святитель Николай Сербский

Охридский пролог

 СентябрьОктябрьДекабрь 

Октябрь

1 Октября

1. Покров Пресвятой Богородицы

Церковь всегда прославляла Пресвятую Богородицу как Покровительницу и Защитницу христианского рода, Которая Своим молитвенным ходатайством умилостивляла Бога к нам, грешным. Безчисленное количество раз показывалась помощь Пресвятой Богородицы как отдельным людям, так и целым народам, как в мире, так и в войнах, как в монашеских пустынях, так и в многолюдных городах. Событие, которое Церковь сегодня вспоминает и празднует, доказывает это постоянное покровительство Пресвятой Богородицы христианскому миру. Во время царя Льва Мудрого (или Философа) 1 октября 911 года было всенощное бдение в преславной церкви Пресвятой Богородицы, что во Влахерне в Царьграде. Церковь была полна народу. У выхода из церкви стояли св. Андрей Юродивый с блаженным Епифанием. В четвёртом часу ночи над народом появилась Пресвятая Богородица с распростёртым омофором на руках, как бы покрывая им весь народ. Она была одета в золотистую порфиру и вся сияла несказанным светом, окружённая Апостолами, Святыми, Мучениками и девицами. Св. Андрей, видя то явление, показал рукой Епифанию и спросил его: «Видишь ли, брат, Царицу и Госпожу над всеми, как молится за весь мир?» Ответил Епифаний: «Вижу, отче, и ужасаюсь!» Поэтому и установилось это празднование, чтобы напомнить нам о том событии и о постоянном покровительстве Пресвятой Богородицы, когда бы только не попросили того покровительства или покрова, молитвенно прося помощи в несчастиях.

2. Святой апостол Анания

Святой апостол Анания, один из Семидесяти, был епископом в Дамаске. Через явление Божие (Деян. 9) крестил Савла, будущего апостола Павла. Вопреки всем гонениям храбро проповедовал Евангелие, за что был убит камнем в городе Елевферополе. Его святые мощи были перенесены в Дамаск, а позднее в Царьград.

3. Преподобный Роман Сладкопевец

Родом из сирийского города Эмеса. Служил как церковник сначала в Бейруте, а потом в Царьграде при соборной церкви во время патриарха Евфимия (490–504 гг.) Был безграмотен и не научен пению, поэтому над ним смеялись некоторые клирики. Св. Роман слёзно молился Пресвятой Богородице, и Она явилась ему во сне, протянула ему свиток бумаги (называемый кондак) и велела ему проглотить его. На следующий день был праздник Рождества, и Роман, выйдя на амвон, ангельским голосом исполнил: «Дева днесь... » Все были удивлены как содержанию этой песни, так и голосу певца. Приняв от Богородицы дар песнопения, Роман исполнил более 1000 кондаков. Как диакон Великой церкви упокоился в 510 году в Царьграде и переселился в ангельские хоры.

4. Преподобный Иоанн Кукузель

Славянин из Драча. В детстве был принят в музыкальную школу в Царьграде, где стал прекрасным придворным певцом. Страшась людского внимания и похвалы, убежал на Святую Гору и явился в Лавру, назвавшись пастухом, где усердно подвизался как пастух и монах. Два раза являлась ему Пресвятая Богородица. Упокоился в XII веке.

5. Преподобный Григорий

Монах Святогорской Лавры из XIV века.

На амвоне среди службы

Встал святой Роман,

Петь он начал гласом чудным,

Ликом засиял:

«Дева днесь рождает Бога,

Кем весь мир рождён,

Стал вертеп пресветлым домом,

А звезда вождём.

И волхвы пришли с поклоном

За пастырями вслед,

Дивно Ангелы поют

О скончанье бед.

Ради радости предвечной

Бог Младенцем стал»...

Трепет радостный у всех

В сердце замерцал.

Слава Матери Христа,

Милости Небесной,

Она видит наши слёзы

В скорби жизни тесной.

Рассуждение. Пресвятая Богородица часто являлась святым людям ради каких-либо потребностей, ободрить ли на подвиг, исцелить ли от болезни или открыть некую тайну. Два подобных и удивительных случая произошли в разное время в Святогорской Лавре со св. Иоанном Кукузелем и со св. Григорием-монахом. Во время великого Акафиста на Великий пост Иоанн утомился и, присев на стул отдохнуть около иконы Богородицы, сразу же погрузился в сон. Во сне явилась ему Святая Пречистая, вся в небесном сиянии, и сказала: «Радуйся, Иоанн! Пой и не переставай петь, а Я за это тебя не оставлю». С теми словами Она бросила в руку Иоанна одну золотую монету. Иоанн мгновенно пробудился, держа золотую монету в руке. Поразительные чудеса происходили после от той иконы Богородицы и от золотой монеты. Другой случай произошёл с монахом Григорием. Он, как и Кукузель, пел в церкви. Патриарх Каллист установил, было, на службе свт. Василия «О Тебе радуется...» вместо «Достойно...» Его наследник, патриарх Филофей, изменил то, велев петь всегда «Достойно...», потому что так короче. Но однажды, накануне Богоявления в присутствии Григория, патриарха Александрийского, спел Григорий-монах «О Тебе радуется...» После того ему сразу явилась Святая Пречистая, как и Кукузелю, бросив Григорию в руку золотую монету со словами: «Премного благодарю тебя за пение твоё в Мою честь». Поэтому с тех пор установилось на службах свт. Василия всегда петь «О Тебе радуется...»

Созерцание. Да созерцаю неправды царя Ахаза и казнь Божию (2Пар. 28) и то:

Как Ахаз творил зло перед Господом всю свою жизнь.

Как поставил идолов по всем углам в Иерусалиме и по всей земле и кланялся им.

Как, ведя много войн, во всех был побеждён, его земля была опустошена. Сотни тысяч погибли, и столько же взято было в рабство.

Беседа: о муже блаженном.

Бл҃же́нъ мꙋ́жъ, иже не иде на совѣ́тъ нечести́выхъ, и҆ на пꙋтѝ грѣ́шныхъ не ста̀, и҆ на сѣда́лищи гꙋби́телей не сѣ́де... (Пс. 1:1)

Хорошо тому, братья, кто не только снял с себя кору греховную, но может слышать и исполнять совет Божий, который приходит через Пророка. Нечестивы имеющие мысли против Бога и воли Божией; грешны идущие путём своих желаний и своих мыслей против желания Божиего и Закона Божиего; развратны погубившие себя злыми делами и своим примером губящие других. И так сначала приходит злой помысел (злой совет), затем злое дело и, наконец, злой пример – соблазн. Хорошо тому мужу, который не спрашивает совета у нечестивых людей, не соглашается со своими нечестивыми помыслами, но находит всё необходимое для своего спасения в Законе Божием. Хорошо тому мужу, который ни разу не встал на путь, по которому грешники ходят, а если и встал, то покаялся и вернулся на путь жизни, который от Господа. Хорошо тому мужу, который не сидит в собрании развратителей: «Лучше бы было, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его в глубине морской» (Мф. 18:6).

Братья мои, хорошо всем вам, и мужам и жёнам, которые уклоняются от трёх зол: от нечестивых мыслей и советов, от дел греховных, от соблазнения других. Все три зла являются одной ядовитой змеёй, которая из маленькой змеи может вырасти в огромную.

О, Господи Благий, Сотворителю наш, помоги нам силой Твоей и добротой Твоей спастись от этой лютой змеи, которую Ты, Христе Господи, победил оружием непобедимым, Крестом Твоим Честным. Помоги нам слушать только Твой совет, чтобы иметь только Твой путь и светиться только Твоим примером.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

2 Октября

1. Блаженный Андрей, Христа ради юродивый

Славянин по происхождению. Как раб был куплен неким богачом Феогностом в Царьграде во время царя Льва Мудрого, сына царя Василия Македонца. Андрей был красив и телом, и душой. Феогност полюбил Андрея и отдал его обучаться грамоте. Андрей усердно молился Богу и с любовью ходил на церковные службы. Следуя некому небесному явлению, он решился на подвиг юродства Христа ради и однажды, пойдя за водой на колодец, порвал свою одежду, разрезал её ножом и прикинулся сумасшедшим. Опечаленный тем, его господин Феогност, связал его цепями и повёл в церковь Святой Анастасии Узорешительницы, чтобы над ним читали молитвы. Но так как Андрей не поправлялся в понимании господина, то отпущен был на свободу как умственно больной. Святой Андрей днём перед людьми показывал себя безумцем, а ночами Богу молился. Жил без крова и прибежища. Ночевал в поле, ходил полунагим в одном ободранном платье, ел немного хлеба, который ему люди подавали. Из того, что ему давали, раздавал нищим и когда давал, ругал их ради того, чтобы его не благодарили. Всю награду святой Андрей ожидал только от Бога. За это великая благодать вселилась в него: он мог прозревать тайны людские, видеть ангелов и демонов, отгонять демонов от людей, исправлять людей от греха. Имел предивные видения Рая и наивысших Небесных сил; видел Господа Христа на престоле славы; видел со своим учеником Епифанием Пресвятую Богородицу во Влахернской церкви, как Она омофором Своим покрывает род христианский; слышал на небесах слова несказанные, которые не смел людям передать. После неслыханно тяжких подвигов упокоился в 936 году и переселился в вечную славу Господа своего.

2. Священномученик Киприан и мученица Иустина, девица

Киприан переселился из Карфагена в Антиохию, где жила Иустина со своими отцом Едесием и матерью Клеодонией. Едесий был языческим жрецом идольским, и весь дом его был безбожным. Но когда Иустина, ходя по христианским храмам, познала правую веру, то обратила в неё и отца, и мать. Все трое приняли крещение от епископа Оптата. Киприан же был волхвом и имел связь с нечистыми духами, с помощью которых он гадал. Некий язычник Аглаид, развратный юноша, хотел приворожить Иустину, ослеплённый её красотой, и с тем обратился к Киприану. Киприан наводил злых духов на Иустину одного за другим, чтобы разжечь нечистую страсть в ней к Аглаиду, но ничего у него не вышло, так как св. Иустина крестным знамением и молитвой Богу отгоняла от себя духов злобы. Так Киприан познал силу Креста и сам крестился, а со временем стал пресвитером и потом епископом. Озлобленные язычники осудили его и Иустину, и обоих предали суду в Дамаске. Потом они были мучены и усечены в Никомидии около 268 года.

3. Святые мученики Давид и Константин, князья из Арагвента

Христианские князья из Арагвента. Осуждены на смерть за Христа в Имеретии халифом Емиль-аль-Муменином и утоплены в реке в 730 году. Перед смертью молились Богу, чтобы Бог простил грехи тем, кто будет прибегать к ним в молитвах, прося о помощи. По совершении молитвы грянул гром и раздался голос с неба, что их молитва услышана. Их мощи почивают в Грузии, в монастыре Моцамети.

Юродивый Андрей по ночам не спал,

Под покровом звёздным Бога умолял:

– О, Всевышний Боже, три по ипостаси,

Души, сном пленённые, спаси Твоею властью!

Иисус Сладчайший, Ты слаще жизни тленной,

Ты источник радости всей Твоей вселенной.

Пастырей очисть, просвети князей,

В паденьи пребывающих, бедных пожалей,

И меня, Андрея, грешного в юродстве,

Не забудь, о, Господи, лежащего в коросте!

О, Святой Андрей, мудростью богатый,

Учишь ты людей видом глуповатым,

Языком земным грешников стыдишь,

О Христе в юродстве громко говоришь.

Тебя презрели люди, заклеймив безумием,

Гнали тебя псы, лая в полнолуние.

На гноище мира стал ты алтарём,

Молитвами твоими мы теперь живём.

Не был целый свет тебя, Андрей, достоин,

Слава тебе в Боге, Небесный славный воин!

Рассуждение. Видение святого Андрея-юродивого. Некий монах в Царьграде был знаменит как подвижник и духовник, и многие приходили к нему на молитву. Но имел тот монах тайный порок сребролюбия. Собирал деньги и никому не давал. Встретил его св. Андрей на улице и увидел на его шее страшную змею. Сжалился над ним св. Андрей и стал его укорять: «Зачем, брат, ты душу свою погубил? Зачем ты связался с демоном сребролюбия? Зачем позволил ему почивать на тебе? Зачем собираешь золото, как будто думаешь взять его с собой в гроб, а не передать в другие руки? Зачем душишь себя чёрствостью, когда другие голодают, жаждут и умирают от холода, зачем ты увеселяешь себя умножением золота? Разве это путь покаяния? Разве это чин монашеский? Видишь его?» И в тот момент открылись очи монаха, и увидел он чёрного демона, и ужаснулся. А демон соскользнул с монаха и кинулся прочь, гонимый Андреевой силой. И сразу пресветлый ангел Божий приблизился к тому монаху, так как сердце его обратилось к добру. И пошёл сразу монах раздавать собранное золото нищим и убогим. И угодил тогда он Богу во всём и прославился ещё больше.

Созерцание. Да созерцаю правду царя Иезекии и награду Божию (2Пар. 30–31) и то:

Как Иезекия всё делал хорошо и правильно перед Господом.

Как вернул святыню храму Господнему и истребил идолов и идолопоклонство в народе.

Как Бог его помиловал и был он счастлив во всём.

Беседа: о воле праведника в воле Божией.

Но въ зако́нѣ гдⷵни во́лѧ є҆гѡ̀, и҆ въ зако́нѣ є҆гѡ̀ поꙋчи́тсѧ де́нь и҆ но́щь. (Пс. 1:2)

Хорошо тому человеку, братья, трижды ему хорошо, если воля его подчинена воле Божией, чей ум не умствует против совета Божия и чьё сердце не желает ничего против желания Божиего. Ум есть гнездо воли и сердца. Если ум постоянно направлен к Богу, тогда он ревностно поучается день и ночь в Законе Божием. Если ум таким образом направлен к Богу, тогда и сердце человека и воля его быстро потянутся к Богу. Тогда воля его, как совершенный орган внутреннего человека, исполнять будет только то, что в согласии с волей Божией и что прописано в Законе Божием. Тогда человек не встанет на путь грешника и не сядет в собрании развратителей, т.е. не будет совершать грех и других людей на грех толкать. В начале этого псалма пророк Давид хвалит человека, который не делает трёх зол, а сейчас хвалит, когда делает два добра. Три зла: искать греховной мудрости, жить жизнью грешника и соблазнять других своим злым примером. Два добра: сообразовать свою волю полностью с волей Божией и направить ум свой к поучению день и ночь в Законе Божием.

О, братья мои, как плачевно мелок ум у всех тех, кто не знает Закона Божиего! Глубина ума человеческого измеряется познанием глубин Закона Божиего. Те, кто поучается в Законе Божием, имеют ум глубокий, широкий и возвышенный. А ум есть гнездо воли и сердца. О, братья мои, как мелка, неустойчива и развратна воля всех тех, которые её не подчиняют воле Божией! Воистину плачевно мелка, неустойчива и развратна. Что есть Закон Божий, братья? Это выражение воли Божией. Где находится то выражение? В Священном Писании и в Преданиях святых Церкви Божией. Хорошо тому, кто познаёт волю Божию и кто её исполняет.

О, Господи Боже, Великий и Сильный, Милостивый и Праведный, просвети ум наш Законом Твоим святым и управи волю нашу к воле Твоей, волей человеколюбивой и спасоносной.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

3 Октября

1. Священномученик Дионисий Ареопагит

Причисляется к Cемидесяти Малым Апостолам. Этот дивный муж был из знаменитой языческой семьи города Афины. Завершив школу философии в Афинах, отправился в Мисир продолжить обучение. В то время Господь Христос испустил дух свой на Кресте, и солнце помрачилось, и стояла тьма в Мисире два часа. Тогда Дионисий воскликнул: «Или Бог-Творец света страдает, или наступил конец света». Вернувшись в Афины, он женился на Дамаре и имел от неё сыновей. Был членом наивысшего суда в Греции, Ареопага, почему и осталось ему прозвище Ареопагит. Когда апостол Павел проповедовал Евангелие в Афинах, то Дионисий крестился от него со всем своим домом. Оставил дом, жену и детей ради любви Христовой, присоединился к апостолу Павлу и в течение трёх лет следовал за ним, познакомился со всеми апостолами Христовыми. Впоследствии Дионисий был посвящён апостолом Павлом в епископа Афинского. Нарочно ходил в Иерусалим, чтобы увидеть Пресвятую Богородицу, и описал встречу с Ней в одной своей книге. Был на погребении Святой Пречистой вместе с остальными Апостолами. Когда учитель его, св. Павел, мученически пострадал, пожелал и Дионисий себе такой смерти, и пошёл в Галлию на проповедь Евангелия среди язычников вместе с Рустиком-пресвитером и Елевферием-диаконом. Претерпел много, но и успел многое. Его трудом многие язычники обратились в веру Христову. Дионисий построил в Париже маленькую церковь, где совершалась служба Божия. Когда ему было 90 лет, был схвачен и мучен за Христа вместе с Рустиком и Елевферием, потом всех троих усекли мечом. Отсечённая голова св. Дионисия отскочила на большое расстояние и оказалась у ног некой христианки Катулы, которая её благочестиво похоронила вместе с телом. Пострадал во время Домициана в 96 году. Написал знаменитые труды: «Об именах Божиих», «О небесной и церковной иерархии», «О таинственном Богословии», «О Пресвятой Богородице».

2. Преподобный Иоанн Хозевит

Египтянин. Подвизался в Хозевитской обители во время царя Юстиниана. Каждый раз, когда служил Литургию, видел свет небесный в алтаре. Вблизи его подвизался старец Анания, чудесным было смирение этих Святых. Некий человек привёл своего обезумевшего сына к старцу Анании, чтобы исцелить его молитвой. Анания послал его к св. Иоанну, как к бóльшему, чем он сам. Иоанн, не смея ослушаться старца, воскликнул: «Во имя Иисуса Христа заповедует тебе Анания, а не я, выйти из этого юноши!» – и юноша сразу выздоровел.

3. Преподобный Дионисий Печёрский

Иеромонах и затворник. На Пасху в 1463 году с ним произошёл такой случай: с крестом и кадилом он пошёл в пещеры окадить мощи и гробы усопших Святых. Преисполненный воскресной радостью, войдя в пещеру, он воскликнул: «Святые отцы и братья, Христос воскресе!» И в тот момент раздался из гробов громогласный отклик: «Воистину воскресе!»

4. Блаженный Исихий Хоровит

Сначала был безпечен к своему спасению, но тяжело разболелся и умер, и ожил, и стал здоров. Это его полностью изменило. Он затворился на Святой Горе в келии и ни с кем не проговорил ни слова в течение 12 лет. Перед смертью открыли монахи его келью и умолили что-нибудь им сказать. Он произнёс: «Кто о смерти помышляет, не может грешить». От него произошли так называемые «исихасты», которые молчание, богомыслие и умную молитву возвели до высшей степени монашеского делания. Они имели отдельный скит исихастов, или безмолвников, на Святой Горе. Говорят, что свт. Григорий Богослов был безмолвником во время честного Великого поста. Св. Исихий жил в VI веке.

Дионисий, святитель прекрасный,

Богослов и писатель ясный,

Ум в сердце собрал, к Богу направил –

Тайны небесные сделались явью.

Видел он славу небесного строя,

Дал нам порядок небесный усвоить:

Начала, Власти, Господства и Силы,

Престолы небесные и Серафимы,

Потом Херувимы, Архангелы,

И светлые Божии ангелы.

И Матерь Божию видел со страхом,

И всё, что сияет над тленностью праха –

Силы небесные, силы безкрайние,

Звёзды безсмертные и безпечальные.

Всё, что увидел, скрыть не хотел,

Но в Церковь принёс он на белом листе,

Чтоб Церковь украсить, обогатить,

Примером хорошим озолотить.

Подвигом храбрым он всё подтвердил,

Смертью кровавой в Рай путь проложил.

Теперь он на Небе сияет,

Славно Христа прославляет.

Ангельский мир, созданный Богом,

Взял Дионисия в братство подобных.

Рассуждение. Видение святого Андрея-юродивого. Святой Андрей, бродя по Цареградским улицам, увидел однажды великолепную похоронную процессию. Умер какой-то богач, и его хоронили со всеми почестями. Но когда Андрей получше пригляделся, то увидел около носилок множество черномазых, как они скачут вокруг мертвеца и веселятся; одни хохотали, как блудницы, другие лаяли, как псы, третьи хрюкали, как свиньи, четвёртые поливали мертвеца какой-то вонючей жидкостью. И все насмехались над певцами, говоря: «Над псом поёте!» Удивлённый Андрей размышлял, каковы же дела того человека? И оглянувшись, увидел прекрасного юношу в слезах. «Ради Бога небес и земли скажи мне, почему ты плачешь?» – спросил Андрей. Тогда юноша ему ответил, что он был Ангелом-хранителем умершего, но человек тот своими грехами сильно оскорбил Бога и отбросил от себя своего Ангела, и полностью отдал себя чёрным демонам. И сказал Ангел, что человек тот был великим непокаявшимся грешником: лжецом, человеконенавистником, чёрствым сухарём, сплетником и блудником. Триста душ людских осквернил блудом, напрасно уважал его царь и славил народ, напрасна и эта роскошная процессия. Смерть застала его без покаяния, и жатва его души настала внезапно.

Созерцание. Да созерцаю чудесное избавление Иерусалима от ассирийцев (2Пар. 32).

Как Сеннахирим с огромным войском окружил Иерусалим и ругался над Богом израильским.

Как Иезекия с пророком Исаией усердно молили Бога об избавлении.

Как Ангел ночью побил 185 000 ассирийцев, а Сеннахирим был убит собственными сыновьями, и тем был спасён Иерусалим.

Беседа: о страхе и радости в Боге.

Рабо́тайте гдⷵеви со стра́хомъ, и҆ ра́дꙋйтесѧ є҆мꙋ̀ со тре́петомъ. (Пс. 2:11)

Царям и судьям земным говорит пророк Божий эти слова, ведь они склонны к надменности и необузданности из-за силы и богатства, которые им даются. О, цари и судьи, груды праха под ногами Божиими, не забывайте о том, что вы только слуги Божии. Наименьшие сегодня и завтра! О чём думает батрак, вскапывая ниву целый день? О плате, которую вечером получит. Чем же гордится батрак? Не тяжестью труда, но платой. Чему радуется батрак? Труду и потокам пота или плате? Конечно, плате! И ваша служба на ниве этой жизни есть труд батрака, о, цари и судьи. Поэтому служите Господу своему, Который вас нанял, со страхом. Ведь вы не знаете, как Господь ваш под конец оценит труд ваш и какую даст вам плату. Служите с великим смирением, говоря себе: «Мы рабы, ничего не стоющие» (Лк. 17:10). Неизвестно ещё, примите ли вы награду или наказание, когда в гроб сойдёте и перед Царём-Судиёй выйдете. Отсюда страх должен наполнять все дни вашей службы.

Радуйтесь ему с трепетом. Радуйтесь радостью чистой и святой, как и Ангелы, радуются Богу Живому и неприступному. Чистотой и святостью пахнет райская радость, а злорадство адское сопровождает разнузданный хохот. Поэтому райская радость постоянна, в то время как адский хохот сменяется гневом и воплями. Служите со страхом, ибо Господь Праведен; радуйтесь с трепетом, ибо Господь Возвышен и Свят.

О, Господи Боже наш, Праведный и Возвышенный, Страшный и Святой, вся наша жизнь на земле есть служба Тебе и радость о Тебе. Если не служим Тебе, то служим на свою погибель; если не радуемся Тебе, то радуемся своим грешным злодеяниям. Кланяемся Тебе и молим Тебя, помоги нам службу нашу управлять страхом перед Тобой и радость нашу чистить трепетом перед Тобой.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

4 Октября

1. Священномученик Ерофей

Был другом св. Дионисия Ареопагита и несколько позже Дионисия принял веру Христову от апостола Павла. Позднее Апостол поставил его епископом Афинским. Во время Успения Пресвятой Богородицы Ерофей тоже прибыл в Иерусалим и принял участие в погребении. Своим Божественным пением привёл многих к сердечному умилению и показал себя мужем свыше вдохновенным. Много потрудился в деле Евангельском, многих язычников обратил к истине. Хорошо управлял стадом своим словесным и, наконец, мученически скончался за Христа, Который подал ему двойной венец в Царстве Своём Небесном: венец иерарха и венец Мученика.

2. Святой Стефан Штилянович

Деспот сербский. Родом из Паштровича. Управлял сербским народом в тяжёлых условиях, борясь храбро против турок и латинян. Праведник Божий и родолюб. Этот дивный князь может сравниться со св. Александром Невским или со св. мч. князем Иоанном-Владимиром (см. 22 мая). Упокоился в начале XVI века (около 1515 г.). На его гробе появился ночью свет, по которому и были обнаружены его мощи, которые долго почивали во Фрушегорском30 монастыре Шишáтовце. Во время Второй мировой войны святые мощи были перенесены в Белград и положены в соборную церковь рядом с телом св. мч. князя Лазаря. Жена Стефана Елена, увидев его нетленные мощи и чудеса, от них происходящие, приняла монашеский постриг и предалась подвигу до самой смерти.

3. Преподобный Амон

Родом из Мисира и по занятию виноградарь. По настоянию родственников он женился, но не захотел жить с женой и уговорил её с первого дня сохранить девственность, назвав её сестрой. И так, ради высшего блага на Небесах, он прожил со своей женой полных 18 лет. После по договору жена основала в их доме женский монастырь, а Амон ушёл в Нитрийскую пустыню, где предался отшельническому подвигу. Принял от Бога великие дары прозорливости и чудотворения по чистоте сердца своего. Некие муж и жена привели к Амону своего бесноватого сына, чтобы излечил его молитвой. Амон ни в какую не хотел. Но после настойчивых длительных просьб он сказал: «В ваших руках здоровье и болезнь вашего ребёнка. Верните вдове украденного вола, и выздоровеет ваш сын». Родители, охваченные ужасом, вызванным прозорливостью Святого, признали свой грех и обещали вернуть украденного вола. Тогда святой Амон помолился Богу и ребёнок исцелился. Амон был близким другом св. Антония Великого. Когда Амон скончался в Нитрии около 350 года, видел св. Антоний из своей кельи душу Амона в вышине и сказал братьям: «Сегодня преставился авва Амон, вот вижу, как Ангелы несут его святую душу на небо».

4. Преподобный Павел Препростой

До своих 60 лет жил в миру как женатый человек. Застав свою жену в грехе, он оставил всё и пошёл в пустыню к св. Антонию, где принял от него монашеский постриг. Несмотря на то, что был прост и безграмотен, достиг такого духовного совершенства, что в каждом человеке видел душу так, как обычные люди видят друг друга телесно. Был он великим чудотворцем и в некоторых случаях превзошёл и св. Антония. Скончался в глубокой старости в 340 году и переселился в радость ангельскую.

Некто Амона однажды просил,

Чтобы спасению он поучил.

Сказал тогда старец святой:

– Будь осуждённым в жизни земной.

Как осуждённый боится суда,

Так и твоя пусть трепещет душа.

Каждый час, тебе отведённый,

Пусть будет ступенью к могиле бездонной.

Зов Судии ожидай поминутно,

Не радуйся сладостям сиюминутным –

Так осуждённый себя забывает,

Когда приговора он ожидает.

Это тебе пригодится и мне,

И каждой душе на этой земле.

Некто опять Амона просил:

– Тесным путём научи, чтоб ходил.

Долго ли скорби надо терпеть?

И к чему это всё, если ждём только смерть?

Сказал ему старец святой:

– Путь тесный в мыслях открой.

А в скорбях – тесноту желаний,

Наградою станет Христа оправданье.

Ты во Христе спасения жди,

С надеждой в скорбях к Нему ты иди.

Подвижник великий, премудрый Амон

Пред Богом с усердием держит поклон.

Угодил он Христу своим тесным путём,

Идя за Амоном, мы в Рай попадём.

Рассуждение. Видение святого Андрея-юродивого. Не только апостол Павел был вознесён в Рай, чтобы услышать неизреченные слова (2Кор. 12:4). После апостола Павла через 850 лет то же самое произошло со св. Андреем. Зимней ночью лежал святой Андрей на земле в окружении собак, чтобы обогреть своё замёрзшее тело. И явился ему ангел Божий, и поднял его в Рай (в теле или вне тела – этого и сам Андрей не мог объяснить) и две недели держал его в Небесном свете, водя его до третьего неба. «Видел себя одетым в одежду пресветлую, будто сотканную из молнии, и был на моей голове венок из цветов, и был я опоясан царским поясом, и радовался я сильно от такой красоты, и удивлялся умом и сердцем несказанной красоте Рая Божиего, и ходил по нему, и веселился... » Потом описывал Андрей то, как видел Христа Господа: «Некая пламенная рука открыла завесу, и видел я Господа моего, как раньше видел пророк Исаия, как сидит Он на высоком престоле, а вокруг Него серафимы. Одет был в красную ризу, лицо Его было пресветлым, а очи прелюбезно смотрели на меня. Видя Его, пал я ниц, кланяясь сияющему и страшному престолу славы Его. А какая радость охватила меня при виде лица Его, невозможно передать; и сейчас, вспоминая то видение, исполняюсь я той радостью невыразимой. И слышал я, как преусердный Творец пресладкими и пречистыми устами Своими произнёс три слова, которые так усладили сердце моё и разожгли любовь к Нему, что я стал таять, как воск, от духовной теплоты...» Когда св. Андрей потом пожелал увидеть Пресвятую Богородицу, было ему сказано, что временно Она спустилась на землю – помочь бедным и утешить удручённых.

Созерцание. Да созерцаю неправду царя Манассии и казнь Божию (2Пар. 33) и то:

Как Манассия возобновил идолопоклонство, гадание и колдовство, делая тем зло перед лицом Господа.

Как попустил Бог халдеям захватить Манассию и отвести его в Вавилон.

Беседа: о полезном гневе.

Гнѣ́вайтесѧ, и҆ не согрѣша́йте... (Пс. 4:5)

Гневайтесь, братья, на себя и не грешите больше. Гневайтесь на грехи свои в мыслях и делах и не грешите больше. Гневайтесь на сатану, отца лжи, и не исполняйте больше волю его, гневайтесь на грех в мире и на попрание Святой Церкви Божией людьми безбожными, но берегитесь, ведь грехом не вылечиться от греха. Гневайтесь и на приятелей ваших, если грешат, но гневайтесь с намерением исправить их, а не озлобить ещё больше. Гнев приятеля на приятеля и родителя на детей своих – что сказать? И Бог гневается на людей не с тем, чтобы их уничтожить, как вырванные с корнем деревья, но чтобы укрепить их, как укрепляет Бог корни деревьев посылая бурю с тем, чтобы плоды были хороши. Но пусть гнев твой имеет меру, чтобы стал лечебным, а не ядовитым. Гнев не должен иметь основание, которое посягало бы на Бога. Лучше сказать, всякий гнев, который не во имя Бога и Божией правды, есть грех. Не гневайтесь по пустякам, но гневайтесь на то, на что Бог гневается. Если твоя воля утверждена в Законе Божием, то ты будешь всегда гневаться, где надо и сколько надо. И это всё нельзя словами выразить, и научить этому нельзя. Гнев на своём месте действует, как милость на своём.

О, братья мои, видите ли, как в нашей душе заложены разные силы, которые человек может по свободной воле применять к жизни или к смерти? Гнев на самого себя никому не повредил. Вот вам дивный пример: чем больше человек гневается на себя, тем меньше его гнев по отношению к другим. Человек, сосредоточив внимание на своих слабостях, чужие слабости не видит, а если и видит, то не судит их строго.

О, Господи Боже, Единый Праведный, посей в нас память о Дне праведного гнева Твоего, чтобы убереглись от греха душевного.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

5 октября

1. Святая мученица Харитина

В детстве осталась сиротой и была взята в дом знатного человека, христианина Клавдия, который воспитал её как свою родную дочь. Харитина была кроткой, смиренной, послушной и молчаливой. Училась Закону Божиему день и ночь и дала обет прожить век в девстве как правая невеста Христова. Но Харитина и других обращала к вере Христовой, об этом прослышал Домициан, наместник царя Диоклетиана, и послал воинов, чтобы взяли её от отчима и привели на суд. Спросил Харитину судья: «Истина ли то, что ты христианка, и то, что других привлекаешь ко Христу, вводя их в заблуждение?» Харитина храбро ответила: «Истина то, что я христианка, но никого я не ввожу в заблуждение, но вывожу на путь истины, ведущий ко Христу моему». Злой судья велел отрезать ей волосы и посыпать голову горящими углями. Но Божией силой девица была спасена. Бросили её в море, но Бог её и здесь спас. Привязали её к колесу и стали крутить, но ангел Божий остановил колесо, и Харитина осталась невредимой. Тогда пакостный судья послал развратных людишек осквернить её. Опасаясь безчестия, св. Харитина помолилась Богу, чтобы Он принял её душу до того, как развратники прикоснулись бы к её девственному телу. И пока она стояла на коленях в молитве к Богу, вышла душа её и переселилась в безсмертное Царство Христово.

2. Священномученик Дионисий, епископ Александрийский

Рождён в Александрии от знаменитых языческих родителей и был ревностным учеником греческого философа Оригена. В молодости прочитал послания апостола Павла, поверил во Христа и крестился от Димитрия, бывшего епископом в Александрии. В 247 году стал епископом в том же городе и послужил Богу и народу Божиему как правый пастырь в очень тяжёлых обстоятельствах: извне Церковь была гонима язычниками, а изнутри – еретиками, и к тому же чума косила людей в течение ряда лет. Три года прожил Дионисий вне Александрии, скрытый верными, чтобы не погибнуть раньше времени. За те три года он написал много посланий и разных уставов своей пастве, наставляя и укрепляя её в Православной вере. Среди его посланий есть несколько канонов, которые Церковь восприняла и сохранила. Также считается каноническим его письмо против Новоциана. Управлял Церковью 17 лет и упокоился в 265 году.

3. Преподобный Евдоким Ватопедский

В 1841 году в Ватопеде поправляли пещерные гробы и нашли мощи человека в коленопреклонённом положении с иконой Пресвятой Богородицы в руках. Дивный аромат разливался вокруг от мощей. Не зная, кто был этот муж и когда он жил в монастыре, монахи дали ему имя Евдоким, а мощи его перенесли в церковь, где и сегодня они находятся. От тех мощей происходило много чудесных исцелений. На серебряном ковчежце и сейчас можно прочитать гравированную надпись: «Этот ковчежец сделан для честной головы св. Евдокима монахом Гаврилой, которого он исцелил от тяжких болезней».

4. Преподобные Дамиан, Иеремия и Матфей

Печёрские прозорливцы и чудотворцы. Все из XI века.

Измучена Харитина,

Кровь струится, отнимая силы,

На коленях Всевышнего просит,

Молитву к Небу возносит:

– Сотворителю мой Преблагой,

Со святыми меня упокой.

Ты, Христе, за нас пострадал

И в страдании силу мне дал.

Для Тебя всё терпенье моё,

Моё сердце стало Твоё.

Прими меня как невесту,

Только избавь от безчестья.

Лучше в огне мне сгореть,

Чем оскверненье терпеть,

Лучше на дне быть морском,

Чем слиться с мерзким грехом.

Как жить мне в позоре таком?

Как предстану Тебе я потом?

Услышал Господь Харитину

И причислил её к Райскому миру.

Рассуждение. Когда люди вкладывают великий труд в поиск истины и ничего другого, кроме истины, не желают, Бог Своим лёгким способом идёт к ним навстречу. Это нам показывает жизнь св. Дионисия Александрийского. Будучи молод, имея безбожное воспитание, Дионисий прочитал все греческие книги, чтобы дойти до истины. Но вот однажды повстречалась ему бедно одетая женщина и предложила купить несколько рукописных посланий апостола Павла. Дионисий с радостью их купил и прочёл. Прочитанное так сильно овладело им, что он нашёл ту женщину и попросил у неё ещё подобных записок. Жена направила его к христианскому священнику, и тот дал ему все послания Павла. Всё внимательно прочтя, Дионисий поверил во Христа и крестился без всяких колебаний. Таков Промысел Божий. Другой случай: в месте, называемом Арсиной, распространялась ересь хилиазма, которая погрешно учила, что Христос скоро придёт и создаст земное царство, которое будет существовать тысячу лет. Во главе той ереси был некий Коракион. Св. Дионисий пошёл в Арсиной, чтобы разуверить хилиастов и пресечь расширение ереси между верными. На большом собрании хилиастов и православных Дионисий вступил в прения с Коракионом и остальными вождями хилиазма. Целых три дня шли прения. Вот какую ревность в поисках истины имели древние христиане! И Бог благословил их труд и ревность по молитвам св. Дионисия. В конце прений Коракион со всеми хилиастами отбросил своё погрешное учение и принял православное учение св. Дионисия.

Созерцание. Да созерцаю покаяние царя Манассии и прощение Божие (2Пар. 33) и то:

Как Манассия жил, как раб на чужбине, и, увидев свой грех, покаялся в нём и помолился Богу о прощении.

Как Бог его простил и освободил из рабства.

Как потом Манассия до смерти творил правду перед Богом и мирно царствовал.

Беседа: о явленном благе.

Мно́зи глаго́лютъ: кто̀ ꙗви́тъ на́мъ бл҃га̑ѧ... (Пс. 4:7)

Насколько Бог благ, братья мои? Какие слова могут выразить благо? Великим благом является Царство Небесное с Ангелами пламенными, со Святыми дивными, с Раем сладостным. Кто может описать то благо? Великое благо есть жизнь безсмертная вблизи Бога и ангелов Божиих, в содружестве Святых и Праведников. Великое благо есть встреча со своими родственниками и близкими в Небесном Свете: со своими родителями, с детьми, с дорогими приятелями, которые опечалили нас своим уходом. Как нам явятся все те блага? Об этом многие спрашивали во время царя Давида и сегодня спрашивают. Кто всё это нам явит, чтобы мы поверили и надеялись?

Нам, христианам, те блага уже явлены, а мы всё ждём чего-то бóльшего, чтобы нам их кто-то другой явил, кроме Господа Христа, Истинного Свидетеля всех тех благ. Те блага являл Милосердный Господь и до Своего прихода на землю Своим избранным пророкам. Поэтому пророк Давид и говорит Богу: «Знаменуется на нас светлость лица Твоего, Господи». Вот ответ тем, кто спрашивают: «Кто покажет нам благо?» Если Христос всё ещё не явил вам и не объявил все те блага Своим светлым Рождением, Своими светлыми чудесами, Своим светлым Воскресением, Своей Светлой Церковью, то воистину земля чёрная вам их не явит, так как не может; и люди не явят, так как не знают. Но есть, всё-таки есть лекарство для каждого. Даже и для самого закоренелого неверующего есть лекарство до самого последнего часа смертного. Это лекарство в покаянии злобы своей, в очищении сердца своего, в исполнении заповедей Христовых. Здоровые могут видеть светлость лица Господнего, а не больные душой, нечистые сердцем и кривые умом.

О, Господи Боже наш, светлости Ангелов и людей, помоги нам не затмить грехами светлость, которую Ты нам дал и в которой видим блага небесные. Не лиши нас, Многомилостивый, тех благ.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

6 Октября

1. Святой апостол Фома

Один из Двенадцати Великих Апостолов. Через его сомнение в Воскресение Христа Господа было получено новое подтверждение того чудесного и спасительного события. А именно: воскресший Господь снова явился ученикам, чтобы уверить Фому. И сказал Господь Фоме: «Подай руку твою и вложи в рёбра Мои, и не будь неверующим, но верующим» (Ин. 20:27). После схождения Святого Духа апостолы бросили жребий, кому куда идти на проповедь, и Фоме выпал жребий идти в Индию. Он слегка был опечален тем, что ему предстоит идти в далёкую страну, но явился ему Господь и укрепил его. В Индии св. Фома многих обратил – и богатых, и бедных – в веру Христову и основал там церковь, поставил священников и епископов. Среди остальных обратил Фома в веру и двух сестёр, Тертиану и Мигдонию, жён индийских князей. После своего крещения обе сестры не хотели жить со своими мужьями. Те их сначала мучили, но потом отпустили. Освободившись от брака, они прожили богоугодной жизнью до самой смерти. Дионисий и Пелагия, принявшие обручение между собой, услышав апостольскую проповедь, отказались от совместной жизни и предались подвигу. Пелагия окончила жизнь как Мученица за веру, а Дионисия Апостол поставил епископом. Князь Муздий, муж Тертианы, потеряв жену и сына Азана, осудил Апостола на смерть, и приказал пяти воинам пронзить его копьями. И так предал душу свою в руки Христа святой апостол Фома. До смерти он, как и другие Апостолы, был чудесным образом перенесён в Иерусалим на погребение Пресвятой Богородицы. Но прибыв позже, он сильно огорчился. По его просьбе открыли гроб Пресвятой Богородицы и уже не нашли в нём Её тела: Господь уже взял Матерь Свою в Свои Небесные селения. И так святой Фома сначала своим неверием утвердил веру в воскресение Господа, а потом своим опозданием открыл нам чудесное прославление Матери Божией.

2. Преподобномученик Макарий

Родился в месте Кион в Вифинии, в христианской семье Петра и Антусы, в крещении получил имя Мануил. Родители отдали его учиться в закройщики. В то время отец его отуречился и переселился в Бурсу. Когда Мануил оказался по делам в Бурсе, отец нашёл его и стал принуждать принять ислам. Напрасно Мануил отпирался: турки его обрезали насильно. Тогда Мануил убежал на Святую Гору и принял монашество в скиту св. Анны с именем Макарий. И был примерным монахом в течение 12 лет, но не мог обрести душевный мир. «А кто отречется от Меня перед людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным» (Мф. 10:33), – те слова постоянно звучали в ушах Макария. Поэтому решил с благословения своего старца пойти в Бурсу и явно исповедать туркам веру во Христа, назвав Мухаммеда ложным пророком. После избиений в течение 130 дней и других более тяжёлых мук был усечён мечом в Бурсе 6 октября 1590 года. Часть его чудотворных мощей хранится в скиту Святой Анны на Афоне.

Апостол Фома в неверие впал,

Господь же в напасти его укреплял:

Явился воскресший Спаситель ему,

Взяв в радость небесную друга Фому.

Стал славить Христа апостол усердно,

Направился в Индию с вестью победной,

И сильным, и слабым Бога открыл,

Мудрость Христову всем объявил:

– О, дети Индийского жаркого края,

Мудрость ведь ваша змеёй уползает,

Примите же мудрость с небесных высот,

Божия мудрость к вам в теле идёт!

Фома говорит, творит чудеса,

В чутком народе трепещут сердца,

Внимают они святому Фоме,

Христа воцаряют в детском уме.

За проповедь истины он пострадал,

Святостью жизни зловерье попрал.

Подобно Христу, пять ран получил,

Пронзённый оружием, дух испустил.

Равны пяти чувствам кровавые раны,

Суть из них льётся мудрости правой:

Кто чувства свои обуздать не сумеет.

Тот сладость духовную не возымеет.

Рассуждение. «Ибо знаем, что когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на Небесах, дом нерукотворный и вечный» (2Кор. 5:1), – говорит прозорливый апостол Павел. Все наши труды по Богу имеют смысл в том, чтобы заслужили по нашей силе тот нерукотворный вечный дом на Небе. Индийский царь Гундафор замыслил построить себе дивный дворец, какого не было на земле. Когда его посланник Аван искал искусного мастера построить такой дворец, встретил он по Промыслу Божию апостола Фому, который сказал ему, что он и есть тот мастер, и что никто другой кроме него выполнить заказ царя не может. Принял Фома много золота от царя на постройку дворца. Но как только Фома вышел от царя, он всё золото раздал нищим. Через два года послал царь своих слуг к Фоме узнать, готов ли дворец, так как стройка должна была быть где-то далеко от столицы. Ответил Фома: всё готово кроме крыши. И потребовал ещё денег от царя, и царь дал ему. А Фома опять раздал всё нищим и отправился по своим делам – на проповедь Евангелия. Царь, узнав о том, что Фома и не начинал строить дворец, схватил его и вверг в темницу. Той ночью умер царский брат, и царь впал в великую скорбь. Ангел взял душу умершего и провёл её по Раю, и показал ей дивный дворец, какого ум людской не может себе представить. Пожелала душа умершего войти в тот дворец, но Ангел ему сказал, что нельзя, потому что дворец принадлежит царю и построил тот дворец апостол Фома на царскую милостыню. И вернул Ангел душу опять в тело. Когда брат пришёл в себя, то сказал царю: «Поклянись, что дашь мне то, что попрошу». Царь обещал. Тогда брат сказал: «Дай мне твой дворец, который имеешь на Небесах». Удивился царь и засомневался в том, что на Небесах может быть дворец. Но брат ему всё так подробно описал, что царь ему поверил и сразу вывел Фому из темницы. Когда же царь услышал из апостольских уст слова спасения и жизни вечной, то крестился вместе с братом. И потрудился царь на ниве милосердия, чтобы построить ещё один предивный дворец на Небесах.

Созерцание. Да созерцаю неправду царя Амона и казнь Божию (2Пар. 33) и то:

Как Амон, сын Манассии, отступил от Бога и творил зло перед Господом.

Как царствовал всего два года, и убили его собственные слуги.

Беседа: о царском покаянии.

Ѹ҆трꙋди́хсѧ воздыха́нїемъ мои́мъ, и҆змы́ю на всѧ́кꙋ но́щь ло́же моѐ, слеза́ми мои́ми посте́лю мою̀ ѡ҆мочꙋ̀. (Пс. 6:7)

День сменяется ночью, а ночь – днём. Пусть же и наше дневное покаяние сменяется ночным, а ночное – дневным. Дневное покаяние показывается, в главном, добрыми делами, а ночное – молитвой, воздыханиями и плачем. И тем следует наполнять дни и ночи, т.е. исполнять то, что больше всего Богу угодно и что с нами пойдёт на Суд Божий. Посмотрите на царя Давида и примите к сердцу пример истинного покаяния. Не довольно исповедовать перед священником свой грех и сразу считать его прощённым. Ведь и Давид перед пророком Нафаном признал свой грех, сказав: «Согрешил я перед Господом» (2Цар. 12:13). Сам великий царь не считал это достаточным, и непрестанно воздыхал в молитве перед Богом, и каждую ночь слезами покаяния омывал свой грех. Даже лежание в постели не служило ему отдыхом, но утомляло покаянным плачем и воздыханиями. Не надо говорить: «Давид убил и совершил прелюбодеяние. И поэтому имел, в чём каяться». А разве ты ненавистью не убиваешь людей? А нечистыми помыслами и желаниями не творишь ли прелюбодеяние? Эта жизнь не для оправдания себя, брат мой, но для самообличения. Хорошо только тому, кого Бог оправдает на Страшном Суде. Покаяние не есть дело одного часа или одного дня. Оно должно быть нашим внутренним занятием до конца жизни. «Каждую ночь омываю ложе моё», – говорит Давид. Тем не говорится, что и днём не надо каяться, но излияние душевного покаяния удобнее ночью, а не днём. В тишине ночной и грехи наши и Суд Божий яснее встают перед нашими очами. И не напоминает ли нам ночь яснее о смерти, чем день? И постель наша не приближающийся ли гроб?

О, Господи, Праведный и Дивный, и покаяться-то мы не можем истинно без Твоей помощи. Помоги нам, Всеблагий, чтобы смогли мы видеть собственные греховные раны и почувствовать их смрад, и зарыдать над собой до того, как родственники наши зарыдают над мёртвыми нашими телами; до того, Господи, как наши Ангелы-хранители зарыдают над погибшими душами нашими, идущими в огонь неугасимый. Помоги и спаси, Господи Боже наш.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

7 Октября

1. Святые мученики Сергий и Вакх

Эти святые дивные Мученики и подвижники веры Христовой были прежде вельможами при дворе царя Максимиана, и царь уважал их за храбрость, мудрость и верность. Но когда узнал царь о том, что они христиане, то сменил любовь свою на гнев. И однажды, когда было великое жертвоприношение идолам, царь позвал Сергия и Вакха вместе с ним принести жертву, но они открыто отказались, проявив неповиновение. Царь, вне себя от ярости, сорвал с них военные одежды и знаки отличия, одел их в женское платье, ещё надел им железные обручи на шеи и так приказал водить их по городу Риму на посмеяние народу. Потом послал их царь в Азию к своему наместнику Антиоху на истязание. А тот самый Антиох достиг своего положения с помощью Сергия и Вакха, которые в своё время рекомендовали его царю. Когда Антиох стал им советовать отречься от Христа, чтобы спасти себя от безчестия, мук и смерти, ответили ему Святые: «И честь и безчестие, и жизнь и смерть всё равно тому, кто ищет Царствия Небесного». Антиох бросил Сергия в темницу и приказал сначала мучить Вакха. Слуги сменяли друг друга, чтобы бить святого Вакха до тех пор, пока не раздробили всё его тело. Из раздробленного и кровавого тела св. Вакха вышла его святая душа и на руках ангельских отошла ко Господу. Пострадал св. Вакх в городе Варвалиссо. Тогда святой Сергий был выведен, обут в металлические боты со вбитыми гвоздями и так был отправлен в город Розаф в Сирию, где был усечён мечом. Душа его пошла в Рай, чтобы там вместе с Вакхом, другом своим, принять венец безсмертной славы от Христа Царя и Господа своего. Пострадали эти прекрасные витязи веры Христовой около 303 года.

2. Святой мученик Полихроний

Родился в Агафонидской епархии, в сельской семье. Юношей работал на винограднике одного цареградца. Одовременно Полихроний предавался денно-нощному подвигу поста и молитвы. Видя его жизнь ангельскую по чистоте и воздержанию, хозяин очень удивлялся и платил ему больше, чем обещал. А св. Полихроний построил на те деньги церковь. Во время Никейского Собора Полихроний был чтецом и, находясь на Соборе, показал такую ревность в защите Православия перед арианами, что его возвели в священнический чин. Позднее те злобные еретики из мести напали на св. Полихрония в церкви и прямо у жертвенника закололи его и изрубили мечами. Так пострадал этот великий защитник истины и чистоты Православия и принял венец славы от Преславного Господа своего.

Люди земные Сергий и Вакх,

Слуги Царя Неземного,

Восприняли храбро жизненный крах

И в Рай устремились к Богу.

Владыка земной посмеялся над ними,

Лишив их чести и славы,

Господь Иисус их сделал Своими,

Дав твёрдость витязям храбрым.

Земные одежды скинул с них царь,

А Спаситель в сиянье облёк,

Перстни с них снял земной государь,

Господь же к Небу привлёк.

Царь их изгнал со двора своего,

Бог в Небесные принял дворы,

Муки земные им были ничто,

Спаситель им боль утолил.

Гонит тлен от себя чистоту,

И добра не выносит злоба,

Они гонят с земли в высоту

Слуг чудесных Господа Бога.

Сергий и Вакх, тлен оставив земной,

Устремились к небесным высотам.

Злоба и лесть, уползая змеёй,

Спрятались в смертных заботах.

Жалит змея христиан непрестанно,

Но жало своё ломает.

Страданье христьян ад сотрясает

И к Богу их направляет.

Рассуждение. Видение святого Андрея-юродивого. Однажды шли святой Андрей с блаженным Епифанием и разговаривали о спасении души. В тот момент приблизился демон к Епифанию и стал стараться увести его мысли в другую сторону, а к Андрею не могли бы приблизиться. Тогда закричал Андрей гневно: «Уходи отсюда, нечистая сила!» Диавол отшатнулся и ответил злобно: «Ты мне неприятнее всех во всём Царьграде!» Андрей не захотел прогнать его совсем и дал договорить. И диавол продолжал: «Чувствую, наступает время, когда мои усилия не потребуются. Настанет время, когда люди будут хуже меня, а дети будут в лукавстве превосходить взрослых. И буду я тогда отдыхать, и не буду больше учить людей, ибо они сами от себя будут вершить мою волю». Спросил его Андрей: «Каким грехам больше всего радуется род ваш?» Ответил диавол: «Идолослужению, клевете, злобе против ближних, содомскому греху, пьянству и сребролюбию – вот чему мы больше всего радуемся». Ещё спросил его Андрей: «А как вы относитесь к тем, которые сначала вам служили, а потом отреклись от вас и ваших дел?» Ответил диавол: «Ты это лучше меня знаешь, с трудом переносим, но утешаемся тем, что опять можем их вернуть к себе, ведь многие, что от нас отреклись и повернулись к Богу, опять стали нашими». Злой дух изрёк бы и ещё многое другое, но дунул на него святой Андрей, и тот исчез.

Созерцание. Да созерцаю правду царя Иосии и награду Божию (2Пар. 34) и то:

Как царь Иосия истребил идолов и делал всё правильно перед Богом.

Как благословение Божие излилось на него и народ его во время долгого его царствования.

Беседа: о детях и об их похвале Господу.

И҆з̾ ѹстъ младе́нєцъ и҆ ссꙋ́щихъ31 соверши́лъ є҆сѝ хвалꙋ̀... (Пс. 8:3)

При торжественном входе Господа Иисуса в Иерусалим, а потом и в самом храме дети восклицали: «Осанна Сыну Давидову! Благословен Грядущий во имя Господне! Осанна в вышних!» (Мф. 21:9). Видно по всему, ничто так не раздражало старейшин еврейских, как эта похвала из детских уст. И сказали Ему: «Слышишь ли, что они говорят?» Иисус же говорит им: «Да! Разве вы никогда не читали: “Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу?”» Из этого ясно, как белый день, что эти пророческие слова Давидовы относятся к этому чуду, которое произошло при входе Господа Христа в Иерусалим, к этому чудесному восхвалению Господа детьми. Ясно из самого этого события, ведь как было проречено, так всё и случилось. А ясно ещё и потому, что сам Господь при этом событии ссылается на это пророчество царя Давида. Нет сомнения в том, что это великое чудо явилось вдохновением Духа Божиего и произведено было силой и волей Божией. Пока князья, книжники и старцы со священниками не могли познать Христа Господа, дети малые Его познали и объявили. Воистину, это единственное чудо, объединяющее Ветхий и Новый Завет, и оно идёт по важности за чудом Воскресения из мёртвых, если не равносильно ему.

И при первом, и при втором чуде действовала чистая сила Божия, чистый Дух, чистый Промысл Божий. А ту силу и величество славы Божией пророк особенно хотел выделить, поставив детскую хвалу Господу перед всей вселенной, которая красотой своей славит Господа, ибо и она силой Божией создана. Кроме того, надо тех малых детей причислить к самим Апостолам, многим Святым, Постникам, Мученикам за Христа и девственникам – тысячам и тысячам тех, кто невинно и простосердечно признавали Христа Сыном Божиим и Спасителем своим, и обняли Его любовью сердечной, и страданья тяжкие за него претерпели. Почему же именно из их уст, а не из уст высоких вельмож, философов и риторов? За кротость он выбрал первых и за гордость отбросил других. Горделивцы есть самые большие неприятели Божии. Потому Христос чудесным образом открыл детский язык, а также язык простых рыбаков и сельских жителей, чтобы явили истину наперекор неприятелям своим – горделивым и пустым еврейским книжникам и князьям.

О, Господи Всесильный, Боже Всемощный, открой и нам язык, чтобы мы с верой сильной и с радостью детской являли славу Твою безконечную.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

8 Октября

1. Преподобная Пелагия

Покаявшаяся грешница. Рождена как язычница в Антиохии и одарена телесной красотой. Употребила Пелагия свою телесную красоту на душевную погибель свою и на погибель многих других. Через блуд сильно обогатилась. Проходя однажды мимо церкви Святого мученика Иулиана, в которой проповедовал епископ Нонн, она зашла внутрь и услышала проповедь о Страшном Суде и казни грешников. И та речь так потрясла её и так изменила, что она почувствовала отвращение к самой себе и устрашилась Бога. Она покаялась во всех своих нечистых грехах и пришла к св. Нонну, умоляя крестить её: «Смилуйся надо мной грешной. Отче святой, крести меня и научи меня покаянию. Я само море беззакония, дыра пропасти, сеть и оружие диавольское». Так эта покаянница со слезами молила архиерея Христова, и он крестил её. На крещении её кумой была блаженная Романа, диакониса той церкви, которая затем утверждала Пелагию в христианской вере, как её духовная мать. Но для Пелагии только крещения было не достаточно. Чувствуя натиск многочисленных грехов своих и укоры совести, она решилась на великий подвиг. Своё огромное богатство, собранное грехом, она раздала нищим и тайно пошла в Иерусалим, где под мужским именем Пелагий затворилась в одной келии Елеонской Горы и тут начала великий подвиг поста, молитвы и бдения. Через три года посетил её диакон св. Нонна Иаков и застал её ещё в живых, но когда через несколько дней опять пришёл к ней, нашёл уже мёртвой и честно похоронил её. Упокоилась Пелагия примерно в 467 году. Так эта прежняя великая грешница покаянием и трудом умилостивила Бога, и Бог простил её грехи и освятил её. И её очищенная и просветлённая душа удостоилась Царства Божиего.

2. Преподобная Таисия

Покаявшаяся грешница. По рождению египтянка, Таисия проводила молодость свою в разнузданном блуде. На такой злой путь жизни Таисия была направлена своей безстыдной матерью. Но милостивый Бог, Который не гибели желает грешнику, но спасения, нашёл возможность чудесным способом через Свой Промысл спасти грешную Таисию. Один из учеников св. Антония Великого, Пафнутий Сидонит, услышал о Таисии и о том, что грешит, отравляя души многих людей. Решил с Божией помощью помочь спастись ей. С тем переоделся Пафнутий в светскую одежду, взял один золотой и пошёл в город, нашёл там Таисию и дал ей ту золотую монету. Таисия, думая, что человек дал ей деньги за нечистое дело, повела Пафнутия в свою комнату. Тогда Пафнутий открыл свои благодатные уста и изобличил грех Таисии, призвав её к покаянию. Душа и совесть Таисии проснулись, и Таисия залилась слезами глубокого и сердечного покаяния. Она раздала всё своё имение бедным, и св. Пафнутий отправил её в один девичий монастырь и там закрыл её в келье на три года, оставив только маленькое окошко, чтобы через него можно было подавать хлеб и воду. Через три года посетил её Пафнутий и вывел против воли из келии. Она вскоре заболела и после короткой болезни предала свою очищенную и освящённую душу Богу. Св. Павел Препростой, ученик св. Антония, имел видение прекрасной райской обители, уготованной Богом для св. Таисии-покаянницы. Упокоилась эта святая душа в 340 году.

3. Святая мученица Пелагия

Девица знаменитого рода из Антиохии. Во время царя Нумериана антиохийский наместник решил осудить Пелагию как христианку. Воины окружили дом и вызвали святую девицу. Она вышла к ним и, услышав о том, что её поведут на суд, очень обрадовалась и попросила воинов подождать несколько минут, чтобы переодеться. Поднялась она на крышу дома, воздела руки к небу и горячо молила Бога принять её душу и не допустить осквернения её девственной чистоты. И Бог принял её душу, а тело пало мёртвым перед воинами. «Смерть её, – пишет свт. Иоанн Златоуст, – была средством не природного падения, но заповеди Божией» и продолжает: «Так это девственное, чище всякого золота, тело лежало на земле: Ангелы его окружали, Архангелы почитали, сам Христос был около него».

Грешнá была Пелагия – покаялась,

Правой вере отдав свои силы, исправилась.

Возврата требовал мир напрасно;

Пелагию Христос освятил – это ясно.

Сколько слёз и труда положила! – От сердца.

Покаяние ей послужило к Богу дверцей.

Тело гнилое своё изнуряла, силы не стало;

А душа чистотой засияла Господа славой!

«О, прими меня, Боже, к Себе, хоть я и ужасна!»

Душа засияла любовью – это прекрасно!

О, святое покаяние благое,

Ты сияешь Господа любовью!

Рассуждение. О, если бы из того труда, который полагаем на заботу о теле, хоть немного положили на свои души! О, если бы получили волю украшать себя столькими совершенствами перед Богом и ангелами Божиими пресветлыми, сколько украшаем суетливыми сиюминутными побрякушками себя внешне! Пелагия и Таисия поначалу знали только о теле, в то время как их души были связанными рабынями в темнице тела. Обе они были украшены только суетой и одеты были в суету и ласкаемы суетой. Но какая резкая перемена! Какой Божественный переворот в их жизни! Удивительнее чем то, когда бы дикая привитая яблоня стала приносить сладкие плоды; или если бы вонючая мутная вода в луже вдруг стала прозрачной и пригодной для питья. Когда епископ Нонн с остальными епископами первый раз увидел грешницу Пелагию в её внешнем сиянии, одетую в самые дорогие одежды, увешанную драгоценностями, благоухающую земными ароматами, окружённую рабами, то заплакал, сказав своим друзьям: «Воистину многому научился я от этой жены. Её перед нами поставит Господь на Страшном Суде Своём, чтобы укорить нас. Что думаете, сколько времени эта жена тратит на уход за собой, одеваясь, украшаясь и разглядывая себя в зеркало и для чего всё это? Только для того, чтобы людям понравиться. А мы, не прикладываем усилий к тому, чтобы украсить наши окаянные души, не спешим омыть их слезами покаяния, одеть их прекрасными добродетелями, чтобы достойно предстать пред очами Божиими!»

Созерцание. Да созерцаю неправду царя Ахава и казнь Божию через пророка Илию (3Цар. 16:17).

Как Ахав предался идолопоклонству и творил зло перед Господом.

Как пророк Илия молитвой запечатал небо и не было дождя три года.

Беседа: о том, как под конец не станет у врага оружия.

Врагꙋ̀ ѡ҆скꙋдѣ́ша ѻ҆рꙋ̑жїѧ въ коне́цъ, и҆ гра́ды разрꙋши́лъ є҆сѝ: поги́бе па́мѧть є҆гѡ̀ съ шꙋ́момъ... (Пс. 9:7)

Враг рода человеческого, клеветник и человекоубийца от самого начала употребил всё своё оружие и все козни против человека. Его забота в том, чтобы день и ночь выдумывать новое оружие и козни, чтобы хоть кого-то погубить, и ходит он, как рыкающий лев, в поиске пищи (1Пет. 5:8). Как ядовитая змея, таится, ожидая свою жертву, как паук, везде плетёт свою сеть только для того, чтобы человеческую душу захватить в своё вражье смрадное царство. А языческие народы – словно его города. До Христова прихода он в них хозяйничал спокойно и безпрепятственно. Идолослужение было служением ему; чародейство и гадание было служением ему; разнузданность и распущенность жизни людей он защищал и устраивал приношение людей в жертву. Огонь страстей, распри, войны, злорадство – всё это было наслаждением для него. Но под конец не стало у него оружия, его города с грохотом разрушились, память его пропала. Тот конец, о котором упоминает Пророк, есть приход Христа Господа в мир. Господь показал силу Свою над диаволом, победив его искушения на горе; показал власть Свою, изгоняя диавола из людей и повелевая ему идти туда или сюда; показал непобедимое господство Своё над грехом и смертью Своею страдальческой, и Воскресением. И, что самое важное, разрушил ад и развеял силу демонскую. Он не хотел уничтожить демонов, но истощил их как иудеев, или ещё страшнее, чем иудеев. Народы освободил от демонов: а главное, дал людям власть над ними, чтобы Его именем могли демонов гнать от себя. Видите, как Господь соединил Свою победу над демонами и Свою милость к людям? Он так истощил и побил демонов, и привёл их в замешательство, и развеял их власть, что передал их под власть людям. И так прежние рабы стали господами, а прежние господа рабами. Но не дал Господь власть над демонами всем людям, но только тем, кто в Него верит и следует Его заповедям. Дал им власть, дал им оружие. То оружие есть Крест.

О, Господи Боже наш, Спасителю наш от власти диавольской, помоги нам исполнить то малое, что Ты нам поручил сделать.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

9 Октября

1. Апостол Иаков

Сын Алфеев и один из Двенадцати Великих Апостолов. Родной брат апостола и евангелиста Матфея. Свидетель слов истины и чудес Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, свидетель Его страдания, воскресения и вознесения. После схождения Святого Духа в Пятидесятницу апостолу Иакову выпало проповедовать Евангелие Христово в Елевтерополе и прилегающих землях, потом в Египте (Мисире), где и пострадал за своего Спасителя. С великой силой и на словах, и на деле нёс св. Иаков спасительную Благую весть о воплощении Бога Слова, разрушая идолопоклонство, изгоняя демонов из людей, леча всякий недуг и всякую болезнь именем Господа Иисуса Христа. Его труд и его ревность увенчались великим успехом. Многие язычники поверили во Христа Господа, основали и устроили церкви, поставили священников и епископов. Пострадал в Мисире в городе Остращине, будучи распят на Кресте язычниками. И так переселился в Царство Небесное этот великий и дивный апостол Христов, чтобы безсмертно царствовать с Царём славы.

2. Преподобные Андроник и супруга его Анастасия

Жители Антиохии времён Феодосия Великого. Андроник был по занятию ювелиром. И он, и жена его были очень благочестивы, стараясь всегда ходить путями Господними. От всего заработанного одну треть давали нищим, вторую треть давали Церкви, а сами жили на оставшуюся треть. После рождения второго ребёнка они договорились жить как брат и сестра. Но по Божиему непостижимому Промыслу оба ребёнка умерли в один день. И были они в великой печали до тех пор, пока Анастасии не явился на гробе св. мч. Иулиан и не утешил её вестью о том, что дети их в Царствии Божием и что им там лучше, чем родителям на земле. Потом оба оставили всё и пошли в Мисир, чтобы принять монашеский чин: св. Андроник у старца Даниила в скиту, а Анастасия в женском Тавенисиотском монастыре. Угодив Богу своими длительными подвигами, они переселились в Царство Христово: сначала св. Анастасия, а через 8 дней – св. Андроник.

3. Святые праведные Авраам и Лот

Читай о них в Книге Бытия.

4. Святитель Димитрий, патриарх Александрийский

Одиннадцатый епископ Александрийский после свт. Марка Евангелиста. Управлял мудро своей паствой с 189 по 231 годы. В его время по просьбе индийцев был послан в Индию на проповедь Евангелия св. Пантен, глава знаменитой катехизической школы в Александрии. Пантен нашёл в Индии Евангелие, написанное апостолом Матфеем на еврейском языке.

5. Святой Стефан, деспот Сербский

Сын деспота Джурджа и Ирины. Со своей сестрой Марой жил некоторое время при дворе султана Мурата II. Ослеплён в Ядране со своим братом Гругуром. Принял деспотскую власть над Сербией в 1458 году. Вскоре вынужден был скрываться в Албании, где женился на Ангелине, дочери Скендербега. Слепой и несчастный, но полностью преданный Богу, он упокоился в 1468 году в Италии. Его мощи почивают в монастыре Крушедол, в задушбине его сына, св. Максима.

От Господа послан, Богу послушен,

Всехвальный апостол, труженик Иаков,

Евангельским словом Апостол разрушил

Языческих истуканов.

Посеял он семя благое повсюду,

Чтоб христоверные выросли чада;

Египет и Сирию радовал чудом,

Мёдом Божественной правды.

Сладость Небесную люди вкушали,

Радостно Бога Христа прославляли,

Голодные духом питались тем мёдом,

Перерождаясь истинным плодом.

Щедро Апостол тот мёд раздавал,

Жизненной силой людей услаждал.

Чашами медовыми церкви вырастали,

В них Творца Небесного люди прославляли,

Души сочетались в чашах с Сыном Божьим,

Духом освещались, навек прощаясь с ложью.

Божий Сын Христос стал тем чудесным мёдом,

Им кормил Апостол тёмные народы.

Стал Спаситель манной для голодных духом,

Светом необманным пленённых смертной мукой.

Иаков завершил свой путь кровавой точкой,

Упавшей со Креста на землю тёмной ночью.

А Христос венец ему на Небе дал

И, как друга верного, Иакова обнял.

Рассуждение. Как Бог казнит и милует, ясно показано нам из жизни последних деспотов сербских во время турецкого завоевания Сербских земель. Турки не самовластно и самовольно дошли до Балкан и поработили христианские народы, греков, болгар и сербов, но по попущению Божию, так же как и Навуходоносор не по силе своей, но по попущению Божию покорил Иерусалим и отвёл евреев в рабство. За грехи князей и вельмож сильно пострадал сербский народ, но ещё больше досталось самим князьям и вельможам. Деспот Джуржда умер как изгнанник, сыновья его Гругур и Стефан были ослеплены турками, дочь его насильно стала женой султана. Средний сын восстал против матери Ирины и брата Гругура и силой захватил поколебавшийся престол в Смедереве, но скоропостижно умер. Слепой Стефан, как только стал деспотом, был вынужден бежать в Албанию, а потом в Италию, где как изгнанник умер в бедности. Всё это казнь Божия.

А где милость? Бог прославил вечной славой и Стефана, и жену его Ангелину, и их детей Максима и Иоанна. Через 8 лет пребывания в гробу было откопано тело Стефана и найдено целым и благоухающим. Многие чудеса проявились от его святых мощей. Точно также прославились и освятились благодатью Божией и жена его, и сыновья.

Созерцание. Да созерцаю чудесное сведение огня с неба пророком Илией (3Цар. 18) и то:

Как св. Илия помолился Богу на горе Кармэль в присутствии царя Ахава и идольских жрецов.

Как огонь с неба сошёл и сжёг жертву, принесённую Илией Богу.

Беседа: о том, что только безумные отрекаются от Бога.

Речѐ безꙋ́менъ въ се́рдцы свое́мъ: нѣ́сть бг҃ъ. (Пс. 13:1)

Ум является побуждением всего людского существования. Он советует, он уговаривает, он руководит. И душа и тело управляются посредством ума. Если ум не прав перед Богом, то весь человек не прав. Как только кто-то подумает: «Нет Бога», – то это сразу же проявляется в его делах. Сперва возникает злой помысел, а за ним следуют злые дела. Видите, как вдохновлённый Пророк хорошо знает природу человеческую? Он сначала указывает на причину, а потом показывает последствия. От злых помыслов неминуемо приходят злые дела. Поэтому, братья, не верьте тем, кто говорит: «Я не верю в Бога, но делаю добрые дела». Прежде всего, тот, кто не верит в Бога, не может знать, что есть добрые дела, и различить он не может доброе и злое. Неверием в Бога человек себя отсекает от главного Добра и Источника всякого добра. Потом посмотрите внимательно и увидите, что все дела безбожников гнилы и мерзки: гнилы, потому что злы, ничтожны и мимолётны; мерзки, потому что противны воле Живого Бога. Безбожник не может отличать добро от зла, ибо только в свете Закона Божиего можно точно определить, что есть добро и что есть зло. Но бывает и так, когда устами говорят, что верят в Бога, а делами отрекаются от Него. Хорошо исповедовать Бога устами, но этого далеко не достаточно: требуется ещё Бога сердцем познать и делами веру свою подтвердить. А бывает и так: человек сердцем верит и устами исповедует, но всё-таки грешит. Это бывает или по слабой воле, или от диавольских стрел. Пусть такой человек покается, сразу же, не откладывая, и прощён будет. Покаяние, в конце концов, спасительно и для безбожника, даже более, чем для верного. Пока человек ещё на земле, ему доступно и покаяние. Но кто может быть уверен в том, что этой ночью его земной срок не закончится? Отсюда откладывание покаяния является полным безумием.

О, Преблагий Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помоги нам покаяться так же, как Ты нам помогаешь дышать.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

10 Октября

1. Святые мученик Евлампий и мученица Евлампия

Брат и сестра из Никомидии. Во время страшного гонения христиан царём Максимианом некоторые верные ушли из Никомидии, скрылись из города. Молодой Евлампий был послан в город за хлебом. Войдя в город, юноша увидел на стене царский указ о гонении христиан. Евлампий усмехнулся, сорвал указ со стены, порвал и выбросил. За это был сразу выведен на суд. Когда судья начал советовать ему отречься от Христа, стал Евлампий советовать судье отречься от ложных идолов и признать Христа как единого Живого Бога. Тогда судья приказал долго бить его, пока юноша не стал истекать кровью, а потом предал его другим лютым мукам. Услышав о мучении своего брата, девица Евлампия прибежала в суд, чтобы вместе с братом принять муки за Христа. И её били до тех пор, пока изо рта и носа не потекла кровь. Потом их бросили в горячую смолу, потом в раскалённую печь, но они силой крестного знамения и именем Христа сделали огонь для себя безопасным. Наконец, св. Евлампию отсекли голову, а св. Евлампия скончалась до усечения. Ещё было погублено тогда 200 христиан, которые уверовали во Христа, видя силу и чудеса св. Евлампия и его сестры. Все увенчались мученическими венцами и перешли в свою Небесную безсмертную Отчизну.

2. Святые мученики Зографские

Когда царь Михаил Палеолог составил с папой злогласную Лионскую унию, чтобы папе оказать помощь против болгар и сербов, тогда святогорские монахи послали царю протест против унии и совет отбросить унию и вернуться в Православие. Папа послал войско в помощь Михаилу. И то латинское войско вступило на Святую Гору и стало творить такое варварство, какое турки не сотворили за 500 лет завоевания Балкан. Повесили и убили многих монахов в Ватопеде, Ивере и в других монастырях, так латиняне дошли до Зографа. Блаженный игумен Фома объявил братии о том, чтобы те, кто желает спастись, уходили из монастыря и оставались только те, которые желали мученической смерти. И так осталось 26 человек, из них 22 монаха и 4 мирянина, которые работали тогда в монастыре. Все они закрылись в башне монастыря. Латиняне пришли и подожгли башню. Так в огне нашли мученическую смерть 26 Христовых воинов. Пока башня горела, они пели псалмы и акафист Пресвятой Богородице, и так предали свои святые души Богу 10 октября 1283 года. В том же году трагично скончался и нечестивый царь Михаил, против которого, в защиту Православия, поднялся сербский король Милютин.

3. Преподобный Феофил Исповедник

По происхождению македонский славянин, из Струмицы. Принял монашество в молодости и основал свой монастырь. Много пострадал за иконы во время Льва Исаврянина, по той причине мог и погибнуть, если бы не убедил князя Ипатика, своего судью, в обоснованности и необходимости иконопочитания. Князь отпустил его на свободу, и он вернулся в свой монастырь, где мирно скончался в 716 году и переселился в радость Господа своего.

4. Святой мученик Феотекн

Римский офицер в Антиохии во время Максимиана. Когда царь принуждал принести жертву идолам, он сказал: «Я верю во Христа Бога и Ему принесу себя в жертву – жертву живую». С камнем на шее утоплен в море после великих истязаний. Честно пострадал за Христа и увенчался мученическим венцом.

5. Преподобный Вассиан

Во время благоверного царя Маркиана пришёл этот святой из Анатолии в Царьград в 450 году. Велик был его подвиг, велика и чудотворна сила, которую ему Бог даровал. Имел около 300 учеников, между ними и св. Матрону. Царь Маркиан построил храм во имя его, который и сейчас существует.

Витязи истины, славы Христовой,

Ладан Зографский Божьего Слова,

Гордость латинскую вы посрамили,

Царство Христово вы заслужили.

В башне горящей псалмы раздавались,

Хваления Богу в огне расплавлялись.

Ангелы зорко за всем наблюдали,

И чистые души с любовью встречали.

Надменность злодеев к земле прижималась,

Червями от святости прочь расползалась.

А Фома-игумен, как родитель честный,

Подбадривал монахов святой церковной песней.

Псалмы он запевал, крепчая в боли жгучей,

И дивный хор подхватывал голосом могучим.

Смерти не боится тот, кто Бога славит,

Того, кто Бога любит, разве Бог оставит?

Жертва испарилась, а жертвенник остался,

Стал Зограф славнее, враг лишь зря старался.

Святой Георгий витязей к победе устремил,

Во славу Божьей Матери монахов подкрепил.

Радуется Церковь витязям зографским,

Они сняли с латинян лицемерья маску.

Рассуждение. По Промыслу Божию больше всего чудес и небесных явлений бывает во время мучений слуг Божиих. В тот день, когда латиняне пошли на монастырь Зограф, один старец монах имел послушание в винограднике, находившемся на расстоянии получаса ходьбы от монастыря, и в положенное время читал акафист перед иконой Божьей Матери. Но когда он стал произносить слова: «Радуйся!» – вдруг от иконы раздался голос: «Радуйся и ты, старче! Беги скорее отсюда, а не то настигнет тебя несчастье; иди, извести братьев монастыря, чтобы закрылись, так как богопротивные латиняне напали на эту Гору, которую Я избрала, и уже близко подходят». Испуганный старец пал ниц на землю и воскликнул в страхе: «Как же я Тебя, Царицу, мою Заступницу, оставлю здесь?» Опять раздался голос: «Не волнуйся обо Мне, но поспеши!» Старец сразу же отправился в монастырь, но когда приблизился к воротам монастыря, то увидел перед воротами ту самую икону Божией Матери. Икона чудесным образом оказалась перед монастырём раньше него. Удивлённый старец рассказал игумену и братии всё, что ему было явлено, и, услышав такое, все прославили Бога и Матерь Божию. Однажды, во время празднования 26 Мучеников в Зографе 10 октября 1873 года было великое ночное бдение. Ночь была безлунная. И в полночь, когда монахи пели и читали житие Мучеников, вдруг послышался шум в храме, а над храмом появился огненный столп от земли до неба, такой светлый, что снаружи всё было видно, как днём. Чудесное явление продолжалось около 15 минут, а потом исчезло.

Созерцание. Да созерцаю чудесное явление Бога пророку Илие (3Цар. 19) и то:

Как Илия, устав от людской неправды, помолился Богу, чтобы умереть.

Как Бог его утешил Своим явлением на Хориве.

Как был сильный ветер, землетрясение, огонь и веяние воздуха – и был голос от Бога.

Беседа: о муках Давидовых и пророчестве мук Христовых.

Ꙗкѡ ѡ҆быдо́ша мѧ̀ псѝ мно́зи, со́нмъ лꙋка́выхъ ѡ҆держа́ша мѧ̀: и҆скопа́ша рꙋ́цѣ моѝ и҆ но́зѣ моѝ. (Пс. 21:17)

Это таинственное видение покаянного Давида и в то же время пророчество Христовых страданий. «Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2Тим. 3:12), – говорит апостол Павел. Когда царь Давид грешил, демоны ему не являлись и не безпокоили его. Но как только он начал раскаиваться и жизнь свою направлять на путь Божий, тогда-то его окружили злые демоны, стали его удерживать и мучить. Это говорится не о людях, но о демонах, которые либо сами являются покаявшемуся, либо мучают его через людей. Не стал бы Давид называть людей Божиих, венец творения Божиего, псами; но псами он назвал демонов, которые обычно являются праведным людям в виде псов или змеев или под видом негров, иногда львов, или в другом обличии. А в том, что он под псами имеет в виду злых духов, можем увериться из жизни великих подвижников, которым демоны ради устрашения являлись под видом псов. И ещё можем в том увериться из слов Господа Спасителя, Который на Кресте произнёс: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23:34). Это, значит, не делают по своей воле, но по чужой воле, а именно, демонской. Множество псов собралось, и скопище злых обступило Христа Господа, чтобы Его уничтожить. Когда диавол не смог погубить Христа на Горе искушения, давая свои ложные обещания, тогда он со всей своей силой навалился, чтобы уничтожить его через людей безчестной смертью на Кресте. Посмотрите, братья, как ясно пророчество! «Пронзили руки мои и ноги мои». Ни к кому другому на всём белом свете и во всей истории не могли относиться эти слова, кроме как к распятому Спасителю. То пророчество идёт ещё в совокупности с другим: разделили одежды мои между собой и бросили жребий о ризе моей. Всё сбылось, как было проречено, всё в точности! Но диавол просчитался. Он предполагал, что смертью уничтожит Того, Кто сильнее смерти. Он надеялся обезчестить Того, Кто даёт честь всякому творению. Господь Христос Своим славным воскресением победил и посрамил диавола и всю свору его псов, и дал нам, людям, силу над ними. Весь мир языческий не мог отогнать ни одного демона; а мы в состоянии именем Христовым и Крестом Его отгонять, как дым, легионы демонов, ибо демоны после Христа стали подобны прибитым и пугливым псам.

О, Господи Победителю и Спасителю, Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

11 Октября

1. Святой апостол Филипп

Родом из Кесарии Палестинской. Был женат, имел из того брака четырёх дочерей, все они были наделены от Бога даром прорицания и остались по завету девицами Христа ради. Когда святые Апостолы выбирали диаконов, тогда и Филипп был избран вместе со Стефаном и остальными. И служил Филипп с великим прилежанием убогим и вдовам. Когда настало гонение на христиан в Иерусалиме, апостол Филипп скрылся в Самарии. И там проповедовал Евангелие и свидетельствовал Его многими чудесами: изгнанием демонов, исцелением больных и др. Видя чудеса св. Апостола, крестился известный Симон-волхв. Крестил св. Филипп и евнуха царицы Кандакии. Потом Божий ангел перенёс его мгновенно и незримо в Азот, где он учил и проповедовал, и многих обратил ко Христу. Был поставлен епископом в Тралии. Скончался мирно в глубокой старости и переселился в радость Господа своего.

2. Воспоминание VII Вселенского Собора

Этот Собор состоялся в 787 году в Никее во время царствования благочестивой Ирины и сына её Константина и во время патриарха Тарасия. Собор окончательно утвердил иконопочитание, обосновываясь на Священном Писании, свидетельствах Святых Отцов и достоверных примерах чудесных явлений от святых икон. Между другими примерами был приведён и пример епископом Кипрским Константином такого чудесного явления: пастух из города Констанция вывел однажды стадо на пастбище и увидел поблизости икону Пресвятой Богородицы, которую благочестивые христиане всю украсили цветами. «Зачем такую честь воздают доске?» – спросил пастух, воспитанный в иконоборстве. И, ударив железной палкой по иконе, повредил правое око на лике Богоматери. И как только повернулся, чтобы уйти, споткнулся, упал и наткнулся правым глазом на ту железную палку. Вернулся кривым в город, восклицая со слезами о том, что его постигла казнь от Богородицы. Этот Собор ещё решил, что в антиминс нужно непременно вшивать святые мощи Мучеников. На Соборе участвовало 367 Отцов. За их молитвы да помилует и спасёт нас Господь.

3. Преподобный Феофан Начертанный

Исповедник и писатель канонов. Рождён в Аравии в богатой и боголюбивой семье и имел брата Феодора (27 декабря). Оба брата были высоко образованными монахами, Феофан принял монашество в монастыре Святого Саввы Освящённого. Патриарх Иерусалимский Фома послал их к царю на защиту иконопочитания. Злонравный царь сильно мучил святых братьев, а потом бросил их в темницу. Позднее царь-иконоборец Феофил продолжил их мучить и, чтобы высмеять их перед людьми, приказал вырезать у них на лице ругательства. По окончании иконоборства св. Феофан был отпущен на свободу и вскоре был посвящён в епископа. Мирно скончался около 843 года, 25 лет страдал за иконы. Написал 145 канонов. Переселился в вечную радость Господа своего.

4. Святитель Нектарий, патриарх Цареградский

Как светоч Православной веры и высокий царский чиновник единогласно был избран патриархом после свт. Григория Богослова в 381 году. Отличался глубоким разумом, тактом и ревностью за Церковь. Упокоился мирно в 397 году.

5. Святые мученицы Зинаида и Филонида

Родные сёстры, родом из Тарса. Называют их родственницами апостола Павла. В девичестве отреклись от мира ради Христа и подвизались, уединившись в пещере. Умели лечить и тем помогали больным. Также Филонида за Великий Пост удостоилась дара чудотворения. Но неверные напали на них ночью и побили камнями до смерти.

Подвижник святой Феофан Савваит,

Глубок в богословии, в песне велик.

Страдал за Христа, исповедовал веру –

Церкви краса, отец благоверный.

Келью оставил, Бога послушав,

И в мир возвратился к гибнущим душам,

Злого надеясь царя вразумить,

Чтоб властью не смел он души губить.

К истине правой царя он призвал,

За истину ту от царя пострадал.

Четверть столетия в муках он был,

Злодей на лице ему знак начертил.

Свидетельством стало то начертание

Святого за веру в муках стояния.

А святитель Божий, Духом вдохновенный,

В сердце песню пел Создателю вселенной,

Славил Сына Божьего и Его святых,

С любовью и надеждой всё терпел за них.

Рассуждение. Как и Божиим Промыслом даётся целебная, чудотворная сила освящённой воде или освящённому елею, точно такая же сила даётся иконам. Дивный пример чудотворной силы святых икон приводит св. Анастасий Великий. В городе Вирите некий христианин нанимал дом. Съехав из того дома, он забыл в нём икону Спасителя. После поселился в доме еврей, надо сказать, что в том городе было тогда много евреев. Он принёс икону в еврейское собрание и там сделали с ней то же самое, что их праотцы со Спасителем: пробили гвоздями Ему руки и ноги, наполнили его уста уксусом и ругались над иконой всячески. Под конец один из собравшихся взял копьё и ударил Спасителя под рёбра. И произошло чудо: из пронзённого места потекла кровь и вода, как когда-то из живого тела распятого Господа. Страх и ужас евреев нельзя описать. Они подставили сосуд, и в него стала сливаться кровь. Привели многих больных – слепых, глухих, хромых, бесноватых, которые, как только помазывались той кровью, исцелялись. На это чудо собрался весь город, и все прославили Христа Бога. А евреи в том городе все поголовно поверили в Господа Христа, Живого и Жизнетворного.

Созерцание. Да созерцаю многочисленную неправду народа израильского и многочисленную казнь Божию, и то:

Как властители часто отвращали народ от Бога и творили зло перед Богом.

Как Бог казнил народ, чтобы его поправить.

Как, наконец, под властью злого царя Иоакима народ израильский был отведён в рабство вавилонское.

Беседа: о голосе Господнем на водах.

Гла́съ гдⷵень на вода́хъ... (Пс. 28:3)

На Иордане слышен был глас Господень, когда св. Иоанн крестил Спасителя. На море Галилейском, когда была буря и ветры, слышен был глас Христов, и буря утихла, и ветры перестали. Глас Господень слышен был на свадьбе в Кане Галилейской, и вода превратилась в вино. На Красном море был глас Господень, и море расступилось, и открылся путь народу Божиему. В пустыне был глас Господень, и вода потекла из сухого камня. Что это значит: «Глас Господень над водами?» Значит, водная стихия есть творение Божие и через него Бог творит чудеса, когда хочет и как хочет.

Не менее важны и остальные стихии, сотворённые Богом – огонь, воздух и земля. И над ними Бог господин, и через них Бог творит чудеса, когда хочет и как хочет. В огненном виде явился Бог Дух Святый в Пятидесятницу. В печи вавилонской огонь потерял свою силу по слову Господа и не повредил блаженным отрокам. Огонь пал с неба и возжёг жертву Гедеона (Суд. 6). Илия свёл огонь с неба. Купина горела и не сгорела (Исх. 3). Огонь пал с неба и возжёг жертву Богу (3Цар. 18). Огненный столп шёл перед израильтянами. Всё это по слову Господнему.

Земля раскрылась и поглотила неправедного Корея, Дафана и Авирона (Чис. 16). Земля раскрылась и спрятала Елисавету с младенцем Иоанном от меча Иродова. Земля сотряслась и гробы раскрылись, когда Господь испустил дух на Кресте.

По воздуху вознёсся Господь на небо. По воздуху были перенесены святые Апостолы в Иерусалим с разных сторон света. По воздуху перенёс Ангел пророка Аввакума мгновенно в Вавилон. И это всё по гласу Господнему, по велению Господнему. О, если бы люди были так послушны гласу Господнему, как послушны ему неразумные природные стихии!

Но под водами подразумеваются, воистину, и люди, послушные гласу Господнему: Апостолы и Святые. Как вода, они разлились по всему свету с проповедью Христа Бога. Как вода, питают жаждущий мир из источника вечной жизни. И обновляется мир, и процветает. Как на обычных водах, являются безчисленные чудеса Божии, ибо были они покорны воле Божией, послушны гласу Божьему, как и вода.

О, Господи Иисусе Христе, помоги нам быть послушными гласу Твоему. Помоги нам устыдиться перед мёртвыми стихиями, которые Тебе более послушны, чем мы.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

12 Октября

1. Святые мученики Тарах, Пров и Андроник

Тарах был родом из Клавдиополя в Сирии, Пров был из Сиды Памфилийской, а Андроник – сын известного Ефесского гражданина. Все трое вместе были мучены антипатом Нумерием Максимом во время императора Диоклетиана. Тараху было 65 лет во время мучения. Когда антипат трижды спрашивал его об имени, он трижды отвечал: «Христианин». Сначала их били палками, а потом, кровавых и израненных, бросили в темницу. Потом их снова вывели на истязания. Когда антипат советовал Прову отречься от Христа, обещая ему свою дружбу и почести от царя, ответил ему Пров: «Не хочу я ни царских почестей, ни твоей дружбы». А когда антипат угрожал св. Андронику ещё большими муками, ответил ему молодой ученик Христов: «Тело моё перед тобой, делай с ним что хочешь». После длительных мучений в разных местах все трое были брошены в театре диким зверям на съедение. Перед ними только что были растерзаны другие осуждённые, но этим святым звери не причинили зла: медведь и свирепая львица стали ласкаться к ним. Видя это, многие поверили во Христа Бога и кричали на антипата. Взбешённый, хуже зверя, антипат приказал воинам мечами посечь Христовых воинов на куски. Их тела смешались с телами других осуждённых. Три христианина, Макарий, Феликс и Верий, которые присутствовали при убийстве Мучеников, пришли ночью за их телами. Но так как была тёмная ночь, христиане оказались в затруднении. Они помолились Богу и разом появились три свечи над телами святых. И тогда они взяли и честно их похоронили.

2. Святитель Мартин Милостивый, епископ Турский

Рождён в Паннонии от языческих родителей, в городе Сабария (ныне Штейн) в 316 году. Отец его был римским офицером, и молодой Мартин против воли был отдан на военную службу. Между тем он был уже «оглашён» в Церкви христианской, которую всем сердцем любил с раннего детства. Однажды зимой отправился он со своими друзьями в город Амиену и увидел перед городскими воротами нищего, еле одетого и дрожащего от холода. Сжалился над ним Мартин, отстал от своих друзей, снял с себя военную накидку, рассёк её мечом надвое и дал половину тому нищему, другой половиной он обернулся сам и ушёл. Той ночью явился ему во сне Господь Христос, обёрнутый одной половиной накидки и сказал Своим Ангелам: «Мартин только оглашён, и вот уже одел меня в свою одежду». Окончив военную службу, Мартин сразу крестил свою мать. Потом принял монашество в епархии свт. Илария Пуатьерского и вёл жизнь, наполненную высоким истинным подвигом. Выделялся смирением, за что дал ему Бог дар чудотворения: он и мёртвых воскрешал, и злых духов изгонял. Против своей воли был поставлен епископом в городе Туре. После плодотворного труда в винограднике Господнем, после мучительной борьбы с язычниками и еретиками-арианами, свт. Мартин предал душу свою святую в руки Господа в 397 году.

3. Преподобный Косма Маюмский

Родом из Иерусалима. Друг св. Иоанна Дамаскина, чьи родители взяли его сиротой и воспитали. Как монах, помогал св. Дамаскину составить Октоих. И сам сочинил много канонов святым. Особенной глубиной и красотой отличаются каноны на Лазареву Субботу, на Вербное воскресение и на Страстную Неделю. Был епископом в городе Маюме около Газы Палестинской. Пережил св. Дамаскина и скончался в глубокой старости в 787 году.

Святой Мартин, чадо Паннонии,

Светило великое древней Галлии,

Честь презрел земную царскую,

Стал слугой Царя христианского.

Была воля в нём сильная, исполинская,

Было сердце в нём милое, материнское.

И посыпал пеплом Мартин голову,

На земле он спал, свыкшись с голодом,

Всё из любви великой к Богу Спасителю,

Распятому за грехи земножителей.

И Мартин был распят суетою мирскою,

С адом сражался верой святою.

Все искушения сатанинские он отбросил,

Ариан разгромил, полных злости.

Витязем был Мартин православным,

Победителем чудным и славным.

А теперь в Небеса после боя ушёл,

У Христа Царя мир и радость нашёл.

И сейчас он молитвы к Богу возносит,

И помощь великую скорбным приносит.

Рассуждение. Чем же Святые так возвысились и прославились в глазах Неба и людей? В основном смирением и службой. Св. Мартин ещё до крещения, как офицер, имел слугу, которого он скорее почитал за брата. Много помогал своему слуге, не стыдясь этого, а даже радуясь. Когда свт. Иларий хотел произвести Мартина в священника, он со слезами отклонил такую честь и умолил епископа разрешить ему быть просто монахом в уединённом месте. Однажды отправился св. Мартин из Франции в Паннонию, чтобы навестить своих родителей. Когда он переходил Альпы, схватили его разбойники и захотели убить, один разбойник уже замахнулся, чтобы усечь его. Мартин даже не вздрогнул, но оставался спокойным, будто ничего не происходило. Удивился разбойник такому спокойствию и опустил меч, а потом спросил Мартина, кто он такой? Мартин сказал, что он христианин и потому не испугался, ибо знает о том, что Бог по великой милости всегда рядом с людьми, особенно в минуты опасности. Все разбойники удивились такому редкому совершенству этого Божиего человека, и замахнувшийся мечом на Мартина поверил во Христа, крестился и позже принял монашество. Когда освободился престол епископа в Туре, все желали иметь св. Мартина епископом, но св. Мартин не хотел об этом и слышать. Тогда граждане Тура подошли к воротам монастыря, где находился Мартин, и обратились к игумену с просьбой позвать Мартина благословить больного, который ждёт его у входа. Когда св. Мартин вышел, они взяли его и отвели в Тур, где поставили епископом. В старости, предвидя свою скорую смерть, он объявил об этом братии, и те стали плакать, умоляя его не оставлять их. Чтобы утешить братию, помолился пред ними Богу такими словами: «Господи, если я ещё нужен людям Твоим, я не отказываюсь от труда. Да будет воля Твоя!»

Созерцание. Да созерцаю чудесные дела апостолов Петра и Иоанна (Деян. 3) и то:

Как хромой от чрева матери, попросил у них милостыню.

Как Пётр сказал: серебра и золота нет у меня.

Как Апостол взял его за руку и сказал: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи, и как больной выздоровел.

Беседа: о вечернем плаче и об утренней радости.

Ве́черъ водвори́тсѧ пла́чь, и҆ заꙋ́тра ра́дость... (Пс. 29:6)

Бог карает и Бог веселит. Одна покаянная мысль ублажает гнев Божий. Ведь Бог не гневается на людей как неприятель, но как отец на детей своих. Его гнев временен, а милость безконечна. Если вечером покарает, то утром же обрадует. Чтобы люди познали Его и в каре, и в милости. О, братья мои, если бы люди всегда познавали и признавали Бога как милосердного, то не знали бы Его как карателя и судью. Смотрите-ка, Бог больше радуется, когда мы познаём Его больше по милости, чем по гневу. Но есть люди очень неблагодарные и безсмысленные, которые Бога никогда не чувствуют, тогда-то Он начинает бить, карать с большей силой, либо болезнью, либо смертью близкого в семье, или неуспехом и позором перед людьми, или огнём, или мечом, или землетрясением, или наводнением, или многочисленными другими розгами, которыми Он бьёт толстокожих и сонных, вразумляя неблагодарных, отупелых и напоминая всем и каждому о том, что Он есть Творец и Господь, Милующий и Судья.

«Вечером водворяется плач, а на утро радость». Эти слова о том, что ночь предназначена для плача, молитвы и покаяния, а правого покаяния нет без плача. Ночью человек без помех мыслит о делах своих, о словах своих и мыслях своих, каясь во всём, что сделал против Закона Божиего. Если человек ночью плачет в покаянии, то будет днём радоваться как новорождённый, как омытый и облегчённый от бремени греха. Если же ночь проводит в безумном веселии и в грехе, то наступит для него день печальный и слёзный.

О, Господи Иисусе, Спасителю и Учителю наш, карай, но прости нас; бей, но спаси нас.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

13 Октября

1. Святые мученики Карп и Папила

Карп был епископом Фиатирским, а Папила был диаконом. Родом оба из Пергама, где под конец пострадали за веру Христову от злонравного наместника Валерия, во время царствования Декия. Привязал их Валерий к коням и отправил в Сардис32, где бросил их на сильные муки, но ангел Божий явился, исцелил от ран и укрепил. Слуга Карпов Агафодор следовал в великой печали за своим господином, пока его тоже не взяли на мучение. Потом Валерий опять привязал их к камням и из Сардиса притащил в Пергам. Карпа привязали к дереву и били так сильно, что всё его тело стало одной кровавой раной, но он лишь усмехался. Когда его спросили, почему смеётся, ответил святой Мученик, что видел Небеса открытые и Господа на престоле в окружении херувимов и серафимов. Папила же во время мучения молитвой исцелил человека, слепого на один глаз. Многие это видели и уверовали во Христа Господа. Брошенные перед зверьми, Мученики остались невредимыми. Когда их бросили в огненную печь, то Агафоника, сестра Папилы, тоже прыгнула в печь. Но огонь не повредил им. Наконец все были усечены в 251 году. И так после долгих подвигов приняли венец славы в Царстве Христовом.

2. Священномученик Вениамин, диакон

Этот воин Христов был персиянином и своей ревностной проповедью Евангелия обратил в веру Христову многих язычников, персов и эллинов. Пострадал во время персидского царя Издигерда. Когда был брошен в темницу, один из вельмож заступился за него перед царём. Царь отпустил Вениамина с условием, чтобы молчал и не проповедовал людям о Христе. Но Вениамин ответил: «Этого никак не могу оставить. Великим мукам будет предан тот, кто скроет данный ему талант». И продолжил расширять веру Христову. Царь приказал вбить ему иглы под ногти и мучили его до тех пор, пока душу Богу не отдал. Пострадал в 421 году.

3. Святая великомученица Злата Мегленская

Рождена в селе Слатине Мегленской области в бедной семье, в которой было ещё три дочери. Св. Злата была кроткой и боголюбивой девочкой, мудрой мудростью Христовой и золотой не только по имени, но и по боголюбивому сердцу. Однажды Злата пошла за водой, схватили её безстыдные турки и притащили к себе домой. Один из них предложил ей отуречиться и стать его женой. Она безстрашно ответила: «Я верю во Христа. И Его единого считаю своим Женихом, от Него я никогда не отрекусь, даже если вы меня бросите на тысячи мук или порежете на куски». Пришли за ней её родители с сёстрами и сказали ей: «Доченька, помилуй себя и нас, родителей твоих с сёстрами. Отрекись от Христа для вида и будешь счастлива, а мы спокойны; а Христос милостив, простит тебе грех, совершенный по нужде». И плакали горько родители её и сёстры, и все родственники. Но богатырская душа св. Златы не далась быть побеждённой диавольскими кознями. Она ответила родителям своим: «Если вы все мне советуете отречься от Христа Истинного Бога, вы мне больше не родители и не сёстры. Имею Отца – Господа Иисуса Христа, Мать – Богородицу, братьев и сестёр – Святых». Турки бросили её в темницу, где она лежала три месяца, каждый день её выводили и били до крови, пока земля не пропиталась кровью. Наконец, её повесили вниз головой над костром так, чтобы она задохнулась. Но Господь был со Златой и давал ей силы в страдании, напоследок её подвесили на дереве и всю изрезали на куски. И так эта мужественная девица предала дух свой Богу и переселилась в райские селения в 1796 году. Кусочки её тела разобрали христиане по домам как благословение.

Злату святую, сердцем золотую,

Турки мучили.

Ради Христа, Бога Живого,

Встала она против турчина.

Плакать не стала, но засияла

Твёрдостью веры.

К Богу любовь в сердце пылала,

Зовя её в Небо.

Слёзы сестёр, слёзы родителей

Были напрасны.

Мудрость житейская душам губительна –

Верность прекрасна!

Сладость великую, Небом рождённую,

Злата желала.

В муках терпением зла несказанного

Сладость стяжала.

Сладость небесная, словно подарок,

От Жениха.

А злоба житейская плоть раздробила,

Смотря свысока.

Но только свобода сильнее темницы

И злого плена.

Златы душа Христом насладиться

Участь имела.

Иные селения райских красот

Подал ей Жених.

Святая достигла Небесных высот,

Оставив родных.

Златом сияет Злата святая

В теле Христа.

Примером своим нас она вразумляет

Держаться Креста.

Рассуждение. Нет несчастнее того человека, который в час беды оставляет надежду на Бога и прибегает к средствам спасения, противным Закону Божиему. Не только этому человеку не удастся поправить своё внешнее положение, но он ещё и душу губит. Такой случай был с царём Михаилом Палеологом. Чтобы спасти своё царство от угрозы болгар и сербов, он попросил помощи у папы и согласился на унию. Чего он тем достиг? Царство не спас, но стал причиной безчисленных злодеяний и быстро закончил свою жизнь в военном походе против князя Епирского Иоанна Дуки. Православный народ так негодовал на него, что его сын Андроник не смел явно похоронить отца, но был вынужден закопать его ночью без отпевания и молитвы. От Церкви Православной отлучён, латинянами не принят, скончался Михаил вне Церкви Божией. Его жена-царица после смерти мужа обнародовала такой указ: «Царственность моя ненавидит и считает гнусной унию, которая недавно возникла и смутила Церковь. И так как Святая Церковь Божия определила не удостаивать умершего моего супруга поминовением, несмотря на то, что он государь и царь, по причине упомянутой унии, вызвавшей смуту, моя царственность ставит выше всего страх Божий и покорность Церкви Святой и потому одобряет и принимает её определение, и никогда не дерзнёт творить поминовение души государя и супруга моего».

Созерцание. Да созерцаю чудесную казнь, которой апостол Пётр казнил Ананию (Деян. 5) и то:

Как Анания, а потом и жена его Сапфира солгали, утаив часть денег.

Как их Апостол изобличил, и они один за другим пали, испустив дух.

Беседа: о бремени греха и об освобождении.

Бл҃же́ни, ихже ѡ҆ста́вишасѧ беззакѡ́нїѧ, и҆ ихже прикры́шасѧ грѣсѝ. (Пс. 31:1)

От греха рождается страх, смятение, немощь, расслабленность, помрачение ума. Грехом человек настраивает против себя людей, возбуждает свою собственную совесть, собирает вокруг себя демонов и даёт им оружие против себя. Грехом человек отделяет себя от Бога, удаляет от себя Ангела-хранителя, ограждает себя от источника всякого добра. Современный грех означает объявление войны Богу и всем добрым силам. Это смешнее того, если бы осенний лист объявил войну ветру. Но как раз самое смешное и происходит: человек объявляет войну Богу! Само то объявление наперёд значит поражение и гибель, если человек вовремя не вернётся в себя, не покается и не прибегнет к Богу, прося о помиловании.

Ужасное положение, в котором оказывается грешник, испытал на самом себе царь Давид. Почувствовал несказанный страх, смятение, расслабленность, одиночество, почувствовал стрелы людские и стрелы демонские. Но, увидев своё ужасающее положение, Давид признал свой грех, рассыпался прахом перед Богом. Слезами покаяния затопил землю; словами боли, которые жгли огнём, умолил Бога Милостивого о прощении. И когда был прощён, ощутил несказанное блаженство прощёной души, которое он не смог выразить словами. Но только явил и подтвердил на основании собственного опыта два состояния души: состояние грешника и состояние прощёного.

Блажен, кому отпущены беззакония и чьи грехи покрыты! В чём блаженство? В свободе, в храбрости и в радости неизреченной, и в силе, и в мощи, и в ясности мысли, и в мирной совести, в надежде на Бога, в песне Богу, в любви к ближним, и в смысле жизни! Одним словом: свет, радость, сила тем, кто прощён за грехи здесь на земле, а какие блага их ждут на небесах, это и пересказать невозможно, «не видел того глаз, не слышало ухо и не приходило то на сердце человеку» (1Кор. 2:9).

О, Господи Боже наш, по милости Твоей безкрайней прости нам беззакония и покрой наши грехи!

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

14 Октября

1. Преподобная Параскева

Эта славная Святая сербского происхождения, рождённая в городе Епиват (Пиват, по-турецки Боядос), между Силинаврией и Царьградом. Родители св. Параскевы были богатые и богобоязненные христиане и кроме Параскевы имели сына Евфимия, который ещё при жизни родителей принял монашеский постриг и позднее стал известным епископом Малитским. После смерти родителей девица Параскева возжелала жизни подвижнической. Христа ради оставила она дом родительский и пошла сначала в Царьград, а потом в пустыню Иорданскую, где подвизалась до своей старости. Кто бы смог описать все труды, переживания и искушения демонские, которые преподобная св. Параскева претерпела в течение многих лет? Под старость явился ангел Божий и сказал ей: «Оставь пустыню и вернись в своё отечество; надо, чтобы там было предано твоё тело земле, а душа переселилась к Господу». Св. Параскева послушала небесный голос, оставила милую её сердцу пустыню и вернулась в Епиват. Там она прожила ещё два года в непрестанном посту и молитве и тогда предала дух свой Богу и переселилась в райские селения. Упокоилась в XI веке. Её чудотворные мощи с течением времени перенесли сначала в Царьград, затем в Белград, а теперь они хранятся в Румынии в городе Яссы. В Белграде на Калемагдане находится целебный источник св. Параскевы, к которому идут люди с верой и любовью к Богу и этой святой.

2. Святые мученики Назарий, Гервасий и Протасий

Назарий рождён в Риме от отца-еврея и матери-христианки. Его мать Перепетуя была крещена самим апостолом Петром. Приняв материнскую веру, Назарий полностью предался исполнению церковных правил. Неустрашимо проповедуя Евангелие, Назарий пришёл в Медиолан (Милан), там он нашёл в темнице братьев-близнецов Гервасия и Протасия и служил им с великой любовью. Блаженные родители братьев, отец Виталий и мать Валерия, были мучены за веру. Наместник римского императора, узнав об поведении Назария, приказал избить его и выгнать из города. В ночном видении явилась Назарию его блаженная мать и велела ему идти в Галлию (Францию) и там проповедовать Евангелие. Так Назарий и сделал. Через несколько лет Назарий опять пришёл в Медиолан уже со своим учеником Цельсием, которого он крестил в Галлии. Тут он застал Гервасия и Протасия ещё в темнице, в которую наместник Анулин сразу же бросил и обоих пришельцев. И радовались Христовы мученики новой встрече по Промыслу Божиему. Император Нерон велел убить Назария; а наместник отсёк голову заодно и Кельсию. Вскоре после этого св. Гервасий с Протасием были усечены воеводой Астазием, который шёл через Медиолан на войну с моравцами. Воевода, услышав о том, что святые братья не приносят жертвы идолам, испугался, что проиграет сражение и велел сразу же их усечь. Мощи св. Назария были найдены в саду за городом и перенесены св. Амвросием в церковь Святых Апостолов, а мощи св. Гервасия и Протасия были открыты в некоем видении.

Чистое сердце Богу угодно,

Так Евангелие говорит,

С чистым сердцем дева к Богу

Над пустой землёй летит.

Молитвенница сильная,

Параскева дивная!

Чистый ум угоден Богу,

Без мечтаний и лукавства,

В чистоте шагает строго

Ум над ложным гиблым царством.

Молитвенница сильная,

Параскева дивная!

Есть потребность в душах чистых,

Бог их ищет непрестанно;

Чистота сердец и мыслей

Чистит души несказанно.

Молитвенница сильная,

Параскева дивная!

Звёздами сияют души в небесах,

Бог их собирает по любви Своей,

Чистота святая в душах и сердцах

Ум наш возвышает до Царя царей.

Молитвенница сильная,

Параскева дивная!

Мать святая Параскева,

Помолись о нас пред Богом,

Чтоб омыться нам скорее

В покаянье Божьим Словом.

Молитвенница сильная,

Параскева дивная!

Рассуждение. Примеры того, как святые сами открывают людям свои сокрытые мощи, оправдывают почитание святых мощей, а о чудотворном действии тех мощей не буду и говорить, т.к. оно вдвойне оправдывает почитание. Долго никто не знал о местонахождении гроба св. Параскевы. Однажды случилось так, что умер некий моряк и его тело выбросило вблизи гроба Святой. Когда тело стало уже разлагаться и был от него невыносимый запах, подвизавшийся неподалёку монах позвал сельских жителей похоронить труп. И случилось так, что его похоронили как раз в могиле св. Параскевы. Той ночью явилась св. Параскева во сне Георгию, одному из селян, и спросила, почему они похоронили труп над ней. Она выглядела как царица и была окружена множеством удивительных воинов. И сказала она так: «Георгий, вытащи мои мощи и положи в другое место, а то я не могу выносить трупного смрада». И рассказала ему св. Параскева, кто она и откуда. Той же ночью подобное видение было и селянке Евфимии. На следующий день сельские жители стали копать в том месте и, действительно, нашли мощи св. Параскевы, источающие необычный аромат, которые оказались чудотворными. Св. Амвросий рассказывает, что мощи свв. Гервасия и Протасия были раскрыты тоже подобным образом. Однажды ночью св. Амвросий не спал, и ему явились два красивых юноши и старец, о котором св. Амвросий подумал, что он апостол Павел. Юноши молчали, а старец рассказал Амвросию, что юноши – мученики Христовы и их мощи лежат на том самом месте, где Амвросий молится Богу, что всё остальное Амвросий узнаёт о них из записи, которая находится в гробу. На следующий день св. Амвросий объявил всем о своём видении, стали там копать и нашли мощи двух людей, о которых из записи узнали, что они звались Гервасий и Протасий. В присутствии св. Амвросия слепец Севир прикоснулся к тем мощам и тут же прозрел.

Созерцание. Да созерцаю чудесный дар исцеления св. Апостола (Деян. 5) и то:

Как руками апостольскими сотворено было много знамений и чудес.

Как даже от тени Петра многие больные исцелялись.

Беседа: о том, как Ангелы воюют за Праведников.

Ѡ҆полчи́тсѧ агг҃лъ гдⷵень ѡкрестъ боѧ́щихсѧ є҆гѡ̀ и҆ и҆зба́витъ ихъ. (Пс. 33:8)

Ангел Господень воюет за тех, кто Бога боится. То, что записано, проявилось много раз. Архангел Михаил ополчился за Иисуса Навина, Ангел воевал за праведного царя Иезекию и в одну ночь уничтожил всё войско халдеев. Сколько раз Ангелы посещали Апостолов и Мучеников в темнице, укрепляли их и подбадривали? Праведника утешает то, что Всевидящий Бог видит его неволю и что Премилостивый Бог хочет спасти его из неволи. Пошлёт Бог Своего светлого ангела в помощь праведнику; и праведник не будет бороться против своего тирана, но ангел Божий будет бороться вместо него. А когда ангел Божий ополчится, то какое войско сможет ему противостоять? Какое царство сможет его преодолеть? В раннем псалме говорит пророк Давид: «Не спасётся царь множеством воинства; исполина не защитит великая сила, не надёжен конь для спасения, не избавит великою силою своею» (Пс. 32:16–17). Всё это не помогает, если неправда является союзником во всём. Когда один Ангел ополчится против этого, то всё это испарится. Давид, хоть и был царём, но хорошо помнил и то, как он, будучи пастухом, из пращи убил Голиафа, огромного великана, вооружённого до зубов. Он много раз чувствовал помощь ангела Божия. Поэтому он с такой уверенностью утешает притеснённых Праведников, говоря: ангел Господний встанет за вас, тех, которые Господа боятся и Ему служат, и избавит вас ангел Божий.

О, братья мои, не сомневайтесь в этих словах, но испытывайте их внимательно каждый день, и когда ангел Божий оставляет нас в печали, если грешим, и как к нам приходит на помощь с радостью и силой невыразимой, если каемся и просим у Бога милости.

О, Господи Боже, Сотворителю наш, Царю безчисленных ангелов, прости и спаси

нас, и защити нас ангелами Твоими святыми.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

15 Октября

1. Преподобномученик Лукиан, пресвитер Антиохийский

Рождён от благочестивых родителей в городе Самосатах33 в Сирии. В молодости приобрёл обширное светское и духовное образование. Муж, знаменитый как по учёности, так и по подвижнической строгой жизни, раздав имение своё бедным, жил тем, что составлял научные труды, и от того питался, как от рукоделия. Оказал великую услугу Церкви тем, что по еврейскому тексту исправил много мест в Священном Писании, которое еретики изменили в соответствии со своими заблуждениями. За учёность и духовность был рукоположен в пресвитера Антиохии. Во время Максимианова гонения, когда мучили св. Антима Никомидийского и св. Петра Александрийского, был и св. Лукиан внесён в списки преследуемых. Лукиан бежал из города и скрылся, но его выдал завистливый еретический священник Панкратий. В то время было ужасное гонение, даже малых детей не щадили. Два отрока, которые не захотели есть идольской жертвы, были брошены в горячую воду и в муках предали свои святые души Богу. Одна ученица Лукианова, по имени Пелагия, чтобы сохранить свою девственную чистоту от развратных насильников, бросилась с крыши дома и разбилась. Всё это происходило в Никомидии, куда привели к царю и св. Лукиана. По пути, беседуя с воинами, успел 40 человек обратить в веру Христову, все они мученически скончались. После допроса и избиений св. Лукиан был брошен в темницу, где его морили голодом. «Он презрел голод, – пишет свт. Иоанн Златоуст о св. Лукиане, – надо и нам презреть роскошь и уничтожить власть чрева, чтобы мы были готовы к тем временам, которые от нас потребуют мужества, т.е. мы должны выдержать испытание во время борьбы». На Богоявление св. Лукиан причастился в темнице и на следующий день предал дух свой Богу. Пострадал 7 января 312 года.

2. Преподобный Евфимий Новый Солунский

Рождён в Анкире в 824 году от праведных родителей Епифания и Анны. Служил в войске, женился, имел дочь Анастасию. Подвизался строго и долго в монастырях на горе Олимп, а потом на Святой Горе. Некоторое время жил как столпник около Солуни и тут основал мужской и женский монастыри. Упокоился на острове Священный около Святой Горы в 889 году. Его святые и чудотворные мощи почивают в Солуни.

Лукиан премудрый, подвижник и книжник,

Пошёл дерзновенно дорогой Христовой;

Еретиков с идолами противник,

Вёл с ними борьбу твёрдым словом.

Троицу он поставил в основу –

Отца безначального с Духом и Сыном,

Троицу славил делом и словом,

И мукой всё подтвердил непостыдной.

Рим бесноватый преобразился,

Ереси умерли с громким позором,

А Церковь жива, как враг не грозился,

Цветёт ароматно под небосклоном.

Терпением Мучеников и Святых

Укрепляются Церкви корни,

А кроной стремится в небесную высь

Подальше от гнилостной вони.

Церковь является Царством Святых,

Пророк Даниил о Нём говорил,

Христос основанием лёг ради них,

А после воскрес и жизнь подарил.

И корни, и ствол, и крона в Христе,

Он есть основание, тело и купол,

Он звон благовестный на грешной земле,

И тот, кто с Христом, не умер.

И Лукиан помощником был

В строительстве храма святого,

В Царстве Небесном он не забыт,

Принят он в Тело Христово.

Рассуждение. Святые Божии старались обязательно причаститься перед смертью, даже Мученики и Мученицы. Несмотря на то, что жертвовали жизнью ради Христа Господа и мученической кровью омывали свои грехи, жаждали принять святую тайну, как только это становилось возможным. Святой Лукиан, находясь в темнице с несколькими учениками своими и другими христианами, пожелал причаститься в великий христианский праздник Богоявления Телом и Кровью Христовыми, ибо знал о близкой смерти. Всевидящий и Всемогущий Бог, видя сердечное желание своего Исповедника, устроил так, что христиане принесли хлеб и вино в темницу. Когда наступило Богоявление, позвал Лукиан всех христиан темницы, чтобы встали вокруг него и сказал: «Окружите меня, чтобы быть Церковью». Но не было в темнице ни стола, ни стула, ни камня, ни дерева, на чём можно было бы совершить Литургию. «Где, святой отче, положим хлеб и вино?» – спросили Лукиана. А он лёг посреди них и велел положить хлеб и вино ему на грудь: «На грудь мою положите, пусть будет живой престол Живому Богу!» И так свершилась Литургия полностью чинно и молитвенно на груди Мученика, и все причастились. На следующий день послал царь воинов посмотреть, жив ли ещё Лукиан? Когда воины открыли двери темницы, св. Лукиан три раза воскликнул: «Христианин я!» – и с тем предал дух свой Богу.

Созерцание. Да созерцаю чудесное освобождение Апостолов из темницы (Деян. 5) и:

Как еврейские старейшины бросили Апостолов в темницу.

Как явился ночью ангел Божий, открыл темницу, вывел Апостолов и велел им идти в церковь проповедовать Евангелие.

Беседа: о том, как хранит Господь кости праведнические.

Храни́тъ гдⷵь всѧ̑ кѡ́сти ихъ, ни є҆ди́на ѿ ни́хъ сокрꙋши́тсѧ. (Пс. 33:21)

Пусть Праведники не боятся, Всевидящий Бог будет над ними. Разве может Всевидящий что-то упустить или забыть? В день воскресения Он соберёт весь телесный состав и славно воскресит его. Гонители бросали тела Мучеников в море или зарывали их в глубокие ямы, или оставляли в поле, чтобы их птицы поклевали. И Господь Промыслом Своим так управлял события, что те святые мощи всё-таки приходили в руки верных; их клали в дорогие ковчеги, над ними строили храмы, от них исходила чудотворная сила. Так хотел Бог, чтобы показать верным то, что Он хранит кости праведных, и то, что прославил их в Царстве Небесном, о чём и Церковь на земле оповещается через чудесную силу прославленных тел. Чудотворные мощи являются предтечей общего и славного воскресения Праведников. Если даже кости неких Праведников сожжены или перемолоты, разве может это стать препятствием для всемогущей силы Божией, чтобы в день воскресения из развеянного пепла опять их составить и оживить?

«И волос с головы вашей не пропадёт» (Лк. 21:18), – уверяет Спаситель. Если хочешь подразумевать под костями дела, то знай, что дела неправедников как дым, а дела Праведников сильны и долговечны, как твёрдые кости. Ни одно праведное тело не истощится и не исчезнет с течением времени. Бог их знает и Бог их хранит, чтобы как драгоценный жемчуг объявить перед собором Ангелов и людей в Тот День.

О, Господи Всевидящий, Государю и Хранителю праведников, умножи праведные дела наши Духом Твоим Святым, без Которого ничего не можем поделать. И спаси нас по милости Твоей, а не по делам нашим.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

16 Октября

1. Святой мученик Лонгин

Божественный Матфей-евангелист, описывая страдания Господа Иисуса Христа, говорит: «Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и всё бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий» (Мф. 27:54). Тем сотником был этот блаженный Лонгин, который ещё с двумя воинами поверил в Сына Божиего Иисуса. Он был начальником воинов, которые присутствовали при распятии Господа на Голгофе, он отвечал и за стражу у гроба. Когда старейшины узнали о воскресении Христовом, то они заплатили воинам за то, чтобы те разнесли ложную весть, будто Христос не воскрес, но якобы Его тело украли ученики. Попробовали евреи подкупить и Лонгина, но он не поддался. Тогда евреи прибегли к своему обычному способу, т.е. решили убить Лонгина. Узнав об этом, Лонгин скинул с себя военный пояс, крестился от Апостола и вместе с двумя друзьями тайно оставил Иерусалим и переселился в Каппадокию. Там предался посту и молитве и как живой свидетель воскресения Христова обратил своим свидетельством многих безбожников в истинную веру. Потом удалился в имение своего отца. Но злоба еврейская и тут его не оставила в покое. По клевете евреев послал Пилат воинов казнить Лонгина. Святой Лонгин провидел духом приближение своих палачей, вышел к ним навстречу и пригласил их в дом свой, не говоря о том, кто он есть. Хорошо угостившись, воины легли спать, а св. Лонгин встал на молитву и молился всю ночь, готовя себя к смерти. Наутро показал своим домашним место на холме, где бы он хотел быть похороненным. Потом он объявил воинам, что он и есть тот Лонгин, которого они ищут. Воины устыдились и не хотели убивать Лонгина, но он стал настаивать на том, чтобы те выполнили приказ старейшин. И был усечён Лонгин вместе с двумя своими друзьями. Голову Лонгина воины отнесли Пилату. Он передал её евреям, а те закопали её в мусоре за городом.

2. Преподобный Лонгин Трудолюбивый

Монах Киево-Печёрской Лавры из XIV века. Был привратником в монастыре, имел такое чистое и благодатное сердце, что всегда знал, кто с какими мыслями входил в монастырь и с какими мыслями выходил оттуда. Чудотворные мощи Лонгина почивают в Феодосиевых пещерах.

Святой Лонгин стоял под Крестом,

Когда на Кресте Христа распинали,

Слышал Лонгин гнева Божьего гром,

Сумрак видел, полный печали.

Земля сотряслась, растворились гробы

И живым мертвецы являлись.

Лонгин пробудился от мрака души

И закричал со слезами:

– Распяли воистину Божьего Сына!

В смерти невинного люди виновны!

Два друга с трепетом в ужасе были,

Слова Лонгина пронзили их кровно.

Лонгин воскресение лично увидел,

Свидетелем стал он Божественной правды;

Евреям Лонгин помехой был сильной,

Не дался на подкуп ради обмана.

Честный Лонгин ложь отшвырнул,

Сердцем проникнув в Бога Христа.

Весть воскресения всем протянул,

Её приняли те, чисты чьи сердца.

До смерти Лонгин Христа прославлял,

И за Христа свою главу отдал.

Рассуждение. Первое явление мученика Лонгина. Много времени протекло с момента мученической смерти св. Лонгина, когда случилось так, что одна вдова в Каппадокии ослепла. Ничем не могли помочь ей врачи. И вот пришло ей на ум пойти в Иерусалим и поклониться святыням для исцеления. Был у неё единственный сын, ещё мальчик, который служил ей поводырём. Как только пришли они в Иерусалим, разболелся её сын и умер. О, какое непомерное горе для слепой матери! Потеряв зрение, теперь она потеряла и единственного сына, чьими глазами до сих пор она видела. Но в том её горе явился ей св. Лонгин и утешил её обещанием, что зрение ей вернёт и сына покажет в небесной славе. Рассказал ей Лонгин всё про себя и направил её за городские ворота, чтобы она там, в мусоре откопала его голову, а потом бы убедилась в истинности его обещания.

Встала жена и кое-как на ощупь вышла из города и попросила прохожих отвести её на загородную свалку и там оставить. На свалке она встала на колени и принялась руками разгребать мусор, имея великую веру в то, что найдёт святыню. Так, копаясь в мусоре, она дотронулась до головы св. Мученика, и в тот же момент к ней вернулось зрение, и она увидела под руками человеческую голову. Исполненная благодарности Богу и великой радостью, она взяла голову св. мч. Лонгина, обмыла её, помазала благовонными маслами и поставила в своём доме как самую большую драгоценность в целом мире.

Созерцание. Да созерцаю храбрость св. Стефана-архидиакона, его исповедание Христа (Деян. 7) и то:

Как св. Стефан перечислил чудеса и моменты милости Божией к народу израильскому в течение веков.

Как изобличил богоборство и злодеяния еврейских старейшин.

Как назвал их предателями и обвинителями Христа.

Беседа: о горах и безднах Божиих.

Пра́вда твоѧ̀ ꙗкѡ го́ры бж҃їѧ, сꙋдбы̑ твоѧ̑ бе́здна мно́га... (Пс. 35:7)

Горы правды Божией преодолевают все долины времён и просторов, вздымаясь от земли до небес и возвышаясь над облаками, тянутся в ясную вечность. Разве не Святые являются носителями правды Божией? Посмотрите, как они преодолевают время и просторы! Рождённые во времени, они сейчас ликуют в вечности; живя в вечности, они спускаются к нам на время и помогают, как более сильные братья помогают более слабым. Жили они на земле в ограниченном пространстве, а теперь их славит вся вселенная. На всех пяти континентах возводятся храмы в честь Апостолов, Мучеников и Праведников Божиих. Таковы горы правды Божией: невозможно их ограничить, нельзя охватить. И безполезно измерять их какими-либо мерами этого света. Какие горы могут сравниться с горами правды Божией? Какие люди могут померяться величием с людьми Божиими? Какая слава может сравниться со славой тех, которых Бог прославил?

О, братья мои, да возрадуемся правде Божией и возвеселимся высоким горам правды Божией. Суды Твои – бездна великая. То есть суды Промысла Твоего не испытаны как бездна великая. Иова Ты бросил на мусорную свалку, чтобы прославить; Саула Ты воздвиг на престол, чтобы он сам себя бросил в пропасть. Милуешь грешника и даёшь ему изобилие и здоровье, чтобы покаялся; бьёшь Праведника, чтобы укрепить его в вере и надежде! Церковь Твоя Святая есть самая высокая гора правды Твоей, мать многих других гор.

Церковь Твоя Святая, Боже, испытывает суды Твои и пути Твои, и мудрость Её премнога и сладка, как улей, наполненный мёдом.

Господи, разгони облака злобы из сердца нашего, чтобы познали суды Твои и видели пути Твои.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

17 Октября

1. Святой пророк Осия

Сын Веерии из племени Иссахарова. Жил и пророчествовал за 820 лет до Рождения Христа. Свои пророчества записал в книге, которая содержит 14 глав. Сильно укорял Израиля и Иуду за идолопоклонство, прорицал казнь Божию за грехи, гибель Самарии и Израиля из-за идолопоклонства (богоотступничества). Но предсказывал и милость Божию колену Иудину. Прорицал упразднение Ветхозаветной жертвы и приход Господа, и богатство даров, которые Он принесёт с Собой на землю. Жил до глубокой старости и мирно упокоился.

2. Святые мученики Косма и Дамиан, безсребренники

Святых по имени Косма и Дамиан насчитывается три пары. Одни мирно упокоились 1 ноября, другие были побиты камнями в Риме 1 июля, а эти, третьи, были из Аравии, и о них идёт речь под этой датой. Были врачами по занятию, но когда приняли веру Христову, то стали исцелять больных именем Господа Иисуса Христа и были известны повсюду своим чудотворным лечением. Злобные язычники схватили их и отвели к князю Лисию в город Егас. И поскольку эти святые братья не хотели отречься от Христа, были сначала брошены в море, а потом в огонь. Но Всемогущий Бог спас их и от утопления, и от огня. Ангел Господний явился и спас их. Языческий князь приписал всё это их чародейству. Они же ему сказали: «Никакого чародейства мы не знаем, да и не нуждаемся в нем, так как имеем силу Христову, которая спасёт нас и всякого, кто призывает имя Христово». Тогда их стали побивать камнями, но камни отлетали от них; стали пускать в них стрелы, но стрелы отлетали от них. Наконец, их мечом обезглавили. С ними пострадали и приняли славу свв. Леонтий, Антим и Евтропий. Пострадали во время Диоклетиана и Максимиана. Многие чудеса явились от их святых мощей.

3. Преподобномученик Андрей Критский

Родом с Крита, христианский священник. Во время гонения икон показал себя великим поборником иконопочитания. Чтобы обличить злонравного царя Копронима в иконоборстве, пошёл св. Андрей в Царьград. Однажды, когда царь был в церкви Святого мученика Маманта, Андрей, зайдя туда, встал перед царём и явно перед всеми укорил: «Лучше было бы тебе, царь, заняться военными делами и народом управлять, чем гнать Христа и Его слуг». За это был св. Андрей много бит и мучен, и таскаем по улицам. Один еретик ударил его ножом и убил. Так предал Андрей свою святую душу Богу в 767 году. Мощи его дают исцеление больным.

4. Святой праведный Лазарь Четверодневный

Главное его празднование 17 марта и в Лазареву Субботу на Великий Пост. Под этой датой празднуется перенос его мощей с острова Кипр в Царьград. Царь Лев Мудрый построил храм Святого Лазаря в Царьграде и перенёс туда его святые мощи в 890 году. Когда примерно через 1000 лет откопали гроб Лазаря в городе Китии на Кипре, то нашли мраморную доску с надписью: «Лазарь Четверодневный, приятель Христов».

Гласил пророк Осия ясновидящий,

Беду предрекал народу гибнущему:

– Господь говорит: «Мила Мне милость,

Не нужна Мне жертвы грязного сердца гнилость.

Вы Закон преступили, как Адам первобытный,

Преклоняетесь перед ложью, как вам не стыдно?

Жертвы довольно, принимать её больше не буду.

Готовлю Я жертву Свою грешному люду.

Не сейте безбожие – беззаконье пожнёте,

Ветер не сейте – ураган соберёте;

Правду лучше сейте – милость взрастите,

И милостью той вы Мне угодите.

Что ж Меня вы стыдитесь, а идолов любите?

По свету рассеяны за это вы будете.

И всякий народ будет вам Авелем,

А Я Нового подниму Израиля,

Одно новое Царство – Царство святителей,

Как роса на лилии, будут в нём жители.

Ароматом наполню его несказанным.

Захочу и создам наперекор вам, окаянным!

Блажен тот, кто помнит Бога Живого,

Милость тот соберёт с поля родного.

Рассуждение. Второе явление мученика Лонгина. Когда мч. Лонгин явился слепой вдове, у которой умер сын, обещая вернуть ей зрение и показать сына в славе великой, то вскоре всё именно так исполнилось. Найдя мощи святого Мученика и прикоснувшись к ним руками, вдова сразу прозрела. А на следующую ночь явился вдове св. Лонгин в великом сиянии, держа за руку её сына, который был одет в сияющую одежду. Лаская ребёнка, как отец, Лонгин сказал вдове: «Посмотри, жено, на сына твоего, по которому ты столько плачешь! Посмотри, в какой он чести и славе, посмотри и утешься. Бог его определил в небесные чины, которые живут в Его Царстве. Вот я сейчас взял его от Спасителя и не будет он никогда от меня удалён. Возьми голову мою и тело сына твоего и похорони вместе в одном ковчеге и больше не плачь о своём сыне, пусть не болит сердце твоё, так как дана ему от Бога великая слава, и радость, и безконечное веселие». Видя и ощущая всё это, жена исполнилась великой радостью и вернулась в свой дом, говоря себе: «Искала очи телесные, а нашла очи духовные. Скорбела о смерти сына, а теперь имею его на небе, где он в славе стоит с Пророками и радуется с ними непрестанно».

Созерцание. Да созерцаю чудесное видение св. Стефана, архидиакона и первомученика (Деян. 7), и то:

Как Стефан, исполненный Духа Святого, посмотрел и увидел отворённые небеса.

Как сказал: «Вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога» (Деян. 7:56).

Как евреи его забили камнями.

Беседа: о гнойных ранах греха.

Возсмердѣ́ша и҆ согни́ша ра̑ны моѧ̑, ѿ лица̀ безꙋ́мїѧ моегѡ̀. (Пс. 37:6)

О греховных ранах говорит Пророк, который и сам сначала грешил и в самом себе почувствовал весь смрад греха. Из этого признания видна нечистота предыдущих грехов, но также видна и глубина покаяния. Ведь пока человек ходит гнойными путями греха, он не чувствует смердящего греховного запаха, но когда начинает уклоняться с прежних путей, выходя на чистые стези праведные, тогда-то он видит несказанную разницу между чистотой и нечистотой, между путём совершенства и путём порока. Представьте себе ощущение человека, который ночь провёл в смрадной харчевне, а утром оказывается в саду среди роз. Там смрад и отрава, уничижение души и тела, ярость и раздор, мучение себя и других, а здесь огромное Божие Солнце над головой, вокруг прекрасные цветы, свежий воздух, аромат, тишина и здоровье. А между путём греховным и путём Божиим ещё больше разница. «Смердят и гноятся раны мои», – так описывает царь своё греховное прошлое. Ничто так не смердит, как грех; ничто так не гноится и не распространяется, как грех. Смрад телесных ран только слегка напоминает невыносимую вонь грешной души. Поэтому от такой души удаляется всякая святыня. Чистые духи небесные уклоняются от неё, а нечистые духи адские ищут её дружбы. Всякий новый грех это новая рана на душе, и всякий грех это гной, и всякий грех это смрад. Но от чего происходят грехи? «От безумия моего», – объяснил Пророк. Ум, сдвинутый со своей естественной колеи, вводит человека в грех. Пока ум не очистится, человек не может очиститься. «А мы имеем ум Христов» (2Кор. 2:16), – говорит Апостол, т.е. имеем ум, возвращённый на свою колею, в которой был ум Адамов до греховного смрада. Отсюда, братья, вся православная наука о подвижничестве сосредотачивает всё своё внимание на одной главной точке – на уме человека, на очищении и исправлении ума.

О, Господи Христе, Чистото и вечный Источниче чистоты, помоги нам отбросить безумие наше; помоги нам умствовать по уму Твоему.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

18 Октября

1. Святой апостол и евангелист Лука

Родом из Антиохии. В молодости изучил хорошо греческую философию, медицину и живопись. Во время деятельности Господа Иисуса на земле св. Лука пришёл в Иерусалим, где видел Спасителя лицом к лицу, слышал Его спасительную ­науку и был свидетелем чудесных дел Его. Поверив в Господа, св. Лука был причислен к Семидесяти Апостолам и послан на проповедь. Вместе с Клеопой видел воскресшего Господа на пути в Еммаус (Лк. 24). После схождения Святого Духа на апостолов Лука вернулся в Антиохию и там стал сотрудником апостола Павла, с которым отправился в Рим, обращая в веру Христову евреев и язычников. «Приветствует вас Лука, врач возлюбленный, и Димас», – пишет Колоссянам апостол Павел (Кол. 4:14). По просьбе христиан написал Евангелие, примерно в 60 году. После мученической смерти великого апостола Павла, св. Лука проповедовал Евангелие в Италии, Далмации, Македонии и других странах. Живописал икону Пресвятой Богородицы – и не одну, а три; а также написал иконы свв. апостолов Петра и Павла. Отсюда св. Лука считается основателем христианской иконописи. Под старость посетил Ливию и Горний Мисир. Из Мисира вернулся в Грецию, где продолжил с великой ревностью проповедовать и обращать людей ко Христу, невзирая на свою глубокую старость. Написал св. Лука Евангелие и Деяния Апостолов и посвятил всё это Феофилу, князю Ахаии. Было ему 84 года, когда злобные идолопоклонники бросили его на муки Христа ради и повесили на маслине в Фивах, главном городе Беотии. Чудотворные мощи этого дивного святого были перенесены в Царьград во время царя Констанция, сына Константинова.

2. Святитель Пётр Цетиньский, митрополит Черногорский

Рождён 1 апреля 1749 года в селе Негушу. Вступил в монашеский чин в 12 лет. После смерти митрополита Саввы в 1782 году, Пётр стал митрополитом и государем Черногории. Всю свою жизнь посвятил этот славный муж своему народу. Внутри трудился над примирением поссорившихся племён, а внешне охранял народ от грабительских нападений. Имел успех и в том и в другом. Особенно прославился победой над войском Наполеона в Боке и Далмации. К себе был суров, а к окружающим праведен и снисходителен. Жил в тесной келии как простой монах несмотря на то, что был князем над целым народом. Упокоился 18 октября 1830 года. Его чудотворные мощи почивают нетленными в Цетиньском монастыре. Господь его прославил и на небесах, и на земле как верного и терпеливого Своего слугу.

3. Святые Иулиан и Дидим Слепец

Св. Иулиан, прозванный Пустынником, был персом и селянином без образования, а по чистоте сердца – сосудом благодати Духа Святого. Подвизался в области Евфрата в Месопотамии. Имел дар прозорливости. В тот час, когда погиб Юлиан-отступник, св. Иулиан прозрел о том духом и объявил своим ученикам. Его современник – св. Дидим, слепец из Александрии, также провидел духом гибель Юлианову и известил о том патриарха Афанасия. Св. Антоний Великий очень уважал чудесного слепца Дидима, который имел дух прозорливости, заходил к нему по пути из пустыни в Александрию и вместе с ним Богу молился. И св. Иулиан, и св. Дидим, дивные слуги Божии, упокоились после 362 года.

Божественный Лука умён и учён,

Добровольные муки ему нипочём,

Он мог избежать поруганий и мук,

Но не дал бы Луке стать святым тот испуг.

Лука молодой Божью истину зрел,

И песню любви сердцем Господу спел.

Он слушал Учителя чутким умом,

И чудотворца видел он в Нём.

Узнал он в Спасителе Бога Творца,

С Воскресшим беседовал, славя Отца,

Единственной радостью стал ему Бог,

Отдал Ему всё, что дать только смог.

Лука постарел, но Богом был молод,

Христом утолял духовный он голод.

Питал он Христом убогий народ,

Был счастлив, терпя лавину невзгод,

А мир, как положено, силою злой

Отправил Луку на вечный покой.

На маслине старой висел святой Лука,

С неба протянулась Божия рука,

Взял Христос к Себе Луку Евангелиста,

Улыбка на лице осталась в теле чистом.

В сладостном Раю Лука теперь живёт

И о Церкви на земле полон он забот.

Рассуждение. Может ли грешник за 10 дней раскаяться в своих грехах? По неизмеримому милосердию Божию – может. Во время царя Маврикия жил под Царьградом известный разбойник. И в окрестностях столицы, и в самой столице витал страх и трепет от него. Тогда сам царь Маврикий послал ему крест, чтобы уверить его в том, что если сдастся, то ему ничего не будет. Разбойник принял крест и сдался. Придя в Царьград, он пал в ноги царя и молил о прощении. Царь сдержал слово и помиловал его. После этого разбойник тяжело заболел и почувствовал приближение смерти. Стал он горько каяться в своих грехах и слёзно молить Бога о прощении, как он молил царя. Много слёз он пролил на молитве, так что платок, которым он утирал слёзы, стал весь мокрым. Спустя 10 дней умер разбойник, и той же ночью лечивший его врач во сне видел чудесное явление: только разбойник испустил дух, как вокруг него собрались демоны со множеством записок о грехах умершего. Тут явились и два светлых Ангела. Появились весы и демоны стали весело складывать свои записочки на одну чашу весов, а другая чаша оставалась пустой. «Что положим?» – стали советоваться Ангелы. «Давай поищем в его жизни что-либо хорошее». И появился в руках одного Ангела платок, смоченный покаянными слезами. Ангелы положили платок на свою чашу весов, и платок перевесил все демонские записи. Тогда демоны убежали, жалобно скуля. Ангелы взяли душу разбойника и понесли её в Рай, славя человеколюбие Божие.

Созерцание. Да созерцаю чудо с апостолом Филиппом и скопцом (Деян. 8) и то:

Как Ангел направил Филиппа из Самарии в Газу.

Как увидел Филипп царского евнуха, объяснил ему пророчество Исаии и крестил его.

Как Ангел взял Филиппа, сделал его невидимым для евнуха и перенёс в город Азот.

Беседа: о грехах языка.

Рѣ́хъ: сохраню̀ пꙋти̑ моѧ̑, єже не согрѣша́ти мѝ ѧ҆зы́комъ мои́мъ... (Пс. 38:2)

Грех языка самый частый и самый быстрый грех. Тот, кто в слове не грешит, тот совершён, говорит апостол Иаков (Иак. 3:2). Когда кающийся пойдёт путями Божьими, т.е. когда начнёт жить по заповедям Божиим, пусть трудится прежде всего над тем, чтобы не грешить языком. Такое правило поставил себе и покаявшийся Давид. Особенно решил он молчать перед противниками: «Буду обуздывать уста мои, доколи нечестивый предо мною». Вот прекрасное правило для тех, кто лечится от греха. Когда его осуждают, он не отвечает; когда на него клевещут, он молчит. Поистине, что можно сказать разгневанному неправеднику, который Бога не имеет перед собой? Если о зле ему сказать, то ещё больше станет раздражаться, если о добре сказать, то подтолкнёшь его к поруганию святыни. Перед Пилатом Христос молчал. «Как смеешь мне не отвечать?» – спросил Его Пилат. А что мог Христос ему ответить, когда не было у него ушей, чтобы слышать, и разума, чтобы понимать? Видите ли, молчание Праведника перед неправедником может ещё неким добрым образом подействовать на последнего. Оставленный сам себе толковать молчание, неправедник может истолковать его на пользу своей душе, в то время как всякий ответ, белый или чёрный, истолкует он на зло и на осуждение другого, чтобы себя оправдать. Хорошо тому, кто научился владеть своим языком.

О, Господи Иисусе Христе, Боже наш, Который явился нам примером, как и когда надо говорить и как и когда надо молчать. Помоги нам Духом Твоим Святым не грешить языком.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

19 Октября

1. Святой пророк Иоиль

Второй по числу из меньших пророков, св. Иоиль был сыном Вафуила из колена Рувимова. Жил за 800 лет до Христа. Прорёк беду народу израильскому и рабство вавилонское за грехи, творимые перед Господом. Призывал народ к посту, а священников к покаянному молитвенному плачу, чтобы умилостивить Бога: «Установите пост и возопите к Богу. Перед входом в алтарь пусть плачут священники». Прорёк Иоиль схождение Духа Святого на Апостолов и излияние благодати Духа Божиего на всех христиан. Прорёк и описал Страшный Суд Божий. Прорёк и славу Церкви Божией Святой.

2. Святые мученики Уар и семь учителей христианских

Был римским офицером в Мисире и при том тайным христианином. Когда семь христианских учителей были брошены в темницу, Уар их навещал и приносил им всё необходимое, служа им усердно. Он удивлялся их мученичеству и печалился, что он из боязни не может решиться на мучения ради Христа. Подбадривали его Божьи люди, и Уар пошёл с ними на муки. Один из тех Божьих людей испустил дух в темнице. Когда нечестивый князь вывел Мучеников перед собой, то увидел только шестерых и спросил: «Где седьмой?» – «Я седьмой», – сказал ему Уар. Тогда разъярённый князь стал сначала мучить св. Уара. Велел он бить его палками по голому телу; потом привязал его к дереву и стал отрезать ножом куски мяса, пока св. Уар не предал Богу свою святую душу. Тело его было выброшено на свалку. Некая Клеопатра, родом из Палестины, вдова офицера, случайно оказалась там со своим сыном Иоанном. Она тайно взяла св. мощи Уара из мусора и спрятала их в своём доме. Потом умолила князя разрешить перенести из Мисира в Палестину тело своего умершего мужа. Как офицерской вдове, князь ей это разрешил. Но блаженная Клеопатра перенесла не тело своего мужа, а мощи св. мч. Уара. Доставила она мощи Мученика в своё родное село Едру около Фавора и там их честно похоронила. Потом и храм поставила св. Уару. И явился ей святой Уар с того света в сиянии, как ангел Божий.

3. Преподобный Прохор Пчинский

Современник и друг свв. Иоанна Рыльского и Гавриила Лесновского. По молитве его Бог указал ему место, где подвизаться. Этим местом стала дубрава на берегу реки Печёны. Тут св. Прохор до старости и смерти подвизался. Только один Бог Всевидящий знает все его труды и искушения, которые в течение подвига претерпел. Но по его мироточивым мощам и безчисленным чудесным исцелениям, которые происходят по сей день, можно судить о величине его подвига и о величине благодати Божией, которая ему подавалась за его великие труды. Упокоился св. Прохор и переселился в Царство Небесное в XI веке.

Отец святой Прохор с молодости ранней

От мира уклонился в одной дубраве дальней.

В посте, трудясь до пота, невзгоды он терпел

И душу к Богу крепко привязать сумел.

Друзьями ему стали все лесные звери,

Ангелы к блаженству открывали двери,

Божии святители радовались с ним,

Стал святитель Прохор для Святых своим.

Дал ему Господь благодать обильную,

Власть подал над демоном крепкую и сильную,

Мощь подал над недугом и болезнью всякой,

Чтобы помогать молитвою святой.

И освоил Прохор трудами небеса,

Из Царствия Небесного творит он чудеса,

Себя он удостоил такой высокой чести,

Нам, грешным, помогает избавиться от лести.

Избавиться от смерти и греховной вони,

Чтоб смогли себя неба удостоить,

Чтоб пришли мы чистыми к Господу Христу,

Чтоб осуществили дивную мечту,

Откинув преходящее, чтоб в вечность окунулись,

От смерти отвернувшись, чтоб в радости проснулись.

Чудотворец Прохор живёт в Раю небесном,

Весь он облачён сиянием чудесным,

Всем он помогает, кто о Боге просит,

Тем, кто в Бога верит, радость он приносит.

Рассуждение. Явление святого мученика Уара. Когда боголюбивая вдова Клеопатра построила церковь Святому Уару, то позвала епископа и священников освятить её. Собралось и много христиан на то празднование, вся округа почитала св. Уара как великого целителя и чудотворца. После службы Божией подошла блаженная благотворительница к мощам св. Уара в церкви и помолилась так: «Молю тебя, страстотерпче Христов, испроси у Бога для меня то, что Ему угодно, и мне, и моему сыну на пользу». Имела Клеопатра сына единственного Иоанна, юношу 18 лет. Не успела она выйти после молитвы из церкви, сын её, будучи здоров, вдруг разболелся. Его охватил жар, ему становилось всё хуже и хуже и к полуночи он скончался. Опечаленная мать в недоумении пришла к мощам св. Уара и стала горько причитать: «О угодниче Божий, это так ты мне помогаешь?» – и много другого она в сердцах ещё наговорила, после чего в изнеможении впала в сон. Тут явился Клеопатре св. Уар с её сыном Иоанном. Оба были светлыми, как солнце, в одежде белее снега, опоясанные золотыми поясами, а на их головах были прекрасные венцы. И сказал ей Святой: «Разве ты меня не просила умолить Бога о том, что Ему угодно, а тебе и сыну твоему на пользу? Я молил Бога, и Он по неизречённой благости Своей взял твоего сына в Небесное войско. Если желаешь, вот возьми его в войско царя земного». Услышав о том, молодой Иоанн обнял св. Уара и сказал ему: «Нет, господин мой, не слушай мою мать и не возвращай меня в мир, полный неправды и беззакония, от которого ты меня избавил». Очнувшись ото сна, Клеопатра ощутила великую радость в сердце и вышла весёлой из церкви; а св. Уар с Иоанном часто ей являлись.

Созерцание. Да созерцаю чудесное обращение Савла в веру Христову (Деян. 9) и то:

Как Савл пошёл в Дамаск ради гонения христиан.

Как его по пути осияла небесная светлость, и услышал он голос Христов: «Савл, Савл! Что ты гонишь Меня?»

Беседа: о жажде души Бога.

Имже ѡбразомъ жела́етъ є҆ле́нь на и҆сто́чники водны̑ѧ, си́це жела́етъ дꙋша̀ моѧ̀ къ тебѣ̀, бж҃е. (Пс. 41:2)

Когда только искорка любви к Богу засияет в сердце человека, то пусть человек её не гасит, но даёт ей разгореться и увидит он чудо света. И свет и тепло от неё будут очень сильны. В свете любви к Богу человек будет чувствовать себя в этом мире как во мраке; а от теплоты её почувствует неутомимую жажду духовную – жажду Бога. Ту жажду сравнивает Боголюбец Давид с жаждой оленя, который стремится к водным источникам. «Жаждет душа моя к Богу Крепкому, Живому». Разве не немощь всюду вокруг нас? Разве всё не превращается вокруг нас в тлен? Мы хватаемся за тени, мы обнимаем мертвичину. Завтрашний смрад мы оплачиваем золотом и серебром, иногда честью и совестью, а иногда даже жизнью – смрад завтрашнего дня! Это не любовь, но скотская похоть. Великая душа ищет предмет достойный любви, ищет предмет, неподдающийся разложению и тлению преходящих телес. Поэтому царь-боголюбец провозглашает: «Крепкого и Живого Бога». Ведь кто поистине крепок и жив, кроме Бога? Бог даровал крепость и жизнь и ангелам, и святым Своим, но всё это Его и от Него. Вот жажда неодолимой правой любви к Богу, пусть устыдятся все те, которые говорят, что верят в Бога и любят Бога, в то время, когда все их помыслы о смерти приводят к страху безумному.

О, Господи Боже наш, Святый, Крепкий и Живый, Источниче святости, Источниче крепости, Источниче живота, освяти нас и согрей любовью к Тебе.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

20 Октября

1. Святой великомученик Артемий

Этот славный Святой родом из Мисира, был первым воеводой царя Константина Великого. Когда Константину явился победный крест в окружении звёзд, Артемий, увидав тот крест, поверил в Христа Господа и крестился. Позднее, во время царя Констанция, послали в Элладу воеводу Артемия перенести мощи св. Андрея из Патраса и св. Луки из Тивы в Царьград, что он с радостью исполнил. Потом был поставлен Артемий царским наместником в Мисире, в том звании оставался и во время царя Юлиана-отступника. Когда этот богоотступный царь пошёл на войну с персами, остановился он в Антиохии и приказал Артемию прийти со своим войском к нему. Артемий пришёл. В то время царь велел мучить двух христианских пресвитеров, Евгения и Макария. Видя это, св. Артемий восстал сердцем, вышел перед царём и сказал: «Зачем, царь, так нечеловечно мучаешь невинных и Богу посвящённых мужей и зачем заставляешь их отказаться от веры Православной?» И ещё сказал Артемий царю: «Твоя погибель близка». Разгневанный царь сослал тех двух честных священников в Аравию, где они вскоре скончались, а воеводу Артемия разжаловал и приказал бить его и мучить. Всего окровавленного, Артемия бросили в темницу, где ему явился Господь Христос, исцелил его и утешил. Потом царь приказал положить Артемия на камень, а другим тяжёлым камнем придавить, так что всё тело Артемия сплющилось как доска. Наконец, отсекли ему голову (в 363 году). А царь Юлиан пошёл на персов и позорно погиб, как ему о том св. Артемий и прорёк.

2. Святой праведный отрок Артемий Веркольский

Рождён в 1532 году в семье Космы и Аполлинарии из села Веркола Двинского уезда. Уже с пяти лет отличался от других детей большим боголюбием и кротостью. Когда было ему 13 лет, шёл он с отцом по лесу. Разразилась сильная гроза и мальчик погиб34. Потрясённый отец, не имея чем выкопать могилу, оставил тело сына в лесу, прикрыв ветками. Через 28 лет некто увидел в лесу сияние, подошёл к тому месту и обнаружил нетленное тело Артемия. Многие больные исцелялись от прикосновения к святому телу отрока. Его мощи почивают в монастыре близ Пинеги в Архангельской области.

3. Преподобный Герасим Новый

Рождён в 1509 году в Пелопоннесе, в известной семье Нотарас. Подвизался на Афоне, потом в Палестине, где постился 40 дней. Потом поселился на острове Кефалония, где основал женский монастырь. Молитвами низводил дождь, исцелял больных и прозревал будущее. Упокоился в Господе 15 августа 1579 года. Чудотворец при жизни и после смерти.

4. Преподобномученик Игнатий

Из Ески-Загоры в Болгарии, из той славной Загоры, которая дала Церкви Божией многих святых подвижников и мучеников. Подвизался в Скиту святого Иоанна Предтечи на Афоне. Добровольно предался туркам на мучение за Христа. Повешен в Царьграде 8 октября 1814 года. Его мощи чудотворны. Его голова честно хранится в монастыре св. Пантелеймона.

Воевода святой Артемий

Пред царём свою веру не скрыл,

Но царю храбро веру поведал,

Христа Бога вспомнить просил.

Царь-отступник противился Богу,

Лишь разъярился сильнее,

На мучения бросил он воеводу –

Принял храбро муки Артемий.

Муки ада лишь грешнику будут,

Будет мрачной грешнику вечность,

А земные муки добудут

Правому воину вечную светлость.

Обезглавил царь воеводу,

Но Господь святого прославил:

В Раю славит Артемий свободу

И любовь Христову нам дарит.

И в любви той больным исцеленье

Артемий нам посылает,

А демоны в страхе стенают,

Прочь от любви убегая.

Силой Божией тихо, безмолвно

Артемий нам помогает;

Незаметно, негромко и скромно

О нас, грешных, Христа умоляет.

Рассуждение. Дивно руководит милосердный Бог теми, которые предаются Его святой воле и Его стараниям. Как мастер из мягкого воска делает такие свечи, какие пожелает, так и Бог Премудрый делает из праведных слуг Своих светочи безсмертные в Царстве Небесном. Св. Игнатий-Мученик был весь предан Богу ещё мальчиком и жаждал стать монахом, жаждал пострадать мученически за веру. Во время восстания Карагеоргия собрали турки войско в Болгарии против сербов и пришли в дом Георгия, отца Игнатия, чтобы взять кого-нибудь из мужчин в своё войско. Посмотрели они на крепкого и рослого Георгия и решили его забрать. Но Георгий им сказал ясно: «Не могу я идти против единоверных мне христиан». Разъярённые турки его убили на месте. Молодой Игнатий скрылся в соседнем доме, а потом убежал в Румынию; но желание стать монахом повело его на Святую Гору Афон. Но хотел он ещё бóльшего, чем монашество – мученичества. Молился он со слезами однажды ночью перед иконой Пресвятой Богородицы, чтобы Она устроила ему путь к мученичеству, и услышал он некий шум перед собой, и увидел, как от иконы изошло сияние в форме венца и приблизилось к его голове. Вскоре он мученически пострадал от турок и принял венец вечной славы.

Созерцание. Да созерцаю чудесное явление Господа апостолу Анании и Савлу (Деян. 9) и то:

Как явился Господь Анании и направил его к Савлу на улицу Прямую.

Как Савл в то же самое время имел видение: Анания возлагает на него руку, чтобы он прозрел.

Беседа: о старых и новых притчах, рассказывающих о чудесах Божиих.

Бж҃е, ѹ҆ши́ма на́шима ѹ҆слы́шахомъ, и҆ ѻ҆тцы̀ на́ши возвѣсти́ша на́мъ дѣ́ло, єже содѣ́лалъ є҆сѝ во дне́хъ ихъ, во дне́хъ дре́внихъ. (Пс. 43:2)

Так царь Давид говорит от имени народа своего. И перечисляет царь несколько великих дел Божиих, которые Бог сотворил для народа израильского. О всех тех делах Божиих и мы услышим, братья, из Священного Писания, а также о тех, которые даже Давид не знал, которые явились после него! Сверх того, что Давид слышал, разве слышали мы что-то несравненно чудеснее и больше, чем Промысл Божий и Божие человеколюбие? Сын Божий воплотился от Пречистой Девы и жил как человек среди людей, изливал мудрость, творил чудеса, умертвил смерть, диавола посрамил, силу дал Своим последователям. Этого Давид не слышал, а мы слышали, нам явили о том наши духовные Отцы: Апостолы и Евангелисты, Мученики и Праведники и целый ряд Святителей с тех далёких времён до сегодняшнего дня. И не только они нам явили, но нам каждый день Дух Божий являет через Церковь Святую, через благостные тайны, через чудеса безчисленные. Вот нам причина для великой радости, но и для великого страха. Ведь нам дано многое, и многое с нас спросится. Дано нам богатства духовного больше, чем всем тем, которые жили до Христа: больше мудрости и знания, больше славы Божией и силы, и больше, намного больше примеров Божией любви к человеку и человеческой любви к Богу. Задайтесь вопросом, богачи над богачами, что вы за всё это дали и даёте Богу? Потрудитесь, чтобы не устыдиться на Суде Божием. Как сон промелькнут скоро все ваши земные дни. Скоро звук ангельских труб призовёт все народы и всех людей на Суд Божий Страшный. Потрудитесь, чтобы не устыдиться. Ведь не посмеете сказать: «Мы не знали, или мы не имели!» Знаете и имеете больше откровений, чем Давид и Соломон. И от нас больше потребуют, чем от них.

О, Сыне Божий, Великий и Чудный Господи, Боже и Спасе наш, напоминай нам каждый день и каждый час о крови Твоей Святой, пролитой за нас. Чтобы не забыли, Господи, и не были осуждены навечно.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

21 Октября

1. Преподобный Иларион Великий

Как роза растёт на терниях, так и этот великий Святой родился от родителей-язычников в селе Фавафе около Газы Палестинской. Отдали его обучаться наукам в Александрию, где способный юноша быстро освоил не только светские науки, но и духовную мудрость. Познав Христа Господа и крестившись, пожелал всецело предаться служению Господу. С тем желанием в сердце посетил Иларион св. Антония в пýстыни и стал его учеником. Потом вернулся в своё обиталище и подвизался вблизи Маюмы Газской. Демоны устрашали его разными способами, но он молитвой Богу и крестным знамением всегда их побеждал и отгонял. Около него собралось множество любителей духовной жизни, и св. Иларион стал для Палестины тем же, кем св. Антоний для Египта. Божественный учитель, неослабевающий подвижник, дивный чудотворец, Иларион был в почёте не только у христиан, но и у язычников. Но боясь похвалы людей, он говорил себе со слезами: «Тяжело мне принимать награду свою на земле!» и переходил с одного места на другое, чтобы скрыться от людей и остаться душой наедине с Богом. Так он какое-то время жил в Мисире, в Сицилии, в Далмации и, наконец, на Кипре, где скончался в свои 80 лет. Чудотворные мощи св. Илариона перенёс его ученик Исихий в Палестину и положил их в первом его монастыре.

2. Святитель Иларион, епископ Мегленский

(в этот день празднуется перенесение его мощей)

Родился в семье знатной и боголюбивой. Мать перед этим долго молилась, чтобы Бог дал ей дитя. И по её молитве явилась ей Пресвятая Богородица и утешила словами: «Не тужи, родишь сына, и он обратит многих к свету истины». Когда Илариону было три года, из его уст непрестанно слышалась песня: «Свят, свят, свят Господь Саваоф!» Имея хорошую школу, он принял постриг 18 лет от роду и основал монастырь с уставом св. Пахомия. В 1134 году архиепископ Болгарский Евстафий рукоположил его в епископа Мегленского. Великую борьбу вёл св. Иларион против богомилов и армянских еретиков. Но своей учёностью духовной и несравненной святостью посрамил их всех и многих из них привёл в Православие. Упокоился мирно и переселился в Царство Господа своего в 1164 году.

3. Преподобный Филофей

Родился в Христополье в Македонии. Турки отняли его вместе с братом у вдовой матери и бросили в темницу. Из темницы чудесным образом их спасла Пресвятая Богородица и перенесла в монастырь в Неаполе Малоазиатском. Мать позднее нашла своих сыновей уже монахами и сама приняла постриг. Филофей перешёл на Святую Гору Афон, где подвизался сначала в монастыре Дионисиат, а потом в пýстыни. Чудесный подвижник и великий победитель демонской силы. Упокоился мирно в свои 84 года. Велел себя не хоронить, но бросить тело на съедение птицам и зверям. Позднее один рыбак видел яркий свет в лесу и, думая, что это костёр, подошёл погреться. Но свет исходил не от костра, а от чудотворных мощей св. Филофея.

Святой Иларион подобен комете,

Скрываясь от людей, посетил полсвета,

Но звезда напрасно скрыться попыталась,

Казаться незаметной только зря старалась.

Хотел Иларион убежать от славы,

Но святой без славы, что венец без глáвы,

Если Бог молчит, то демоны являют

И от славы той в страхе убегают.

Святой Иларион где б и поселился,

Рядом с ним больной всякий исцелился.

Победив свои немощи и страсти,

Демонов держал он под своею властью.

В пещере укрываясь, Богом открывался,

И светом на подсвечнике край тот озарялся.

Тот, кто Бога славит, должен быть объявлен,

Молвою человеческой на земле прославлен.

Славился Святой среди простых людей,

Любить был призван их, как своих детей.

Бывает и конец суете земной,

Бывает и венец, и радость, и покой.

Вот Иларион достиг венца небесного,

Стоит он перед ликом Господа Чудесного,

Молит он о нас, призванный любить,

Призванный о милости Господа просить.

Рассуждение. Всевидящее око Божие бдит над всеми людьми и чудесным образом руководит верных к спасению. То, что иногда кажется великой потерей, с течением времени становится великим приобретением. Случай со св. Филофеем и его братом, который для их матери был великим горем, подобен случаю со св. Евстафием Плакидой, его женой и сыном. Когда св. Филофей с братом сидели в турецкой темнице в Македонии, явилась им Пресвятая Богородица в образе их матери и сказала им: «Вставайте, дети мои дорогие, и идите за мной!» И внезапно юноши оказались в одном монастыре в городе Неаполе Малоазийском. Когда юноши рассказали игумену о том, что с ними произошло, понял игумен, что это от Бога, принял юношей и постриг их в монахи. Прошло с тех пор много времени. Мать о них тужила сильно. Наконец, она решила уйти в монастырь, чтобы посвятить себя Богу. И Промысл Божий привёл её в окрестности того монастыря, где находились её сыновья. Однажды пришла она в тот монастырь на престольный праздник вместе с другими инокинями. В церкви она увидела своих сыновей, но не узнала их. В тот момент один из братьев позвал другого по его мирскому имени. Мать кольнуло в сердце дорогое ей имя, и она внимательно стала вглядываться в их лица. И узнала мать их, а они узнали свою мать. И была им великая радость; и воздали они сердечную благодарность Богу. Верующему христианину и в самой большой беде не следует отчаиваться.

Созерцание. Да созерцаю чудесное исцеление слепого Савла Ананией (см. Деян. 9) и то:

Как Анания положил руки на Савла, поминая имя Господа Иисуса.

И с Савловых очей как бы пелена спала, и он прозрел, и крестился, и стал Павлом.

Беседа: о боговдохновенном сердце и языке.

Ѿтры́гнꙋ се́рдце моѐ сло́во бла́го, глаго́лю азъ дѣла̀ моѧ̑ цр҃е́ви: ѧ҆зы́къ мо́й тро́сть кни́жника скоропи́сца. (Пс. 44:2)

Вот вдохновение Духа Божиего! Пророк хочет говорить о Христе Господе, и сердце его переполнилось силой и мудростью. Поэтому он не сказал: «Говорит сердце моё слово благое», – но: «Излилось из сердца моего слово благое», – как будто он часть своего сердца выносит наружу, как волна воду из переполненного источника. Буйная вода теснится в закрытом земном пространстве и когда наберётся силы, изливается великими потоками. Таково сердце пророка, когда хочет говорить о Христе. Такова сила благодати, стеснённой в человеческом сердце. Если не проявится в мощных делах, то будет внутри человека светить и творить чудеса.

А когда исходит словами с языка Пророка, то язык становится как трость, как перо книжника-скорописца. Ведь человек не мучается над тем, чтобы мысль облечь словами, но благодать сама диктует и руководит языком, выдавая готовые мысли и слова. Откуда такая сила в человеке? От Бога Духа Святого. Зачем такая сила? Ведь человек хочет говорить о Царе, о самом Царе: «Выскажу мои дела Царю». Дело и слова здесь совпадают. Как это часто бывает в Священном Писании: где Дух говорит, там и действует; и где действует, там и говорит. Сильные говорят делами. Пророк берёт от Христа Царя и даёт Христу Царю. Он говорит одушевлённый любовью к Спасителю мира; говорит из сердца, согретого воодушевлением любви Божественной. Из далёких времён он видит воплощённого Сына Божиего, и сердце его поёт от радости. Как путник, измученный ночью, созерцает прекрасную зарю на востоке!

О, Господи Боже, Душе Святый, не сократи и нам благодать Твою святую и сильную, чтобы смогли очиститься от греха и удостоиться Царства Христова.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

22 Октября

1. Святой равноапостольный Аверкий

Во времена императора Марка Аврелия был св. Аверкий епископом в городе Иераполе Фригийском. В том городе было огромное количество язычников, а св. Аверкий, управляя своим малочисленным стадом, скорбел в сердце своём о таком множестве язычников-идолопоклонников и молился прилежно Богу, чтобы Он их обратил к свету Истины. Однажды, во время одного шумного праздника распалился Аверкий ревностью Божией, вошёл в языческий храм и разбил всех идолов. Разъярённые язычники хотели его убить, но в тот момент припали к Божиему человеку три бесноватых отрока, рыча и изрыгая пену, а Божий человек изгнал из них демонов, и юноши стали здоровы и спокойны. Увидев это, язычники сменили свой гнев на удивление Христовому чудотворцу, и сразу 500 из них приняли крещение. Мало-помалу и весь город Иераполь поверил во Христа и крестился. У проконсула той области Поплиона была слепая мать. Аверкий молитвой вернул ей зрение, и поверили во Христа Поплион и мать его, и много других людей. Под старость св. Аверкия позвали в Рим, и он исцелил там бесноватую царскую дочь. Несколько раз являлся Господь Христос своему верному последователю. Люди издалека шли к нему за чудотворной помощью при неизлечимых недугах. По напутствию самого Господа, проповедовал Евангелие и в Сирии, и в Месопотамии. В глубокой старости преставился Господу своему любимому в городе Иераполе около 167 года.

2. Преподобный Лот

Великий подвижник Мисирский. Современник Арсения Великого и Агафона. Подвизался в своём монастыре близ озера около города Арсиной и наставлял многих братьев на путь спасения. Его близким другом и советником был авва Иосиф. Однажды Лот сказал Иосифу: «Авва, я пощусь, сколько могу, держу молитву и безмолвие, и размышляю, и ещё по силам уклоняюсь от скверных помыслов. Что ещё нужно сделать?» Тогда старец встал, воздел руки к небу, и все десять его пальцев засияли, как десять пламенных свечей. И ответил Лоту: «Если желаешь, то стань весь огнём!» Угодив Богу и наставив многих на путь спасения, упокоился Лот мирно в V веке.

3. Празднование Казанской иконы Божией Матери

Воспоминание чудотворного избавления Москвы от польско-литовского нашествия с помощью Пресвятой Богородицы. Во времена царя Василия Иоанновича Шуйского литовцы захватили Москву, и Русь находилась в великом бедствии. Тогда св. прп. Сергий Радонежский явился пленённому епископу Арсению35 и обещал ему, что на следующий день Москва будет очищена от литовцев силой и молитвой Святой Пречистой Девы Марии. И действительно, на другой день литовцы побежали из города, а русские войска вошли в Москву36. И весь народ со слезами радости прославил Бога и Пресвятую Богородицу.

Вот святой Аверкий – кротости пример,

Господу преставился, стар и сердцем бел.

Он идолов немых храбро низложил,

Неверных обращение к Свету положил.

Бог слугу хранил от ярости врагов,

Чудом исцелил безумцев от грехов.

Демоны и люди восстали на Святого,

Но, чудом удивлённые, лишились даже слова.

Желания Аверкия Богом исполнялись,

Все скорби и печали Богом устранялись.

Пламенным столпом стал святой Аверкий,

Сиял народу славно и стал народ тот светлым.

О Христе рассказывал он самым разным людям:

Царям, рабам и всем, чей путь был к Богу труден.

Чудесами многими утверждал он в Боге,

Воду чудотворную изливал на многих.

Напоил он жаждущих чудотворным словом,

Напитал голодных хлебом он Христовым.

Вот святой Аверкий – кротости пример,

Господу преставился, стар и сердцем бел,

В Раю он повенчался с молодостью вечной,

Славой окружён, где радость безконечна.

О, святитель чудный, поревнуй ещё,

Пагуба на нас тёмнотой течёт,

У Христа нам милости молитвой испроси,

Да славит тебя Церковь и в глухой ночи.

Рассуждение. Насколько удивительна строгость святых людей к себе, настолько же удивительно их милосердие к другим. Безпечность о своих потребностях и забота о других. Св. Иларион Великий, не имея чем оплатить переезд в Сицилию, предложил хозяину ладьи своё Евангелие, которое он в молодости своей рукой переписал. А когда исцелил некого князя от духа нечистого, хотел ему князь подарить десять золотых. Святой не принял золота, но, указав князю на ячменный хлеб, сказал: «Те, которые питаются таким хлебом, смотрят на золото как на грязь болотную!» Когда люди умоляли его испросить у Бога молитвой дождь или спасти их от потопа, или избавить их от ядовитых змей, св. Иларион всегда отзывался и помогал людям. Так поступал и св. Аверкий, видя многих людей в муках и болезнях. Он встал на колени и помолился Богу, чтобы Тот открыл тёплый источник целебной воды, где несчастные исцелялись бы и Бога прославляли. И Бог силой Своей открыл на том месте целебный источник. Тогда же Святой исцелил царскую дочь от безумия, и царь предложил ему много золота, серебра и других даров. На это св. Аверкий сказал царю: «Не требуется богатство тому, кто хлеб и воду считает царской трапезой». Не требуя для себя ничего, умолил Аверкий царя сотворить две милости его пастве в Иераполе: построить купальню над тем целебным источником и каждый год выдавать довольное количество пшеницы нищим гражданам Иераполя. Царь согласился и всё сделал по просьбе Святого.

Созерцание. Да созерцаю чудесное исцеление Енея в Лидде (см. Деян. 9) и то:

Как Еней лежал расслабленный долгое время.

Как его исцелил апостол Пётр именем Господа Иисуса Христа.

Как Еней встал здоровым.

Беседа: о красоте Христовой, которая превыше всех красот.

Красе́нъ добро́тою па́че сынѡ́въ человѣ́ческихъ... (Пс. 44:3)

Священное Писание не придаёт особого значения телесной красоте, как вообще всему преходящему. Потому каждый человек, читающий Священное Писание, должен быть достаточно внимательным и мудрым, чтобы уметь похвалу телесной красоты применить к духу и духовным ценностям. Несомненно, красота духовная даёт и некрасивому телу некую удивительную привлекательность. Также несомненно и то, что безобразная душа делает отвратительными самые правильные телесные черты. Пророк Давид, излив слово благое, говорит Царю своему Христу Господу: «Ты прекраснее сынов человеческих». Господь Сам Себе сотворил телесное облачение, какое Он захотел. Если бы хотел явиться миру телесно как самый красивый человек среди всех людей, Он бы так и сделал. Но мы не видим в Евангелии упоминания о том, что Он внешностью Своей привлекал к Себе людей или выделялся бы как-то Своим телосложением. Он Сам сказал: «Плоть не пользует ни мало» (Ин. 6:63). Ясно из этого, что Давид не говорит о телесной красоте Царя Христа, но о духовной, Божественной красоте Его. Это, впрочем, видно из следующих слов Псалмопевца: «Благодать излилась из уст Твоих». Поэтому непостижимая красота Сына Божиего не в форме и облике его уст, но в неописуемой благодати, которая из Его уст изливается. «И мы видели Его, и не было в Нём вида, который привлекал бы нас к Нему», – говорит Исаия о Христе (Ис. 53:2–3). Как совместить Исаию и Давида? Очень просто: Давид говорит о Христовой внутренней красоте, а Исаия о Христовом унизительном внешнем положении. Не увидели Его как царя или богача, но увидели Его как слугу и терпеливца.

О, Господи Иисусе Христе, Ты для нас прекраснее всех людей и ангелов. Слава безсмертной и непроходящей красоте Твоей. Исправи, Господи Благий, исправи безобразие душ наших, отягчённых грехом, молим Тебя.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

23 Октября

1. Святой апостол Иаков, брат Господень

Называется братом Господним, потому что был сыном праведного Иосифа, обручника Пресвятой Богородицы. Когда праведный Иосиф был при смерти, он разделил имение своё между своими сыновьями и хотел оставить одну часть Господу Иисусу, Сыну Пресвятой Девы Марии, но все братья воспротивились, не считая Иисуса братом своим. Иаков любил очень Иисуса и объявил о том, что он поделится с ним своею частью наследства. И потому он называется братом Господним. Иаков с самого начала был привержен Господу Иисусу. По преданию, он и в Мисир шёл вместе с Пресвятой Девой и Иосифом, когда Ирод искал убить новорождённого Царя. Как только услыхал о науке Христовой, св. Иаков стал по ней жить. Говорят, что он за всю свою жизнь не вкушал ни животного, ни растительного масла, но питался исключительно хлебом и водой и был девственником до конца своей жизни. Имел бдение по ночам и Богу молился. Господь включил его в число 70 Своих Апостолов. По Своему славному воскресению Господь Иисус ему явился, как о том свидетельствует св. ап. Павел (см. 1Кор. 15:7). Был епископом в Иерусалиме 30 лет и ревностно управлял Церковью Божией. По указанию Господа составил первую Литургию, которая была очень длинной для более поздних христиан, так что свт. Василий и свт. Иоанн Златоуст были вынуждены её сократить. Обратил многих евреев и эллинов в веру Христову. И сами неверные евреи удивлялись его праведности и называли его Иаковом Праведным. Но когда место первосвященника занял Анания, то вместе с другими старейшинами еврейскими задумали убить Иакова как проповедника Христова. Однажды на праздник Пасхи, когда много народу собралось в Иерусалиме, старейшины велели Иакову подняться на крышу и говорить против Христа. Св. Иаков забрался на крышу и стал говорить народу о Христе как о Сыне Божием и Истинном Мессии, о Его воскресении, о Его вечной славе на небесах. Разъярённые священники и старейшины столкнули его с крыши. Св. Иаков упал, но был ещё жив. Тут кто-то размозжил ему голову. Так пострадал за Господа и скончался мученической смертью этот преславный апостол Христов и переселился в Царство Господа своего на 66 году своей жизни.

2. Святитель Игнатий, патриарх Цареградский

Сын царя Михаила Рангавы. В 846 году стал патриархом после Мефодия. В 857 году свергнут с престола и послан в изгнание. На его место был поставлен Фотий, первый царский секретарь. Однако царь Василий Македонец, взойдя на престол, снова вернул Игнатия на патриаршество. И управлял Церковью св. Игнатий с великой радостью и мудростью 10 лет, но потом был изгнан императором Никифором. Построил монастырь Святого Архангела, в котором и упокоился в Господе в свои 89 лет земной жизни.

3. Святой мученик Иаков Боровицкий

Об этом святом известно, насколько он сам открыл о себе после смерти, являясь в видениях людям, жившим в Боровичах. Рака с его мощами приплыла по реке Мсте в Боровичи в 1540 году и там остановилась. У мощей Иакова происходили многие чудеса.

Иаков, брат Господень, праведник прекрасный,

Учение Христово жизнью объяснил,

Во время мук стоял Иаков на коленях

И Господа о милости к врагам своим просил.

В самом трудном месте и в трудное время

Епископский долг терпеливо нёс.

Взял он на себя тягостное бремя,

Делом и словами любовь до нас донёс.

Научил народ любить Иисуса,

Верных научил на Бога уповать,

Учил тому, что вера, будто мёд без вкуса,

Делами если веру ту не подтверждать.

Учил тому, что войны идут от мыслей злых,

От страстей, скопившихся в сердце у народа,

Что злоба изливается в попрании других,

Тогда народ подобен диаволу-уроду.

Ещё он говорил, что если кто-то сможет

Грешников вернуть с мрачного пути,

Того Господь в Раю славно расположит,

И покаянных даст к Нему с собой ввести.

Праведного Иакова евреи умертвили,

Только все напрасны чёрные дела,

В вечность они Иакова просто проводили,

И радостью сияет в Раю его душа.

О, святой Апостол, Иаков, брат Господень,

Помоги быть верными средь суеты мирской,

Помоги избавиться от сéти преисподней,

И путь нам к брату Господу молитвами открой.

Рассуждение. От Бога благодать, а от нас труд. Пусть никто не думает, что будто бы святые Апостолы опирались на богоданную благодать, только и потому им было легко. И что они без труда вершили своё великое дело в мире. Разве не сказал ап. Павел: «Усмиряю и порабощаю тело моё. Дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (1Кор. 9:27)? И ещё в другом месте он говорит, что жизнь проводил в страхе, труде, посте и бдении, голоде, жажде и в земном холоде (2Кор. 11:26–27). Св. апостол Иаков питался только хлебом и то не досыта; спал очень мало, и ночи проводил в молитве. Так много стоял на коленях во время молитвы, что кожа на коленях его затвердела. Молился этот брат Господний с плачем и воздыханиями не только о Церкви, Которой управлял, но и за весь мир. И когда был скинут с крыши злобными иудеями и разбился, Святой Апостол не забыл ни на минуту о своём долге перед людьми и Богом. Собрав свои последние силы, он встал на колени, воздел руки к небу и помолился усердно Богу: «Прости им, Господи, этот грех, ведь не знают, что творят». И пока он так молился, злобные евреи швыряли в него камнями со всех сторон. Видя это, один из сыновей Рихавовых воскликнул: «Перестаньте! Что делаете? Праведник о вас Богу молится, а вы его убиваете», – но тот одинокий возглас не мог остановить души, приверженные злодейству. Так и убили апостола Иакова. Потому не полагались свв. Апостолы только на благодать, но при великой благодати прилагали нечеловеческий труд, чтобы показать себя достойными той благодати.

Созерцание. Да созерцаю чудесное воскресение Тавифы (см. Деян. 9) и то:

Как она занемогла и умерла, и лежала в гробнице.

Как апостол Пётр помолился Богу о ней и сказал ей: «Тавифа! Встань».

Как Тавифа ожила и встала.

Беседа: о красоте Царской Дочери.

Всѧ̀ сла́ва дще́ре цр҃е́вы внꙋ́трь... (Пс. 44:14)

Церковь Божия есть Дочь Царская. И несмотря на то, что снаружи бедна и непривлекательна для телесного ока, и гонима, и унижена, внутри она исполнена царским сиянием и красотой. Царь создаёт красоту Дочери Царской, Тот, Кто прекраснее всех сынов человеческих. Церковь Божия как одежда Христова; Христос живёт в Ней. Никакая внешняя красота не может сравниться с красотой внутренней, т.е. с красотой Христовой.

Пресвятая Богородица есть Дочь Церкви. «Одежда её шита золотом». Золото – это все совершенства Её души, а то, что под одеждой подразумеваются душевные совершенства, ясно из притчи о браке царского сына. Человек, который не был одет в брачную одежду, был изгнан с Царской трапезы и казнён (см. Мф. 22:11). Истина веры в Бога – вот что стало основой золотой одежды Пресвятой Девы, а девство, кротость, милосердие, святость, молитвенность, преданность воле Божией и все остальные совершенства стали золотыми швами на той одежде.

И душа каждого верного христианина подобна Дочери Царской. Вся красота души во Христе и от Христа, Который внутри души. Душа без Христа, Солнца правды, находится во мраке без лица и красоты, как если бы вселенная целая была без лица и красоты, без Солнца материального.

О, Господи Великий и Благий, Боже наш Истинный и Промыслителю наш Человеколюбивый! Помоги нам одеться в одежду совершенств, чтобы не оказаться нагими на Суде Твоем Страшном.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

24 октября

1. Святой мученик Арефа

Этот святой Мученик пострадал за веру Христову и с ним ещё более 4 000 христиан: священников, иноков, инокинь, мужей, жён и детей. Был Арефа градоправителем города Награн земли Омиритской (Южная Аравия), и было ему 95 лет во время страданий. Омиритской землёй тогда владел некий еврей Дунаан, вероломный гонитель христиан. Решил он полностью истребить христиан на своей земле и окружил город Награн, передав жителям города, что если не отрекутся от Христа, то он их всех смертью уморит. Граждане закрыли ворота, и Дунаан долго и безуспешно пытался сокрушить городские стены. Тогда беззаконный князь поклялся, что ничего им не сделает, только просил открыть ворота, чтобы он мог собрать с них должную ему дань. Христиане поверили и открыли ворота. Тогда клятвопреступный еврей призвал к себе старца Арефу со всеми клириками, иноками и инокинями, и другими видными гражданами и всех усёк мечом. А потом и в городе учинил страшную сечу. Услышав о том, византийский царь Иустин сильно опечалился и написал письмо Эфиопскому царю Елезвою, чтобы шёл на Дунаана с войском и отомстил за невинную христианскую кровь. Елезвой послушал Иустина. Нагрянул с войском на князя Омиритского, победил его, всё его войско посёк, так же как и Дунаана. Князем Омиритским был поставлен по Божиему откровению некий боголюбивый человек Авраамий, а архиепископом Омиритским, опять по Божиему откровению, свт. Григорий (память 19 декабря). В Награне христиане обновили храм Пресвятой Троицы, который был сожжён Дунааном, и воздвигли храм Святому мученику Арефе и остальным Мученикам Награнским. Пострадали эти Мученики и венец от Господа получили в 523 году.

2. Святой Елезвой, царь Эфиопский

Распалённый ревностью за веру Христову, этот благочестивый царь поднял войско против князя Дунаана, вероломного мучителя христиан в Омиритской земле. Вначале сражения не имел успеха, а многие из его войска пропали в безводной пустыне. Тогда он горько расплакался перед Богом и обещал принять монашество, если Бог поможет ему победить убийцу христиан. Победив Дунаана, Елезвой вернулся в Ефиопию и сразу, оставив царский дворец, ушёл в монастырь, где строго подвизался как истинный монах в течение 15 лет. Бог ему даровал благодать чудотворения до и после смерти. Упокоился в 555 году.

3. Праздник иконы Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость»

Празднуется в память чудесного исцеления Евфимии, сестры патриарха Иоакима, в 1688 году в Москве. Имела Евфимия тяжёлую рану на боку и, так как врачи лечили её безуспешно, припала она со слезами ко Пресвятой Богородице и услышала голос: «Евфимия, иди в храм Преображения Сына Моего; там есть икона „Всех Скорбящих Радость”, пусть помолится священник перед той иконой, и выздоровеешь». Евфимия так и сделала, и сразу исцелилась.

4. Преподобный Арефа Печерский

Преставился в 1190 году.

Пресвятая Божия Мати,

Всех скорбящих Радость,

Ты подай нам, грешным,

Милости хоть малость.

На престоле вечном Царском

Ты имеешь Сына,

Муки наши видишь Ты,

В нас любовь остыла.

У Христа всегда Ты смела

Милость испросить,

Души милостью согрей,

Любовь чтоб оживить.

Ты скорбящим утоляла

Боль и все печали,

Спаса Бога умоляла

Там, в небесной дали.

Не оставь, Святая Дева,

Нас и в этот час,

Пожалей нас, грешных,

Помолись о нас.

Сотворил Тебя Господь

Прекрасней Серафимов,

Поспеши к нам с помощью,

Уж терпеть нет силы.

Рассуждение. Когда священное лицо чинит беззаконие, то его постигает очень тяжёлая казнь. Гораздо тяжелее, чем если бы то же беззаконие чинил бы обычный мирянин, который меньше посвящён в тайны воли Божией. Св. Арефа, монах Печерского монастыря, был очень сребролюбив. Его келья была загромождена всякими вещами, которыми он ни с кем не желал делиться. Но вот однажды тяжело разболелся и увидел как наяву, будто диавол отнимает его душу у Ангела, восклицая: «Наш он, наш он!» – и приводя в знак доказательства сребролюбие Арефы и его скупость. Оправившись от болезни, Арефа исправился и стал считать все земные блага ничем. И человеколюбивый Бог простил его, даровав ему позднее великую благодать. Некий монах из монастыря, в котором преставился блаженный царь Елезвой, привык часто ходить в харчевню, пьянствовать там и безчинствовать с жёнами. Однажды, когда он возвращался из харчевни, напала на него огромная змея и преследовала его по стопам. В великом страхе и от безысходности воскликнул монах: «Вот тебе святой и праведный Елезвой, ради него отпусти меня!» И змея сразу же отстала, и услышал монах человеческий голос от змеи: «Ангел Божий велел мне сожрать тебя за твою нечистоту и скверны твои, ведь завещал ты Господу служить Ему в чистоте. А сам пачкаешь тело своё и гневишь Духа Святого». И поклялся монах, что не будет больше никогда грешить, вернулся в монастырь и до смерти ни разу не согрешил. Так Бог хотел покарать его и помиловал молитвами св. царя Елезвоя.

Созерцание. Да созерцаю чудесное посещение ангелом Божиим Корнилия, сотника (см. Деян. 10) и то:

Как днём наяву Корнилий видел ангела Божиего, который обратился к нему по имени.

Как Корнилий испугался и отозвался, сказав: «Что, Господи?»

Как Ангел направил его в Иоппию к ап. Петру, который скажет ему слова спасения.

Беседа: о явном приходе Бога.

Бг҃ъ ꙗвѣ прїи́детъ, бг҃ъ на́шъ, и҆ не премолчи́тъ... (Пс. 49:3)

Воевода отличается от судьи. Воевода не беседует с неприятелем, но оставляет врагу судить о нем, как тому хочется; ведь для воеводы главное – победа. Судья же наоборот сначала представляется тем, кого судит. Отличается и учитель от судьи. Учителю важно научить своих воспитанников чему-то, и он говорит с ними как друг. Судья же с самого начала и до конца должен быть явлен осуждённым как судья и никак иначе. Отличается и врач от судьи; и различие это также очевидно как в первых двух случаях.

Бог, братья, явился миру в теле человеческом; явился как Воевода, как Учитель и как Врач. Но ещё не явился как Судия. В первом случае Он промолчал о Своём наивысшем достоинстве и оставил неприятелям, воспитанникам и больным судить о Нём как знают. Тот, кто имел здравомыслие, тот мог узнать Его как Бога, сокрытого в теле, и по словам, и по делам, и по человеколюбию, и по знамениям небесным при Его рождении, распятии, Воскресении и вознесении. У кого же ум был помрачён некой злобой или страстью, тот не мог узнать в Нём Бога и признать Богом. А когда Он придёт как Судия, тогда Его уже никто не будет спрашивать: «Ты ли это?» или «Кто Ты?» Но все мгновенно поймут, что это действительно Он. Ангелы будут трубить перед Ним, на небесах будет сиять Его крест, перед Ним разгорится огонь, и около Него разразится великая буря. Тогда и верный и неверный, праведный и неправедный посмотрят и узнают Судию.

Тогда возрадуются те, которые узнали Его как Бога в пещере и на Кресте. Они воистину возрадуются, ибо узнают в Судие Того, с Кем воевали, от Кого учились, Кем исцелялись.

О, Спасителю Преславный, помилуй нас и исправи нас до Второго Твоего прихода.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

25 Октября

1. Святые мученики Маркиан и Мартирий

Эти святые Божии были клириками при патриархе Цареградском Павле в царствование Констанция. После смерти царя Константина ересь Ариева, которая, было, прекратилась, опять оживилась и стала вновь распространяться. Сам царь Констанций стал склоняться к той ереси. При царском дворе было двое влиятельных вельмож, Евсевий и Филипп. Оба пламенные ариане. Их усилиями патриарх Павел был сброшен с престола и изгнан в Армению, где ариане его задушили. Патриарший престол занял злочестивый Македоний. В то время, когда Православие вынуждено было бороться на два фронта, против язычников и против еретиков, Маркиан и Мартирий всеми своими силами встали на защиту Православия. Маркиан был чтецом, а Мартирий иподиаконом при соборной церкви, а у патриарха Павла они были писцами (нотариями). Ариане старались сначала их подкупить, но когда эти святые мужи отвергли это с презрением, ариане осудили их на смерть. Когда Маркиана и Мартирия вывели на место казни, они воздели руки к небу и помолились Богу, благодаря Его за предстоящую мученическую смерть: «Господи, радуемся, что такой смертью уходим из этой жизни. Удостой нас быть причастниками жизни вечной. Ты наша жизнь!» Положили свои головы под меч и были усечены в 355 году. На их чудотворных мощах позднее свт. Иоанн Златоуст в их честь воздвиг церковь.

2. Святой мученик Анастасий

Ткач по роду занятий и ревностный христианин. Во время Диоклетианова гонения христиан этот Божий человек сам явился судье-мучителю в далматинском городе Салоне и исповедовал свою веру во Христа, за что был усечён мечом. Тело его бросили в море, но позже одна благочестивая женщина его достала и честно похоронила.

3. Святая Тавифа

Тавифа была апостольской ученицей и жила в Иоппии, теперешней Яффе. Она была полна добрых дел и милостыни (см. Деян. 9:36). Однажды она заболела и умерла. В то время апостол Пётр был неподалёку в городе Лидде. И послали печальные ученики за Петром, прося его прийти и утешить родственников. Придя, великий апостол Христов велел всем выйти из комнаты, где лежало мёртвое тело, и стал на молитву. Помолившись, обратился к Тавифе со словами: «Тавифа, встань». Она открыла очи и встала. По этому удивительному чуду многие поверили во Христа Господа.

Тавифа умерла, чтобы вечно жить,

Чтобы чудом Божьим близких удивить.

У смертного одра Пётр помолился,

Чтоб Господь с Тавифой жизнью поделился.

Воскресла она телом! Люди восхитились

И к Господу Христу сердцем обратились.

Вернул Господь Христос живую душу телу,

Девушка восстала и принялась за дело.

Именем Христовым смерть побеждена,

Жизнь победой той в души введена.

Души все неверные воскресли вместе с жизнью,

Тьму оставив скверную, сказка стала былью.

И Тавифа рада не телесной жизни,

Но тому, что мёртвые отпали в людях мысли,

Что чудо послужило к обращенью многих,

К истине направив неверных и убогих.

Воскресла она телом! Люди восхитились,

И к Господу Христу сердцем обратились.

О, великий Пётр, служителю Христов,

Помолись Спасителю ожить нам от грехов,

Грехи нас умерщвляют каждый день и час,

Оживи молитвой к Господу и нас.

Рассуждение. Между остальными таинственными явлениями из мира духовного святые чувствовали благоухание от добрых духов и смрад от духов бесовских. При всяком появлении мрачных и нечистых духов растекался удушливый и невыносимый смрад. Различая тот или иной смрад, святые могли осознать, какою страстью человек захвачен. Так, св. Евфимий Великий узнал смрад блудной страсти у некого монаха Емилиана в лавре Святого Феоктиста. Идя однажды на утреню, Евфимий прошёл мимо келии Емилиана и почувствовал смрад блудного демона. Емилиан не имел никакого греха, только в тот момент блудные помыслы проникли в его сердце от нечистого демона. А святой сразу же почувствовал присутствие блудного демона у того монаха. Мощь этого явления ещё более удивительным образом сказалась однажды у св. Илариона Великого. Один скупой и сребролюбивый человек послал однажды Илариону немного овощей из своего урожая. Когда принесли их Илариону, святой сказал: «Унесите это обратно, не могу терпеть смрада, исходящего от этого зелья! Разве не чувствуете, как смердит скупостью?» Когда братья удивились его словам, сказал им Иларион, чтобы отнесли коровам, дабы увидеть, что и они есть это не станут. Исихий, ученик Иларионов, отнёс овощи коровам, но они понюхали и отвернули свои головы, громко мыча.

Созерцание. Да созерцаю чудесное откровение апостолу Петру (см. Деян. 10) и то:

Как видит отверстое небо и сходящее к нему большое полотно, в котором находились всякие земные звери, пресмыкающиеся и птицы.

Как слышит голос: «Встань, Пётр, заколи и ешь!»

Как это стало ему наставлением, чтобы не гнушался язычниками, но чтобы и им тоже проповедовал Евангелие.

Беседа: об уклонении от мира и обитании в пустыне.

Сѐ, ѹ҆дали́хсѧ бѣ́гаѧ и҆ водвори́хсѧ въ пꙋсты́ни. (Пс. 54:8)

От кого, братья, бежит Пророк в пустыню? От злых неприятелей, от страстей и от суеты. Зачем хочет бежать в пустыню? Потому что это один из способов победы над злым неприятелем, над страстями и мирской суетой. На пустыню никто не позарится, чтобы отнять, потому и бежит в пустыню. Люди отнимают друг у друга города, землю, власть, богатство, но не пустыню. И внутренние неприятели человека, страсти и разная суета, в городах разжигаются с новой силой, в пустыне же они вянут и исчезают. «Страх смерти нападает на меня», – говорит до этого Пророк. И это предлог для того, чтобы бежать в пустыню. Требуется душу свою приготовить для того света, для встречи с Богом. И царь не может спастись от смерти или избежать суда. Живя в роскоши и веселии непрестанно, человек воистину усыплён напитками этого мира! Этот мир предстоит оставить! Надо будет выйти перед Богом и перед Ангелами! Где душа моя? С чем я выйду из этого мира? И с чем я войду на тот свет? Тысячи и тысячи тех, которые пробудились от таких вопросов, убежали в пустыню, чтобы день и ночь исправлять душу свою и чистить сердце покаянием, молитвой, постом, бдением, трудом и остальными испытанными средствами, которыми человек убивает страх смерти и усыновляется Богу.

О, Господи Иисусе Христе, Наставниче наш Премудрый и Преблагий, Ты и Сам удалялся иногда от людей к уединению, помоги нам привести в порядок душу свою и подготовить её для Царства Твоего Пресветлого.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

26 Октября

1. Святой великомученик Димитрий

Этот славный святой и чудотворец родился в городе Солуни от родителей благородных и благочестивых. Испрошен у Бога бездетными родителями. Димитрий был единственным ребёнком в семье, и поэтому ему уделялось особое внимание при воспитании. Его отец был солунским воеводой; а когда он умер, царь поставил Димитрия вместо отца воеводой. Христоборный царь Максимиан поручил Димитрию гонение и истребление христиан в Солуни. Но Димитрий не только не послушал царя, но, напротив, исповедовал и проповедовал Христа Господа в городе Солуни. Узнав о том, царь рассердился на Димитрия и когда возвращался с войны против Сармата, заехал в Солунь, чтобы всё разузнать. Призвал царь воеводу Димитрия и стал спрашивать его о вере. Димитрий открыто признался царю в том, что он христианин, и к тому ещё обличил царя в идолопоклонстве. Разъярённый царь бросил Димитрия в темницу. Зная, что ему предстоит, Димитрий поручил верному слуге Луппу всё своё имение раздать нищим, а сам, радостный, отправился в темницу, ожидая пострадать за Христа Господа. В темнице ему явился ангел Божий и сказал: «Мир тебе, страдальниче Христов, мужайся и крепись!» Через несколько дней послал царь воинов в темницу, чтобы убить Димитрия. Воины нашли святого Божия на молитве и пронзили его копьями. Христиане тайно взяли его тело и честно похоронили. Тело страдальца Христова стало источать целебное миро, от которого многие больные исцелялись. Вскоре над мощами была воздвигнута малая церковь. Некий иллирийский вельможа Леонтий, будучи неизлечимо болен, пришёл к мощам св. Димитрия с молитвой и полностью исцелился. Из благодарности Леонтий построил новую большую церковь вместо старой. Святой дважды являлся Леонтию. Когда царь Юстиниан хотел перенести мощи святителя из Солуни в Царьград, вырвался столп пламени из гроба и послышался голос: «Остановитесь и не трогайте!» – и так мощи св. Димитрия остались навсегда в Солуни. Как защитник Солуни св. Димитрий являлся много раз и спасал Солунь от великих бед. Чудесам его нет числа. Святого Димитрия в России считают покровителем Сибири, которая присоединена к России 26 октября 1581 года.

2. Преподобномученик Иоасаф

Будучи учеником, он шёл в Царьград, где явно перед турками исповедал веру во Святую Троицу и Сына Божиего. Разгневанные турки отсекли ему голову 26 октября 1536 года.

3. Воспоминание великого землетрясения

Во времена царя Льва Исаврянина было страшное и длительное землетрясение в Царьграде в 740 году. Народ воспринял его как наказание Божие за грехи и молился Пресвятой Богородице и св. Димитрию с великим покаянием, пока Бог не смилостивился и не прекратил землетрясения.

Безстрашный Солунь подвижника славит,

Святого Димитрия, воина Бога,

Службу на небе он Господу дарит,

А раньше земным он был воеводой.

Павел святой Солунь оросил

Слезами печали и скорби.

Димитрий святой Солунь убелил

Крещёной своею кровью.

Слёзы Апостола – слава Солуни,

Кровь за Христа – спасенье,

Мученье Димитрия мир всколыхнуло,

А мощи несут исцеленье.

Святого Димитрия славим и мы,

Страданья за Бога нам очень родны.

Рассуждение. Чудо святого Димитрия Солунского. Св. Димитрий при жизни был воеводой в Солуни и остался таковым после смерти. Его присутствие люди чувствовали особенно в минуты великих бед. Он защищал город, отклонял опасности, отгонял завоевателей и помогал каждому, кто призывал его имя. Вот один удивительный случай его необычной помощи людям в беде. Однажды напали варвары на пределы Солуни и взяли в рабство многих жителей, среди них были две красивые девушки-рукодельницы. Их подарили князю варваров, и когда он увидел их работы, сказал им: «Слышал, что в вашей земле есть великий Бог Димитрий и что он творит великие чудеса. Изобразите на полотне его лик». Девицы сказали, что св. Димитрий не Бог, но слуга Божий и помощник христианам. И сначала отказывались вышивать лик Святого, но когда князь пригрозил им смертью, они выполнили веленное, и ко дню памяти св. Димитрия лик был готов. Накануне праздника обе смотрели на вышитый лик и плакали о том, что праздник этот вынуждены провести в рабстве, и ещё плакали о том, что должны были отдать лик своего любимого Святого нечестивому варвару. И молились обе девицы св. Димитрию, чтобы простил их. Тогда явился св. Димитрий, взял этих девушек, как когда-то Ангел пророка Аввакума, перенёс их в Солунь и поставил в свою церковь. В церкви служили всенощное бдение, и было много народа. Узнав о чудесном спасении этих христианских девушек, все прославили Бога и Его великого слугу и воеводу св. Димитрия.

Созерцание. Да созерцаю чудесное освобождение Петра из темницы (см. Деян. 12) и то:

Как Пётр, окованный веригами, спал в темнице.

Как верные молились Богу о Петре.

Как светлый Ангел явился в темницу, освободил Петра из оков и вывел на свободу.

Беседа: о сердце, устремлённом к Богу.

Гото́во се́рдце моѐ, бж҃е, гото́во се́рдце моѐ... (Пс. 56:8)

Хорошо тому, братья, кто может сказать такие слова Господу своему! Хорошо тому, чьё сердце полностью готово следовать воле Божией. В том и заключается готовность человеческого сердца, чтобы радостно следовать воле Божией и не смущаться никакими своими помыслами и желаниями. Покаянный царь Давид следовал прежде своим грешным помыслам и желаниям и был подобен ладье в бурном море, но когда увидел, что буря потопит его, обратился к Богу с великим покаянием и плачем и предал ладью своей жизни полностью в руки Божии. «Готово сердце моё, Боже, готово сердце моё!» – воскликнул он с великим душевным миром, так как знал, что предал ладью свою в руки самого умелого Кормчего. Беснуется ли ещё буря, накатывают ли ещё ветры и волны, он не боится, так как уверен, что его ладью ничто не может разбить, он спокойно доплывёт до тихой пристани. Готово сердце – значит, очищено сердце от гордости, избавлено от всех желаний и мечтаний светских, исполнено единым стремлением к Богу и любовью к Богу. Готово сердце – значит, сердце излечено от всякого безпокойства, заботы и страха, умиротворено и воодушевлено присутствием благодати Божией. «Буду петь и славить», – так продолжает Псалмопевец. И это показывает, насколько поистине сердце его готово. А именно, он не превозносится своею царской славой, но приписывает её Богу. Он унизил себя перед Богом до ничтожества, и вся сладость для него состоит в величании и прославлении Бога. Его личная слава даёт ему повод к прославлению великого Бога своего.

О, братья мои, потрудимся над тем, чтобы и наше сердце стало готово перед Богом, готово слышать слово Божие. Готово следовать воле Божией, готово прославлять Бога Живого.

О, Господи Боже, Сотворителю наш Безсмертный, помоги нам приготовить сердце наше стать сосудом благодати Твоей животворной.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

27 Октября

1. Святой мученик Нестор

Во времена страдания святого Димитрия Мироточивого был в Солуни некий юноша Нестор, который принял веру Христову от самого св. Димитрия. В то время приготовил христоборный царь Максимиан разные развлечения и увеселения для народа. Царский любимец, вандал по имени Лий, голиафского роста и телосложения каждый день вызывал на подмостки людей бороться. Вокруг подмостков торчали копья остриями ввысь. Когда Лий кого-либо побеждал в поединке, он сталкивал несчастного с края подмостков на частокол. Вокруг частокола стоял народ со своим царём и веселился от того, как несчастные умирали на копьях. Между невинными жертвами Лия было много христиан. Если в какой-то день кто-нибудь добровольно не соглашался на поединок с Лием, тогда по царскому приказу тащили христиан силой бороться с Лием. Видя это ужасное языческое увеселение, сердце св. Нестора разрывалось от боли. И он решил сам выйти на подмостки, чтобы сразиться с Лием. Но перед этим пошёл к св. Димитрию в темницу и попросил у него благословение. Св. Димитрий его благословил, осенил ему крестным знамение лоб и грудь и предрёк ему: «Лия победишь, но за Христа пострадаешь». Молодой Нестор вышел на подмостки перед Лием. Царь был среди зрителей со своей свитой. Все жалели молодого Нестора и отговаривали от поединка с Лием. Но Нестор перекрестился и сказал: «Боже Димитриев, помоги мне!» И с Божией помощью победил Нестор Лия и повалил его на острые копья, где тяжеловес принял свою смерть. Тогда весь народ закричал: «Велик Бог Димитриев!» Царь, опозоренный перед своим народом и огорчённый смертью своего любимца, разгневался сильно на Нестора и Димитрия. И велел вероломно усечь Нестора мечом, а Димитрия пронзить копьями. Так окончил свою молодую жизнь славный христианский подвижник Нестор (306 г.) и переселился в Царство Господа своего.

2. Преподобный Нестор Летописец

В свои 17 лет вступил в Киево-Печёрский монастырь ещё при игумене св. Феодосии. Написал первую историю русского народа, в которой основное место занимало русское подвижничество. Отличался необычным смирением и кротостью. В своём славном книжном деле называет себя часто недостойным, грубым, незнающим, исполненным всякого греха. Но Бог, Который знает сердца человеческие, прославил этого дивного угодника Своего. Когда Нестор упокоился 27 октября 1114 года, мощи его сотворили множество чудес.

3. Святой Андрей, князь Смоленский

Из любви ко Христу отказался от мирской славы и почести, скрылся в одном монастыре и там тихо служил 30 лет. Упокоился в Господе мирно в 1390 году. Его чудотворные мощи обретены в 1540 году.

Нестор святой на зло возроптал,

За веру Христову возревновал.

Как ученик Димитрия,

Восстал против Лия безстыдного.

Знаменьем креста он себя оградил

И в схватке неравной он победил.

Дана была Нестору сила от Бога,

Как с Голиафом Давиду в борьбе:

«Ты победишь, став страдальцем Христовым», –

Димитрий прорёк герою в тюрьме.

Благословением вдохновлённый,

Нестор к Лию безстрашно пошёл.

Победив гладиатора твёрдо,

Муки Христовы тут же нашёл.

И славил он Бога пением дивным,

За Церковь молился тепло.

Народ восхищался Нестором сильным

И дело победы в людях росло.

Юность Христу Нестор в жертву принёс

И к Царству Христову навечно возрос.

Рассуждение. Чудо святого Димитрия Солунского. То, что святители Божии живут облачёнными в великую славу и мощь на небесах, православные христиане знают не по рассуждению своему, но по истинной помощи и по явлениям святителей. Иногда они являются так, что человек их и видит и слышит, иногда их только видит или только слышит, а иногда незримо и неслышно входят в наши мысли, в наше состояние и в наши дела. Между многими чудесами св. Димитрия отмечено и это. В церкви св. Димитрия в Солуни был поставлен на церковную службу некий юноша Онисифор. Его главной заботой было следить за свечами и лампадами. Этот юноша стал воровать свечи и уносить их домой, а потом продавать их. Явился ему св. Димитрий и сказал: «Брат Онисифор, неугодно мне дело твоё. Кражей свечей наносишь вред другим, но больше всего себе; оставь это и покайся!» Онисифор испугался, застыдился и перестал воровать свечи. Но потом забылся и снова принялся за старое. Однажды утром принёс именитый человек большие свечи на гроб святителя, зажёг их, помолился и вышел. Онисифор подошёл к свечам и протянул руку с намерением взять их. Но в тот момент раздался громовой возглас: «Опять за своё принялся?» Как громом поражённый, Онисифор упал без сознания. Пришли люди, подняли его, стал он постепенно приходить в сознание и рассказал всё о том, что с ним произошло. Все ужаснулись и прославили Бога.

Созерцание. Да созерцаю чудесное путешествие Петра с ангелом Божиим (Деян. 12) и то:

Как Ангел вывел Петра из темницы и повёл его в город.

Как невидимо прошёл мимо первой и второй стражи.

Как замок на городских воротах сам по себе открывался.

Беседа: о ревности по доме Божием.

Ꙗко ре́вность до́мꙋ твоегѡ̀ снѣде́ мѧ... (Пс. 68:10)

Небеса есть дом Божий. Церковь Божия есть дом Божий, там, где Бог, там и дом Божий; а где дом Божий, там святыня. Святотатствуют люди, и царственный Пророк сердится и горит от ревности. Все оскорбления святыни для него как огонь, который разгорается в нём ещё большей ревностью. Оскорбляют люди Небеса, когда не верят и отрекаются от того, что им Сам Бог открыл ради спасения их. Когда люди противятся истине, или когда коверкают истину еретическими воззрениями, когда своевольно судят по телесному разуму своему о Христе Господе, или когда сомневаются в Ангелах и Святителях, в Суде, в безсмертном Царстве Христовом и в вечной казни непокаянных грешников – во всех подобных случаях люди, как разбойники, нападают на дом Божий и оскорбляют святыню дома Божия. Также люди нападают на дом святыни Божией, когда недостойно относятся к Церкви Божией, небрежны к установлениям церковным, ленивы в исполнении заповедей церковных, озлоблены по отношению к слугам Церкви. И тогда разгорается ревность о святыне дома Божьего в сердце праведном и боголюбивом. Наконец, и унижение тела человеческого. Предание страстям, служение грехам, захват чужого, убийство, грубость, пьянство и другие вероломные дела – всё это нападение на святыню дома Божиего, всё это богохульство и человекохульство. И опять ревность любителя святыни возрастает и светит перед людьми как небесный пламень.

О, братья мои, вглядимся в ревность Христову и в ревность Апостолов и Святых Отцов Церкви нашей Православной. Поревнуем о спасении нашем больше, чем диавол ревнует каждый день и каждую ночь о нашей погибели.

О, Господи Иисусе Христе, пример ревности к святыне, дай нам одну искру ревности Твоей, чтобы ревнуя становились подобны Тебе и спаслись бы Тобою.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

28 Октября

1. Святая мученица Параскева-Петка

Рождена в городе Иконии от богатых и христолюбивых родителей. После их смерти стала девица Параскева раздавать своё имение бедным и скорбящим, всё во имя Христа Господа. Когда настало гонение на христиан, Параскева была выведена на суд перед князем той земли. И спросил её князь об имени, но она сказала, что зовут её христианкой. Князь укорил девицу за то, что не говорит своего имени. А Параскева ему на это отвечала: «Надо всегда сначала говорить имя жизни вечной, а потом уже имя временной жизни». После избиения бросил её князь в темницу, где явился ей ангел Божий и, исцелив от ран, утешил её. Параскева своей молитвой разрушила всех идолов в языческом храме. После долгих и лютых мук была усечена мечом и переселилась в жизнь вечную.

2. Святитель Арсений, архиепископ Печский

Великий иерарх Сербской Церкви и наследник свт. Саввы. Родом из Срема, ещё в молодости принял монашество и предался полностью усердному подвигу ради спасения души. Но узнав об удивительной личности свт. Саввы и его делах Арсений пошёл к нему в Жичу, где Савва любезно принял его и ввёл в Жичское братство. Видя в Арсении редкое совершенство, свт. Савва скоро поставил его игуменом Жичской обители. Когда венгры напали на сербские земли, то послал свт. Савва Арсения на юг, чтобы найти более тихое место для архиепископства. Арсений выбрал Печ и построил там монастырь и церковь Святым Апостолам, которая потом стала называться церковью Вознесения Господня. Перед своим вторым отъездом в Иерусалим свт. Савва оставил Арсения своим наследником на архиепископском престоле. А когда свт. Савва по возвращении умер в Тырнове, Арсений уговорил короля Владислава перенести тело свт. Саввы на Сербскую землю. Свт. Арсений мудро управлял Церковью 30 лет и упокоился в Господе 28 октября 1266 года. На алтарной стене Печского храма есть надпись: «Господи Боже наш, внемли, посети и благослови храм сей... помяни же и меня, грешного Арсения». Похоронен там же, в Печском храме.

3. Святой мученик Терентий

Из Сирии. Пострадал за веру Христову вместе с женой и семью детьми после многих мук, при которых явилась сила Божия. Все усечены мечом.

4. Святитель Стефан Савваит

Писатель многих прекрасных канонов. Подвизался в обители Святого Саввы Освящённого. Позднее был епископом. Мирно упокоился в 807 году.

5. Святитель Афанасий, патриарх Цареградский

Противник унии с Римом наперекор своему предшественнику Иоанну Векку (1275–1282 гг.). С детства аскет и молитвенник. Любимый народом, он вызывал негодование некоторых священников своей моральной строгостью. Уединился в монастыре на горе Ган, где подвизался ещё строже, чем прежде. Там явился ему сам Господь Христос и мягко укорил его за то, что оставил стадо волкам. Когда свт. Афанасий прорёк день землетрясения в Царьграде, царь Андроник снова вернул его на патриарший престол помимо его воли. Потом Афанасий снова тайно удалился на подвиг. Упокоился в свои 100 лет. Чудотворец и прозорливец.

6. Святитель Димитрий, епископ Ростовский

Великий иерарх, проповедник, писатель и подвижник. Родился близ Киева в 1651 году, а упокоился в 1709 году. Из многих своих духовных трудов особенно прославился переведённым изданием книги «Жития Святых». Предвидел смерть свою за три дня и упокоился на молитве. Великое светило Православной Церкви – и Русской и Вселенской. Имел в своей жизни небесные видения; послужил Господу ревностно и переселился в Царство Небесное.

Арсений святой, архиерей,

По сей день чудеса являет,

Богу молитвы священный елей

По сей день в Раю изливает.

Доступ имея к Богу Всевышнему,

Стал он достоин близости Бога.

А случай чудесный не слышали?

Лютый Шишман пустился в дорогу.

Властитель болгар к Печи подошёл,

Обитель желая ограбить,

Устроил отряд на постой хорошо,

Чтоб засветло дело всё справить.

А ночь та была чернее чернил,

Мир давно такой не видал,

Вдруг огненный столп всё вокруг озарил,

С земли он до неба достал.

Шишмана войско затрепетало,

Дрожь не умея унять,

И в страхе оно ускакало

От света страшного вспять.

От Печской святыни свет исходил,

Там, где Арсений почил;

Дал ему Бог свет славы и сил,

Как Савва святой попросил.

Продолжил он дело святого отца,

Став рядом с Саввой святым,

Радует он на небе Творца

Сердцем своим золотым.

Рассуждение. Святой Димитрий Ростовский был святителем старой правой закалки. Он не только писал прекрасные поучительные книги, но и примером своим светил пастве, был великим постником и молитвенником. Смиренным был настолько, что просил семинаристов в семинарии о нём Богу помолиться. Как только, бывало, пробьют часы, он вставал на молитву и читал: «Богородице Дево, радуйся!» Когда бывал болен, а это часто с ним случалось, он просил семинаристов, чтобы каждый из них читал за него 5 раз молитву «Отче наш» с мыслями о пяти ранах Господа Иисуса Христа. Однажды ему явилась св. вмц. Варвара и сказала ему с укором: «Почему молишься по-латински?» То есть, почему кратко молишься Богу. От сего укора, хоть и мягкого, он был в отчаянии, но она его ободрила, сказав: «Не бойся!» В другой раз ему явился св. Орест-мученик (10 ноября) – святой Димитрий как раз писал его житие – и сказал: «Я претерпел бóльшие муки за Христа, чем ты написал». Показал ему левый бок и сказал: «Тут меня проткнули раскалённым железом». Потом показал ему левую руку и сказал: «Тут меня посекли». Наконец, показал ему ногу выше колена и сказал: «А здесь мне косой рассекли». Пока свт. Димитрий размышлял, какой это Орест – не из Пятичисленников ли (13 декабря)? – Святой его мысли угадал и ответил: «Не из Пятичисленников я, но тот, чьё житиё ты сейчас написал».

Созерцание. Да созерцаю страшную казнь Божию над Иродом (Деян. 12) и то:

Как гордостью возвысился Ирод и народ славил его как Бога.

Как его однажды ударил ангел Божий, ибо не воздал славы Богу.

Как он, быв изъеден червями, умер.

Беседа: о молитве Богу, чтобы спасти душу от тины.

Сп҃си́ мѧ ѿ бре́нїѧ, да не ѹ҆глѣ́бнꙋ... (Пс. 68:15)

Брением, братья, обёрнута душа наша, и приспособления из брения даны на службу нашей душе. Да не потонет душа наша в сей болотной трясине! Да не угодит в рабство сего болота! Да не угаснет живая искра в гробу из телесного брения! Широки просторы земной трясины, которые влекут нас к себе, но ещё неизмеримо просторнее Царство духовное, которое душу нашу называет своей родственницей. По брению телесному мы, действительно, родственны земле, но по душе родственны небу. Мы постояльцы во временных хижинах, воины мы в походных шатрах. «Господи, извлеки меня из болота, чтобы не утонул!» – Так молится царь покаянный, который раньше плавал в болотной тине, пока не увидел, что трясина тащит его в бездну погибели. Тело человеческое есть брение с разными мечтаниями; брением являются и все злобные люди, которые воюют с Праведниками; брением являются и демоны со своими страхованиями. От всего того болота да спасёт нас Господь. Только Он это может. А мы потрудимся прежде всего увидеть неприятеля в самих себе, того неприятеля, который привлекает к себе других своих сподручников. Но только не бойся, потому что неприятель не союзник и не сотрудник души твоей. Исходя из этого не страшны нам будут ни люди, ни демоны. Если душе Бог союзник и ангелы Божии защитники, то разве нам страшны люди, демоны и всякая болотная трясина?

О, Господи Боже наш, Триипостасный и Единый, Ты живую душу вдохнул в трясину тела нашего, спаси нас по милости Твоей, чтобы не утонули.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

29 октября

1. Преподобномученица Анастасия Римлянка

Рождена в Риме от благородных родителей и осталась сиротой в 3 года. Была взята в женский монастырь около Рима, где игуменьей была некая София, монахиня на высокой ступени совершенства. Через 17 лет прославилась Анастасия между христианами как великая подвижница, а между язычниками как редкая красавица. Языческий градоначальник Проб услышал о ней и послал воинов привести Анастасию к нему. Добрая игуменья София два часа наставляла Анастасию в том, как держать веру, как одолеть ласковые обманы и как терпеть муки. Анастасия сказала ей: «Готово сердце моё за Христа страдать, готова душа моя за сладчайшего Иисуса умереть». Выведенная перед князем Анастасия явно высказала веру свою во Христа Господа. А когда князь отвращал её о веры, сначала обещаниями, потом угрозами, сказала ему св. Мученица: «Готова за Господа моего умереть и не один раз, а если бы это было возможно – сто раз!» Когда её обнажили ради поругания, она кричала слугам: «Бейте меня, секите и терзайте, покройте меня ранами, чтобы кровью покрыть мой позор!» Была бита, терзаема и сечена. Внезапно ощутила внезапную жажду и попросила воды. И напоил её некий христианин Кирилл, за что был мученицей Христовой благословлён, а язычниками усечён. Отсекли ей обе груди и язык. Ангел Божий явился ей и поддерживал её. Наконец была усечена мечом за городом. Блаженная София нашла её тело и честно похоронила. Увенчана Анастасия венцом мученическим при императоре Декии.

2. Преподобный Авраамий Затворник и племянница его Мария

Венчан на брак по желанию родителей против своей воли, но в день венчания, оставив невесту и родителей, удалился ради великого подвига в уединении. Подвизался 50 лет. Только два раза выходил из своей кельи за всё время. Первый раз вышел по заповеди местного епископа, чтобы привести к вере Христовой некое языческое село. В другой раз вышел, чтобы спасти заблудшую племянницу Марию. Упокоился мирно в 360 году в свои 70 лет земной жизни.

3. Преподобномученик Тимофей Эсфигменский

Из Кисани, села Фракийского. Был женат, имел двух дочерей. Жену украли турки и отуречили. Чтобы вывести жену из гарема, он притворился турком. Избавив жену от осквернения, он отдал её в женский монастырь, а сам пошёл на Святую Гору Афон, сначала в Великую Лавру, а потом в Эсфигмен. Пожелал мученичества за Христа и с напутствия Агафангела Эсфигменского был усечён в Ядране 29 октября 1820 года. Тело его было брошено в реку, а одежду духовник старец Герман принёс в монастырь Эсфигмен.

Святой Авраамий невесту оставил

И к подвигу твёрдо путь свой направил,

Спасался он подвигом терпеливо

И других наставлял бережливо.

Тёмная сила восстала,

Но от святости убежала.

Злая сила во мраке являлась,

Чтоб Авраамия припугнуть,

Но мысль Авраамия не отделялась

От Господа Бога ничуть.

Как свеча, стоял он в пещере,

Всему миру свет подавая,

В Пресвятую Троицу верил,

В Ней Бога Единого славя.

В затворе он жил, будто свету ненужный,

Ради Христа в одиночестве был,

Но мир исцелялся недужный

От Авраамия сил.

А силы черпал Авраамий в Христе,

В Троичной любви неизмеримой,

Авраамий теперь помогает везде,

Где его поминают имя.

Рассуждение. «Претерпевший же до конца, спасётся» (Мф. 10:22), – сказал Господь. Вера есть единственный свет для терпения, ибо терпение само по себе представляет невыносимый мрак. Вера – это сияющая звезда в том мраке; вера смягчает остроту страданий, она держит на своих крыльях всю тяжесть терпения. Св. Авраамий преподносит нам великолепный пример долготерпения. Диавол так ему досаждал разными искушениями и устрашениями, что мало кто смог бы остаться в том месте и не переселиться. Но Авраамий не хотел переселяться, чтобы не подать диаволу повода для ликования. Он остался на своём месте и победил диавола. Епископ того предела послал Авраамия в языческое село, чтобы попытаться привести жителей к вере Христовой. После многократных отказов Авраамий всё-таки отправился в то село со словами: «Да будет воля Божия. Иду ради послушания». Сначала он построил церковь в том селе. Потом разбил всех идолов на глазах у жителей. Тогда разъярённые жители его избили и выгнали из села. Но он со слезами молился Богу о тех людях, чтобы Господь открыл им очи сердца к познанию истины Христовой. И так язычники его постоянно избивали и ругали, а он непрестанно молился о них Богу и не сердился на них, «пребывая в вере как твёрдый камень». И только через 3 года его трудов, плача, смирения и веры был он вознаграждён. Однажды проснулась у жителей совесть, и они все вместе пришли к Авраамию и поклонились ему, приняв от него веру Христову.

Созерцание. Да созерцаю страшную казнь Павла над волхвом (Деян. 13) и то:

Как некий волхв-иудеянин держал проконсула Сергия под своей тёмной властью.

Как Павел словом ослепил того волхва.

Как проконсул, видя то чудо, поверил во Христа и крестился.

Беседа: о славе имени Божиего.

И҆ блгⷵве́но имѧ сла́вы є҆гѡ̀ во вѣ́къ и҆ въ вѣ́къ вѣ́ка: и҆ и҆спо́лнитсѧ сла́вы є҆гѡ̀ всѧ̀ землѧ̀: бꙋ́ди, бꙋ́ди... ( Пс. 71:19)

Из сердца пророческого, исполненного благодати, льются слова благодатные. О Царе и Сыне Царском говорит пророк, о самом необычном Царе, Который когда-либо был на земле. Имя Его будет благословенно вовеки, сказал Пророк сначала; и так как этого было недостаточно, теперь он повторяет это и добавляет имя славы его. Церковь Христова есть слава Христова. Благословенная Церковь Его Святая – плод Его трудов, венец Его унижения, дело Его рук, цвет Его крови! Благословенно и само имя Церкви Его, Святой и Спасоносной! И исполнится Его Церковью, т.е. делом Его, славой Его вся земля. Словом «вовеки» Пророк прорицает бессмертие дела Христова, т.е. Церкви Его. Она будет во времени строиться, а в вечности являться. Строиться будет до конца времён и явится целой в вечности.

О, братья мои, потрудимся, чтобы и мы душою встроились в Церковь Христову, в то живое и бессмертное тело, Чьей жизни нет конца и Чьей красоте нет названия. Потрудимся, чтобы не были отброшены как неподходящие и непотребные камни, и не были бы выброшены в бездну вечного мрака.

О, Господи Иисусе Христе, Царю и Сыне Царёв, впиши и нас в книгу безсмертных и помяни нас во Царствии Твоём Небесном.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

30 Октября

1. Священномученик Зиновий и сестра его мученица Зиновия

Из города Егея в Киликии. От родителей унаследовали истинную веру и великое материальное богатство, за их милостивые руки рука Божия покрывала их от всякого людского злоумышления и от демонов. Милостивые руки Зиновия, которые одаривали нищих, были от Бога одарены даром чудотворения, так что Зиновий исцелял больных от всякой болезни прикосновением рук. И был Зиновий поставлен епископом Егейским. Во время гонения судья Лисий схватил его и сказал ему: «Предлагаю тебе выбор – жизнь или смерть; жизнь, если поклонишься богам, смерть, если не поклонишься». Ответил святой Зиновий: «Жизнь без Христа – не жизнь, а смерть; смерть ради Христа – не смерть, а жизнь». Когда Зиновий был поставлен на лютые муки, пришла к судье сестра Мученика и сказала: «Ту чашу страдания и я хочу испить, и венцом тем венчаться». После мук в огне и в кипящей смоле были оба усечены мечом, примерно в 285 году. Так брат с сестрой переселились в Царство безсмертное Христа Царя.

2. Святые апостолы Клеопа, Терций, Марк, Иуст и Артём из Семидесяти

Клеопе явился воскресший Господь по пути в Эммаус. Терций написал послание Павла Римлянам (Рим. 16:22) и скончался мученически как епископ Иконийский после апостола Сосипатра (см. 10 ноября). Св. Марк (см. Деян. 12:12), сын благочестивой Марии, чей дом стал прибежищем Апостолов и первых христиан в первое время, и родственник Варнавы. Был епископом в Самарийском городе Аполлониаде. Иуст – сын Иосифа Обручника. Вместе с Матфием избирался жребием на место Иуды предателя, но не был выбран. Как епископ пострадал за Евангелие в Елевтерополе. Свт. Артём был епископом в Листрах Ликаонийских и мирно скончался.

3. Святой король Милютин

Сын Уроша II и королевы Елены и брат Драгутина. Много воевал, защищая свою веру и свой народ. Воевал против Михаила Палеолога, потому как тот принял унию и заставлял насильно все Балканские народы и монахов Афонских признать папу. Воевал против Шишмана, царя Болгарского, и Ногая, хана Татарского, чтобы защитить свою землю. Все войны его были успешны, ибо непрестанно Богу молился и на Бога полагался. Построил 40 церквей, среди них: Тресковец, Грачаница, св. Георгия в Нагориче, Пресвятой Богородицы в Скопле, Баньска и т.д. Строил он церкви и за пределами своей земли: в Солуни, Софии, Царьграде, Иерусалиме, на Святой Горе Афон. Упокоился в Господе 29 октября 1320 года. Тело его оказалось нетленным и чудотворным. Таким оно и сегодня почивает в Софии в церкви «Святого короля».

Святитель Божий Милютин

Непростую имел задачу,

От раскольников веру он защитил,

А народ защитил от плача.

Палеологу и латинянам

Стал Милютин бичом,

Веру он Православную

Своим заградил плечом.

Много церквей Милютин построил,

Желая спасти свою душу,

Во славу чтоб жили Христову

Те, кто Церковь Божию слушал.

Справлялся он с царской заботой,

Ум от Бога не отделяя:

Не гнушался тяжёлой работой,

Слугою быть людям желая.

Незлобив и чист был сердцем,

В борьбе закаляясь крепко,

Духовным он был умельцем,

Наградил его Бог безсмертьем.

Его тело осталось нетленным,

А душа на Небо взошла.

Память о нём незабвенна,

Год от года она росла.

Будь заступником нам, Милютин,

Перед Господом в Царстве Небесном,

Чтобы нас Христос укрепил

На пути правдивом и честном.

Рассуждение. Великий сын Православной Церкви король Милютин спас Балканы от униатства. В тот момент, когда у византийского царя ослабла совесть, этот богоносный славянский король восстал непоколебимо и с Божией помощью спас Православие не только на своей земле, но и во всех землях Балканских. Тот, кто повнимательнее посмотрит на жизнь святого короля Милютина, поймёт, что Бог ему подавал успех за успехом в течение всей его жизни во всех его делах. Когда Милютин вступил на престол, сразу же дал обет Богу построить столько церквей, сколько лет будет длиться его королевство. За 42 года на престоле построено им 42 церкви. При некоторых церквях, таких как в Солуни и Царьграде, строил больницы для бедных людей, где нищие получали всё безплатно. Кроме того, он особенно любил расточать своё богатство на бедных. Часто этот властный и богатый король переодевался в бедную одежду и с тремя своими слугами ходил среди народа, расспрашивал о жизни и помогал конкретным бедным людям. Среди своего великого богатства он жил очень скромно и патриархально. Но перед иностранцами он показывал себя иначе. К скромной жизни он привык ещё в доме своего отца, короля Уроша. Говорят, что царь Михаил Палеолог послал свою дочь Анну с визитом ко двору короля Уроша, предлагая её в невесты Милютину ради того, чтобы привлечь Сербского короля к унии с Римом. А король Урош, видя безумную роскошь византийскую на принцессе и прислуге её, сказал: «Что это и к чему это? Мы не привыкли к такой жизни» – и, показав рукой на одну сербскую принцессу с прялкой в руках, добавил: «Вот в какой одежде мы принимаем невесток своих!»

Созерцание. Да созерцаю чудесное исцеление хромого от рождения человека(Деян. 14) и то:

Как в Листрах был человек, который от рождения не ходил.

Как он увидел Павла и поверил в Евангелие.

Как Павел именем Господа Иисуса Христа исцелил его, как он вскочил и стал ходить.

Беседа: о желании быть с Богом – единственном желании Праведника.

Что́ бо мѝ єсть на нб҃сѝ; и҆ ѿ тебє̀ что̀ восхотѣ́хъ на землѝ...? (Пс. 72:25)

И на небе, и на земле есть одно верховное благо для души пробуждённого человека. Это благо есть Бог. Безчисленные блага имеются на небе, но Царь Небесный есть благо самое большое. Безчисленные блага имеются на земле, но Творец всех этих благ несравненен. Поэтому душа пробудившегося человека и спрашивает: «Чего же мне желать на небе ли, на земле ли кроме Тебя?» Нужна ли река тому, кого привели к источнику, чтобы напился? Желает ли кто о пастушеском ужине, если сидит за царской трапезой? Бог доволен Сам по Себе, чтобы утолить жажду и голод человека. Небеса Божии и земля Божия. Господин всех благ есть самое большое благо. Творец всех сластей есть самая большая сладость; носитель всей мудрости есть самая большая мудрость; источник всей силы и милости есть самая большая сила и милость. Создатель великой красоты на небе и на земле есть самая большая красота. Никакое благо не может лечь человеку на сердце ни наяву, ни во сне, если оно не в Боге, и то в наивысшей степени. Потому, братья мои, поищем Бога, чтобы получить всё; возжелаем Бога, чтобы найти всё; обогатимся Богом, чтобы быть богатыми во всём.

О, Господи Боже наш, приблизься к нам, когда душа наша Тебя ищет.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

31 Октября

1. Святые апостолы: Стахий, Амплий, Урван, Апеллий и Аристовул

Из Семидесяти. Св. Стахий был помощником святого апостола Андрея Первозванного, который поставил его епископом в Византии. Создал церковь в Артрополе и управлял паствой своей верно и ревностно. Через 16 лет епископства упокоился мирно в Господе. Амплий и Урван также сотрудничали со св. Андреем и были им поставлены епископами: Амплий в Лиддии или Диосполе Иудейском, а Урван в Македонии. Оба мученически скончались за Христа Господа. Наркисс был поставлен апостолом Филиппом епископом в Афинах. Св. Апеллий был епископом в Ираклии Фракийской. Аристовул, брат апостола Варнавы, проповедовал веру Христову в Британии и там мирно скончался.

2. Святой мученик Епимах

Родом из Мисира. В Мисире подвизался, в Мисире мученически окончил свою земную жизнь. Подражая святому Иоанну Крестителю, удалился ещё в молодости в пустыню. По великой любви его к Богу, Дух Божий его наставил во всякой истине без учителя, как надо подвизаться. Но узнал Епимах, как неверные мучили и убивали христиан в Александрии. И, весь распалённый ревностью по вере, пошёл в город и сокрушил идолов. Когда язычники начали его за это мучить, он воскликнул: «Бейте меня, плюйте на меня, дайте мне терновый венец на голову, дайте мне трость в руки, напоите меня желчью, распните меня на кресте и пронзите копьём – всё это претерпел Господь мой, и я хочу всё это претерпеть». В толпе народа, которая окружила святого Епимаха, взирая на мучения, была слепая на один глаз. Она горько плакала от сочувствия, видя бездушное мучение угодника Божиего. И когда мучители стругали тело св. мученика Христова, брызнула кровь его и попала одна капля крови на слепое око той жены. Сразу же оно прозрело и стало здоровым, как и другое. Тогда жена воскликнула: «Велик Бог, в Которого верует этот страдалец!» Потом отсекли голову св. Епимаху и душа его переселилась в вечную радость, примерно в 250 году.

3. Святой мученик Никола Хиосский

Боголюбивый юноша и великий ревнитель веры Христовой. Рождён в селе Кириах на острове Хиос. Здесь же был в 1754 году турками мучен усечён и предал Богу душу свою праведную.

4. Преподобный Спиридон и Никодим

Монахи и просфорники в Печерском монастыре. Спиридон был неграмотен, но знал всю Псалтирь наизусть и творил чудеса при жизни. Упокоился в 1148 году.

У святого мученика Епимаха

Не было в сердце страха

Ни от людей, ни от идолов,

Ни от диавола, ни от выбора.

Без колебаний муки он принял,

Надеясь подобным стать Богу,

Насмешкой бил он мучителя,

Украсившись раной глубокой.

Как Мученик он желал

Встать пред Небесным Царём,

По желанию Бог то ему дал,

Укрепив на пути Своём.

Дал Господь ему силу чудесную

Нéдужных исцелять

И благодатью небесною

Печальных увеселять.

Витязь с крестным знаменьем

Камнем стал драгоценным

В Христовом венце вселенной,

Светит сияньем безсмертным.

Правой веры славный страдалец

Нас от зла молитвой хранит,

Чтоб не смел ни один мерзавец

Со святого свернуть нас пути.

Рассуждение. «И кто не берёт креста своего и следует за Мною, тот недостоин Меня» (Мф. 10:38). Св. прмч. Тимофей Есфигменский (29 октября) был женатым человеком и имел двух дочерей. Позднее, будучи монахом, решил он пострадать ради Христа и готов уже был идти в путь на страдания, но попросил у игумена благословения зайти в своё село Кисане и попрощаться со своими дочерьми. Игумен не позволил этого из боязни, что встреча с дочками разнежит его и отвратит от мученичества за веру. Но Кисане лежало на пути в Пропонтиру, куда Тимофей направлялся. Проходя мимо своего села, встретил Тимофей своего бывшего соседа и попросил его передать дочерям привет. Напрасно приглашал его сосед зайти к дочерям и отдохнуть. Тимофей простился и поспешил продолжить свой путь. Узнав от соседа о своём отце, дочери побежали его догонять. И вот здесь показывается один редкий и величественный при мер. Дочери хотят догнать отца, чтобы обнять его, а отец убегает от дочерей, чтобы не нарушить заповедь игумена. Дочери быстрее бегут, а он ещё быстрее убегает. Дочери спешат обнять его, а он спешит обнять смерть. Дочери устали и в отчаянии вернулись, а отец перевёл дух. Перед смертью своей умолил Тимофей духовника Германа зайти в село и известить дочерей о его мученической кончине. Герман выполнил поручение. Турки усекли Тимофея, тело его бросили в реку. Герман успел взять с Мученика часть одежды, с чем пришёл в Кисане, нашёл дочерей Тимофеевых, рассказал им о мученической смерти их отца и показал им его одежду.

Созерцание. Да созерцаю чудесное руководство Апостолов Духом Святым (Деян. 16) и то:

Как Павел и Сила хотели из Мизии идти в Вифанию.

Как им Дух не дал.

Как Павлу было ночью видение: предстал некий македонянин, прося его придти в Македонию.

Беседа: об уверенности Праведника, что не умрёт.

Не ѹ҆мрꙋ̀, но жи́въ бꙋ́дꙋ и҆ повѣ́мъ дѣла̀ гдⷵнѧ. (Пс. 117:17)

Кто может сказать: «Не умру»? Тот, кто держится Живого Господа. Кто может с уверенностью сказать: «Но буду жить»? Тот, кто видит Живого Господа перед собой. Енох и Илия не умерли, но были взяты в жизнь безсмертную. Господь взял их по милости Своей в доказательство людям о жизни безсмертной. Христос Господь умер и воскрес по силе из мёртвых. Апостолы и святители умерли, но многие из них являлись с того света по человеколюбию своему в доказательство людям о жизни вечной. Так и те, которые были взяты, и те, которые умерли, живут с воскресшим Господом Христом в Царстве безсмертном. «Не умру, но буду жить», – говорит царь Давид с большой уверенностью, хотя и жил на земле до воскресения Господа и объявления общего воскресения Праведников. Ещё с большей уверенностью должен каждый из христиан говорить так: «Не умру, но буду жить». Ведь воскресший Господь есть основание нашей веры, и ведь очи наши видели и уши наши слышали больше, намного больше, чем очи и уши царя Давида. После Креста Христова диавол стал как дым; а после воскресения Христа смерть стала как туман, который выползает на солнечное поле безсмертия. Хорошо тому, братья, кто удостоится быть живым и являть дела Господни!

Господи Живый, оживи и спаси нас.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

1 Ноября

1. Святые безсребренники и чудотворцы Косма и Дамиан

Братья по телу и по духу, родом из Азии, от отца-язычника и матери-христианки. После смерти отца их мать Феодотия посвятила всё время и труд, чтобы воспитать сыновей как истинных христиан. И Бог ей помог, так что сыновья её выросли, как два сладких плода, как два светильника. Были обучены лекарской науке и помогали больным не столько лечением, сколько именем Господа Иисуса Христа, и были прозваны безвозмездными врачами, ибо безплатно лечили, исполняя Христову заповедь: «Даром получили, даром давайте» (Мф. 10:8). Они так были внимательны к безплатному лечению, что Косма воистину разгневался на своего брата Дамиана за то, что тот взял три яйца у некой жены Палладии, и сказал, чтобы его после смерти не хоронили с Дамианом. По сути св. Дамиан не взял эти три яйца как награду за исцеление Палладии, но потому, что она заклинала его Пресвятой Троицей взять те три яйца. Всё-таки после их смерти в местечке Фереман они были похоронены вместе в соответствии с Откровением Божиим. Были эти братья чудотворцами великими и при жизни и после смерти. Одному чернорабочему во время сна заползла в рот змея и проникла в желудок, суждено было ему умереть в муках, но он в последний момент призвал на помощь свв. Косму и Дамиана, и змея выползла обратно и скрылась. Так прославил Господь навек чудотворством тех, кто Его прославляли на земле верой, чистотой и милостью.

2. Священномученик Ерминингельд, царевич

Сын царя Готского Леовигельда, который придерживался арианской ереси, но Ерминингельд не отступил от Православия под всеми ласками и угрозами своего сурового отца-еретика. Отец бросил его в темницу и на Пасху послал к нему некого епископа-еретика для причастия. Но угодник Божий не хотел принять Причастие из рук еретика, что и было доложено царю. Царь рассердился и велел отсечь сыну голову в 586 году. Позднее Леовигельд покаялся в том, что убил сына, отрёкся от ереси и вернулся в Православие.

3. Священномученик Иаков с учениками Иаковом и Дионисием

Рождён в епархии Костурской от родителей Мартина и Параскевы. Разводя овец, Иаков разбогател и тем вызвал зависть своего брата, и тот донёс туркам, будто бы Иаков нашёл в земле клад. Иаков убежал в Царьград, где опять разбогател. Однажды пришёл Иаков в гости к турецкому беку. Турки ели мясо, а Иаков постился. Сказал бек: «Велика ваша вера Христианская!» – и рассказал, как его жена была сумасшедшей и как он, после всех попыток излечить, отвёл её к патриарху на молитву. Как только патриарх открыл книгу, чтобы читать, сверкнул в храме небесный свет. По совершении молитвы жена исцелилась. Услышал Иаков, как турок хвалил Христианскую веру, раздал всё своё имение и пошёл на Святую Гору Афон. Пострадал от турок за веру в Ядране 1 ноября 1520 года. Его чудотворные мощи, как и мощи его учеников, почивают в монастыре Святой Анастасии в Галачисте около Солуни.

Церковь славит врачей чудотворных,

Сияют они Божественным светом,

Косму с Дамианом, Богу покорных,

Славит Церковь за помощь бедным.

Феодотию Церковь хвалит

За сыновей родимых,

Мать благоверную славит

За веру и труд незримый.

Исполнили славные братья Закон,

Милым сердцем Христу угодили,

За нестяжание с ними был Он,

С Врачом Наибольшим бедных лечили.

От Врача Наибольшего приняли дар

Исцелять любые болезни,

Лечился даром молод и стар,

Лечили они безвозмездно.

Время тёмное дара не скрыло,

Света Божественного не покрыло,

Лечат братья, как прежде,

Когда обратимся в надежде.

Помогают больным и невольным

Молитвой своей добровольной,

Пред Христовым престолом небесным

Честь и слава братьям чудесным!

Рассуждение. Св. Иларион Мегленский вёл великую борьбу против богомилов37. Однажды главари богомильские собрались у Илариона и стали препираться о вере. Богомилы учили, что Бог сотворил духовный мир, а диавол материальный. На это сказал им Иларион, что в Священном Писании пишется: «Бог – царь всей земли» (Пс. 46:8), – и ещё: «Господня – земля и что наполняет её» (Пс. 23:1). Богомилы твердили, что Ветхий Завет от диавола. На это святитель сказал: «Если бы Ветхий Завет происходил от диавола, то разве Христос сказал бы: “Исследуйте Писания” и “они свидетельствуют о Мне” (Ин. 5:39)? И разве Он признал бы тогда наибольшими заповедями любовь к Богу и ближнему, которые были раньше даны Моисею?» Богомилы ещё утверждали, что тело Христово принесено с Неба. На то им сказал св. Иларион, что если бы так было, то тело Христово не ощущало бы ни голода, ни жажды, ни усталости, ни страдания и не подлежало бы смерти. Богомилы тогда изъявили негодование своё по отношению к крестному знамению, которое православные употребляют. На то им ответил святитель: «А что делать будете, когда явится на небе знамение Сына Человеческого, Крест Его, и когда заплачут все племена земные, которые не верили Кресту?» И ещё им сказал: «Вы же говорите, что всё зло идёт от злой материи, а не хотите поклониться тому Древу, Которым освящён весь материальный мир».

Созерцание. Да созерцаю чудесную силу Апостольскую в словах (Деян. 16) и:

Как Павел и Сила разговаривали с собравшимися жёнами на берегу в Филиппах.

Как Господь отворил сердце жены Лидии, так что она крестилась и дом её.

Беседа: о призыве всех христиан быть святыми.

Ст҃ы̑мъ сꙋ́щымъ во є҆фе́сѣ и҆ вѣ́рнымъ ѡ҆ хрⷵтѣ̀ і҆и҃сѣ... (Еф. 1:1)

Святыми называет Апостол христиан в Ефесе. Не называет он святыми одного или двух, или часть жителей, но всех. Разве это не удивительное чудо Божие, что люди не в пустыне, а в городе, в одном идольски осквернённом городе являются святыми? И что святыми являются люди женатые, рождающие детей, которые торгуют и трудятся! Таковы воистину были первые христиане. Их преданность и верность в вере, как и святость и чистота жизни полностью оправдала название святых. Если в последнее время святые стали редкостью, то в первое время редкостью святые не были. Быть святым было правило. Поэтому не следует удивляться тому, что Апостол называет все крещёные души в Ефесе святыми, тем более что есть ещё более высокое звание христиан, а именно, сыновья Божии (Гал. 4:6). По праву так мы называемся, ведь сам Христос Господь нас научил славить Бога: «Отче наш!» О, братья мои, не говорим ли мы Богу каждый день: «Святый Боже?» Не называем ли Ангелов святыми? Не называем ли Мать Божию Святой? И Пророков, и Апостолов, и Мучеников, и Праведников? Не называем ли Небо святым, и Царство Небесное святым? Кто же может поселиться в Царстве Святом кроме Святых? Если имеем надежду на спасение, то имеем надежду и на святость.

О, Боже Святый, Который живёт в святыни и между святыми почивает, и святых к Себе призывает и милует, помоги и нам освятиться – в словах, в мыслях, в делах. Во славу Твою и на спасение наше.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

2 Ноября

1. Святые мученики Акиндин, Пигасий, Анемподист, Аффоний, Елпидифор и другие с ними

Христиане из Персии; пострадали во время царя Сапора (Савория) в 355 году. Первые трое были слугами во дворе царя, но тайно служили Христу Господу своему. Когда были осуждены и выведены перед царём, царь спросил их, откуда они. На что они ответили: «Отечество наше и жизнь наша есть Пресвятая Троица, Единосущная и Нераздельная, Отец, Сын и Дух Святой, Единый Бог». Царь бросил их на великие муки, но они всё терпеливо выдержали с псалмопением и молитвой на устах. Во время мучения и заключения им являлись ангелы Божии много раз, а однажды и сам Господь Христос в человеческом образе с лицом светлым, как солнце. Когда один из стражников, Аффоний, увидел чудо, как кипящее олово не повредило Мученикам, поверил во Христа и воскликнул: «Велик Бог Христианский!» За что сразу был усечён. И многие другие видели и поверили. Тогда царь велел зашить в кожаные мешки Акиндина, Пигасия и Анемподиста и бросить их в море. Но явился с того света св. Аффоний и с тремя светлыми Ангелами вывел Мучеников на сушу и освободил их. Елпидифор был царским вельможей. Когда объявил себя христианином и обличил царя в убиении невинных христиан, царь осудил его на смерть. И был усечён Елпидифор и с ним около 7 000 других христиан, а та первая троица была брошена в огненную печь с 28 воинами и матерью царской, ибо и они поверили во Христа. И так в пламени предали свои души праведные в руки Господа своего.

2. Преподобный Маркиан Киринейский

Из города Кира в Сирии. Отличался благородством происхождения и красотой тела. Оставил всё Христа ради и уединися в пустыне Халкидской для отшельнического подвига. Современник патриарха Флавиана Антиохийского и царей Константина и Валента. В его келии ночью сиял Божественный свет, благодаря чему он читал Священное Писание, не нуждаясь в освещении. Чудотворец великий при жизни и после смерти. Перед смертью, узнав о том, что многие обожатели его препираются между собой из-за того, кому по его преставлении владеть его телом – для чего они устроили раки и созидали церкви, святой заставил своего ученика Евсевия пообещать, что он похоронит его тело тайно, вдали от келии. Завещав это, он отошёл ко Господу в 387 году.

3. Священномученик Викторин, епископ Патавский

Многие считают, что он был славянином по происхождению. Блаженный Иероним отзывался о нём как о муже учёном и благочестивом. Знал греческий язык лучше, чем латинский. Написал толкование нескольких книг Ветхого и Нового Завета. Пострадал за веру Христову около 303 года.

Мученик Аки́ндин и Пигасий с ним,

И Аффоний рядом, и Анемподи́ст,

И Елпидифóр, царский дворянин,

Погибли за Христа дружно, как один.

Троицы Пресветлой слугами назвались,

О Христе Сапору объявили храбро,

Со славою Божественной дивно сочетались,

Для встречи со Христом презреть земное надо.

Молодость, здоровье, успех и наслажденье

Оставили безстрашно герои позади;

Имели пред собою ясное виденье:

Христос в Нетварном свете был с ними впереди.

На землю они пали пеплом всесожженья,

А души засияли радостно в Раю,

Диавольским угрозам явили небреженье,

Отправившись спокойно на Родину свою.

Исполнены любовью к роду христианскому,

Молят они в вечности воскресшего Христа,

Чтоб Церковь Он хранил розгою и ласкою,

Чтоб христианский род победой заблистал.

Рассуждение. Как возвыситься до любви к неприятелям своим, к тем, которые преступили любовь к родителям своим? Любовь к родителям есть главная и основная школа любви. Без той любви нет продвижения вперёд. Король сербский Драгутин восстал со своим войском против своего отца, чтобы сесть на отцовский престол. Но случилось ему сломать ногу и это пробудило в нём совесть, которая мучила его, не оставляя в покое. Драгутин сошёл с престола и уступил власть своему младшему брату Милютину, а сам стал щедро раздавать милостыню, строить церкви и творить другие добрые дела. К тому ещё и подвизался тайно. Подпоясал голое тело тростником, стал носить грубую власяницу и по ночам молился Богу в тайно выкопанном гробу. И всё это делал покаявшийся король только для того, чтобы простил ему Бог грех нелюбви к своему родителю. И Бог простил его. Многие свв. Мученики с радостью принимали палачей, которые их искали. Угощали их в своём доме, готовясь к смерти. Угощать своих убийц – разве это не пример великой любви к своим неприятелям? Когда царь Сапор люто мучил свв. Акиндина, Пигасия и остальных с ними, вдруг он взбесился и онемел, и не мог говорить, так что от великой ярости царапал своё лицо. Видя своего мучителя в таком отчаянном положении, св. Акиндин заплакал, помолился Богу за царя и сказал: «Во имя Иисуса Христа Господа нашего, говори!» И освободился язык царя, и стал Сапор говорить. Вот пример истинной любви к неприятелю своему!

Созерцание. Да созерцаю чудесную силу Апостольских слов (Деян. 16) и:

Как одна рабыня с нечистым прорицательным духом кричала, идя за Павлом и Силой.

Как Павел повернулся и сказал духу: «Именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из неё».

И как дух вышел тот час.

Беседа: о воле Божией, чтобы все христиане были святыми.

Ꙗкоже и҆збра̀ на́съ въ не́мъ пре́жде сложе́нїѧ мі́ра, бы́ти на́мъ ст҃ы̑мъ и҆ непорѡ́чнымъ пред̾ ни́мъ въ любвѝ... (Еф. 1:4)

Единая Церковь учит и показывает, что был сначала план мира, а потом был мир сотворён. Тот план был в мудрости и воле, и силе Божией. В том плане мы, христиане, – Церковь Божия. До сотворения мира избрал нас Бог для святой правды, любви и усыновил нас через Господа Иисуса Христа. Наши отношения с Богом, связь с Ним, существуют только через Иисуса Христа. Бог по воле Своей избрал нас, Церковь Свою Святую, как выбрал когда-то Израиль между всеми народами земли. Пусть же никто не говорит: «Это избрание Божие уничтожает свободную волю человека, так как ни христианин не имеет заслуги в том, что избран, ни язычник не имеет вины в том, что безбожник». Нет, это совсем погрешное толкование. Ведь избрал Бог когда-то Израиля, и некоторые в Израиле спаслись, а некоторые погибли. Избрал Бог и Церковь Свою Святую, призывая в Неё все народы и всех людей. Но все ли из призванных и избранных спасутся, зависит не только от Божиего выбора, но и от человеческой воли и труда.

О, Боже Вечный, Сотворителю наш, избрал Ты нас для спасения прежде, чем сотворил, помилуй нас и спаси.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

3 Ноября

1. Священномученик Акепсим, епископ Наесонский, и другие с ним

Восьмидесятилетний старец Акепсим, исполненный всякими совершенствами христианскими, сидел однажды в доме своём с гостями. Какой-то ребёнок, исполненный благодати Духа Божиего, подбежал к старому епископу, поцеловал его в голову и сказал: «Хорошо этой голове, ведь за Христа примет мучение!» Это пророчество скоро исполнилось. Царь Сапор поднял лютое гонение на христиан во всей Персии, и святой Акепсим был схвачен и выведен перед неким главным жрецом. Подошёл кто-то из домашних к связанному епископу и спросил, как поступить с домом. Святитель ответил ему: «Это больше не мой дом, я безвозвратно ухожу в Дом Горний». После великих истязаний был брошен в темницу, куда на следующий день привели Иосифа, семидесятилетнего пресвитера, и Аифала, диакона. После трёхлетнего заключения и многих мук Акепсиму отсекли голову, а Иосифа и Аифала закопали по бёдра в землю и приказали христианам бить их камнями. Тело Иосифа Промыслом Божиим исчезло той ночью. Над телом же Аифала выросло дерево «марсина», которое исцеляло всякую болезнь и всякую человеческую муку, и так продолжалось пять лет. Потом злобные и завистливые язычники срубили то дерево. Пострадали эти Христовы воины в IV веке в Персии во время безбожного царя Сапора.

2. Святой великомученик Георгий Победоносец

В этот день празднуется перенос мощей св. вмч. Георгия из Никомидии в город Лидду Палестинскую, где пострадал во время царя Диоклетиана. Страдание этого дивного Святого описано под 23 апреля. Перед своей смертью умолил св. Георгий своего слугу, чтобы взял его тело и перенёс в Палестину, откуда его мать была родом, и где имел большое имение, которое раздал нищим. Слуга так и сделал. Во время царя Константина в Лидде силами боголюбивых христиан был построен красивый храм Святому великомученику Георгию и по случаю освящения этого храма положили в нём мощи Святого. Безчисленные чудеса происходили от чудотворных мощей св. Георгия, вмч. Христова.

3. Преподобный Илия Египетский

Подвизался близ Антиноя, главного города Фиваиды. Семьдесят лет прожил в суровых и неприступных скалах пустыни. Питался только хлебом и финиками, а в молодости постился неделями. Исцелял все муки и недуги человеческие. Упокоился в 116 лет и переселился в радость Господа своего. Оставил после себя наставление: «Храните ум свой от гнилых мыслей о ближних, зная, что через них действует демон ради своей цели, чтобы удалить ум от видения собственных грехов и от устремлённости к Богу».

Мучениче Георгие,

Победителю славный,

В муках ты победил,

А в смерти ты принял славу.

Всё земное было дешевле

Истины Божьего Сына,

Власти и чести замшелой

Предпочёл ты, Георгий, могилу.

Тело презрев, встал рядом с Христом,

Победой Его прославляя,

Держишь ты крепко копьё со крестом,

Страданьем врага попирая.

Был ломлен, терзаем и травлен,

Но, уповая на Бога,

От смерти был долго спасаем,

Сея терпением веру народа.

Мучениче Георгие,

Победителю славный,

В муках ты победил,

В смерти ты принял славу.

Со Христом ты всё претерпел,

С любовью в муках страдая,

Кто же из нас бы посмел

Путём твоим двинуться к Раю?

Ты прими наш сердечный поклон

И защити нас молитвой

Пред Божиим Сыном Христом

Терпением выиграть битву.

Умоли Всемогущего Спаса,

Чтобы мук не страшились телесных,

Чтоб не слышал враг немощи гласа,

Чтоб достигли палат мы Небесных.

Рассуждение. Между многочисленными чудесами св. вмч. Георгия рассказывают и о таком: на острове Митилена была церковь Святого Великомученика Георгия Победоносца. Жители со всего острова ежегодно стекались к той церкви в день поминовения св. Георгия. Узнав об этом, сарацины с острова Крит нагрянули на остров в тот праздничный день, многих взяли в плен и отвели в рабство на Крит. Среди остальных был взят в плен красивый юноша и подарили сарацины его князю острова Крит. Князь назначил его своим трапезником. Родители юноши пребывали в глубокой печали о сыне своём. Прошёл год и снова наступил день св. вмч. Георгия. Родители того юноши по заведённому обычаю накрыли стол и имели много гостей. Бедная мать посреди праздника тоскуя о сыне, подошла к иконе святого Георгия, пала на землю и стала молить о том, чтобы избавил св. вмч. Георгий её сына от рабства. Некоторое время спустя, вернулась мать к гостям. Тогда хозяин дома поднял чашу во славу вмч. Георгия. В тот момент появился между ними сын, держа в руках графин с вином. Тогда все стали спрашивать его с удивлением и страхом, как он тут появился. Юноша ответил, что в тот момент, когда хотел налить вино своему господину на Крите, появился перед ним некий витязь на белом коне, взял его к себе в седло и мгновенно перенёс его в родительский дом. Все удивились и прославили Бога и дивного Его святого Георгия, воеводу и победоносца.

Созерцание. Да созерцаю чудесное избавление из темницы Павла и Силы (Деян. 16) и:

Как эти Апостолы святые были брошены в самую крепкую темницу и ноги были у них закованы в кандалы.

Как в полночь они встали на молитву, восхваляя Бога.

Как земля затряслась, оковы спали, а врата темницы раскрылись.

Беседа: о Христе как главе всех святых.

Въ смотре́нїе и҆сполне́нїѧ време́нъ, возглави́ти всѧ́чєскаѧ ѡ҆ хрⷵтѣ̀, ꙗже на нб҃сѣ́хъ и҆ ꙗже на землѝ въ не́мъ... (Еф. 1:10)

Грех обезумливает, грех обезглавливает. Человек, утонув в грехе и пороке, становится подобен курице с отрубленной головой, которая, умирая, носится где попало. Весь языческий мир до Христа Господа представляет собой обезглавленную массу, которая умирает в судорогах. Христос соединил тело рода человеческого. А как Творческое Слово Божие Он был изначально головой и всего сотворённого видимого мира, особенно рода человеческого. Но грехом, как мечом, отделил грешный Адам труп от головы. Воплотившийся на земле Господь примирил небо и землю, спустив небо к земле и подняв землю к небу, – всё подставив под Свой ум, под Свою голову. Через Христа мы примирились со Святой Троицей, с ангелами Божиими, друг с другом и с сотворённой природой вокруг нас. Найдена и потерянная голова, и всё под ней гармонично устраивается. «Мы ум Христов имеем», – говорит Апостол. То же самое, что голова для человека телесного, значит ум для человека духовного, внутреннего. Если мы Христовы, то следует нам Христом, как головой, мыслить и только Им судить обо всём. Им мысля и судя, мы ощутим себя как органы единого тела с остальными людьми и с ангелами, и голова этому телу – Христос. Отсюда разгорается любовь наша к Богу и усиливается вера наша и осветляется надежда наша. Только уснувшее тело не чувствует связи со своей головой. Пробудимся, братья мои, пробудимся во времени.

Господи Иисусе Христе, Глава наша Всеумная, соедини нас с Собою.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

4 Ноября

1. Преподобный Иоанникий Великий

Это великое светило духовное родилось в селе Марикати в области Вифинской от отца Миритрикия и матери Анастасии. Когда мальчик стал подрастать, родители поручили ему пасти домашний скот. Он часто уединялся и по целым дням пребывал в молитве, оградив стадо своё крестным знамением, чтобы не разбредалось. Потом он был взят в войско, где проявил чудесную храбрость, особенно в войнах против болгар. После военной службы Иоанникий уединился на Олимпе Азиатском, где принял монашество и весь предался подвигу, от которого не отступал до глубокой старости и до самой смерти. Подвизался более 50 лет в разных местах. Имел от Бога дар чудотворения: лечил все болезни и недуги, изгонял демонов, укрощал зверей, особенно имел власть над змеями, ходил по воде как посуху, бывал невидим для людей, когда этого желал, прорицал будущие события. Отличался превеликим смирением и кротостью. По внешнему виду был как исполин, крупным и сильным. Принимал живое участие в судьбе Церкви Божией. Во время иконоборства был обольщён этой ересью, а потом стал горячим защитником почитания икон. Имел дружбу с Мефодием, патриархом Цареградским. Прожил Иоанникий 94 года и упокоился мирно в Господе в 846 году. До смерти и после великий чудотворец.

2. Священномученики Никандр, епископ Мирский, и Ермей, пресвитер

Оба рукоположены апостолом Титом. Отличались великой ревностью в вере и великим трудолюбием в привлечении язычников ко Христу Господу. За это были осуждены судьёй Ливанием и поставлены на лютые истязания. Они были привязаны к коням, которые долгое время влачили их тела по земле, ударяя о камни; пребывали в темнице, голодали и терпели многие другие муки, какие бы ни один человек вытерпеть не смог без особой Божией помощи. А им Господь являлся в разных образах и послал им Ангела Своего, когда были брошены в огненную печь, так что Ангел остудил в ней огонь. Наконец, их живьём зарыли в гробы бездушные мучители. Но напрасно люди убивают, когда Господь оживляет: напрасно безчестие, когда Господь прославляет.

Послужил народу Иоанникий,

И князю доблестно послужил,

Потом углубился он в подвиг великий

И подвигом Господу он угодил.

Воин великий Иоанникий

За веру и правду честно сражался,

С плачем в трудах в пещерах безликих

Лишь ко Христу душой устремлялся.

Славный богач Иоанникий,

В силе небесной богатство имел,

Его окружали Ангелов лики,

Он пением чистым отбил много стрел.

Чудесный святой Иоанникий

Дивного много устроил добра,

Иисусовым именем демоны сникли,

Чуя силу Святого Креста.

Божий святитель Иоанникий,

Милость обрёл ты у Преблагого,

Спаса моли о нас, грешных и хлипких,

Укрепить благодатию Духа Святого.

Рассуждение. Милость есть плод веры. Там, где есть правая вера, есть и правая милость; прп. Иоанникий проходил однажды мимо женского монастыря, в котором между остальными монахинями были мать и дочь. Навалились злые духи с телесным искушением на юную дочь, и разожглась блудная похоть в ней настолько, что она хотела уйти из монастыря и выйти замуж. Напрасно мать уговаривала её остаться. Дочь не хотела её и слушать. Когда мать увидела прп. Иоанникия, она умолила его поговорить с дочерью и убедить её не выставлять свою душу на погибель. Иоанникий призвал девицу и сказал ей: «Дочь, положи руку твою на моё плечо!» Девица так и сделала. Тогда преподобный помолился о том, чтобы Бог избавил девицу от искушения и чтобы её телесная страсть перешла на него. Так и случилось. Девица полностью смирилась и осталась в монастыре, а прп. Иоанникий отправился своим путём. Но по пути распалилась в нём страстная похоть, и вся кровь закипела в нем, как в огне. Он пожелал лучше умереть, чем дать волю страсти. И, увидев огромного змея, подбежал к нему, чтобы тот укусил его. Но змей не стал его кусать. Преподобный начал его дразнить, чтобы тот всё-таки укусил его, но змей оказался мёртвым. В тот момент пламень похоти угас в Иоанникии.

Созерцание. Да созерцаю явление Господа Павлу в видении ночью (Деян. 18) и:

Как Господь явился Павлу в Коринфе в ночном видении.

Как сказал ему, чтобы не боялся и не умолкал, так как у Господа много людей в том городе.

Как Павел послушался и остался там на год с половиной.

Беседа: о наследниках Царства через Христа Господа.

Въ не́мже и҆ наслѣ̑дницы сотвори́хомсѧ, пре́жде нарече́ни бы́вше по прозрѣ́нїю бж҃їю всѧ̑ дѣ́йствꙋющагѡ по совѣ́тꙋ во́ли своеѧ̀... (Еф. 1:11)

Всё от Господа Иисуса Христа, всё через Господа Иисуса Христа, всё Господу Иисусу Христу. Помимо Него мы не имеем ни правильной связи, ни нормального общения ни с Богом, ни с людьми, ни с другими творениями. Он наша голова, Он ум наш. Через Него и наследниками становимся. Наследниками чего? Царства Божиего. Почему христиане часто в Новом Завете называются наследниками? Наследство обычно связано с чьей-то смертью. Надо одному умереть, чтобы другой унаследовал. Христиане ещё в этой жизни становятся наследниками, ибо умирает в них ветхий человек, а на его место приходит, как наследник, новый человек. Тот, кто продолжает жить, тот и наследует. Когда тело умирает, душа продолжает жить, душа, следовательно, и наследует всё то, что человек собрал в теле, добро ли для спасения или зло для осуждения. Через Господа Иисуса Христа нам ещё открылось и то наследство, которое Сам Господь имеет, т.е. безсмертное Царство Божие. То Царство унаследуем тогда, когда оставим царство земное; когда умрём на земле, тогда унаследуем небо; когда разорвём союз с сатаной, станем сонаследниками Христовыми. О, братья мои, подумайте, какое Богатое наследство нас ждёт! Да не продадим его так дёшево, как Исав своё старшинство!

О, Господи Иисусе Христе, Боже и Спасителю наш, смилуйся над нами до конца и спаси нас.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

5 Ноября

1. Преподобномученики Галактион и Епистима

Родом из города Эмеса в Финикии, оба от родителей язычников. Мать Галактиона была безплодна до тех пор, пока не крестилась. Потом привела она и своего мужа к правой вере, и сына своего крестила и воспитала его в христианской вере. Когда Галактион созрел для женитьбы, упокоилась его добрая мать, а отец обручил его с девицей Епистимой. Галактион не хотел ни за что вступать в брак и уговорил он Епистиму сначала креститься, а потом одновременно с ним вступить в монастырь. Удалились оба на гору Пуплион, и пошёл Галактион в мужской монастырь, а Епистима в женский. И каждый из них проявил себя в своём монастыре правым светилом. Первые в трудах, первые в молитве, первые в смирении и послушании, первые в любви. Из монастыря не выходили и друг друга не видели до самой смерти. Настало лютое гонение, и двоих их вывели на суд. И когда Галактиона немилосердно били, Епистима плакала. Потом и её били. Потом отсекли им руки, отсекли ноги и, наконец, отсекли головы. Их тела взял Евтолмий и честно похоронил. А тот Евтолмий был прежде рабом Епистимовых родителей, затем был монахом вместе с Галактионом. Он и написал житиё этих дивных Христовых мучеников, которые пострадали и венцы на Небе приняли в 253 году.

2. Святые апостолы Патров, Ерма, Лин, Гаий, Филолог

Были из Семидесяти Апостолов. Патров был епископом в Неаполе, Ерма в Филиппополе; Лин в Риме, Гаий в Ефесе; Филолог в Синонах. Все с любовью исполнили закон Христов и переселились в Царство Христово.

3. Святитель Иона, архиепископ Новгородский

Рождён в Новгороде и рано стал сиротой. Некая богобоязненная вдова взяла его на воспитание. Видя его ещё ребёнком, Михаил Клопский, юродивый, сказал ему пророчески: «Иванушка, учись прилежно, ведь будешь ты архиепископом в Великом Новгороде». И действительно, после смерти архиепископа Евфимия этот Иона был избран и посвящён на его место. Был Иона благочестив и милостив настолько, что редко среди смертных можно подобного отыскать. Строил церкви и монастыри и пастырствовал как правый пастырь добрый. Был ему предложен престол митрополита Московского. Но он отказался, оправдываясь старостью. Упокоился мирно 5 ноября 1570 года и переселился в радостные небесные обители. Через 100 лет после его смерти был в Новгороде великий пожар. Посреди этого пожара мощи святого не сгорели, но напротив, стали проявлять целебную силу и издавать дивное благоухание.

Галактион с Епистимой

Оставили дым преходящего мира,

Тело своё страстями распяли,

А духом на Небо они воспаряли.

Удары сердец Христа прославляли,

Любовью святою дивно пылали,

Но пришла мучителей рать,

Чтоб Христианство попрать.

Мучить стали Галактиона,

Пошла Епистима за ним покорно:

– Не торопись же, Галактион,

Меня подожди немного,

Через тебя живу со Христом,

С собою возьми меня к Богу.

Быть может, того недостойна,

Но иду я на смерть добровольно.

Галактион с Епистимой

О Христе объявили миру,

В муках лютых они пребывали,

За Христа они пострадали,

Иисусу предали души,

Неверие многих разрушив.

В Раю наслаждаются дивном

Галактион с Епистимой.

Рассуждение. Любовь духовная перед любовью телесной есть даже больше, чем сущность перед тенью. Братство и сестричество по крови и телу ничто в сравнении с братством и сестричеством по духу. Отец, было, обручил Галактиона с девицей Епистимой. Галактион крестил Епистиму, и после этого оба приняли монашество. Телесную любовь у них заменила любовь духовная, которая сильнее смерти. Так была любовь духовная сильна у Галактиона к Епистимии, что он не желал никогда видеть её телесными очами. Ведь для духовной любви не требуется ни тело, ни встреча. А любовь Епистимы к Галактиону была такова, что когда она услышала о том, что Галактиона повели на мучения, побежала за ним, умоляя не отвергать её, будучи духовным отцом и братом, но принять её на совместное мучение. И когда святого Галактиона бездушные мучители били по голому телу, св. Епистима плакала. Когда им отсекли за Христа руки и ноги, оба радовались и Бога прославляли. Так велика была их сила любви ко Христу Господу, и такова же была их взаимная любовь друг к другу. Воистину телесная любовь, как пёстрая бабочка, пролетает быстро, а духовная любовь постоянна.

Созерцание. Да созерцаю чудесное действо Духа Святого на крещёных (Деян. 19) и:

Как Павел пришёл в Ефес и увидел людей, крещённых крещением Иоановым на покаяние.

Как он положил руки на них, и Дух Святый сошёл на них.

Как исполнились силы и говорили разными языками и пророчествовали.

Беседа: о возвышении человека через Христа воскресшего.

Превы́ше всѧ́кагѡ нача́лства и҆ вла́сти и҆ си́лы и҆ госпо́дства, и҆ всѧ́кагѡ имене и҆менꙋ́емагѡ не то́чїю въ вѣ́цѣ се́мъ, но и҆ во грѧдꙋ́щемъ... (Еф. 1:21)

Вот высота, до которой Бог возвысил существо человеческое! Ведь здесь речь идёт не о Божественной природе Христовой, но о человеческой, не о вечном Слове Божием, но о Человеке Иисусе, которого Бог воскресил из мёртвых и воздвиг не только над этим видимым и смертным миром, но и над невидимым безсмертным, выше всех ангельских чинов и небесных властей, выше разноликих явленных и не явленных чудесных иерархий небесных, выше всякого сотворённого существа, известного и неизвестного, выше всякого имени обоих миров, материального и духовного. Видите, братья, как Преславный Творец наш исполняет Своё обещание, данное Адаму, изгнанному из Рая? Исполняет ещё яснее сказанное Аврааму и ещё намного яснее повторенное через Пророков, прославив Человека Иисуса, в Котором было воплощено Божество Бога Сына Божиего. Как Первенца славы сначала Его прославил, а потом и всех тех, которые к Нему причисляются и благодатью Духа Святого вечной славой знаменуются, и в Книгу Жизни вписываются. Не случайно поёт Церковь Матери Божией: «Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим». Там, где Воскресший Господь возвысился, там возвышается и его Пресвятая Богоматерь, как и Апостолы Его святые, по слову Его Отцу Своему Небесному: «Отче, которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, прежде основания мира» (Ин. 17:24). Таково необозримое последствие прихода Бога на землю. Таков несказанный плод страданий Его.

О, Господи Иисусе Христе, Спасителю наш, равный только Отцу Своему и Духу Святому, помоги нам до конца вылезти из преисподней смрадного греха и чувственного безумия.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

6 Ноября

1. Священномученик Павел, патриарх Цареградский, исповедник

Когда блаженный патриарх Александр лежал на смертном одре, спросили его опечаленные близкие, кого оставит после себя архипастырем стада словесного Христова? Тогда им больной патриарх сказал: «Если желаете иметь пастыря, который бы вас учил и сиял бы совершенствами, изберите Павла. Если же хотите иметь представительного человека, внешне благообразного, выберите Македония». Народ выбрал Павла. Но это было не по нраву еретикам-арианам, которые в то время были в Антиохии. И вскоре Павел был низложен, и он вместе со св. Афанасием Великим отправился в Рим, где их обоих хорошо приняли папа Юлий и царь Констанций, поддерживая их Православную веру. По письму царя Констанция и папы Павел был возвращён на свой престол, но когда умер царь Констанций, ариане опять подняли головы и прогнали православного патриарха в Кукузы в Армении. Ариане задушили омофором свт. Павла в изгнании во время литургии в 351 году. При императоре Феодосии в 381 году его мощи были перенесены в Царьград, а в 1236 году – в Венецию, где и сейчас находятся. Его любимые клирики и секретари, Маркиан и Мартирий, пострадали вскоре после своего патриарха (25 октября).

2. Преподобный Варлаам Хутынский, чудотворец

Рождён и воспитан как христианин в Великом Новгороде. После смерти своих родителей принял монашество и предался тяжёлому подвигу. Основал монастырь на берегу реки Волхов, на том месте, где ему показался Свет Небесный. При жизни и после смерти великий чудотворец, прозревающий тайны человеческие, изгоняющий нечистых духов, и лечащий все людские болезни. Слуга князя Василия Васильевича тяжело заболел и попросил отнести его на гроб св. Варлаама. Ещё сказал, что если даже он в пути умрёт, чтобы всё равно его отнесли к Святому. Так и случилось, он в дороге умер, и его уже мёртвым принесли в монастырь, где он ожил, встал и поклонился гробу Святого. В 1471 году царь Иоанн Грозный приказал раскопать гроб Святого. И только начали открывать гроб, вспыхнуло пламя и раздался треск. Царь испугался и выбежал из храма, позабыв свой жезл, который и по сей день хранится около гроба прп. Варлаама. В память об этом чуде празднуется память этого Святого ещё и в пятницу после Недели Всех Святых.

3. Вспоминание падения пепла с воздуха

Это случилось в Царьграде в 472 году во время царствования Льва Великого и патриарха Геннадия.

Господь наш милостив и добр,

Но за грехи людей страданье попускает:

Болезни, потрясения и голод,

И муки разные –

Всем этим нас Он вразумляет.

Когда Отца не видим мы в протянутых дарах,

То видим Судию

И милости мы ждём на деле и в словах,

Чтоб волю бы смягчил Отец Свою.

Небесный Судия имеет многих слуг,

Забота их – спасение людей:

Земля имеет тернии, зверьё и змей,

А небеса потопы, молнии и воздух сух;

И ветры гнусами различными полны,

И нивы не всегда рождают жито;

И слуги тварные все Господу верны,

Злодеям – гнев, а Праведным – щедрот избыток.

Поля Адамовы росой заботливо покрыты,

Содом с Гоморрой же истреблены.

И если Божия любовь людьми забыта,

То терпит Бог до временной поры.

Но если Божие терпение попрать,

То гнев Господний не унять.

Рассуждение. Если Бог может извести воду из камня ради утешения людей, то может и огонь с неба послать ради наказания. Судьба Содома и Гоморры представляет собой классический пример наказания Божиего закоренелых грешников. То, что Бог может эту казнь возобновить на другом месте, Он показал в Царьграде в царствование Льва Великого и патриарха Геннадия в 472 году. Тогда, 6 ноября, в полдень неожиданно помрачилось небо от густых чёрных туч, отчего на землю пала тьма. Тучи будто были раскалены огнём: они то багровели, то снова темнели. Это явление продолжалось над Царьградом целых 40 дней. Устрашённый люд прибегнул к покаянию и молитве и вместе с царём шли крестым ходом по улицам из церкви в церковь с плачем и воплями, умоляя Бога о милости. В последний день стал из туч падать горячий чёрный пепел. Так продолжалось с вечера до ночи, а потом всё прекратилось. На следующий день была чистая и ясная погода, но вся земля была покрыта толстым слоем пепла. Люди с великим трудом очищали от него свои дома и улицы, посевы же на нивах погибли безвозвратно. И всякий разумный понял это явление как наказание Божие, и то смягчённое наказание, по причине быстрого народного покаяния перед Господом Богом. Если бы не было покаяния в великих накопившихся грехах, кто знает, что стало бы с Царьградом? Но дошло благовременное покаяние, дошли молитвы Пресвятой Богородицы и многочисленных Святителей и Мучеников Цареградских до Господа, и та казнь значительно смягчилась.

Созерцание. Да созерцаю чудесную силу исцеления, которая исходила от апостола Павла (Деян. 19) и то:

Как люди возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни.

Как больные исцелялись, а злые духи выходили из людей.

Как оправдались слова Спасителя, что верующий в Него будет творить дела больше тех, что Он творил (Ин. 14:12).

Беседа: о главе Церкви и теле Христовом.

И҆ всѧ̑ покорѝ под̾ но́зѣ є҆гѡ̀, и҆ того̀ дадѐ главꙋ̀ вы́ше всѣ́хъ цр҃кви, ꙗже єсть тѣ́ло є҆гѡ̀, и҆сполне́нїе и҆сполнѧ́ющагѡ всѧ́чєскаѧ во всѣ́хъ. (Еф. 1:22:23)

Обезглавленное человечество возглавилось Господом Иисусом, Воскресшим из мёртвых. Отделённое от головы тело стало срастаться со своей головой, частичка к частичке, сосуд к сосуду. Не все люди являются телом, но только верующие во Христа Господа; все позваны, но только откликнувшиеся составляют тело, которое зовётся Церковью, голова которой Господь. И как воскресший и прославленный Человек Иисус воздвигнут Святой Троицей над всем и вся на земле и небе, так и Церковь Его, тело Его, будет воздвигнута вместе с Головой своей, будет стоять справа от Святой Троицы. Ведь там, где голова, там и тело. До такой высоты, величины и славы поднимутся искупленные и покаявшиеся грешники, бывшие неприятели Божии, заблудившиеся, подобно блудному сыну, и обезглавленные, как умертвлённое тело, а теперь усыновлённые через Христа и, благодаря Христу, облачённые в красоту Божественной жизни и сияние. Огромное значение, братья, имеет воплощение Сына Божия на земле и Его страдание на Кресте и смерть ради нас. Его посещение земли принесло огромную перемену в судьбах людей и в смысле всех творений. Он всё изменил и всё обновил. Поэтому, братья, не будем жить и относиться ко всему как ветхозаветные люди, но как новые; не будем жить во грехе, но в правде; не будем стараться о теле, но о духе. Чтобы так удостоиться той высоты, величины и славы, к чему Головой нашей мы призваны.

О, Господи Иисусе, Главо Святой Церкви, удостой нас вечно быть членами тела Твоего Пречистого.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

7 Ноября

1. Святые мученики Иерон с дружиной

Рождён в городе Тиане Каппадокийской доброй благочестивой матерью Стратоникой, которая была слепа. Был Иерон очень ревностным христианином и с великой сыновней любовью служил своей матери. По этой самой причине не хотел идти в войско, но побил и прогнал тех, которые были посланы взять его. Жалко было Иерону оставлять без помощи слепую мать и тяжело было ему подумать о том, что придётся быть воином и приносить жертвы идолам. Наконец, Иерона схватили и ещё с одним христианином отправили к князю в город Милитину. В пути ночью явился Иерону некто в белом и сказал: «Вот, Иерон, являю тебе спасение: не будешь ты воевать за царя земного, но совершишь подвиг за Царя Небесного и скоро придёшь к Нему, чтобы принять честь и славу». И от той вести исполнилось сердце Иерона радостью несказанной. По прибытии в Милитину пленники были брошены в темницу. Там Иерон с великим жаром утверждал в вере всех заключённых, умоляя их не отпадать, но добровольно предать тела свои на муки и смерть за Христа. Перед князем все единодушно изъявили веру во Христа Господа, только один родственник Иеронов, Виктор, отпал от веры. Иерону отсекли руку, потом его били и мучили разными способами, и, наконец, вместе с другими отсекли ему голову. Идя на смертную казнь, 33 Мученика пели псалом: «Блажени непорочнии в пути, ходящии в законе Господни». Вспомним поимённо этих честных Мучеников, вписанных в Книгу Жизни: Исихий, Никандр, Афанасий, Мамант, Варахий, Каллиник, Феаген, Никон, Лонгин, Феодор, Валерий, Ксанф, Феодул, Каллимах, Евгений, Феодох, Острихий, Епифаний, Максимиан, Дукитий, Клавдиан, Феофил, Гигантий, Дорофей, Феодот, Кастрикий, Аникит, Фемелий, Евтихий, Иларион, Диодот и Амонит. Некий Хризафий выкупил отсечённую голову Иерона и честно её похоронил, а позднее над ней поставил церковь во имя Святого Иерона. Отсечённая рука Мученика была отнесена его слепой матери. Пострадал св. Иерон с дружиной в 298 году и перешёл во славу Христову.

2. Святые мученики Фессалоникия с Авктом и Таврионом

Эта девица была дочерью языческого жреца Клеона, человека богатого и надменного. За веру Христову отец выгнал её не только из дома, но и из города. Двое честных граждан Авкт и Таврион укорили Клеона за такой безчеловечный поступок по отношению к дочери, за что Клеон выдал их как христиан. И были те двое люто мучены и за Христа усечены, потом была мучена и убита Фессалоникия. Пострадали в македонском городе Амфиполе, рядом с теперешним городом Коваль. И так эти Мученики удостоились безсмертного Царства своим честным страданием.

3. Преподобный Лазарь Галисийский

Столп света появился над домом, в котором он родился. Из своего села Магнезия пошёл в Иерусалим ради поклонения святыням и там принял монашество в обители св. Саввы Освящённого. Через 10 лет поселился на Галисийской горе и подвизался на столпе. Чудотворец при жизни и после смерти. Великое уважение питал к нему царь Константин Мономах. В старости св. Лазарь переселился в вечность в конце XI века.

В темнице пленники необычные,

Ведут речи они непривычные.

Святой Иерон наставляет:

– Пусть муки вас не пугают.

О, братья мои дорогие,

Не толкайте души на гибель,

Держитесь Божьего Слова,

К смерти будьте готовы.

Обаять вас змея желает,

Наслаждение обещает.

Вы соблазну не поддавайтесь,

Пустотою не обольщайтесь,

Мужеством вдохновитесь,

На Бога Христа положитесь.

Не меняйте вечность на время,

Отбросьте тленное бремя,

Смерть всё равно неизбежна,

Молитесь Христу прилежно.

Суд Божий всем предстоит,

Все поступки он обличит,

Блаженны чистые сердцем,

Но горе всем иноверцам.

Тот, кто кровью любовь докажет,

Если был многогрешен даже,

Будет принят Богом Христом

В Свой Небесный пресветлый Дом.

Раны наши покажем Христу,

Воплотим святую мечту.

Рассуждение. Есть в жизни человека определённые моменты, от которых зависит вечная жизнь или вечная смерть. Мы не знаем, когда этот момент настанет – может быть, он уже настал, поэтому нам всегда следует быть бдительными. Со св. Иероном был схвачен некий его родственник Виктор. Накануне дня истязаний испугался Виктор предстоящих мук и пошёл к начальнику темницы, умолять его вычеркнуть его имя из списка осуждённых и освободить, обещал за это отдать начальнику свою землю. Начальник вычеркнул его и отпустил. Но, вернувшись домой, Виктор внезапно умер, умер естественной смертью в тот момент, когда св. Иерон с дружиной мучились за Христа. И так Виктор потерял свою землю, потерял своих приятелей, потерял обе жизни: и земную, и небесную. А Иерон в тот момент получил всё. О теле Виктора никто не вспомнил, в то время как тело Иерона стало святыней для людей. Когда христиане попросили у князя голову Иерона, то князь запросил за неё столько золота, сколько она весит. Хризафий, богатый и благочестивый человек, заплатил эту меру золота, получив честную голову Мученика. Антоний и Матрониан скрыли от князя отсечённую руку святого Иерона и отнесли потом её слепой матери Стратонике. Взяла мать руку своего сына и горько заплакала: «О, любезный мой сын, родила тебя целого, а теперь только часть твою имею!»

Созерцание. Да созерцаю коварную силу злого духа над теми, которые ему служат (Деян. 19) и то:

Как семь иудеев пытались, подобно Павлу, изгонять духов из людей именем Господа Иисуса.

Как им злой дух сказал в ответ: «Иисуса знаю и Павел мне известен, а вы кто?»

Как бросился на них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу, что они, нагие и избитые, выбежали из того дома.

Беседа: о тёмных путях человечества до Христа.

Въ ни́хже и҆ногда̀ ходи́сте по вѣ́кꙋ мі́ра сегѡ̀, по кнѧ́зю вла́сти воздꙋ́шныѧ, дꙋ́ха, иже нн҃ѣ дѣ́йствꙋетъ въ сынѣ́хъ противле́нїѧ... (Еф. 2:2)

Это всё один путь – путь в пропасть. «По обычаю этого мира» – значит по греховному устремлению; «по воле князя, господствующего в воздухе» – значит по воле старших демонов, обитающих в воздухе; «по духу, действующему ныне в сынах противления» значит так, как сейчас живут богопротивники и богоборцы, как жили все люди до прихода Христа и те, которым Апостол пишет послание. Какова же эта власть воздушная, братья? Это чин злых духов, который находится в непрестанном колебании воздуха. Они делают воздух тлетворным и останавливают души умерших, когда те восходят к небу. Они соблазняют дух людской на всякое зло, подталкивают его на всякий грех. Они не заставляют, так как не имеют на то силы, но соблазняют и уговаривают. На язычников они действуют успешнее, чем на народ израильский. На язычников они налетели, как рой мух на труп, а на Израиль действовали издалека, соблазняя и досаждая. Держались подальше от Израиля из-за имени Божиего, которое Израиль хранил и произносил. Христос Господь всех их разбил и вырвал у них ядовитое жало, так что они стали только немощными страшилами, как бледные непостоянные тени, которые сразу же исчезают при упоминании имени Христа или при знамении креста Христова.

О, Господи Иисусе, Воеводо и Освободителю наш, помоги нам жить в свободе Твоей.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

8 Ноября

1. Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил безплотных

Ангелы Божии почитались людьми с глубокой старины. Но то почитание часто переходило в обожествление Ангелов (4Цар. 23:5). Еретики всё больше баснословили об Ангелах. Некоторые из них считали Ангелов богами; другие же, если и не считали их богами, то называли их создателями всего видимого мира. Лаодикийский поместный собор, который был за четыре или пять лет до II Вселенского Собора, своим 35-м правилом отбросил поклонение Ангелам, как богам, и установил правило почитания Ангелов. В IV веке, при папе Римском свт. Сильвестре и патриархе Александрийском Александре, был установлен этот праздник Архистратига Михаила и прочих Сил Небесных в месяце ноябре. Почему же именно ноябрь? Потому что ноябрь является девятым месяцем по счёту после марта. Предполагается, что в месяце марте было сотворение мира. А девятый месяц после марта взят по девяти Ангельским чинам, которые сотворены раньше материального мира. Св. Дионисий Ареопагит, ученик Павла, того Апостола, который был взят до третьего неба, описал все те девять чинов в книге: «О Небесной Иерархии». Вот чины по порядку: шестикрылые Серафимы, многоглазые Херувимы и Богоносные Престолы, Господства, Силы и Власти, Начала, Архангелы и Ангелы. Воеводой всего войска ангельского является Архистратиг Михаил. Когда сатана Люцифер отпал от Бога и увлёк за собой в пропасть одну часть Ангелов, тогда Михаил встал и воскликнул, обращаясь к неотпавшим Ангелам: «Вонмем! Встанем добро, встанем со страхом!» И всё небесное войско верных Ангелов громогласно запело: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф, исполни небо и землю славой Твоею!» (См. об Архангеле Михаиле: Нав. 5:13–15; Иуд. 9). Между Ангелами царствует совершенное единомыслие, единодушие и любовь, и к тому ещё полное послушание нижних чинов высшим, и всеобщее подчинение святой воле Божией. Всякий народ имеет своего Ангела-хранителя. А в день Страшного Суда соберётся всё огромное множество святых небесных Ангелов около престола Христова, и перед всеми ними объявятся дела, речи и помыслы всякого человека. Помиловал бы нас Бог и спас молитвами св. Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил безплотных. Аминь.

Небесные Архистратиги,

Что глядите на нас тревожно?

Нас избавьте от демонской клики

Силой своей всевозможной.

Божьей силою окружённые,

Божьей славою окрылённые,

Вы пламенный меч несёте,

Демонам власть не даёте.

Быстрее скорости света

На облаках вы летите,

В материю многого лета

Проходите, как хотите.

Вступаете вы в сражение

За Бога везде и всюду,

Победой в одно мгновение

Являете миру чудо.

Без устали вы парите

Над тварениями и людьми,

Доброе дело творите,

Чтобы к Господу мы пришли.

Светоносное войско за вами

В единстве братолюбивом,

Давайте, в надежде мы встанем,

В покорности боголюбивой.

По Творцу мы ведь ваши братья,

Быть надо нам всем заодно,

Возьмите нас, рядом поставьте,

Мы стремимся к единству давно.

Нас ведите по Божьей воле

Туда, куда скажет Господь.

Всевышний на светлом Престоле

И душу спасёт, и плоть.

Рассуждение. Да, ангелы Божии непрерывно общаются с этим миром, о том свидетельствует Священное Писание ясно и неопровержимо. Частично из Свящнного Писания, частично из Священного Предания Церкви Православной известны нам имена семерых начальников Ангельских сил: Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил, Салафиил, Иегудиил, Варахиил (с ними поминается и восьмой – Иеремиил). Михаил на еврейском языке значит: «Кто как Бог?» или «Кто равен Богу?» Св. Михаил изображается ещё с первых христианских времён как воевода, который в правой руке держит копьё, которым попирает Люцифера, сатану, а в левой – пальмовую зелёную ветвь. На верхушке копья – полотняная повязка с красным крестом. Архангел Михаил считается Хранителем веры Православной и борцом против ересей. Св. Гавриил значит: «Муж Божий, или крепость Божия». Он является благовестителем тайн Божиих, особенно тайны Боговоплощения и всех остальных тайн, которые находятся в связи с вышеназванной тайной. Изображается так: в правой руке держит светильник с горящей свечой внутри, а в левой – зеркало из зелёного камня ясписа. Зеркало означает премудрость Божию как скрытую тайну. Св. Рафаил значит: «Исцеление Божие», или «Бог исцелитель» (Тов. 3:17, 12, 15,). Правой рукой он ведёт за собой Товию, который несёт рыбу, пойманную в Тигре, а в левой держит лекарский сосуд. Св. Уриил – «Огонь, или светлость Божия» (3Езд. 5:16). Изображается с выпуклым лицом и выпуклыми глазами, держа руки на груди, как на молитве. Св. Иегудиил – «Славитель Бога», в правой руке держит золотой венец, а в левой тройной бич. Св. Варахиил – «Благословение Божие», с белыми розами. Иеремиил – «Возвышение Божие» (3Езд. 4:36). Почитается как внушитель и побудитель возвышенных помыслов, которые человека возвышают к Богу.

Созерцание. Да созерцаю чудесное оживление Евтиха апостолом Павлом (Деян. 20) и:

Как Павел ночью проповедовал в одном доме в Троаде.

Как юноша Евтих, сидевший на окне, погрузился в глубокий сон, и, пошатнувшись сонный, упал вниз с третьего этажа и умер.

Как Павел сошёл, обнял его и вернул ему жизнь.

Беседа: о том, как Христос оживляет людей, умерщвлённых грехом.

И҆ сꙋ́щихъ на́съ ме́ртвыхъ прегрѣше́ньми соѡживѝ хрⷵто́мъ... (Еф. 2:5)

Бог сперва Христа оживил, сначала Его, как человека, поднял из гроба. А Христос есть голова наша. Чтобы воскрес целый род верных, надо было сначала воскресить голову. Когда голова воскресла, тогда стало возможным и воскресение всего тела со всеми телесными органами. Апостол Павел говорит о нашем воскресении и прославлении как о свершившемся событии. Бог и нас, и их воскресит и посадит на небесах во Христе Иисусе. Со Христом как человеком вместе Бог воскресил и нас, которые прежде были мёртвы от греха, т.е. умерщвлены грехом. И не только удостаивает нас воскресения вместе со Христом Господом, но ещё больше: Он нас посадит наравне с воскресшим Христом на небесных высотах над всем миром безтелесных духов. Братья, Бог не явился на землю по некой обычной малозначимой причине, но по причине совсем необычной и превеликой. Когда некий царь земной совершает визит в какое-то место своей державы, то последствия этого посещения долго потом ощущаются в том месте. Царь Господь посетил землю и род людской на земле. И благодать того посещения будет существовать до конца света. Этот визит означает для нас жизнь вместо смерти, славу вместо срама, приближение к Богу вместо удалённости, благословение вместо проклятия. Одним словом, воскресение из мёртвых – вечное царствование со Христом на небесах.

О, Господи, хвала Тебе! О, Господи, слава Тебе!

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

9 Ноября

1. Святые мученики Онисифор и Порфирий

Эти два дивных мужа были мучены за имя Христово в царствование Диоклетиана. Были сильно биты, их жгли на железной сковороде, потом их привязали к конским хвостам и тащили по камням и терниям. Так они были разорваны на части и предали души свои святые Богу. Мощи их похоронены в селении Пентаполье.

2. Преподобный Иоанн Колов

Причисляется к самым великим подвижникам Мисирским. Колов – значит малый, так как был мал ростом. Пришёл в скит со своим братом Даниилом и с превеликой ревностью отдался подвигу, так что брат вынужден был его приостановить. Был учеником прп. Пимена, а позднее стал учителем прп. Арсения Великого. Его соучеником у прп. Пимена был и св. Паисий Великий. Однажды, когда он и Паисий разговаривали о том, какой подвиг было бы лучше сначала взять, явился им ангел Божий и велел Иоанну остаться на своём месте, чтобы поучать других, а Паисию идти в пустыню и жить как отшельнику. Чтобы испытать послушность Иоанна, прп. Пимен велел ему поливать сухое дерево до тех пор, пока не позеленеет. Без размышления и сомнения поливал Иоанн то сухое дерево целых три года, и день в день по силе Божией озеленилось то дерево и принесло плод. Тогда Пимен набрал плодов с того дерева, отнёс их в церковь и разделил между братьями, говоря: «Приступите и вкусите от плода послушания!» Иоанн Колов имел множество учеников. Некоторые из его мудрых высказываний сохранены. Упокоился мирно и переселился в радость Господа своего.

3. Преподобная Матрона Цареградская

Из Пергии Памфилийской. Быстро ей надоел брак с неким царьградским вельможей Домецианом. Убежала, переодевшись в мужскую одежду, и под именем Вавилы вступила в монастырь прп. Вассиана в Царьграде. Но так как муж неотступно разыскивал её, она была вынуждена сменить много мест. Так она была в Елгесе, Синае, Иерусалиме, Берите и, наконец, вернулась опять в Царьград. Приняла монашеский постриг в 25 лет и подвизалась 75 лет. Жила всего 100 лет, и став игуменьей одного монастыря в Царьграде, мирно скончалась и переселилась в радость Господа своего в 492 году.

4. Преподобный Евфимий Дохиарский и ученик его Неофит

Сербы по происхождению и родственники высоких византийских аристократов. Евфимий был сначала другом св. Афанасия и экономом его Лавры, а потом стал основателем монастыря Дохиар. Упокоился мирно в 990 году. Его племянник Неофит продолжил дело своего дяди, став игуменом Дохиара. Умножил братство и построил большую церковь. Упокоился в начале XI века.

5. Святой Симеон Метафраст

Одарённый цареградец. Имел светское и духовное образование. Стал царским логопедом и первым вельможей на дворе. Жил он чисто и непорочно, как истинный аскет. Отличался великой воинской храбростью и мудростью державной. За это царь Лев Мудрый его очень ценил и однажды послал его на Крит вести переговоры о мире с арабами, которые в то время захватили остров. Успешно завершив свою миссию, он вернулся в Царьград и вскоре удалился от мира и светских дел. Писал Жития Святых, составил новых 122 жития и исправил 539 жизнеописаний. Упокоился примерно в 960 году. Из его тела потекло благоуханное и целебное миро.

6. Преподобная Феоктиста Паросская

Рождена на острове Лесбос, приняла монашество в 17 лет. Арабы нагрянули на тот остров и взяли в плен всех, кто им на пути попался, заодно и Феоктисту с её сестрой. Пленников привезли на остров Парос и выставили на продажу на базаре. Вместе с другими была выведена и Феоктиста. Она, увидав вблизи луг, обратилась в бегство. Пленители гнались за ней, преследовали, но Бог скрыл её в пустыне, покрыл своей благодатью, так что они не могли её найти. Феоктиста укрылась на необитаемой части острова, где и подвизалась 36 лет. Упокоилась мирно в 881 году.

Святитель Симеон, званый Метафраст,

Церкви посвятил талант свой благодатный,

О Божиих Святых написан им рассказ,

Как славили Бога подвигом славным.

Писал он о подвигах духа и тела,

Писал он о подвигах мысли и дела,

Другом он стал всем Божьим Святым,

Стал Симеон для Бога родным.

Он тех полюбил, кого Бог возлюбил,

И силой любви Творцу угодил.

От сильной любви Метафраст засиял,

В сиянии том Жития написал,

Чтоб все поколения мира всего

Души питали от плода сего,

Чтоб к подвигу души свои устремляли,

Чтоб Господа только любили и знали.

Прекрасен наш Бог в слугах своих,

Дивен наш Бог в сонме Святых.

Рассуждение. После долгой разлуки посетил Иоанн Колов Паисия и вступил с ним в разговор. Стали они спрашивать друг друга, кто какое совершенство приобрёл за последнее время. Паисий сказал: «Я не ем до захода солнца». А Иоанн Колов сказал: «Никто никогда не видел меня гневным». Наставляя братьев своих в скиту св. Иоанн часто повторял следующую притчу о душе человеческой: «В одном городе жила красивая женщина, была она блудницей, имеющей много любовников. Один князь предложил ей стать его женой при условии жить честно и верно в браке. Она обещала. Князь венчался с ней. Узнав об этом, прежние любовники решили вернуть её на прежний путь. Но они не посмели явиться пред князем и стали ей свистеть с заднего двора. Жена услышала свист и узнала их. Она быстро заткнула уши свои и скрылась во внутреннем помещении двора, закрыв двери на замок. Так она избавилась от новых искушений». Св. Иоанн объяснял эту притчу так: жена-блудница есть душа, её любовники – страсти, князь – Христос, внутреннее помещение – небесная обитель, свистящие и зовущие любовники – демоны. Если душа будет постоянно отворачиваться от страстей своих и прибегать к Богу, то и страсти, и демоны устрашатся и убегут.

Созерцание. Да созерцаю появление Ангела перед Павлом во время ночной бури (Деян. 27) и:

Как ночью явился ангел Божий Павлу и сказал ему, чтобы не боялся, так как будет спасён вместе со всеми.

Как Павел сообщил об этом людям на ладье и многих подбодрил.

Беседа: о спасительной благодати.

Блгⷣтїю бо є҆стѐ спасе́ни чрез̾ вѣ́рꙋ... (Еф. 2:8)

Кто может понять и признать то, что мы благодатью спасены? То, что мы спасены не нашими заслугами и делами, но благодатью Божией, кто может это понять и признать? Это может понять и признать только тот, кто, с одной стороны, видел бездну смерти и тления, в которую человек был низвергнут грехом, а с другой стороны, высоту чести и славы, на которую человек воздвигнут в Царстве Небесном, в свете безсмертном, в доме Бога Живого. Один ребёнок шёл ночью, спотыкался и падал, то в одну яму, то в другую, пока, наконец, не упал в очень глубокую яму, из которой сам никак не мог выбраться. И когда дитя отдалось в руки своей судьбе и подумало, что пришёл конец, вдруг кто-то появился над ямой, спустил ребёнку верёвку и крикнул, чтобы крепко держался за неё. Это был царский сын, который взял дитя, привёл к себе домой, помыл и оставил при себе. Разве этот ребёнок своей заслугой или своим делом спасся? Никак нет. Вся его заслуга только в том, что он схватился за протянутый конец верёвки и держался за него. Чем же дитя спаслось? Милостью сына царского. По отношению Бога к людям та милость называется благодатью. Благодатью вы спасены. Эти слова повторяет апостол Павел два раза с коротким промежутком, чтобы верные знали и запомнили.

Знаем и мы, братья, и помним, что только благодатью спасены через Господа Иисуса Христа. Были мы в челюстях смерти, и дарована нам жизнь во дворе Бога нашего.

О, Господи Иисусе Христе, Спасителю наш, Тобою мы спасены, Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

10 Ноября

1. Святые апостолы Олимп, Ераст, Куарт, Родион, Сосипатр и Тертий

Были все из Семидесяти Апостолов. Последние трое вспоминаются в другие дни: Родион – 8 апреля, Сосипатр – 28 апреля, а Тертий – 30 октября. Св. Олимп и Родион были последователями ап. Петра, а когда Пётр пострадал, пострадали и они. По повелению римского императора Нерона были усечены мечом в тот же день, в который был распят святой ап. Пётр. Ераст был сначала диаконом и казночеем Иерусалимской церкви, а потом епископом в Панеаде Палестинской. Куарт был епископом в городе Бейруте; много страдал, но многих привёл к вере Христовой. Сосипатр был епископом в Иконии; а Тертий был вторым епископом в той же Иконии. Духовно воевали, вышли победителями и венцами славы увенчались.

2. Святой мученик Орест

Из города Тианы в Каппадокии. Св. Орест был христианином с рождения и лекарем по занятию. Был жестоко мучен вероломным князем Максимином в царствование Диоклетиана. Когда князь сначала советовал отречься от Христа и поклониться идолам, ответил Орест: «Если бы ты познал силу Распятого, то отбросил бы идольскую ложь и поклонился бы Богу Истинному». За это Орест был бит много, потом струган и терзаем. Затем его жгли железом раскалённым и под конец бросили в темницу умирать от голода. Семь дней молодой Орест провёл без хлеба и воды. На восьмой день снова был выведен перед князем, который опять принялся угрожать ему муками. На то ему Орест ответил: «Готов сам все муки претерпеть, имея образ Господа моего Иисуса Христа в сердце своём». Тогда велел князь вбить ему в пятки 12 гвоздей, привязать к дикому коню и гнать коня по полю. Так мученик Божий испустил дух. На том месте, где было брошено тело Орестово, появился светлый, как солнце, человек, собрал все кости Мученика и перенёс их на холм близ города Тианы, где их захоронил. Этот дивный святой Орест явился свт. Димитрию Ростовскому и показал ему свои раны на теле.

3. Святитель Нонн, епископ Илиопольский

Был известен как великий подвижник в Тавенском монастыре в Мисире, за что был выбран епископом в 448 году в Едесской епархии. Позднее перешёл в епархию Илиопольскую. Здесь он обратил 30 000 арабов в веру Христову. По смерти еп. Ива, свт. Нонн вернулся в Едессу, где остался до своей смерти в 471 году. По его молитвам обращена в веру Христову известная грешница Пелагия, которая после прославилась святостью жизни (см. 8 октября).

Молодой Орест юность не жалел,

Жестокому судье о Христе поведал,

Отречься от Христа судья ему велел,

Но Господа Распятого юноша не предал.

Ореста истязали плетью и огнём,

Для того чтоб идолам сердце подарил,

Но вера Святым Духом укреплялась в нём,

Всё выдержал Орест и ужас боли скрыл.

В молитве благодарность Богу изливал,

За то, что удостоил очиститься страданьем,

А бешеный судья раны углублял,

Безсилием жестокость свою усугубляя.

О, Угодник Божий, Мученик святой,

Помоги и нам быть стойкими всегда,

Чтобы нам светил пример твой дорогой

Во тьме земной дороги, ведущей в небеса.

Рассуждение. Пречудные пути Божиего Промысла проявили себя в одном выдающемся и чудесном событии в монастыре Дохиар во время блаженного Неофита, племянника св. Евфимия. Когда после смерти Евфимиевой Неофит принялся строить новую большую церковь Святителю Николаю-чудотворцу, то не стало средств, и он начал молиться Богу о помощи. И Бог ему помог удивительным способом. Напротив Дохиарского монастыря находился полуостров Лонгос, или Сика. На том острове имел Неофит малый скит, неподалёку от которого стоял каменный идол с надписью: «Кто ударит меня по голове, тот получит золото», но без толку. Послал Неофит по какому-то делу на тот полуостров монастырского послушника Василия. Этот Василий остановился перед статуей и стал читать ту надпись. В тот момент занималась заря, и статуя отбросила тень на запад. Василий взял камень и швырнул его в тень статуи, попав в голову тени. Стал он в этом месте копать и нашёл котёл, полный золота. Сразу побежал в монастырь и всё рассказал игумену Неофиту. Игумен снарядил трёх честных монахов с Василием, чтобы на ладье привезли золото. Монахи пошли, погрузили в ладью золото и отправились обратно. Но когда были в море, диавол внушил монахам присвоить себе часть золота. И те трое монахов, прельщённые диаволом, связали Василия верёвкой, повесили ему камень на шею и бросили в море. Когда Василий оказался на дне морском, вдруг явились перед ним архангелы Михаил и Гавриил, как два светлых юноши, взяли его и перенесли в Дохиарскую церковь, которая была закрыта на замок, и положили его перед царскими вратами. На следующий день монахи вошли в церковь и обнаружили связанного Василия перед алтарём. Игумен стал его расспрашивать обо всём и с удивлением узнал о чудесном событии. К тому времени прибыли и те трое монахов, которые, увидев Василия живым, остолбенели. Игумен наказал их достойно, а золото пошло на завершение церкви, только уже посвящённой не свт. Николаю, но св. архангелам Михаилу и Гавриилу. Потому старая Евфимиева церковь в Дохиаре называется церковью Святителя Николая, а новая именуется церковью Святых Архангелов Михаила и Гавриила.

Созерцание. Да созерцаю чудесное спасение Павлово от змеи (Деян. 27) и:

Как Павел собрал хворост и бросил в огонь.

Как ядовитая змея выскочила из огня и вцепилась ему в руку.

Как он стряхнул змею, и змея ему не повредила.

Беседа: об едином мире и Примирителе.

То́й бо єсть ми́ръ на́шъ, сотвори́вый ѻ҆боѧ̀ є҆ди́но, и҆ средостѣ́нїе ѡ҆гра́ды разори́вый... (Еф. 2:14)

Между израильтянами и язычниками возникла бездна, которую никто из смертных не мог наполнить и сравнять. Только Господь Христос мог это сделать, и Он сделал это. То, что было удалено, Он приблизил и соединил. Чем? Кровью Своей. Именно Своей жертвой Он заменил всю природу, от которой люди брали и богам в жертву приносили. Одна жертва довольна и для израильтян, и для язычников – это жертва Христова. Кровь животных разделяла израильтян и язычников по месту приношения, по божеству, которому приносилась жертва, по виду животных, приносимых в жертву и по способу приношения. Теперь кровь Христова пречистая пришла вместо всей той крови, и та кровь Христова объединяет и роднит израильтян с язычниками. И одни, и другие становятся кровными братьями, так же, как и мы, все верные, являемся кровными братьями по крови Христовой, которой искуплены мы от проклятия и которой до сих пор питаемся. Он разрушил стоявшую посреди преграду и соединил руки и сердца израильтян и язычников. Чем? Телом Своим. То есть живой истиной, воплощённой в Себе истиной. Тень закона заменяла истину у израильтян и басни у язычников. И то, и другое Он удалил и показал живую Истину в теле. И свет увидел и обрадовался.

О, Господи, Иисусе Христе, Преблагий Искупителю, Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

11 Ноября

1. Святой великомученик Мина

Мисирец по происхождению и воин по занятию. Св. Мина как истинный христианин не мог спокойно смотреть на отвратительное жертвоприношение идолам, поэтому оставил войско, город, людей и всё, что имел, и пошёл на пустую гору. Легче св. Мине жить с дикими зверями, чем с людьми-язычниками. Однажды прозрел св. Мина Духом Святым языческое празднование в городе Катуании, спустился с горы, перед всеми исповедал свою веру во Христа Бога Живого, изобличил идолопоклонство и язычество как ложь и мрак. Князь города того, некий Пирр, стал расспрашивать Мину, кто он и что он. Ответил ему Святой: «Отечество моё Мисир, имя моё Мина, был офицером, но, видя идолопоклонство, отрёкся от ваших почестей. И вот пришёл к вам объявить о Христе Боге Истинном, чтобы и Он меня объявил слугой Своим в Царстве Небесном». Услышав это, Пирр поставил Мину на великие муки. Его били, полосовали железными когтями, жгли свечами, мучили разными другими способами и под конец усекли мечом. Тело его бросили в огонь, чтобы христиане не могли его взять, но христиане всё-таки взяли то, что осталось, похоронили и над гробом построили церковь. Пострадал св. Мина около 304 года и переселился в Царство Христово. Был и остался великим чудотворцем при жизни на земле и на небе. Кто бы ни славил св. Мину и в бедах бы ни призывал его с верой в помощь, всем помогал. Много раз являлся как воин на коне, чтобы помочь верным или наказать неверных.

2. Святой мученик Стефан Дечанский, король Сербский

Сын короля Милютина и отец царя Душана. По приказу обманутого клеветой отца был ослеплён и по приказу легкомысленного сына был задушен в старости. При ослеплении явился ему свт. Николай в храме на Овечьем поле и показал ему его очи, говоря: «Стефан, не бойся, вот твои очи у меня на ладони, в своё время я тебе их верну». Пять лет провёл в Царьграде заточённым в монастыре Вседержителя (Пантократора). Своей мудростью и подвигом, кротостью и благочестием, терпеливостью и благодушием превосходил Стефан не только монахов в монастыре, но и весь Царьград. Когда прошло 5 лет, явился ему опять свт. Николай и сказал ему: «Пришёл исполнить своё обещание». И осенил слепого короля крестным знамением, так король прозрел. Из благодарности Богу построил Дечанский храм, одно из редкостных творений византийского зодчества и один из величайших памятников сербского благочестия. Св. король Стефан со свт. Саввой и св. князем Лазарем составляют прекрасную триаду святости, благородства и самопожертвования, которую дал сербский народ. Как Мученик прожил свой земной век и как Мученик скончался в 1336 году, приняв венец безсмертной славы от Вседержителя, Которому верно послужил.

3. Святые мученик Виктор и мученица Стефанида

Виктор был родом из Италии, римлянин, и воин по занятию. Мучен за Христа во время царствования императора Антонина. Когда его мучили, некая молодая жена Стефанида объявила себя христианкой. Виктор был усечён, а Стефаниду разорвали, привязав ногами за верхушки двух пальм.

4. Святой мученик Викентий, диакон

Из Сарагосской епархии в Испании. Страшно мучен за Христа Господа и, наконец, изжарен на металлической решётке. Предал дух свой Богу в 304 году. Тело его почивает в Риме в церкви его имени.

5. Преподобный Феодор Студит

Знаменитый игумен Студийского монастыря, великий страдалец за иконы, мудрый устроитель монастырской жизни, богодохновенный учитель Православия и чудесный подвижник. Упокоился в Царьграде в 826 году в свои 68 лет.

6. Святой Урошица, король Сербский

Сын короля Драгутина. В браке сохранил чистоту и целомудрие. Из гроба его текло миро.

Был изгнан и мучим Стефан Дечанский,

Но перенёс он всё по-христиански,

Когда-то бывал кругом побеждён,

Но духом в страданиях не повреждён.

Все поражения стали победой,

В каких только бедах он не был!

Терпением он отца поразил,

Коварных он мудростью низложил,

Едкость молчанием преодолел,

Наглость уздою избавил от дел.

Сильнее он был даже сильного сына,

Ведь меньше греха у Стефана было.

Свершается слабо сила земная,

А силам небесным конца нет и края.

Стефан Дечанский был кроток и мирен,

Силой небесной Стефан был силён.

Христом ему сила и слава даны,

Престол и держава Христом вручены.

Стефан Дечанский ведал об этом

И о Христе поведал он свету.

Чудесный король, о нас помолись,

На небе пред Богом за нас поручись.

Рассуждение. Если когда-нибудь и сидел на земном престоле царь святой, то это был король Стефан Дечанский. Греки, которые считали славян варварами, удивлялись душевной красоте св. Стефана как редкостному чуду того времени. Когда царь Кантакузен послал к королю Милютину с государственным поручением игумена монастыря Пантократор, то между делом спросил Милютин и о своём сыне Стефане. «Спрашиваешь меня, король, о втором Иове? – переспросил игумен. – Будь уверен, что его убожество стоит выше твоего королевского величия». Греческий царь сначала обращался со слепым Стефаном сурово: сперва затворил его в отдельном дворцовом помещении и всем запретил доступ к нему; потом он передал его в монастырь Пантократор с тем, чтобы под тяжёлым монашеским подвигом он ослаб и пропал. Но блаженного Стефана хранил Бог, и он переносил подвиги поста и молитвы как совершенный монах. О его мудрости стали говорить во всём Царьграде, и царь стал его уважать и часто обращался за советом. Так, например св. Стефан помог разрушить известную тогда ересь Варлаама, против которой боролся св. Григорий Палама (см. Синаксар 2-й недели Великого поста). Варлаам в то время находился в Царьграде и с помощью сплетен привлёк на свою сторону многих влиятельных особ в Церкви и при дворе. В недоумении царь призвал Стефана и спросил, что делать с Варлаамом? Мудрый Стефан ответил ему словами из Псалма: «Возненавидел тех, Господи, которые Тебя ненавидят». И ещё сказал: «Опасных людей надо изгонять из общения». Услышав это, царь Кантакузен сразу изгнал Варлаама с безчестием из столицы.

Созерцание. Да созерцаю чудесную силу исцеления у апостола Павла (Деян. 28) и:

Как Павел помолился, возложил руки на отца Поплия и исцелил его.

Как многих других исцелил таким способом в том месте.

Беседа: о Творце нового человека.

Да ѻба сози́ждетъ собо́ю во є҆ди́наго но́ваго человѣ́ка, творѧ̀ ми́ръ... (Еф. 2:15)

Придя на землю, человеколюбивый Господь пришёл ко всем людям. А не только к некоторым. Евреи ожидали мессию, Он и пришёл как Мессия. Язычники ожидали искупителя, Он и пришёл как Искупитель. Он пришёл с одинаковой любовью и к евреям, и к язычникам. Евреи единственные в мире верили в единого Бога; язычники покланялись идолам. Но и евреи омрачили свою веру беззакониями своими, так что ничего уже не знали. И так по незнанию были уравнены и евреи и язычники. И вообще по греховному проклятию, которое от Адама тяготило всю землю. Как старый Адам не принадлежал ни к евреям, ни к язычникам, ибо и те и другие от него произошли, так и Новый Адам не принадлежал ни к тем, ни к другим, спасая всех. Господь Иисус не мог быть приобщён ни к царству Еврейскому, т.е. к царству пустого законнического формализма, ни к царству Эллинскому (или вообще языческому), т.е. царству басен, демонского чародейства и гадания. Он взял всех недужных и исцелил. Всех исцелил и создал одного Нового человека. Это Церковь Божия. Так Господь упразднил и отбросил и еврейство, и эллинство, и создал Церковь Свою Святую.

О, Господи Иисусе, Всеблагий и Всемудрый, всё хорошо и премудро Ты устроил.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

12 Ноября

1. Святой Иоанн Милостивый, патриарх Александрийский

Рождён на острове Кипр в княжеской семье. Его отец был князь Епифаний. Был он воспитан с детства как христианин. По настоянию родителей женился и имел детей. Но по Божиему Промыслу переселились из этой жизни в ту и дети его, и жена. Будучи известен своим милосердием и благочестием, Иоанн был избран патриархом Александрийским в царствование Ираклия. Десять лет управлял Церковью Александрийской, как истинный пастырь, храня её от язычества и ереси. Был примером кротости, милосердия и человеколюбия. «Если желаешь быть благородным, – говорил он, – то ищи благородство не в крови, а в добродетели, в добродетели – настоящее благородство». Все Святые отличались милосердием, но свт. Иоанн был весь предан этой дивной добродетели. Во время Литургии однажды патриарх подумал о словах Христовых: « Итак, если ты принесёшь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Мф. 5:23–25). Вспомнил свт. Иоанн о том, что один клирик в церкви держит на него зло; он быстро отставил святые дары, подошёл к тому клирику, пал перед ним на колени и попросил о прощении и, так примирившись с тем человеком, вернулся к жертвеннику. В другой раз по дороге в церковь Святых Кира и Иоанна встретилась ему бедная вдова и стала говорить о своей беде. Спутникам патриарха надоело выслушивать жалобы вдовы и стали они поторапливать Иоанна, говоря, что и после службы можно уделить внимание той жене. Ответил им свт. Иоанн: «А как Бог меня сейчас послушает, если её слушать не стану?» – и не сдвинулся с места, пока не выслушал вдову до конца. Когда персы напали на Мисир, патриарх Иоанн сел в ладью, чтобы удалиться от напасти. По дороге разболелся и умер на Кипре, перейдя в Царство Безсмертного Господа своего (610 г.), там, где родился. Его чудотворные мощи были перенесены в Царьград, потом в Будапешт и, наконец, в Пресбург.

2. Святой пророк Ахия

Из Силома. Пророчествовал за 1000 лет до Христа. Прорёк Иеровоаму, слуге Соломона, что воцарится он над 10 коленами Израильскими (3Цар. 11:29).

3. Преподобный Нил Синайский

Был сначала префектом столицы (Царьграда). Будучи женатым человеком имел сына и дочь. Видя порочную жизнь столицы, он договорился с женой о том, чтобы удалиться от мира. Так и сделали. Жена с дочерью ушли в женский монастырь в Египте, а Нил с сыном Феодулом пошёл на гору Синайскую. Полных 60 лет подвизался св. Нил на Синае. Написал прекрасные книги о духовной жизни. Упокоился мирно около 450 года и переселился в блаженную жизнь небесную. Его святые слова: «Телесные страсти проистекают из телесных потребностей, и против них нужно воздержание, а страсти душевные рождаются от душевных потребностей, и против них нужна молитва».

4. Преподобный Нил Мироточивый

Родом из Мореи. Как иеромонах пришёл со своим дядей на Святую Гору. Подвизался как отшельник в пустынном месте, называемом Святые Камни38. Когда упокоился, то из его могилы потекло миро в таком обилии, что стекало с горы в море. То чудотворное миро привлекало больных людей со всех сторон. Ученик св. Нила почувствовал досаду от большого стечения народа и пожаловался в молитве на своего духовного отца св. Нила. Мироточение сразу же прекратилось. Св. Нил подвизался в полном смысле как древние святители. Упокоился в XVII веке.

Нил святой Синайский монахам говорит:

– Имя Иисусово в сердце пусть горит.

В незлобии сердце надо упражнять,

Тело воздержанием надо утомлять.

Если оскорблён, то надо потерпеть,

Покается обидчик, став умнее впредь.

Нужен плач над грешным,

Когда стремится к аду,

Надеяться на лучшее и верить людям надо.

Если по-христиански беды воспринять,

То они полезными просто могут стать.

Беды – это тернии, нужные для роз:

Страдая, искупил грешников Христос.

Если Богу молишься, не проси удобств,

Но проси терпения неуклонный рост.

Смерти не пугайся, но готовым будь,

В земных живя заботах, Бога не забудь.

Ангелов стыдись больше, чем людей,

И себя поменьше на земле жалей.

Склонись от искушения, не ищи его,

Но если же столкнёшься, то это ничего.

Стойким в искушении покажи себя,

Пусть тебя не тронет отчаяния тля.

Лучше причащайся Преблагим Христом –

Так Христос приходит в твой телесный дом.

Поменьше ты с людьми о разном говори,

Но Господа побольше о милости моли.

Нил святой Синайский так учил монахов

И сам всё исполнял с превеликим страхом.

Рассуждение. Многим святым людям и жёнам было открыто заранее, когда они умрут и изменят жизнь. Это великий дар неба. Но, не ожидая этого дара, мы, недостойные, должны каждый день готовиться покаянием к исходу. От людей можно убежать, а от Бога – некуда. Когда св. Иоанн Милостивый убегал от персов из Мисира, то явился ему на ладье светлый муж с золотым скипетром в руке и сказал: «Царь царей призывает тебя к Себе». Иоанн понял сказанное и стал готовиться к смерти, которая вскоре наступила. Св. королю Стефану Дечанскому являлся несколько раз любимый им свт. Николай, так он и перед смертью ему явился, сказав: «Стефан, готовься к исходу своему, скоро предстанешь перед Господом». По милосердию эти два святителя были очень похожи. От неизмеримого богатства, которым Иоанн располагал как патриарх при церкви Александрийской, он имел на день смерти только треть динара и ту велел отдать нищим. А когда Стефан Дечанский был в монастыре Пантократор в Царьграде, послал ему тайно некий сербский милостивый вельможа большую сумму денег. «Благодарю доброго господина за любовь, – ответил Стефан посланнику, – но мне бы доставило больше радости, если бы деньги, мне посланные, были розданы нищим».

Созерцание. Да созерцаю храбрость апостола Павла (Деян. 28):

Как он два года сидел в оковах в Риме.

Как свободно проповедовал Евангелие язычникам и евреям, не боясь никого.

Как от проповеди Христа не могут отвратить ни оковы, ни темницы, ни сама смерть.

Беседа: о том, как чужаки стали своими в доме.

Тѣ́мже ѹбо ктомꙋ̀ нѣ́сте стра́нни и҆ прише́лцы, но сожи́телє ст҃ы̑мъ и҆ прⷵнїи бг҃ꙋ... (Еф. 2:19)

До прихода Христа Господа казалось, что только евреи близки Богу, а язычники от Бога удалены. На самом деле и евреи, и язычники одинаково были удалены от Бога и от истинного богопочитания. Тогда пришёл Он, Христос Спаситель, и благовествовал мир всем: и дальним, и близким. Через то привёл и евреев, и язычников в одном духе к Отцу. В новой твари, или в Новом человеке, или в Церкви Божией – один Дух; и всякий, кто вступает в Церковь Божию принимает тот Дух. Так, на сколько бы ни увеличивалось число членов Церкви, всегда остаётся тот же Дух Божий; и сколько бы народов, племён и рас ни вступило в Церковь Божию, Дух не меняется, но всегда остаётся тем же самым единственным Духом. Вот почему «вы уже не чужие и не пришельцы» в Церкви, но, и как все остальные члены Церкви, «сограждане святым и свои Богу». Ведь Церковь на святости основана и фундаментом её является Святой над всеми святыми. И по плану все члены её должны быть святы. Святыми называются и все те, кто жили до Христа, но ожидали Христа и надеялись на Него, так же и те, кто живут и жили после Христа, призывая Христа как Господа Сына Божия, как Спасителя, Искупителя, Воскресителя и Судию. Грех разделяет и удаляет от Бога. Но через Христа Господа разделение и отчуждение исчезают, и все верные, были ли они прежде евреями или язычниками, стали своими Богу, всё через Господа Иисуса Христа.

О, братья мои, Господь Христос подарил нам нечто более высокое и драгоценное, чем эта жизнь, подарил нам мир с Богом. А это больше и драгоценнее жизни в отчуждении от Бога.

О, Господи Иисусе Христе, Миротворче и Миродавче, удержи нас до конца в мире с Богом.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

13 Ноября

1. Святитель Иоанн Златоуст, патриарх Цареградский

Рождён в Антиохии в 347 г. от отца Секунда, воеводы, и матери Анфусы. Отец умер, когда Иоанн был ещё ребёнком. Изучая греческую философию, Иоанн воспротивился греческому язычеству и усвоил веру христианскую как единственную и всецелую истину. Был Иоанн крещён Мелетием, патриархом Антиохийским. После смерти матери, Иоанн принял монашество и строго подвизался. Тогда написал книгу «О священстве». И тогда ему явились свв. апостолы Иоанн и Пётр, предрекая ему великую службу, великую благодать, но и великое страдание, когда должен быть рукоположен в священники. Явился ангел Божий одновременно и патриарху Флавиану (поставленному после Мелетия) и самому Иоанну. А когда патриарх его рукополагал, видели все белого голубя над головой Иоанна. Прославлен из-за мудрости, подвига и силы слова, и по желанию царя Аркадия был выбран патриархом Цареградским. Шесть лет управлял Церковью как патриарх с несравненной ревностью и мудростью. Послал миссионеров к языческим кельтам и скифам; боролся с симонией39 в Церкви, сбросив многих епископов-симонистов; расширил милосердную деятельность Церкви; написал особые чины святой Литургии; посрамил еретиков; изобличил царицу Евдоксию; растолковал Священное Писание своим золотым умом и языком и оставил Церкви много драгоценных книг со своими беседами. Народ его прославил. Завистники возненавидели его, царица два раза прогоняла его в ссылку. В изгнании провёл 3 года и скончался в день Воздвижения Креста 14 сентября 407 г. в месте Команы в Армении40. Перед смертью опять ему явились свв. апостолы Иоанн и Пётр вместе со св. мч. Василиском (22 мая), в чьей церкви принял последнее Причастие. «Слава Богу за всё!» – были его последние слова, и с теми словами душа Златоустого патриарха перенеслась в Рай. Голова Златоуста почивает в Успенском соборе Московского Кремля, а остальные мощи в Ватикане.

2. Святые мученики Антонин, Никифор, Герман и мученица Манефа

Первые трое видели однажды, как язычники Кесарии Палестинской в честь местного праздника поклонялись идолам с визгами и плясками. Вышли они перед толпой и стали проповедовать Единого Бога в Троице. Наместник Кесарии Палестинской, где всё это происходило, Фирмилиан настолько был раздражён поступком христиан, что повелел всем троим отсечь головы. Манефа была девицей христианкой. Она следовала за Мучениками, когда их вели к месту казни, была схвачена и после лютых мучений сожжена на костре. Все пострадали в 308 г. и переселились в радость вечную Бога Вечного.

3. Преподобномученик Дамаскин

Рождён в Галатии, в Царьграде, и сначала носил имя Диаманди. В молодости жил безнравственно, так что даже отуречился. После наступило горькое покаяние, и он пошёл на Святую Гору Афон, где как монах строго подвизался 12 лет в Лавре Святого Афанасия, но, желая мученичества ради очищения от греха, пошёл в Царьград и стал в мечетях креститься и выкрикивать туркам о том, что их вера ложная, и о том, что Иисус Христос есть Бог и Господь. Был усечён перед воротами Фанара 13 ноября 1681 г. Его мощи почивают на Хаоке в монастыре Пресвятой Троицы.

Славится в Церкви святой Иоанн

За то, что он Господа искренне славил.

Он славой возвышен, как снежный Ливан,

За то, что нам доброго много оставил.

Из сердца глубин и ума высоты

Речи прекрасные стройно неслись,

Тайны святые благой красоты

Из уст золотых на землю лились.

Как жемчуг, он истину в сердце хранил,

В сиянии звёздном по жизни он шёл,

Уста, открывая, нам сердце дарил,

А истина в сердце дышала Христом.

Людям открыл он ужас греха,

О добродетелях ясно поведал,

Весть нам благую растолковал,

Укрепив нашу слабую веру.

Уста золотые о Боге твердили,

Светом любви, наполняя сердца,

Премногое зло они победили,

Победа любви не знает конца.

Рассуждение. Наказание и награда! И то и другое в Божиих руках. Но как то, что эта жизнь земная есть всего лишь тень правой жизни на небесах, так и награда здесь, на земле, всего лишь является тенью награды в вечности. А наказание земное есть тень наказания вечного. Главными гонителями святителя Божиего Златоуста были: патриарх Александрийский Феофил и царица Евдоксия. После славной кончины Златоуста обоих постигла лютая казнь. А именно: Феофил обезумел, а царицу Евдоксию прогнал со двора царь Аркадий. Евдоксия вскоре заболела неизлечимой болезнью – по всему телу открылись раны, кишевшие червями. Такой смрад распространялся от её болезни, что нелегко было даже пройти мимо её дома. Лекари употребляли самые лучшие благовония, ароматы и кадила, чтобы хоть немного уменьшить смрад от скверной царицы, но им мало что удавалось. Наконец, умерла царица в зловонии и муках. Но и после смерти Божия рука тяжелела над ней. Ковчег с её телом трясся день и ночь в течение 34 лет до тех пор, пока царь Феодосий не перенёс мощи свт. Иоанна Златоуста в Царьград. А что произошло со Златоустом после смерти? Награда, такая награда, какую только Бог может дать. Аделфий, епископ Арабский, который принял изгнанника Златоуста в свой дом в Куксе, после смерти Златоуста молил Бога явить ему то, где находится душа Иоанна. И однажды был Аделфий на молитве как бы вне себя и увидел юношу светлого, который водил его по Небесам и показывал ему по порядку иерархов, пастырей и учителей Церкви, называя всякого по имени. Но Иоанна не было среди них. И повёл его ангел Божий к выходу из Рая, Аделфий же был опечален. Когда Ангел спросил о причине грусти Аделфия, тот сказал, что ему жаль, что не увидел своего любимого учителя Иоанна Златоуста. Ответил ему Ангел: «Его не может видеть человек, находящийся в теле, ведь он у престола Божиего вместе с Херувимами и Серафимами».

Созерцание. Да созерцаю чудесное сотворение мира (Быт. 1) и то:

Как Бог вначале сотворил небо и землю.

Как земля была без вида и порядка.

Как Дух Божий носился над водой.

Беседа: об основании и краеугольном камне.

Назда́ни бы́вше на ѡ҆снова́нїи а҆пⷵлъ и҆ прⷪ҇рѡ́къ, сꙋ́щꙋ краеꙋго́лнꙋ самомꙋ̀ і҆и҃сꙋ хрⷵтꙋ̀... (Еф. 2:20)

Основание Пророков и Апостолов, братья, есть жизнь и труд Пророков и Апостолов. Это Ветхий и Новый Заветы. Кто соединяет Апостолов и Пророков? Христос Господь. Без Него ни Пророк не понял бы Апостола, ни Апостол Пророка. Он есть исполнение пророчеств и свидетельство Апостолов. Так, Он есть краеугольный камень, соединяющий Пророков и Апостолов, и держащий их в единстве так же, как краеугольный камень держит две стены как единое целое. И весь Ветхий и Новый Заветы соединяются в Нём, находят смысл в Нём, вращаются вокруг Него, вдохновляются Им, держатся Им –Господом Иисусом Христом. Язычники и евреи, как бы они встретились и поняли друг друга, если бы не Иисус Христос Господь? Никак. В Нём и через Него они соединяются в единого Нового Человека, в одно безсмертное тело, в Единую Святую Соборную и Апостольскую Церковь. И тело, и душа оказываются в высшем святом приятельстве только через Господа Иисуса. Связь души и тела была неприятельской до Его прихода в тело; и то неприятельство шло на гибель души. Он примирил и освятил душу с телом. Так Он стал краеугольным камнем всякого безсмертного и богоугодного строительства, касается ли это отдельного человека, семьи, народа, всего ли рода человеческого, или современности, прошлого или будущего, Ветхозаветного, либо Новозаветного. Он главная опора во всём строении, Он глава в теле Церкви Божией.

О, Господи Иисусе Христе, Краеугольный Камень нашего спасения, помилуй и спаси нас.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

14 Ноября

1. Святой апостол Филипп

Родом из Вифсаиды на краю Галилейского озера, как Пётр и Андрей. С малых лет обученный Священному Писанию, Филипп сразу отозвался на зов Господа Иисуса и пошёл за Ним (Ин. 1:43). После схождения Святого Духа Филипп ревностно проповедовал Евангелие по многим странам Азии и по Греции. В Греции евреи хотели его убить, но Господь чудом спас его. Так иудейский священник устремился, было, на Филиппа, чтобы убить его, но внезапно ослеп и почернел. И было землетрясение великое, земля расступилась и поглотила гонителей Филиппа. И другие многие чудеса сбылись, особенно исцеление больных, по которым многие язычники поверили во Христа. Проповедуя Евангелие с Иоанном Богословом во Фригийском городе Иераполе, апостол Филипп встретился со своей сестрой Мариамной и апостолом Варфоломеем. Там была огромная ядовитая змея, которую язычники бережно охраняли и поклонялись ей, как богу. Божии апостолы молитвой, как копьём, умертвили ту змею. Тем они навлекли на себя гнев помрачённых людей. Озлобленные язычники схватили Филиппа и распяли его вниз головой на дереве, потом они распяли Варфоломея. В тот момент земля расступилась, поглотив судью и многих других с ним. В великом ужасе люди побежали снимать распятых Апостолов. Но успели снять только Варфоломея; Филипп уже испустил дух. Варфоломей поставил епископом над крещёнными Стахия, которого прежде они вместе с Филиппом исцелили от слепоты и крестили. Стахий был слеп в течение 40 лет. Мощи святого апостола Филиппа позднее перенесены в Рим. Пострадал этот дивный Апостол в 90 г. во время императора Домициана.

2. Святитель Григорий Палама, архиепископ Фессалонитский

Отец Григория был знатным чиновником при дворе царя Андроника II Палеолога. Одарённый Григорий, изучив светские науки, не хотел идти на придворную службу и удалился на Святую Гору, где принял монашество. Подвизался в Ватопеде и лавре Святого Афанасия. Вёл борьбу с еретиком Варлаамом и под конец победил его. Посвящён в митрополита Солунского (Фессалонитского) в 1347 г. Прославлен как подвижник, богослов, иерарх, чудотворец. Являлись ему время от времени: Пресвятая Богородица, св. Иоанн Богослов, св. Димитрий, св. Антоний Великий, св. Иоанн Златоуст, ангелы Божии. Управлял Солунской Церковью 13 лет, из которых 1 год провёл в рабстве у сарацин в Азии. Упокоился мирно в 1360 г. и переселился в Царство Христово. Его мощи почивают в Солуни, где находится прекрасная церковь его имени.

3. Святой Юстиниан, царь Византийский

По происхождению славянин, вероятно из Сербии, из окрестностей Скопле. Его славянское имя Управда. Наследовал на престоле своего дядю Юстина (брата отца). Многоликое величие этого царя связано нераздельно с его глубокой Православной верой. На Великий Пост не ел хлеба и не пил вина, но питался землёй и пил воду в течение дня. Стал воевать против дунайских варваров, потому что те оскопляли своих рабов. Это показывает его возвышенное чувство человеколюбия. Успешно воевал и успешно трудился. Построил большое число прекрасных храмов, из которых самый лучший храм Святой Софии в Царьграде. Собрал и издал римские законы. Сам он издавал много строгих законов против распутства и безнравственного поведения. Составил церковную песню «Единородный Сыне и Слове Божий», которая стала исполняться на литургии с 536 г. Созвал Пятый Вселенский Собор в 553 г. Скончался мирно 14 ноября 565 г. в свои 80 лет и переселился в Царство Царя Небесного.

Юстиниан, великий и славный,

Витязь Креста и царь православный,

Храм ты поднял Мудрости Божьей,

Чтоб к мудрости двигался всякий прохожий.

Чтоб Солнце Христово в храме сияло,

Чтоб верные души оно согревало,

Чтоб все поклонялись Божьему Сыну,

Чтоб души спасались в мире остылом.

Чтобы познали Царство Небесное,

Всю красоту, нам неизвестную,

Чтоб глубину милосердия знали,

Имя Христово чтоб призывали...

Так царство земное людям сияло

Короной святого Юстиниана.

Божий слуга земным послужил,

Спасение многим он предложил.

От Самого Мудрого вразумлённый,

От Самого Сильного вдохновлённый,

От Самого Верного принявший веру,

Боролся с врагами твёрдо и смело.

О, царь православный великий,

Трудом твоим храмы возникли,

Твоя вера в них славно сияет,

Ко Христу народ призывает.

Святой царь, Христу помолись,

Чтоб мы верой твоею зажглись.

Рассуждение. Свт. Григорий Палама многому научился через небесные откровения. Когда он провёл три года в безмолвии в келии Святой Лавры, потребовалось ему выйти к людям, чтобы помочь им своими собранными знаниями и опытом. Об этом Бог его известил через одно необычное видение. Однажды в полусне Григорий увидел самого себя, держащим в руках сосуд, наполненный молоком, молоко изливалось через край, но постепенно оно превратилось в вино, которое также изливалось из сосуда, струясь по рукам и одежде. Тогда ему явился светлый юноша и сказал: «Почему бы тебе ни дать и другим от этого дивного питья, которое так небрежно тратится. Разве не знаешь, что это дар Божией благодати?» На то Григорий ответил: «А если в наше время никто не чувствует потребности в этом питье – кому же дать?» На что юноша ответил: «Даже если бы не было жаждущих в этом питье, ты всё равно обязан исполнить свой долг и не пренебрегать даром Божиим». Молоко истолковал Григорий как обычное поучение людей в нравственной жизни и добром поведении, а вино как науку догматического характера. Другой раз Григорий закрылся, было, в одном монастыре и писал там свои «Начала Православия». Накануне дня памяти Св. Антония Великого позвали его монахи на бдение, но он остался при своём занятии в келии. Все братья ушли в церковь. Вдруг ему явился св. Антоний и сказал: «Совершенное безмолвие это хорошо, но иногда необходимо общаться с братьями».

Убеждённый этим откровением, Григорий сразу же отправился в церковь на радость всем монахам.

Созерцание. Да созерцаю чудесное сотворение мира (Быт. 1) и то:

Как земля была безводна и пуста и тьма над бездною.

Как сказал Бог: да будет свет.

Как отделил Бог свет от тьмы и назвал свет днём, а тьму ночью.

Беседа: о Павле-узнике.

Сегѡ̀ ра́ди азъ па́ѵелъ юзникъ і҆и҃съ хрⷵто́въ ѡ҆ ва́съ ꙗ҆зы́цѣхъ. (Еф. 3:1)

Это Апостол Христов, братья, называет себя узником Иисуса Христа. Как Апостол может быть узником? Разве узник не связан? Да, но и Апостол связан, связан любовью Господа Иисуса так сильно, что никакую другую связь на земле больше не ощущает. Связан Апостол и умом с Господом Иисусом так сильно, что не может думать больше ни о чём, кроме как об Иисусе Христе Господе. Связан Апостол и волей своей с Господом Иисусом так крепко, что своей воли просто больше не имеет, но вся его воля полностью подчинена воле Господа Иисуса. И так он любит то, что Христос любит, мыслит так же, как Христос мыслит, делает то, что Христос хочет. Разве это не узничество? О, блаженные узы, которые нас не позорят, но славят, не губят, но спасают! И так Христос стал господином жизни Апостола, как снаружи, так и внутри. Ведь снаружи и изнутри Он попускает на него искушения; снаружи и изнутри открывает ему чудеса Своего Промысла; снаружи и изнутри Он им руководит к совершенному добру ради его спасения и ради спасения многих других.

Предадимся же, братья, и мы Господу Иисусу Христу, подобно Апостолу Его, и будем тогда в лучших руках и в лучших узах.

Господи, Иисусе Христе, Господи Великий и Дивный, привяжи нас узами к Себе, поработи нас навек и в этом и в том мире.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

15 Ноября

1. Святые мученики и исповедники Гурий, Самон и Авив

Гурий и Самон были знатными гражданами в Едессе. Во время гонения христиан они ушли из города и жили в посте и молитве, ободряя праведных, приходившим к ним за советом. Но были они схвачены и выведены перед судьёй. Судья пригрозил им смертью, если не покорятся царскому повелению о поклонении идолам. Ответили ему святые мученики Христовы: «Если мы покоримся царскому повелению, то пропадём, даже если ты нас не убьёшь». После лютых мук были брошены в темницу, в которой находились с 1 августа по 10 ноября, терпя голод, тьму и стеснение. После снова были выведены на мучения и, так как остались непоколебимы в вере Христовой, были осуждены на смерть через усекновение мечом в 322 г. при вероломном императоре Ликинии. Позднее и Авив, диакон Едесский, принял муки за Христа Господа своего и в пламени предал дух свой Богу. Мать вытащила из огня тело в целости и похоронила в гробу вместе со св. Гурием и Самоном. Когда прекратилось гонение, построили христиане храм в честь трёх Мучеников: Гурия, Самона и Авива, где положили их чудотворные мощи в ковчег. Из многочисленных исцелений от тех дивных Святых одно вспоминается особо. Некая вдова в Едессе имела дочь, которая вышла замуж за воина-гота из греческого войска. И так как мать не хотела отпускать свою дочь в далёкую землю, гот поклялся на гробе трёх святых Мучеников, что не причинит той девице никакого зла, относясь к ней как к законной жене. На самом же деле он был уже женат, и когда привёл девицу к себе на родину, то держал её не как супругу, но как рабыню, пока не умерла его законная жена. Тогда по договору со своими родственниками он закопал вместе с умершей женой и живую рабыню. Рабыня с плачем молилась св. Мученикам, чтобы спасли её, и они явились ей в гробу, взяли и перенесли её мгновенно из Готской земли в Едессу, в свою церковь. На следующий день, когда открыли церковь, увидели девицу около ковчега с мощами святых Божиих мучеников и узнали об её чудесном избавлении.

2. Святые мученики Елпидий, Маркелл и Евстохий

Пострадали за Христа во время Юлиана-отступника. Елпидий был сенатором. Видя муки и чудеса Елпидия, 6000 язычников поверили во Христа Господа.

3. Праздник святой иконы Богородицы «Купятицкой»

Эта икона сначала явилась девице Анне в селе Купятицком41 в 1182 году. Пася скот, Анна приметила в лесу между деревьями блистание света. Она подошла и увидела, что на дереве висит небольшой крест с изображением Богоматери, и отнесла его домой, а потом вернулась к стаду. К великому удивлению она вновь увидела крест на том же месте. Она повесила его себе на грудь и к вечеру вернулась со стадом домой. Хотела она показать тот крест отцу, но оказалось, что его на ней нет. Она рассказала отцу обо всём, и они вместе отправились к тому месту, где снова увидели упомянутый крест. Они взяли его домой, но на следующий день в доме его не оказалось. Они подняли на ноги целое село, и все жители собрались вокруг того удивительного места и поклонились кресту. Быстро люди построили церковь. Многочисленные чудеса проявились от того креста. Та икона теперь находится в церкви Святой Софии в Киеве.

Пресвятая Богомати,

Божия Невеста,

Христу Богу Ты дала

Храм телесный.

Царя славы Ты носила

В чистом чреве,

Родила Ты Живодавца

В смертном теле.

И Своей Святою Кровью

Он очистил мир,

И Своею крестной болью

Грешных исцелил.

Тебя, Дева, Он прославил,

Как Святую Мать,

И на небе одесную

Стала Ты стоять.

Слава Сына на Тебе

Источает свет,

Свет нас дивно покрывает

От различных бед.

Свет Нетварный нас выводит

Из глубокой тьмы,

Нас помилуй, Божья Мати,

Пропадаем мы.

И на гибельном краю

Мы к Тебе взываем,

Нам подай любовь Твою,

Мы изнемогаем.

Тебе слава, Божья Мати,

Любим мы Тебя!

Храм нетленный, Храм чудесный

Нетварного Огня!

Рассуждение. Бог чаще всего даёт миротворцам победу в сражениях. Великим примером этому является царь Юстиниан, а другим примером – св. король Стефан Дечанский. После смерти своего отца короля Милютина, Стефан снял повязку со своих очей и был с радостью провозглашён королём со стороны властителей и народа. Но Константин, сын Симониды и младший брат Стефана по отцу, поднял войско против Стефана. Тогда ему Стефан написал так: «Ты знаешь, что со мною произошло (т.е. как прозрел) по Промыслу Божьему, который всё выстраивает к добру. Помилованный Богом я унаследовал родительский престол, чтобы властвовать над людьми со страхом Божиим и правдой по примеру предков. Откажись от своих намерений, давай увидимся друг с другом, прими второе место в державе как младший сын, и не восставай с чужаками против своего Отечества; нашей просторной земли довольно и для меня, и для тебя. Я не Каин– братоубийца, но друг братолюбивому Иосифу. Словами этого последнего я тебе говорю: «Я – Божий: вы замышляли против меня зло, а Бог устроил добро».

Так писал святой король. Но Константин не послушал и был побеждён братом Стефаном. Так был побеждён и Владислав, сын Драгутина, другой претендент на сербский престол.

Но хуже всех было Михаилу Шишману, царю Болгарскому. Ему Стефан писал: «Пойми значение любви христианской, усмири гнев, пусть между нами будет любовь, как это было между нашими родителями. Перестань проливать христианскую кровь. Поверни оружие на неприятелей веры Христовой, а не на христиан. Опомнись, за невинную кровь тяжело отвечать. Знай и то, что тот, кто отнимает чужое, губит своё». Михаил надругался над этим письмом святого короля и был начисто разгромлен на Велбужду, ибо «Бог не в силе, а в правде».

Созерцание. Да созерцаю чудесное сотворение мира (Быт. 1) и то:

Как Бог сказал: да будет твердь посреди воды.

Как отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью.

Как назвал Бог твердь небом.

Беседа: об объявлении премудрости Божией силами небесными.

Да ска́жетсѧ нн҃е нача́лѡмъ и҆ власте́мъ на нбⷵныхъ цр҃ковїю многоразли́чнаѧ премⷣрость бж҃їѧ... (Еф. 3:10)

Братья, всё ли Ангелы знают? Нет: если бы были всезнающими, то были бы богачами. Бог один, братья, а Ангелы являются прекрасными слугами Божиими. Тайна Воплощения не была известна Ангелам. До того как она сбылась, и все остальные тайны, связанные с воплощением, были Ангелам неизвестны до тех пор, пока эти тайны не объявились в Церкви. Значит, Церковь есть новое откровение для самих Ангелов святых. Церковь, с одной стороны, есть новое проявление мудрости, силы и человеколюбия Божиего, а с другой стороны, есть новое проявление боголюбия и подвига человеческого. И сами Ангелы раньше не знали ни того, как Бог унизит Себя, ни того, как человек себя возвысит, это в Церкви показано и через Церковь Ангелам возвещено. О том Апостол говорит Ефесянам вышеприведёнными словами. Начальствам и властям, т.е. и верхам Ангельским наперёд не было ничего известно. Многоразличная премудрость, ранее не проявленная и Ангелами не познанная, сейчас в Церкви показана в безчисленных примерах, обликах и случаях.

О, братья мои, два самых больших дела Божиих, до сих пор проявленных, есть сотворение мира и сотворение Церкви. И в одном, и в другом деле, братья, человек является главным предметом Божией любви. Да будем благодарны в самой высшей степени Богу.

О, Боже Благий, Боже Милосердный, Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

16 Ноября

1. Святой апостол Матфей Евангелист

Был Матфей, сын Алфеев, сначала сборщиком налогов (мытарем), и таким видел его Господь в Капернауме и позвал его: «Иди за Мной. И встав, пошёл за Ним» (Мф. 9:9). Потом Матфей приготовил встречу Господа в своём доме и по этому случаю Господь высказал несколько великих истин о Своём приходе на землю. По схождению Святого Духа Матфей проповедовал Евангелие в Парфии, Мидии и Эфиопии, земле Африканской. В Эфиопии поставил епископом своего последователя Платона, а сам уединился в горах на молитву, где ему явился Господь. Крестил жену и сына князя той земли, за что князь сильно рассердился и послал стражу за Матфеем, чтобы привела Матфея к нему на суд. Воины пошли и вернулись, рассказывая князю, что слышали голос Матфея, но глазами увидеть его не могли. Тогда князь послал другую стражу. Когда и эта стража приблизилась к Апостолу, то его осияла светлость небесная, такая сильная, что воины не могли на него глядеть, но исполненные страхом бросили оружие и вернулись. Тогда князь сам пошёл. Приблизился он к св. Матфею и от него засиял такой свет, что ослепил князя. Но святой Апостол был милостивого сердца, он помолился Богу, и князь прозрел, – к сожалению, прозрел только телесными очами, а не духовными. Он схватил св. Матфея и подверг его лютым мучениям, разжёг костёр на груди Апостола. Но сила Господня хранила его в живых, пока Апостол молился, и лишь затем он предал дух свой Богу. Князь велел положить тело Мученика в оловянный сундук и бросить в море. Святой явился епископу Платону и сказал ему, где находится сундук с телом. Видя это новое чудо, князь крестился и принял имя Матфей. Затем оставил князь всю светскую суету и принял пресвитерский чин и послужил Богу в Церкви. Когда умер Платон, то явился этому Матфею апостол Матфей и посоветовал ему принять епископство. И так он принял епископство и был пастырем добрым многие годы, пока Господь не позвал его в Царство Своё безсмертное. Святой апостол Матфей написал Евангелие на еврейском языке, которое быстро было переведено на греческий, и на греческом оно до нас дошло, в то время как на еврейском было утрачено. Об этом Евангелисте говорят, что никогда не ел мяса, но питался только овощами и фруктами.

2. Преподобный Сергий Малопинежский

Русский приходской священник. Как иерей жил богоугодно и служил полных 22 года в Вологодском крае. Упокоился мирно в Господе 16 ноября 1585 года в 92 года.

В Африканском знойном краю

Спаситель Матфею явился,

Принял Апостола в милость Свою,

Чтобы в вере Матфей укрепился.

Подал ему трость пресветлой рукой,

Чтобы в Церкви плод принесла.

Матфей всё исполнил по вере большой –

И сладостью плода воспряла страна.

Под корнем той трости пробился поток,

Спасая от жажды всех мимоидущих,

Чтоб Господу славу каждый изрёк,

Душою омытой и сладкозвучной.

Апостола лик чудесно сиял,

От чёрного зла всё кругом очищая,

И светом тем многих он исцелял,

Чёрных душой в христиан превращая.

От трости Христовой лоза разрослась,

А свет чернокожие гроздья питал,

Рубиновым соком лоза налилась,

И дикий народ частью Господа стал.

О, милые братья, лозу берегите,

Себя от лозы грехом не секите.

Рассуждение. Предназначена ли заповедь Господня о непрестанной молитве только монахам или всем христианам вообще? Если бы предназначалась только монахам, то апостол Павел не писал бы фессалонитским христианам: «Непрестанно молитесь» (1Сол. 5:17). Апостол повторяет потом заповедь Господню дословно и обращается с ней ко всем христианам без различий, монахи ли они или миряне. Св. Григорий Палама подвизался одно время, как молодой иеромонах, в одном монастыре в Верее. Там был известный подвижник старец Иов, которого все уважали. Случилось однажды, что св. Григорий в присутствии старца Иова приводил слова апостольские, утверждая, что непрестанная молитва есть должность всякого христианина, а не только монаха. Старец Иов возразил на то, говоря, что это должность монаха, а не всякого христианина. Григорий, как младший, уступил, не желая спорить, но молча удалился. Когда Иов вернулся в свою келию и стал на молитву, явился ему ангел Божий в великой небесной славе и сказал: «Не сомневайся, старче, в истинности слов Григория; он правильно сказал; и ты так думай и другим передавай». Так что и Апостол, и Ангел подтвердили ту заповедь, что христиане должны непрестанно Богу молиться. Если не постоянно в храме, то непрестанно на всяком месте и во всякое время, и то внутри сердца своего. Если Бог ни на мгновенье не перестаёт давать нам добро, как же нам переставать благодарить Его за это добро? Если Он непрестанно мыслит о нас, то, как же нам не мыслить о Нём непрестанно.

Созерцание. Да созерцаю сотворение мира (Быт.) и то:

Как на третий день Бог отделил сухую землю от воды.

Как велел земле пустить из себя траву и плодовые деревья.

Как всё было по Слову Божиему, и было это хорошо.

Беседа: о вселении Христа в сердца верных.

Всели́тисѧ хрⷵтꙋ̀ вѣ́рою въ сердца̀ ва̑ша: въ любвѝ вкорене́ни и҆ ѡ҆снова́ни... (Еф. 3:17)

С верой приходит Христос в сердце, а со Христом любовь. И так человек укореняется и утверждается в любви. Сначала вера, потом с верой присутствие Христа в сердце, и с присутствием Христовым присутствие любви, а с любовью все блага несказанные. В нескольких словах Апостол нам показывает целую лестницу к совершенству. Вначале вера, а в завершение – любовь. А вера и любовь связывается в живое и нераздельное единство присутствием в сердце Живого Господа Иисуса Христа. С усилием веры мы всё больше уничтожаем расстояние между нами и Христом. Чем сильнее вера, тем ближе Христос. Наконец, сердце исполняется Христом и не может отделиться от Христа, как лёгкие от воздуха. Тогда человек со слезами радости общается со Христом в сердце своём молитвой: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божй, помилуй меня, грешного!» И незаметно сердце исполняется светом и тёплой любовью. Так любовь соединяется с верой и надеждой, и когда соединяется, то теряется граница между ними, так что человек не может в мыслях определить, где начинается вера, а где начинаются надежда и любовь. Когда живой Христос вселяется в него, тогда человек и не рассматривает больше в себе ни веру, ни надежду, ни любовь, и не называет их, но только Христа видит и Христа именует. Как садовник, который осенью разглядывает плоды на дереве, не говорит больше о цветении или о листве, но только о плодах, о зрелых плодах.

О, Господи Иисусе Христе, Верховная Высото всех наших усилий, конечное Пристанище всех наших путей, приблизься к нам и спаси нас.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

17 Ноября

1. Святитель Григорий, чудотворец, епископ Неокесарийский

Сей человек Божий, сильный чудотворец, прозван вторым Моисеем. Рождён от родителей язычников, знатных и богатых. Григорий сначала учил философию эллинскую и мисирскую, но познав её неубедительность и недостаточность, обратился к христианским уителям, особенно к Оригену в Александрии, у которого учился несколько лет и от которого принял крещение. Чистый душой и телом, он хотел себя целиком посвятить только Христу Богу, почему и удалился в пустыню, где в мучительных подвигах провёл долгое время. Слава о нём пронеслась всюду, и Федим, епископ Амасийский, хотел посвятить его в епископа Кесарийского. Прозорливый Григорий предугадал намерение Федима и скрывался по пустыням от посланников его, чтобы его не нашли. Наконец, Федим посетил его чудесным образом, и Григорий вынужден был принять архипастырскую службу. Явилась ему Пресвятая Богородица со св. Иоанном Богословом и по велению Богородицы, св. Иоанн ему передал Символ Веры, известный теперь как Григорианский. Кто сможет перечислить все чудеса другого Моисея? Повелевал злым духам, повелевал горам и водам, лечил все недуги и болезни. Перед гонителями бывал невидим, прозревал на расстоянии не просто события, но читал и мысли людей. Окончил земную жизнь в 270 г. в глубокой старости. Когда пришёл епископом в Кесарию, то застал в языческом городе только 17 христиан, а когда уходил из жизни, то оставил весь город христианский лишь с 17 язычниками. Потому принял венец славы от Господа своего во Царствии Небесном.

2. Преподобный Никон Радонежский

Ученик и наследник в игуменстве св. Сергия Радонежского. Когда татары напали на Россию, он молился Богу, чтобы отклонил беду от русского народа. Тогда ему явился св. Сергий с Петром и Алексием, упокоенными митрополитами Московскими, и сказал ему, чтобы не скорбел, так как беды бывают по попущению Божиему ради некой пользы, беды пройдут, и опять воцарится мир. Обновил монастырь Пресвятой Троицы и послужил многим примером подвижничества. Упокоился 17 ноября 1426 г.

3. Преподобный Геннадий Ватопедский

Монах Ватопедский на дохиарской (экономской) должности. При нём чудным образом наполнилась оливковым маслом опустевшая бочка. То чудо приписано Пресвятой Богородице, Которой посвящён монастырь, и особенно, иконе Её, которая стояла рядом.

Григорий святой и славный,

Труженик православный,

Узкой стезёй на Небо стремился,

В молитве с блаженством соединился.

Многим другим спастись он помог

Жизнью примерной, делом и чудом –

И милость неверным протягивал Бог,

А верные жили свято и мудро.

Небу открыться в нём было угодно,

И тайны людей ему были доступны,

Науку небес он принял свободно,

На Троице Светлой стояла наука.

Божественность Троицы сутью была,

Христос Животворный – едой и питьём,

Всё солнце принять ведь способна роса,

Так, в сердце очищенном с Богом живём.

Григорий святой с помощью Бога

Идольский мрак легко одолел,

Крестил он язычников много,

С ним каждый придти на Небо сумел.

Григорий святой Христа умолил,

Чтоб Церковь Святую враг не сломил.

Рассуждение. Прослеживая примеры из жизни свт. Григория, можно увидеть, как Бог хранит и спасает Праведника от напастей. Ещё будучи в философской школе в Александрии, свт. Григорий хранил чистоту своей души и своего тела, что он и сохранил до конца жизни своей земной. В этом он был исключением между распущенной молодёжью того времени. Его упорство вызывало зависть в его некоторых друзьях и даже ненависть. Чтобы унизить Григория, они нашли и подослали к нему некую блудную жену, чтобы исполнила их злобный замысел. Однажды, когда Григорий стоял на площади с известными учителями и философами, подошла та скверная жена и стала с криками требовать у Григория плату за как будто бывшую с ней нечистую связь. Услышав об этом, некоторые люди соблазнились, а некоторые рассердились на безстыдную жену, гоня её прочь. Но она с ещё большим криком требовала денег. Невинный Григорий покраснел, как покраснело бы всякое невинное творение перед грубой клеветой, но не показал ни раздражения, ни ненависти, но сказал своему ближнему другу, чтобы дал ей столько денег, сколько просит, лишь бы она побыстрее ушла. Друг послушал Григория и дал требуемую сумму. Но в тот момент попустил Бог злого духа на жену так, что она пала на землю. Стала корчиться, скрежетать зубами, и пошла пена из её уст. Видя всё это, люди устрашились. А свт. Григорий, незлобивый, как ягнёнок помолился Богу о ней, и жена встала здоровой. Так вместо унижения Григорий имел ещё большую славу.

Вот другой пример: когда настало лютое гонение на христиан, свт. Григорий посоветовал христианам скрыться, и сам с одним диаконом скрылся на каком-то холме. Царские воины проследили за ними и собрались их уже схватить. Но когда они были совсем близко, Григорий помолился Богу, и они стали совсем невидимыми для гонителей. Напрасно воины крутились вокруг них – вернулись домой ни с чем.

Созерцание. Да созерцаю сотворение мира (Быт.) и то:

Как на четвёртый день сотворил Бог светила великие и малые.

Как сотворил солнце, чтобы светило днём и месяц со звёздами, чтобы светили ночью.

Беседа: о ширине, длине, глубине и высоте.

Да возмо́жете разꙋмѣ́те со всѣ́ми ст҃ы́ми, что̀ широта̀ и҆ долгота̀ и҆ глꙋбина̀ и҆ высота̀... (Еф. 3:18)

Разумение тайн спасоносных. Разумение всего того, что для жизни важно. Вот плод веры и любви! Вот два царских дара, которые приносит Царь Христос, когда вселяется в сердце человека. Но то разумение не личное, не выдающееся, не самоличное и оригинальное, но совпадает с разумением всех Святых. Ведь кто же Святые, если не богачи веры и любви? Им даровано разумение тайн Божиих по вере и по любви. Сравни поэтому твоё разумение с их разумением, и если видишь разницу, то знай, что ты неправ. Если же твоё разумение совпадает с их разумением, значит и ты достиг их меры любви и веры, и значит, Христос вселился в сердце твоё.

Тогда поймёшь, что значит ширина любви Божией, которой охватывается план спасения и евреев и язычников; и что значит долгота Промысла Божиего, которой заблаговременно готовился план спасения через Закон, Пророков и многие чудеса; и что значит глубина смирения Христова, по которой Он и в ад спустился лично, чтобы спасти души Праведников; и что значит высота славы Христовой, которую как человек принял после завершения Своего спасоносного дела на земле. Как Крест Христов, так стоит ширина и долгота, глубина и высота, всё охватывая, всё объясняя, всё милуя, всё возвышая.

О, Господи Иисусе, Благий Господи наш, помилуй и спаси нас.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

18 Ноября

1. Святой мученик Платон

Из города Анкиры Галатийской, христианин по рождению и воспитанию. Ещё с молодых лет показал великое совершенство во всех добродетелях. Платон не скрывал свою веру во Христа Господа, но явно Его проповедовал, изобличая идолопоклонников в поклонении мёртвым тварям, а не живому Творцу. За то был выведен на суд перед начальником Агриппином и был много истязаем и мучен им. Когда начальник принялся его уговаривать поклониться идолам, чтобы избежать смерти и сохранить жизнь, ответил ему Платон: «Есть две смерти, одна временная, а другая вечная, так же, как и две жизни, одна – скоротечная, а другая – безконечная». Тогда Агриппин бросил его на страшные мучения. Также приказал вылить на его обнажённое тело расплавленное железо. Потом из его кожи кроили ремни. «Мучай меня сильнее, – выкрикивал Мученик мучителю, – чтобы ясна была твоя безчеловечность и было видно моё терпение». Когда мучитель упомянул перед мучеником Платоном языческого философа Платона, сказал ему Мученик: «Я не похож на Платона, как и Платон на меня, только имя у меня общее с ним. Я учу мудрости Христовой, а он учит той мудрости, которая есть безумие перед Богом». Потом был Платон брошен в темницу, где провёл 18 дней без пищи и воды. Когда стража стала удивляться тому, что Платон мог жить так долго, голодая, он им сказал: «Вы насыщаетесь мясом, а я молитвами; вас веселит вино, а меня Христос, лоза истинная». Был, наконец, усечён мечом около 306 года и принял венец вечной славы.

2. Святые мученики Роман и Варул

Св. Роман был диаконом церкви Кесарийской. Однажды он ревностно проповедовал Евангелие в Антиохии. В идольский праздник Антиохийский градоначальник Асклепиад хотел войти в языческий храм, чтобы принести жертву, тогда диакон Роман встал перед ним и сказал: «Грешишь, начальник, когда к идолам идёшь, не идолы боги, но Христос Единый Истинный Бог». Разъярённый начальник поставил Романа на муки, так Роман был бит и струган без милости. В том часу увидел Роман одно дитя по имени Варул и сказал Асклепиаду: «И это малое дитя разумнее тебя старого, так как оно знает Бога правого, а ты не знаешь». Начальник стал испытывать Варула в вере, и Варул изрёк свою веру во Христа Господа, как Единого Истинного Бога, отвергая ложных идолов. Тогда Асклепиад велел маленького Варула мечом усечь, а св. Романа задушили в темнице в 303 г. И так оба Мученика наследовали Царство Христово.

Видел Варул муки святого Романа,

Видел Роман Варула в слезах,

Детское сердце не знало обмана,

Истины слово было в устах.

И начальник спросил Варула:

– Богов ли знаешь, ответь?

Иль тоже Христа любить вздумал?

За такое безумие – смерть.

Чем же идолы наши хуже?

По-вашему, жертвы напрасны?

Да кому Христос этот нужен?

Посмотри, как боги прекрасны.

– Христос – Сотворитель тварного света,

А идолов демонский дух вам подал.

Начальник не ждал такого ответа,

Взбесился он в сердце, а отрок сказал:

– Оставьте, о люди, проклятое рабство,

Бог есть Христос, Он светит во тьме.

Только в Спасителе наше богатство,

Свобода и радость всегда и везде.

Рядом мать Варулова стояла,

В согласии кивала головой.

Мать о казни сына услыхала,

А в глазах был сладостный покой.

Как ягнёнок, лёг Варул на плаху,

За Христа чтоб жизнь свою отдать,

Кто-то из людей тихонько плакал,

И стояла на коленях долго мать.

Рассуждение. «Но кто ударит тебя в правую щёку твою, обрати к нему другую», – заповедал Господь (Мф. 5:39). Это самое краткое и ясное выражение науки о смирении. Ничто так не пугает злых демонов как смиренное исполнение заповедей Господних человеком. В Александрии был уважаемый богач, имел он молодую дочь, в которую вошёл злой дух, и дочь сошла с ума. Кто-то сказал отчаявшемуся отцу, что никто не может исцелить его дочь, кроме монахов-отшельников, которые живут в пустыне, а в Александрию изредка приходят за тем, чтобы продавать плетёные корзины, которые сами делают; но никто из них не соглашается ходить по домам ради исцеления. И посоветовали несчастному отцу купить у монахов корзину, а для того чтобы расплатиться позвать кого-то из них к себе домой, а уж дома попросить монаха помолиться Богу о сумасшедшей дочери, и так Бог поможет и исцелит больную. Послушался отец доброго совета и пошёл на базар в определённый день, попался ему ученик св. Макария, который торговал корзинами. Он купил быстро корзины и позвал монаха домой, чтобы расплатиться. Когда монах вошёл в дом, то безумная дочь внезапно вскочила и ударила монаха по щеке. Монах молча подставил и другую щёку. В тот момент злой дух громко завопил и вышел из девушки. И стала девушка мирной и разумной. Когда монах вернулся в пустыню, то рассказал всё старцам. И все прославили Бога за то, что Он даёт большую силу тому, кто исполняет Его заповеди.

Созерцание. Да созерцаю чудесное сотворение мира, и то:

Как на пятый день Бог сотворил животных, которые живут в воде, и птиц небесных.

Как их благословил Бог, чтобы плодились и размножались.

Беседа: о любви, превосходящей разум.

Разꙋмѣ́ти же преспѣ́ющꙋю ра́зꙋмъ любо́вь хрⷵто́вꙋ, да и҆спо́лнитесѧ во всѧ́ко и҆сполне́нїе бж҃їе. (Еф. 3:19)

Любовь, которая превосходит разум и всякое наше понимание, есть любовь Христова. Никто не может себе и представить ни сущность, ни величину той любви до тех пор, пока Христос не вселится в него. Можно ли себе представить вкус мёда, если никогда его не пробовал? Так, когда с верой входит Христос в сердце человека, человек чувствует несказанный вкус любви Христовой, сладостный и упоительный её аромат, и это непостижимое всеохватывающее состояние внутри себя. Так же как человек, имея Христа в сердце, дотрагивается до ширины, глубины, долготы и высоты познания мудрости Божественной. Так, имея Христа в сердце, человек прикасается к пучине Божественной любви Христовой. О, братья мои, как слова невыразительны. Воистину, что же сказать перед такими удивительными доказательствами Его любви: сотворил нас из любви, воплотился из любви, из любви принял поругание и смерть ради нас, из любви отворил нам небо и объявил приготовленную нам славу безсмертную! Но и всё, что мы перечислили, лишь часть от всего того неисчерпаемого богатства, славы, красоты и животворной пищи, что называется любовью Христовой. О, если бы только удостоились верой, чтобы Господь Иисус вселился в сердца наши, чтобы могли вкусить любовь Его неописуемую!

О, Господи Иисусе Христе, жизнь наша, мудрость наша и любовь наша, очисти нас и вселись в нас.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

19 Ноября

1. Святой пророк Авдий

Родом из села Вифарама, из приделов Сихемских. Жил при дворе царя Ахава; но когда царь отступил от правого богопочитания и поклонился идолам, Авдий не последовал царскому примеру, но продолжил служить Богу Единому Истинному. А когда вероломная царица Иезавель из-за Илии подняла гонение на всех пророков Божиих, Авдий собрал сотню пророков, скрыл их в двух пещерах и кормил их до конца (3Цар. 18:4). Будучи современником пророка Илии, Авдий его весьма почитал и слушал его во всём, как ученик и последователь. Жил за 900 лет до Христа, упокоился мирно.

2. Святой мученик Варлаам

Родом из Антиохии. За веру Христа Господа был сильно истязаем нечестивым судьёй. Наконец, задумал судья надругаться над ним и силой заставить принести жертву идолам. Для этого он привёл Варлаама в языческий храм, разжёг на его ладони огонь, бросив туда ладан, предполагая, что Мученик не вытерпит боли и бросит огонь с ладаном перед идолом, и так против его воли вынудит принести жертву, но храбрый воин Христов держал огонь на ладони до тех пор, пока вся ладонь не сгорела, и пальцы не упали на пол. «Имел десницу сильнее огня, – говорил свт. Василий Великий, – пламя спалило руку, но всё равно рука держала пламя, став головёшкой». А Златоуст пишет: «Смотрели на него с высоты Ангелы, смотрели Архангелы, сцена была величественной и превосходящей поистине природу человеческую. Кто не пожелал бы видеть человека, который подвизался и не чувствовал того, что людям свойственно, человека, который сам был и жертвенником, и жертвой, и жрецом?» Когда вся рука его сгорела, тело старца Варлаама рухнуло на землю замертво, душа его отошла в вечный покой Господа Спасителя. Пострадал этот славный старец в 304 году.

3. Преподобный Варлаам и Иоасаф, царевич

Индийские подвижники. Иоасаф был царевичем, сыном царя Авенира. Божиим Промыслом посетил его старец Варлаам, научил его вере Христовой и крестил его. Потом старец удалился на гору для подвига, а Иоасаф остался, чтобы бороться со многими искушениями в мире и чтобы побеждать их благодатью Божией. Наконец, смог Иоасаф привести ко Христу своего отца. Когда царь Авенир крестился, то прожил четыре года в великом покаянии – грехи он имел великие, ибо был гонителем христиан, а потом закончил свою земную жизнь, перейдя в лучшую. Молодой Иоасаф передал царство своему другу Варахии, а сам пошёл в пустыню подвизаться Христа ради. Было у него единственное желание на земле, хотел он увидеть своего духовного отца старца Варлаама. И Бог Милостивый исполнил его желание. Однажды Иоасаф встал перед пещерой Варлаамовой и воскликнул: «Благослови, отче!» Старец Варлаам подвизался в пустыне 70 лет, а всего прожил 100 лет. Св. Иоасаф имел 25 лет, когда оставил царство и пошёл в пустыню, где прожил 35 лет. Оба имели великую любовь ко Господу Иисусу; привели многих в истинную веру и переселились в вечную радость Господа своего.

4. Святой мученик Илиодор

Из города Магида в Памфилии. Мучен за веру Христову во время императора Аврелиана. В тяжких муках слышал голос с неба: «Не бойся, Я с тобой!» Брошен в раскалённого медного вола. Прилежно молился Богу и Бог спас его. Раскалённый вол внезапно охладился, и Илиодор остался жив. Судья обвинил его в том, что он использует магию. На то Мученик ответил: «Моя магия – мой Христос!» Был усечён и отошёл ко Господу.

Смерть, болезнь и старость зрел Иоасаф,

Искренним стыдом исполнилась душа:

– Всякий умирает, прав ли он, не прав,

Молод ли, здоров – ждёт всех тлен с утра.

Смерть нежданной гостьей может мне явиться!

Но в чужих страданиях я и сам страдаю.

Смыслом жизни кто мог бы поделиться?

В жизни этой я ничего не знаю.

Старец Варлаам с гор тогда спустился,

Юному царевичу истину изрёк,

Истине царевич свято удивился,

Озарил ему смысл жизни Бог.

О Царствии Отца и Сына с Духом Святым,

О мире сотворённом и прекрасном Рае,

Об Адаме с Евой за первый грех проклятых,

О Христа страданиях, Крест Чей нам сияет,

И о жизни вечной, которая прекрасна,

О безкрайней славе Спасителя на небе

Поведал Варлаам Иоасафу ясно

И крестил его в глубокой чистой вере.

Через святость старца свет во тьме явился,

В душу возрождённую сам Христос спустился.

Рассуждение. Притча старца Варлаама Иоасафу. Один человек убегал от страшного единорога. Падая в какой-то ров, случайно схватился за рядом стоящее дерево. И когда уже подумал о том, что спасён, он посмотрел вниз и увидел двух мышей, одну белую и одну чёрную, которые потихоньку, но, не переставая, подгрызали корень дерева, с тем, чтобы дерево упало. Посмотрел ещё ниже и увидел огромную и страшную змею, которая с раскрытой пастью ждала, когда человек упадёт, надеясь проглотить его. И ещё разглядел около своих ног четырёх маленьких ядовитых змей. Посмотрел выше и увидел на дереве немного мёда. Сразу же забыв обо всех опасностях, которые его окружали, человек протянул руку, чтобы достать мёд. Толкование: единорог – смерть, которая от Адама по сей день гонится за человеком; ров, исполненный опасностями – этот мир; дерево – путь нашей жизни; белая и чёрная мыши – дни и ночи, которые незаметно сменяются и укорачивают нашу жизнь; великая и страшная змея – ад; четыре ядовитых змеи – четыре стихии, из которых составлено тело человека; немного мёда на ветках дерева – немногая сладость, которую даёт нам земная жизнь. О, если бы люди не увлекались той малой сластью и не забывали бы о страшных опасностях, которые окружают человека и тащат его в вечную пропасть.

Созерцание. Да созерцаю чудесное сотворение мира и то:

Как Бог сотворил на шестой день крупных и мелких животных и зверей по роду их.

И увидел Бог, что это хорошо.

Беседа: о прославлении Бога во Христе Господе.

Томꙋ̀ сла́ва въ цр҃кви ѡ҆ хрⷵтѣ̀ і҆и҃сѣ во всѧ̑ ро́ды вѣ́ка вѣкѡ́въ. А҆ми́нь. (Еф. 3:21)

Слава Богу! Слава Богу в Церкви! Слава Ему во Христе Иисусе! Слава Богу! Славит ли кто-нибудь так Бога, как славит Его Церковь Божия? Христос стал Откровением Бога: поэтому вся слава Бога идёт через Христа Господа. Церковь будет существовать во все роды и расти будет до конца времён; Церковь есть Пречистое Тело Христово, исполненное силой, мудростью и чудотворением; отсюда из Церкви возносится слава Богу – из святыни Святому, из чистоты Чистому. Богу милее всего славословие из Церкви ещё и потому, что в Церкви много душ, много голосов и всё это сливается в некое единодушие и единогласие. Пусть же потому никто не отделяется от общего прославления Бога; и пусть же никто не допускает мысли, что его собственное прославление Бога в отдельности и особенности лучше, чем прославление Бога в единстве и целостности всех верных. Неправда, что один член теряется во множестве и что голос его Бог не слышит. Разве рука не действует лучше, когда соединена с телом? Так же и всякий член тела? То же самое и с каждым верным. Когда он молится в Церкви и с Церковью (даже находясь в пустыне, он может молиться в Церкви и с Церковью), не обособляя себя от Церкви, он лучше виден и слышен Богу. Его душа отзывается эхом многократно в душах других верных, и поэтому он лучше выражает себя и распознаётся в своей молитве, будучи связан с телом Церкви, чем если бы он был отделён от Неё.

О, Господи Иисусе, только от Тебя, в Тебе и через Тебя мы можем Бога славить.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

20 Ноября

1. Преподобный Григорий Декаполит

Рождён в Декаполье Исаврийском от известных благочестивых родителей Сергия и Марфы. Когда завершил школу, родители хотели его женить, но он убежал в пустыню и принял монашество. Жил в разных местах: в Византии, в Риме, на Олимпийской горе. Где бы ни был, везде удивлял людей своими подвигами и чудесами. Случалось, что его озарял Свет Небесный, и ангелы Божии ему являлись. Он видел красоту ангельскую и слышал их удивительное пение. Жил долго и благородно, скончался мирно в IX веке в Царьграде, переселившись душой в радость Господа своего.

2. Святитель Прокл, патриарх Константинопольский

Ученик свт. Иоанна Златоуста. В 426 году посвящён в епископа Кизичского, в 435 г. избран патриархом Цареградским. За его время произошло два существенных события. Первое, перенесение святых мощей свт. Иоанна Златоуста из Коман в Царьград по желанию царя и патриарха. А в то время царствовал царь Феодосий Младший с сестрой Пульхерией. Второе – было великое землетрясение в Царьграде и в окрестностях. Много красивых и больших зданий было разрушено от сотрясения. Тогда патриарх с царём и множеством священства, вельмож и народа вышли на крестный ход. И когда в крестном ходу молились Богу, случилось так, что одно дитя было чудесным образом поднято высоко в воздух, так что ничего не могло внизу видеть. Потом спустилось потихоньку на землю. Спросили ребёнка, где он был. Ребёнок ответил: «Был на небе среди Ангелов и слышал, как Ангелы поют: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный!» Услышав это, все люди в крестном ходу стали так петь, присоединив молитву: «Помилуй нас». И землетрясение сразу прекратилось. С тех пор в Церкви прижилось это песнопение. А то дитя вскоре упокоилось, и было похоронено в церкви Святой вмч. Ирины. Св. Прокл служил как архиерей 20 лет и пять месяцев, скончался мирно в Господе в 446 году.

3. Святые мученики Евстафий, Феспесий и Анатолий

Были родными братьями из Никомидии от родителей язычников Филофея и Евсевии, которые позднее приняли истинную веру от свт. Анфима, еп. Никомидийского вместе со своими сыновьями. Филофей был рукоположен в пресвитера. Когда он упокоился со своей женой, настало страшное гонение на христиан под злочестивым царём Максимианом и три сына Филофеевых были выведены на суд. Мучены и истязаемы разными способами и, наконец, осуждены на смерть. Много раз являлись им Ангелы в темнице, и там давали им манну в пропитание и исполняли их молодые сердца силой, храбростью и терпением. Когда их вывели на место казни, приблизились к ним два друга Палладий и Акакий и разговаривали с ними. И во время разговора с друзьями эти три Мученика предали души Богу. Тогда только воины отрубили им головы, чтобы отчитаться перед судьёй. Пострадали за Христа Господа около 312 г. и переселились в Царство Христово безсмертное.

4. Святитель Исаак, архиепископ Армянский

Родился в Царьграде в то время, когда его отец, посланник царя Армянского, был при дворе в Византии. Был десятым архиепископом Армянским, в том звании управлял Церковью пятьдесят лет. Своё пастырство ознаменовал, кроме других дел, переводом Священного Писания на армянский язык. В одном видении было ему сказано о том, что Армения временно отступит от чистой веры Православной. Этот знаменитый иерарх упокоился мирно в 440 г. и предстал перед Господом.

5. Святые три девицы Персиянки

Во время царя Сапора эти три девицы были гонимы как христианки и под конец были зарезаны ножом. Из их гроба выросли три смоковницы, которые лечили от всех недугов и болезней.

Славный ученик славного учителя,

О, прещедрый Прокл, Спасителя слуга,

Ты, веру укрепив, стал ересей гонителем,

Много Церкви дал терпенья и труда.

Величает Церковь великана веры

За то, что Бога славил вопреки всему,

Для Христовой Церкви кормчим был умелым,

Вот и славит Церковь Прокла потому.

Духа прозорливого и ума благого

Послужил ты Духу, как звонкая струна,

Царя ты убедил о мощах Святого

И почесть Златоусту была возвращена.

Исполнилась столица чудесами многими,

Благодатью сильною Бог мощи пропитал,

И славился Господь больными и убогими,

А Прокл-патриарх милее Богу стал.

О, угодник Божий, о нас не позабудь,

О грешных помолись, чтоб верным был наш путь.

Рассуждение. Никто из смертных не истолковал послания апостола Павла с большей любовью и с большей глубиной, как свт. Иоанн Златоуст. Даже если бы сам Павел себя истолковал, лучше бы не смог истолковать. И действительно, история нам показывает, что сам Павел себя растолковывал через ум и перо Златоуста. Когда св. Прокл был послушником у Златоустого патриарха, то его обязанностью было записывать посетителей. Один вельможа был оклеветан перед царём Аркадием, и царь прогнал его со двора. Тот вельможа пришёл умолить свт. Иоанна Златоуста, чтобы он стал посредником в примирении между ним и царём. Прокл хотел доложить о нём патриарху, но, поглядев, в полуоткрытую дверь, увидел, что патриарх пишет, а рядом с ним стоит, склонившись, и что-то диктует какой-то человек. И так это продолжилось до зари. Прокл тогда сказал вельможе, чтобы пришёл на следующий вечер, а сам остался в недоумении, не зная, кто бы мог быть тот человек у патриарха и как он мог войти без предварительной записи. На следующую ночь произошло тоже самое, и Прокл удивился ещё больше. И когда Златоуст спросил его, не приходил ли такой-то вельможа, то Прокл ответил, что уже три вечера подряд приходит к нему упомянутый дворянин, но он, Прокл, не смел о нём доложить, потому что у патриарха постоянно находится какой-то человек, что-то ему шепчущий на ухо. Удивлённый Златоуст сказал, что не помнит, чтобы кто-то к нему приходил за последние три дня. И когда стал расспрашивать своего послушника о том, как выглядел посетитель, то Прокл показал на икону апостола Павла и сказал, что тот человек выглядел точно также. Это и был сам апостол Павел, управляющий умом и пером своего толкователя.

Созерцание. Да созерцаю чудесное сотворение мира и то:

Как Бог Святая Троица советовался Сам с Собой о сотворении человека.

Как сотворил Бог человека по образу Своему.

Беседа: о поведении, достойном звания.

Молю̀ ѹбо ва́съ азъ юзникъ ѡ҆ гдⷵѣ, досто́йнѡ ходи́ти зва́нїѧ, въ не́же зва́ни бы́сте, со всѧ́кимъ смиреномꙋ́дрїемъ и҆ кро́тостїю, съ долготерпѣ́нїемъ, терпѧ́ще дрꙋ́гъ дрꙋ́гꙋ любо́вїю... (Еф. 4:1–2)

Не гордитесь, не гневайтесь, не малодушествуйте; так как всё это недостойно звания христианского. А это звание так высоко и дивно, что тяжело удержаться от малодушия при опасностях и утратах. Против трёх нездоровых состояний Апостол выставляет три здоровых состояния, и то: против гордости – смиренномудрие, против гневливости – кротость; против малодушия – долготерпение. Эти три добродетели: смирение, кротость и долготерпение, – не выражают полностью высоту христианского звания. Драгоценность и богатство того звания нельзя увидеть здесь на земле, это как закрытый сундук и достаются из него сокровища только на том свете. Высоту христианского звания мог бы оценить только тот, кто поднялся до высших небес и видел Христа Господа во славе с ангелами и святыми. Там победный собор всех богоугодников на земле, которые удостоились высочайшей чести.

Господи Иисусе Христе, Боже наш, Твоё имя – самое для нас дорогое имя.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

21 Ноября

1. Введение во Храм Пресвятой Богородицы

Когда Пресвятой Деве Марии исполнилось три года от рождения, привели Её святые родители Иоаким и Анна из Назарета в Иерусалим. Три дня они провели в пути, но идя на богоугодное дело, путь не был для них тяжёлым. Собрались многие родственники Иоакима и Анны, чтобы принять участие в этом святом событии, в котором незримо принимали участие и ангелы Божии. Впереди шли девицы с зажжёнными свечами, потом шла Пресвятая Дева, ведомая за руку отцом с одной стороны и матерью с другой. Была Дева украшена благолепными царскими одеждами и украшениями, как и положено царской дочери, Невесте Божией. За ними следовало множество родственников и приятелей, все с зажжёнными свечами. Перед храмом было 15 ступеней. Родители поставили Деву на первую ступень, и Она потом Сама быстро поднялась наверх, где Её встретил священник Захария, отец св. Иоанна Предтечи, и, взяв Её за руку, ввёл не просто в храм, но в Святая Святых, в Святыню над Святынями, в которую никто никогда не входил, кроме архиерея, и то один раз в год с принесением жертвы. Св. Феофилакт Орхидский говорит, что Захария «был вне себя и был охвачен Богом», когда Деву вводил в самое святое место храма за второй завесой храма. Иначе этот поступок никак нельзя объяснить. Тогда родители принесли жертву Богу по Закону, приняли благословение священника и вернулись домой, а Пресвятая Дева осталась при храме. И пробыла Она при храме полных девять лет. Пока родители Её были живы, они часто посещали Её, особенно блаженная Анна. А они были Богом отозваны с этого света, Пресвятая Дева осталась сиротой и не желала никак удаляться из храма, чтобы вступать в брак, хоть это было противно обычаю и закону Израилеву. Она по исполнении 12 лет была дана св. Иосифу, своему родственнику из Назарета, и под видом Обручницы жила в девственности, так чтобы Своё желание исполнить и Закону угодить. В то время ещё не было принято в Израиле, чтобы девушки завещали себя на девство до конца жизни. Пресвятая Дева была первой, до конца жизни завещавшей Себя на девство, и Ей после следовали в Церкви Христовой тысячи и тысячи девственниц и девственников.

Родители Деву Святую

Во храм святой привели,

Волю исполнив благую,

По обету в дар принесли.

И сами они не знали,

Что ввели они Храм во храм,

Там Ангелы рядом летали,

Подпевая тихо хорам.

И малую Деву в белом

Свечами все окружили –

Оставив на подступе первом,

Покорно все отступили.

Захария встретил Деву,

От радости думать не смея,

Нарушил законную меру –

Ввёл внутрь, благоговея.

В Святая Святых вошёл он,

Деву за ручку держа,

Он Господа волей был полон,

А ручка была так нежна.

Запрета не чувствуя бремя,

Ввёл Деву туда, где не смел,

Себя позабыл он на время,

И Деву ввёл в Бога придел.

Туда, где тайна сокрыта,

Где жизнь покрыта завесой,

Где закон Еврейского быта

В Завете написан небесном.

Где кадильница есть золотая,

Где жезл и чудная манна –

Вошла Дева туда Пресвятая,

Всего рода людского Осанна!

Рассуждение. Покорись воле Божией и не испытывай больше судов Божиих или можешь сойти с ума. Ведь суды Божии безчисленны и неожиданны. Некий монах в пустыне, думая, что достиг совершенства, стал молиться Богу о том, чтобы Бог ему открыл свои различные суды в жизни людей. И Бог положил ему на ум пойти далеко к некому старцу духовнику, и обо всём его расспросить. По пути к монаху присоединился ангел Божий под видом обычного человека и сказал ему, что тоже хочет повидать старца. Так они вместе держали путь и остановились отдохнуть на постоялом дворе у боголюбивого человека, который хорошо их угостил, подавая еду на серебряных блюдах. После еды Ангел взял серебряное блюдо и бросил его в море. Монах удивился и огорчился, но промолчал. На другой день они остановились в другом месте, где их тоже очень хорошо приняли. На прощание вывел тот человек своего единственного сына, чтобы путники его благословили, а ангел Божий схватил ребёнка за шею и задушил его. Разгневался монах и спросил Ангела, кто он такой, что позволяет себе так поступать? Ответил ему Ангел кротко: «Тот первый человек был во всём угоден Богу, и ничего не было в его доме, чтобы он приобрёл неправедно, кроме того серебряного блюда. По Божиему суду я выбросил то указанное блюдо, чтобы человек был во всём прав перед Богом. И тот другой муж Богу угоден, и нет ничего в его доме, что бы вызывало гнев Божий, кроме его сына, который когда бы вырос, стал бы великим злодеем и сосудом демонским. Поэтому по Божиему суду я задушил того ребёнка, чтобы вовремя спасти его душу за отцовскую доброту, и чтобы отца уберечь от многих бед. Вот каковы таинственные и неожиданные суды Божии. А ты, старче, иди в свою келию и не трудись напрасно испытывать то, что во власти Единого Бога».

Созерцание. Да созерцаю чудесное сотворение мира и то:

Как сотворил Бог человека из праха земного.

Как вдунул ему в нос духа живого.

Как стал человек душою живою.

Беседа: о верных, как едином теле и едином духе.

Е҆ди́но тѣ́ло, є҆ди́нъ дꙋ́хъ... (Еф. 4:4)

Пусть стараются верные быть одним телом и одним духом – это предлагает святой Апостол. Под одним телом понимается одна вера, без раскола, без ересей, без самоволия: целая Церковь есть одно тело, которому голова Христос. Под одним духом понимается любовь, пламенная любовь всех верных ко Христу, от Которого приходит взаимная любовь. Множество да будет, как единство; много людей как один человек. Это чудо христианской веры и христианской любви. Нет в мире большей силы, которая так крепко бы объединяла людей между собой. Ни родственная кровь, ни общий язык, ни общий очаг, ни общие родители, ни какие-либо материальные интересы – ничто из всего этого и близко не сравнимо с объединяющей силой веры и любви христианской. Тем сильным и неодолимым единением связаны все члены Церкви между собой. И Церковь Божия стоит как один человек, во времени и в вечности – одно тело, один дух. Этому чудесному единству ничто так не противоречит, как гордость обособленных людей. Гордость искривляет веру, охлаждает любовь, гордость создаёт ереси, разрывает Церковь, жертвует добро, ублажая только свою личность. Гордость, по сути, есть отсутствие веры и любви. Пусть же Бог нас, братья, хранит от гордости, исконного недуга, ради духа в Господе нашем Иисусе Христе.

Тебе, Господи Иисусе, Тебе, Главо Церкви, Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

22 Ноября

1. Святая мученица Кикилия (Цецилия)

Рождена в Риме богатыми и знатными родителями. Имела великую веру во Христа Господа и великую ревность за веру. Обещав Богу пожизненное девство, святая Кикилия носила грубую власяницу под дорогими платьями, которые родители ей дарили. А когда родители настояли на браке с язычником Валерианом, она в первую же ночь уговорила молодого мужа пойти к епископу Урвану и креститься, чтобы потом жить девственной жизнью. Приняв веру Христову, Валериан обратил в неё своего брата Тивуртия. Оба брата были вскоре за веру осуждены на смерть. Но их верность не ослабла и перед смертью. Ведомые к месту казни, братья обратили в веру начальника стражи Максима. Все трое вместе пострадали за Христа Господа. Св. Кикилия похоронила их тела вместе. Тогда и Кикилию вызвали на суд, так как неутомимо обращала язычников в веру Христову. Только в один вечер обратила 400 душ. Когда судья спросил её, откуда у неё столько смелости, она ответила: «От чистой совести и веры несомненной». После лютых мук была осуждена на усекновение головы. Палач три раза ударил мечом по шее, но не мог её убить, только ранил её. Из раны текла кровь, которую верные собирали в платки и губки ради лечения. Через три дня после этого Мученица и девица Христова предала дух свой Господу своему, с Кем вечно веселится. Пострадала св. мц. Кикилия с остальными в 230 г. Её мощи почивают в церкви её имени в Риме. На Западе св. мц. Кикилия считается покровительницей пения и музыки.

2. Святитель Каллист, патриарх Цареградский

Прозван Ксантополус по келии Ксантопула на Афонской Горе, где он долго подвизался с другом своим Игнатием. С этим Игнатием написал свт. Каллист собственный опыт о безмолвной жизни в 100 глав. Этот труд занимает видное место в подвижнической книжевности. Каллист был под сильным влиянием своего учителя св. Григория Синаита, чьё житиё он написал. Как патриарх Цареградский свт. Каллист однажды пошёл в Сербию, по дороге разболелся и умер (как ему перед дорогой предрёк св. Максим Капсокалива на Святой Горе Афон).

3. Святой мученик Менигна

Родом из г. Парин Геллеспонтской области. Занимался белением полотна, за что был прозван Бельём. Во время царя Декия он порвал царский указ о гонении христиан. За это был брошен в темницу, где ему явился Сам Господь и укрепил словами: «Не бойся, Я с тобой». В тот момент его оковы растаяли как воск, темница открылась сама собой, и он вышел. Снова был схвачен и осуждён. Был жестоко мучен: сначала отсекли ему пальцы на руках и ногах, а потом отсекли голову. Ночью тело тайно было взято с места мучения, а глава оставлена. Главу святого позже нашёл один христианин по указанию яркой звёзды, сиявшей над ней.

4. Святой праведный Михаил, воин

Болгарин по рождению. Со своей дружиной сражался в греческом войске с агарянами и эфиопами. Показывал чудеса безстрашия. Убил страшную змею и освободил девочку. Вскоре после этого праведный муж переселился в вечную жизнь. Жил и умер в IX веке. Похоронен сначала во Фракии. А в 1206 г. царь Калоиоанн перенёс его мощи в Тырново.

5. Святой апостол Филимон, архиепископ, и мученица равноапостольная Апфия

(см. 19 февраля)

Кикилия верой сильна,

И верой она богата,

Ярче звёзд сияет она –

Драгоценнее дева злата.

Ко Господу, как ко Кресту,

Себя она приковала,

Оставила всю суету

И людей ко Христу обращала.

Молодость, радость и честь

Принесла она Богу в жертву,

И безсильной демона лесть

Стала в деве безсмертной.

Отдала бы всё, что имела

Ради любви Христа,

Но всего лишь осталось тело,

И его она отдала.

Пламя веры сияет сильно,

Грея всех щедро любовью,

Кикилия в славе обильно

Посыпает нас веры солью.

Рассуждение. Напрасен труд учения без труда в чистоте веры и жизни. Небесный свет не открывается учёному, но является чистому. Когда святая Кикилия была введена первой ночью в брачные покои к мужу своему Валериану, она ему сказала: «Хочу открыть тебе одну тайну: здесь ангел Божий, хранитель моей девственности, которого ты не видишь; он стоит здесь, чтобы защитить меня, свою послушницу, от насилия; если только ты ко мне прикоснёшься, он тебя убьёт». Услышав о том, Валериан стал умолять Кикилию показать ему Ангела. Ответила девица: «Ты человек, не знающий Истинного Бога, и не можешь видеть Ангела до тех пор, пока не очистишься от скверны своего неверия». Когда Валериан крестился, то увидел Ангела в великой светлости и красоте неизречённой. Точно также Тивуртий, брат Валерианов, когда крестился и поменял свою нечистую жизнь на чистую, увидел святого Ангела и разговаривал с ним. Точно также и Максим, сострадальник их, когда усекли этих двух братьев, стал клясться перед палачами и народом: «Вижу ангелов Божиих, светлых как солнце, вижу, берут они души из тел Мучеников, как прекрасных девиц из брачного чертога, и с великой славой возводят на небеса». Но то, что он видел, не могли видеть неверные, нечистые.

Созерцание. Да созерцаю чудесное сотворение мира и то:

Как Бог посадил райский сад в Эдеме, на Востоке, и поместил там человека.

Как Бог произрастил из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи.

Как Бог привёл к человеку всех животных, чтобы человек дал им имена.

Беседа: о том, что составляет единство верных.

Е҆ди́нъ гдⷵь, є҆ди́на вѣ́ра, є҆ди́но кр҃ще́нїе, є҆ди́иъ бг҃ъ и҆ ѻ҆ц҃ъ всѣ́хъ, иже над̾ всѣ́ми и҆ чрез̾ всѣ́хъ и҆ во всѣ́хъ на́съ. (Еф. 4:5–6)

Вот большой предлог, очень большой и очень ясный, по которому мы, христиане, должны держать единство Духа в связи мира, и будем тогда одним телом и одним духом. У нас ведь один Господь Иисус Христос, наш Создатель, Искупитель и Воскреситель. И нет двух правых Христов, чтобы было раздвоение между нами. Одна и та же Кровь пролита со Креста за всех нас, так же, как одни единственные уста молили за всех нас в Гефсиманском саду. Одну веру имеем в Троицу Божественную Нераздельную и Живоначальную, в Отца, Сына и Духа Святого, в одно существо, в три ипостаси: в Отце нерождённом, в Сыне рождённом и в Духе, от Отца исходящем. Крещение трёхкратным погружением в воду за смерть от греха и диавола и за воскресение и жизнь вечную во Христе Господе. Один только Бог и Отец – это Отец Господа Иисуса Христа, Сына Божиего Единородного, Который и нас через Христа и ради Христа усыновляет и даёт нам право говорить Ему: «Отче наш». Видите ли, братья мои, какие нас связи связывают? Всё другое, чтобы нас слева ни подговаривало на раздвоение, мелко в сравнении с этим предлогом, так мелко, как песчинка, по отношению к высокой горе. Не может диавол разорить единство наше, если только мы ему не поможем. Не может нас диавол никогда покорить, если только мы сами ему не предадимся.

О, Господи Иисусе, Сладкий и Благий, как Ты нас крепко связал для вечного добра! Сохрани нас в этом единении.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

23 Ноября

1. Святитель Амфилохий, епископ Иконийский

Земляк, друг и приятель свт. Василия Великого и других великих святителей из IV века. Амфилохий рано оставил светскую жизнь и уединился в одной пещере, где как отшельник прожил в подвиге 40 лет. Случилось тогда так, что опустел епископский престол в Иконии. И Амфилохий чудесным образом был выбран и посвящён в епископа Иконийского. Дивный пастырь и великий защитник чистой веры Православной. Участвовал на II Вселенском Соборе в 381 году. Ревностно боролся против духоборца Македония, против ариан и Евнамия. Лично умолял царя Феодосия Великого изгнать ариан из державы. Царь не исполнил его желания. Через несколько дней опять явился Амфилохий к царю. Когда епископ был введён в приёмные покои, царь сидел на престоле, а рядом с ним с правой стороны сидел его сын Аркадий, недавно возведённый на царство. Войдя, святой Амфилохий поклонился царю Феодосию, а на Аркадия не обратил никакого внимания, как будто его и не было. За это царь разгневался на Амфилохия и велел прогнать его со двора. Тогда сказал святитель царю: «Видишь, царь, как ты не выносишь безчестия сына; так и Бог Отец не терпит безчестия Сына Своего, отворачивается с ненавистью от обидчиков, которые хулят Его, и гневается на всех союзников проклятых (арианских) ересей». Услышав это, царь понял, почему Амфилохий не отдал почести его сыну, и удивился мудрости и смелости его. Между остальными книгами Амфилохий написал несколько книг о вере. Упокоился в 395 г. в глубокой старости и переселился в жизнь вечную.

2. Святитель Григорий, епископ Акрагантский

Рождён в Сицилии около города Акраганта, (позднее стал там епископом), от благоверных родителей Харитона и Феодотии. Вся жизнь его выткана дивными чудесами Божиими. Чудесным образом пошёл в Иерусалим, чудесным образом избран епископом, чудесным образом спасся от клеветы. И сам был великим чудотворцем, так как был великим угодником Божиим, великим духовником и подвижником. Участвовал на V Вселенском Соборе в Царьграде. После тяжких искушений мирно скончался в VII веке (или в конце VI).

3. Благаговерный великий князь Александр Невский, в схиме Алексий, сын князя Ярослава

С малых лет был сердцем обращён к Богу. Победил шведов на реке Неве 15 июля 1240 года, за что и прозван Невским. По тому случаю явились святые Борис и Глеб начальнику стражи Филиппу Пелгусию и обещали свою помощь великому князю, своему родственнику. В татарской Золотой Орде не хотел поклониться идолам и пройти через огонь. За его мудрость, телесную силу и красоту уважал его хан татарский. Строил много церквей и творил многие дела милосердия. Упокоился в свои 43 года, 14 ноября 1263 г., 23 ноября празднуется перенос его мощей в город Владимир.

4. Святитель Митрофаний Воронежский

Славный русский иерарх, подвижник и родолюб. Духовно окормлял Русского императора Петра Великого. Упокоился 23 ноября 1703 г. Его чудотворные мощи открыты в 1832 г.

Витязь Христов Александр,

Князь народу, а Богу слуга,

Русский властитель исправный

И Всевышнему брат навека.

В этом Невского всё житие:

Роскошь внешняя – внутренний плач;

Снаружи борьба – душа в тишине:

Лукавство долой, за истину – вскачь.

Его целью Христос только был,

И в войне, и в мирных беседах,

В муках радости только просил,

А в страданьи Христовых обетов.

И Христом он врагов побеждал,

В смерти тела с Ним воскресая,

Он Христу себя дважды отдал:

На земле и в обителях Рая!

Был Христос ему цель и приют –

Так он жил в едином стремленье,

И пример его люди берут,

Просыпаясь от жалкого тленья.

Святый Княже, и нам помоги

Со Христом жить в единой любви.

Песня Св. Александру Невскому42

Благоверный князь Александр,

Был ты благочестен и храбр,

Побеждал врагов силой духа,

Так что натиск вражеский рухнул.

За тобой идти мы готовы,

Устреми к победе нас новой,

Предводи как в старое время,

Мы с тобой роптать не посмеем.

Научи ты нас, Александр,

Беды побеждать только правдой,

Жизни не жалеть, если надо,

И считать свободу наградой.

Ты в беде явил нам отвагу,

Защити народ Божьим стягом,

Научи Христу покоряться –

И с Господней волей смиряться.

Благоверный князь Александр,

Ты сияешь Господа славой,

Помоги нам жить с Богом слитно,

Укрепи небесной молитвой.

Рассуждение. Бог попускает беду на Праведников, чтобы сильнее их прославить. Преодолённая беда сильнее объявляет славу Божию и славу Праведника. Святой Григорий Акрагантский был во всём Праведником и угодником Божиим. Но Бог попустил на него беду, подобную той, которая постигла св. Афанасия и св. Макария. А именно, два священника, Савин и Крискент, которым Григорий сделал много добра, никак не могли вынести добродетелей Григорьевых. Такова особенность порочности, что никак не выносит добродетели. Савин и Крискент нашли некую блудную жену и заплатили ей, чтобы она оклеветала Григория, будто бы он имел с ней связь. Однажды, когда Григорий был в церкви, жена забралась в его спальню, а когда он пришёл с народом из церкви, то жена вышла из его комнаты. Тогда же два священника стали кричать на Григория, называя его блудником. Григорий сохранил присутствие духа и приготовился к любым страданиям. Его посадили в темницу, а потом отправили в Рим. Папа поверил клеветникам и держал два с половиной года Григория в темнице без суда и следствия. Тогда созвали собор, на котором должны были рассудить дело Григория. Но до суда людского Бог рассудил. Та жена сошла с ума и в таком состоянии была привезена на собор, давать показания. Григорий-чудотворец помолился о ней Богу, и она выздоровела, злой дух вышел из неё. И она со слезами рассказала всю правду: что она оклеветала Божиего человека и что сразу после этого злой дух вселился в неё и держал в своей власти. А у Савина и Крискента вместе с остальными клеветниками (их было больше 100) в один момент почернели лица, как уголь. И были клеветники наказаны изгнанием. Свт. Григорий был возвращён в свою епархию и с великим торжеством был принят народом.

Созерцание. Да созерцаю чудесное сотворение мира и то:

Как Бог дал первым людям все растения и плоды в пищу.

Как запретил есть от дерева познания добра и зла под угрозой смерти.

Беседа: о благодати и о дарах.

Е҆ди́номꙋ же комꙋ́ждо на́съ даде́сѧ блгⷣть по мѣ́рѣ дарова́нїѧ хрⷵто́ва. (Еф. 4:7)

Вот начало различия между христианами. Сначала Апостол перечислил всё то, что нас объединяет, а именно: Один Господь, одна вера, одно крещение, Один Бог и Отец всего – а теперь получается, что помимо нашей воли мы неодинаковы. Нас неодинаковыми делает мера дара Христова, по которой даётся благодать Духа Святого. Христос – голова великого тела, которое зовётся Церковью. Он строит тело, и каждый в отдельности является членом Его тела. Он – строитель и Он – единственный знаток плана строительства. Он не позволяет, чтобы один член в том строительстве был несоразмерно большим или несоразмерно маленьким. Он даёт меру всем и каждому. Так Он отмеряет одному пять талантов, другому два, а этому один. Чтоб никто не сердился и не завидовал. Чтобы не сердился, кому меньше дано, с того меньше и спросится; чтобы не завидовал, ведь то, что кто-то имеет не его, но Божие. Всё это сказано в Божественной притче о талантах.

О, братья мои, пусть всякий из нас осознаёт меру дара своего и ответственности своей. Давайте же почитать свой дар и дар нашего соседа, ведь все дары от Бога и Божии.

Господи Иисусе, Подателю великих и различных даров,

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

24 Ноября

1. Святая великомученица Екатерина

Дочь царя Конста. После смерти отца жила с матерью в Александрии. Мать была тайной христианкой и через своего духовного отца привела Екатерину к вере Христовой. В одном видении вмц. Екатерина приняла перстень от Самого Господа Иисуса в знак обручения Ему. Тот перстень по сей день находится на её руке. Была Екатерина очень одарённой от Бога и, кроме этого, имела хорошее образование. Она знала греческую философию, медицину, риторику и логику. При всём этом она была красива. Когда царь Максимин приносил жертвы идолам и других заставлял делать то же самое, св. Екатерина смело вышла перед ним и обличила его в идолопоклонническом заблуждении. Царь, видя её такую мудрую и знающую, позвал 50 самых мудрых людей, чтобы они побеседовали с ней о вере и посрамили её. Но Екатерина их всех перемудрила и посрамила. Разъярённый царь приказал сжечь тех 50 мудрецов. По молитве вмц. Екатерины они перед смертью исповедали имя Христово и объявили себя христианами. Когда Мученица была в темнице, то привела в правую веру царского воеводу Порфирия вместе с 200 воинами и саму царицу (Августу Василиссу). Все пострадали за Христа. При мучении св. Екатерины явился ей ангел Божий и остановил колесо, к которому св. дева была привязана, а потом явился ей сам Господь Христос и утешил её. После многих мучений Екатерина была усечена мечом в свои 18 лет, 24 ноября 310 года. Из её тела потекло молоко вместо крови, её чудотворные мощи почивают на Синае.

2. Святой великомученик Меркурий

Когда царь Декий воевал против варваров, был в его войске полк из Армении, именуемый Мартенсес, в котором служил воин Меркурий. В сражении явился Меркурию ангел Божий, дал ему меч в руку и сказал, что он победит неприятеля. И действительно, Меркурий показывал чудеса храбрости, сёк неприятелей, как стебли растений. После той славной победы сделал его Декий первым воеводой во всём войске. Но завистники доложили царю о том, что Меркурий христианин. Меркурий сам перед царём это подтвердил и открыто признал. И был Меркурий мучен долго и тяжело: резан ножом на ремни и палён огнём. Ангел Божий явился ему в темнице и исцелил его. Наконец, царь вынес приговор, чтобы Меркурия усекли мечом в Каппадокии. Когда его усекли, то тело его стало белым как снег и от него исходил чудесный аромат ладана. Многие больные исцелялись от его мощей чудотворных. Пострадал за веру этот прекрасный воин Христов между 251–259 годами.

3. Святая девица Мастридия

Жила в Александрии и проводила свою жизнь в монашестве и рукоделии. Некий юноша постоянно досаждал ей, разжигаемый телесной похотью. Не желая согрешить перед Богом и видя, что не так легко освободиться от разнузданного юноши, св. Мастридия спросила его однажды, что ему больше всего в ней нравится? Он ответил ей: «Очи твои!» Услышав это, святая дева тотчас же проколола себе глаза челноком, которым ткала полотно. Так она сохранила свой мир и спасла юноше душу. Молодой человек горько покаялся и пошёл в монастырь.

Катерина мудрая, царица земная,

Из любви Христовой веру защищает.

Глупый царь Максенций жизнь ей предлагает:

– Будь женой моею, тебя я обожаю.

Катерина чистая, святостью сияет

И царю Максенцию смело отвечает:

– Жениха имею Воскресшего Христа,

А любовь земная для меня пуста.

От гнилого тела гнить я не хочу,

Я в безсмертном духе зажгла себе свечу.

Кожура телесная высохнуть должна,

А душе моей с Богом жизнь близка.

Поступай, как хочешь. Мне какое дело?

Режь меня, сжигай, мне не нужно тело.

От своей души не стану отрекаться

И другим богам не буду поклоняться.

Вне Христа лишь демон миром управляет,

Жаль мне тех, кто этого пока ещё не знает.

Ты же, царь, запомни, вскоре ты умрёшь,

Труп твой червь сожрёт за земную ложь,

Славишь ты неправду, от неё погибнешь

И спасенья ты уж больше не увидишь.

Проклятие тебя встретит после смерти,

Ты ведь со Христом воюешь в глупой мести!

Ты стоишь под Камнем, Он тебя сотрёт,

И душа твоя сразу в ад пойдёт.

Святая Катерина, обручница Христова,

Для истинной любви сошла ты со престола,

Царствуешь теперь ты в Царстве Безконечном,

С Ангелами песни поёшь ты в жизни вечной.

Рассуждение. Притча старца Варлаама Иоасафу. В неком царстве среди жителей был обычай выбирать царём иностранца, который не знал бы их законов и традиций. Когда они ставили на царство, то одевали в красивую одежду, обильно и вкусно кормили и окружали всяким блеском. Но когда истекал год, снимали его с царства, отнимали всё богатство, раздевали и нагим прогоняли на удалённый остров, где бывший царь не имел ни хлеба, ни крова, ни друзей и где бы в беде и унижении он окончил свою жизнь. Тогда избирался другой царь, опять иностранец, и опять только на год; потом третий, потом четвёртый, пятый и так далее. Но случилось однажды, что избрали жители той страны царём очень мудрого и осторожного человека. Он узнал от своих слуг о своих предшественниках и что со всеми ними случилось по истечении года. И тогда он целый год ревностно собирал пищу и богатство, ежедневно посылая на тот остров. И когда в конце года он был обнажён и прогнан на упомянутый остров, он оказался средь огромного количества пищи, серебра, золота и драгоценных камней. И стал жить ещё лучше, чем будучи царём в той стране. Толкование: город представляет собой этот свет, горожане представляют собой злых духов; люди, цари и мудрый человек значат то, что люди мыслят только о наслаждении в этом мире и считают их вечными, но в конце смерть всё прекращает, и они нагие от всяких добрых дел идут в ад; мудрый же делает много добрых дел и, как сокровище, шлёт их перед собой на тот свет. После смерти добрые люди – мудрые цари – отходят на тот свет, где их ждёт накопленное богатство их и где они царствуют в большем сиянии и красоте, чем царили на земле.

Созерцание. Да созерцаю чудесное сотворение мира и то:

Как Бог вывел перед Адамом всех животных, птиц и зверей, чтобы видеть, как Адам их назовёт.

Как Адам дал имя всякому животному, всякой птице и всякому зверю.

Беседа: о Нисшедшем и Восшедшем.

Сше́дый, то́й єсть и҆ возше́дый превы́ше всѣ́хъ нб҃съ, да и҆спо́лнитъ всѧ́чєскаѧ. (Еф. 4:10)

Господь Иисус по человеколюбию Своему низко спустился, так низко, что ниже некуда, а потом поднялся высоко, так высоко, что поистине выше не мог подняться. Он спустился в самое нижнее земное место, т.е. в ад, откуда освободил и в Царство Небесное ввёл Праотцев, Пророков и Праведников. Свершив своё дело и на земле, и в аду, Он вознёсся превыше всех небес. Взошёл Тот же самый, Который и сошёл, безо всякого изменения, за исключением того, что сошёл без тела, а взошёл в теле. Потому Сын Божий и Сын Человеческий не одно и то же, как говорили еретики, но Сын Божий и Сын Человеческий есть истинная личность, один Истинный Богочеловек и Спаситель наш Иисус Христос, как то, что Он Истинный вчера, сегодня и завтра, также Истинный внизу и на высоте, на земле, в аду и на Небесах. Унизился ниже всех людей, и возвысился над всеми ангельскими силами. Чтобы показать Своим примером истинность Своих слов: «Иже бо вознесеся, смирится: и смиряйся, вознесётся» (Мф. 23:12). Если не будем унижать себя по добродетели, унизит нас грех. Добродетель ведёт к унижению добровольному и временному, а грех – к унижению безвозвратному и вечному.

О, Господи Иисусе, всё исполняющий силой Своею, исполни нас духом истинного смирения.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

25 Ноября

1. Священномученик Климент, папа Римский

Рождён в Риме от царского рода; современник святых Апостолов. Его мать и два брата, плывя по морю, были размётаны бурей в разные стороны. Отец пошёл искать жену и сыновей и сам потерялся. Тогда Климент в возрасте 24 лет пошёл на восток искать своих родителей и братьев. В Александрии познакомился с апостолом Варнавой, потом подружился с апостолом Петром, которому уже следовали его братья Фавстин и Фавстиан. Промыслом Божиим апостол Пётр повстречал мать Климентову, как нищую старицу, а потом и отца. И так вся семья оказалась в сборе, и все, как христиане, вернулись в Рим. Климент не отходил от великого Апостола, который поставил его епископом до своей смерти. После мученической смерти Петра епископом Рима был Лин, потом Клит – оба кратковременно, потом Климент. С пламенной ревностью управлял Климент Церковью Божией и обращал в веру Христову изо дня в день великое число неверных. Ещё он назначил семь скорописцев писать жития христианских Мучеников, которые в то время страдали за своего Господа. Царь Траян прогнал его в Херсон, где Климент нашёл 2 000 изгнанных христиан. Все работали каменотёсами в одном безводном месте. Христиане приняли Климента с великой радостью, и он стал для них живым источником утешения. Своей молитвой извёл воду из земли и обратил в Христианство такое большое количество местных жителей, что за один год построили в том месте 75 церквей. Дабы больше не распространял веру Христову, Климент был приговорён к смерти и утоплен в море с камнем на шее в 101 году. Его чудотворные мощи подняты со дна морского только во время свтт. Кирилла и Мефодия.

2. Священномученик Пётр, архиепископ Александрийский

Ученик и последователь свт. Феоны, архиепископа Александрийского. Был некоторое время учителем в знаменитой философской школе Оригеновой. Вступил на престол архиепископский в 299 году, а мученически скончался при гробе св. ап. Марка в 311 году. Управлял Церковью в очень тяжёлое время, когда над верными чинили насилие неверующие. Внутри Церковь Христову изнуряли еретики. Тогда пострадало в Александрии 670 христиан. Часто целые семьи вели к месту казни. Нечестивый Арий смущал христиан своим ложным учением. Св. Пётр отлучил его от Церкви и проклял на этом свете и на том. В борьбе с Арием сам пострадал, был заключён в темницу, где Господь явился этому великому и дивному святителю.

3. Преподобный Пафнутий

Никогда не пил вина. Однажды был схвачен разбойниками и атаман попытался заставить его выпить вино. Видя добродушие Пафнутия, атаман покаялся и оставил своё грабительское занятие.

Из царского рода Климент благоверный

Христу послужил самозабвенно,

Презрел суету роскошного Рима,

Духом поднялся над хитростью мира.

Духовным родством к Петру привязался,

С царством земным навеки расстался.

Ясною звездою в Риме он сиял

И Крестом Честным мутность разгонял.

Утвердив, украсил Апостольскую Церковь,

С демоном боролся Христовым дивным светом.

Демонская буря поднялась со дна,

Чтоб светить не смела Божия звезда,

Уморила тело, душу в Рай направив,

Святительские мощи, на дне морском оставив.

За восемь сотен лет и металл гниёт,

А Климент безсмертный тлен не признаёт,

Но являет людям чудеса Христовы,

К Богу призывая новобранцев новых.

О, Климент святой, пребывай и с нами,

Пред престолом Божиим вечно пребывая.

Рассуждение. Говорят, что свт. Пётр Александрийский никогда не садился в церкви на престол патриарший, но стоял или сидел перед ступеньками престола. Когда верные недоумевали оттого, что архиерей не сидит на своём месте, он отвечал: «Когда я приближаюсь к престолу, то вижу некую небесную силу и сияние на нём и потому не смею сесть». Кроме этого видения св. Пётр имел и одно другое, более чудесное. Когда он сидел в темнице, нечестивый еретик Арий лицемерно притворился, будто раскаивается в своей ереси, и послал прошение Петру, якобы желая возвратиться в лоно Церкви. Сделал Арий это потому, что был уверен в скорой гибели Петра. Он занял бы тогда патриарший престол и распространял бы свою ересь. Перед тем как дать ответ, Пётр молился Богу в темнице. Во время молитвы необычный свет воссиял в темнице и появился Господь Иисус, как двенадцатилетний мальчик сияя ярче солнца, так что Пётр не мог на Него смотреть. Был Господь облачён в белый хитон, спереди разорванный сверху донизу. И Господь руками стягивал полы одежды на Себе, чтобы скрыть свою наготу. Видя это свт. Пётр был в великом страхе и воскликнул: «Кто Тебе, Спасе, ризу разодрал?» Ответил ему Господь: «Арий безумный. Он разодрал, так как отделил от Меня людей Моих, которых искупил кровью Моей. Но смотри, не принимай его в общение с Церковью, так как лукавые и враждебные мысли имеет против Меня и людей Моих». Услышав это, свт. Пётр ответил своим священникам Ахиллу и Александру, что не может принять Ариево прошение, ибо оно ложное и лукавое. И святитель изрёк проклятие на Ария в оба света, ещё прорёк, что после него будет патриархом сначала Ахилл, а потом Александр. И так было.

Созерцание. Да созерцаю сотворение мира и то:

Как Бог напустил крепкий сон на Адама и взял у него одно ребро.

Как Господь Бог сотворил из ребра Адамова жену Еву и привёл её к Адаму.

Как в этом лежит основание и причина таинственного влечения и единства мужа и жены.

Беседа: о разделении службы и знания.

И҆ то́й да́лъ єсть ѡвы ѹ҆бо а҆пⷵлы, ѡвы же прⷪ҇ро́ки, ѡвы же бл҃говѣ́стники, ѡвы же па́стыри и҆ ѹ҆чи́тєли... (Еф. 4:11)

Как то, что в теле человеческом разные органы имеют разные службы, но все действуют в гармонии на пользу всего тела, так и Господь установил в Церкви, которая есть тело Его, разные органы с разными службами. На первом месте находятся Апостолы, которым дана не одна часть, но все части и дары благодатные. Апостолы были одновременно и Апостолами, и Пророками, и Благовестниками, и Пастырями, и Учителями. Звание Апостольское больше не повторяется. Великих Апостолов было двенадцать, и тринадцатый апостол Павел, а Малых Апостолов было 70. Пророки – это те, кто приняли дар прорицания от Духа Святого. Здесь не имеются в виду только Ветхозаветные пророки, но и Новозаветные (Деян. 1:10, 11, 13, 21, 27). Пророками становились и становятся, независимо от происхождения и положения. Благовестники – это первые Евангелисты, которые написали Евангелие, потом миссионеры, которые расширяют учение Христово между неверными, и, наконец, толкователи Священного Писания, которые письменно излагают истину христианскую для всех и каждого. Пастыри и Учителя – это одно и то же звание, ведь тяжело представить себе Пастыря, который не является Учителем. Пастыри ограничены известным местом и известным количеством верных, которыми они руководят ко спасению, и управляют Церковью Божией. Так всё устроил Господь через Своих апостолов святых. Хорошо тому, кто знает свою службу и дар от Духа Святого принятый, и кто до конца служит по назначению. Как сейчас Дух Святый раздаёт дары, так Господь в своё время раздаст награды.

О, Господи, Душе Святый, Боже Истинный, помоги нам до конца в смирении употребить дары Твои на добро Церкви Христовой и на наше вечное спасение.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

26 Ноября

1. Преподобный Алипий, столпник

Рождён в Адрианополе городе Пафлагонском и с малых лет предан Богу на службу. Как диакон служил в Церкви при епископе Феодоре в том городе. Но, желая уединённой жизни, молитвы и богомыслия, Алипий удалился на эллинское кладбище за городом, от которого люди приходили в ужас из-за частых демонских привидений. Там он установил крест и построил храм в честь Святой великомученицы Евфимии, которая ему явилась во сне. Рядом с храмом поставил высокий столп, залез на него и провёл в посте и молитве 53 года. Ни насмешки людей, ни демонская злоба, не могли его согнать со столпа или хотя бы поколебать его намерение. Особенно от демонов претерпел этот святой многие беды. Демоны камнями били и не давали ему покоя ни днём, ни ночью долгое время. Но стойкий Алипий ограждал себя от демонской силы крестным знамением и именем Иисусовым. Наконец, побеждённые демоны оставили его и убежали, а люди стали его почитать и уважать и стали приходить к нему ради молитвы, утешения, поучения и исцеления. Около его столпа возникли два монастыря, с одной стороны мужской, а с другой – женский. В женском монастыре жили мать и сестра св. Алипия. Он руководил монахами и монахинями со своего столпа примером и словами и сиял всем, как солнце с неба, указывая путь ко спасению. Такую благодать имел этот угодник Божий, что его часто охватывало небесное сияние и над ним поднимался до небес лучезарный столп света. Был Алипий дивным и мощным чудотворцем как при жизни, так и после смерти. Прожив 100 лет, упокоился в 641 году во время царя Ираклия. От его мощей сохранена голова в Кутлумушском монастыре на Святой Горе Афон.

2. Преподобный Иаков, отшельник

Из Сирии. Ученик св. Марона (14 февраля) и современник св. Симеона-столпника. Подвизался под открытым небом; питался размоченными зёрнами. Творил великие чудеса, даже мёртвых воскрешал именем Христовым. Царь Лев спрашивал его мнение о Халкидонском Соборе. Упокоился мирно в 457 года.

3. Преподобный Стилиан

Пафлагонец, земляк и современник св. Алипия. Имел превеликую любовь ко Господу Иисусу и по той любви предавался великим подвигам. От всего отрёкся, только чтобы иметь неподдельную любовь ко Господу своему. Перед смертью явились ему Ангелы, чтобы взять его душу, а лицо его засияло, как солнце. Великий чудотворец при жизни и после смерти. Особенно помогает больным детям и бездетным семьям, молитвой испрашивая у Бога чадородия.

4. Преподобный Никон «Покаяние»

Родом из Армении. Побуждённый словами Господа «Всякий, кто оставит отца и мать, примет гораздо больше и наследует жизнь вечную», Никон оставил всё ради Христа и пошёл в монастырь, где принял монашество. Когда усовершенствовался во всех добродетелях, то оставил монастырь и пошёл проповедовать людям Евангелие. Непрестанно кричал: «Покайтесь!» – за что и был прозван «Покаяние». Как проповедник обошёл всю Анатолию и Пелопонес. Творил чудеса молитвой во имя Христово и мирно перешёл ко Господу своему возлюбленному. Скончался в Спарте в 998 году.

5. Святитель Иннокентий Иркутский, чудотворец

Скончался в 1731 году. Чудотворные мощи свт. Иннокентия открыты в 1804 году. В Сибири его чтут наравне со святителем Николаем.

От вещей отвязан, отвязан от забот,

Отвязан от страстей и земных хлопот,

Всё предал молитве, думая о Боге –

В этом весь Алипий, христианин строгий.

На высокий столп он себя поднял –

Бог ему там ближе, не зовёт земля.

Всё предал молитве, думая о Боге –

В этом весь Алипий, христианин строгий.

Пусть же гром гремит, он ему не страшен,

Грешникам внизу гром небесный важен.

Всё предал молитве, думая о Боге –

В этом весь Алипий, христианин строгий.

Засиял, как солнце, от даров Христовых,

Пробудил в округе грехами усыплённых.

Всё предал молитве, думая о Боге –

В этом весь Алипий, христианин строгий.

Мысль о Боге делает смертного безсмертным,

К Богу призывает идти путём заветным.

Всё предал молитве, думая о Боге –

В этом весь Алипий, христианин строгий.

И теперь на небе дивный столп сияет,

То душа Алипия Бога прославляет.

И теперь Алипий молится о нас,

Чтоб Христос нас миловал в самый трудный час.

Алипия страшится демонская сила,

О, угодник Божий, от них ты нас помилуй.

Рассуждение. Многие учёные язычники пришли в Церковь Христову и крестились только потому, что Церковь Христова проповедует жизнь безсмертную как один доказанный факт, а не как некое брожение людского разума. Свт. Климент Римский изучил было всю греческую философию, и душа его осталась ненасыщенной и праздной. Будучи молод, в 24 года, он всей душой пожелал узнать, есть ли ещё какая-нибудь жизнь, кроме этой, и лучше ли она? Философия ему давала только мышления других людей, но не было никакого существенного доказательства. Всевидящий Бог так направил его шаги, что он встретился с неким человеком, который сказал ему о христианах и об их вере в загробную жизнь. Это побудило молодого Климента отправиться сразу же из Рима в Иудею, чтобы в самой колыбели Христианской веры дойти до определённого знания о загробной жизни. Когда слышал проповедь апостола Павла, всю обоснованную на Воскресшем Христе из мёртвых, Климент презрел весь философский хлам и сердечно усвоил веру Христову, крестился и весь предался на службу Церкви Божией. Так тогда, так и сегодня: кто имеет крепкую веру во Христа Воскресшего, ясно осознаёт загробную жизнь и суд и легко решается оплатить цену входа в ту жизнь, т.е. исполняет все заповеди Божии.

Созерцание. Да созерцаю чудесное сотворение мира и то:

Как сотворил Господь Бог человека и жену от человека.

Как Адам и Ева были наги и не было им стыдно, ибо не ведали ещё греха.

Беседа: о цели разделения даров, службы и знания.

Къ соверше́нїю ст҃ы́хъ, въ дѣ́ло слꙋже́нїѧ, въ созида́нїе тѣ́ла хрⷵто́ва... (Еф. 4:12)

Для этого Дух Святый разделил дары и сделал одних Апостолами, других Пророками, других Благовестниками, Пастырями и Учителями, – чтобы все Святые, т.е. верные христиане, усовершенствовались. Как то, что в одном доме честь и служба разная: у взрослых сыновей и дочерей – другая честь и служба, чем у родителей; у малых детей и слуг – тоже иная честь и служба, но все вместе служат на пользу друг другу, так и в Доме Божием, в Церкви Святой. Всякий верный, поддерживаемый другим, растёт и развивается как член того тела в святости и чистоте в соответствующей мере и соразмерно целому большому телу, а само целое тело растёт, от начала до конца времён. Точнее от воплощения Бога Слова на земле и до Суда Страшного. Есть Церковь Божия Святая. Тело – достойно безсмертия, граждане – достойны Бога. Око человеческое не может всё увидеть, а ум человеческий всё понять. Строительный материал берётся от живых кирпичей, очей, сердец. Без грубости и гордости, без гниения и безпорядочности. Всё на своём месте, всё прекрасно в целости и по частям. Вот, братья, цель нашего пути! Вот смысл нашего горения в печи страдания! Вот жизнь наша, которая лучше всех наших планов, и лучше всех наших желаний.

О, Господи Иисусе, Человеколюбивый Господи наш, не отбрось нас как непотребный материал, но исправь нас и прими нас в тело Твоё безсмертное.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

27 Ноября

1. Святой великомученик Иаков Персиянин

Рождён в городе персидском Елапи или Вилату от христианских родителей, воспитан в христианской вере и женат на христианке. Персидский царь Издигер полюбил Иакова за его одарённость и быстроту, и сделал его приближённым при своём дворе. Обласканный царём, Иаков прельстился и принёс жертву идолам, которым царь поклонялся. Узнав об этом, его мать и жена написали ему одно укоряющее письмо, в котором оплакивали его как богоотступника и душевного мертвеца, умоляя его в конце письма, покаяться и вернуться ко Христу. Задетый этим письмом, Иаков горько покаялся и перед царём отважился исповедовать веру свою во Христа Господа. Рассерженный царь осудил его на жестокую смерть, так, чтобы ему постепенно отсекали части тела, пока не испустит дух. Палачи дословно исполнили этот приказ своего злочестивого царя и отсекли Иакову сначала пальцы на руках и ногах, потом руки и ноги, предплечья и голову. При каждом усекновении Мученик в покаянии воздавал благодарность Богу. Из его ран исходил благоухающий аромат, как от кипариса. Так этот дивный муж раскаялся в своём грехе и преставился душой Христу Богу своему в Царстве Небесном, пострадал в 421 г. Его голова находится в Риме, а часть мощей в Португалии, где его память празднуется 22 мая.

2. Семнадцать индийских преподобномучеников

Монахи христианские пострадали от индийского царя Авенира. Разгневанный на старца Варлаама за то, что крестил ему сына Иоасафа, царь Авенир послал отряд за Варлаамом. Варлаама не нашли, но схватили 17 монахов и привели их царю. Царь приговорил их к смерти, так чтобы им сначала выкололи глаза, потом бы отрезали языки, поломали ноги и руки, а потом бы усекли их мечом. Но кровью этих витязей Христовых ещё больше утвердилась вера Христова в царстве Индийском.

3. Преподобный Роман, чудотворец

Подвизался в окрестностях Антиохии. В своей келии никогда не разжигал огонь и не ставил свечи. Скончался мирно. Чудотворец при жизни и после смерти. Помогает неплодным жёнам, когда ему молятся.

4. Преподобный Пафнутий

Современник св. Кассиана (29 февраля) и великий мисирский подвижник. Жил в IV веке и подвизался в разных местах, убегая от похвалы людей, имел много учеников, которые трудились, чтобы подражать возвышенному примеру своего учителя.

5. Преподобный Нафанаил

Монах Нитрийский. Денно и нощно молился Богу и просвещался размышлениями о Божественных вещах. Не выходил из своей кельи, и даже не переступал её порог полных 38 лет. Упокоился в Господе во второй половине VI века.

Не губит покаянных Сотворитель душ.

Согрешил однажды христианский муж,

От Христа безпечно Иаков отказался,

По царскому хотению идолам отдался.

Укоряла мать, супруга укоряла:

– Иль твоя душа смерти возжелала?

О, покайся, Иаков, глубоко покайся,

Демонскую лестью ты не обольщайся. –

И заплакал Иаков горькими слезами,

Отрёкся он от идолов храбрыми словами,

Пред царём и слугами правду объявил,

Что все годы прежние со Христом он жил:

– Да, христианин я, хоть и непутёвый,

А идолам не буду поклоняться снова,

Богу я Живому только поклоняюсь

И в грехе своём перед Богом каюсь. –

Исповедал Иаков веру во Христа,

И сомкнул покорно чистые уста.

Все дары царёвы сразу отобрали,

Мучить за Христа слуги сразу стали.

Ранами жестокими Иакова покрыли,

А потом на части зверски изрубили.

Молится в Раю Иаков перед Богом,

Чтоб мы в вере были твёрдой и глубокой.

Рассуждение. Когда св. Иакову отсёк палач палец правой руки, он сказал: «И лоза так обрезается, чтобы на ней со временем появились молодые ростки». При отсечении второго пальца, сказал: «Прими, Господи, и вторую ветвь от Твоего сада, который насадила десница Твоя». При отсечении третьего пальца сказал: «Слава Отцу и Сыну, и Святому Духу». При отсечении четвёртого пальца сказал: «Ты принимаешь похвалы от четырёх животных, прими страдание четвёртого пальца». При отсечении пятого пальца сказал: «Да исполнится веселие моё, как на браке пяти мудрых дев». При отсечении шестого пальца сказал: «Слава Тебе, Господи, распростёрший в шестом часу на кресте Свои пречистые руки, за то, что удостоил принести Тебе мой шестой палец». При отсечении седьмого пальца сказал: «Подобно Давиду, который славил Тебя семь раз в день, так и я Тебя сегодня прославляю седьмым перстом, отрезанным Тебя ради». При отсечении восьмого пальца сказал: «Ты Сам, Господи, обрезался в восьмой день». При отсечении девятого пальца сказал: «В девятом часу Ты предал дух Твой в руки Отцу Своему, Христе мой, и я приношу Тебе хвалу при страдании девятого перста». При отсечении десятого пальца сказал: «На десятиструнной арфе пою Тебя, Боже, и претерпеваю отсечение десяти моих перстов на двух руках моих за десять заповедей, написанных на двух скрижалях».

О, предивные вера и любовь! О, богатырский дух витязя Христианства!

Созерцание. Да созерцаю чудесный Рай Божий и то:

Как прекрасен был Рай снаружи и изнутри.

Как всё живое в Раю, безусловно, покорялось человеку, а человек Богу.

Как прекрасны были первый человек и жена в Раю, осознающие присутствие Божие и власть Божию.

Беседа: о человеке совершенном.

До́ндеже дости́гнемъ всѝ въ соедине́нїе вѣ́ры и҆ позна́нїѧ сн҃а бж҃їѧ, въ мꙋ́жа соꙋверше́нна... (Еф. 4:13)

Единство веры, братья, и познание Сына Божиего Господа Иисуса Христа Спасителя объединяет многие миллионы людей в одного человека. Единство веры во Христа Господа, и правое православное познание Христа Господа, объединяет людей сильнее, чем кровь, сильнее, чем язык, сильнее, чем все внешние обстоятельства и материальные связи. Когда многие души одинаково мыслят, одно желают, тогда те многие души становятся одной душой, одной великой и мощной душой. Телесные различия при этом мало значат и мало принимаются во внимание. Так единоликие души выстраиваются в человека совершенного, меру полного возраста Христа. В совершенной целостности совершенны и части. Всякая христианская душа есть часть Человека совершенного. Христос есть Человек совершенный, Чьим телом является Церковь. Он исполняет Собой всякого верующего в Него по мере возраста всякого. Он есть полнота над всякой полнотой, источник живой, который течёт и наполняет всякую достойную пустоту, то есть, насколько человек освободится от всего, что не Христос, настолько Христос входит в него и наполняет его. О, братья мои, требуется глубина смирения, кроме сильной веры, чтобы Живая Вода влилась в нас. И в природе мы видим, что низины быстрее затопляются водой. Чем ниже смиренное унижение наше перед Господом Иисусом, тем добровольнее Он спускается в нас, затопляет нас Своей животворностью и исполняет нас, как сосуд Свой, полнотой Своего безсмертия.

О, Господи Иисусе, Полното жизни, мудрости, красоты и сладости, помоги нам унизить себя перед Величием Твоим Божественным, дабы удостоились Твоего посещения.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

28 Ноября

1. Преподобномученик Стефан Новый

Как прежде Анна, мать Самуилова, так и Анна, мать Стефанова, молилась Богу, чтобы дал Бог одного сына. Молясь так однажды в церкви Влахернской перед иконой Пресвятой Богородицы, впала она в лёгкий сон, в котором она видела Пресвятую Деву, сияющую, как солнце, и слышала голос: «Иди, жено, с миром, по молитве твоей имеешь сына в утробе твоей». И, действительно, зачала Анна и родила сына, этого святого Стефана. В 16 лет принял Стефан иноческий чин на Авксентиевой горе около Царьграда от старца Иоанна, от которого научился мудрости Божией и подвижничеству. А когда старец Иоанн упокоился в Господе, Стефан остался на той горе, строго подвизаясь, и прикладывая труд ко труду. Его святость привлекла к нему многих учеников. Когда царь Константин Копроним гнал иконы ещё более жестоко, чем его отец, скверный Лев Исаврянин, Стефан проявил себя как ревностный защитник почитания святых икон. Безумный царь принял всякую гнусную клевету против Стефана, да и сам распространял всякие сплетни, чтобы сломить Стефана и уклонить его с пути. Стефан был прогнан на остров Проконнис, потом приведён в Царьград, окован и брошен в темницу, где его встретили 342 осуждённых монаха, из разных стран приведённых за иконопочитание. В темнице они совершали всё церковное правило, как в монастыре. Вероломный царь осудил Стефана на смерть. Святой предвидел свою смерть за 40 дней и простился с братьями. Царские слуги вытащили его из темницы и поволокли, избивая и истязая по улицам Царьграда, призывая царских сторонников избивать его камнями. Один из еретиков ударил святого дубинкой по голове и святой испустил дух. Как и св. Стефан Первомученик, пострадавший от евреев, так и этот Стефан пострадал от иконоборных еретиков. Пострадал этот славный воин Христов в 767 году в свои 53 года земной жизни и был увенчан неувядаемой славой.

2. Святой мученик Христо

Албанский христианин, поселился в Царьграде, был огородником по занятию. При продаже своих овощей он поссорился с одним турком, который оклеветал его перед судом, будто он обещал отуречиться, а потом передумал. После истязания был брошен в оковах в темницу. В темнице кто-то предложил Христо еду, от которой он отказался, говоря: «Лучше я голодным явлюсь перед моим Христом. Потом вынул узелок с деньгами из-под пояса и дал одному заключённому, чтобы отслужили три посмертных литургии. Усечён турками в 1748 году и навек прославлен в Царстве Христа Бога.

3. Преподобная Анна

Благородная жена. После смерти своего мужа пострижена в монашество св. Стефаном Новым. Царь Копроним уговаривал её сказать, будто бы она имела недозволенные телесные связи со св. Стефаном, чтобы унизить его перед народом. Но та святая жена никак не хотела войти в ту царскую сплетню против св. Стефана, которого она почитала как своего духовного отца. За это была бита, а потом брошена в темницу, где предала свою святую душу Богу.

4. Святой благоверный царь Маврикий

Погублен со своими 5-ю сыновьями царём Фокой.

Тезоименитый первому Стефáну,

Жизнь отдал за Бога от удара в глáву.

Гордый еретик грубость не жалел,

Сплетни сочинял и сломить хотел.

Силой нетелесной Стéфан был силён,

Встал он за защиту благостных икон.

Царь имел сторонников и безумных слуг,

А Господь Христос был Стефéну друг.

Мир, покой и радость Стéфану служили,

Ждал своей он смерти как святую прибыль.

С небесами духом в молитве связь имел,

Униженья с муками стойко он терпел.

Вот жестокий царь тело умертвил,

Только духа Стéфана он не победил.

О, духовный витязь, Стéфане святой,

Помоги в страданиях твой иметь покой.

Научи нас свято иконы почитать,

И надежду всю на Бога возлагать.

Рассуждение. Читая примеры постоянства в вере и великодушие святых Божиих, и мы становимся постоянными в вере и великодушии. Когда люди Копронима заставляли св. Стефана отказаться от иконопочитания, чтобы угодить царю-иконоборцу, св. Стефан протянул руку, сжатую в горсть, и сказал: «Если бы имел в себе только одну горсть крови, и ту бы пролил за икону Христову». У царя Маврикия было шесть сыновей, младший из которых ещё был совсем младенцем. Для него держал царь при дворе кормилицу. Царя Маврикия постигла тяжёлая судьба: Фока сверг его с престола и приговорил к смерти вместе с шестью сыновьями. На глазах Маврикия были убиты пять сыновей один за другим. Когда кормилица должна была принести младшего сына на казнь, она великодушно сжалилась над судьбой несчастного царя и его детей, и в один миг решила сохранить хотя бы младшего царского сына. Поэтому она отдала своего маленького сыночка на погибель. Наконец был усечён и Маврикий. Младший сын царя Маврикия вырос, считая свою кормилицу матерью. А когда она открыла ему свою тайну, он стал очень серьёзным, осознанно оставил мир и уединился на Синайской Горе, где принял монашество и предался в волю Божию, чтобы таким образом освятить того невинного младенца, который вместо него был казнён.

Созерцание. Да созерцаю чудесный Рай Божий и то:

Как он был царством невинности, чистоты и правды.

Как там не было и следа болезни и смерти, ибо не было даже помысла о грехе.

Беседа: о том, как верные должны расти.

Истинствꙋюще же въ любвѝ, да возрасти́мъ въ него̀ всѧ́чєскаѧ, иже єсть глава̀ хрⷵто́съ... (Еф. 4:15)

Это всё, что от нас, братья, требуется на этом земном пути: чтобы держались истины и жили в любви. Истина открыта Христом Господом, и пример любви дан во Христе Господе. До истины нельзя дойти помимо Христа Господа. И нельзя найти пример правой любви помимо Него. Видя этот единый правый путь к свету и спасению в сплетении со многими ложными путями, апостол Павел предварительно предупреждает: «Дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения (Еф. 4:14). Истину может открыть только Бог. Правую любовь может показать только Бог. К человеку приходят мысли, как ветер, и призраки кажутся ему истиной. Обманутый своими мыслями, один человек обманывает другого человека, а истина у Бога и от Бога. Христос, братья, вся наша истина и вся наша любовь. Когда мыслим о Христе, мыслим об истине, когда делаем по Христу, мы делаем добро, когда любим Христа, мы любим любовь. Христом мы живём, Христом мы растём, становимся безсмертными и прославляемся. Он наша голова – не только главарь нашего содружества, но действительная голова единого живого тела, которого членами мы являемся. Держась истины и любви, мы удостаиваемся вечно пребывать в том теле Христовом.

О, Христе Господе, Пречудесная Истино и Премилая Любови наша, войди в нас, прими нас в Себя.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

29 Ноября

1. Святой мученик Парамон и с ним другие 370 Мучеников

В Вифании Азийской некий князь Аквилин жестоко гнал христиан. Однажды схватил он 370 христиан и повёл их связанными за собой к храму Посейдона. Тут злонравный князь заставлял их поклониться идолу и принести жертву. Несмотря на то, что князь угрожал смертью за неподчинение, ни один христианин ему не покорился. В то время проходил мимо храма честный муж по имени Парамон. Он увидел толпу связанных людей и, поняв в чём дело, воскликнул: «О, сколько невинных Праведников хочет заколоть скверный князь за то, что не кланяются мёртвым и немым идолам его!» И продолжил Парамон свой путь. Тогда разъярённый князь послал своих слуг убить Парамона. Слуги догнали Парамона, схватили его, сначала проткнули ему язык тернием, потом обнажили и так пронзили терниями всё его тело. Святой Парамон с молитвой в сердце предал душу свою Богу. Потом и те 370 Мучеников, великих, как сыновья Божии, и невинных, как агнцы, были усечены мечом и перешли они в безсмертное Царство Христа Господа. Пострадали в 250 г.

2. Преподобный Акакий Синайский

В своей славной книге «Лествица» сообщает св. Иоанн Лествичник житиё этого святителя. Молодой Акакий был искушаем послушанием у некого злого старца в Синайском монастыре. Гневливый старец повседневно укорял и ругал Акакия, часто избивая, мучая и злословя. Но Акакий не жаловался, всё переносил терпеливо, будучи уверен, что это полезно для его спасения, когда его кто-нибудь спрашивал о том, как живёт, он отвечал: «Хорошо, как перед Господом Богом!» Через девять лет послушания и мучения умер Акакий. Старец его похоронил, пошёл и пожаловался другому старцу, говоря: «Акакий, ученик мой, умер». – «Не верю, – ответил святой старец, – Акакий не умер». Тогда оба пошли на гроб умершего, и тот святой старец крикнул: «Брат Акакий, умер ли ты?» А послушный Акакий, оставшись послушным и после смерти, ответил: «Не умер, отче, не может умереть послушный». Тогда тот злой старец раскаялся и затворился в келии около гроба Акакия, где в покаянии и молитве провёл остаток жизни.

3. Святой мученик Дионисий, епископ Коринфский

Знаменитый пастырь и учитель. Усечён за Христа в 182 году.

4. Святой Тиридат, царь Армянский

Современник Диоклетиана. Сначала люто гнал христиан. Но постигла его казнь Божия, и он обезумел, став подобным скоту, как прежде Навуходоносор. От безумства его исцелил чудесным образом св. Григорий (см. 30 сентября). После этого до смерти Тиридат жил в покаянии и благочестии. Скончался мирно в IV веке.

5. Святой мученик Аполлоний

Римский сенатор, осуждённый за веру Христову. Он исповедал свою веру перед Сенатом, за что был усечён мечом в Риме в 186 году.

Послушника старец окликнул:

– Где ты, Акакий, брат?

И ещё раз воскликнул:

– Мёртв ты, или как?

– Нет, не мёртв я, отче, –

Послышался ответ. –

– Для послушных, отче,

Смерти вовсе нет.

А гневливый старец

Удивлён весьма:

«Вроде мёртвым был,

Вот так чудеса!

Горько мне и тошно!

Как теперь мне быть?

Гнев мой, как нарочно,

Не даёт мне жить.

Гнев мой окаянный

Ест меня, как червь.

О, святой Акакий,

Не оставь же впредь!

Помоги молитвой

Гнев мой одолеть.

Не хочу, Акакий,

я увидеть смерть».

О, покайся, старец,

В смиренье облачись,

И у брата младшего

Внимательно учись.

И монах Акакий

Стал примером дивным,

Послушаньем всяким

Устремляет к миру.

Радостно в Раю

Послушнику святому,

Ведь послушен он

Богу Всеблагому.

Рассуждение. Наказание Божие постигает грешников сразу после греха, чтобы грешники устрашились, а Праведники укрепились, а иногда гораздо позже, внезапно и неожиданно, чтобы грешники знали, что Бог ничего не забывает. Дафана и Авирона поглотила земля сразу после греха их, а царь Валтазар видел руку, которая подписала ему смерть тогда, когда он был счастлив на пиру между приятелями и почитателями. Некий тяжелобольной воин был принесён к св. Стефану Новому, чтобы поклонился иконе Христа и Пресвятой Богородицы. Воин сделал так и был сразу здоров. Об этом чуде стало известно повсюду. Узнав о нём, иконоборный царь Копроним призвал к себе того воина и стал расспрашивать. А когда воин исповедал и признал, что был исцелён от святых икон, царь стал его с яростью укорять за иконопочитание. Устрашённый воин отрёкся от иконопочитания перед царём и устыдился своей веры в иконы. Когда воин тот вышел со двора и вскочил на коня, разъярился конь под ним, сбросил с себя и ногами затоптал на смерть, вот казнь сразу после греха. Царь Тиридат, гонитель христиан, бросил св. Григория в яму и погубил 37 святых монахинь. И не было ему вроде никакой казни. Позднее царь пошёл на охоту ради забавы и развлечения, внезапно сошёл с ума и его свита тоже. Его Боголюбивой сестре было открыто во сне, что причиной безумия брата стало пленение св. Григория и если освободить Святого из ямы, то по его молитве Тиридат будет исцелён. Так и сделали. После этого Тиридат покаялся и крестился. Казнь иногда быстро следует за грехом как ночь за днём, а иногда медлит годами. Но никогда не бывает так, чтобы казнь не последовала за грехом, кроме случаев покаяния.

Созерцание. Да созерцаю чудесный Рай Божий и то:

Как Бог украсил Рай всякими деревьями, приятными на вид, и плодами, приятными на вкус.

Как Бог посадил посреди Рая дерево жизни.

Как Бог запретил Адаму есть плоды с дерева познания добра и зла.

Беседа: о стройном составе Церкви подобно одному телу.

И҆з̾ негѡ́же всѐ тѣ́ло, составлѧ́емо и҆ счинѣва́емо прили́чнѣ всѧ́цѣмъ ѡ҆сѧза́нїемъ подаѧ́нїѧ, по дѣ́йствꙋ въ мѣ́рѣ є҆ди́ныѧ коеѧ́ждо ча́сти... (Еф. 4:16)

Речь здесь, братья, о теле духовном, о Церкви Божией Святой. Из Него, то есть из Христа, целое Тело то составлено и совокуплено. Апостол святой и премудрый не находит никакого лучшего сравнения Церкви, как с телом человеческим, то же и Господь Христос в теле Церкви. Из головы расходятся нервы по всем частям тела, и с помощью нервов все части тела действуют, чувствуют и двигаются, и в том действии, чувстве и движении есть их жизнь. Можно сказать, что голова через мозг и нервы присутствует во всех частях тела. Если отсечь голову, то все части тела будут умертвлены. И Христос присутствует во всякой части Церкви, т.е. во всяком верном её члене. Через Него всякий верный взаимодействует с Царством Духовным, чувствует любовь и двигается правильно к Богу. От Него всякий член получает силу по действию и мере, т.е. по службе и дару. Ту силу Господь даёт непосредственно, прикосновением Своим. Любовь есть чудотворное соединение, которое спаивает Христа с верными, верных со Христом и верных между собой. Что бывает, братья, с одной частью тела, когда удаляются нервы, которые его связывают его с головой? Становится бездеятельным, нечувствительным, недвижимым, мёртвым. Это бывает и со всяким членом Церкви, который выходит из состава Церкви и тем прерывает связь свою с Головой Церкви. Да хранит нас Бог, братья, от такой пропасти.

О, Господи Иисусе, Источниче жизни и любви, не допусти никакой мрачной силы в нас или вне нас, чтобы нас отделила от Тебя и тела Твоего, Церкви Твоей Святой, Которую Ты оплатил Кровью Твоей драгоценной.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

30 Ноября

1. Святой апостол Андрей Первозванный

Сын Ионин и брат Петров, родом из Вифсаиды и рыбак по занятию. Сначала был учеником св. Иоанна Крестителя, но когда св. Иоанн указал перстом на Господа Иисуса, говоря: «Вот Агнец Божий» (Ин. 1:36), – тогда св. Андрей оставил своего первого учителя и пошёл за Иисусом. Потом Андрей привёл брата своего Петра ко Господу. После схождения Духа Святого пало в удел этому первому апостолу Христову Андрею проповедовать Евангелие в Византии и Фракии, потом в землях Дунайских, в России и около Чёрного моря, и, наконец, в Епире, Греции и Пелопонесе, где и пострадал. В Византии поставил первого епископа в лице св. Стахия; в Киеве воздвиг крест на холме и прорёк сияющее христианское будущее Русскому народу; во Фракии, Епире, Греции и Пелопонесе привёл множество народа в веру и поставил им епископов и священников. В городе Патрасе сотворил много чудес именем Христовым и многих привлёк ко Господу, между ними были брат и жена царского наместника Егеата. Разъярённый Егеат за это поставил св. Андрея на муки, а потом распял на кресте. До тех пор, пока оставался жив на кресте, апостол Христов говорил полезные поучения христианам, которые собрались вокруг его креста. Хотели люди снять его с креста, но он отказался. Наконец, Апостол стал молить Бога, и необычный свет осиял его целиком. То сияние продолжалось полчаса, и когда оно исчезло, Апостол, который первым из 12 Апостолов великих познал Господа и пошёл за Ним, испустил дух. Пострадал св. Андрей за своего Господа в 62 году. Его мощи были перенесены в Царьград. Позднее голова его перенесена в Рим, а одна рука в Москву.

2. Святитель Фрументий, архиепископ Индийский

Во время царя Константина Великого путешествовал в Индию некий учёный человек из Тира по имени Меропий. Он взял с собой двух молодых христиан, братьев Едессия и Фрументия. По пути разбилась их ладья во время бури у берегов Абиссинии, и дикие абиссинцы убили всех людей с ладьи, кроме тех двух братьев. В Абиссинии они прожили несколько лет и вошли в дворцовую службу Абиссинского царя. Фрументий начал проповедовать веру Христианскую, но очень осторожно, пока не уверился в том, что почва для такой проповеди податлива и плодородна. Потом два брата сели в ладью и отплыли: Едессий в Тир к своим родителям, а Фрументий в Александрию ко свт. Афанасию Великому, патриарху. Фрументий изложил патриарху положение в Абиссинии и попросил пастырей для новообращённых в веру. Свт. Афанасий рукоположил Фрументия в епископа. Св. Фрументий вернулся в Абиссинию, где своей ревностью и чудесами смог за свою жизнь обратить всю Абиссинию в веру Христианскую. Этот великий пастырь стада Христова и просветитель Абиссинии скончался мирно в 370 году и переселился в Царство Господа своего.

О, святой Андрей, духом осиянный,

О, Христов апостол Первозванный,

День за днём ты проповедовал Христа,

Освятил ты благовестием уста.

В разных землях ты крестом крестил народ,

От трудов твоих возрос чудесный плод,

Ты к лозе Христовой диких прививал,

И живой водой лозу ту поливал.

И пришёл ты к своему кресту,

И воспел страданий красоту:

– Отдохну я на тебе, пречудный крест,

Пусть же спустится ко мне Христос с небес,

И возьмёт меня к Себе от тли земной,

И подаст мне щедро радость и покой.

О, Андрей, Апостол Первозванный,

Слушал ты Крестителя исправно,

Сердце полностью Христу своё отдал,

И любовь свою всей жизнью показал.

Помолись Христу о нас, святой Андрей,

Чтобы стал Господь нам первым из друзей.

Рассуждение. «Апостолам дано всё, – говорит свт. Иоанн Златоуст. – То есть: все дары, вся сила. Вся полнота благодати, которая вообще от Бога даётся верным». Мы видим это из жизни великого апостола Андрея Первозванного, как он был и Апостолом, и Благовестником, и Пророком, и Пастырем, и Учителем (Еф. 4:11). Как Благовестник пронёс он Благую Весть по четырём сторонам света; как Пророк прорёк Крещение Русского народа и величие Киева, как города и христианского центра; как Пастырь устроил много церквей; как Учитель неутомимо поучал людей до своего распятия на кресте и даже со креста до последнего издыхания. Ещё он был Мучеником. И всё это по дару Духа Святого, который не всякому даётся. И так видим в этом Апостоле, как и во всех других, всю полноту благодати Духа Божиего. А то, что благодати надо приписывать всякое великое дело, которое один последователь Христов творит, свидетельствует нам свт. Фрументий. Когда он вернулся из Александрии в Абиссинию как рукоположенный епископ, стал творить великие чудеса и так стал обращать в веру народ огромными массами. Тогда его спросил удивлённый царь: «Столько лет ты с нами раньше жил, и не видели никогда, чтобы ты творил чудеса. Откуда это у тебя?» На что блаженный Фрументий ответил царю: «Это не моё дело. А дело благодати священства». И тогда святитель объяснил царю, как он ради Христа пренебрёг родителями, браком и всем миром, и как рукоположил его свт. Афанасий в священника, дал ему через рукоположение чудотворную благодать.

Созерцание. Да созерцаю духовное падение Адама и Евы и то:

1. Как сатана, войдя в змия, поразил Еву лакомством и гордостью.

2. Как проникшись сладострастием возгордившаяся жена преступила Заповедь Божию и ела от дерева познания.

3. Как Ева согрешила не в нищете и нужде, но в изобилии.

Беседа: о незнании и окаменелости язычников.

Сїѐ ѹбо глаго́лю и҆ послꙋ́шествꙋю ѡ҆ гдⷵѣ, ктомꙋ̀ не ходи́ти ва́мъ, ꙗкоже и҆ про́чїи ꙗ҆зы́цы хо́дѧтъ въ сꙋетѣ̀ ѹ҆ма̀ ихъ, помраче́ни смы́сломъ, сꙋ́ще ѿтчꙋжде́ни ѿ жи́зни бж҃їѧ, за невѣ́жество сꙋ́щее въ ни́хъ, за ѡ҆камене́нїе серде́цъ ихъ... (Еф. 4:17–18)

Что есть суета, братья? Всё, находящееся вне Бога, отсечённое от Бога, употреблённое без страха Божьего. Что есть суета ума? Жить и толковать жизнь не по Божиему Закону, но по своим сиюминутным помыслам и желаниям. Отчего, братья, приходит это зло на людей? Во-первых, от ожесточения сердец, а потом от незнания, которое в них. Что значит, братья, ожесточение сердец? Значит сердце, не имеющее любви Божией и страха Божиего, наполненное похотливостью и страхом перед всем ради тела. Что же, братья, рождается от окаменелости сердца? Незнание. Полное незнание Божественных вещей, Божественных путей и Законов – полное отупение в духовной жизни и духовной мысли. Каково же крайнее последствие, братья, ожесточения сердца и незнания Божественных истин? Помрачение смысла и отчуждение от жизни Божией. Помрачение смысла – а именно: ум человека бывает мрачен, как и тело, светлота, которая есть в человеке, становится тьмою. О, какой тьмой! Помрачённый смыслом есть помрачённый умом. Помрачённый умом не знает ни в чём смысла или отрекается от жизни Божией и сохнет, и гниёт он, как отсечённая часть тела. Таковы язычники, и таковы же маловерные или ложные христиане. Но и сухое дерево, когда поливают его животворной водой Христа, оживает и зеленеет. И высокий языческий мир воскрес и ожил Христом Господом, а тем более покаявшиеся грешники христианские.

Устроим же осмотр себя, братья мои. Осмотр на каждый день. Станем каждый день задавать себе вопрос: «Не стали ли мы от суеты помрачёнными и отчуждёнными от Божией жизни?» Скоро смерть, конец, суд. Высохшее дерево будет брошено в огонь неугасимый.

О, Господи Иисусе, Ум и Живот наш, помоги нам мыслить и жить Тобою.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

* * *

30

Монастырь Шишáтовац расположен в устье реки Ремéтица на Святой Фрушкой горе, близ города Новый Сад в Сербии. Воздвигнут монастырь в 1520 г. игуменом Феофилом с монахами Иларионом и Виссарионом.

31

Ссущих (ц.-сл.) – сосущих, то есть грудных детей.

32

Сардис – город в Малой Азии, был метрополией древнего царства Лидийского и стоял при р. Пактоле, в подножии горы Тмолус. О Сардийской Церкви упоминается в Апокалипсисе (Откр. 1:11; 3:1–4).

33

Самосаты – город в Сирии на реке Евфрат.

34

По старому народному поверию убитых грозовой молнией не полагалось хоронить на общем кладбише.

35

Арсений, архиепископ Еласонский – грек по происхождению, числился при великокняжеских и царских захоронениях в Архангельском соборе Московского Кремля.

36

При сражении русских с поляками в Москве 22 октября 1612 года чудотворная икона Казанской Богородицы находилась у князя Д. М. Пожаркого. В честь избавления Руси от польских захватчиков молитвами Пресвятой Богородицы в 1648 году царь Алексей Михайлович Романов установил празднование Казанской иконе Матери Божией в этот день.

37

Богомúлы – название антиклерикального движения в христианстве X–XV веков, которое появилось на Балканах (Болгария).

38

Святые Камни – по-гречески Керасья.

39

Симония – продажа и покупка церковных должностей или духовного сана. Явление получило название по имени иудейского волхва Симона.

40

Современная территория Абхазии.

41

В Малороссии, в Пинском уезде, при реке Ясольде.

42

Песня написана по вдохновению от предыдущего стихотворения свт. Николая.


 СентябрьОктябрьДекабрь