ бунт, хотя старался быть беспристрастным, но не мог освободиться от личных впечатлений, полученных при смерти своего отца; ​Желябужский​, изображая те же события, излагает их вполне спокойно и бесстрастно, не увлекаясь никакими личными взглядами и чувствами. Также изложены в Записках и все ​последующие​ разнородные события; они рассказываются одно за другим так, как случились на самом деле. Язык Записок также самый простой; у ​Желябужского​ нет таких ​искусственных​, новых слов и выражений, как у ​Матвеева​; его русская речь отличается простотою, ​меткостью​ и выразительностью.

Записки Крекшина¹²⁸. Петр Никифорович ​Крекшин​ (род. 1684, ум. 1763 г.) был военным ​комиссаром​ в Кронштадте. Он известен, как ревностный собиратель материалов по русской истории и написал много исторических сочинений, из коих более известны: «Повесть о зачатии и рождении Петра В. «История России и славных дел императора Петра В., от рождения его по день погребения»; «Экстракт из ​великославных​ дел царей и великих князей и самодержцев всероссийских, царствовавших по Рождестве Иисус – ​Христове​ с 862 по 1756 г.»; «Краткое Описание о начале народа словенского»¹²⁹. ​Последние​ два сочинения известны, между прочим, по тому баснословному взгляду на начало и происхождение русского народа, который в них проводится и потом повторяется другими русскими писателями. ​Крекшин​ начинает историю русского народа не позже 350 года после потопа. По его мнению, ​Мосох​, сын ​Иафета​, у столпа Вавилонского ​приял​ именование и язык ​славенский​ и основал потом ​Мосохию​, которая есть не что иное, как Москва. Сын его, Росс, по имени своему назвал народ российским. Такими понятиями ​Крекшина​ о начале русской истории объясняется то, что он явился одним из самых горячих преследователей ​Миллера​, когда тот в известной речи «о ​происхождении​ народа и имени ​Руссов​» стал производить первых русских князей и начало государственного устройства в России от Норманнов. В 1742 г. ​Крекшин​ представил ​импер​. ​Елизавете​ 1-й том Записок об истории Петра В., над составлением которых он трудился 20 лет; в этом томе содержится описание событий от рождения Петра (1672) по 1706 г. ​Крекшин​ был проникнут чувством благоговения к Петру В. «Аз, говорит он в посвящении своих Записок ​импер​. ​Елизавете​, раб того благочестивого императора.... Не достоин ​отрешити​ и ремень сапога его, и не имам ​толи​кого разума, но ​собрах​, яко ​малейшия​ крупицы, от ​великия​ трапезы, или яко ​почерпнух​ един ​водоносец​ от великого моря, или от всемирного дождя капли, ​падшия​ на главу мою, ​тако​ и от дел сего благочестивого государя, Петра В., елико мог собрать, и что ​видех​ и ​вспомянух​, то и ​написах​».... В предисловии к Запискам, указав на ​великия​ дела Петра, он прибавляет: «И ​аще​ мы ​толикое​ его, к России явленное, ​бла​годеяние​ умолчим, то ​камение​ ​вещати​ принудим к обличению каменносердечия нашего, что ​толикое​ время благодетеля своего не ​возблаговествовали​ и данные нам от него таланты на ​феа​трон света к прославлению ​преславных​ дел не ​изнесли​, и ​косним​, яко черепокожнии в хождении к прославлению дел отца нашего, Петра Великого.... С воздыханием сердец воз​глаголем​: отче наш, Петр Великий! ты нас от небытия в бытие привел; мы до тебя ​быхом​ в неведении и от всех ​порицаема​ невеждами, ничто же ​имущи​, ничто же ​знающи​, ничто же ведущи, кроме истинные веры. Ты нас просвети и про​слави​ славою, сотвори искусными в полезных знаниях, ​регу​​ле​, мужестве, храбрости, премудрости. До тебя ​вси​ ​нарицаху​ пас последними, а ныне ​нарицают​ первыми. Капли пота трудов твоих было наше миро благовонное, ​облагоухав​ славу России в концах всего мира, .уврачева болезни ​всея​ ​Роосии​. Не в нас ли все деяния его ​быша​? Не глазами ли нашими грехом до ныне блаженные труды его? Не его ли трудами вся Россия обновлена и престол царский короною императорскою украси? На что пи взглянем, куда ни обратимся, всюду труды и блаженныя дела отца нашего, Петра Великаго»¹³⁰.

Записки Неплюева¹³¹. Иван Иванович ​Неплюев​ (род. 1693, ум. 1773 г.) был из числа тех 30 гардемаринов, которые в 1716 г. были отправлены Петром В. учиться морскому делу в Венецию и Францию. По возвращении в Россию в 1720 г. он вместе с другими товарищами должен был выдержать, в присутствии самого Петра, строгий экзамен. «Не знаю, замечает он по этому случаю, как мои товарищи оное (т. е. известие об экзамене) приняли, а я всю ночь не спал, готовился как на страшный суд». По ​выдержании​ экзамена, он был сделан сначала смотрителем над постройкою судов, потом был назначен резидентом в Константинополь и в этой должности находился до 1735 г. В 1739 г. он был Киевским ​губернатором. При ​воссшествии​ на престол ​Елизаветы​ Петровны, он подвергся опале за ​близкие​ отношения к ​Остерману​, но в 1742 году был помилован и назначен начальником над оренбургской экспедицией. С 1760 г. был сенатором ​и конференц​-министром​. Последние годы жизни, с 1764–1773 г., он провел в деревне. Здесь он и составил свои Записки, в которых описал всю свою продолжительную жизнь и службу. Изображая свою жизнь, он постоянно проводит параллель между эпохой Петра В. и последующим временем и ставит первую неизмеримо выше последнего. Когда, увольняя его от ​службы​, ​импер​. Екатерина просила его назначить на место себя человека с такими же достоинствами, он сказал ей: «Нет, ​осударыня​, мы Петра В. ученики; проведены им сквозь ​огнь​ и воду; ​инако​ воспитывались, ​инако​ мыслили, ​инако​ вели себя; а ныне ​инако​ воспитываются, ​ипако​ ведут себя и ​инако​ мыслят: я не могу ни за кого, ниже за сына моего, ручаться». Подобно ​Крекшину​, ​Неплюев​ питал к Петру В. чувство благоговейного почтения, которое выражается повсюду в его Записках. Рассказывая о кончине Петра, он говорит: «Сей монарх отечество наше привел в сравнение с прочими; научил узнавать, что и мы люди; одним словом, на что в России ни взгляни, все его началом имеет, и что бы впредь ни делалось, от сего источника черпать будут». Голиков, приводя в своей книге рассказы ​Неплюева​ о Петре, замечает, что он и в старости не мог говорить ​без​ слез об этом государе.

К историческим сочинениям петровской эпохи относятся два сочинения: «Рассуждение о причинах войны с Карлом ​ХII​», ​вицеканцлера​ ​Шафирова​ (1717 г.), и «Ядро российской истории» А. ​Манкеева​ (1715 г.). Рассуждение ​Шафирова​ было написано по поводу одного шведского сочинения, в котором война с Карлом XII была представлена в несправедливом виде. Все «Рассуждение» состоит из 3-х частей. В 1-й части указываются истинные причины, по которым Россия начала войну с Швецией; во 2-й части объясняется её продолжительность действиями Карла ​ХII​; в 3-й части доказывается, что война была ведена с ​умеренностью​, по обычаю просвещенных народов. Сочинение написано по приказанию Петра, под его непосредственным руководством, а некоторые в нем места и заключение написаны самим Петром. «Ядро российской истории» сначала приписывалось князю А. Я. ​Хилкову​, который в 1700 г. был послан резидентом в Швецию и со времени ​начатия​ шведской войны содержался в плену и умер там в 1718 г.; с именем Хилкова​ оно и было издано ​Миллером​ в 1770 г. Но в последствии открылось, что автором этого сочинения был А. И. Манкеев​ (​Манкевич​), состоявший при князе ​Хилкове​ в ​должности​ секретаря или переводчика, и проживший в плену 18 лет. «Ядро российской истории» состоит из 7 книг. В нем кратко, но обстоятельно изложены события русской истории до ​воцарения​ Иоанна Алексеевича. Оно лучше прежних изложений русской истории, «Краткого повествования» дьяка Грибоедова и «Синопсиса» ​Гизеля​, и долго служило учебником в школах.