Раздел 11. Назаретское подворье имени великого князя Сергея Александровича

В данном разделе собраны документы, связанные с историей строительства подворья Императорского православного палестинского общества в Назарете, получившего впоследствии, после гибели председателя общества, имя великого князя Сергея Александровича. Русское присутствие в Назарете восходит ещё ко времени Палестинского комитета, когда, по его поручению, русский консульский агент в Хайфе К. Аверино приобрёл в 1864 г. участок земли в городе, неподалёку от православной церкви Благовещения и резиденции назаретского митрополита, для последующего строительства странноприимницы для русских паломников. Но на протяжении двух десятилетий участок оставался незастроенным, пока его судьбой не заинтересовалось Православное палестинское общество. В 1886 г. одним из поручений, возложенных на первого уполномоченного общества в Палестине Д. Д. Смышляева, стало исследование участка, принадлежавшего тогда ещё Палестинской комиссии, на предмет возможного возведения на нём здания подворья (документ № 194). Только после того, как недвижимости Палестинской комиссии были переданы Императорскому православному палестинскому обществу, оно смогло приступить к подготовке строительства и добилось с помощью посольства в Константинополе султанского фирмана, разрешающего строительство (документ № 286–287).

Прошло ещё несколько лет, прежде чем совет ИППО поручил помощнику инспектора галилейских учебных заведений П. П. Николаевскому заключить контракт на постройку подворья с немецким инженером, архитектором и археологом из Хайфы Готлибом Шумахером (документ № 289). 25 апреля 1901 г. контракт был подписан (документ № 290). Закладка подворья с торжественным молебном, отслуженным митрополитом Назаретским Феофаном, состоялась 6 июня 1901 г. Строительство продолжалось три года. В донесении от 5 января 1904 г. Павел Павлович Николаевский докладывает в совет общества о том, что стройка практически завершена и необходимы деньги для расплаты с архитектором Г. Шумахером (документ № 294). Тем же письмом П. П. Николаевский просит об освобождении его от должности инспектора галилейских учебных заведений по состоянию здоровья. В марте 1904 г. его сменяет на этом посту Павел Иванович Ряжский, с именем которого будет связана вся последующая история Русской Палестины до начала Первой мировой войны. Освящение подворья состоялось уже при нём, в сентябре 1904 г.

Итоговыми документами раздела являются «Описание русского Сергиевского подворья в Назарете» от 4 октября 1905 г. (документ № 297) и подробный очерк «Русские учреждения в Назарете», датируемый 3 августа 1906 г. – по дате его получения в Петербурге (документ № 298). Оба документа составлены, очевидно, П. И. Ряжским и его помощником A. A. Стасевичем.

Большая площадь подворья позволила разместить в его корпусах целый ряд разнородных учреждений: амбулаторию для приёма больных с аптекой, женскую школу с помещениями для учительниц, палаты для паломников и мастерские для ручного труда воспитанников назаретской учительской семинарии. Обширный двор подворья (здания были расположены в форме неправильного каре) был засажен масличными деревьями.

Подворье функционировало, как и другие учреждения ИППО в Святой Земле, до осени 1914 г. В связи с началом Первой мировой войны, в которой Турция выступала на стороне Германии и Австро-Венгрии, оно было закрыто. По соглашению 1964 г. было продано правительством СССР правительству Государства Израиль.

С.-Петербург, 4 августа 1886 г.

Отпуск.

К поручениям, возлагаемым на Вас Советом Православного Палестинского Общества и изложенным в выписке из постановлений Совета, приложенной к отношению моему от 4 сего августа за № 719, имею честь присовокупить ещё одно поручение, исполнение которого Совет Общества просит Вас принять на себя, а именно: съездить в Назарет и снять план с принадлежащего Императорскому Правительству места в Назарете, предоставленного Палестинской Комиссией во временное распоряжение Палестинского Общества, и за этим немедленно распорядиться обнесением <его> стеной с тем, чтобы воспитанники г-жи Савельевой и г-на Кезмы могли там играть в рекреационное от занятий время. Независимо от этого не откажите, передав план местности архитектору г-ну Франгиа, попросить его составить проект и смету на постройку двух домов: одного для мужской и другого для женской школ. Оба дома должны состоять из двух этажей: в верхнем – помещение школы, в нижнем – большие комнаты, в которых могли бы останавливаться поклонники, а обыкновенно служили бы для рекреаций детей в ненастную погоду. Всё русское место надо разделить продольной стеной, отделяющей мужскую школу от женской, и свободное место засадить деревьями. Как только окончим с Иерусалимскими сооружениями, так нужно будет приняться за постройки в Назарете. Мужскую школу надо выстроить на 20 пансионеров с помещением для служащих, а женскую – на 20 пансионерок с помещением для служащих и кроме того, для 200 приходящих учениц.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1. д. 19. л. 56–57.

С-Петербург, 3 октября 1892 г.

Отпуск.

Наиболее посещаемое русскими паломниками святое место в Палестине, после Иерусалима, есть Назарет, в который ежегодно в обыкновенное время приходит до тысячи богомольцев. Ввиду этого ещё в 1860 г. было признано необходимым иметь в Назарете Русское подворье, с каковой целью были куплены в оном два земельных участка для сооружения на них такого подворья.

Недостаток денежных средств побудил тогда бывшую Палестинскую Комиссию отложить до времени сооружение подворья, довольствуясь наймом помещений в гостиных домах.

Тридцатилетний опыт указывает на крайнее неудобство такого найма в гостевых домах в Назарете, где подходящих для подворья домов считается не более 2 или 3, от этого происходит, что наёмная плата из года в год возрастает, падая тяжёлым расходом на смету Императорского Православного Палестинского Общества. С предстоящим же проведением железной дороги от Кайфы можно рассчитывать, что эта наёмная плата ещё значительно увеличится.

Ввиду этого Палестинское Общество предполагает весною будущего года приступить в Назарете к строительству на участке земли, принадлежащем Императорскому Правительству, собственного дома для Русского подворья.

Для данного сооружения требуется испрошение разрешения Турецкого правительства, о получении которого, в возможно непродолжительном времени, ИППО имеет честь обратиться с покорнейшей просьбою в Азиатский департамент и о последующем просит поставить Общество в известность.

(Подп.) Помощник Председателя М. П. Степанов

(Скрепил) Секретарь ИППО В. Н. Хитрово

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 274, л. 1–1 об.

Константинополь, 15 ноября 1893 г.

Перевод с турецкого. Копия²⁸⁶.

Хамид Бею, Генерал-Губернатору Бейрута, кавалеру ордена Меджидиэ 2-ой степени и проч., и Садык Паше, Губернатору округов Акки и Кайфы, в чине Румелийского Бейлербея, кавалеру ордена Османиэ 3-ей степени и проч., по получении настоящего Августейшего приказа Нашего да будет ведомо следующее.

В городе Назарете при посредстве Русского вице-консула в Акке была куплена земля в количестве 2500 квадратных аршин за счёт Российского Правительства. Посольство этой Державы попросило разрешения построить на означенной земле подворье (странноприимный дом – гуреба-ханэ). Вследствие этого были наведены справки у местных властей и в ответ получены две депеши, из коих явствует, что до сего времени русские снимали в Назарете дом для помещения паломников, прибывающих из России, но что этот дом недостаточен для означенной цели, и потому им необходимо построить дом для принятия паломников. Так как подобное подворье с разрешения Правительства уже построено в Иерусалиме и так как французы также имеют странноприимный дом в Назарете, то не встречается препятствий к тому, чтобы русские построили такой же дом для своих нужд. На этом основании Министры Наши, собравшись в особое совещание и обсудив этот вопрос, в докладе, Нам представленном, испрашивали соизволения Нашего на означенное разрешение. Ввиду признанной необходимости канцелярией Нашей был изготовлен и выдан Высочайший приказ, разрешающий постройку русского подворья в Назарете. Вы же, вышеупомянутые Генерал-Губернатор и Губернатор, обратите внимание и приложите все старания к тому, чтобы не возникло никаких препон и препятствий к постройке этого странноприимного дома, и чтобы не случилось ничего противного Августейшей воле Нашей.

5 джемадиул-ула 1311 г. (15 ноября 1893 г.)

(На обороте) Занесено в Посольстве в книгу Драгоманата за № 175.

18 ноября 1893 г.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 274, л. 8–8 об.

С.-Петербург, 8 декабря 1893 г.

Подлинник.

В ответ на отношение от 27 февраля с. г., № 1657, Азиатский департамент имеет честь препроводить при сем полученный ныне от Посольства нашего в Константинополе исходатайствованный у Порты фирман к Вали в Бейруте и Мутесарифу в Акке (Сен Жан д'Акр), разрешающий постройку Подворья на принадлежащем нашему Правительству земельном участке в Назарете²⁸⁷.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 274, л. 5.

Назарет, 27 апреля 1900 г.

Подлинник.

Согласно сделанному мне предложению переговорить с г. Шумахером из Хайфы по поводу предполагаемых построек в Назарете, имею честь довести до сведения Совета И.П.П. Общества, что 26 апреля я виделся с Шумахером и сообщил ему, что было мне указано в письме от 15 марта.

Шумахер изъявляет готовность взять на себя постройку предполагаемых зданий Общества на таких же условиях, какие были предложены ему бароном Ротшильдом при работах в Ришоне и Самарии и английскими миссиями в Тивериаде и Сафаде. С этими условиями можно подробно ознакомиться из прилагаемых при сем 6 контрактов в оригинале, которые Шумахер позволил мне отослать в Петербург, с просьбой по ознакомлении с ними возвратить их ему через меня²⁸⁸. Кроме того, он предоставил в моё распоряжение копированную выдержку из письма к Его Превосходительству Василию Николаевичу²⁸⁹ об условиях по поводу предполагаемой перестройки церкви в Муджедиле и, по моей просьбе, изложил особо в письме на моё имя свои главные условия. Последние два документа при сем также препровождаются.

Для составления плана будущих построек Шумахеру необходимо знать число комнат в предполагаемых зданиях, общую сумму расхода на каждое из них, предполагаемую архитектурность построек, а также материал для потолков: делать ли их из камня сводчатыми, или из дерева, или, наконец, из железных балок с каменной прокладкой между ними. Самыми удобными, по его словам, будут последние; при этом он оговаривается, что железо придётся выписывать из Европы и стоит оно теперь дорого. Начинать работу он советует не с осени, а в конце здешней зимы, когда вода будет в изобилии, что удешевит работу.

В случае значительности построек, Шумахер предлагает пригласить ещё особого надсмотрщика за работами, который бы постоянно находился на постройках, как, по его словам, происходило при сооружении подворья в Иерусалиме и как бывает всюду в Европе, и считает расход на такого человека в 8–10 франков в день крайне необходимым.

Взяться за постройку предполагаемых зданий Общества в Назарете Шумахер готов особенно ввиду того, что работы по проведению железной дороги от Хайфы в настоящее время приостановлены турецким правительством, и мало надежды, чтобы они возобновились в скором времени.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 274, л. 36–37.

С.-Петербург, 7 марта 1901 г.

Отпуск.

Совет Императорского Православного Палестинского Общества поручает Вам как своему Уполномоченному подписать от имени Общества контракт с инженером Г. Шумахером относительно сооружения сим последним странноприимного дома Общества, производить по оной постройке все платежи и расчёты и наблюдать за точным исполнением Г. Шумахером заключённого с ним контракта.

Вице-Председатель Д. С. Арсеньев

Секретарь В. Н. Хитрово

АВП РИ. ф. РИППО, оп. 873/1, д. 274, л. 40.

Назарет, 1 мая 1901 г.

Подлинник. Печ. с сокращениями.

Имею честь довести до сведения Совета Императорского Православного Палестинского Общества, что 25 апреля с. г. мною подписан в Бейруте контракт на сооружение в Назарете подворья Общества. Составленный в двух экземплярах, контракт подписан мною и инженером Шумахером и засвидетельствован в Императорском Российском Генеральном Консульстве и в Американском консульстве, так как г. Шумахер состоит американским подданным.

Как я уже имел честь сообщить, на пасхальной неделе я вёл с г. Шумахером продолжительные переговоры по поводу тех изменений, которые Совет Общества нашёл нужным внести в контракт. Предъявив тогда некоторые новые требования, о которых я упоминал в депеше от 7 апр<еля> и в письме от 10 апреля, г. Шумахер ещё несколько раз потом вносил в контракт изменения, обсуждение которых затягивало дело и лишало меня возможности сообщить в Совет Общества что-либо определённое. По временам переговоры приводили нас почти к полному разрыву, во избежание чего я находил себя вынужденным идти на некоторые уступки и согласиться на некоторые изменения в контракте, при тяжёлом душевном состоянии сознания нравственной ответственности перед Обществом, ввиду невозможности довести обо всём своевременно до сведения Совета Общества и необходимости принять на себя решение некоторых вопросов.

Теперь все переговоры уже покончены, контракт подписан и копию его я представляю на благоусмотрение Совета Общества, позволяя себе ещё раз сказать, что, ввиду того, что дело переговоров затягивалось, и мы с г. Шумахером пришли к окончательному соглашению лишь в Хайфе 22 апреля, когда я приехал туда, дабы окончательно узнать, согласен ли он взяться за сооружение подворья и ехать со мной в Бейрут для засвидетельствования контракта, я не имел возможности раньше сообщить в Совет Общества о допущенных мною изменениях в контракте.

Самое главное изменение касается общей стоимости всего сооружения. Получив от Общества письмо с поручением сделать перемену в том флигеле, который примыкает к дому теперешней женской школы, я немедленно поручил г. Шумахеру составить план этого изменения и дополнительную смету. Изменения в указанном направлении плана этого флигеля повлекли за собой увеличение сметы на 10 700 фр. Исходя из того, что мне предоставлялось, в письме от 7 марта с. г. № 97, в случае нужды, увеличить сумму первоначальной сметы до 260 т., я принял на себя смелость включить в подписанный мною контракт эту добавочную смету, предоставляя её самое лишь теперь на благоусмотрение Совета Общества. <...>

Таким образом составилась полная сумма в 264,800 фр., которую я и решился включить в контракт. <...>

В настоящее время на участке постройки цистерна наполнена водой, начинают свозить камни и очищают поверхность земли, чтобы через неделю приступить к рытью канавы для фундаментов, а в начале июня, даст Бог, мы будем иметь счастье приступить к закладке и самого подворья, на каковом торжестве изъявил желание обязательно присутствовать Бейрутский консул К. Н. Лишин²⁹⁰. Шумахер предполагает возвести сначала тот корпус, который предназначен для амбулатории. <...>

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 274, л. 56–59 об.

С.-Петербург, 12 июля 1901 г.

Отпуск.

Глубокоуважаемый Павел Павлович!

Получив теперь Ваше подробное описание закладки Русского подворья в Назарете в дополнение к депеше, остаётся ещё раз сердечно благодарить Вас за все Ваши хлопоты и труды. Всё, как видно, обошлось, с помощью Божией, вполне благополучно и удачно. Спасибо и К. Н. Лишину, приехавшему своим присутствием придать больший блеск русскому делу. Из письма Вашего не вижу, был ли Шумахер на закладке, Вы о нём не упоминаете. Всё было устроено Вами прекрасно и вполне целесообразно, одно что, уж если необходимо что-либо возразить, это жаль, что Вы не угостили рабочих. Ожидать от немца, да к тому же по-своему верующего, чтобы он соблюдал русский обычай, нельзя, не израсходует он для сего своих пиастров. Поэтому, если он сего не сделал, придеритесь к какому-либо случаю, например возведению первого этажа, и угостите рабочих.

Не знаю, о каких не разрешённых К. Н. Лишиным вопросах и подвохах говорите Вы, и поэтому затрудняюсь что-либо о них сказать. Но да не смущайте ими слишком Ваше сердце, это вещь неизбежная и, хотя не по желанию медленно, а всегда, с помощью Божией, устроится.

Все распоряжения Ваши относительно школ мы утверждаем, а равно и уплату земельных за с. г. в Раме, но только на будущее время необходимо земельные вообще за наши владения платить своевременно и не по прошествии 3–4 месяцев. Конечно, Вам нельзя следить за этим, но это дело Рамеского учителя, которому и поставьте это на вид для будущего времени.

Ежемесячные денежные отчёты составляют почти копии с приходно-расходной денежной книгой, поэтому если первые у Вас сохраняются, то не вижу надобности возвращать обратно вторую, впрочем, теперь, не будучи в Петербурге, решать этого вопроса окончательно не могу.

Бесспорно, русская пословица «Бей рублём, а не дубьём» во многих случаях может быть полезна, но лично я боюсь денежных штрафов, налагаемых на учителей, всё же содержания не ахти какие большие, вычтешь у него штраф, чем его он пополнит? Или начнёт должиться или прибегнет к вымогательствам, и то и другое нашему учителю не подобает. Это я пишу по поводу штрафа Шаабского учителя. Во всяком случае, при штрафе необходимо провести его по денежному отчёту, т. е. записать в расход полное жалованье, полагающееся учителю, а на приход – что с него удержано штрафом, иначе, если показать расходом выданное ему жалованье за исключением удержанного штрафа, то здесь при составлении годового отчёта может произойти недоразумение.

Более правильно, по-моему, сокращение жалованья, как это сделано Вами с Яффской учительницей. Это то, что называется «второе предостережение», и затем третье – увольнение.

Относительно Назаретских Бет-Джалиоток²⁹¹, тоже не могу точно, за отсутствием справок, сказать что-либо положительное. В. Канизе не помню именно от чего ушла – не-то была больна, не-то выходила замуж. Взять её обратно, конечно, можно, но надежда на неё плоха, или опять заболеет или опять будет выходить замуж, если Е. Шатия уйдёт, то не лучше ли заместить её, попросив Евд. Мих. прислать взамен её кого-нибудь из Бет-Джалиоток 1 курса.

Очень рад, что Вы наконец получили, хотя и через год, книги, уж очень я боялся их потери. Теперь с Божиею помощью мы пересылку устроили и таких задержек более не будет.

Относительно высылки Вам из Иерусалимского подворья необходимого Вам требуемого, конечно, дать предписание не поправит дела. Вещи посылаемы будут, но какого качества, отвечать не берусь и разбираться в этом деле едва ли не побудит Вас отказаться от такой высылки. Попробуйте лично от себя и для себя попросить Н. Гр.²⁹² выслать нужное для подворья, а главнее всего чай, который он может купить одновременно с заготовлением его для подворья. Если это не удастся, то тогда предпишем ему. На этом оканчиваю письмо, следующее уж буду писать Вам из Петербурга и все необходимые справки.

Да хранит Вас Господь Бог. Сердечно жму Вашу руку, остаюсь искренне Вас уважающий

В. Хитрово

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 274, л. 66–66 об.

С.-Петербург, 4 августа 1901 г.

Подлинник.

Первый Департамент имеет честь препроводить у сего для сведения Совета Императорского Православного Палестинского Общества копию донесения Генерального Консула нашего в Бейруте от 12 июня с. г., № 235, о закладке здания подворья для русских паломников в Назарете.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 274, л. 6.

С.-Петербург, 26 октября 1901 г.

Подлинник.

Ознакомившись с проектом контракта г. Шумахера на постройку здания в Назарете, нахожу нужным предложить следующее:

1) Г. Шумахер за условленную сумму 253,000 франков обязывается возвести постройку во всём согласно чертежам, смете и контракту; всякого рода подготовительные и вспомогательные работы, необходимые для возведения проектированной постройки, должны быть исполнены г. Шумахером за ту же вышеупомянутую сумму.

2) Дополнительные работы, не обусловленные сметой и договором, должны оплачиваться по сметным ценам; за неимением же таковых в смете – по соглашению с уполномоченным И. Пр. П. Общества и с утверждения последнего. А если таковое соглашение по установлению цен не состоится, то И. Пр. П. Общество вправе распорядиться таковыми дополнительными работами по своему усмотрению.

3) Всё неудовлетворительно исполненное или несогласное с чертежами и сметой (§ 7 контр.) должно быть переделано г. Шумахером за его собственный счёт, хотя бы для этого пришлось разобрать и правильно исполненные, вышележащие части; эти исправления не дают права на отдаление срока работ.

4) Неустойку в размере 750 франков за каждую просроченную неделю при окончании работ (§ 5 контр.) следовало бы увеличить, по крайней мере, в три раза.

5) И. Пр. П. Общество оставляет за собою право производить проверку строительных работ, а равно и сделать приёмку здания не только через своего поверенного, но и через лиц, специально для того командируемых по своему усмотрению. Частичные приёмки материалов и осмотры работ уполномоченным И. Пр. П. Обществом не освобождают г. Шумахера от обязанностей исправить и переделать всё неудовлетворительно и неправильно исполненное, если таковое окажется при окончательной приёмке здания.

6) Желательно было бы установить также и частичные сроки окончания работ, хотя бы по кладке стен и отделке здания вчерне. Это содействовало бы правильному и последовательному ходу работ.

7) Все вопросы, возникающие при постройке и требующие разрешения И. Пр. П. Общества, должны возбуждаться г. Шумахером заблаговременно, так как задержка в работах в подобных случаях будет на ответственности г. Шумахера, при условии, что всякий вопрос будет возбуждён им по крайней мере за три месяца до приступа к работам.

8) Во время производства строительных работ г. Шумахер отвечает за смерть, увечье и повреждения в здоровье рабочих, служащих и других лиц, принимающих участие в постройке, а также соблюдает все местные полицейские правила относительно рабочих. Во всём этом И. Пр. П. Общество и его поверенный не будут нести никакой ответственности, а также не будут входить ни в какие разбирательства ссор, споров и денежных расчётов рабочих, как между собой, с подрядчиками и поставщиками, так и всех их с г. Шумахером.

9) Содержание здания в чистоте и порядке до окончательной его приёмки и наём сторожей всецело лежит на обязанности г. Шумахера. За пропажу и порчу строительных материалов и всяких предметов при постройках И. Пр. П. Общество ни в каком случае не отвечает. Во избежание убытков в случае пожара г. Шумахер должен застраховать здание, выстроенное вчерне, и представить полис в И. Пр. П. Общество.

10) По окончании постройки здания г. Шумахер обязывается снять временные постройки, если таковые будут, свезти мусор, очистить и выровнять площадки.

11) Если г. Шумахер пожелает передать производство строительных работ другому лицу, то это может быть исполнено им с ведома и согласия И. Пр. П. Общества.

Кратко изложив свои соображения, не лишние для пополнения контракта с г. Шумахером, я готов высказаться и более подробно, если И. Пр. П. Обществу будет угодно ознакомить меня со сметой г. Шумахера на возведение проектированных зданий в Назарете.

(Подп.) Архитектор М. Преображенский

При сем возвращаются проект контракта и чертежи.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 274, л. 73–74.

Назарет, 5 января 1904 г.

Подлинник. Печ. с сокращениями.

Представляя при сем на благоусмотрение Совета И. П. П. Общества денежный отчёт по Галилейским учреждениям Общества за минувший декабрь, имею честь обратить внимание Канцелярии Общества на отчёт по складу инспекции. Проверив за последнее время, для составления инвентаря, все отчёты, книги и записи я нахожу, что в отчёте по складу инспекции в отделе книг Канцелярией Общества допущена ошибка в 225 фр. 23 с. Ошибку эту надо искать, по всей вероятности, в отчёте за апрель 1903 г. Означенный отчёт мог быть возвращён, как, очевидно, составленный правильно, между тем в него мной не было внесено то исправление, которое сделала Канцелярия Общества в моём отчёте за март 1903 г. Ввиду этого я позволил себе в представляемом при сем отчёте за декабрь в отделе книг сделать соответствующее действительности исправление.

Как я уже имел честь донести до сведения Совета Общества, в конце сего января я должен буду уплатить Шумахеру последние 10 000 франков за выстроенное в Назарете подворье. Шумахер просил меня уплатить ему и те 15 000 фр., которые следует ему получить за дополнительные работы и список которых мною был представлен в Совет Общества месяц тому назад. Поэтому позволяю себе повторить просьбу о доставке сюда в конце января 25 000 фр. Для передачи Шумахеру. Остающихся у меня денег достанет на расходы по Галилейским учреждениям за январь, но, начиная с конца февраля, Совет Общества должен будет высылать сюда ежемесячно тысяч 8–9 на содержание учреждений Общества, каковые деньги удобнее всего получать из Иерусалима по требованию отсюда, как это было в прежнее время.

<...> И в этом письме я позволяю себе покорнейше просить Совет Общества не удерживать меня в Назарете долее 1 марта с. г., так как расстроенное здоровье совершенно лишает меня возможности продолжать здесь службу. В настоящее время меня очень мучит и тревожит болезнь глаз, которая оказалась не обычным здесь воспалением, а находится в связи с общим расстройством моей нервной системы. Единственное лекарство против этой болезни – полное прекращение всяких занятий, при которых требуется напрягать зрение.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 274, л. 84–86 об.

С.-Петербург, 19 мая 1904 г.

Копии.

Jеrusalem. Hospice Russe. Mikhailoff. Вам высланы для Ряжского 14 887 франков, для Духовной Миссии 30 700 франков. Доставьте немедленно. Belaiew.

Nazareth. Hospice Russe. Riajsky. При окончательной расплате Шумахером потребуйте бесплатно точных планов выстроенных зданий. Высланы чрез Михайлова 14 887 франков. 623 франка уступлены Шумахером Николаевскому. Belaiew.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 274, л. 93.

Назарет, 4 октября 1905 г.

Подлинник.

Честь имею представить при сем следующее:

1. Описание русского Сергиевского подворья в Назарете²⁹³.

2. Планы здания подворья, всего 12 №№, масштаб 1/100 м.

3. План двора подворья, № 13.

4. План местности, прилегающей к подворью, № 14.

5. Фотографические снимки работы Н. И. Сака, №№ 1–17.

6. Фотографические снимки работы Насера Саба, №№ 1 и 2.

Считаю долгом сообщить, что большую помощь в черчении планов мне оказал учитель Назаретской образцовой школы Димитрий Хури.

Что касается фотографий, то желание Совета иметь таковые размера 20×14 сант. не могло быть исполнено по следующей причине. Единственный в Назарете фотограф Насер Саба соглашался сделать только восемь снимков размера 20×14 с. за 60 франков.

Тогда г. инспектор перед отъездом в Иерусалим предложил преподавателю семинарии Н. И. Саку сделать снимки с важнейших внутренних помещений подворья и с частей наружных сторон. За 40 франков г. Сак сделал 17 фотографий. За оставшиеся 20 фр. Н. Саба сделал только два больших снимка.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 274, л. 102–102 об.

Назарет, 4 октября 1905 г.

Подлинник.

Русское Сергиевское подворье в Назарете

а) Покупка земельного участка, b) закладка здания, с) наружный вид здания и внутреннее его расположение, и состояние.

Пятого июня 1864 года бывший Палестинский Комитет купил в Назарете земельный участок. Так как в то время иностранцы не пользовались в Турции правом землевладения, то земля была приобретена на имя г. Аверино, тогдашнего русского вице-консула в Хайфе; ему же было поручено и наблюдение за участком. Когда г. Аверино умер, обязанность наблюдения возложена была на нового вице-консула С. К. Хури. Последствия присмотра были очень печальны. Когда по Высочайшему повелению в 1889 году все земельные участки, приобретённые Палестинской Комиссией, были переданы во владение Императорского Православного Палестинского Общества, то назаретский участок значился ещё принадлежащим г. Аверино и не был обнесён никакой оградой; последнее же составляет главное условие бесспорного землевладения в Палестине. В документах (кушанах) обозначаются только пограничные владельцы, и по покупке немедленно следует обнести землю каменной оградой или кактусовой изгородью, иначе соседи начнут увеличивать свои участки за счёт вашего. В дождливое время года они за своей изгородью на вашей земле сажают ряд кактусов; получается новая изгородь; старая в это время уничтожается, и часть вашей земли переходит к соседу. Если участок не огорожен, то нужно очень внимательно следить за действиями соседей. Возвратить судебным порядком захваченную землю здесь очень трудно. Указанным способом за недостатком надлежащего наблюдения два наших соседа, Абу-Хамад и Хамис, захватили почти восьмую часть участка, приобретённого Палестинской комиссией. Отчуждённая земля вдавалась клином в наш участок и разрезала его почти на две половины. (На прилагаемом плане чужой участок обозначен пунктиром.)

Палестинское Общество, получив в заведование участок, озаботилось обведением его каменной оградою; владение же землёй было переведено на имя Императорского Правительства. После этого Общество начало вести переговоры с Абу-Хамадом и Хамисом о покупке захваченной земли, что было крайне необходимо для некоторого округления участка. Цель эта была достигнута в 1901 году. Упорядочив землевладение, Общество думало на названном участке построить Русское подворье. В 1893 году был исходатайствован на эту постройку султанский фирман, и одновременно архитектор Франгиа составил план предполагаемого здания. Оставалось ожидать только средств на сооружение здания. Когда в 1900 году денежные средства были получены, то Палестинское Общество немедленно приступило к возведению подворья.

Помимо плана Франгиа, Обществу представил ещё планы и смету немецкий колонист в Хайфе архитектор Шумахер. Общество остановилось на условиях Шумахера; наблюдение за работами было поручено инспектору Галилейских учебных заведений Общества П. П. Николаевскому.

Закладка была произведена 6 июня 1901 года. Закладку после краткого молебна при пении «Спаси, Господи, люди твоя...» совершил Назаретский митрополит Феофан. При этом акте присутствовали: Генеральный Русский Консул в Бейруте К. Н. Лишин, С. К. Хури, все служащие Общества в Назарете, воспитанники семинарии и школ и почти всё православное население Назарета.

После закладки работы по постройке шли с небольшими перерывами во время холерного времени в 1902 году до февраля 1904 года. В этом году постройка Сергиевского подворья в Назарете была окончена. Это первое не только И. П. П. Общества, но и вообще русское здание в Назарете. С устройством его некоторые учреждения Общества, а особенно приходящие в Назарет на поклонение русские богомольцы нашли себе более или менее подходящий приют. В Назарете наплыв паломников бывает главным образом в феврале, марте и апреле. В остальные месяцы богомольцы приходят в Назарет малыми группами, в несколько десятков и даже единиц. Для таких караванов помещений и раньше было достаточно на подворье, которое помещалось в наёмном доме. Затруднения возникали тогда, когда в Назарет одновременно приходили два и даже три больших каравана: из Тивериады, Иерусалима и Хайфы. Такие случаи бывают накануне Благовещения. Из Иерусалима первый караван выступает с таким расчётом, чтобы раньше побывать на Фаворе, в Тивериаде, а к Благовещению прийти в Назарет; второй прямо следует в Назарет, а если есть пароход, то составляется и третий караван. Иногда к празднику Благовещения приходило в Назарет от 1500 до 2000 паломников. Женская и мужская назаретские школы Общества тогда закрывались, и помещения эти занимались паломниками. Приют здесь находило до 600 человек, остальная же, бо́льшая половина размещалась во временно снятых домах. Главным образом снимались склады, где зажиточные хозяева-арабы хранят пшеницу.

Важнейший недостаток таких временных помещений состоял в том, что они разбросаны по городу, не все близко около церкви Благовещения, и не везде можно приспособить котлы для кипятка. Бывали случаи, что паломник поздним вечером возвращается из церкви или со всенощной с подворья и блуждает в лабиринте кривых и тесных назаретских улиц.

С открытием Русского подворья неудобства, которые испытывали богомольцы, исчезли. Подворье расположено близко около церкви Благовещения и источника Пресвятой Богородицы. Между ними находится только участок церковной земли, засаженный масличными деревьями. Если стать у ворот подворья, то сквозь деревья можно видеть храм Благовещения. Помещений на подворье может хватить больше чем на 2000 человек, если утилизировать чердаки; последние же по своему устройству, чистоте, величине и прочности вполне пригодны для этой цели.

Участок земли, на котором возведено подворье, имеет вид неправильного девятиугольника, площадь его = 798,5 кв. саж.²⁹⁴ Придать усадьбе более правильную форму новой покупкой частей соседней земли нельзя было: с юга и севера здесь пролегают улицы, с запада возле самой границы стоят постройки Асада Дауда, а с востока дорога и церковная земля. Православная назаретская община согласилась продать или даже подарить часть этого участка, чтобы выпрямить северо-восточный конец подворья, но назаретский митрополит настаивает на том, что церковную землю продавать не следует. Итак, усадьба не могла быть увеличена и осталась в неправильной форме. Чтобы иметь достаточной величины двор, пришлось здание строить по границе; поэтому в зависимости от неправильной формы участка и подворье выстроено в неправильной форме. Все четыре части, за исключением восточной, идут по ломаной линии; углов с юга и запада по одному, а с севера два, причём один угол даже входящий. Подворье находится в сравнительно низкой части города, но, несмотря на это, часть его видна из-за города с Хайфской дороги, а с дороги в Тивериаду и на Фавор, и с горы, которая на севере от Назарета, можно хорошо рассмотреть все четыре корпуса здания.

Подворье за незначительными исключениями построено из самого твёрдого местного камня, который по-арабски называется ябис. Ломали этот камень на расстоянии 30 минут от постройки между горами Большого и Малого Свержения²⁹⁵. Из камня средней твёрдости – салтани – сделаны своды в цистернах, подвальных этажах и выгребных ямах. Салтани добывали в каменоломне на северо-восточном краю Назарета, где он лежит большими пластами. Наконец, самый мягкий и лёгкий камень – нари – пошёл на устройство потолков. Из нари сделаны также продолжения поперечных стен на чердаке, служащие для поддержания крыши здания. Фундамент положен глубоко (есть места, где он лежит на семь метров глубины), так как почва оказалась не во всех местах твёрдой. Фундамент устроен так основательно, что, как уверяют специалисты, здание свободно могло бы выдержать ещё и третий этаж.

Можно думать, что место, где возведено подворье, в отдалённые времена было на окраине города, и только в позднейшее время нынешний восточный квартал Назарета за подворьем и православной церковью Благовещенья был застроен домами. При раскопке ям для фундамента найдена только одна старая стена, и много оказалось в разных местах уступов на скалах и зазубрин. Быть может, что на русском участке в отдалённые времена ломался для назаретских построек камень нари. Фундамент здания и стены у цоколя сложены из камней довольно крупной величины, а остальная часть – из камней средней величины. Каждый камень с наружной стороны стен очень хорошо выделяется, потому что швы между ними промазаны цементом. Камни не отёсаны; внимание обращалось только на то, чтобы наружная сторона камня не имела больших и резких выпуклостей. Даже на значительном расстоянии каждый камень представляется в форме четырёхугольника, ограниченного серыми сторонами. Украшений с внешней стороны сделано немного: с южной стороны у главного входа стена от фундамента и до крыши сделана из гладко отёсанного камня; из такого же камня стена сделана и посередине этой части. Наверху здесь устроены довольно красивые парапеты. Два парапета сделано ещё и посередине северного корпуса (со двора и снаружи). В местах, где соединяются этажи, идёт горизонтальный ряд отёсанного камня. Очень красивый вид имеет и наружный карниз. Он сделан из больших твёрдых камней с уступами и полукруглыми выемками. При общем взгляде на здание бросается в глаза его величина, крепость и неправильность общего расположения.

Земельный участок, на котором стоит подворье, имеет большой наклон. Высшая точка покатости лежит в северо-западном углу; отсюда постепенно спуск идёт во все три стороны. Благодаря такой неровности здания подворья пришлось выстроить не во всех местах в одинаковое число этажей. На самых низких местах в три этажа, на средних в два и на самом высоком в один. Помещения в низких местах могут считаться подвальными; всех комнат таких пять. Четыре в конце северного корпуса и одна в южном конце восточного. Первые комнаты с улицы лежат на уровне земли; вход в них и окна устроены со двора. Этот подвальный этаж предназначен для склада дров, угля и разных старых вещей. Более светлые две комнаты от двора служат для приготовления кипятка и супа для богомольцев. Комнаты эти вполне просторные и светлые; в каждой из них вделано в печки по два котла с кранами. Так как кипяток одновременно выдаётся из четырёх котлов, то даже при большом стечении богомольцев не может быть обычной в таких случаях давки. Комната под восточным корпусом служит для склада запасных вещей и лекарств амбулатории. Вход в это помещение сделан с южной стороны с улицы. В один этаж здание выстроено в северо-западном углу: две больших комнаты в западном и две в северном корпусе. В остальных частях подворье имеет два этажа.

Над всеми четырьмя корпусами устроены очень просторные чердаки. Название «чердаки» не вполне соответствует данным помещениям. Скорее их следовало бы назвать недостроенным верхним этажом. Над уровнем пола стены здесь подняты больше, чем на метр, выштукатурены и выбелены. Устои, на которые опирается крыша, поставлены так, что между ними посередине образовался как бы коридор для свободного прохода. В некоторых местах у самой стены прямо может стоять человек среднего роста. Полы тщательно смазаны раствором цемента и песка; слой цемента лежит на уровне верхнего края железных балок. Таким образом пол вышел гладким. Чердаки сообщаются между собой. Как выше замечено, они могут служить хорошим помещением для паломников. В настоящее время использована только конечная часть чердака северного корпуса. Здесь помещается склад, в котором хранится запасное бельё и одежда воспитанников семинарии. Крыша, служащая как бы потолком для чердака, сделана очень крепко и прилично. Она состоит из марсельских черепиц; последние плотно пригнаны друг к другу; а швы сверх того промазаны раствором извести и песка. Теперь ни дождь, ни ветер не могут проникнуть на чердак. Каждая черепица прикреплена железной проволокой к брускам. Издали ряды черепицы похожи на ряды рыбьей чешуи. Опорой крыш служат некоторые поперечные стены, выведенные до самого конька, и деревянные устои с кронштейнами. Чтобы придать бо́льшую устойчивость крыше, центр тяжести её сосредоточен не в коньке, а разнесён, если можно так выразиться, и на стороны: параллельно коньку идут ещё деревянные балки, на которые опираются скаты крыши своими серединами. Для освещения и вентиляции чердака имеется достаточно окон как в стенах, так и в самой крыше. Окна крыши состоят из железной рамы, куда вставлено матовое толстое с текло. Эта своего рода форточка может открываться на сколько угодно, благодаря особого рода палке с отверстиями, на которую окно опирается. Лучи света и свежий воздух проникают ещё на чердак через полукруглые отверстия, сделанные в некоторых черепицах. На восточном корпусе крыша сделана четырёхскатная, а на остальных трёхскатная: западная конечная стена южного корпуса, северная западного и восточная северного доведены до конька крыши, и концы боковых скатов крыши опираются на эти стены. Здесь в стены вставлены большие окна для чердака. Остальные окна чердаков в два стекла; стекла поставлены по горизонтальной линии.

Окна в комнатах большие и устроены по одному шаблону. Больше всего окон имеет фасад южного корпуса, выходящий на улицу, ведущую к православному храму Благовещенья. Фасад этот очень хорошо виден на расстоянии 15 минут с Фаворской дороги. Тупой угол посередине этого корпуса оттуда не заметен, и фасад кажется вытянутым по прямой линии. Главный вход с флагштоком над ним, парапеты в двух местах, масса окон, расположенных по двум горизонтальным линиям, дают очень хорошее впечатление. Подоконники с наружной стороны сделаны из отёсанного твёрдого камня. Такой же ряд камней положен с боков и над окнами, причём сверху камни образуют дугообразный свод. Рамы окон открываются внутрь, а с наружной стороны приделаны деревянные ставни. Во все наружные окна нижнего этажа вставлена железная решётка. Со стороны комнат подоконники выложены красными марсельскими плитками. Выдержать одинаковый стиль для всех окон не удалось; отступление сделано для наружных окон западного корпуса, где по всей длине проходит коридор. Наш сосед Асад Дауд на границе поставил довольно высокую ограду, за которой выстроил дом. Чтобы дать возможность свету проникать в коридор, пришлось окна сделать ближе к потолку, чем к полу, и подоконнику придать наклонное положение по направлению к коридору. Все окна здесь сделаны в форме полукруга. Для однообразия с этой стороны такой же конструкции окна и в коридорах верхнего этажа. Для коридора они пропускают вполне достаточное количество света.

С внешней стороны стены в общем имеют однообразный вид: серые камни в форме четырёхугольников, обведённые по швам черноватой полосой цемента. Однообразие в отделке стен, в устройстве полов и потолков мы видим и внутри здания. Стены всех помещений и потолки, не исключая стен чердаков, оштукатурены и выбелены. Работа эта выполнена очень аккуратно. Полы во всех помещениях, за исключением складов, где полы из твёрдого тёсаного камня, сделаны из четырёхугольных красных плиток. Материал этот на востоке вошёл во всеобщее употребление; полы из плиток не так скоро изнашиваются, как деревянные, не требуют окраски, жара на них не влияет.

Потолки устроены из лёгкого и мягкого камня нари. Камень этот предварительно отёсывался и получал вид кирпича; потом кирпичи эти с раствором извести и песка закладывались между железными балками. Каждый потолок состоит из нескольких малых сводов, потому что для крепости пролёты между балками заложены камнями по маленькой дуге. Кроме того, сверху до уровня краёв железных балок из мелких твёрдых камней и цемента сделана бетонная штукатурка. В подвальных трёх комнатах потолки имеют форму сводов, которые сделаны из камня салтани в виде полуцилиндров.

В Палестине температура даже зимой сравнительно с температурой в России очень высокая. За семь лет пребывания в Назарете я не наблюдал, чтобы термометр спустился ниже +5° К; поэтому и вопрос об отоплении не имеет здесь существенного значения. Правда, для живущих здесь европейцев и, в частности, для нас, русских, резкий переход от сильной восьмимесячной жары к некоторому холоду и особенно сырости даёт себя чувствовать. При постройке подворья приспособления поэтому для отопления сделаны только в тех помещениях, где должны жить служащие, в кухнях и в палатах для больных <...>

Двери помещений, отведённых для служащих и паломников, выходят в коридоры или на веранды. Все три веранды находятся во дворе – две для нижнего этажа и одна для второго. Первая примыкает к северному концу восточного корпуса. Сверху веранда покрыта черепицей; пол устроен из красных плиток. Для поддержания крыши сделаны три арки. Предназначена эта веранда для приходящих больных, которые в ожидании медицинской помощи могут сидеть здесь в тёплое время года. Другие две веранды устроены одна над другой и идут вдоль южного корпуса. Опираются они на двенадцать деревянных столбов. Сверху крыша, как и над всем зданием. Пол нижней веранды из плиток, а верхней – деревянный. Между столбиками укреплены железные перила. На эти веранды ведут двери всех имеющихся на подворье номеров. В нижнем этаже помещаются №№ III класса, а во II этаже II класса. С верхней веранды открывается широкий вид на северную сторону Назарета, где на склоне горы мусульманского пророка Измаила расположено друг над другом много домов, растут смоковницы, персидская сирень, кипарисы, гранатовые деревья. Выходы из помещений в северном и западном корпусах сделаны в коридор, последний идёт вдоль всей наружной стены обоих корпусов. В ширину коридор имеет от 2,2 метра до 2,5 метра. Когда богомольцы останавливаются в Назарете не на долгое время, то они занимают и коридор. Спят поперёк коридора, места для прохода остаётся вполне достаточно. В коридоре паломников помещается вдвое больше, чем в самой большой палате.

В здание подворья с улицы ведут две двери: главный вход с южной стороны (над ним помещается флагшток), вход в восточный корпус. Кроме того, на улицу выходит ещё дверь с веранды восточного корпуса и тут же с северо-восточной стороны ворота, ведущие во двор. К восточному входу идёт наружная лестница. Больше с улицы лестниц нет; все остальные внутри здания или во дворе. Всех лестниц на подворье 13. Три из них ведут со двора в нижний этаж, шесть соединяют I этаж со II, и четыре идут на чердак. В палаты и вообще в места, где может быть много народу, идёт семь лестниц каменных, а остальные же шесть деревянные. Последние ведут в помещения, которые редко могут быть занимаемы. Кроме того, не везде можно было устроить устои для тяжёлых каменных лестниц. Для прочности деревянные лестницы установлены на железные кронштейны.

На подворье под каждым корпусом сделано по большой цистерне. В Назарете цистерна составляет крайне необходимую принадлежность каждого дома. Здесь вопрос о воде принадлежит к самым существенным. В Палестине дожди падают исключительно зимой; и кто не запасся водой в дождливое время, тот летом очутится в крайне несчастном положении. Есть, правда, места в Палестине, где у подножия гор выходят обильные ключи, но Назарет и ближайшие к нему сёла родниковой водой бедны. Весь город пользуется водой из источника Пресвятой Богородицы, который единственный в Назарете и который среди лета почти иссякает. Поэтому-то назаретяне и устраивают под домами цистерны-водохранилища, куда зимой по трубам поступает дождевая вода <...>

Всех помещений на подворье, считая 5 коридоров и две комнаты для прислуги, 58. Каждый этаж восточного корпуса имеет по шести комнат. В нижнем этаже южного корпуса 11, а в верхнем 12 комнат. Северный конец западного корпуса и западный северного лежат на уровне второго этажа всего здания, поэтому отнесём находящиеся здесь помещения ко II этажу. Итак, в I этаже западного корпуса три комнаты и коридор; во II пять комнат и два коридора. В северном корпусе по пяти комнат и по одному коридору в каждом этаже.

На планах №№ 1 и 2 указано назначение каждой комнаты. Нижний этаж восточного корпуса: II. Здесь помещается аптека и происходит приём больных. Первая дверь ведёт с веранды, вторая идёт в комнату III. В амбулатории четыре окна. Площадь пола = 61,2 кв. метра. Света и простора достаточно. Кроме иконы, которая висит в юго-восточном углу (иконы висят во всех комнатах подворья), на северной стене справа висят портреты Государя Императора и Государыни Императрицы, слева портреты Их Высочеств В. К. Сергия Александровича и В. К. Елисаветы Феодоровны. По обе стороны двери стоят два стола, на которых моется аптечная посуда, и ведра для отбросов: бывших в употреблении бинтов, ваты и проч. Слева стоит конторка с книгами и письменными принадлежностями для записывания имён больных, болезни и назначенного лекарства; в северо-восточном углу умывальник с принадлежностями. Вдоль южной стены стоят три шкафа с лекарствами, а перед ними большой стол с ящиками. На столе весы, ступки и др. вещи, служащие для приготовления лекарств. Соседний со шкафами юго-западный угол загорожен ширмами, здесь происходит осмотр больных секретными болезнями. Мебель амбулатории составляют кушетка, два стула и три табуретки.

Комната III приёмная, в ней сидят больные в ожидании медицинского осмотра. У стен и посередине комнаты стоят деревянные скамейки со спинками.

Смежное с этой комнатой помещение IV отведено под квартиру служителя при амбулатории.

V – прихожая; вход с улицы, здесь устроена каменная лестница. Из прихожей по каменной же лестнице поднимаются во второй этаж. Из прихожей ведут двери в комнаты III, IV, в ретирады, в VII кухню заведующего и в VI палату для больных воспитанников семинарии. В палате стоит три железных кровати с матрацами, простынями, подушками и одеялами. У каждой кровати поставлено по табуретке и ночному шкафику; на последнем эмалированный поднос и две чашки. Один стол, обитый белой клеёнкой. В юго-западном углу буковый умывальник с принадлежностями. Лампа с абажуром прикреплена к стене. Вся обстановка палаты белого цвета.

II этаж. Комната IV служит прихожей. В прихожей стоят два шкафа, в которых хранится больничное бельё, одежда и посуда. Помещение, состоящее из комнат I, II и III, отведено под квартиру заведующего амбулаторной. Обстановка их состоит из стола, железной кровати с матрацем и подушкой, комода, зеркала, платяного шкафа, тумбочки, кресла-качалки, двух венских стульев и умывальника с принадлежностями.

Комнаты V и VI служат палатами для больных паломников. В большей комнате V четыре кровати, а в VI две. Остальная обстановка, как и в палате для семинаристов.

Южный корпус. Весь корпус имеет два этажа, а западный конец в одном месте даже три. Рядом со столовой устроен буфет высотой в 2,8 метра. Комнаты I и III нижнего этажа, I и II второго и прихожие между ними отведены для помещения женской школы. Классы очень светлые и просторные. Рядом можно поставить скамейки для всех трёх групп I класса. Школьная обстановка: на стенах картины по священной истории, географические карты. Парты четырёхместные, столы и стулья для учащих, три шкафа с книгами и учебными принадлежностями, классные доски. Вся школьная мебель чёрного цвета. В нижней прихожей вёдра с чистой водой, умывальники и полотенца на вешалках. В классе для малолетних вместо парт скамейки, низкие столы и циновки.

После классов идут номера для паломников. Во втором этаже четыре номера второго класса, а в нижнем два номера третьего и два четвёртого.

II этаж; № а: одна железная кровать со всеми принадлежностями, т. е. матрац, полог, простыня, 2 подушки с наволочками и одеяло; умывальник, тумбочка, стол, лампа, два стула, комод, зеркало, вешалка, табурет. На окнах полотняные занавески. Такие же занавески и в других номерах второго класса, в столовой и комнатах учительниц.

№ b: Три железных кровати со всеми принадлежностями; у каждой кровати по тумбочке, стол, лампа, комод, зеркало (все эти вещи чёрного цвета). Три жёлтых венских стула, вешалка и умывальник с принадлежностями: чашка, мыльница, кувшин и ведро.

№ с: Две кровати со всеми спальными вещами, стол, лампа, умывальник, две тумбочки, два стула, комод, зеркало; вся мебель чёрного цвета.

№ d обставлен богаче других. Двуспальная кровать на пружинах со всеми принадлежностями, тумбочка, стол, лампа, комод, зеркало, два стула, качалка и мягкий диван местной работы. Вся мебель из карпатской сосны, натурального цвета, полированная.

В первом этаже №№ а и d третьего класса; они обставлены одинаково: по две кровати с матрацами, подушками и одеялами, по два венских стула; в каждой комнате стол, комод, вешалка, умывальник с принадлежностями, стенная лампа.

№№ b и с – IV класса. Обстановка их одинаковая; на кровати положены только циновки, в b пять кроватей, в с четыре. В каждом номере по одному столу, число стульев соответствует числу кроватей.

Столовая VIII. В юго-западном углу икона Св. Сергия Радонежского; на южной стене небольшие портреты Их Высочеств В. К. Сергия Александровича и В. К. Елисаветы Феодоровны.

Посередине комнаты большой обеденный стол на точёных полированных ножках. Вокруг стола дюжина жёлтых венских стульев, у южной и северной стены по малому столу; у восточной стены фисгармония. Над столом висит большая лампа.

Кухня. Железная плита с тремя конфорками. Кухонный стол и небольшой шкаф. Кухня служит и спальней для кухарки. Запас зерна, муки, другой провизии, если она бывает, сохраняется в находящейся рядом провизионной. Из кухни кушанья подаются с помощью машины в буфет, который рядом со столовой. В буфете стоит стол для мойки чайной посуды и два небольших шкафа. Над буфетом находится гардеробная. Здесь стоит большой шкаф, где хранится чайное, столовое и постельное бельё.

В западном корпусе в трёх нижних комнатах помещаются учительницы. Обставлены комнаты одинаково. Кровать с матрацем и подушкой, тумбочка, комод, зеркало, платяной шкаф, стол, лампа, кресло, три венских стула, умывальник с принадлежностями.

В верхнем этаже помещение I – гостиная подворья. В юго-восточном углу образ Благовещения. На стенах портреты Государя и Государыни, Их Высочеств Сергия Александровича и Елисаветы Феодоровны; три фотографии учащихся женской школы в 1902 году. На окнах занавеси из тюля. Два стола, качалка, 6 венских стульев; для книг и нот полированные этажерки из карпатской сосны. Два мягких дивана в арабском стиле и пианино.

Соседние две комнаты занимает начальница подворья. Обставлены комнаты так же, как и комнаты учительниц.

Северный конец этого корпуса занят двумя палатами. В палатах для простых богомольцев, кроме стенных ламп, ничего нет. Имеется в складе достаточный запас циновок, которыми устилают полы палат перед приходом богомольцев в Назарет. Когда паломники уходят, то циновки просушиваются и снова поступают в склад.

В северном корпусе таких палат четыре. В складе есть ещё простые умывальники, их вывешивают перед приходом богомольцев у нижней веранды над каналом.

Комната фельдшера, сиделки и кавасов обставлены, как №№ третьего класса.

В восточном конце северного корпуса во II этаже помещается класс для ручного труда воспитанников семинарии. Стоит 15 верстаков; при входе вешалка и умывальник, два шкафа для хранения инструментов, полки для досок, ящики для сделанных вещей.

Помещений, которые имеются на подворье, достаточно для приходящих в Назарет русских богомольцев и учреждений Общества, которые теперь уж на подворье. Дай Бог, чтобы и для других назаретских учреждений Общества с течением времени был выстроен соответствующий собственный дом.

Площадь пола и объём помещений

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 274, л. 103–118 об.

Назарет, 3 августа 1906 г.

Подлинник. Без подписи.

Как и в других местах Палестины, судьбы православия в Назарете: сохранение, поддержание и украшение назаретских святынь, облегчение положения православных паломников, посещающих город, просвещение православных туземцев началами христианской веры – сосредоточены в руках Императорского Православного Палестинского Общества. Будет непогрешительно сказать, что православное исповедание в живых трудах евангельского просвещения и воспитания верующих фактически здесь, как и во всей Палестине, в настоящее время представительствуется почти исключительно Палестинским Обществом. И если теперь инославная пропаганда в Назарете поставлена в надлежащие границы, не имеет прежнего наступательного характера и вынуждена считаться с православием, как с реальною силою, то этим она обязана всецело названному Обществу.

В свою высокую миссию в Назарете, как и везде в Святой Земле, Общество вложило и влагает очень много самоотверженного труда, неутомимой энергии и материальных затрат. И это – несмотря на множество неблагоприятных условий, с которыми приходится иметь дело здесь труженикам Общества. В числе этих условий особенно грустно отметить непонятное равнодушие и не всегда даже хорошо замаскированное условною деликатностью – недоброжелательство к полезным начинаниям Общества со стороны высшего греческого духовенства и вообще греков. Казалось бы, представителям единоверной нам Греческой Церкви, бедной и материальными средствами и силами духовными, естественно было бы питать чувства живейшей признательности и благодарности к деятельности Общества, которое одушевлено единственною целью – помочь, насколько возможно, провести свет православного христианства в тёмное сознание местного населения и тем не дать и самой Греческой Церкви бесславно затеряться среди правильно организованной инославной пропаганды; тем более что материальное благосостояние назаретской митрополии и подчинённого ей духовенства стоит в прямой зависимости от русских учреждений и русских паломников. Между тем, Православное Палестинское Общество не только не встречает со стороны греков поощрительного сочувствия и действительной поддержки, но вынуждено считаться даже с явным противодействием с их стороны – в работе, которую они должны бы считать общим делом во славу Божию.

Другим немаловажным испытанием в работе Общества в Назарете является невежество и грубость туземного населения – православных арабов, среди которых Общество ведёт своё христиански-просветительное дело. Неразвитые в массе арабы, избалованные грубою лестью и заискиванием (вплоть до вещественных приманок) со стороны инославных миссионеров, не способны надлежащим образом ценить бескорыстную деятельность Общества и смотрят на его просветительные учреждения часто только с точки зрения личной выгоды, по соображениям которой не прочь иногда предъявлять к Обществу неисполнимые требования с наивною угрозою, в случае отказа, уйти к инославным.

Многих трудов также стоило Обществу приобрести энергичных, образованных и преданных ему лиц для работы в его учреждениях. Найти таких лиц на месте, в Палестине, на первых порах редко удавалось. Вызов же на службу в Назарет лиц из России, вообще сопряжённый с большими затруднениями, не всегда бывал удачным.

И, несмотря на всё это, Палестинское Общество поставило свою деятельность в Назарете отменно хорошо и раздвигает с каждым годом рамки её всё шире и шире.

Попечительное внимание Общества к нуждам православия в Назарете прежде всего осязательно выразилось в его заботах о православном Назаретском храме. Единственный дорогой памятник православия в Назарете, собор Благовещения – долгое время (до 90-х годов прошлого столетия) представлял довольно печальное зрелище. С одной стороны, недостаток средств, с другой, вероятно, вообще нерадение греческой общины к своим святыням, были причиною того, что храм Благовещения пришёл в запустение: стены его покрылись сыростью, которая местами съела известь. Во многих частях храма штукатурка отвалилась кусками и обнажила камни. Принимая близко к сердцу благолепие храма, служащие в учреждениях Общества пришли на помощь греческому клиру. Они в короткое время собрали необходимую для ремонта церкви сумму и поручили казначею собора озаботиться исправлением храма. В скором времени приступлено было к обновлению собора. Храмовые иконы вынесены были на церковный двор и поставлены были для поклонения у стены под естественный навес из виноградных лоз. Храм был заново оштукатурен, старые иконы поновлены, потолок украшен изображением четырёх крестов, над которыми была сделана крупными золочёными буквами надпись по-арабски: Здесь совершилось Благовещение Пресвятой Девы Архангелом Гавриилом по повелению Божию. Обновлённому храму Православное Палестинское Общество пожертвовало две драгоценные иконы, которые торжественно были поставлены в соборе. – В ночь на 3-е ноября 1895 года храм Благовещения постигло несчастье: он был ограблен дерзкими святотатцами. Воры ограбили его весь внутри: похитили серебряные лампады и сосуды, содрали дорогие ризы с икон, между прочим, – с особо чтимой иконы Пресвятой Богоматери. Всего похищено было на сумму более 4,500 рублей. Палестинское Общество и здесь прежде других отозвалось деятельною помощью на горе назаретской митрополии. Все похищенное было им заменено соответствующими новыми пожертвованиями, – причём от имени Общества сверх всего пожертвована была золотая лампада (весом в 1 фунт), помещённая над местом Благовещения. Усердием того же Общества, с одобрения назаретского митрополита Нифонта, тогда же были заказаны в России, в Троице-Сергиевской иконописной, два образа: Благовещение Пресвятой Девы Марии и Свидание Богоматери с праведною Елисаветою. Иконы, исполненные начальником Троице-Сергиевской иконописной иеромонахом Симеоном, – и покрытые серебряными окладами, – были получены как раз к концу церковного ремонта и с великим торжеством, в сопровождении большой толпы народа, были перенесены ученицами женской школы с пением «Спаси, Господи» и тропаря Благовещения из русского подворья в храм. – В настоящее время эти иконы находятся при входе в пещеру над источником Богородицы по обеим сторонам её. – С того времени благодеющая рука П. П. Общества не оскудевает в своих жертвах на украшение Благовещенского собора.

Русское подворье в Назарете. Предусмотрительное внимание П. П. Общества издавна было обращено и на нужды православных паломников, посещающих Назарет. Положение русских паломников, благочестивым усердием заброшенных в святой город Богоматери, населённый иноверцами и инородцами, – весьма нелёгкое. Искони особенно давала себя чувствовать здесь паломникам невозможность сколько-нибудь удобно устроиться на квартирах, где бы можно было найти безопасный приют, сносный стол и благожелательных руководителей по местным святыням. Паломники вынуждены бывали селиться группами в частных наёмных домах арабов. Но даже за сравнительно хорошие деньги в этих домах нельзя было найти, для неприхотливого даже вкуса, надлежащих удобств. А о беззастенчивой эксплуатации паломнической простоты и доверчивости со стороны корыстных квартиросодержателей, разумеется, и говорить нет надобности. Всегда внимательное к нуждам православных паломников, Палестинское Общество на первых же порах своей деятельности в Назарете озаботилось подысканием подходящих для них помещений. С этой целью оно наняло обширный двухэтажный дом в восточной части города близ источника Богородицы и храма Благовещения. Часть этого здания отведена была под женскую школу и квартиры для начальницы школы и русских учительниц, а часть – под палаты паломников с несколькими номерами для посетителей не из простого класса. Но это здание, достаточное по своим размерам для школы и нужд паломников, в смысле удобств оставляло желать весьма многого. Во-первых, дом был старый, плохо отремонтированный; комнаты, назначенные под помещение паломников, были мало удобны, тесны и сыры. Во-вторых (самое главное), при всём желании соединить школу и помещения паломников без существенного ущерба для той и другой стороны – достигнуть этого оказалось решительно невозможным. По необходимости, например, две довольно большие комнаты, назначенные для паломников, расположены были рядом с классной комнатой. Ввиду этого, начиная с конца 80-х годов, Православное Палестинское Общество приняло твёрдое решение построить в Назарете собственное подворье для богомольцев. На пути к осуществлению своего желания Общество встретило немало затруднений. И самая история постройки назаретского подворья может служить характерным показателем этих неблагоприятных условий, среди которых приходилось и поныне приходится действовать Обществу в Святой Земле. История эта такова.

5-го июня 1864 года бывший Палестинский Комитет приобрёл на имя тогдашнего русского вице-консула в Кайфе²⁹⁷ г. Аверино²⁹⁸ за 15.000 пиастров (1275 руб.) участок земли в 43 3/4 карата вблизи храма Благовещения и поручил его наблюдению самого Аверино, а по его смерти преемнику его С. К. Хури. Прошло 20 с лишком лет, и участок этот оставался фактически без всякого присмотра (не был даже огорожен) и пришёл в полное запустение. О нём так мало думали те, кому он был поручен, что площадь его постепенно хищническими прирезками соседей сократилась почти на восьмую свою часть. Православное Палестинское Общество, получившее в 1889 г., по Высочайшему повелению, в своё заведование все приобретённые Палестинским Комитетом земельные участки, приняло и этот назаретский участок. При приёме участка оказалось, что он не только урезан в своих размерах, но что захватным способом отчуждённая у него земля обезобразила его площадь, врезавшись внутрь его клином, и почти разделила его пополам. Так как до сего времени участок не был огорожен, то требовать судебным порядком возвращения захваченной части было совершенно бесполезно, и потому Общество позаботилось, прежде всего, предотвратить дальнейшие захваты своей собственности, обнесши участок оградою. Затем в 1891 г. участок был округлён прикупкою (за 1025 руб.) и остального спорного куска. Таким образом, в распоряжении Общества оказался участок земли в 798 1/2 кв. саж., лежащий в лучшей части Назарета, в непосредственной близости от православного храма Благовещения и источника Пресвятой Богоматери. На этом-то участке Общество и решило устроить русское подворье. Оно поручило архитектору, строившему в то время Сергиевское подворье в Иерусалиме, составить план и смету постройки, и одновременно возбудило ходатайство пред султаном о разрешении постройки. Разрешение было получено в 1893 году, смета и план были выработаны. Оставалось сделать закладку подворья. Днём освящения места закладки назначено было 6 июня 1901 г. Ещё задолго пред этим инспектор галилейских учебных заведений П. Николаевский обратился к назаретскому Владыке, митрополиту Феофану, с просьбою освятить место закладки. Но здесь встретилось неожиданное препятствие. Видимо, преосвященный митрополит, по совершенно непонятной причине, не особенно сочувственно встретил начинание русского Общества. Он объявил, что без разрешения Патриарха ни сам он не может освятить закладку, ни разрешить никому другому совершить освящение. День, назначенный для освящения, приближался. Между тем ответа от Патриарха не было, а может быть, и совсем не последовало бы, если бы не энергичное вмешательство в эту непонятную историю нашего генерального консула в Бейруте К. Н. Лишина. Наконец, после спешных и усиленных телеграфных сношений с Иерусалимом, так ожидаемое разрешение Патриарха пришло утром в самый день 6 июня. Вечером в этот день митрополитом Назаретским в сослужении всего назаретского православного духовенства совершено было торжественное освящение места постройки. К сентябрю 1904 г. постройка русского подворья была закончена и здание новое было освящено.

По внешнему виду здание очень красивое и имеет внушительный вид. Так как место, занятое постройкой, не везде ровно, то здание подворья имеет неодинаковое количество этажей: северо-восточная часть, находящаяся на самом низком месте, построена в три этажа, северо-западная, стоящая на самом высоком месте, в один этаж, средняя – в два. Всё подворье состоит из четырёх корпусов, расположенных сплошным зданием с одним перерывом между восточным и северным корпусами. Восточный корпус, самый меньший по размерам, отведён под амбулаторию. В южном, самом большом, помещена женская школа, занимающая две комнаты во втором и две – в нижнем этаже, и восемь номеров подворья. В западном корпусе находятся квартиры начальницы школы и русских учительниц, там же – гостиная подворья, служащая приёмной в торжественные дни, и две обширные палаты для простых паломников. Северный корпус, весь, за исключением одной комнаты, отведённый для мастерской ручного труда воспитанников учительской семинарии, обслуживает нужды подворья. Под нижним корпусом устроены водохранилища (цистерны). Обширный чистый двор засажен масличными деревьями.

Общие паломнические палаты рассчитаны на 700–800 человек. В случае большого скопления богомольцев под их ночлег отводятся поместительные коридоры, прилегающие к палатам, и чердачные помещения, светлые, высокие и чистые.

Таким образом, благодаря настойчивости и энергии Православного Палестинского Общества, Назарет имеет теперь обширный приют для паломников.

Богомольцы в назаретском подворье окружены самым внимательным уходом. Состоятельные паломники могут получать там помещение в отдельных номерах по сравнительно очень умеренной плате, именно, за 1 руб. в сутки – отдельную комнату, кровать с постельным бельём, освещение и прислугу. В общих палатах плата поразительно ничтожна – всего 13 коп. в сутки, причём первые семь дней останавливающиеся в общих палатах ничего не платят за помещение. Горячая вода отпускается им бесплатно. Паломники уставом Общества ограждены от всякой эксплуатации со стороны прислуги, которой «строжайше запрещено принимать от проживающих в подворье подарки, как денежные, так и вещевые, рекомендовать торговцев и самим заниматься какою-либо торговлей». Продовольствие получается паломниками также по дешёвой плате²⁹⁹.

Прекрасно оборудованная амбулатория (с 15 августа 1888 г.) даёт медицинскую помощь всем нуждающимся, не только паломникам, но и больным жителям города. Приём больных, выдача им лекарств, равно и перевязки производятся бесплатно. Число амбулаторных посещений ежегодно колеблется между 22 и 25 тысячами.

Просветительная деятельность Православного Палестинского Общества в Назарете.

Вполне правильно полагая, что дело православия в Галилее может быть поставлено на твёрдых основаниях лишь путём просвещения туземного населения в духе православной христианской веры, Православное Палестинское Общество преимущественные свои заботы сосредоточило на возможно лучшей постановке школьного дела в Назарете, как крупном центре, откуда просвещение легко могло бы распространиться по всей Галилее.

В этом отношении, как и в других случаях, на долю Общества выпала пионерски-творческая деятельность. Как в Галилее вообще, так и в частности в Назарете, до открытия правильной деятельности Общества не могло быть, говоря по существу, и речи о нормальном школьном образовании православного населения. До начала 80-х годов (прошлого столетия) во всей Галилее школьное дело находилось в совершенном упадке. Кое-где по православным селениям, правда, существовали школы, но в таком жалком виде, что, строго говоря, лишь с неимоверной неточностью можно было назвать их школами: своих учителей православных в школах не было, приглашённые же (по необходимости) из инославных училищ учителя оказались непригодными не только по своим вероисповедным взглядам, но и по совершенному неумению вести обучение. Так что В. Н. Хитрово, посетивший галилейские школы в 1884 г., мог дать о них только такой отзыв: «Как наши, так и патриаршие школы, да и вообще все православные школы страдают полнейшим отсутствием какого-нибудь рационального обучения». Православное Палестинское Общество не могло не понять, что, при таких условиях, нужно было озаботиться не столько о насаждении новых школ, сколько о том, чтобы приготовить из местного же населения подходящих учителей. В этом смысле В. Н. Хитрово в том же 1884 г. докладывал обществу: «Необходимо, – писал он, – открыть в Назарете полный пансион на 10 или 15 наиболее способных мальчиков из школ Палестинского Общества и патриарших и подготовлять из них, после двухгодового курса, по 6–7 учителей для сельских школ, лучшего из этих молодых людей посылать в русские духовные семинарии стипендиатом Общества. Кроме того, можно было бы открыть в Назарете женскую школу, если найдётся для того подходящая учительница»³⁰⁰.

Трудно было не согласиться с целесообразностью таких предложений, и Общество не замедлило приложить все старания к их осуществлению. В 1885 г. в Назарете открыта была женская школа с русской учительницей во главе; в 1886 г. – основан мужской пансион, через три года – мужская школа для приходящих учеников. Сделалось возможным осуществить мысль о посылке в Россию стипендиата из пансиона³⁰¹.

В настоящее время Назарет является центральным пунктом учебно-просветительной деятельности Общества. Там находится управление хозяйственной частью всех галилейских сельских школ – мужских и женских; отсюда исходит и наблюдение за постановкой в них учебно-воспитательного дела. Руководительство жизнью сельских школ поручено начальнику назаретского мужского пансиона. В Назарете же имеет местопребывание и инспектор галилейских учебных заведений Общества³⁰².

Мужской пансион в Назарете. Мужской пансион, ныне переименованный в учительскую имени В. Н. Хитрово мужскую семинарию, открыт 3 сентября 1886 года с целью подготовлять из местного населения постепенно достойных кандидатов для замещения учительских должностей в школах Сирии и Палестины. Как по состоянию денежных средств, так и по другим причинам, Общество пока не имеет возможности приобрести для семинарии собственного помещения и вынуждено мириться с наёмным зданием. Семинария помещается в настоящее время в двухэтажном наёмном доме мусульманского квартала. После здания русского подворья эта одно из самых обширных зданий в Назарете, но для потребностей пансиона далеко не вполне приспособленное. Верхний этаж в отношении удобств значительно лучше первого, потому что был надстроен хозяином по плану, предложенному Обществом и соображённому с нуждами семинарии. На нижнем этаже помещается пять спальных комнат, большая столовая, больница, кухня, умывальная, гардеробная и бельевая. В верхнем этаже, куда ведёт из нижнего этажа довольно удобная лестница, находится вновь прилично обставленная приёмная, направо от неё – комната для преподавателей (она же – для заседаний педагогического совета), где стоят шкафы с книгами учительской и ученической библиотек. Рядом с учительской комнатой – самая обширная во всём здании комната II класса, назначенная для классных занятий и вечерних подготовительных работ пансионеров, а также для устройства литературных чтений и образовательных вечеров, налево – помещения для других классов (две комнаты). Из приёмной – вход в кабинет начальника семинарии. В здании не достаёт особого рекреационного зала, где бы ученики могли в движениях отдохнуть от занятий. Для целей рекреации служит коридор, а гимнастика совершается на небольшой террасе.

Пансион рассчитан и оборудован на 40 человек (фактически учеников бывает и больше), причём приём пансионеров не ограничивается детьми Назарета, но на обучение в семинарии привлекаются иногда подходящие по подготовке ученики и из других мест Галилеи. В семинарию, как и в русские учительские семинарии, принимаются с успехом прошедшие курс двухклассных школ. Содержание и обучение в семинарии бесплатное.

Заведование пансионом в экономическом и учебно-воспитательном отношении возложено на начальника семинарии. В настоящее время эту должность занимает А. Г. Кезма, уроженец Дамаска, сириец, получивший образование в России, сначала в духовной семинарии, потом в Московской академии, откуда, по расстроенному здоровью, вышел, окончив три курса. Должность эту он занимает со дня открытия пансиона (1886 г.), и несёт свои обязанности, по единодушному отзыву всех лиц, знакомых с жизнью назаретского пансиона, с отличным усердием и пользой для дела. Что касается лиц учительского персонала, то в особенную заслугу Обществу нужно поставить то, что оно исхлопотало для русских служащих в его учреждениях права службы по Министерству Народного Просвещения и тем обеспечило для себя штат постоянных и надёжных работников с образовательным цензом русских учительских институтов и других средних (даже высших) учебных заведений. В настоящее время в должности учителей при пансионе состоят два лица: один – окончивший Глуховский учительский институт (Н. И. Сак), другой – получивший образование в Казанской Духовной академии (А. Балян). Арабский, турецкий языки и греческое пение преподают в семинарии специалисты (араб, турок и греческий священник).

Семинария имеет три класса: два общеобразовательных и третий практический, педагогический класс. В программу классов входят курсы следующих предметов: в I классе: Закон Божий (5 уроков в неделю); арифметика (3 урока); русский язык (7 уроков); арабский язык (6 уроков); арабское чистописание (2 урока); черчение (1 урок); гимнастика (1 урок); русское чистописание (2 урока) и греческое пение (2 урока); во II классе: Закон Божий (4 урока); арифметика (2 урока); геометрия (2 урока); русский язык (4 урока); история (2 урока); география (3 урока); арабский язык (4 урока); турецкий язык (2 урока); черчение, гимнастика, русское и арабское чистописание (по 1 уроку) и греческое пение (2 урока); в III классе: русский язык и педагогика (по два урока).

Распорядок жизни и занятий в семинарии подчинён особо разработанным «правилам»³⁰³, в которых точно и подробно определены: религиозные обязанности воспитанников, отношение их к начальствующим лицам, товарищам, прислуге; – поведение пансионеров во время учебных занятий, в неурочное время, в столовой и спальне; – дежурства воспитанников; – порядок пользования обувью, бельём и др. вещами; – посещение больницы; – порядок пользования библиотекой; – отпуски и поведение воспитанников вне семинарии.

К религиозно-нравственному воспитанию своих учеников семинария прилагает особенно тщательные заботы. Упомянутые «правила» для учеников семинарии проникнуты твёрдо и отчётливо выраженным в них намерением – учебно-воспитательное дело в пансионе вести на незыблемых началах веры и православной церковности. Первый параграф этих правил гласит: «Ученики Назаретской семинарии, как будущие учителя православных начальных школ в Сирии и Палестине, должны быть воспитаны в истинной любви к православной вере и в благоговейном уважении к установлениям Православной Церкви». В согласии с этим идеалом в учебном курсе (как это видно из семинарских программ) отведено широкое место основательному изучению Слова Божия, богослужебного устава и церковной истории. Евангелие – настольная книга пансионеров. Вечные истины его заучиваются с особенным благоговением; к их содержанию и смыслу ученики обращаются не только на беседах Закона Божия, но и на уроках русского и арабского языков. В семинарии строго соблюдается молитвенное правило. Утренние и вечерние молитвы поются частью общим хором, частью читаются дежурным пансионером по-арабски и по-славянски. Утренняя молитва заканчивается чтением дневного Евангелия на родном (арабском) языке. Завтрак, обед и ужин, а также дообеденные классные занятия начинаются и оканчиваются пением или чтением соответствующих молитв. Все воспитанники во время Рождественского и Великого поста исповедуются и причащаются Святых Таин. – По воскресным и праздничным дням, а также накануне их, все пансионеры собираются на богослужение в храме Благовещения, где способные из них принимают участие в пении и чтении³⁰⁴. Кроме того, во время церковных церемоний Благовещенского собора ученики семинарии являются постоянными помощниками митрополичьего клира, сообщая этим церемониям особое благолепие и торжественность³⁰⁵. Равным образом и нравственно-воспитательный уклад семинарии весь направлен к тому, чтобы поднять сознание учеников до высоты понимания Евангельского нравоучения, пробудить в них чувство долга и нравственного достоинства и воспитать из них совестливых христиан и честных тружеников дела Божия.

Во всём остальном пансионский день, согласно с «правилами», протекает в следующем порядке. День начинается в 6 часов утра. Через 1/2 часа следует общая молитва с чтением дневного Евангелия. Время от 7 до 8 ч. назначается для завтрака и рекреации. От 8 до 12 1/2 часов идут классные занятия (с тремя промежутками в 10 минут между уроками). В 12 1/2 часов – обед; после него – рекреация до 2 1/2 Время от 2 1/2 до 3 1/2 ч. назначается для 5-го урока по лёгким предметам (пению, чистописанию, рисованию) или отдаётся на чтение преподавателем интересных статей на русском и арабском языке. После 5-го урока в хорошую погоду пансионеры работают в саду или огороде, находящемся на окраине города. В 6 ч. вечера воспитанники садятся за приготовление уроков к следующему дню. В 7 1/2 часов – ужин; после него – получасовой отдых, и снова приготовление уроков. В 9 1/4 ч. вечерняя молитва, в 9 1/2 часов ученики I и II классов идут спать, а воспитанники III класса пользуются правом оставаться в классном помещении до 10 1/2 часов.

Кроме классных занятий, ученики в свободное время занимаются самообразованием, пользуясь книгами из пансионской библиотеки. Семинария имеет небольшую, но хорошо составленную библиотеку из русских, арабских и греческих книг по разным отраслям знания и при ней небольшой естественнонаучный кабинет. Помимо необязательного внеклассного или праздничного чтения, которое предоставляется доброму желанию и любознательности учеников, два раза в неделю, по понедельникам и четвергам, на 4-м уроке воспитанники I и II классов сходятся для совместного чтения, причём читают по преимуществу русские книги по рекомендации воспитателя и под его руководством. За чтением установлен разумный контроль: возвращая книгу, пансионер должен дать воспитателю отчёт в прочитанном.

По средам и пятницам послеобеденных уроков не бывает. Каждую среду, а иногда по воскресеньям и праздничным дням воспитанники совершают, в целях физического освежения, загородную прогулку. Иногда эти прогулки предпринимаются на целый день и приобретают характер образовательной экскурсии. Кроме того, администрация семинарии ставит своей задачей широкое ознакомление своих учеников с природой, историей и археологией Святой Земли, с бытом и жизнью современных её обитателей, – с целью расширить умственный кругозор пансионеров и поставить их, как будущих деятелей своего народа, в непосредственную духовную близость к общественно-бытовым условиям родины. Для этого время от времени снаряжаются паломнические путешествия воспитанников по Святой Земле. Так, в 1894 г. воспитанники совершили путешествие по Галилее; в конце 1896–97 учебного года – предприняли далёкое паломничество в Иерусалим и его окрестности; в мае 1898 г. – путешествовали в Тивериаду и Капернаум; в сентябре 1901 г. – снова в Иерусалим; в марте 1904 г. совершили пасхальную прогулку в Тивериаду³⁰⁶. По возвращении в Назарет паломники обыкновенно составляют свои дневники с более или менее подробным описанием своих путешествий.

Сверх классных занятий и приготовления уроков пансионеры III класса поочерёдно отбывают дежурства в образцовой школе, где, под руководством наставника, практически знакомятся с приёмами обучения в начальной школе; дежурят в амбулаторной (к этому делу привлекаются и ученики II класса, помогая фельдшеру и служа переводчиками при опросе больных; дежурят поочерёдно в пансионе, помогая воспитателю в наблюдении за порядком, и в свободное время занимаются чтением, письмом и переводом с русского языка на арабский. Наконец, на пансионеров II класса возлагается обязанность производить метеорологические наблюдения с дождемером, барометром и термометром.

Для физического укрепления и в качестве полезного отдыха между умственными занятиями, кроме работ в саду и огороде, в семинарии введено преподавание ручного труда (столярное и переплётное ремесла). Эти занятия в 1904 учебном году признаны обязательными для пансионеров всех трёх классов после того, как опытно удостоверена была польза их для воспитанников I класса, которые до этого времени только одни занимались в семинарской мастерской. Распространить занятия ручным трудом на всю семинарию сделалось возможным с отведением специального помещения для мастерской в новом здании русского подворья.

С целью развить в воспитанниках эстетический вкус и дать им разумное и приятное развлечение в курсе семинарского обучения введено преподавание музыки (скрипка и гармония). С той же целью в торжественные дни тезоименитства и рождения членов русской Императорской Фамилии, а также на святках и в масленицу в пансионе устраиваются литературные вечера, состоящие из чтения воспитанниками басен и стихотворений, арабских небольших рассказов и стихов, и из пения песен на обоих языках, а также русского и турецкого гимна.

Отводя надлежащее место в учебном курсе преподаванию русского языка и знакомству с русской историей, семинария идёт навстречу желаниям самого арабского населения и совершенно чужда каких бы то ни было политических соображений. Напротив, всё родное, привычное для воспитанников-туземцев начальством пансиона бережно охраняется. Ученики воспитываются в любви к своей родине и в готовности по окончании курса идти на самоотверженную работу её интересам. Обучая учеников-туземцев по правилам европейской педагогики, заведение не переиначивает на европейский лад весь распорядок жизни и привычки пансионеров. Даже пища и одежда их сохраняют туземный характер: кушанья приноровлены к местным вкусам и условиям местного рынка. А по одежде (длинные полосатые кумбазы – халаты из бумажной материи и фески) воспитанники ничем не отличаются от прочих жителей города.

Вообще жизнь пансиона протекает серьёзно и деловито. Проявлений упорной лености или безнадёжной нравственной испорченности за всё время существования пансиона почти не наблюдалось. И в этом отношении Назаретская семинария служит наилучшим доказательством того, каких больших успехов среди восточной грубости и невежества может достигнуть христианская культура, руководствующаяся разумным педагогическим тактом и бескорыстноидейным одушевлением.

За двадцать почти лет своего существования назаретский пансион дал не один десяток хорошо обученных, дисциплинированных и умелых учителей, которые ныне небесславно трудятся по школам Галилеи и Палестины, неся, по заветам воспитавшей их семинарии, светильники христианского просвещения в родную среду, так нуждающуюся в евангельском воспитании и добрых руководителях.

Назаретская мужская образцовая школа. Это – двухклассное училище, имеющее в I классе три отделения (с тремя группами в каждом отделении) и два во II классе. Оно стоит в ближайшем отношении к семинарии, во-первых, потому, что здесь воспитанники практического класса семинарии проходят опытный курс преподавания, готовясь к учительской деятельности в начальных школах, – во-вторых, потому, что из его учеников по преимуществу составляется контингент учащихся в семинарии. Вместе с тем оно есть училище (пока единственное) для первоначального обучения детей местного православного населения.

Школа помещается недалеко от семинарии в наёмном доме, состоящем из 5 комнат и коридора, с необходимыми службами. Здание как снаружи, так и внутри имеет в общем благоустроенный, опрятный вид. Под классы отведены четыре комнаты, хорошо обставленные и снабжённые всеми необходимыми классными принадлежностями и пособиями.

Заведующим и старшим учителем состоит (с 15 сентября 1900 г.) К. И. Каназе, воспитанник назаретской семинарии 1-го выпуска, окончивший курс Глуховского учительского института (он же и учитель пения). Три его помощника – также бывшие воспитанники Назаретской семинарии разных выпусков.

Школа по количеству учащихся – всегда многолюдная, число учеников колеблется в разные годы между 80–120. Обучение – бесплатное. Кроме изучения арабского языка, все остальные предметы проходятся в объёме обыкновенных русских двухклассных училищ. Занятия производятся до обеда, по лёгким предметам (чистописанию, гимнастике и пению) – после него. По средам, после обеда, если позволяет погода, ученики в сопровождении учителя отправляются на прогулку за город, где для них устраиваются разнообразные игры.

Точно так же, как и в семинарии, в образцовой школе на всём течении учебно-воспитательного дела лежит печать педагогической порядливости и сердечной попечительности прежде всего о духовном благе учеников. Школьники воспитываются в глубокой преданности вере и православной церкви. Каждый учебный день, перед уроками и после них, ученики собираются в одну комнату на общую молитву. Молитвы прочитываются, а частью поются хором. Молитва перед учением заканчивается чтением дневного Евангелия. В воскресные и праздничные дни и накануне их ученики обязательно присутствуют в храме, отправляясь туда и возвращаясь из церкви парным строем. Ученикам внушается стоять в церкви чинно, с благоговейным вниманием, – внушение очень уместное для детей арабов, ибо, к сожалению, неблагоговейное стояние в храме (громкие разговоры, занятие посторонними делами, шумные переходы с одного места на другое) вообще составляют прискорбную особенность туземных нравов.

Каждое воскресенье в помещении школы устраиваются назидательные чтения, иногда с туманными картинами. На них присутствуют пансионеры, ученики и ученицы старших классов школ и участники вечерних классов. Чтение ведут поочерёдно практиканты педагогического класса пансиона, предлагая своей аудитории переведённые на арабский язык русские духовно-нравственные брошюры или целые главы из назидательных книг. Маленькие школьники (низшего класса) в это время собираются в отдельной комнате, где учитель передаёт им в доступной и краткой форме содержание воскресного Евангелия с пояснительными замечаниями. На рождественские святки в школе устраиваются ёлки и даже маленькие детские спектакли, на которых присутствуют и ученицы женской школы, участвуя в устройстве и украшении ёлок изделиями своей работы.

Особенного внимания заслуживает то, что образцовая школа идёт своею помощью навстречу и взрослому населению, ищущему грамотности или обновления знаний, вынесенных из школы. По понедельникам, средам и пятницам там устраиваются для взрослых мужчин вечерние занятия. Обучение – даровое, продолжается с 8 до 9 часов вечера. Д. В. Истомин, посетивший в 1895/6 году эти занятия, описывает их так: «Придя сюда однажды, я застал 29 взрослых местных жителей, разделённых на две группы. Одну составляли несколько пожилых рабочих, бедно одетых; это – совершенно безграмотные, занятые целый день подённой работой в мастерских и на постройках, собрались в школу для изучения первоначальной грамоты, счёта и Слова Божия. Один из практикантов показывает им по подвижной азбуке буквы. В другой группе сидели мужчины помоложе, уже прошедшие курс училищ патриарших или Палестинского Общества. Эти собрались учить не новое, а возобновлять в памяти старое, забытое без учебной практики. Занятие с ними вёл молодой учитель Асаф Жерьес. Сперва читали по хрестоматии Межани-л-Адад, передавая своими словами содержание прочитанного, затем перешли к географии: о распределении воды и суши. Странно было видеть взрослых феллахов, руководимых почти мальчиком, – которые, подчинясь школьной дисциплине и порядкам, вставали перед ним со скамьи для ответов и, как настоящие школьники, поднимали вверх руку в знак своего знания». В воскресные дни и дни праздников эти взрослые ученики образцовой школы собираются утром в училище и идут отсюда во главе со старшим учителем школы в церковь, где занимают особое место. «Сначала, – по словам Д. И. Истомина, – взрослые, а некоторые даже пожилые люди совестились подчиняться такому порядку – ставить себя в равное положение с детьми, но постепенно привыкли. Мера эта, несколько поражающая с первого взгляда, полезна в том отношении, что, ставя в храме Божием взрослых под опеку, наставник приучает их относиться благоговейно к службе, удерживает от разговоров, вести которые в церкви друг с другом не считается на Востоке неудобным»³⁰⁷.

Назаретская женская школа. Школа открыта раньше других православных школ в Назарете и имеет своей задачей дать туземной арабской семье грамотных и воспитанных в духе религии и правилах христианской нравственности девушек, которые бы могли внести облагораживающее влияние христианского просвещения в нравы и уклад жизни косного туземного населения.

До окончания постройки русского подворья школа, как было сказано, помещалась в наёмном доме, недалеко от храма Благовещения и вынуждена была испытывать все неудобства подобного рода помещений. Главными неудобствами были следующие: комнаты, отведённые под классы, страдали от недостатка света (особенно в зимнее время), потому что окна их были обращены на внутренний двор, довольно обширный, но со всех сторон замкнутый стенами здания. Из четырёх комнат только одна была вполне сухая, две – сыроватые, а четвёртая – настолько сырая, что даже летом в ней сильно ощущалась сырость. Сверх того, тесное соседство паломнических палат с классными комнатами нарушало часто спокойное течение учебных занятий. С постройкой обширного русского подворья все эти неудобства были устранены. Школа с квартирами для начальницы и русских учительниц была помещена в новом здании подворья, и притом совершенно изолирована от палат паломников.

По типу школа – женское двухклассное училище с отделением для малолетних (детский сад). Старший (II класс) состоит из двух отделений; младший (1-й) – из трёх. Первый и второй классы – исключительно женские. Детский сад включает детей обоего пола. Здесь занимаются дети в возрасте от 3 лет. Возраст учениц I и II класса – от 7 до 16 лет. По количеству учащихся школа, как и мужская образцовая, очень многолюдная. Вместе с детским садом в 1895/6 г., например, там было 125 учащихся; в 1898/9 – 187; в 1904 – 114.

Во главе школы стоит начальница, она же заведующая русским подворьем. Обучение детей поручено трём учительницам. В настоящее время должности учительниц заняты бывшими воспитанницами Палестинских школ. До 1895 года учебный и воспитательный строй школы, насколько это касалось объёма программ учебных предметов, распределения классных занятий и вообще распорядка школьной жизни, стоял в зависимости от личных взглядов и воли начальницы, которая руководилась выработанной Палестинским Обществом общей инструкцией лишь как примерной программой, но не как обязательным правилом. С названного года школа стала жить вполне правильной жизнью обычного двухклассного училища и со стороны строгого выполнения положенных учебных программ, и в смысле распределения классных занятий.

Кроме обычных учебных предметов, в курс преподавания введено рукоделие. Это – любимое занятие девочек. Ученицы относятся к нему с необыкновенным усердием, и редко опускают уроки рукоделия. В курс рукоделия входит обучение шитью, вязанию, изготовлению цветов, коробочек из стружек, плетению из бумаги и тому подобное. Даже мальчики детского сада охотно занимаются рукоделием (кроме шитья и вязания). Начальница лично наблюдает за постановкой этого дела и всячески поощряет усердие девочек. В этом отношении, справедливо замечает Н. М. Аничков, «школа приносит большую пользу девицам, которые приобретают на школьной скамье навык к труду, крайне необходимому в семейной жизни»³⁰⁸.

Пению в школе отведено также достаточное внимание. Кроме самых маленьких, все ученицы приучаются петь общим хором русские гимны «Боже, Царя храни» и «Коль славен», общеупотребительные молитвы, короткие песенки, и по-арабски турецкий гимн, молитвы и песни.

Как и в других назаретских школах, в женской серьёзное внимание руководителей обращено на религиозно-нравственное воспитание девочек. Это заметно и на классном преподавании, где Слово Божие изучается особенно тщательно, и на общем настроении школы. Девочки воспитываются в уважении к церкви и её уставам и в сознательном отношении к своим нравственным обязанностям. Вместе с пансионерами семинарии и учениками образцовой школы девочки неопустительно посещают церковные службы в храме Благовещения, где для них отводится особое место. По понедельникам, вместо воскресенья, для них устраивается в школе чтение, состоящее из объяснений Евангелия, читанного накануне в храме, или из чтения жития какого-либо святого или святой. На чтениях неизменно всегда присутствуют посторонние слушательницы, взрослые арабки, собирающиеся в значительном числе. Они приходят с ручной работой, тихо садятся на скамьи или на пол и со вниманием слушают чтение и объяснения детей. На рождественские святки в школе устраивается ёлка.

Есть все основания надеяться, что при усердной материальной и нравственной поддержке со стороны лиц, которым дороги интересы Православия в Святой Земле, просветительная деятельность Православного Палестинского Общества, так прочно поставленная в Назарете, расширится в своих границах ко благу Православной Церкви и туземного населения. Уже и теперь эта деятельность, по наблюдению лиц, близко осведомлённых о положении инославных учреждений в Галилее, поселяет тревогу в среде латинских и протестантских миссионерских обществ и заставляет их изобретать новые пути и средства пропаганды. Весьма благовременно было бы именно в настоящую минуту придти с материальною поддержкою к Палестинскому Обществу, чтобы помочь ему в осуществлении стоящей на очереди заботы – учредить в Галилее и Сирии ремесленные и земледельческие школы, в которых туземцы, живущие земледельческим трудом и садоводством и придающие огромное значение техническим познаниям, обучались бы приёмам правильного хлебопашества, разведения и обработки винограда и маслин, а также всевозможным ремёслам.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 275, л. 79–90 об.