Николай (Могилевский Феодосий Никифорович), митр.Алма-Атинский и Казахстанский

Родился в 1874 году в семье псаломщика села Комиссаровки, Верхне-Днепровского уезда, Екатеринославской губернии.

Окончил Екатеринославское духовное училище и Екатеринослав-скую духовную семинарию. По окончании семинарии был учителем второклассной церковной школы.

В 1903 году поступил послушником в Нилову пустынь Тверской епархии и в 1904 году был пострижен в монашество.

27 мая 1905 г. рукоположен в сан иеродиакона, а в октябре того же года – во иеромонаха.

В 1911 году окончил московскую духовную академию со званием магистранта.

С 1911по 1912 г. – помощник инспектора московской духовной академии.

С 1912–1913 гг. – инспектор Полтавской духовной семинарии.

С 1913–1916 гг. – инспектор Черниговской духовной семинарии.

В 1915 году возведен в сан игумена.

С 10 окт. 1916 по 12 июня 1917 г. – архимандрит-настоятель Княже-Владимирского монастыря в Иркутске и завед.Иркутской учительской миссионерской школы.

12 июня 1917 года – первый выборный ректор Черниговской духовной семинарии.

26 окт.1919 года хиротонисан во епископа Стародубского, вик. Черниговской епархии. Хиротонию совершали в г.Чернигове: архиеп. Пахомий Черниговский и Нежинский и епископ Иоанн, вик. Новгород-Северский.

С 1920 г. – епископ Сосницкий, вик. той же епархии.

С конца 1922 года несколько месяцев примыкал к обновленцам. Затем узнав о ложности действий последних, удалился от них и тайно скрывался в монастыре «Божье дело», приписанном к Ниловой пустыни.

С 6 авг. 1923 года – епископ Каширский, вик. Тульской епархии.

С 19окт. 1523года управлял Тульской епархией иОдоевской. Положение в епархии в это время было очень тяжелое. Обновленцы захватили огромное большинство приходов. Но и со своей маленькой паствой еп. Николай упорно боролся против врагов православия. Когда обновленцы начали подготовку к собору 1925 г., еп. Николай разделял общее почти у всех православных архиереев мнение, что этот собор, на котором обновленцы заранее завладели для себя всеми преимуществами, может принести православию только вред. Поэтому он сделал предписание настоятелям и церковным советам не входить в переговоры с обновленцами. Тульское Епархиальное Управление принимало все меры для привлечения православных к участию в съезде и соборе, но епископ Николай и его паства твердо держались намеченной тактики.

С 8 мая 1925 года епархией не управлял.

С 16 сент.1927 года – епископ Орловский.

С апр.1931 года епархией не управлял.

В 1941 году возведен в сан архиепископа.

В 1942 году епархией не управлял, а был настоятелем Вознесенской общины г.Челкара, Казахской ССР.

С 5 июля 1945 г. назначен архиепископом Алма-Атинским с титулом «Алма-Атинский и Казахстанский».

В 1547 году ко дню Св.Пасхи награжден крестом на клобук.

С 1951 года одновременно управлял и Семипалатинской епархией.

В феврале 1955 года возведен в сан митрополита по случаю 35-летия пребывания его во епископстве.

Скончался 25 октября 1955 года.

Труды:

«Учение аскетов с страстях».

«Воздержание – победная песнь чистоты».

«Голос церкви» 1914–1915 г.

Литература:

«Церк.Ведом.» 1915, №16, стр.140.

-“- 1916, №41, стр.369.

-“- 1917, №31, стр.251.

“ЖМП” 1945, №7, стр.10.

-“- 1955, №3, стр.8.

-“- 1955, №12, стр.11–13.

“Правда о религии в России” МП, 1942, стр.63.

“Вестн. Св. Син.” 1926, №7, стр.5.

ФПС I, №85, стр.4.

ФПС IV, стр.5.

ФПС V, №130.

ФАМ I, №180, стр.14.

Заметки и дополнения Е.М.

Archim. Isaakij (Vinogradov), Svetloj pamjati Mitropolita Alma- Atinskogo i Kazachstanskogo Nikolaja (K godoviščine so dnja končiny), in: ŽMP 1956 ,10,11–13.

Vest.russ.ehr.dv. 44(1957)31.

Regel'son 537: 1925 verhaftet.

« 550: 1931wiederverhaftet.

Die Nachricht von seinem Tode setzte die ganze Stadt in

Bewegung und Zehntausende von Gläubigen gaben der sterblichen

Hülle ihres Oberhirten auf dem sieben Kilometer langen Weg von

der Kathedrale zum Friedhof das Geleit (Struve 157).