Климент Зедергольм

Климент Зедергольм – иеромонах Оптинского скита, магистр греческой словесности, духовный писатель. Сын реформатского супер-интендента (в Москве) Карла Зедергольма, он назывался в мире Константином Карловичем; высшее образование получил на историко-филогическом факультете московского университета, где как лучший студент считался кандидатом на профессорскую должность. По собственному убеждению в истинности православия Константин Зедергольм присоединился к православной церкви в августе 1853 г. в Оптиной пустыни; несколько времени был домашним учителем у известного славянофила Ивана Васильевича Киреевского, а в 1858 г., из желания быть „ближе к церкви“, поступил на службу в Св. Синод и вскоре был назначен чиновником особых поручений при обер-прокуроре Св. Синода; тогда же получил степень магистра греческой словесности за диссертацию: „О жизни и сочинениях Катона Старшего», которая была напечатана в „Русском Вестнике“. За время служения при Синоде (с 1858 до 1862 г.) Зедергольм посылался в разные командировки и, между прочим, в 1860 г. ездил, по поручению Синода, на Восток для собрания точных сведений о халкинских и афинских богословских курсах и о состоянии православных церквей и монастырей на Востоке. Через два года по возвращении из этой командировки он вышел в отставку и поступил в послушники Оптинского скита, где обер-прокурор А. П. Толстой на свой счет построил ему для житья просторный в русском стиле бревенчатый домик. Здесь о. Климент Зедергольм прожил около 15 лет; был иеродиаконом, потом иеромонахом, но никакой начальственной должности не занимал, ни духовником, ни старцем не был. Тем не менее он немало влиял на управление скитом, а своим учено-литературным трудом оказал скиту значительные услуги. Вскоре же по водворении в ските Климент стал помогать болезненому старцу о. Амвросию в обширной переписке его с духовными детьми и принял самое деятельное участие в духовных изданиях Оптиной пустыни. Его превосходное знание древних и новых языков (он прекрасно говорил даже по-новогречески), его образцовая литературная подготовка, его привычка к кабинетному труду делали его незаменимым для подобной цели. Переводами, переделками, исправлениями, указаниями и т. п. Климент участвовал в следующих оптинских изданиях: 1) Авва Дорофей (перев. с греческого); 2) Симеон Новый Богослов; 3) Феодор Студит (переведены с греческого в сотрудничестве с другими оптинскими монахами;) 4) Иоанн Лествичник (вновь переведено и проверено с греческим) и 5) Царский путь Креста Господня (Ставрофил). Кроме этих обще-оптинских изданий и помянутой магистерской диссертации, Климент Зедергольм в течение своей монашеской жизни (и до монашества) написал и напечатал: 1) отдельные брошюры а) О жизни и трудах Никодима Святогорца; б) Из воспоминаний о поездке на Восток в 1860 году и 2) в духовных журналах – в „Чтениях в Общ. Любит. Дух. Просвещения“ (в Москве) статью: Заметка о книге Пихлера: „История разделения церквей“ и в „Душеполезн. Чтении“ (за 1865, 1868, 1871, 1875, 1877 годы) статьи: Иеродиакон Палладий; О Лютеровом переводе Библии, Описание богословских училищ на Востоке; Поездка за границу; переводы: Увещательное послание к Сербам; Слово Иоанна Дамаскина о восьми греховных помыслах.

О. Климентом были составлены также жизнеописания оптинских старцев о. Леонида (в схиме Льва), первого учредителя старчества в обители, и о. Антония, младшего брата знаменитого архимандрита Моисея, восстановившего Оптину пустынь из того запущения, в котором она была в первых годах XIX столетия. Незадолго до кончины своей, Климент начал собирать материалы и для биографии самого архим. Моисея, но не успел кончить этот последний труд (Он был доведен до конца и издан архимандритом, впоследствии † архиепископом виленским Ювеналием (Половцевым), под заглавием: Жизнеописание настоятеля Козельской Введенской Оптиной пустыни архимандрита Моисея, Москва, 1882).

О. Климент Зедергольм обратил в православие свою мать-старушку, перед самой ее кончиной, и одного из своих братьев, Максима Карловича; содействовал обращению в православие и других лиц. Со своим отцом – реформатом он долгое время вел крайне поучительную переписку но вопросам веры. Последствием ее было то, что родитель Климента, если и не присоединился к православию, то по крайней мере сознался, что „только один непобедимый стыд удерживает его от присоединения к Восточной церкви, потому что он сам – пастор“. Глубоко интересные письма инока Климента Зедергольма к родителю своему лютеранскому пастору напечатаны в „Душеполезном чтении“ (1902 г., ч. III, стр. 226–252; 386–392; 1903 г., ч. I, стр. 68–70; 589–593; ч. II, стр. 33–38).

Иером. Климент Зедергольм скончался в апреле 1878 г. от воспаления легких, на 50-ом году своей жизни.

Свящ. Н. В. Попов.