Источник

Раздел 6. Церковь Святой Марии Магдалины

Предисловие

Одной из главных достопримечательностей возвышающейся над Иерусалимом Елеонской горы является нарядный семиглавый храм во имя равноапостольной Марии Магдалины в Гефсимании. Храм построен в типичном для царствования Александра III новорусском стиле. Характерные московские маковки и кокошники делают его не только одним из выразительнейших памятников Русской Палестины, но и своеобразной архитектурной «визитной карточкой» современного Иерусалима.

Документы, представленные в настоящем разделе (АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 492–494), позволяют проследить историю храма и последующую его судьбу.

...Во время пребывания в Иерусалиме великих князей Сергея и Павла Александровичей и Константина Константиновича (в мае 1881 г.) архимандрит Антонин подсказал будущему председателю Палестинского общества идею соорудить храм в память о его матери императрице Марии Александровне (1824–1880) и указал в качестве наиболее удачного места для него верхнюю часть Гефсиманского сада на склоне Елеона. Осенью 1882 г. после долгих сложностей с покупкой место было приобретено на имя генерального консула в Иерусалиме В. Ф. Кожевникова (документ № 134). Два года спустя в Иерусалим командируется В. Н. Хитрово для решения организационных вопросов по строительству храма. Одновременно рескриптом на имя архимандрита Антонина великий князь Сергей Александрович просит его принять на себя главное руководство и наблюдение за постройкой церкви (документ № 135).

Автором проекта был замечательный русский архитектор Давид Иванович Гримм (1823–1898). Яркий представитель славного в анналах российской интеллигенции сословия «русских немцев», Давид Иванович всю свою творческую жизнь посвятил своей второй родине России, русскому церковному зодчеству. По окончании Академии художеств, где он стал затем и академиком, и профессором, он много ездил по странам бывшего «Византийского содружества», особенно специализируясь на изучении церковных памятников Закавказья. По его проектам – под личным его руководством или по письменным указаниям – сооружены храмы в память 900-летия Крещения Руси в Херсонесе, под Севастополем, в память покорения Кавказа – в Тифлисе; целый ряд русских зарубежных (посольских и «курортных») церквей – в Женеве, Копенгагене, Ницце. За церковь Марии Магдалины в Гефсимании Д. И. Гримм получил должность ректора архитектуры в Академии художеств.

Закладка храма состоялась 21 января 1885 г. В закладной надписи было сказано: «Сей священный храм во имя святой равноапостольной Марии Магдалины заложен по воле благочестивейшего государя императора Александра Александровича и августейших его братьев великих князей Владимира, Алексея, Сергея и Павла Александровичей в память в Бозе почившей родительницы их благочестивейшей государыни императрицы Марии Александровны» (документ № 137). 3 июня 1885 г. Антонин телеграммой извещает помощника председателя ППО М. П. Степанова: «Plan poloutchen go tow trouditsia» (д. 492, л. 8). Правда, стиль, в котором проектировал церковь Д. И. Гримм, не вызвал энтузиазма у Антонина, удивившегося вместе с местным архитектором К. Шиком (ему на первых порах хотели поручить строительство) «обилию и разнообразию внешней орнаментовки» (документ № 138). В последующих письмах Антонина содержится немало ироничных замечаний по поводу новорусских архитектурных излишеств. «Привыкши в течение 36 лет жизни моей на Востоке к простым, чистым, величественным формам византийского архитектурного стиля, я поражён был массою, как бы кучею не требуемых ни нуждою, ни идеей, ни тонким религиозным вкусом вычурных налепков, приставок, маковок, коковок и всякого рода прибауток, характеризующих наш так называемый русский стиль» (из письма М. П. Степанову от 5 июня 1885 г. – д. 492, л. 22 об. См. также письмо М. П. Степанову от 22 сентября 1886 г. – документ № 153). Смета строительства, оценённая К. Шиком в 443 тыс. франков, была признана слишком большой. 7 февраля 1886 г. Степанов сообщает Антонину о том, что разрешено строить, исходя из сметы в 100 тыс. руб. Шик отказывается. Телеграмма Сергея Александровича М. П. Степанову от 20 марта 1886 г.: «Очень досадно. Не знаю, что предпринять. Сергей» (там же, л. 57). На другой день архимандрит Антонин телеграфирует в Петербург В. Н. Хитрово о том, что следует поручить строительство молодому иерусалимскому архитектору Георгию Франгья: «Franguias тоже находит мало 100 тысяч, но берётся построить без пола, крестов, дерева, металла. Надо согласиться и спешить делом. Антонин» (там же, л. 58). Отзыв В. Н. Хитрово (без даты): «Франгья – молодой, очень дельный архитектор, на службе турецкой, городским или губернаторским архитектором в Иерусалиме. Он левантиец. Против него я имею одно, что он католик, но нечего делать – иного нет» (л. 63). В письме Антонину от 5 апреля 1886 г. М. П. Степанов цитирует письмо Сергея Александровича из Ливадии: «Прихожу к заключению, что постройку Гефсиманской церкви следует поручить архитектору Франгья если о. Антонин за него ручается. Пускай строит за 100 тыс. руб., а там будет видно, как поступить: главное, чтобы строили, и чтобы отец архимандрит не отказался следить внимательно за этим делом». В том же письме, уступая критике Антонина, Степанов пишет: «Если и на новом чертеже украшения покажутся ещё слишком замысловатыми, то Вам предоставляется ещё их поубавить, не меняя лишь общего характера стиля» (там же, л. 64–65 об.).

Как всегда было в русских начинаниях в Святой Земле, параллелизм и разноречия в указаниях из разных петербургских инстанций (из МИДа – консулу, из Палестинского общества – Антонину) приводили к забавной и порой совсем неуместной конкуренции. Консул Д. Н. Бухаров – М. П. Степанову, от 3 мая 1886 г.: «Постройка церкви в Гефсимании началась и ревностно подвигается. Я, разумеется, неустанно смотрю за этим в оба и буду Вам писать». Из письма Антонина тому же М. П. Степанову от 7 мая: «Идёт дружная и спешная работа. Всех рабочих рук наберётся человек 70. За лето энергичный архитектор обещает довести дело до половины, а будущим летом и покончить всю постройку» (документ № 144). Бухаров – Степанову, 28 мая 1886 г.: «На чудном месте воздвигается памятник, достойный царской семьи и славы России. Каждый месяц будете получать графический отчёт о ходе работ. Католики раздирают на себе ризы от досады» (документ № 145). Кончилось, как и можно было ожидать, катастрофическим ухудшением взаимных отношений (см. письмо М. П. Степанова Д. Н. Бухарову, от 14 февраля 1887 г. – документ № 158).

Летом 1886 г. Антонин пытается вступить ещё в одну полемику с петербургскими заказчиками по поводу размера колоколов для гефсиманской звонницы: «В заведениях наших, где нет никакой пленяющей воображение и сердце святыни, будет полуторастапудовый колокол, на Елеоне загремит колокол в 300 пудов, а в Гефсимании, где будет из века в век оглашаться память великой боголюбицы и благотворительницы Святой Земли, чтобы пикал аршинный колокол – не моги сего быть! Я от имени всех грядущих поколений припадаю к августейшим стопам его высочества с просьбой заказать большой гефсиманский колокол в сажень в диаметре, безразлично, какого бы он ни вышел веса» (документ № 149). Между тем в Петербурге изящный карион из шести колоколов, настроенный на гармонический звон ростовским протоиереем Аристархом Израилевым, вызвал полный восторг и одобрение (документ № 155). Одновременно готовились иконы для новой церкви. 4 августа 1886 г. эскизы художника Василия Петровича Верещагина (путеводители путают его с более известным Василием Васильевичем Верещагиным) удостоились высочайшего одобрения. В Иерусалиме тем временем были завершены подвальные своды строящейся церкви и, согласно обычаю, рабочих угощали «несколькими зажаренными баранами» (документ № 151).

Главным украшением храма является иконостас белого мрамора с темной бронзой, иконы для которого были написаны, как сказано выше, В. П. Верещагиным. Большие панно на каждой из четырёх стен (это не фрески, а живопись по холсту, прикреплённому затем к стене) отражают основные эпизоды из жизни Магдалины. Обозревая живопись по часовой стрелке, увидим на южной стене «Исцеление Магдалины Спасителем», на западной – «Магдалина у Креста Господня», на северной – «Явление Магдалине воскресшего Христа», на восточной, над алтарём, – «Проповедь Магдалины перед императором Тиберием». Эта живописная программа, работы петербургского художника С. Иванова, также была предложена архимандритом Антонином (документ № 161). Для установки иконостаса и развешивания икон в храме в Иерусалим был направлен художник-реставратор академик П. К. Соколов. Он же лично размещал прибывшие в рулонах из Петербурга четыре вышеназванных огромных холста (см. его письмо М. П. Степанову от 8 июня 1888 г. – документ № 168). Тогда же, в июне 1888 г., Антонин направил в Петербург своеобразный меморандум о превращении церкви Марии Магдалины и всего прилегающего участка в мемориал императрицы Марии Александровны (документ № 170).

Храм был построен за три года. В целом сооружение обошлось не в 100 000 руб., как предполагалось, а в сумму, ровно в два раза большую: 200 333 руб. (отчёт М. П. Степанова, документ № 173). Интересны списки жертвователей и лиц, принимавших участие в изготовлении убранства церкви (там же, приложения 1–2).

Для участия в торжественном освящении, состоявшемся в праздник Покрова Божией Матери 1 октября 1888 г., в Иерусалим прибыли великий князь Сергей Александрович с супругой великой княгиней Елизаветой Фёдоровной и братом Павлом Александровичем (см. выше документ № 38).

... Странным образом сбываются мечты и желания человека. Говорят, Елизавета Фёдоровна при посещении церкви в Гефсимании в 1888 году была восхищена красотой этого благодатного русского уголка на склоне Елеона и сказала: «Как бы хорошо жить и умереть здесь». По бокам от иконостаса находятся теперь мраморные раки с мощами великой княгини Елизаветы Фёдоровны (справа) и инокини Варвары, добровольно принявшей мученическую смерть вместе с великой княгиней в алапаевской шахте 18 июля 1918 г. (слева).

Их мощи после освобождения Алапаевска белыми войсками были извлечены из шахты и через всю Сибирь перевезены отступающими колчаковцами последовательно в Хабаровск, Пекин, Шанхай, а оттуда морем через Суэцкий канал – в Иерусалим. Архимандрит Серафим, который привёз в январе 1921 г. мощи в Гефсиманию, и сам похоронен невдалеке, в Малой Галилее, на вершине Масличной горы.

Церковь Марии Магдалины является ныне монастырским храмом. Полное официальное название расположенной здесь русской женской обители – «Вифанская община во имя Воскресения Христова с церковью Марии Магдалины в Гефсиманском саду» (подробнее: т. 2 «Храмы Русской Палестины»).

134. Отношение министра иностранных дел Н. К. Гирса послу в Константинополе А. И. Нелидову

С.-Петербург, 7 октября 1882 г.

Отпуск.

Милостивый Государь Александр Иванович,

Получив по телеграфу уведомление, как от Вашего Превосходительства, так и от Генерального Консула в Иерусалиме, что место в Гефсимании куплено на имя Консульства и что документы о продаже находятся у него в руках, считаю долгом благодарить Вас, Милостивый Государь, за ревностное содействие к удовлетворительному окончанию этого дела, столь интересовавшего Императорское Правительство.

Примите уверение в совершенном моем почтении и преданности.

АВП РИ, ф. Посольство в Константинополе, оп. 517/2, д. 3351, л. 37–37 об.

135. Рескрипт председателя Православного Палестинского Общества великого князя Сергея Александровича на имя начальника Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрита Антонина

С.-Петербург, 2 октября 1884 г.

Отпуск.

Высокочтимый Отец Архимандрит,

В. Н. Хитрово командирован, с соизволения Государя Императора, в Иерусалим для вступления в переговоры с городским архитектором К. Шиком о постройке церкви на приобретённом на средства Его Величества и нас, Его братьев, месте на Елеонской Горе, близ Гефсиманского Сада.

Вполне уверен, что Вы, в личное Мне одолжение, не откажете в Вашем просвещённом содействии в этом деле и примете на себя главное руководство и наблюдение при постройке означенной церкви. Пребываю к Вам искренне доброжелательный.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 492, л. 6.

136. Выписка из рескрипта председателя ППО великого князя Сергея Александровича на имя посла в Константинополе А. И. Нелидова

С.-Петербург, 22 октября 1884 г.

Копия.

Податель сего, член Совета Православного Палестинского Общества, Действительный Статский Советник В. Н. Хитрово, командирован, с соизволения Государя Императора, в Иерусалим для переговоров с местным архитектором Шиком о постройке церкви на приобретённом на средства Его Величества и Нас, Его Братьев, месте на Елеонской горе близ Гефсиманского сада. Надеюсь, что Вы и в этом деле не откажете оказать Ваше содействие и дадите г. Хитрово необходимые по сему указания.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 492, л. 5.

137. Закладная надпись при основании храма св. Марии Магдалины

Иерусалим, 21 января 1885 г.

Копия.

Сей священный храм во имя святьи равноапостольныя Марии Магдалины заложен по воле благочестивейшего Государя Императора Самодержца Всероссийского Александра Александровича и Августейших Его братьев Государей Великих Князей Владимира, Алексея, Сергия и Павла Александровичей в память в Бозе почившей родительницы их благочестивейшей Государыни Императрицы Марии Александровны.

Января 21 дня 1885 года.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 492, л. 10.

138. Письмо начальника Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрита Антонина секретарю ППО В. Н. Хитрово

Иерусалим, 3 июня 1885 г.

Подлинник.

Ваше Превосходительство, Высокочтимый Василий Николаевич.

Спешу уведомить Вас, что препровождённые Православным Палестинским Обществом ко мне планы будущей Русской Гефсиманской Церкви – в числе пяти листов рисунков – мною получены в минувшую пятницу, 31-го числа текущего мая месяца. Налюбовавшись ими и рассмотрев их тщательно во всех подробностях, я не замедлил пригласить для подобного же дела и г. Архитектора, Вам хорошо известного Конрада Шика. Удивившись обилию и разнообразию и своеобразному характеру внешней орнаментовки будущего храма, он на вопрос мой о выполнимости здесь на месте подобных работ отвечал утвердительно, но поспешил прибавить, что они потребуют довольно времени и немало денег. На предложение моё участвовать в них почтенный человек с удовольствием согласился, заметив только, что он не желал бы взять на себя обузу заготовки и доставки на место всякого рода материала, выбора, найма, помещения и пр. рабочих, расплаты с ними, охраны возводимого здания и т. под., одним словом, хочет быть только заправителем и руководителем работ, оставляя материальную сторону их на моё попечение и усмотрение, что согласно и с моим собственным желанием, мотивируемым главным образом экономическою стороною дела.

Теперь прошу позволения, в качестве близко заинтересованного в деле и несколько подготовленного к нему лица, изложить свои соображения о нём, вызванные изучением плана проектируемой постройки. Сочувственно относясь к мысли украсить Св. Град Иерусалим храмом Божиим в древнем русском стиле и изъявляя полную и сердечную готовность содействовать выполнению её, по мере сил своих, для изящества самого дела, я желал бы видеть симметричность его доведённою до последней степени, и для сего

1. Отделить от Церкви колокольню, указав последней место, давно мною намеченное и облюбленное на выдающемся в Гефсиманскую площадь углу нашего места, где мы господствовали бы всею, драгоценною по христианским воспоминаниям, местностию, задавали бы, так сказать, тон всему свету русским благовестным звоном, сторожа своею преукрашенною башнею священную Усыпальницу Богоматери и ставя себя на первый план в глазах всех, посещающих Святое Место, в ущерб преувеличенному значению сделанной католиками вокруг старых маслин загорожи, получившей громкое имя Гефсиманского Сада. Находясь при церкви, колокольня наша, вместе с нею, отойдёт на второй план, как говорится, а вместе с тем отодвинется и наше имя, и значение в местности, ревниво засматриваемой всем католическим миром. Умоляю Ваше Превосходительство поддержать, где следует, лелеемую мною и только здесь на месте по достоянию осуществимую мечту.

2. Не делать внешнего хода в ризницу, совершенно ненужного и несообразного. Самое удобство требует, чтобы вход в неё был изнутри церкви.

3. Обратить паперть в целокупную часть церкви, и без того весьма тесной ввиду тысячных чисел русских богомольцев, которые будут добиваться чести и радости молиться в своей Гефсиманской Церкви. А для сего в обоих концах паперти оставить свободные сообщения с боковыми частями церкви, открытыми пролётами, и в открытых окнах её по западному фасаду вставить окончины.

4. Снять с алтарного свода игрушечную приставку в виде пяти слепых и глухих куполков, или веретён, не имеющих ничего общего с подавляемым ими алтарём. Без них и достолепнее, и смысленнее, и экономнее для храма.

К удовольствию моему, г. Шик совершенно согласен с моими замечаниями, присовокупляя с своей стороны, что с передней стороны церкви, – может быть, до самого алтаря – необходимо устроить подвальный этаж с приличным по местам освещением, что на присланных планах совершенно опущено из виду.

По моей просьбе г. Архитектор Шик перечертил основной план Церкви, в соответствии делаемым мною замечаниям, который я и имею честь препроводить при сем к Вашему Превосходительству, присовокупив к нему прорисованный мною план местности, где мне желательно видеть высящуюся «победную» башню православную. Г. Шик позволил себе на скопированном им плане заменить две внутренние колонны церкви четырёхугольными столбами, полагая, что грузная масса северной и южной стен здания, вся опирающаяся на пролёты, держимые одною колонною, не представляет достаточного ручательства за их устойчивость.

Поручая себя обычной благосклонности Вашей, с глубоким почтением и проч236.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 492, л. 15–16 об.

139. Письмо начальника Русской Духовной Миссии архимандрита Антонина секретарю Православного Палестинского Общества М. П. Степанову

Иерусалим, 3 июля 1885 г.

Подлинник.

Превосходительнейший Михаил Петрович, Милостивый Государь,

Честь имею уведомить Вас, что раскопки всего четырёхугольника стен Гефсиманской Церкви нашей окончены. Так как при этой работе на внешней, алтарной, стороне найдены были две древние могилы, высеченные по еврейскому обычаю в скале в форме квадратной комнаты с гробовыми нишами (loculi) по сторонам, то г. Архитектор Шик, предполагая возможным, что подобные могилы есть и под всем протяжением внутренности Божией церкви, нашёл необходимым вскопать всю площадь её до природной скалы, на что я, конечно, должен был дать своё согласие. Работа эта начнётся на следующей неделе. Подвозим ежедневно строительный камень разных сортов. Договорена и доставка извести. Строится из досок балаган для сторожа и хранения инструментов. Ожидаем с нетерпением Высочайшего решения о месте колокольни и прочих мелких отменах.

С чувствами глубокого почтения, признательности и сердечной преданности честь имею быть и проч.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 492, л. 30.

140. Письмо начальника Русской Духовной Миссии архимандрита Антонина секретарю Православного Палестинского Общества М. П. Степанову

Иерусалим, 17 июля 1885 г.

Подлинник.

Ваше Превосходительство, Милостивый Государь.

Спешу препроводить к Вам только что доставленную мне г. архитектором К. Шиком смету издержек на постройку Русской Церкви во имя Св. Равноапостольной Марии Магдалины в Иерусалиме, в Евангельской местности Гефсимании при подошве горы Элеонской, – удерживаясь с своей стороны от всякого замечания на неё, по совершенному незнакомству с нею.

С чувствами глубокого уважения и сердечной преданности честь имею быть и проч.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 492, л. 52.

141. Записка секретаря ППО М. П. Степанова о смете на строительство Гефсиманской церкви

С.-Петербург, 1885 г.

Черновик.

Смета на постройку, по Высочайше утверждённому плану, церкви Святой Марии Магдалины, в память в Бозе почившей Государыни Императрицы Марии Александровны, в Гефсимании, близ Иерусалима, на месте, приобретённом на средства Его Императорского Величества и Его Августейших Братьев, – исчислена в 433 000 (четыреста тридцать три тысячи) франков, что, по курсу 250, составляет 177 200 (сто семьдесят семь тысяч двести) рублей серебром.

Приняв в соображение деньги, следуемые к уплате архитектору Д. Гримму за составление проекта плана церкви, равно как и расходы по внутренней отделке храма, по заготовлению церковной утвари, пересылке вещей в Иерусалим, по почтовой корреспонденции и по другим, непредвиденным, статьям, можно предположить общий расход по постройке церкви приблизительно в 200 000 (двести тысяч) рублей серебром.

Испрашивается:

1) Как благоугодно будет Государю Императору, в случае утверждения сметы, распределить означенную сумму денег между Августейшими Строителями церкви.

2) Разрешение открыть кредит на расходы по постройке церкви из сумм Министерства Двора. По окончании всех расходов, деньги, следуемые, по раскладке, с Их Императорских Высочеств, будут Ими внесены в Министерство.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 492, л. 104–105 об.

142. Письмо начальника Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрита Антонина секретарю ППО М. П. Степанову

Иерусалим, 16 ноября 1885 г.

Подлинник.

Превосходительнейший Михаил Петрович.

Частенько стал я беспокоить Вас своими письмами. Хочется хотя чем-нибудь и как-нибудь ускорить ход нашего Гефсиманского дела. Поскольку же частовременно великие последствия истекают из малых причин, то я и спешу представить одну из таковых на Ваше благосклонное усмотрение. Дело в следующем: на Гефсиманском месте нашем, террасовидном по своей геологической формации, в нижних частях есть немало природных пещер и искусственных катакомб, служивших в бывшие времена могилами. Расчищая одну из таковых под заготовляемую извёстку, мы нашли в массе наносной земли клад, а именно множество серебряных монеток времени крестоносцев, рассеянных там и сям величиною в наш 15 копеечник с изображением креста с одной стороны и городской (по-видимому) башни – с другой, окружёнными надписями, с одной стороны читаем ВALDUINUS REX (balduinus rex), а с другой: DЕ IERUSALEN (De Ierusalem). Всех монет доставлено нам рабочими 1116 штук. 111 из них половинной величины. От худого качества серебра они вообще имеют зеленоватый вид. Но все хорошо сохранились, как будто даже вовсе не были в употреблении. Если сумею, приложу образчики нашего клада. Что прикажете делать с ним? Благоволите спросить о сем Августейших Хозяев места, которым по законам принадлежит находка. Может быть, благоволят приказать выслать Им тысячу, предоставив тут нам пользоваться остатком. Найдено, кроме того, при разновременных раскопках места, несколько ночников архаической фигуры из глины, кувшинчики, обломки стекла и пр.

Прибывший сюда недавно Д. Д. Смышляев передал мне заповедь Вашу о присылке ладана. К сожалению, ладан уже был выслан с одним чиновником Аз. Департамента В. К. Шульжевским. Впрочем, кроме посланных мною разновидностей ладана, здесь и нет иных в продаже. Бензойный (по-нашему росный) ладан, или смирнский – по-здешнему, – можно найти в России в продаже везде. Простой же (желтовато-белый) Ливанский ладан мало разнится запахом от нашего повсюду употребляемого.

Нетерпеливо ожидаю прибытия г. Бухарова, всеми положительно хвалимого. Дай Бог, чтобы он понял и освоил себе главное правило своего здесь жительства: не считать здешних заведений наших своим Консульством, а знать и думать, что Консульство водворено в них по нужде, временно, случайно. В Петербурге думают, что в подобном правиле нет особенного смысла, и что о нём говорить излишне, а мы – обыватели заведений – убеждены до глубины мозга, что оно – дело первой необходимости.

Дорогой Михаил Петрович, не окажете ли Вы заведениям нашим большую услугу, не найдёте ли возможным сделать, чтобы Августейший Президент Пал. Комиссии выразил гласно своё недоумение по поводу того, что здесь, в так наз. Дворянском Приюте (или приюте № 1-й) вопреки принципу приютскому, отведены две жилые квартиры в 10 комнат для Секретарей Консульства, которым нигде на свете не полагаются казённые квартиры. Столько помещений совсем напрасно отнимается у поклонников, для которых собственно и прямо выстроены Заведения здешние. Как бы хорошо было посрамить изворотливое лукавство известного деятеля палестинского, везде проповедывавшего здесь, что приют должен оставаться исключительно приютом...

Простите, и в случае чего известите телеграммой

Вашего слугу верного А.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 492, л. 49–50.

143. Письмо секретаря Православного Палестинского Общества М. П. Степанова начальнику Русской Духовной Миссии архимандриту Антонину

С.-Петербург, 7 февраля 1886 г.

Отпуск.

Ваше Высокопреподобие, Глубокопочитаемый Отец Архимандрит,

Вместе с сим имею честь выслать Вам утверждённый план Церкви Св. Равноапостольной Марии Магдалины в Иерусалиме в евангельской местности Гефсимании.

Этот план составлен, согласуясь, по возможности, с Вашими и г. Шика замечаниями на первый проект, изложенными в Вашем письме от 3 июня прошлого года за № 115.

Существенная разница вновь утверждённого плана со старым заключается в следующем:

1) Прибавлены наружная лестница, терраса и подвал.

2) Из паперти в церковь сделаны три пролёта в средней части и один сбоку.

3) Внешний вход в ризницу отменён.

4) Над алтарём оставлен один средний купол.

5) Внутренние колонны сделаны четырёхугольными.

В прошлом июне я Вам выслал детали и шаблоны, относящиеся до нижней части здания от горизонта земли до карниза нижней части. Теперь высылаю Вам: детальные чертежи и шаблоны, относящиеся до террасы, лестницы и верхней части здания.

Работы могут быть теперь же начаты, если Вы это найдёте возможным.

На постройку церкви (не принимая в соображение внутренней отделки) ассигновано 100.000 р. с., и из этой суммы ни в коем случае выходить не следует. Для уменьшения расходов признано возможным упростить внешнюю отделку фасада. В прилагаемых детальных чертежах г. Гримм уже принял в соображение упрощение этой отделки; но, независимо от сего, в возможно непродолжительном времени, он обещает доставить мне фасад в упрощённом виде, который я буду иметь честь препроводить к Вам без замедления.

В Вашем письме за № 115 Вы мне сообщали о согласии г. Шика принять участие в постройке церкви; не откажите же ныне, от имени Высоких Строителей предложить г. Шику заправительство и руководительство работами; гонорар ему в 5% стоимости постройки признан весьма законным. Что же касается Вас, глубокопочитаемый отец Архимандрит, то Вы, вероятно, не откажетесь принять на себя главный надзор за постройкою и попечение за материальною частью, соблюдая главным образом экономическую сторону. Выбор себе в помощники Симона Сердина и Якова Халеби будет вполне зависеть от Вашего усмотрения, равно как и от Вас будет зависеть назначить им вознаграждение. Доселе Вами получено на предварительные расходы по постройке 618 ¾ наполеондоров (495 фун. ст.); не откажите уведомить меня, каким образом найдёте Вы удобным производить передачу Вам денег и в каком размере. Не признаете ли практичным открыть Вам кредит у нашего Консула г. Бухарова, которому я бы выслал деньги для передачи Вам, по Вашим требованиям, по мере надобности и под Ваши расписки. Я это предлагаю только к тому случаю, если бы Вы не пожелали хранить у себя деньги.

Остаётся ещё одна существенная просьба: высылать мне ежемесячно подробный отчёт о расходах и об успехе работ, что необходимо для контроля Министерства Двора.

Пожелав Вам полнейшего успеха в начинаемом важном деле, прошу Вас не оставить Вашими молитвами и благословением глубоко Вас уважающего и искренно преданного.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 492, л. 53–54.

144. Выписка из письма начальника Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрита Антонина секретарю ППО М. П. Степанову

Иерусалим, 7 мая 1886 г.

Копия.

В Гефсимании нашей идёт дружная и спешная работа. Всех рабочих рук наберётся человек 70. За лето энергичный архитектор обещает довести дело до половины, а будущим летом и покончить всю постройку. Соответственно спешному ходу работ требуется и поспешная значительными количествами расплата за неё. Придётся, по слову архитектора, уплачивать одним каменотёсам по 100 золотых в неделю. А потому благоволите, Ваше Превосходительство, не замедлить распорядиться высылкой сюда достаточного запаса денег. Я, со своей стороны, поставлю в обязанность себе поставлять Вам помесячные отчёты в расходовании доверяемых мне сумм, а равно и фотографические снимки возводимых частей здания. Обещанные Вами упрощённые чертежи фасадов церкви ещё не получены.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 492, л. 75–75 об.

145. Выписка из письма консула в Иерусалиме Д. Н. Бухарова секретарю ППО М. П. Степанову

Иерусалим, 28 мая 1886 г.

Копия.

Вчера получил телеграмму о высылке денег на храм в Гефсимании. Спасибо Вам за это; работы идут превосходно и теперь, имея средства, пойдут ещё лучше.

На чудном месте воздвигается памятник, достойный царской семьи и славы России. Каждый месяц будете получать графический отчёт о ходе работ. Католики раздирают на себе ризы от досады.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 492, л. 76.

146. Выписка из письма консула в Иерусалиме Д. Н. Бухарова секретарю ППО М. П. Степанову

Иерусалим, 2 июля 1886 г.

Копия.

Посылаю также сегодня № графического отчёта Гефсиманской церкви с обозначением хода работ к 20 июня. К осени окончим, может, всё здание вчерне. Работа, во всяком случае, кончится, и мы сделаем всё возможное к приезду Великого Князя. Ради Бога, поддержите его намерение посетить Палестину. Это необходимо.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 492, л. 77.

147. Письмо начальника Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрита Антонина секретарю ППО М. П. Степанову

Иерусалим, 7 июля 1886 г.

Подлинник.

Превосходительнейший и сердечно чтимый Михаил Петрович.

Препровождая к Вам сегодня третье официальное Донесение о Гефсиманских работах наших, пользуюсь случаем поклониться Вам в воображаемые ножки за Ваше попечение от сей поры о снабдении всяким добром нашей обетной церкви Гефсиманской. Списки церковной утвари, приложенные к почтенному письму Вашему от 5 июня, меня привели в умиление своею полностию. Даже как бы уже излишеством. Недостаёт в каталоге «Священных сосудов и других вещей» выносного креста. На Востоке везде при крестных ходах употребляются не хоругви наши и не образа, вздетые на высокие стержни, а рипиды, носимые обыкновенно по сторонам высокого креста, который я и называю выносным. И он и рипиды делаются из металла, обыкновенно серебряные или посеребрённые, и сравнительно лёгкие. Я думаю, что под ст. 14 каталога упоминаемый «запрестольный крест» может быть обращён в сей самый «выносный». Из книг недостаёт «Службы на Седмицу Пасхальную», а также хорошо бы выслать Службы на все дни Первой и Последней Седмицы Вел. Поста. Из Свящ. Облачений необходимо приготовить одно траурное из чёрного бархата (или лучшего плиса) с серебряными галунами, полное, и на престол и на налой и не менее двух священнических фелоней.

На запрос о количестве медных листов для куполов Церкви, архитектор наш не знает, что ответить, ибо не знает существующей у нас меры таковых.

На счёт мраморного пола тоже хотелось бы знать, имеется ли в виду сделать его мозаичным, как видно на Гриммовском плане, или можно довольствоваться шахматом из белого и черного (собственно, тёмно-серого) мрамора Италии?

Когда можно открыть речь об ограде кругом Гефсиманского места?

Крайне необходимое дело выкопать и к зиме окончить на Гефсиманском месте большую и глубокую цистерну, саженей 6–8 длины и три ширины – по кр. мере. Разрешите нам это – даже по телеграфу, чтобы воспользоваться ещё остающимися тремя благоприятными делу месяцами.

Не прикажете ли предоставлять Вам подробные еженедельные заметки (на греч. языке) смотрителя работ о ходе их?

Прошу прощения в скудном сем писании. Голова болит. В. П-ва нижайший и преданнейший А.

Монеты балдуиновы отосланы в Яффское Агентство для доставления Вам ещё зимою. Целые месяцы ящичек стоял у Агента без движений. Наконец он препроводил посылку в Константинополь для следования в Петербург. Недавно она возвращена была оттуда в Яффу. Понять не могу, что творится. Агент предлагает уже переслать её по Австрийской почте. А кажется, так легко было отправить её к г. Фандер-Флиту, с просьбою препроводить к В. П-ву!

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 492, л. 79–79 об.

148. Выписка из письма начальника Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрита Антонина секретарю ППО М. П. Степанову

Иерусалим, 7 июля 1886 г.

Копия.

Работы по постройке Гефсиманской церкви идут безостановочно и спешно. Прилагаемые при сем стереоскопические фотограммы могут дать Вам некоторое понятие о них. Уплаты за них я пока произвожу из денег, благосклонно высланных мне высокочтимым Обществом на Елеонскую церковь. К сожалению, курс кредиток наших всё ещё стоит низко, вследствие всё ещё колеблющегося в пределах Турции мира.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 492, л. 78.

149. Письмо начальника Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрита Антонина секретарю ППО М. П. Степанову

Иерусалим, 12 июля 1886 г.

Подлинник.

Превосходительнейший Досточтимейший Михаил Петрович.

Получивши 9-го числа ответную телеграмму Вашу, я не могу удержаться, чтобы не обратиться к Вам с самою горячею мольбою во имя всего русского, не дарить, дорогую всему свету, Гефсиманию русским звоном с большим колоколом «в аршин и два вершка» в диаметре. Ведь это всего-навсе 20-пудовый колокол! Пощадите слух наш, привыкший даже здесь, в убогой Палестине, к вещам грандиозным. Ведь у нас по сёлам есть уже колокола в 300–500 пудов весом. А мы в Св. Граде вслух всего христианского мира, будем тренькать чуть не на сковороде! Я просто в отчаянии от Вашей немилосердной телеграммы, и рад бы радёхонек был увериться, что тут вышла какая-нибудь числовая ошибка. Я волей-неволей преклоняюсь перед зовомым Русским стилем, живописующим собою родную землю за 600–800 лет до нашего времени, когда, может быть, составляло техническую задачу вылить и колоколец на дуге, но довольствоваться тем, чем восхищались предки наши, счёл бы обидою для себя. Аршинный колокол на царской колокольне, да ещё в Иерусалиме... нет! Пощадите, Бога ради! В заведениях наших, где нет никакой пленяющей воображение и сердце святыни, будет полутораста пудовый (с небольшим) колокол, на Элеоне загремит колокол в 300 пудов, а в Гефсимании, где будет из века в век оглашаться память великой Боголюбицы и благотворительницы Св. Земли, чтобы пикал аршинный колокол – не моги сего быть! Я, от имени всех грядущих поколений поклоннических, припадаю к августейшим стопам Его Высочества Государя, В. К. Сергия Александровича со всенижайшею просьбой заказать большой Гефсиманский колокол в сажень в диаметре, безразлично, какого бы он ни вышел веса. Мы обсуждали дело с архитектором во всех подробностях, и нашли, что колокол сказанной величины есть вся возможность повесить на проектированной колокольне. Полагаю, что г. Гримм в этом деле будет уступчивее, чем в вопросе о местонахождении самой колокольни.

Согласно телеграмме Вашей, я на днях вручу г. Франгья тысячу рублей кред. билетами как условленный % его стотысячных работ.

С душевною преданностью честь имею быть и проч.

Р.S. Сию минуту архитектор наш принёс мне для отсылки к Вам (или к г. Смышляеву) приблизительную смету стоимости работ (с материалом вместе, конечно) проектировавшихся им по желанию г. Смышляева здесь построек Пр. Пал. Общества. В видах экономии он находит достаточным пока вывести первые этажи зданий, стоимость которых он отметил крестиками в общем итоге сметы.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 492, л. 80–81.

150. Из письма начальника Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрита Антонина В. Н. Хитрово

Иерусалим, 23 июля 1886 г.

Копия.

Св. Синод по поводу сего освящения237 прислал мне указ, повелевающий передать в его ведение все мои земельные стяжания в Палестине и всё то, что на них было, есть и будет. Сие самое он подтвердил зачем-то и в ответной грамоте Блаженнейшему Никодиму. Теперь что мне прикажете делать? Г. Бухаров пришёл в крайнее озлобление от сего демарша синодского. Он уже написал в своё министерство, что я передаю Палестинской Комиссии (аще кто тя ударит в ланиту, подстави ему и другую) сей приют Иерихонский, да чуть ли не вместе и Хевронский с самим Дубом. Теперь на какой глас воспеть ему печальную панихиду? До сей минуты я ещё не отвечал ничего Св. Синоду, ожидая, каким указом разрешится он по делу патриаршей жалобы на меня августовской. Владыко Киевский троекратно уже передавал мне, что всё там решено (?) согласно моему желанию и представлению. Во всяком случае, Бетжальская школа, Хевронские «христианские развалины» и Тивериадские «колонны» с «горячими ключами» будут из синодальной собственности переданы нашему Обществу.

Щекотливый вопрос задаёте Вы, благосклоннейший Василий Николаевич, относительно имеющих быть воздаяний Гефсиманским труженикам. Первейший и главнейший из таковых, конечно, есть Якуб, денно-нощно обуреваемый сотнею народа, шумящего, ревущего, ругающего, и отказавшийся наотрез от всякого жалования. Архитектор, кроме 5000 руб., получит ещё и Станислава на шею. Сказать, что Якуб делает больше, чем Франгья, требует долг совести, но заикнуться о Станиславе таком же и для него ведь значило бы, пожалуй, вызвать гомерический хохот. Что же делать? Удовольствоваться Анной в петлице? Не знаю. Судите сами. Уж не дать ли ему, кроме того, чин Коллежского Регистратора? Затем предостойному нашему смотрителю за работами, пекущемуся целодневно на палящем солнце и ведущему всю каторжную отчётность в работах, Симеону Сердину, всенепременно следует дать Станислава в петлице и хоть 10 радужных бахшиша. Консулу, имеющему поручение свыше иметь свой глаз над работами (и не сумнящемуся приложить к ним и слух, и рот, и руки, и ноги), без Анны на шею, конечно, не обойдётся. Мастерам главным – двум, трём – по золотой медальке требуется тоже дать всеконечно. А тому, менее всех трудящемуся, которого Вы ставите в трудную дилемму, быть или слыть, от младых ногтей заглядывавшемуся на ясные звезды небесные, никакая из земных уже не покажется чем-то сверхъестественным и немыслимым. А насчёт того... так мне припоминается, что на приглашение одного владыки приехать к нему в Москву и договориться там до чего-нибудь, я отвечал, что именно потому и не приеду, чтобы не договориться...

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 492, л. 82–83.

151. Выписка из письма консула в Иерусалиме Д. Н. Бухарова секретарю ППО М. П. Степанову

Иерусалим, 4 августа 1886 г.

Копия.

24го июля закончены подвальные своды нашей строящейся церкви в Гефсимании. Согласно местному обычаю, мы угощали рабочих обедом, т. е. несколькими зажаренными баранами, угощались и сами под сводами будущей часовни. Давно ещё или, верите, никогда не приходилось пережить такой радостный день в Иерусалиме среди сплочённой теперь и дружно живущей русской семьи. Радовались мы успеху работ, заранее предвкушая встречу предстоящего освящения храма и приезд Его Высочества.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 492, л. 93.

152. Письмо секретаря ППО М. П. Степанова художнику, академику В. П. Верещагину

С.-Петербург, 4 августа 1886 г.

Отпуск.

Милостивый Государь Василий Петрович,

Представленные Вашим Превосходительством эскизы удостоились Высочайшего Государя Императора одобрения.

Возвращая их Вам обратно для написания с них образов, имею честь препроводить Вам при сем, согласно условия, изложенного в письме моём к Вам от 10 прошлого июля за № 655, пять тысяч рублей (5000 руб.), треть ассигнованной суммы, в получении которых не откажите мне дать расписку.

Примите уверение и проч.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 492, л. 92.

153. Письмо начальника Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрита Антонина секретарю ППО М. П. Степанову

Иерусалим, 22 сентября 1886 г.

Подлинник.

Превосходительнейший Михаил Петрович.

Пользуюсь благоприятным случаем приезда из Св. Земли благоговейнейшего поклонника её, Высокопреподобнейшего о. Михаила, Профессора С.-П.<етербургской> Духовной Академии, чтобы препроводить к Вам несколько точёных изделий из почвенного камня нашего Гефсиманского места. Как своего рода курьёз, – благоволите преподнести что-нибудь из нашей индустрии Августейшему Хозяину места. К сожалению, никакой жидкости в сосудцы наливать не следует. Мягкое существо камня вместит её в себя. Если ещё раз покрыть ту или другую вещицу извнутрь лаком, то жидкость (например, кофе) может держаться.

Наблюдательный и весьма умелый податель сего видел своими глазами нашу Гефсиманскую постройку и может сообщить Вам животрепещущие о ней сведения. Дело идёт весьма успешно. Разные оконные финтифлюшки и выкомуры печального Русского стиля мы делаем точёные (конечно, из твёрдого камня). Пол думаем сделать из местного жёлто-розового полированного камня. Архитектор спрашивает меня о металлических прорезях неких, имеющих служить бахромою или фалбалою крыше и опоясывающих собою всю церковь. На шаблонах названы те просто «металлическими», но из какого именно металла должны быть сделаны, не сказано. Может быть, они имеют быть высланы готовыми. Равно и крыша над боковыми галереями и над папертью из какого должна быть металла и присуждаемый для неё металл будет ли выслан из России, или здесь, на месте нужно приискивать его (т. е. выписывать из Европы)? Кровля колокольни, судя по чертежам, должна быть черепичная, и черепице придана форма ромбоида. Где нам здесь взять таковую? Может быть, имеются в виду даже изразцы, о коих здесь и думать нельзя. Архитектор думает, что медные листы для куполов могут быть высланы сюда без предварительного определения числа их и места.

По секрету: что, если внутри церкви с трёх сторон – северной, западной и южной – провести непрерывные висячие хоры (на высоте, например, 7 метров) в уважение обычая всего православного Востока ставить в церкви женщин отдельно, и при том б. ч. на высоте? Не сочтено ли это будет таким преступлением, которому нет прощения ни в сем, ни в будущем веке? Зачем? На что и про что?, – спросите Вы. Отв. Затем, что вместимость Церкви, по самым крайним исчислениям, всего на 400 человек, а богомольцев-то русских бывает тут по тысяче и более человек, и где же им помещаться-то? Тут хотя бы для избранного «бомонда» оказалось особое, затишное и свободное место. А случись, что и важные иноверцы пожелают быть на русской Гефсиманской молитве – куда их поставить? В ароматной толпе нашей? Благоволите почтить меня секретным ответом.

Ваш А.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 492, л. 99–100.

154. Письмо начальника Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрита Антонина секретарю ППО М. П. Степанову

Иерусалим, 20 октября 1886 г.

Подлинник.

Превосходительнейший и благосклоннейший Михаил Петрович.

Запаздываю я всё своими месячными отчётами, в чём и прошу великодушно извинить меня. Препровождаемый теперь (№ 7) Отчёт Сентябрьский замедлен целонедельным моим отсутствием из Иерусалима, мотивированным уборкой винограда у Дуба Мамврийского и моими другими тамошними делами.

Гефсиманская работа наша продолжает идти весьма успешно. Если б не пошедшие преждевременно дожди, систерну можно было бы накрыть сводом ещё в течение сего месяца. Окна церкви доведены почти уже до верхних косяков. Все подвалы выложены плитами и служат затишным и тёплым местом для ночлега рабочим, и частию для самих работ камнетёсных. Весь помост крылечный тоже уже готов. Найдёт вперёд только большая каменная лестница, ведущая ко храму. Весьма затруднительна доставка для неё громадных камней, в непогодное время и совсем почти невозможная. Ничего не поделаем мы тут с некоторыми, немыслимыми у Вас там, препятствиями – именно в доставке подходящего рода камней. Имей мы тут наши кирпичи, мы теперь были бы уже на высоте крыши здания. И всё-таки огневой архитектор обещает к будущему Сентябрю приготовить церковь на освящение. Счастливый вышел подбор как его, так и неусыпного эпистата (смотрителя), не говорю уже о моём Драгомане, без энергии и умения которого у нас положительно ничто не шло бы вперёд.

В прошлом письме я спрашивал Ваше П-во о некоей бахроме металлической. Вот её рисунок, сделанный с плана. Сейчас г. Франгья (несклоняемое слово) спрашивает меня: в двух или трёх фальшивых окнах церкви нужно ли для приличия и симметрии ставить железные решётки или русский (??) стиль не обижается неприкровенною фальшью? О «хорах» благоволите дать мне какой-либо ответ. Засим прошу прощения.

Ваш Антонин

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, с). 492, л. 110–110 об.

155. Письмо секретаря ППО М. П. Степанова Архиепископу Ярославскому и Ростовскому Ионафану

С.-Петербург, 11 ноября 1886 г.

Копия.

Высокопреосвященнейший Владыко, Милостивый Архипастырь,

По приказанию Государя Великого Князя Сергия Александровича, имею честь довести до сведения Вашего Высокопреосвященства, что Государю Императору благоугодно было Всемилостивейше пожаловать наперсный крест, украшенный драгоценными камнями, Ростовско-Рождественского женского монастыря о. протоиерею Аристарху Израилеву, в награду за его труды по устройству гармонического звона 6 колоколов, назначенных для строящегося, на средства Государя Императора и Его Августейших Братьев, в Гефсимании, близ Святого Града Иерусалима, храма во имя святой равноапостольной Марии Магдалины и в память в Бозе почившей Государыни.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 492, л. 113.

156. Донесение уполномоченного ППО в Одессе М. И. Осипова в Совет Общества

Одесса, 9 декабря 1886 г.

Подлинник.

Отправленные Советом Общества одновременно с почтеннейшим письмом от 20 истекшего ноября за № 1089 колокола, упакованные в 4 бочках и 1 ящике, для строящейся близ Иерусалима, по повелению Государя Императора, церкви, мною приняты в исправности и сего числа отправлены по назначению на пароходе «Лазарев» в Яффу, на имя Российского Императорского Консула в Иерусалиме Д. Н. Бухарова.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 492, л. 120.

157. Квитанция начальника Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрита Антонина в получении денег на строительство церкви св. Марии Магдалины

Иерусалим, 11 января 1887 г.

Подлинник.

Сим честь имею удостоверить, что 9-го числа текущего Января месяца мне переданы Российско-Императорским в Иерусалиме Консульством две группы золота французскою монетою, в количестве 2339 двадцатифранковиков, или сорока шести тысяч семисот восьмидесяти франков. Вышеписанное скрепляю собственноручною подписью.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 493, л. 2.

158. Письмо секретаря ППО М. П. Степанова консулу в Иерусалиме Д. Н. Бухарову. Конфиденциально

С.-Петербург, 14 февраля 1887 г.

Отпуск.

Дорогой Дмитрий Николаевич,

О. Антонин переслал сюда копию с письма Вашего от 26-го января касательно дел постройки Гефсиманской церкви. Письмо это, не могу от Вас скрыть, очень огорчило Великого Князя, оно доказывает, что существовавшие добрые отношения Ваши с о. Архимандритом рушились. Это бесконечно грустно, ибо для блага дела прежде всего необходимо Консулу и Архимандриту быть в дружбе. Конечно, характер о. Антонина тяжёл и, вероятно, нелегко было Вам поддерживать дружественные отношения; но что же делать: «il faut prendre les hommes tels qu’ils sont», прощать недостатки, стараться уступать в маловажном, имея всегда перед глазами главную цель: благо общего дела – ведь ссора Консула с Архимандритом прямо в руку нашим врагам!

Переходя к Вашему письму, скажу Вам, что Великий Князь огорчился ещё тем, что Вы признали за собою официально обязанность не допускать отступлений от сметы и плана. Его Высочество действительно просил Вас следить за работами и сообщать об их успехе, но не как лицо, поставленное в этом деле над Архимандритом, а как доверительное; Великий Князь Вам лично говорил, что постройка всего поручена о. Антонину, Вас же только просил следить и, если бы Вы заметили некоторые отступления, то сообщили бы сюда или обратили бы внимание на них Антонина; но при этом, если припомните, была всегда убедительнейшая просьба: щадить самолюбие Антонина и не оскорблять его. Даже в моей телеграмме к Вам от 5-го апреля 86 года я прямо переписал из записки Сергия Александровича, что: «Grand Duc espеre ne refuserez pas иметь глаз за работами Франгья. не оскорбляя Антонина.» Подчёркнутое было шифровано как вполне конфиденциальное и списано с записки Его Высочества. Великий Князь рассчитывал именно на Вас, что Вы будете иногда посещать постройку и сюда сообщать мне, для доклада Великому Князю, беспристрастное своё мнение; но, повторяю, никогда не имелось в виду и, главным образом, из боязни оскорбить о. Антонина, дать ему чувствовать, что Вы как бы стоите над ним в этом деле контролёром. Мы сперва здесь боялись за Франгья, которого тут никто не знал; но теперь оказалось, что он вполне и добросовестный и талантливый архитектор. Наконец, надо отдать справедливость о. Антонину, что если он и задумывал отступления от плана, то обо всех своих соображениях он подробно писал и испрашивал разрешения сделать ту или другую перемену; отчёты весьма ясны и аккуратно высылались, так что неоднократно приходилось мне выражать о. Архимандриту и Франгья благодарность Его Высочества. Очевидно, при таком положении дела, не могло не оскорбить старика, что Вы, посетив 17 декабря постройку, приказали, без его ведома и даже не сказав ничего Франгья, сломать украшения с наружного фасада, сделанного из розового иерусалимского камня. Вам показалось это уклонением от плана Гримма; но я не припоминаю, чтобы Гримм указывал на качество, сорт и цвет камня. Выбор материала был предоставлен о. Антонину, по соглашению с архитектором. Желая лишь знать качество камня, я просил о. Антонина выслать мне образчики всех сортов употребляемых камней, что он и исполнил, присоединив подробную опись им с объяснением, на что каждый употребляется. Это Вам доказывает, что выбор был ad libitum.

Во избежание новых недоразумений и чтобы успокоить о. Архимандрита, который так много положил энергии, труда и забот о Царской церкви, Великий Князь приказал мне написать ему на его вопросы – сохраняется ли за ним полная доверенность в этом деле, – «что Государь Император Всемилостивейше повелеть соизволил доверить постройку храма исключительно ему, а Г. Консулу предложено было во всём ему оказывать, в случае надобности, полное содействие».

Вообще поручение, данное Вам, или, скорее, просьба Его Высочества к Вам, имела вполне конфиденциальный характер и в таком же духе я и писал Вам иногда, говоря о постройке; вот почему Его Высочеству было более чем грустно узнать, что Вы его конфиденциальную просьбу изложили в официальной бумаге и именно о. Архимандриту, самолюбие которого так боялись затрагивать.

Ввиду теперешних Ваших неприязненных отношений, Великий Князь, чтобы избавить Вас от дальнейших пререканий с ним, которые неминуемо являлись бы при каждой получке кладей, заблагорассудил вещи отправлять Тимофееву238, как агенту Общества Пароходства и Торговли, с тем чтобы он непосредственно их отправлял Антонину, а также и деньги, чтобы контора высылала через Фан-дер-Флита прямо Антонину. Я думаю, Вы будете рады, таким образом, избавиться от лишних передряг с Архимандритом. Боюсь, что Вас рассердит моё письмо; но я счёл долгом говорить Вам совершенно откровенно, как мы и уговаривались с Вами перед Вашим отъездом; мне кажется, что я поступил бы против совести и не как друг, если бы скрыл от Вас всё вышеизложенное.

Д. Д. Смышляев сегодня выехал, и я надеюсь, что скоро будет у Вас. Что это за почтенный, достойный человек. Вполне понимаю, что Вы желали его возвращения: чем ближе с ним знакомишься, тем более его уважаешь. На днях была Палестинская Комиссия у Его Высочества, на которой решили произвести очистку цистерн и сделать канализацию на Ваших постройках. Не сердитесь на меня, мой дорогой друг, и позвольте Вас крепко, по-товарищески обнять и просить верить в неизменную сердечную преданность.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 493, л. 9–11 об.

159. Письмо хранителя Императорского Эрмитажа князя A. A. Васильчикова секретарю ППО М. П. Степанову

С.-Петербург, 26 марта 1887 г.

Подлинник.

Многоуважаемый Михаил Петрович,

Посылаю Вам, так давно обещанные мною, воздухи для Гефсиманской церкви Св. Марии Магдалины с просьбою, чтобы там, употребляя их при Литургии, не забыты были прилагаемые при сем имена.

Примите уверение искреннего моего почтения и совершенной преданности.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 493, л. 29.

160. Из донесения уполномоченного ППО в Одесе М. И. Осипова в Совет Общества

Одесса, 8 апреля 1887 г.

Подлинник.

Высланные из С-Петербурга фабрикантом П. А. Овчинниковым 4 ящика серебряных изделий весом 9 пуд. 23 ф. и 1 ящ. бронзовых изделий – 1 пуд 26 ф. мною приняты вчера в полнейшей исправности и вчера же на круговом пароходе «Одесса» отправлены в Яффу на имя г. В. Н. Тимофеева, с просьбою передать Начальнику Русской Духовной Миссии Отцу Архимандриту Антонину, согласно телеграммы г. Секретаря Общества М. П. Степанова.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 493, л. 32.

161. Письмо начальника Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрита Антонина секретарю ППО М. П. Степанову

Иерусалим, 3 июня 1887 г.

Подлинник.

Ваше Превосходительство, Дорогой Михаил Петрович, Премилостивый Государь.

Имею право и долг прибавить вышеписанное: пре... за несказанное удовольствие, доставленное мне Вашею последнею телеграммою, полученною в понедельник, в 2 1/2 часа по полудни. Просияли от неё лица всех нас, примыкающих к Гефсиманскому делу нашему, паче же Вашему. В предшествующем письме своём к Вам я намекнул на то, что телеграфное осведомление Ваше: «combien reste-il d’argent а vous envoyer», сочтено было нашими за зловещее знамение. Последнее извещение Ваше о 60/т, высланных уже Вами, пролило бальзам, как говорилось у риторов старого времени, в сердца всех. Посему и конец слову о происшедшем.

Не подивитесь, если в приготовляемом Майском отчёте встретите ужасающие цифры расхода. Выполнялась самая важная задача Гефсиманской постройки, – сведение купола или шатра церковного, потребовавшее множества скороспешных рук и громадных затрат железного и лесного материала. Зато, как благоволите усмотреть на прилагаемой фотограмме, распрекрасная Церковь Ваша получила тот вид, которым она отселе на бесконечность лет и веков выступит с непосрамлённым лицом на суд всего света. И, надобно сказать истину, уже в самом деле начинает удивлять всех своим изяществом, или, собственно, своим внешним убранством. Столько бывших здесь около праздника Пасхи иностранцев, посещая Элеонскую гору, заглядывались на нашу постройку и в буквальном смысле разевали рот, когда им говорили, что вся эта ослепляющая глаза калейдоскопщина выведена в течение 12 месяцев! Беспардонный архитектор ни себе ни другим не даёт покоя, в одно и то же время гоня работы в 10 местах, микроскопически следя за их точностию и правильностию и строжайшею симметричностию, относительно которой высланные Вами планы оказываются не везде всесовершенными. Ваше Превосходительство, без сомнения, уже уприметили, что северо-западный угол опоясывающей центральный терем галереи совершенно соответствует северо-восточному. На плане же не так. Ему указано быть продолжением паперти с широкими и низкими, на север и запад зияющими окнами или пастями. Никаким образом архитектор не мог согласиться на такую несообразность. По местности, это самая слабая часть во всей постройке нашей. Тут косогорье сходится двумя покатостями от юга и от востока. Пригодное было бы тут место для колокольни, которая имела бы значение благонадёжного устоя храма, так безмерно удлинённого. Оставалось архитектору зияющие пасти заставить крепкою стеною и стеною же отгородить угол от паперти, чтобы дать ему вид комнаты с крепким крестовидным сводом. Вышла, т. обр. прелестная симметрия обоих фасадов церкви – западного и северного. Пусть не прогневается на нас за сие г. Гримм! И мы и он доживаем уже век свой, а дело наше переживёт десятки родов и поколений человеческих, и надо, чтобы оно могло смело смотреть в глаза им, больше нашего требовательным и менее снисходительным.

А внутренность? Увы! Темна, тесна, вытянута, вымучена, просто страшна! Чтобы сделать её соответствующею внешности, необходимо расписать её гениальною кистью, чтобы взять если не мытьём, то катаньем, по пословице. Придётся написать в трёх простенках – южном, западном и северном – на месте закрытых окон, по картине из жизни Св. Марии Магдалины, напр., её исцеление от ужасного недуга, её стояние при Кресте Христовом и встречу её со Христом по Воскресении. Но как украсить всю громадную поверхность восточной стены над иконостасом? Место самое видное во всём храме, и самое тёмное и голое, от самого пола до самого выспреннего фонаря (по г. Гримму – купола)? Вот бы изобразить, исторически и топографически и всячески верную, сцену поднесения Мироносицей императору красного яйца, со словами: «Христос Воскресе!».

Не знаю, как и благодарить Ваше Превосходительство за благосклонное внимание к моему слову о «наградах». Сообщаю Вам свою маленькую грешную протекцию: я крайне обязан в своих Элеонских постройках двум отличным мастерам своего дела, заменившим мне всякого архитектора, итальянцам: Антоно Лонгодорно и Иоанну – Баптиста Бизелли. Первый строит мне мою ненаглядную колокольню, оканчивая в настоящее время её четвёртый этаж. Вторым же выстроена мне церковь прекрасная – моя маленькая Св. София с куполом, в 24 окна, только его смелости обязанным своим бытием. Случая к награждению моих споспешников в важном для России деле я другого не имею, кроме настоящего. Если бы можно было дать первому золотую медаль «За искусность» (усердие... труд...) на шею, а второму – в петлицу, на «Станиславской ленте»! И тот и другой принимали участие в Гефсиманской постройке. Затем, если бы можно было точно такую же медаль в петлицу дать ветерану, кавасу Дух. Миссии Осману Реас, уже 30 лет состоящему при ней, а до нашей службы имевшему уже чин Ода-баши (вроде фельдфебеля, подпрапорщика). Ваш А. Человек – всегда у меня на посылках, а, следовательно, некоторым образом, тоже и на Гефсиманской работе. Почтарь Николай Егорович Халеби (брат Якуба), доставляющий сюда всякую всячину из Яффы, часто на риск своей жизни, тоже имел бы право на некое внимание Гефсиманское... Это всё с моей стороны. О наградах архитектору, смотрителю. Иакову Халеби и пр., состоящих в орденах, я не считаю себя вправе заявлять своё мнение. Но думаю, что какой-нибудь крестик следовало бы дать одесскому Михаилу Ивановичу Осипову, только не знаю, что он имеет уже и чем может быть обрадован.

Верх Гефсиманской колокольни, с Вашим позволением, сделаем деревянный. Но 4 petites coupoles наверху самой церкви Франгья считает необходимым для устойчивости целого делать из камня. Мозаика когда будет готова?

ABП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 493, л. 61–62.

162. Из донесения уполномоченного ППО в Одесе М. И. Осипова в Совет Общества

Одесса, 13 июня 1887 г.

Подлинник.

Присланные ко мне г. полковником М. П. Степановым 3 ящика бронзовых изделий весом 16 пуд. 15 ф., для церкви, строящейся в Гефсимании по повелению Государя Императора, мною приняты 6 Июня и сегодня на пароходе «Россия» отправлены в Яффу на имя г. Тимофеева, с просьбою переправить в Иерусалим отцу архимандриту Антонину.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 493, л. 60.

163. Письмо начальника Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрита Антонина секретарю ППО М. П. Степанову

Иерусалим, 26 июня 1887 г.

Подлинник.

Ваше Превосходительство, Превосходительнейший и благосклоннейший Михаил Петрович, Милостивый Государь.

Пользуясь отбытием в Россию, по своим делам семейным, архимедика иерусалимского Харалампия Васильевича Мазараки, намеревающегося непременно быть и у Вас в Петербурге, я имею благоприятный случай передать через него Вашему Превосходительству мой всенижайший поклон с сопровождающими его всякими благими пожеланиями. В качестве свидетеля и очевидца того и других – я прилагаю при сем свёрток с попавшими под руку фотографиями, не особенно важными и не до совершенства удачными, но о которых тоже, пожалуй, можно сказать, что если они не красны углами, то красны пирогами, – красны тем, что отподобляют предметы близкие нам и дорогие. Некоторые из них говорят сами за себя, на других же есть потребные объяснения, для привлечения к себе очей сделанные киноварью. Не скажу, чтобы при отсылке их к Вам у меня уже совсем не был некий «умысел другой». Есть он, и, на мой взгляд, самый резонный. Надобно, некоторым образом, предрасположить Вас к тому, что предстоит Вам видеть и, может быть, даже другим объяснять в недалёком будущем.

Начнём с Яффы. Прилагаемая фотография уведомляет Вас, что там у нас есть свой сад, именно сад Св. Тавифы Евангельской, а в саду есть и дом, в котором можно провести не без удовольствия минуту-другую не одному усталому путнику, но и самому комфортабельному вояжёру. И сад, и дом уже осчастливлены в 1872 г. милостивым посещением Е. И. Высочества, Государя Вел. Князя Николая Николаевича. В 1881 году у меня не хватило духа пригласить Августейших Гостей в своё убогое хозяйство, да и время было неподходящее, почти ночное. Мне казалось бы, что теперь возможно это сделать или на переднем или на обратном пути Их Высочеств.

Затем весьма скромная фотография нашей церкви в Горней пусть бы напомнила Вашему Превосходительству, что с именем этим связывается место обитания Св. Праведной Елисаветы, и посещение его Августейшими Паломниками становится уже не только естественным, но как бы прямо необходимым от сего самого обстоятельства. Об Элеоне и Бетжале, конечно, и напоминать не нужно. Но о Хевроне с Мамврийским Дубом всячески следует поговорить заранее. Быть в Хевроне и не посетить гробницы Авраама таким Высоким путешественникам значило бы уронить престиж русского имени. В 1881 г. там уже всё приготовлено было для приёма Царственных Лиц, но в их маршруте тогдашнем совсем пропущено было вещее имя Du chеne d’Abraham. Не моги сего быть на теперешний раз! И принц Уэльский, и нынешний король Бельгийский и какой-то Орлеанец были внутри недоступного простым смертным (не-мусульманам) святилища. Русским же не следует отставать от других. Ввиду сего предварительно нужно через наше посольство при В. Порте истребовать Султанское дозволение Их Высочествам видеть внутренность Авраамова Мавзолея, – в виде приказа местному губернатору открыть Августейшим Посетителям вход в него.

Гефсимания... тут преждевременно говорить о том, что и как будет, и к чему нужно приготовить себя. Да и не моей компетентности дело рассуждать о том. Однако, кое-что следует уже отселе ведать нам. Своею церковию в Гефсимании мы, по мнению местного духовенства, входим в открытую конкуренцию с ним, и волей-неволей будем действовать в подрыв Гробовой церкви Божией Матери, отвлекая наших поклонников с их приношениями (а это и есть cardo rei) от неё к себе. Патриарх уже проговорился мне, что необходимо будет ему обговорить это дело с Их Высочествами, установивши или определённые дни в неделе или известные часы во дне, когда может быть в церкви Св. Марии Магдалины русская служба, не мешающая таковой же греческой (обыкновенно – наполовину русской) у Гроба Б. Матери. Насчёт «приношений», я думал бы, можно на весь грекорусский мир прямо объявить, что царская церковь не имеет нужды ни в чём и не принимает никаких приношений. О днях русской службы в русской церкви не следует и речи заводить. А час для неё самый подходящий есть: следующий непосредственно за окончанием обедни у Гроба Б. Матери. И для нас это удобнее, и для греков успокоительнее.

Конец слову. Между чиновством Иерусалима есть весьма энергичная, благонамеренная и почтенная личность, председатель муниципалитета, Селим-эфенди, строящий дороги, мостящий улицы и пр., к нашему делу в Палестине более всех других расположенный. Ему нужно что-нибудь пожаловать не менее, как на шею. В Хевроне есть некто Ибрагим-эфенди, которому мы обязаны всеми там своими успехами. Он есть шериф Авраамова Мавзолея, и, по необходимости, при посещении св. места Их Высочествами, будет стоять на первом плане. Будет, значит, повод и его наградить таким же отличием за его 20-летние услуги нам. В Бетжале старшему (из трёх) священнику о. Исааку эль-Масу (пастырствует там уже более 25 лет, а несколько лет был учителем в нашей школе) хорошо бы дать наперсный крест (рублей во 100 ценою), а арабскому священнику в нашей Горней, как бы настоятелю нашей церкви, – золотые недорогие часы.

Простите за всё вышеписанное Вашего глубоко преданного слугу и почитателя

А. А.

Приписка на поле. Если окажется возможным и удобным представить подателя сего, как самовидца Гефсиманской постройки нашей, Его Высочеству, Государю Великому Князю Сергию Александровичу, благоволите утешить его сим. Г-жа Селиванова239 ведёт своё дело добрым порядком. На каникулах думает съездить в Назарет и ознакомиться самолично с тамошними порядками.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 493, л. 66–67 об.

164. Из донесения уполномоченного ППО в Одесе М. И. Осипова в Совет Общества

Одесса, 22 августа 1887 г.

Подлинник.

Прибывшие в Одессу одновременно с Академиком П. К. Соколовым два ящика икон, весом 31 пуд, для церкви, строящейся в Гефсимании по повелению Государя Императора, мною приняты в совершенной исправности и сегодня на пароходе «Корнилов» отправлены в Яффу на имя В. Н. Тимофеева, с просьбою переотправить в Иерусалим.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 493, л. 70.

165. Письмо начальника Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрита Антонина секретарю ППО М. П. Степанову

Иерусалим, 15 сентября 1887 г.

Подлинник.

Ваше Превосходительство, благосклоннейший Михаил Петрович, Милостивый Государь,

Спешу успокоить Вас. Пишу эти строки не с тем, чтобы продолжать петь в терпеливый слух Ваш свою иеремиаду, вызванную неожиданным известием об отсрочке вторичного посещения Святой Земли Их Императорскими Высочествами и соединённого с ним освящения Обетной Церкви Гефсиманской. Время – лекарь. Тяжёлое впечатление этого известия, как большинство болезненных симптомов, состоящих из напряжения и ослабевания, с течением времени естественно утратило свою живость. Кто мы – тут сущие, чувствующие и рассуждающие, – чтобы своей меркой мерить нам выходящие из кругозора нашего предметы. Ne sutor ultra crepidam! В частности, мне-то кстати ли огорчаться тем, что чаемое сегодня случится завтра? Забредши в такую глубину жизни (род. 1817 г.), пора уже уметь терпеть. Иначе, что же значит приказ высокой мудрости праотеческой: век живи, век учись? Надобно говорить истину. Для меня уже то одно, что, насколько бы ни отсрочивалось освящение навеки славной и именитой Церкви Гефсиманской, она есть, состоялась, высится и красуется, достаточно, чтобы утешать себя ежеминутно, не смущаясь ничем на свете. А если ещё к этому присовокупить Ваше ласкающее слово, что нет худа без добра и что в течение отсроченного периода времени некоторые (возможные) «недоделки» можно будет доделать в Церкви нашей, то и подавно не следует мне тужить и сокрушаться. А что, если к недоделкам милостиво будет отнесена и ограда кругом Великокняжеского места Гефсиманского?? Благоволите припомнить не только умом, но и сердцем, что тут ведь ГЕФСИМАНИЯ – единственное по своей вековечной святости место на земле. Как же его не украсить, насколько усердия, умения, сил и средств станет у всех нас, носителей христолюбивого имени русского? Даже независимо от благой, руководительной мысли оставить там нерушимый памятник приснопамятной ГОСУДАРЫНИ, есть чем возбудить нам в себе желание сделать из выпавшего на нашу долю участка неоценимой местности истинный Рай Божий, хранимый, конечно, не Херувимом с пламенным оружием, а, по духу эпохи, крепкими забралами – памятником пламенеющей любви, заботы и думы о Вечной Жизни. Только в нескольких шагах от нашего владения (а кто может с достоверностью отвергнуть, что не на нём самом?) Господь Иисус Христос, платя дань своему человечеству, тужил и ужасался, и изнемогал духом от страха смерти в вечно памятную ночь своего предания в руки беззаконных, оставив нам вечно памятный тоже урок – не смущать себя до отчаянья присущим бессмертному духу нашему страхом смерти. Эту безмолвную, но вопиющую школу высокой философии христианской Провидение поручает отныне нашему блюдению и заботливому попечению. Надобно быть внимательным и признательным к Его путям таинственным и не останавливаться на пути к добру. В одном из своих писем к Вам я сделал намёк на то, что мы тут постараемся, насколько можно, скрасить для Августейших ктиторов церкви первые подступы к ней, причём я разумел выдающееся мысом на Гефсиманскую площадь место наше, – первое, на что падает взор посетителя, и что может решать участь первого впечатления его. Теперь от самого камня Богородичного начинается, огибает мыс, направляется к югу и оканчивается величественными воротами, прекрасная стена с правильной античной кладкой рядов твёрдого камня. Я осмелился сделать этот сюрприз в том предположении, что высланных Вами денег будет достаточно для покрытия этого внесметного расхода. Желал бы не обмануться в этой надежде.

Кстати, слово о деньгах. Семью присылками – от 5 июня 1885 до 3 сентября сего 1887 года – Ваше Превосходительство доставили в руки мои 13 313 наполеондоров. Из них по август месяц обращено в расход 11 936 с несколькими франками. Остаётся, таким образом, ещё некоторый не незначительный запас их в моём распоряжении, но немало есть также и неоплаченных ещё статей расхода. На памятный вопрос Ваш, сколько ещё нам остаётся получить от Вас денег, я не умел ответить Вам в своё время. Не сумею сделать этого и теперь. От П. К. Соколова, если не ошибаюсь, слышали здесь, что, по признанию Вашего Превосходительства, нам выслано сюда уже 140 000 рублей. Не зная в точности колеблющейся ценности кредитного рубля нашего, я не могу проверить означенной цифры, но, полагая, круглым числом, один наполеондор в 8 1/4, рублей ценностью, я нахожу, что она значительно преувеличена.

Иконостас Гефсиманской Церкви ставится на место. К сожалению, никак нельзя было решиться поднять солею ещё на несколько ступеней, мешает этому существенно то обстоятельство, что в таком случае окна алтаря и примыкающих к нему боковых частей оказались бы на уровне пола. Печек и негде поставить в Церкви, и нет ни малейшей нужды в их нагревательной энергии, по условиям климата. Как средство вентиляции, столько действительное у нас на севере, они также будут совершенно излишни в Гефсиманской Церкви. По слову Вашему, мы с архитектором давно озаботились насчёт желаемой вентиляции, и на этот конец даже в алтаре, вопреки плану, осветили купольный фонарь окнами, и оставили его открытым в алтарь. Живя на абсолютной высоте двух с половиной тысяч футов, окружённые столькими горными ущельями, мы всего менее чувствуем тут нужду в вентиляции.

Поручая себя и своё слово обычной благосклонности Вашей, с чувством братской любви и преданности честь имею быть и проч.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 493, л. 80–81 об.

166. Отчёт № XVII архимандрита Антонина о работе по возведению Гефсиманской церкви

Иерусалим, 15 сентября 1887 г.

Подлинник.

Ваше Превосходительство, Милостивый Государь.

Поименованные в предшествовавшем Отчёте моём работы по возведению Гефсиманской церкви нашей во всех их видах продолжались и в истекшем августе месяце. Несмотря на всё желание моё сократить число рабочих рук ввиду близящегося окончания работ, усиленная спешность сих последних заставила постоянно держать в деле около полутораста человек. Новая статья расхода – настилка пола в церкви большею частью из мраморных плит, выписываемых из Италии, – вопреки сметным расчётам оказалась весьма значительною. Нужно было не только купить на месте материал и доставить его сюда, но ещё здесь пилить и обделывать его по указанию нужды, множеством рабочих рук, что продолжится до конца сего месяца. Вообще, доставка строительного материала к концу августа обошлась в – 40 648 ¼ пиастров, а заработная плата составила сумму – 25 552 ¼ пиастров.

Не прекращался и забор леса в виде брусьев и досок, составивший по 24-е число месяца ещё раз расход в 6942 ¼ пиастров.

В течение всего лета производившаяся по временам обтёска скалы, составляющей почву места, примыкавшей непосредственно к алтарю церкви по всей его линии, для образования свободного пространства с восточной стороны здания, необходимого для сухости его и для церковных ходов (причём открыты были две древние пещеры-могилы, – одна с христианским именем Стефана – и одна малая систерна), с уборкой наколотого щебня, потребовала особого расхода в 9765 пиастров.

Такая же работа при проведении широкой проездной дороги внутри нашего места по косогору, от проектированных внизу больших ворот до самой вверху церковной площади, стоила 5425 пиастров.

Итого: 88 332 ¾ пиастров.

Переводя эту сумму на французскую монету (108 ½ пиастров = 20 фр.), мы будем иметь таковую же в 16 282 80/100 фр., что с месячным окладом жалованья Смотрителю за работами и Сторожу места, составит весь месячный расход в 16 462 фр. 80 сант.

В конце месяца мною произведена четвёртая выдача г. архитектору Георгию Франгья договорённого 5% вознаграждения трудов его, в количестве одной тысячи рублей кредитными билетами.

3-го числа текущего сентября месяца мне доставлена Яффским Агентством Русского Общества Пароходства и Торговли группа французского золота на сумму двадцать тысяч франков (20.000 фр.), высланных по моему адресу Вашим Превосходительством на производство работ по Гефсиманской церкви.

Г. г. Крутиков, Трусов и Соколов прибыли сюда и заняты своим делом.

С глубочайшим почтением и душевною преданностию честь имею быть и проч.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 493, л. 77–77 об.

167. Расписка начальника Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрита Антонина в получении денег на строительство церкви св. Марии Магдалины

Иерусалим, 3 мая 1888 г.

Подлинник.

22 числа истекшего апреля месяца мне переданы г. Уполномоченным Православного Палестинского Общества в Палестине Д. Д. Смышляевым восемь тысяч триста двадцать шесть (8326) франков золотою монетою, следующие из сказанного Общества в моё распоряжение. В чём и удостоверяю собственноручным подписом.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 22, л. 64.

168. Письмо художника-реставратора П. К. Соколова секретарю ППО М. П. Степанову

Иерусалим, 8 июня 1888 г.

Подлинник.

Глубокоуважаемый Михаил Петрович!

Имею честь уведомить, только на днях окончили установку четырёх полотен и закрепили. Многоуважаемый Его Высокопреподобие отец Архимандрит Антонин, по приезде моём, предложил мне, ввиду того, что окраска внутри храма продлится до августа месяца, возвратиться обратно, а установку поручить под его надзор, на что я не имел никакого права ввиду слишком большой ответственности за 4 полотна, которых установка при лесах и весьма малом помещении более рискованное дело, и поручить это я не мог бы даже и петербургским мастерам; почему всё-таки мы с большим усилием, собственноручно и собственнолично, установили. Для всех же других образов заготовлены места, пробиты стены и загнаны пробки для крючьев и гвоздей, так что установку их, то есть образов, можно произвести по желанию под Его Высокопреподобия отца Архимандрита Антонина надзором и оставленным здесь рабочим для сего дела Казимиром Ирбитом, коему даны все инструкции, чертежи и прочие приспособления относительно установки на месте, часть коих временно установлена, а также и линолеум приготовлен к месту настилки. Установка же остальных церковных принадлежностей начнётся только по совершенной очистке храма от массы сору и пыли, предполагают, не ранее конца июля или августа месяца, о чём высокочтимый отец Архимандрит Антонин уведомит Вас письменно. В настоящее время, до окончания окраски нижнего яруса, приступить ни к чему нельзя, медленность работ произошла от переделок и сырости, как я уже Вам сообщил.

Готовый к услугам Вашим П. Соколов.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 493, л. 100–100 об.

169. Письмо начальника Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрита Антонина секретарю ППО М. П. Степанову

Иерусалим, 10 июня 1888 г.

Подлинник.

Превосходительнейший Михаил Петрович, Милостивый Государь.

Податель сих строк, досточтимый Пётр Кирилович, с таким усердием и, прибавлю, – успехом осуществивший моё желание видеть церковь Св. Равноапостольной Марии Магдалины украшенною изображениями, относящимися к главнейшим моментам её жизни, и неоднократно любезно напомнивший мне о том, простёр свою благосклонность до того, что поручил мне сделать мемуарец о других моих возможных желаниях, которые он также, по мере возможности, обещает исполнить... Судите сами, дорогой Михаил Петрович, легко ли устоять против искушения – задаться разными пожеланиями, хоть бы даже и несбыточными.

1. Прежде всего, кто бы, посетивши наше Гефсиманское место, не пожелал избавить его от непосредственного соседства с мусульманским жилищем?

2. А если заменить неопределённое «кто бы» одним известным «имярек», то заявить желание видеть когда-нибудь на выступающем в Гефсиманскую площадь и доминирующем ею, месте, Царский Киоск – круглый, с мраморными колоннами, основание которому, при постройке на том месте стены, уже положено.

3. Припоминая уже высказанное мною Вам желание иметь при Обетной церкви в Бозе почившей Государыни коллекцию портретов её – от её детства до дня преставления в обители небесные, я, естественно, при сем благоприятном случае возвращаюсь к нему с большею настойчивостию. Преимущественно желательны фотографии. Но не мешало бы иметь и бюст Высокой покойницы. На предмет сей статьи я вношу от себя один серебряный рубль, выбитый в увековечение счастливого дня 15 Апреля 1841 года, с изображениями В. К. Александра Николаевича и В. К. Марии Александровны, – совершенной сохранности.

4. У Её И. Величества блаженной памяти, конечно, была и собственная библиотека, бывшая предметом Её Высокого внимания и свидетельствующая о её настроении умственном и нравственном, и в настоящее время, может быть, оставленная и забытая. И из неё можно б было уделить что-нибудь месту, ей посвящённому.

5. Думаю, что нашлось бы ещё немало предметов домашнего употребления Приснопамятной Монархини, как то письменного стола, божницы, мебели, туалета, гардероба, от которых тоже что-нибудь могло б быть отчуждено сюда, в утешение стольким чтителям её дорогого имени в сих отдалённых местах.

Вкратце: желательно было бы составить маленький «Царицын Музей» при её храме, для чего могла бы послужить угловая северо-западная комната, предназначаемая теперь для хранения богослужебных книг церкви, разных приношений поклоннических, найденных на месте древностей и всякого рода редкостей, ковров, чехлов, занавесок и пр.

Само собою разумеется, что первое место в Мариинском Музее должен занимать автограф или даже целая тетрадь, писанная труженическою рукою Высокой любительницы кабинетного занятия.

В надежде, что Вы благосклонно отнесётесь к вышеизложенным статьям моих сердечных пожеланий, и употребите своё ходатайство пред кем следует о их выполнении, приветствую Вас с светлым праздником Пятидесятницы с пожеланиями Вам всякой радости о Господе.

Чуть не забыл. По совету почтенного Петра Кириловича, я задался мыслью расписать, как расписана церковь Св. Марии Магдалины, и соборную церковь заведений наших здесь, далеко отставшую своим внутренним убранством от великолепия храмов Латинской Патриархии и особенно – францисканского монастыря, – воспользовавшись пребыванием здесь нашего художника-декоратора, г. Прокофьева. Помогите сбыться этому делу. У Палестинской Комиссии составился капитал 2 400 тысяч рублей. Грешно им не пользоваться. А кстати: когда же выстроится особый Дворянский Приют и дом Духовной Миссии освободится от непригодного соседства? Да вонмите же мольбе моей, не стану вопить напрасно.

Вашего Превосходительства нижайший и преданный слуга и богомолец

Антонин.

Приписка на поле: Что за порядок вещей у нас! Консула на время нет в Иерусалиме. Его interim, некий г. Клементьев, приказал не давать Д. Миссии из цистерн заведения воды для бани, которая всего бывает 24 раза в год, говоря, что вода не положена для банного употребления. Кто, когда и как сказал ему, что тут положено, а что не положено. Я послал умолить великого сановника выделить десяток вёдер воды. Ответ: сказано, нельзя! Кому жаловаться? Палестинской Комиссии? Но где она, и кто она?

АВП РИ, ф. РИППО. оп. 873/1, д. 493, л. 101–102 об.

170. Предложения архимандрита Антонина по увековечению памяти Императрицы Марии Александровны

Иерусалим, 10 июня 1888 г.

Подлинник.

Для памяти.

В память вечную будет праведник.

1. Присвоить Русской церкви Св. Марии Магдалины в Иерусалиме имя Обетной, Мариинской. Гефсиманской.

2. Прикупить – coute que coyte – мусульманский дом Дэнафа с двором его и службами, совершенно некстати врезавшийся в нашу Гефсиманскую территорию, и, купивши, обратить его – с малою переделкою – в квартиры двух-трёх лиц, необходимо требующихся для места, как то: пономаря-псаломщика, смотрителя-чичероне, сторожа-садовника.

3. Не пожалеть Августейшим ктиторам дорогого и прекрасного Гефсиманского храма нашего, так наглядно печатлеющего собою память дорогой и прекрасной личности усопшей Государыни, десятка тысяч франков на приличное ограждение со всех сторон. Их счастливого притяжания в священнейшей местности планеты нашей. Для глубоко религиозного чувства русского это поистине будет своего рода «Эдем – на востоцех».

4. Для симметрии, требуемой тонким архитектурным вкусом, надстроить (бы) и на северо-западном углу притвора Гефсиманской Церкви такую же колоколенку-башню, какая красуется на юго-западном углу его, и поставить в ней, пленительные для слуха русского «часы с курантами», которые играли бы в определённые промежутки времени пьесы: Боже, царя храни. Коль славен. Архангельский глас, Апостоли от конец. К Тебе утренюю, (что-нибудь в честь славной Мироносицы), Со святыми упокой и Вечная память.

5. А на существующей уже колокольне уступить общему здесь желанию русских – повесить большой колокол в 200–250 пудов одного аккорда с высланным уже плачевным подбором колоколов, какого даже в деревнях наших уже не услышишь более.

6. Держать Высоким Владельцам места на нём их собственный флаг, который прикрывал бы собою в полной нерушимости и неприкосновенности Их собственность.

7. Образовать при Гефсиманской Церкви Музей – из предметов, имевших какую-нибудь близости и прикосновенность к блаженной памяти Государыне Марии Александровне, как то: икон, картин, Её собственных портретов разных эпох, книг, настольных вещей и пр.

8. Устроить кругом Церкви Св. Марии Магдалины и по всему пространству нашей Гефсиманской территории сад, разведши в нём, по способности, и наши северные и тропические растения, по преимуществу же, столько благоприятствуемый климатом виноград наилучших сортов, плоды которого – в таком или ином виде – препровождались бы к Императорскому Двору – в благословение от Гроба Божией Матери.

9. Дни 22 Майя и 27 Июля сделать на вечные времена днями памяти и заупокойной службы и милостынных выдач бедным и убогим Иерусалима без различия их народности и вероисповедных особенностей, а 22 Июля – в храмовый праздник Церкви – почтить её торжественным Патриаршим богослужением, – с раздачею, по примеру празднественных дней Св. Апостола Иакова, брата Господня, и Св. Константина и Елены, христианскому населению Иерусалима, после обедни, хлеба и вина. <...>

АВП РИ, ф. РИППО. оп. 873/1, д. 493, л. 103–104.

171. Письмо уполномоченного ППО в Иерусалиме Д. Д. Смышляева секретарю Общества М. П. Степанову

Иерусалим, 15 июня 1888 г.

Подлинник.

Милостивый Государь, глубокоуважаемый Михаил Петрович!

Василий Николаевич всё ещё в Назарете, откуда возвратится лишь 23 сего месяца, а в его отсутствие совершились здесь два важных события, о которых и считаю необходимым Вам сообщить.

Накануне отъезда в Назарет Василий Николаевич сообщил Бухарову, что Великий Князь не пожелал его видеть в Иерусалиме во время Их пребывания в нём, и что если он сам не устранится, по крайней мере, на это время, то будет вызван из Иерусалима Министерством. На другой день после этого Бухаров говорил Франгиа: «Хорошо, что Хитрово высказался, теперь я знаю, что делать», и действительно сочинил такое дело, что если Министерство убедится в действительности факта, то, полагаю, даже и ему будет стыдно за Бухарова. Прошу Вас иметь в виду, что я, в качестве русского, особенно заинтересовался этим делом и не упустил ни одного источника, из которого можно было почерпнуть не подлежащие сомнению сведения. Nomina sunt odiosa, и потому в письме не упоминаю источников, но Василий Николаевич будет их знать и Вам сообщит лично. Оказалось следующее: Бухаров подослал доверенного человека к францисканскому кустоду сообщить, что В. Н. приехал с тем, чтобы помочь архимандриту захватить в ограду Гефсиманской церкви, без сомнения, известный Вам камень, как раз лежащий на месте церковного (неразб.), и с которым связано какое-то латинское предание, которого католики крепко держатся. Кустод, разумеется, бросился к французскому консулу, консул к паше, паша известил Бухарова, который сам явился в городской меджлис, где состоялось постановление (масбата), дабы, в предупреждение захвата паше поставить во дворе церкви турецкую полицию; Бухаров изложил на это полное согласие, которое и удостоверил собственноручно подписью на постановлении меджлиса, а в подкрепление турецкой полиции послал в Гефсиманскую церковь ещё и от себя трёх эфиопов. И полиция, и эфиопы и по сие время сторожат, к общему соблазну, традиционный камень от посягательства на него, должно быть, Русской Августейшей Фамилии. Весь город знает положение дела в истинном свете, – кто смеётся над нами, русскими, кто разводит руками и не может понять, как это русский консул является предателем русских, да ещё по отношению к Царской собственности? В городе только и толков, что об этом деле, и иностранцы, не стесняясь, говорят о нём с русскими, будто убеждены и не скрывают этого, что в действительности никакого посягательства со стороны русских на легендарный камень не было. К приезду В. Н-ча все подробности дела будут выяснены настолько, что ему останется только проверить сведения по тем же источникам, из которых они почерпнуты. Думаю, что ему необходимо будет для вящего утверждения переговорить и с французским консулом, и с нашим по этому делу.

Василий Николаевич уехал из Иерусалима в Назарет 4 с. м., и тотчас же после его отъезда явилась русская и турецкая стража на Гефсиманском месте. Устроив это дело, Бухаров на следующий день уехал в Яффу и пробыл там до 12 числа; тотчас же по приезде туда, в гостинице Говарда, с ним сделался ужасный припадок, так что все доктора Яффские были призваны к нему на помощь; припадок повторился в Яффе три раза, а в промежутке он до того кутил, как рассказывают Яффские жители с омерзением, что не осталось ни одного самого грязного притона, которого бы он не посетил. 11 с. м., в прошедшую субботу, чиновник Палестинской Комиссии Клементьев, остававшийся один в Иерусалиме, получил шифрованную телеграмму, вскрыл её и, встревоженный содержанием, тотчас же поскакал с ней в Яффу, откуда немедленно возвратился с Бухаровым, а с последним, тотчас по возвращении в Иерусалим, опять сделался сильнейший припадок, продолжавшийся целые сутки. Между тем, распространился слух, что помянутая телеграмма заключала в себе отозвание Бухарова из Иерусалима. Насколько слух верен, – не знаю, но Д. Н. совсем лишился рассудка и, как бешеный, кидается на всех. Больше всех достаётся Антонину и доктору Решетилло. Первому он устроил какую-то пакость в Горнем, куда и уехал Антонин, а последний вынужден был послать Зиновьеву докладную записку о деяниях Бухарова.

Нелишним считаю также сообщить, что германский консул получил непосредственно от Бисмарка три вопроса:

1. В каких отношениях французский консул с русским?

2. Правда ли, что французский консул делает всякие уступки русским в ущерб католикам?

3. Справедливо ли жалуются (кому?) греки, что русские ничего не хотят для них делать?

Соколов связался здесь с Бухаровым и, подстрекаемый им, непозволительно дерзко обращался с людьми, неприятными Д. Н-чу. Он, по всей вероятности, наскажет Вам целый короб лжи всякого рода, и поэтому, прежде чем дать ему веру, Вы, конечно, сожжёте письма Василия Николаевича.

Другой приятель Бухарова, Свечин, три дня кряду что-то писал в кабинете консула. По всей вероятности, пространный донос на Палестинское Общество, или клеветническую корреспонденцию в газету «Гражданин».

Вам известно, конечно, письмо ко мне Патриарха, которым тот просил моего посредничества для займа на уплату долгов. В. Н-ч, по приезде сюда, поручил мне вести с Его Блаженством переговоры по этому делу от имени Общества, и после отъезда В. Н-ча в Назарет, я имел дважды по этому предмету беседу с Патриархом, и в последнее свидание поставил ему условие, чтобы он дал благословение на устройство церкви на месте раскопок и убедил его дать таковое, пока, разумеется, на словах, а когда дело будет близиться к окончательному решению, тогда можно будет испросить у него и письменное благословение. Долгов у него всех оказывается, по его списку, 77,000 наполеонов, кроме монастырских, которые никогда не будут уплачены, и на них должен он будет уплачивать проценты по смете кредиторов.

Постройка жилья быстро подвигается и в городе, и на купленном месте. Надеюсь 1 июля снять фотографию с оконченного второго этажа восточного корпуса.

С глубочайшим уважением и преданностью имею честь быть и проч.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 22, л. 93–95 об.

172. Названия и свойства камней, употреблённых при сооружении церкви во имя св. Марии Магдалины в Иерусалиме

[Пояснительная записка архитектора Г. Франгиа. Иерусалим, 1888 год, Буклет, 4 стр.]

№1. Камень, известный под именем Мелеки, т. е. Царский. Белый известняк с сероватыми, а иногда желтоватыми жилками. Камень этот однородного зерна, прекрасно выносит сечку для украшений, не подвергается влиянию климатических условий и предпочитается в Святой Земле для внешней отделки всех значительных сооружений. Он употреблён при сооружении: храма Воскресения Господня, Вифлеемской базилики, фасада французского госпиталя св. Людовика (1882 г.), фасада греческого монастыря св. Авраама (1884 г.) и нового патриаршего базара (1886 г.). Этим камнем облицованы все внешние стены церкви св. Марии Магдалины, за исключением нижней части от пола до земли.

№2. Миджи Абиад 1. Белый однородный крепкий известняк, он считается лучшим из крепких камней Святой Земли, но труднее первого подвергается сечке. Он весьма хорош для нижних частей сооружений и употреблён на всю внешнюю отделку Троицкого собора на Русских постройках, на подвальный этаж греческого монастыря св. Авраама (1883 г.) и на Вифлеемскую колокольню (1886 г.). Им облицованы внешние стены нижней части церкви св. Марии Магдалины от пола до земли, а также он пошёл на ступени лестниц, перила и цоколь.

№ 3. Миджи Абиад 2, грубой обработки, употреблён для кладки внутренних стен и столбов долженствующих поддерживать большие тяжести в церкви св. Марии Магдалины.

№ 4. Какули. Мягкий известняк; весьма употребительный при сооружениях в Святой Земле ввиду его красоты и лёгкости обделки. Несмотря на его ноздреватость, которая влияет на всасывание им сырости, он употреблён в значительных Иерусалимских сооружениях, как то: на русских постройках (консульский дом, больница, приюты) и на русские церковь и колокольню на Елеонской горе. В церкви св. Марии Магдалины он пошёл на облицовку внутренних стен, не поддерживающих значительную тяжесть.

№ 5. Плиты Ессини. Самый крепкий камень Святой Земли, который может даже полироваться. Цвет его различный от серого до жёлтого, с красноватыми жилками. Он употреблён на помост всей церкви.

№ 6. Плиты Миджи Абиад. Того же качества как камень №2, грубой отделки, он употреблён на помост цистерны.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 494, л. 3–4.

173. Отчёт секретаря ППО М. П. Степанова о приходе, расходе и остатке сумм по сооружению церкви во имя святой равноапостольной Марии Магдалины

С.-Петербург, 1888 г.

Копия.


Приход Расход
Рубли к. №№ док. Рубли к.
Поступило в контору Его Императорского Высочества Государя Великого князя Павла Александровича 1–9 Переведено в разное время в Иерусалим на имя о. Архимандрита Антонина 120954 64
10–12 Тайному Советнику Гримму за составление проектов церкви, утвари церковной и иконостаса 10000
От Его Императорского Величества Государя Императора 135000
13–15 Гг. художникам уплачено по условию 25000
От Их Императорских Высочеств Великих Князей: Владимира Александровича 15000
16,17 Трусову и Крутикову – за иконостас 8635
18–19 Жевержееву – за облачение, плащаницы, хоругви, занавес и проч. 6726
Алексея Александровича 15000 20–23 За церковные книги 106 80
Сергея Александровича 15000 24 Оловянникову – за колокола 563 69
Павла Александровича 15000 25 Овчинникову – за серебряную утварь 7100
и Великой Княгини Марии Александровны, Герцогини Эдинбургской 5000 26 Хлебникову – за бронзовую утварь: 9 лампад к иконам, два преданалойных подсвечника, семисвечник. крест над жертвенником, репиды и выносной фонарь 1745
От камердинера Хренова 129
От княгини Шаховской 100
От штабс-капитана Сергея Даниловича Николаева 100
От крестьянки Огарковой 4
К переносу: 200333 12 К переносу: 179091 13
Перенос: 200333 12 Перенос: 179091 13
27–29 Винклеру – за изделия из кованого железа: паникадило (люстра), решетка к клиросам, 9 кронштейнов для лампад, два выносных подсвечника для запрестольного креста и семи свечника, прибор для углей, 7 крестов из железа, обложенных цинкованными листами, на купола 2210
30 За деревянные, резные и некоторые бронзированные рамки к запрестольному образу, образу над жертвенником, два киота, аналой для образа святой Марии Магдалины 800
31 32 Архитектору Прейсу – за вычерчивание проектов, составленных Тайн. Сов. Гриммом, в натуральную величину для работы мастеров и за составление проекта окраски внутренних стен церкви Корнилову – за стеклянные лампады 500 65
33,34 Лессингу – за цинковые листы
<35–41> <...>
Перенос: 200333 12 42–46 Перенос: За отправку в Иерусалим церковной утвари, иконостаса, облачения. Всего 68 ящиков (879 пуд. 24 фунт.) 188186 1187 38 10
47–53 Художнику-реставратору Соколову – на содержание 4 рабочих и двух мастеров, отправленных в Иерусалим для установки иконостаса и другие расходы по этому предмету 2509 43
54 Внутренняя расписка стен церкви орнаментом восковыми красками и четыре больших полотна на стены с изображениями из жизни святой равноапостольной Марии Магдалины, поездка на место рабочих, отправка полотен и материала для установки их, от Петербурга до Иерусалима, полки для образов по стенам, содержание рабочих в Иерусалиме и проч. Расходы конторы Его Императорского Высочества Великого Князя Павла Александровича: перевод денег, депеши, почта, посылки и проч. 8000 349 71
Итого: 200233 12
В остатке наличными деньгами: 100
ВСЕГО: 200333 12

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 493, л. 125–129.

174. Донесение секретаря ППО М. П. Степанова председателю Общества великому князю Сергею Александровичу

Царское Село, 6 августа 1888 г.

Подлинник.

Ваше Императорское Высочество.

Из представляемого при сем отчёта об израсходовании сумм на постройку церкви св. равноапостольной Марии Магдалины, Ваше Императорское Высочество усмотрите, что вся постройка обошлась в 200.233 рубля 12 коп. При этом в остатке показано 100 руб. сер. Эти сто рублей имеют специальное назначение и пожертвованы княгинею Е. Д. Шаховской для приобретения лампады в церковь.

Внутренняя окраска церкви и написание четырёх больших полотен на стены с изображениями из жизни Св. Равноапостольной Марии Магдалины показаны в отчёте в 8.000 руб. сер. Такова была сумма, ассигнованная на вышеозначенный предмет. Между тем израсходовано г. Соколовым на это дело 8.600 руб., т. е. оказалась противу сметы передержка в шестьсот рублей (600 р. с.). Она была вызвана, как объясняет г. Соколов, большею, чем предполагалось, стоимостью отправки полотен и приспособлений для установки их, а равно лишним месяцем пребывания 5-ти художников в Иерусалиме, командированных туда для окраски внутренних стен орнаментом. Предполагалось, что работа их закончится к июлю, а она, вследствие качества камня и неприспособленности стен к окраске, должна была затянуться ещё на месяц и окончилась лишь совершенно к августу месяцу. Это продление работы вызвало неминуемо новый расход по выдаче суточных денег рабочим за целый лишний месяц.

Тем не менее, я не счёл себя вправе показать в отчёте эту передержку в 600 руб. сер., и представляю её на благоусмотрение Вашего Императорского Высочества.

Смею надеяться, что Ваше Высочество найдёте стоимость всей постройки сравнительно небольшою, приняв в соображение роскошность самой постройки, её внутренней отделки, дальность расстояния от Петербурга, откуда, главным образом, высылался весь груз для церкви и чрезвычайно низкий курс, который систематично понижался от самого начала постройки до её окончания. Сбережение в расходах оказалось возможным благодаря личным качествам архитектора строителя г. Франгия и о. архимандрита Антонина, который взял на себя все хлопоты по хозяйственной части постройки. Независимо от сего, была соблюдена возможная экономия при всех заказах в Петербург, благодаря услугам, оказанным в этом деле г. Соколовым. Наконец, нельзя не обратить внимания и на услуги, оказанные Русским Обществом Пароходства и Торговли и Православным Палестинским Обществом: первое постановило не взимать платы за пересылку грузов для церкви на пароходах, невзирая на их вес, а второе приняло на свой счёт путевые расходы всех мастеров и рабочих, которые были командированы из Петербурга в Иерусалим для работы в церкви; именно были командированы два раза г. Соколов и в разное время 3 мастера и 8 рабочих.

При сем имею честь приложить список лиц, сделавших от себя пожертвования различными предметами на церковь Св. Равноапостольной Марии Магдалины.

ПРИЛОЖЕНИЕ I

Список жертвователей


п п Фамилии Предмет пожертвования
1. Государыня Великая Княгиня Елисавета Феодоровна Ковёр к жертвеннику, вышитый Её Императорским Высочеством
2. 28 дам по прилагаемому списку, составленному Княгинею O. A. Кропоткиною Ковёр от средины церкви к Престолу
3. А. Н. Нарышкина Тоже
4. А. Н. Мальцева Серебряный прибор для служения панихид
5. Гр. С. К. Перовская Воздухи
6. Гр. A. A. Толстая
7. Д. Ф. Тютчева Мозаичная икона
8. Е. А. Шнейдер Ковёр для места, отведённого Высочайшим Особам
9. Гр. О Б. Перовская 12 икон двунадесятых праздников
Гр. В. Б. Перовская
А. П. Озеров
М. П. Степанов
10. A. A. Васильчиков Воздухи
11. Неизвестная крестьянка Евангелие на Престол
12. Крестьянка Огаркова Шёлковый платок и кусок полотна

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

Список лиц, принимавших участие в вышивании ковра, предназначенного в церковь в Иерусалим

Графиня Перовская

Екатерина Константиновна Булгакова

Графиня Екатерина Николаевна Адлерберг

Графиня Лорис-Меликова

Княгиня София Андреевна Гагарина

Мария Григорьевна Раевская

Екатерина Николаевна Шостак

Графиня Александра Андреевна Толстая

Елисавета Константиновна Рихтер

София Михайловна Сталь (Лондон)

Екатерина Михайловна Озерова (Франкфурт)

Княгиня Мария Александровна Голицына

Госпожа Тютчева

Дарья Феодоровна Тютчева

Александра Андреевна Пашкова

Вера Аггеевна Абаза

Княгиня Александра Феодоровна Кропоткина

Мария Трофимовна Пашкова

Княжна София Ивановна Шаховская

Княгиня Ольга Александровна Шаховская

Евдокия Егоровна Путята

Княгиня Анна Николаевна Щербатова

Екатерина Дмитриевна Всеволожская

Минна Константиновна Галл

Баронесса фон Брук (Рим)

Графиня Блудова

Княгиня Мария Александровна Голицына (Харьков)

Княгиня Ольга Александровна Кропоткина

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 493, л. 118–121 об.

175. Рескрипт председателя ППО великого князя Сергея Александровича на имя обер-прокурора Св. Синода К. П. Победоносцева

С-Петербург. Без даты (1888 г.).

Черновик.

Константин Петрович.

В Сентябре текущего года Я намерен с Высочайшего Государя Императора соизволения предпринять путешествие по Святым Местам Сирии и Палестины с целью присутствовать при освящении церкви во имя Св. Равноапостольной Марии Магдалины, построенной на средства Государя Императора и Его Братьев, близ Иерусалима в память в Бозе почившей Государыни Императрицы Марии Александровны, а также для обозрения в Сирии и Палестине учреждений состоящего под Моим председательством Православного Палестинского Общества.

Ввиду этой поездки считаю долгом представить к наградам нескольких лиц, принимавших участие как в постройке вышеозначенного храма, так и в деятельности Православного Палестинского Общества в Св. Земле.

Прилагая при сем наградной лист, прошу Ваше Высокопревосходительство не отказать представить его на Всемилостивейшее благоусмотрение Его Императорского Величества, причём ходатайствую о разрешении выдать Мне на руки испрашиваемые награды, если они удостоятся Высочайшего разрешения, чтобы Я мог лично вручить их на месте награждённым лицам. Вместе с тем желательно, чтобы награды были объявлены в приказе от 1-го Октября, – в день освящения церкви Св. Равноапостольной Марии Магдалины.

В дополнение к наградному списку считаю долгом присовокупить:

1. Начальнику Российской Духовной Миссии, о. Архимандриту Антонину, главным образом обязана церковь Св. Марии Магдалины своим существованием. Идея сооружения церкви в память почившей Императрицы, выбор для сего места, покупка его и постройка церкви всецело принадлежит о. Архимандриту. Строителем церкви по Высочайше утверждённым планам, составленным Тайным Советником Гриммом, был архитектор Франгия; но надзор за постройкою и вся хозяйственная часть постройки, как то: закупка, заготовка материалов, наем рабочих, ведение отчётов и проч. были возложены на о. Антонина и благодаря его усердию и энергии, оказалось возможным, невзирая на постоянное падение денежного курса, произвести постройку, не выходя из размеров назначенной на неё суммы.

2. Дмитрий Дмитриевич Смышляев до поступления на службу Палестинского Общества прослужил в должности Председателя Пермской Земской Управы три трёхлетия. Его благотворная, неусыпная и совершенно бескорыстная деятельность в земстве пользовалась в Пермской губернии обширной известностью, и это заставило Меня, когда Я узнал, что Г. Смышляев решился, на склоне своих лет, поселиться у Гроба Господня, – предложить ему посвятить себя деятельности Палестинского Общества в Св. Земле. Смело могу сказать, что только с тех пор, а именно три года тому назад, когда Дмитрий Дмитриевич принял на себя звание Представителя Православного Палестинского Общества в Иерусалиме, дело Общества стало на твёрдую ногу. В Иерусалиме чувствовался большой недостаток в помещениях на Русских Постройках для большого прилива паломников, вождение паломников по Св. Местам было вполне беспорядочно и не были даже организованы, за малочисленностью персонала Духовной Миссии, столь необходимые для паломников духовные беседы; наконец, не существовало для русских богомольцев ни кухни, ни бани, ни прачечной. По почину Д. Д. Смышляева Палестинское Общество нашло возможным все эти недостатки устранить и, благодаря энергии и работе Д. Д., можно надеяться, что отныне паломники будут вполне обеспечены как в материальном, так и в нравственном отношении: начатая в прошлом году постройка странноприимного дома на 400 человек со всеми положенными учреждениями близится к концу240 и откроется к паломническому периоду будущего года; вождение по Св. Местам упорядочено и в связи с ежедневно установленными духовными беседами должно дать весьма благие результаты в нравственно-духовном отношении. Наряду с постройкою странноприимного дома Д. Д. Смышляев работает над постройкою сооружения над местом раскопок вблизи Храма Гроба Господня241. Невзирая на свои преклонные годы, Д. Д. не останавливается перед, казалось бы, непосильным по его летам трудом и ведёт дела сам, без помощников, с замечательным успехом и поразительным сбережением в расходах Общества. Как представитель Палестинского Общества в Иерусалиме Д. Д. немало оказал содействия в деле постройки церкви Св. Марии Магдалины. Высоко ценя почтенную, достойную уважения, вполне честную, бескорыстную деятельность Смышляева в Иерусалиме, Палестинское Общество нашло необходимым возвести его в прошлом году в звание своего Почётного члена.

Испрашивая ныне столь высокую награду Дмитрию Дмитриевичу, не сомневаюсь, что если Моё ходатайство заслужит Всемилостивейшее внимание, то Палестинское Общество примет эту Высочайшую Милость, как знак особого к Обществу Монаршего благоволения.

3. Яков Халеби, драгоман Начальника Духовной Миссии с 1863-го года, был единственным помощником о. Архимандрита в ведении хозяйственной части по постройке церкви. Д. Д. Смышляев, ходатайствуя о награждении его, даёт о нём следующий отзыв: «Яков Халеби искренно предан России и интересам Палестинского Общества; он единственный человек, советами и содействием которого я пользуюсь без всякого опасения быть обманутым. Он содействовал в покупке участка земли, на котором возводится теперь странноприимный дом Общества, в разрешении постройки на месте раскопок и проч. Его искреннее желание – получить русское подданство». Со своей стороны, о. Архимандрит также горячо ходатайствует о награждении своего, как он его называет, «незаменимого достойнейшего помощника» во всех делах, касающихся дела Православия и русского влияния в Св. Земле.

4. Благодаря ходатайству Михаила Ивановича Осипова, – Общество Пароходства и Торговли разрешило даровой провоз морем, невзирая на вес, всего груза, посылавшегося из России в Иерусалим для церкви Св. Марии Магдалины, что значительно сократило расход. Все посылки для церкви, без исключения, принимались на железной дороге самим Осиповым и под его личным наблюдением перевозились и нагружались на пароходах. Деятельность Осипова, как уполномоченного Палестинского Общества в Одессе, заслуживает также похвалы. Все паломники, отправляющиеся из Одессы в Палестину, пользуются его услугами и любезным содействием, причём отзываются о нём не иначе, как с чувством благодарности и полного уважения. По Моему поручению был запрошен об Осипове Директор Общества Пароходства и Торговли, который дал о нём весьма лестный отзыв и присоединяется к ходатайству о награждении Осипова испрашиваемою Мною наградою.

5. Александр Гаврилович Кезме воспитывался в Московской Духовной Академии и в 1883-м году поступил на службу Палестинского Общества. Первоначально Общество командировало его в Бейрут для преподавания в православной школе русского языка; это дело он повёл с таким успехом, что оказалось возможным двух из его лучших учеников определить в прошлом году стипендиатами Общества в Киевскую Духовную Семинарию. Выказав способности к преподаванию и воспитанию и ознакомившись, вместе с тем, по поручению Совета Общества, с порядками в православных и иноверных учебных заведениях, Кезме был назначен в 1886-м году начальником имеющего быть открытым тогда же в Назарете пансиона с 4-х годичным курсом для мальчиков-арабов православного исповедания, с целью подготовить их на должность сельских учителей. Одновременно Кезме был назначен главным инспектором над сельскими школами Палестинского Общества в Назаретской Епархии. В Июне текущего года Я командировал в Назарет члена Совета Палестинского Общества Тайного Советника Хитрово для подробного ознакомления с делом преподавания и воспитания в Кезменском пансионе.

В. Н. Хитрово прожил в Назарете две недели и в это время осмотрел пансион во всех подробностях, делал экзамены, гулял с учениками и таким образом вполне с ними познакомился. В донесении своём Хитрово даёт столь лестный отзыв о Кезме и его школе, которая, по словам его, должна быть поставлена в пример для подражания другим учебным заведениям, что Я считаю долгом испросить для Кезме награду, чтобы поощрить его к дальнейшей его благотворной деятельности, а равно и для поощрения других наставников в учреждениях Палестинского Общества.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Наградной лист


Должность, имя, отчество и фамилия звание и какого вероисповедания Когда и какую получил последнюю награду Какая награда испрашивается
1. Архимандрит Антонин. Начальник Российской Духовной Миссии в Иерусалиме Св. Анну 1-й степени 24 Марта 1885-го года Св. Равноапостольного Князя Владимира 2-й степени.
2. Дмитрий Дмитриевич Смышляев. Потомственный Почётный Гражданин. Православного вероисповедания. Почётный член и представитель Православного Палестинского Общества в Иерусалиме. Наград и знаков отличия не имеет. Св. Равноапостольного Владимира 2-й степени.
3. Михаил Иванович Осипов. Отставной Коллежский Секретарь. Православного вероисповедания. Состоящий на службе Русского Общества Пароходства и Торговли. Уполномоченный Православного Палестинского Общества в Одессе. Св. Станислава 3-й степени 21 Апреля 1880 года. Св. Станислава 2-й степени
4. Яков Егорович Халеби. Араб, православного вероисповедания. Оттоманский подданный. Драгоман Российской Духовной Миссии в Иерусалиме с 1863 г. Золотую медаль на анненской ленте с надписью «за усердие» для ношения на шее. Св. Станислава 3-й степени
5. Александр Гаврилович Кезме. Араб, православного исповедания. Оттоманский подданный. Состоит на службе Православного Палестинского Общества с 1883 г. Начальник пансиона Православного Палестинского Общества в Назарете для приготовления православных арабов на должность сельских учителей. Инспектор сельских школ Православного Палестинского Общества в Назаретской Епархии. Не имеет. Св. Станислава 3-й степени

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 292, л. 15–22 об.

176. Рескрипт председателя ППО великого князя Сергея Александровича на имя министра иностранных дел Н. К. Гирса

С-Петербург. Без даты (1888 г.).

Отпуск.

Николай Карлович.

В Сентябре текущего года Я намерен, с Высочайшего Государя Императора соизволения, предпринять путешествие по Святым Местам Сирии и Палестины с целью присутствовать при освящении церкви во имя Св. Равноапостольной Марии Магдалины, построенной на средства Государя Императора и Его Братьев близ Иерусалима в память в Бозе почившей Государыни Императрицы Марии Александровны, а также для обозрения в Сирии и Палестине учреждений состоящего под Моим председательством Православного Палестинского Общества.

Ввиду этой поездки, считаю долгом представить к наградам нескольких лиц, принимавших участие как в постройке вышеозначенного храма, так и в деятельности Православного Палестинского Общества.

Прилагая при сем наградной лист, прошу Ваше Высокопревосходительство не отказать представить его на Всемилостивейшее благоусмотрение Его Императорского Величества, причём ходатайствую о разрешении выдать Мне на руки испрашиваемые награды, если они удостоятся Высочайшего разрешения, чтобы Я мог лично вручить их на месте награждаемым лицам. Вместе с тем желательно, чтобы награды были объявлены в приказе от 1-го Октября, – в день освящения церкви Св. Равноапостольной Марии Магдалины.

В дополнение к наградному списку считаю долгом присовокупить:

1) Митрополит Нифонт всегда сочувственно относился к учреждениям Православного Палестинского Общества в вверенной ему Назаретской митрополии и оказывает нам постоянное содействие.

2) Действительный Статский Советник Петкович никогда не отказывает в своём просвещённом содействии деятельности Православного Палестинского Общества. Существование школ Общества в Сирии и правильное их направление во многом обязаны участию и заботливости К. Д. Петковича. Имея в виду посетить Бейрут и учреждения Палестинского Общества в Сирии, ставлю себе в приятную обязанность ходатайствовать о награждении Д. С. С. Петковича.

3) Заслуги инженера Франгия по сооружению церкви Св. Марии Магдалины и по постройкам Общества достаточно известны всем, кто только посещал в последнее время Иерусалим. Люди, причастные к этому и непричастные к нему, – все единодушно восхваляют талантливость и безукоризненную честность Г. Франгиа. Это человек, заслуживающий отличного поощрения.

4) Председатель Иерусалимского Меджлиса Селима-Эфенди неоднократно выказывал своё сочувствие к русским интересам в Иерусалиме. Благодаря его любезному содействию облегчаются все вопросы при покупках участков земли для наших построек, разрешение возводить постройки, освобождение их от налогов и прочее.

5) Благодаря ходатайству В. Н. Тимофеева, все грузы, посылаемые через Яффу для церкви Св. Марии Магдалины, были освобождены турецким правительством от пошлины. Он же лично принимал все грузы и брал на себя хлопоты по доставке их на место. Независимо от сего Г. Тимофеев оказал крупную услугу нашим паломникам: ему удалось установить таксу, весьма незначительную, для перевоза богомольцев с пароходов на берег и из Яффы в Иерусалим. До тех пор наши паломники сильно страдали от эксплуатации перевозчиков, которые не только брали с них произвольную большую пошлину, но неоднократно на полпути требовали надбавки, грозя в случае несогласия уплатить требуемую надбавку, оставить на дороге путника. Испрашиваю для Тимофеева Св. Анну 3-й степени, хотя он ордена Св. Станислава не имеет, в виду того, чтобы отличить его от тех лиц, которых представим к Станиславу 3-й ст. и которые, вместе с тем, по своему положению стоят ниже его.

6) Банкир Валеро пользуется за свою честность общим уважением в Иерусалиме; от своего имени он провёл дело о покупке участка земли для Православного Палестинского Общества для постройки на этом участке странноприимного дома, причём, благодаря своей опытности и желанию быть полезным Обществу, он сделал для него сбережения при этой покупке в 18000 рублей. Сверх того, без всякого интереса, снабжает заимообразно деньгами Представителя Православного Палестинского Общества каждый раз, что последний, по каким-либо причинам, не получил в срок денег, высылаемых из Петербурга. Такою же любезностью со стороны Валеро пользовался и о. Архимандрит Антонин во время постройки церкви Св. Марии Магдалины.

7) Симеон Сердин – весьма честный человек, неотлучно наблюдавший за техническою частью постройки Церкви Св. Марии Магдалины.

8) Никола Вальсамаки – честный и отлично знающий строительное дело техник, имел непосредственное наблюдение за постройками Православного Палестинского Общества в Иерусалиме и для той же цели приглашён Представителем Общества в Иерусалим на будущее время до окончания построек.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Наградной лист


Должность, имя и фамилия, звание и вероисповедание Когда и какую получил последнюю награду Какая награда испрашивается
1. Блаженнейший Никодим. Патриарх Иерусалимский Св. Благоверного Великого Князя Александра Невского Бриллиантовым знаком ордена Св. Благоверного Князя Александра Невского
2. Высокопреосвященнейший Нифонт, Митрополит Назаретский Не имеет. Св. Анны 1-й степени
3. Действительный Статский Советник Константин Дмитриевич Петкович. Генеральный консул в Бейруте. Св. Станислав 1-й степени в 1884 г. Св. Анны 1-й степени
4. Губернатор Иерусалима Реуф-Паша. Мусульманского вероисповедания Св. Станислав 1-й степени в 1881 г. Св. Анны 1-й степени
5. Георгий Франгиа, главный инженер Путей Сообщения в Палестине, Оттоманский подданный. Православного вероисповедания. Архитектор церкви Св. Равноапостольной Марии Магдалины Не имеет. Св. Анны 2-й степени
6. Селим-Эфенди. Председатель городского совета (меджлиса) в Иерусалиме. Не имеет. Св. Станислава 2-й степени
7. Консульский агент в Яффе Владимир Николаевич Тимофеев Не имеет Св. Анны 3-й степени
8. Хаим Аран Валеро. Оттоманский подданный. Еврейского закона. Глава банкирской фирмы «Jacob Valero et С-ie». Не имеет. Св. Анны 3-й степени
9. Симеон Сердин. Греческий подданный, инженерный техник в отставке. Православного исповедания. Состоял помощником Архитектора при постройке церкви Св. Марии Магдалины. Не имеет. Св. Станислава 3-й степени
10. Никола Вальсамаки. Греческий подданный. Кондуктор путей сообщения. Православного вероисповедания. Не имеет. Золотую медаль на Анненской ленте для ношения на шее

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 292, л. 23–28 об.

177. Рескрипт председателя ППО великого князя Сергея Александровича на имя министра иностранных дел Н. К. Гирса

С.-Петербург, 6 декабря 1889 г.

Отпуск.

Николай Карлович.

На Всеподданнейшем докладе Моём об указании источника, из которого Его Императорскому Величеству благоугодно будет приказать отпускать ежегодно по пять тысяч рублей золотом, исчисленные на ремонт и содержание причта храма Св. Марии Магдалины на Елеонской горе в Иерусалиме, Его Императорскому Величеству Государю Императору благоугодно было начертать: «Об этом переговорю с Н. К. Гирсом». О чём считаю своим долгом Вам сообщить.

Остаюсь искренно к Вам расположенный

Сергей

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 494, л. 16.

178. Письмо помощника председателя ИППО М. П. Степанова архимандриту Антонину

С.-Петербург, 9 октября 1891 г.

Копия.

Ваше Высокопреподобие Глубокоуважаемый отец Архимандрит.

В память в Бозе почившей Государыни Великой Княгини Александры Георгиевны Императорское Православное Палестинское Общество постановило испросить разрешения Августейшего Председателя своего на сооружение близ церкви Св. Марии Магдалины на Елеонской горе, рядом с камнем явления Божией Матери апостолу Фоме, странноприимный дом для желающего поселиться надолго в Иерусалиме русского поклонника.

Его Императорское Высочество Великий Князь Сергий Александрович, утвердив это предположение Общества, а равно и представленный им план, приказать соизволил сообщить о сем Вашему Высокопреподобию и просит Вас по соглашению с Уполномоченным Общества в Иерусалиме Н. Гр. Михайловым выделить из всего места церкви Св. Марии Магдалины, начиная от камня явления Божией Матери апостолу Фоме вдоль с. границы места, участок земли, в 12 саж. длиною от в. к з. и на 6 саж. длиною от с. к ю. для предположенной постройки, которую желательно вполне окончить к годовому дню кончины покойной Великой Княгини.

Испрашивая Вашего благословения и поручая себя заступничеству молитв Ваших, с чувствами глубочайшего уважения остаюсь и проч.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 494, л. 17.

179. Выписка из письма начальника Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрита Антонина помощнику председателя ИППО М. П. Степанову

Иерусалим, 9 февраля 1894 г.

Копия.

Ваше Превосходительство не может отрицать, что после 1 октября 1888 года «царское» место в Гефсимании осталось без призрения. Надобно было кому-нибудь смотреть за ним и думать о нём. Церковь св. Марии Магдалины поручена была ведению Д. Миссии. Но церковь и местность нераздельны. Первая зима 1889 года заставила меня думать об ограждении всего места стеною, ибо с восточной стороны, от еврейского кладбища, весь косогор размывался водою и опустошал место. Другая зима своими дождями прелестную церковь нашу сделала пёстрою, ибо местный, пористый и мягкий камень стен её, не защищаемый от дождя, впитывал его в себя, и опричь внешнего обезображенья, вредно влиял и на внутренность храма. По совету всех богатых опытом людей, требовалась окраска всей наружности церкви. Уроки этих зим заставили меня немедленно принять меры. Меры требовали большой затраты. Зная, что от вакантных мест в составе Миссии сэкономится значительная сумма, я не нашёл нужным беспокоить Августейших собственников церкви и места, и пустил её в оборот, – вышел расход в 9459 р. 25 к. 30 л., легко покрываемый штатною суммою. Общество не признало его, и тем обратило меня в нищего!

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 494, я. 21–21 об.

180. Счёт каменщика И.-М. Абу Спитана

Иерусалим, 13 апреля 1898 г.

Подлинник.

СЧЁТ

Его Высокопреподобию отцу Архимандриту Рафаилу от мастера из местечка Елеон Иса-Муххамед-Абу-Спитан, за работу вновь устроенной каменной юго-западной стены, около Русской Церкви святой Марии Магдалины, в Гефсимании


Число кв. м Цены Сумма Примечание
м см ф. с. ф. с.
Основание фундамента 112 м. 8 ф. 896 ф. Кроме песку, извести и воды
Сверху основания фундамента 328 м. 9 ф. 2952 ф.
ИТОГО: 3848 ф.

По сему счёту деньги получены сполна.

<Подпись, дата и печать на арабском языке.>

<Десятник> Андрей Шарабанов

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 494, л. 40.

181. Письмо начальника Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрита Рафаила помощнику председателя ИППО М. П. Степанову

Иерусалим, 13 июля 1898 г.

Подлинник.

Ваше Превосходительство Милостивый Государь!

Секретарь Императорского Православного Палестинского Общества Г. Хитрово отношением от 25-го Сентября 1897 года за № 888-м просил меня заняться постройкою каменной ограды кругом Русского места в Гефсимании близ Иерусалима при церкви Св. Марии Магдалины и на расходы тогда же прислал четыре тысячи шестьсот шестьдесят один (4661) франк 8 сантимов, обещаясь остальную часть расходов прислать мне по окончании всех работ. В настоящее время все работы окончены! Юго-Западная стена продолжалась с основания, в том же виде и такой же работы, как она начата была прежде, т. е. лицевая сторона из чисто-тёсанного камня с высеченными дорожками в каждом камне. Накладка на южную стену и восточную была так же построена в том же виде, как прежняя, и, каждый камень работа уже проще. Все работы новой кладки и надстройки стены обошлись с работами и материалами восемь тысяч девятьсот семьдесят пять (8975) франков. Накладку северной стены Г. Хитрово просил не начинать впредь до особых распоряжений.

Внутри ограды вблизи стены косогорная местность выровнена и расчищена с поддержанием земли сухими каменными стенами, что придало этой местности благоприличный вид. Вместо деревянных ворот устроены железные ворота, в нижней части не прозрачные, а в верхней части в виде прозрачной решётки с крестом вверху.

Крыша на церкви Св. Марии Магдалины вся исправлена, а также в западный фронтон церкви поставлена новая мозаичная икона Св. Марии Магдалины.

Составленный отчёт с приложением к нему и счетов на произведённые работы Гефсиманских стен честь имею при сем представить и покорнейше просить доложить о всём Его Императорскому Высочеству Августейшему Председателю Императорского Православного Палестинского Общества.

Призывая на Вас благословение Божие, остаюсь с уважением Архимандрит Рафаил.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 494, л. 30–31.

182. Выписка из письма секретаря ИППО В. Н. Хитрово начальнику Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандриту Александру

Иерусалим, 10 ноября 1899 г.

1. Купола церкви Св. Марии Магдалины требуют основательного ремонта, может быть, и сама церковь требует каких-либо исправлений. Ввиду сего для представления Августейшему Председателю Общества необходимо Вам, немедленно по приезде, совместно с управляющим Русскими подворьями Н. Гр. Михайловым осмотреть, точно определить необходимые ремонтные работы и составленную на оные смету препроводить в Канцелярию Общества.

2. Одновременно с сим желательно получить смету на ограду северной стороны места около церкви св. Марии Магдалины, начиная от с-в. угла её и до мусульманского участка. Было бы крайне желательно по возможности устроить приобретение этого мусульманского участка, дело вёл и знает Я. Е. Халеби, относительно же юридической части вопроса лучший совет в этом деле может дать А. Г. Яковлев.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 494, л. 49–49 об.

183. Подряд ремесленника Тиханова Т. Д. на проведение отделочных работ в церкви св. Марии Магдалины в Иерусалиме

С.-Петербург, 15 апреля 1900 г.

Заверенная копия, с расписками подрядчика.

Тысяча девятисотого года апреля «15» дня я, нижеподписавшийся, С. Петербургский вечного цеха ремесленник Тимофей Данилов Тиханов, по поручению Императорского Православного Палестинского Общества принял на себя исполнение нижеследующей работы:

1. В старом Иерусалиме в церкви Св. Марии Магдалины, что на Елеонской горе, вызолотить главы, кресты, цепи, подзоры и углы на колокольной крыше по десяти рублей пятидесяти коп. за каждый квадратный аршин, всего 554 квадр. арш., или сколько их, по измерению под парусами, окажется, считая в вышеозначенной цене десяти рублей пятидесяти коп., как все подготовительные к позолоте работы и самую позолоту, так и потребное золото, которое должно быть трёхчетвертное без бумаги 95 пробы, заклеймённое в пробирной палате, в листах размером в два квадратных (2+2) вершка.

2. Тщательно пересмотреть всю остальную церковную крышу, где необходимо исправить и заменить худые листы и окрасить всю крышу под цвет каменной кладки церкви, всё это должно быть исполнено мною, Тихановым, по условию, за особую, кроме выговоренной выше в ст. 1, цену.

3. Необходимые для работы леса и новые листы, сколько потребуется, должны быть от Императорского Православного Палестинского Общества, устройство же лесов, материалы под позолоту, паруса для укрытия её, а также работы по починке и окраске крыши – от меня, Тиханова.

4. По исправлении куполов обязан я работу по их позолоте произвести следующим порядком: промыть главы, шары, кресты и подзоры, выкрасить свинцовым суриком на хорошем варёном масле, замазать и зашпаклевать тщательно оказавшиеся неровности, хорошо просушить и вычистить; второй раз выкрасить тем же суриком и на том же масле, просушить и вышлифовать тёртою пемзою. Затем выкрасить золотистою охрою с палевым масляным кроном и покрыть, первый раз, капельно янтарным лаком Лонау, вышлифовать по лаку пемзою; покрасить второй раз тем же лаком с кроном, вышлифовать и покрыть третий раз тем же лаком без крона, дать хорошенько высохнуть, окрепнуть и золотить золотом, указанным в ст. 1.

5. Все работы должны быть производимы под наблюдением Управляющего Русскими подворьями в Иерусалиме Николая Григорьевича Михайлова, от него же должен я или мой доверенный получить необходимые для работы лес и другие материалы, которые Общество по ст. 2 обязано поставить. От него же, под мою, или моего доверенного расписку, должен я получить по счёту книжки с золотом, которые по израсходовании должны быть сданы обратно Н. Гр. Михайлову.

6. Не позже 20 апреля я, Тиханов, обязуюсь отправить из С.-Петербурга в Иерусалим первоначально одного старшего мастера для осмотра куполов и крыши, а также устройства лесов, а затем и остальных мастеров, которые должны обязательно быть в Иерусалиме и начать работы не позже 21 июня; к этому же времени должен быть мною доставлен в Иерусалим весь материал, необходимый для работы, кроме золота.

7. Все работы по позолоте и окраске должны быть окончены к 19 октября сего 1900 г.

8. Немедленно по окончании работ и по получении в том удостоверения от Управляющего Русскими подворьями в Иерусалиме Н. Гр. Михайлова, обязан я, Тиханов, моими мастерами снять и убрать леса, а также за свой счёт привести в должный порядок те повреждения и поломки в здании церкви, которые могут произойти от постановки и уборки лесов.

9. Купленное мною для позолоты куполов золото согласно ст. 1 я должен представлять в Канцелярию Общества для пересылки его в Иерусалим на имя Н. Гр. Михайлова, от которого мой доверенный в Иерусалиме получит его согласно ст. 5. Расход по пересылке я, Тиханов, принимаю на себя.

10. Дорога мастеров и малярного мастера в старый Иерусалим и обратно в 3 классе, а равно помещение их в Иерусалиме, должны быть от Императорского Православного Палестинского Общества, продовольствие же их на пути и в Иерусалиме должно быть на мой, Тиханова, счёт.

11. Расчёт по произведённым мною работам должен быть произведён следующим образом: в задаток получаю я, Тиханов, от Императорского Православного Палестинского Общества 500 рублей при отправке мастеров в Иерусалим, затем, по мере представления мною в Канцелярию Общества золота для отправки в Иерусалим по 5 руб. за каждую книжку. Окончательный расчёт должен быть произведён не позже двух месяцев со дня окончания работ и по представлении от Н. Гр. Михайлова удостоверения согласно ст. 8 с точным указанием количества позолоченных квадратных аршин, а также починок крыши.

12. Ответствуя за прочность произведённых мною работ в течение пятилетнего срока, я, Тиханов, предоставляю Императорскому Православному Палестинскому Обществу удержать с меня при окончательном расчёте в обеспечение сего процентными бумагами пятьсот рублей.

С. Петербургский Вечного Цеха Ремесленник Тимофей Данилов Тиханов.

Секретарь Императорского Православного Палестинского Общества Тайный Советник В. Хитрово.

Пятьсот руб. по ордеру № 124 12 июня 1900 года в счёт сего обязательства мною получены. (Подп.) Тиханов.

С. Петербургский Вечного Цеха Ремесленник пятьсот рублей по ордеру № 143 получил. Тиханов.

Пятьсот (500) рублей по ордеру № 151 в задаток получил 24 июня. Тимофей Тиханов.

Пятьсот рублей по ордеру № 155 получил. Тимофей Тиханов.

20 июля по ордеру № 222 получил одну тысячу рублей. Тиханов.

С подлинным верно: Тиханов

Скрепил: (подп.) Хитрово

АВП РИ. ф. РИППО, оп. 873/J, д. 494. л. 58–59.

184. Донесение уполномоченного ИППО в Одессе М. И. Осипова в канцелярию ИППО

14 июня 1900 г.

Подлинник.

Имею честь уведомить Канцелярию Общества, что ценная посылка. на 1500 рублей, упомянутая в отношении от 1 сего июня за № 519 и содержащая в себе золотые листки, предназначенные для золочения куполов церкви Св. Марии Магдалины в Гефсимании, принята мною 9 сего июня и сегодня на пар. «Цесаревич», при посредстве Г. Капитана, с почтою Главной Конторы Р.О.П. и Т. отправлена в Яффу на имя Агента означенного Общества, с просьбою бережно доставить её в Иерусалим Управляющему Русскими подворьями Н. Г. Михайлову, чрез проводника нашего Общества или тем путём, какой Агент признает более удобным. По отправке означенной посылки израсходовано мною всего пятьдесят коп., которые и выписаны в расход по кассе.

Сегодня же, на пар. «Цесаревич» отправилась к месту служения учительница Ольга Акимовна Худобашева, о чём, для сведения, имею честь уведомить Канцелярию Общества.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 494, л. 71.

185. Акт о необходимых поправках внутри церкви св. Марии Магдалины в Гефсимании

Иерусалим, 21 июня 1900 г.

Мы, нижеподписавшиеся, Начальник Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрит Александр, Управляющий Русскими подворьями в Иерусалиме Николай Григорьев Михайлов и мастер Иван Иванов Тиханов во исполнение предписания Господина Помощника Председателя Императорского Православного Палестинского Общества, Генерал-Лейтенанта Михаила Петровича Степанова, от 27-го марта сего года за № 146, тщательно осмотрели внутренность церкви св. Марии Магдалины в Гефсимании, причём обнаружено было следующее: иконостас и вся живопись церкви сохранились в хорошем состоянии; орнаментная, мастичная окраска стен и сводчатых потолков большею частью выцвела, покрылась большими пятнами, во многих местах потрескалась и осыпается, вследствие чего требуется обновление всей окраски; штукатурка, за самыми незначительными местами сохранилась всюду в хорошем состоянии; лес дверей и оконных рам в хорошем состоянии, но требует подкраски, скобления и покрытия масляным лаком; подвальный этаж требует общей побелки.

< Подписи.>

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 494, л. 73–73 об.

186. Письмо управляющего Русскими Подворьями в Иерусалиме Н. Г. Михайлова помощнику председателя ИППО М. П. Степанову

Иерусалим, 4 августа 1900 г.

Подлинник.

Ваше Превосходительство Милостивый Государь Михаил Петрович,

Имею честь уведомить, что, получив 18 Июля сего года телеграмму Вашего Превосходительства «Suites remontes eglise selon acte 21 Juin» – немедленно приступлено было к внутреннему ремонту церкви Св. Марии Магдалины. Малярные работы отданы мастеру И. Тиханову за 2608 рублей, согласно условия его, представленного при письме от 21 минувшего Июля за № 208.

Работы по вентиляции храма, заключающиеся в устройстве вентилирующих фонарей в барабанах большого центрального и алтарного куполов исполнены будут по моим указаниям и обойдутся около 250 рублей. Столько же приблизительно обойдутся и остальные работы по внутреннему ремонту церкви, а именно: побелочные в нижнем, подвальном этаже и столярные. Таким образом, ремонт всей внутренности церкви обойдётся около 3108 рублей. Не получив приказания Вашего Превосходительства касательно работ по вентиляции храма, о необходимости коих упомянуто было в письме моём от 21-го Июня № 208, я позволил себе начать таковые, уступая настойчивой просьбе отца архимандрита Александра, вполне основательно опасающегося, что в непродолжительном времени новую окраску может постигнуть участь старой, если церковь оставить невентилированной. Донося о сем, считаю долгом присовокупить, что устройство вентиляции нисколько не изменит ни внешний ни внутренний вид церкви и что если бы действительно вентиляция церкви признана была излишней – дело это легко было бы прекратить распоряжением по телеграфу в течение целого месяца, от сего числа, когда, вероятно, придётся убирать леса внутри церкви.

Купола церкви все уже выкрашены и покрыты лаком. Недели через две начнётся позолота их. Остальная крыша церкви красится в первый раз.

С глубочайшим почтением и проч.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 494, л. 84–84 об.

187. Письмо управляющего Русскими Подворьями в Иерусалиме Н. Г. Михайлова помощнику председателя ИППО М. П. Степанову

Иерусалим, 13 декабря 1900 г.

Подлинник.

Ваше Превосходительство, Глубокоуважаемый Михаил Петрович!

Препровождая при сем акт осмотра церкви Св. Марии Магдалины в Гефсимании по окончании наружных и внутренних работ и позолоты крестов и куполов, имею честь уведомить, что одновременно с сим по почте послан на имя Вашего Превосходительства свёрток с семью фотографическими снимками той же церкви, из коих шесть сняты по окончании ремонтных работ и один до начала таковых; этот последний сделан с целью представить вид испортившейся окраски до обновления церкви в этом году.

К сему считаю долгом присовокупить, что 10-го сего декабря Начальник Русской Духовной Миссии архимандрит Александр, в сослужении членов миссии совершил обряд малого освящения обновлённой церкви и литургию с молебном о здравии Их Императорских Величеств, Их Императорских Высочеств Сергия Александровича и Елизаветы Феодоровны и всего царствующего дома.

Церковь была переполнена молящимися паломниками, коих я насчитал свыше пятисот человек, причём воздух был совершенно чист, хотя открыт был во всей церкви только главный вход с западной стороны, при весьма редком здесь слабом восточном ветре. Таким образом, первая же служба дала возможность убедиться в прекрасном действии вновь устроенных вентиляционных фонарей. При этом позволю себе заметить, что для усовершенствования вентиляции церкви следовало бы сделать в стенах её несколько отверстий для притока свежего воздуха, каковые обыкновенно и делаются при устройстве вентиляции. Польза их заключается: 1.) в том, что приток свежего воздуха поступает внутрь здания с самых различных направлений, очищая внутренний воздух отвсюду, при совершенно закрытых окнах и дверях здания и 2.) поступающий чрез вентиляционные отверстия воздух направляется не по горизонтальным направлениям, но снизу вверх, чем уничтожается возможность появления сквозных ветров, столь опасных для здоровья.

Весьма полезно было бы также устроить стекольчатый деревянный тамбур у главного входа в церковь для защиты её от наводнений при сильных зимних дождях, обыкновенно появляющихся с западной стороны.

Пользуясь сим случаем, почтительнейше прошу и проч.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 494, л. 104–104 об.

188. Выписка из письма секретаря ИППО В. Н. Хитрово начальнику Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандриту Александру

С.-Петербург, 30 декабря 1900 г.

Недоразумение по постройке ограды, как оно для меня ни прискорбно, тем не менее, с ним приходится мириться и оно имеет, по крайней мере, то утешительное, что ограда вокруг всего Елеонского места Св. Марии Магдалины окончена и более не поведёт ни к каким расходам.

Крайне скорблю, что Вы отказываетесь от переговоров относительно мусульманского места. Бесспорно, пока оно останется мусульманским, беды в этом немного, но не сегодня завтра оно преспокойно перейдёт, оттого что мы не хотели взять на себя немного о нём похлопотать, в руки латинян или протестантов. Будет ли нам тогда приятно, что они войдут к нам клином – другой вопрос, и тогда уже дело будет непоправимо. Если бы я признавал возможным поручить приобретение этого участка Н. Гр. Михайлову, то, очевидно, и не просил бы Вас заняться этим вопросом, но я не признавал этого возможным, ибо ни для кого не будет тайны, что за Н. Гр. Михайловым скрывается Пал<естинское> Общ<ество>. И этого именно желательно было избежать. При покойном архимандрите Антонине покупка этого участка была бы давно осуществлена, без его же любви к Русскому делу остаётся только смотреть на деятельность латинской и протестантской пропаганды и бесцельно на них жаловаться.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 494, л. 101–101 об.

189. Письмо секретаря ИППО В. Н. Хитрово доктору русской больницы в Иерусалиме В. Я. Северину

С.-Петербург, 29 января 1903 г.

Подлинник.

Глубокоуважаемый Виктор Яковлевич,

Хотя сильно больной воспалением кишечника, тем не менее, хочу сердечно Вас благодарить за Ваши добрые заботы о Гефсиманском месте. Архимандрит Александр вызван к ответу резким письмом М. П.242 от имени Его Высочества243, после 5 или 6-летнего своего там у Вас пребывания, разродился сметой в 40 тыс. фр. Не спорю, смету можно было бы составить и в 100 тыс. фр. Не так делывал арх. Антонин. Если бы Александр в течение прошедших 6 лет употреблял бы даже наших денег по 3 тыс. фр., то и то было бы сделано на 15 тыс. фр. более трети, а не уходило бы дело на никому не нужную переписку.

Теперь он Старицкий архиерей, и скатертью ему туда дорога.

А мы оба, перекрестясь, с Божией помощью примемся за дело, и надеюсь, приведём к желаемому окончанию.

Но прежде всего, что бы Вы там на Гефсиманском месте ни делали, это должно быть для всех местных Ваше личное дело. В год непосредственно Вам Общество через Лионский кредит может давать до 3000 фр., ну, если немножко перескочите эту сумму, к суду Вас не притащим.

В настоящее время перевожу на Ваше имя через Лионский банк 3000 фр. авансом. Вы их получите в Иерусалимском агентстве банка. Когда деньги будут приходить к концу, Вы пришлите на израсходованную сумму счёт, не подписывая росписи в Вами составленном счёте, а я Вам вышлю отсюда израсходованную Вами сумму, так что у Вас всегда будет.

Посылаю Вам при этом присланный арх. Александром план и смету. Они послужат и Вам для наглядности, да и мне, чтобы объяснить, что желательно. Я буду ставить русские буквы, и ими отмечать, что мною предположено из указанного плана, где везде выставлены французские буквы.

Итак, участок за церковью, обозначенный АА, желательно исключительно засадить кипарисами, так что образуется со временем кипарисовая роща. Конечно, предположенные дорожки, если теперь и не будем делать, не следует делать, я стою за эту кипарисовую рощу, ибо на её зелёном фоне будет хорошо выглядеть церковь.

Направо от этой рощи по уступам, начиная с верхнего, нам нужно устроить до 180 гробниц, и это прежде всего, хотя очевидно не в один, а в три года, в каждый по 60. Предполагая, как видно из прилагаемого рисунка, каждую могилу в два метра длины и в один метр ширины, и такое же расстояние между каждой могилой, до верхней террасы Б-Б, поместятся 27 могил; на второй террасе В-В – 37 могил; на третьей террасе Г-Г в первом ряду 39 и во втором столько же, всего 180 могил. Все эти размеры, как отдельных могил, так и расстояние между ними и общее количество, конечно, нужно проверить на месте, а также, во что может обойтись каждая такая могила, по прилагаемому рисунку. Очевидно, расходы на эти могилы не входят в число 3000 фр.

Теперь, глубокоуважаемый Виктор Яковлевич, должен я объяснить самую систему погребения. Теперь у нас на подворье умирает ежегодно до 60-ти человек; значит 180 могил хватит на 3 года; первого покойника кладут в первую могилу; следующего во вторую и т. д. Когда все 180 будут заняты, или точнее через 3 года со дня смерти первого покойника, оставшиеся его кости, подобно тому, как это делают на Афоне и в других местах Востока, вынимают, обмывают в вине и масле и складывают в особую усыпальницу под церковью Святой Марии Магдалины, причём черепа, на которых должно быть написано имя, отчество, фамилия и день и год смерти. О возможности такой прекрасной усыпальницы я в 97 году на месте толковал с архимандритом Рафаилом, а позже здесь – с архимандритом Александром: оба соглашались и, конечно, ничего не сделали. Теперь перейду к другим могилам, не простонародным. Скалу за церковью Марии Магдалины следует обтесать гладко и прямо, в этой стене придётся устроить в два ряда или три, сколько поместятся, могил, высеченных в скале подобно древнеиудейским так называемым печным устьям, т. е. они должны быть в отверстии четырёхугольными и идти внутрь скалы примерно на 2 или 2,05 метра. В неё будет вставляться гроб и закладываться мраморной доской. Эти покойники, очевидно, трогаться не будут.

Кроме того, желательно всю дорогу от ворот и до церкви обсадить с обеих сторон кипарисами, возможно чаще. От поворота Е и до домика засаженные деревья по обеим сторонам дороги до половины следует продолжить до конца таковыми же рода деревьями, как и первая половина. Всю остальную площадку, принимая, однако же, в соображение предположенные дорожки, можно засадить елико возможно гуще маслинами, эвкалиптами, рожковыми и другими деревьями.

Забыл сказать, что вдоль могил простонародных следует посадить кипарисы.

Вот, глубокоуважаемый Виктор Яковлевич, когда всё это будет сделано, тогда, только тогда можно будет приступить к выведению предположенных дорожек и террас.

Вот Вам мой совет относительно Гефсиманского места. Если бы меня не стало, предоставьте это в Совет Общества. Я убеждён, что оно это исполнит. Теперь, значит, дело в рассадке кипарисовой рощи; вот за что я прежде всего принялся бы, на счёт тех 3000, которые Вам ассигнованы, а затем сообразите хорошенько, как разместить первые 60 могил простонародных, а также и не простонародные, и напишите мне, во что это может обойтись. А там Бог пошлёт деньги, и мы это устроим.

Господь Бог да поможет исполнить Вам это дело. Насколько я слаб, Вы видите из того, что мне пришлось продиктовать вторую половину письма. Крепко Вас обнимаю и искренне целую244.

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 494, л. 135–139.

190. Письмо начальника Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрита Александра помощнику председателя ИППО М. П. Степанову

Иерусалим, 30 апреля 1903 г.

Подлинник.

Досточтимый Михаил Петрович!

Приветствую Вас светлою радостию Воскресения Христова и усердно умоляю Воскресшего Господа всю Вашу жизнь преисполнить преизобильно этою радостию.

Сегодня, по обычаю, торжественно совершена мною Божественная Литургия в Гефсиманском храме Св. Марии Магдалины с молитвою о здравии и спасении Державного нашего Монарха Всероссийского и всего нашего Царствующего Дома.

Сегодня же последним прощальным взором обнял я весь Русский Гефсиманский участок и нашёл в нём всё в благополучном порядке.

Множество возвышенностей кругом храма и выше храма выровнено. Везде посажены молодые деревца, цветы и устроены правильные дорожки. Общий вид на местность очень приятный. С моей стороны сделано всё, что только возможно было сделать. Подробно обо всём сделанном в настоящее время на Гефсиманском участке лично не сообщаю. По требованию Вашему подробно может сообщить Николай Григорьевич Михайлов. Я просил его осмотреть всё тщательно.

Надеюсь, что новый Начальник Миссии добросовестно продолжит мои труды, а, быть может, придаст ещё более лучший вид всему Русскому саду в Гефсимании. Одно жалко, что с увеличением сада для поливки его потребуется очень много воды. В Гефсиманских цистернах вода есть, но будет ли её достаточно на круглый год для поливки, не вполне остаюсь уверенным. Ввиду сего позволю себе просить Вас сделать распоряжение, чтобы Николай Григорьевич в крайнем случае снабжал Гефсиманский участок водою из Палестинских своих цистерн, где всегда бывает остаток к следующему году.

Будьте здоровы и счастливы.

Призываю на всю Вашу жизнь благую милость Воскресшего Господа нашего Иисуса Христа.

С чувством глубокого почтения и проч.

АВП РИ, ф. РИППО, ст. 873/1, д. 494, л. 152–152 об.

191. Справка Совета ИППО о церкви св. Марии Магдалины

С.-Петербург, 10 июня 1914 года.

Подлинник.

Из рескрипта в Бозе почившего Великого Князя Сергия Александровича на имя Начальника Русской Духовной Миссии в Иерусалиме Архимандрита Антонина от 22 Октября 1884 г. усматривается, что земельный участок на склоне Елеонской горы, на котором построена церковь во имя Св. Равноапостольной Марии Магдалины приобретён был на средства Государя Императора Александра III и Его Августейших братьев.

На основании Султанского Ирадэ от 27 Октября 1896 года участок этот признан собственностью Российского ИМПЕРАТОРСКОГО Правительства.

Во всеподданнейшем докладе по Палестинскому Обществу в Бозе почившего Великого Князя Сергия Александровича за 1889 год значится, между прочим, нижеследующее: «Испрашиваю Указа Вашего Императорского Величества о приписании церкви Св. Равноапостольной Марии Магдалины на Елеонской горе к Русской Духовной Миссии в Иерусалиме на тех же основаниях, как и все прочие русские церкви в Палестине. На ремонт храма, отопление его, содержание причта и сторожей необходимо ассигновать определённую сумму из источника, который Вашему Императорскому Величеству благоугодно будет указать. Начальник нашей Духовной Миссии, Архимандрит Антонин, с которым Я говорил о сем, признавал достаточным на сей предмет 5.000 рублей золотом в год». Против первой половины сего доклада Государь Император соизволил собственноручно начертать: «Желательно».

В заседании Совета Императорского Палестинского Общества 7 Мая 1890 года заслушано было сообщение Обер-Прокурора Св. Синода о воспоследовавшей на Всеподданнейшем докладе его о назначении источника, на который Его Императорскому Величеству благоугодно будет отнести 5.000 руб. золотом, исчисленных на ежегодный ремонт и содержание церкви Св. Марии Магдалины, Высочайшей резолюции: «Отчего они не могут взять и этот расход на свой бюджет? Им переданы все доходы и капиталы Палестинской комиссии». Ввиду такой Высочайшей резолюции Советом Общества в том же заседании было постановлено: сумму 5.000 руб. золотом присовокупить к 10.350 руб. зол., отпускаемым Императорским Православным Палестинским Обществом на расходы по новым штатам Русской Духовной миссии в Иерусалиме, начав отпуск оных с 1890 года.

Согласно ВЫСОЧАЙШЕ утверждённому 9 Декабря 1895 года штату Русской Духовной Миссии в Иерусалиме Императорское Православное Палестинское Общество вносит до настоящего времени на содержание Миссии, в дополнение к суммам, отпускаемым Св. Синодом, 71.400 франков или 27.132 рубля в год, в каковую сумму входят и вышеуказанные 5.000 руб. золотом на ремонт и содержание церкви Св. Марии Магдалины.

В 1900 г. на средства Императорского Православного Палестинского Общества произведён был в церкви Св. Марии Магдалины капитальный ремонт; между прочим, позолочены купола, исправлена крыша, устроена вентиляция и подновлена стенная живопись. Ремонт этот обошёлся Обществу в 11.617 р. 38 коп.

22 июня 1902 г. за № 15.658 бывший Обер-Прокурор Св. Синода К. П. Победоносцев сообщил в Бозе почившему Великому Князю Сергию Александровичу, что Св. Синод, определением от 20/31 Мая 1902 г. постановил преподать начальнику Иерусалимской Духовной Миссии инструкцию, в коей, между прочим, значится, что: постоянному попечению Начальника Духовной Миссии вверяются все земельные участки, приобретённые покойным архимандритом Антонином, а также переданные Императорским Православным Палестинским Обществом в заведывание Духовной Миссии, в том числе и участок на Елеонской горе около церкви Св. Марии Магдалины, причём Начальник Миссии должен заботиться и о благоустройстве этих участков.

Письмом от 4 Октября 1902 г. Помощник Председателя Общества М. П. Степанов сообщил Начальнику Иерусалимской Духовной Миссии Архимандриту Александру, что до сведения Великого Князя Сергия Александровича дошли крайне неутешительные известия о месте при церкви Св. Марии Магдалины, которое по рассказам очевидцев совершенно запущено. Если по каким-либо причинам, добавляет Генерал-от-Кавалерии Степанов, Ваше Высокопреподобие затрудняетесь иметь попечение об этом месте, то не откажите высказаться по сему с полной откровенностью и Великий Князь согласится изъять его из Вашего заведования, желая и требуя лишь, чтобы это, дорогое для Царской Семьи, место было всегда в образцовом порядке и чтобы тот, в чьём заведовании оно будет находиться, относился к нему с любовью и особенным вниманием».

Письмом от 5 Декабря того же 1902 г. Архимандрит Александр ответил Генералу М. П. Степанову, что, соответственно имеющимся средствам, Миссия постоянно заботится о Гефсиманском участке и тщательно содержит его в чистом и опрятном виде. И впредь Миссия нисколько не затрудняется иметь о нём попечение. Только дело в том, что Миссия не в силах привести это место «в образцовый порядок», вполне соответствующий своему названию «Царский участок». Для этого требуется произвести такой большой денежный расход, который, при всём желании Миссии, оказывается вовсе не по её средствам.

(Подп.) Д. Истомин

АВП РИ, ф. РИППО, оп. 873/1, д. 494, л. 169–170 об.

* * *

236

Вверху первой страницы письма примечание В. Н. Хитрово: «Отвечено 24/VI 85. Принять и разрешить лишь второй, третий, четвёртый пункты. В пункте первом отказать».

237

Освящение Спасо-Вознесенской церкви на Елеоне. 7 июня 1886 г.

238

Владимир Николаевич Тимофеев, вице-консул в Яффе в 1885–1894 гг.

239

А. О. Селиванова, начальница русской бетджальской школы для девочек в 1887–1888 гг.

240

Будущее Сергиевское подворье. Завершено и освящено в 1890 г. См. раздел 7.

241

Будущее Александровское подворье. См. раздел 8.

242

Помощник председателя ИППО М. П. Степанов.

243

Председатель ИППО великий князь Сергей Александрович.

244

Последнее письмо В. Н. Хитрово в Иерусалим.


Источник: Россия в Святой Земле. Документы и материалы: В 2-х тт., М. Международные отношения. 2000

Комментарии для сайта Cackle