Епископ Николай Мефонский и византийское богословие
Содержание
Часть I Архимандрит Арсений Иващенко. Николай, Мефонский епископ XII века, и его сочинения Часть II Генрих Пахали. Сотирих и Николай Мифонский 1. Внешний ход спора 2. Борьба на поле сочинений А. Взгляды Сотириха Б. Полемические сочинения Николая Мефонского 3. Значение спора с точки зрения истории христианского вероучения Часть III Иеромонах Павел Черемухин. I Константинопольский Собор 1157 года и Николай, епископ Мефонский II. Учение о домостроительстве спасения в византийском богословии (Епископ Николай Мефонский, митрополит Николай Кавасила и Никита Акоминат) I. Характеристика византийского богословия II. Николай, епископ Мефонский, и Константинопольские Соборы 1156–1157 гг. III. Никита Акоминат (Хониат) IV. Николай Кавасила, митрополит Солунский Павел Ермилов. Несколько замечаний по поводу статей иеромонаха Павла Черемухина
Предисловие
Настоящий сборник исследований посвящен жизни и трудам знаменитого византийского богослова-полемиста XII века епископа Николая Мефонского. В своих многочисленных сочинениях епископ Николай отстаивал православное вероучение от распространившихся в то время в Византийской империи различных интеллектуальных философских и еретических соблазнов: неоплатонизма, арианства, латинства с его учением о filioque и опресноках, богомильства, евхаристического символизма и др. Особенно важна его роль в разрешении споров, разгоревшихся в 1156–1157 гг. в Византии при императоре Мануиле Комнине и связанных с пониманием заключительных слов литургийной молитвы, читаемой священником во время Херувимской песни: «Ты бо еси приносяй и приносимый, и приемляй и раздаваемый, Христе Боже наш». Написанные епископом Николаем по этому поводу сочинения позволили отцам двух Константинопольских Соборов опровергнуть учение диакона Великой церкви Сотириха Пантевгена о принесении евхаристической жертвы только Богу Отцу и ряд других его заблуждений, а также утвердить догмат о принесении как Голгофской, так и евхаристической жертвы всей Пресвятой Троице.
В сборнике помещены материалы отечественных и зарубежных ученых, в которых подробно освещается жизнь и богословско-литературная деятельность епископа Николая Мефонского, его богословское учение и особенно его роль в упомянутых выше спорах 1156–1157 гг. Открывает сборник и по сей день не потерявшее своей актуальности первое и наиболее полное русскоязычное исследование богословско-литературного творчества Николая Мефонского, опубликованное в 1882–1883 гг. русским патрологом и издателем антилатинских трактатов епископа Николая – архимандритом (впоследствии епископом) Арсением Иващенко. Во второй части помещен перевод опубликованной в 1907 г. статьи немецкого протестантского исследователя Генриха Пахали, посвященной упомянутой выше полемике между Сотирихом Пантевгеном и Николаем Мефонским. Той же теме посвящены и переиздаваемые в третьей части сборника статьи иеромонаха Павла Черемухина «Константинопольский Собор 1157 г. и Николай, епископ Мефонский» и «Учение о Домостроительстве спасения в византийском богословии (епископ Николай Мефонский, митрополит Николай Кавасила и Никита Акоминат)», публиковавшиеся ранее в журнале Богословские труды (№ 1 (1960) и № 3 (1964)). Исправить некоторые неточности и рассеять досадные недоразумения, истречающиеся в статьях иеромонаха Павла Черемухина, призвана небольшая заметка Павла Ермилова – современного российского исследователя богословско-литературного наследия епископа Николая Мефонского. В четвертой, заключительной части помещайся перевод небольшой, но очень содержательной статьи современного греческого ученого и издателя трактата Николая Мефонского против неоплатоника Прокла – Афанасиоса Ангелу, в которой даются краткие, но весьма точные сведения о жизни и сочинениях епископа Николая, основанные на современных научных данных. Наконец, завершает сборник краткая Библиография, в которой приводятся основные издания оригинального греческого текста, русские переводы и русскоязычные и иностранные исследования жизни и трудов Николая Мефонского.
Несмотря на всю недостаточность и фрагментарность собранных сведений и материалов, в состав которых не удалось включить немногочисленные старые и новые русские переводы отдельных сочинений Николая Мефонского (см. Библиографию), мы все же надеемся, что данный сборник может стать для российских читателей кратким введением в изучение богатейшего наследия этого византийского богослова.