Поход великого государя святейшего Никона, патриарха Московского, всея Великой, Малой и Белой России, в 1656 г. в Тверь, Вязьму и Иверский монастырь

При обязательном содействии В.И. Холмогорова, по моей просьбе, сделана выпись из книги Патриаршего казенного приказа, хранящейся в Московском Архиве Министерства Юстиции, расходу деньгам, во время путешествия Патриарха Никона в 1656 г. из Москвы в Тверь, отсюда в Вязьму, из Вязьмы в Иверский монастырь¹ и обратно в Вязьму и затем из Вязьмы в Москву.

Путешествие Патриарха Пикона продолжалось 4 месяца, с 1 сентября по 4 января. Хотя главное содержание этой книги составляет расход денег, коих изведено иудеям руб. 19 коп. 1 деньга, тем не менее, предметы расхода заключают в себе крайне интересные указания на государственную и церковную деятельность Патриарха, на домашний его быт и обстановку. Первоначально путь Патриарха был направлен в Иверский монастырь для освящения там соборного храма, но, по случаю болезни Патриарха, задержавшей его в Твери, он отправился в Вязьму для встречи царя Алексея Михайловича.

Одним из главных предметов расхода была широкая, щедрая раздача денег на милостыни монастырям (монашествующей братии), бедным, раненым, вдовам, нищим, больным, убогим, тюремным сидельцам и другим нуждающимся. Раздавались также деньги на церковное и монастырское строение. В расходной книге встречаются также частые выдачи служилым людям, в том числе раненым и больным, возвращавшимся со Шведской войны, кончившейся, как известно, не совсем удачно. В подобных расходах выразился благочестивый обычай русских государей, который усвоил и широко применял и Великий Государь, Святейший Патриарх Московский и всея Великия и Малыя и Белыя России.

В записанных расходах можно видеть нередкие присылки к Патриарху от Царя гонцов с грамотами, а также от разных сановников. Несомненный интерес представляют цены, показанные на разные предметы, а также некоторые бытовые особенности расходов. Так как значительная часть расходов происходила в городе Твери, где Святейший Патриарх «немоществовал» в течении шести недель, и откуда путь совершаем был им сначала в Вязьму, для встречи Царя, а оттуда в Иверский монастырь и обратно в Вязьму, чрез Тверскую губернию, то подробные выписки из расходной книги патриаршего приказа могут представить немалый интерес для Тверской Ученой Архивной Комиссии.

Значение этой книги усугубляется тем обстоятельством, что вместе с Патриархом прибыл в Тверь и царевич Алексей Алексеевич,² старший сын царя Алексея Михайловича, находившегося в это время в Полоцке в ожидании конца переговоров о мире с Польшей.

В расходной книге упомянуто только один раз о царевиче, записано по пути из Твери в Вязьму, на 3 стану, села Тургинова, в деревне Поджогине:³ «дана за курицу, что поднесена государю, благоверному царевичу, – гривна».

Кром того, имеет, по всему вероятию, связь с пребыванием в Твери царевича, выдача здесь «по именному государеву патриаршему указу, истопнику государыни царицы и великие княгини Марьи Ильиничны Федьке Иванову, в приказ 2 рубля, приказал дьяк Лукъян Голосов».

Слова «в приказ», согласно приведённому ниже разъяснению Наместника Троицкой Лавры о. архимандрита Леонида, указывают на то, что царицин истопник Иванов находился в свите Патриарха.

О путешествии царевича Алексея Алексеевича, вместе с патриархом Никоном, видно также из грамоты патриарха, от 18 октября 1656 года, из Твери к Новгородскому воеводе, князю Голицыну, где сказано: «указал государь царь и великий князь Алексей Михайлович... своему государеву сыну, государю царевичу .... Алексею Алексеевичу ... и нам богомольцам своим из Твери идти в Вязьму». Также упоминается о пребывании в Твери царевича: в отписке архимандрита Иверского монастыря Патриарху 10 октября 1656 года.⁴

Запись расходов в разбираемой книге, к сожалению, сделана без обозначения месяцев и чисел, за исключением редких случаев. Счет был веден на рубли, полтины, полполтины, гривны, алтыны и деньги.⁵ О копейках и помину не было. Для большего удобства выдачи показаны мною в рублях, и копейках. Записи в расходной книге велись без графа, а подряд. Деньги выдавались по именным указам великого государя патриарха и по челобитным за пометою дьяков и по приказам их, а также и других лиц, как, например, ризничего, черного диакона Иова, который приказал выдать Желтикова монастыря архимандриту с братией на церковное строение 5 руб. Записывались также выдачи по счетам лиц, исполнявших какие-либо поручения, и, наконец, производилась раздача патриархом и «ручная» – «из своих рук».

В записях часто встречается выражение «но именному великого государя патриарха указу дворовым людям в приказ на сапоги», и т.п. Выражение – «в приказ», как объясняет Наместник Троицкой Лавры, отец архимандрит Леонид, означает, что содержание дворовых людей было натуральною повинностью одного из монастырей; повинность эта и отправлялась чрез приказ патриарший, одно из отделений коего заведовало содержанием дворовых слуг оного приказа, а, может быть, и «Патриаршего двора». Таким образом расход, «в приказ» подлежал возврату в домовую патриаршую казну, как сделанный за счет известного монастыря, или приказа.

Кто была, казначеем, – хранителем денежной патриаршей казны во время похода, – из расходной книги не видно; как равно не видно, кто вел счет расходам.

Предлагаемая выпись начинается так: «Во 165-м (1656) году великий государь святейший Никон, патриарха Московский и всея Великия и Малыя и Белыя России, был в походе в городе во Твери и изо Твери в Иосифов монастыре и изо Иосифова монастыря в Вязьме и из Вязьмы в Иверском монастыре, а из Иверского монастыря опять в Вязьме; а в том походе будучи сентября с 1 числа до генваря по 4 число дано в расхода, пойдучи с Москвы во Тверь на дороге на другом на стану в селе Чашникове того же, села Чашникова крестьянке вдове за стог сена, что скормили государевыми патриарховыми лошадьми, рубль, да четырем вдовам же милостыни по шести денег» и т.д.

Читая эти расходные статьи, необходимо иметь в виду громадную разность ценности денег в настоящее время против ценности их в 1656 году, так как, по мнению профессора Брикнера, цена денег в то время была в 15–20 раз выше против настоящего времени.⁶

От Москвы до Твери пройдено было патриархом шесть станов, причем патриарх из Клина заезжал в вотчину Иверского монастыря, в село Изотово.

Патриарха сопровождала в этом походе многочисленная свита, в состав которой входили: боярин Борис Иванович Нелединский, два дьяка, четыре подъяка,⁷ более 12 патриарших боярских детей, 6 патриарших приставов и 20 стрельцов (из Москвы сопровождали стрельцы «Авраамова приказа Лопухина», а из Вязьмы – »Яковлева приказа Соловьева»). Одних «обиходных» разных чинов дворовых людей показано около 50 человек,⁸ в том числе: поваров 5, приспешников 4,⁹ истопников 2, подклюшник 1, подъячих 2, скатертников 2, сушильных сторожей 2,¹⁰ конюхов 17, (в том числе конюхов стадных 6 человек), к этому должны быть присоединены: подковщик 1, каретник 1, портных 4 (в том числе два поляка), казенный сторож 1. В свите патриарха были спеваки (певчие), но из статей расхода мы узнаем только двоих, которым сшиты были овчинные кафтаны и куплено по паре барановых сапог.

Из лиц духовного звания в расходной книге указывается четверо: государев патриарший крестовый поп Никон, у которого взята эпанча для боярского сына Федора Пуровского, за что дано попу 93 коп., да ризничий черный дьякон Иов, конюшенный и келейный старцы. О величине патриаршей свиты можно заключить также из того, что в Твери, в шесть недель куплено одних сальных свеч «на домовой расход» 1400 (на 2 р. 70 коп.) и в Твери же на домовой же расход сделано 3 пуда восковых свеч.¹¹ 

Нельзя не обратить внимания, что в расходной книге не упоминается ни о патриаршем чашнике, ни о питьях, кроме меду и пива, что может служит указанием на строгую домашнюю жизнь патриарха.¹²

Какое множество лошадей было заготовлено под патриарха и его обиход, можно судить потому, что на каждом стану, было скормлено по целому стогу сена, а в селе Чашникове (Московской губернии) было скормлено два стога на 1 р. 50 коп. Во время пребывания в Твери патриарха, большая часть лошадей содержалась за городом, и куплено сена для домовых и стадных лошадей в течение шести недель на 13 р. 60 коп. При отъезде из Твери в Вязьму под патриарший обиход взято сто водвод из села Медного, вотчины Иверского монастыря; в Вышнем Волочке Новоторжским ямщикам уплачено за 63 подводы, а в Иверском монастыре Вышневолоцким ямщикам за 72 подводы. В патриаршем походе были лошади: обиходные, домовые, патриаршие, стадные и подводчиковые.

В расходной книге имеются следующие более или менее интересные указания на характер деятельности патриарших придворных чинов, боярина и боярских детей. Относительно боярина Бориса Ивановича Нелединского мы видим, что по челобитным, за пометами его и дьяка Лукъяна Голосова, было выдано «государевой конюшни конскому мастеру Ерофейке, что он стряпал около государевых, патриарховых лошадей, – за труды рубль».

Боярские дети, составляя двор патриарха, были употребляемы им для разных более или менее почетных и требующих доверия поручений. Так, Воин Григоров, как ниже будет сказано, был посылаем в патриаршие дворцовые села готовит хлебные запасы на дорогу (дано ему на дорогу 50 коп.). С Васильем Салмановым было послано в Иверский монастырь сто рублей, на покупку запасов для прибытия патриарха (дано на дорогу 50 коп.). Он же был послан потом в село Воскресенское (Новый Иерусалим) «для строения» (жалованья дано 5 р.). Сидор Макаров посылаем был из Твери в Краснохолмский Антониев монастырь за плотниками (дано ему на дорогу 10 к.). Гаврила Трусов ездил в Кий остров, в Ставрос монастырь¹³ к дьяку Ив. Кокошилову (за службу дано 3 р.)

Далее выписано в расходе патриаршу сыну боярскому Юрью Хореву, «что он был на Кие острове с дьяком Кокошиловым, за службу 3 рубля».¹⁴

Какое определенное содержание получали патриаршие боярские дети – не видно из книги патриаршего приказа, но, по всему вероятию, были определенные оклады, как следует заключить из одной записи, сделанной при патриархе Филарете Никитиче, который «пожаловал своего государева двора дворовых всяких чинов людей, велел им свое государево патриарховое полугодовое денежное жалованье на нынешний 135 года, дать противу прошлого 134 г. по книгам». Впрочем, в отношении выдачи жалованья, по-видимому, соблюдался и патриархальный обычай. Выдачи производились случайно, по мере надобности: давались деньги на дорогу при посылках по делам, выдавались деньги боярским детям «для их скудости на платье», за лошадь и т.п. Так, выдано «на 3 стану на Пешку» Петру и Дмитрию Григоровым и Фавсту Карякинскому на платье по 5 руб., а в Клине князю Ивану Шелешпанскому, Андрею Владыкину, двум Иванам Чуровским, Степану Серкову, Василию Володимирову, Василию Салманову, Федору Чуровскому, по рублю. Якову Карякину, приехавшему в Вязьму из Иверского монастыря, где наблюдал он за постройкой, выдано рубль. В Твери «Федьке» Чуровскому и Степану Серкову даны шубные кафтаны. кроме того, тому же Федору Чуровскому сделан впоследствии доломан,¹⁵ «да взяты ему штаны лазоревые» (60 к.). Патриаршим детям, которые шли со службы и зашли к Патриарху в Вязьму, челом ударить, по росписи 70 человек, дано на конский корм по 25 коп. человеку. По челобитной Иову Иванову сыну Владыкину «для его скудости» – полтина.

Для патриаршего похода в Тверь, были заготовлены хлебные запасы в Московских патриарших дворцовых селах: в Озерецком и Пушкине, куда был посылаем за этим патриарший боярский сын Андрей Григорьев. Для патриаршего похода, прямо через Тверь, в Иверский монастырь (несостоявшегося по случаю болезни, постигшей патриарха в Твери), был посылаем из Твери в «Медну», Торжок и Выдропуск «для заготовления запасов и питья, и конских кормов» подъячий Изот Иванов. Им куплено в селе Медном 10 четвертей солоду на 6 рублей, 5 пудов меду на 6 руб., груздей и рыжиков на 10 коп., сена на 4 рубля. В Торжке Изотом Ивановым выдано Рождественского монастыря игумену Ионе «на хоромное строение и на пиво, и на мед 20 рублей».¹⁶ На те же предметы выдано было им в Выдропуске (селе, принадлежавшем Иверскому монастырю) тоже 20 руб. В тоже время послано было из Твери в Иверский монастырь с патриаршим боярским сыном Василием Салмановым сто рублей, на покупку запасов для патриаршего «пришествия».

Кроме заготовленных хлебных запасов, были покупаемы разные харчевые припасы в Твери и в дороге. Так, между прочим, в Твери была куплена рогожа соли в 21 пуд 20 фунтов.¹⁷ Рыбу для стола патриаршего поставляли в Твери в течение шести недель четверо патриарших «ловцов», которым дано было жалованья по 2 руб. «за рыбную ловитву на государев патриархов обиход».¹⁸

В Вязьму была привезена монастырская рыба из Иверского монастыря.¹⁹ 

Припасы для стола были покупаемы в Твери подключником. Им в Твери израсходовано на мелочные покупки для патриаршего стола 2 руб.

Дорогою были также покупаемы припасы. По пути из Твери в Вязьму, был выломан улей пчел для патриаршего обихода, за что дано «Егорьевскому попу Ивану» 1 р. 50 к. и «Никольскому попу» дано за чан огурцов соленых, что у него взято в Вязьму, 2 руб. В Осташкове, по пути, куплено три тысячи сельдей, в тома, числе одна тысяча «браные», на выбор, и две середних. Из Осташкова повезены были питья и яблоки в коробке, для укрывания которых от морозу, были куплены войлоки и овчины.

На стану в Клипу записано: «подъяку Григорию Кирикову», что он поднес Государю патриарху шапку яблок, в приказ полтина. По пути дано за квас крестьянкам, у которых пили боярские дети 3 коп.

К расходам на продовольствие можно отнести записи в расходной книге о выдаче: в Твери сытному сторожу погребному за квасное варенье, в приказ, дважды по 50 копеек – 1 рубль; повару за стряпню для патриарха, – «что он варил государево патриархово кушанье, как немоществовал, – в приказ» дважды по полтора рубля, да истопнику 1 руб., «приказал троима, дать дьяк Лукьян Голосов».

Выше было сделано несколько указании на то, что жалованье патриаршим слугам было выдаваемо одеждою и обувью. Эта одежда покупалась и частью была изготовляема дорогою. Была также в это время шита одежда и для патриарха и церковное облачение. Приводим для примера следующие записи: «Да Вязьмитину ж посацкому человеку Куземке Никифорову за два бобра, что у него взято на государевы патриарховы на три кошулки²⁰ бельи, на две отласных, да на камчатную – 4 рубли». «Куплено про патриархов обиход у разных людей 48 лисиц, а за те лисицы 31 р. 15 алтын 2 деньги, да от тех же лисиц от дела да от 5 сороков от соболей 2 руб., да скорнякам, которые те лисицы и соболи в мехи собирали и шили, Московским стрельцам Аврамова приказу Лопухина Федьке Яковлеву с товарищи четырем человекам корму на 12 дней по 2 алтына человеку на день, итого 2 руб. 29 алтын 2 деньги» (2 руб. 88 коп.). Портным этого приказа, «что делали государевы патриарховы 4 кошули да рясу соболью и иные дела двум человекам на 21 день да двум же на один день по десяти денег человеку на день – итого 2 р. 6 алтын 4 деньги» (2 руб. 20 коп.). Портным, тоже, «стрельцам, 3 человекам корму, что они делали с домовыми мастерами в Федоровский монастырь пелены, патрахели, стихарь, подризник и иные домовые патриарши дела двои сутки» по 8 коп. человеку. Десяти стрельцам «что сделали дорогою десять стихарей подъяческих дорогильных²¹ и 4 пелены в Клин в Успенский монастырь (дано) корму за трое сутки» по 4 коп. – 1 руб. 20 коп. «Четырем портным от дела четырех теплых подъяческих кафтанов под киндяками,²² по две гривны от кафтана, да им же корму на два дни, что они делали государево патриархово платейцо с домовыми мастерами по 10 денег человеку. «Портному стрельцу за нагольную шубу, сделанную келейному старцу Иосифу, за работу две гривны». На обувь выдавались по большей части деньги, только в Осташкове куплено в домовую казну на расход, «12 обувей сапогов красных, кривых и прямых», т.е., сделанных на кривую и прямую колодки, за что заплачено 5 руб. 85 коп.

Говоря о путешествии патриарха, следует упомянуть и об его экипажах. Из расходной книги видно, что из Москвы отправился патриарх в карете, по всему вероятию, той самой «заморской» карете, которую патриарх купил в том же году, для своих поездок, за 50 р. у немца.²³ В Твери для каретной подушки и для патриаршего «тюшачка» (тюфячка) куплено 16 ф. хлопчатой бумаги.

В Твери для патриарха сделаны были сани, которые снаружи были окованы железом, а внутри обиты войлоками. Окрашены были сани архиерейскими иконописцами; для саней сделаны были два одеяла: одно лисье и другое овчинное. Впоследствии куплено пол аршина сукна лазоревого цвета на щит к саням за 12 коп.

В Вязьме, куда патриарх прибыл 5 ноября, для бархатного возка на обивку пошло 1600 медных, большой и меньшей статьи, гвоздей, меди зеленой тазовой 35 фунтов, 8 аршин сукна голубого на обивку внутри, 10 кож красных больших, да на верх кож под бархат, 4,5 аршина сукна гвоздичного цвета, да 5 аршин сукна лазоревого цвета в возок на постилку; (всего куплено на возок на 26 р. 75 к.). Кроме того, для возка был куплен шелковый галун, за которым посылаем был патриарший пристав в Смоленск, ему дано на дорогу 20 коп.; да еще дано каретному мастеру Герасиму Терентьеву за обивку возка и за шлеи корму на 11 дней, всего 66 коп.

Пребывание в Твери патриарха продолжалось 6 недель (с 6 сентября по 18 октября), по случаю его болезни²⁴

Оно началось с посещения им тюрьмы, в которой дано осьми сидельцам по 3 коп. человеку и тюремному сторожу 10 к. В это время приходили к государю патриарху челом ударить с пирогом Троицкого девичья монастыря старицы. Им дано 2 р. 38 коп. Пребывание патриарха в Твери ознаменовалось прибытием в этот город из Москвы иконы Иверские Божия Матери, которая привезена была на телеге – двуколке крестьянином патриаршего села Владыкина Федькою Афанасьевым. Икону сопровождали 10 человек стрельцов пеших; им дано по рублю, а крестьянину за двуколку 1 р. 74 коп.²⁵

В это время патриарх построил деревянную одноглавую церковь «Афанасия и Кирилы Зверины». Ее построили в 2,5 недели плотники, вызванные из вотчины Краснохолмского монастыря, 20 человек.²⁶

В бытность патриарха в Твери было обращено им внимание на Федоровский монастырь, приписанный в 1655 году 7 мая к Иверскому монастырю, вместе с Рождественским монастырем в Торжке, для того, чтобы патриарху и властям Иверского монастыря было где останавливаться.²⁷ Монастырь Федоровский, как сказано в грамоте о приписке его, был пустой, и каменная в нем церковь была без кровли, почему патриарх Никон тогда же велел его строить и братию призывать.²⁸ Из расходной книги видно, что в этот приезд патриарха в Тверь, по приказанию его, построена деревянная ограда около Федоровского монастыря и сделан вклад в церковь его двух икон, написанных иконописцами Тверского архиепископа Лаврентия, – одной местной Федора Стратилата и другой аналойной, а также поставной перед местной иконой свечи, раскрашенной теми же иконописцами, и к этой свече сделан был шандал (подсвечник) из белого железа.²⁹

Судя потому, что в распоряжениях патриарха не упоминается о сооружении для него палат, можно полагать, что в это время уже были построены те в Федоровском монастыре патриаршие хоромы, о коих упоминается в писцовой книге города Твери Лариона Шишкова 1685 года. Быть может, патриарх и останавливался в этих хоромах,³⁰ хотя, по мнению архимандрита Леонида, патриарх, бывши в Твери с царевичем Алексеем Алексеевичем, вероятно, имел пребывание с ним же в воеводском дом.³¹ Впрочем, всего вероятнее, что патриарх останавливался во владычном дворе, находившемся в Кремле.

Болезнь патриарха, приключившаяся в Твери, изменила направление его пути, вместо того, чтобы отправиться из Твери в Иверский монастырь, патриарх 28 октября отправился в Вязьму навстречу государю, который, как выше сказано, в это время еще находился в Полоцке.

Путь был направлен на село Тургиново в Иосифов Волоколамский монастырь. Здесь «государь патриарх жаловал братию, кормил у себя в келье, а после стола дано на милостыню архимандриту 2 гривны, келарю 15 к., трем попам по 12 коп., 27-ми братьям рядовым по гривне». 

В Вязьму патриарх прибыл 5 ноября и в тот же день ходил к обедни в соборную церковь, а оттуда заходил в тюрьмы.

На другой день патриарх ходил в собор к обедни, «петь молебен о государевом многолетнем здравии», по поводу приезда от государя с вестью спальника, князя Ромодановского. 12 ноября патриарха, ходил в Ивановский монастырь панихиды петь по боярине по Никите Ивановиче Романове.³² На другой день патриарх служил обедню и кормил братию. После обеда братии пожаловал милостыню: «попам по 5 алтын, двум дьяконам по 4 алтына, да рядовой братье 20 человекам по гривне человеку, а дорогою от обедни роздано нищим милостыни 10 алтын 2 деньги».

Из произведенных в Вязьме расходов, между прочим, обращают на себя внимание следующие.

В первый приезд патриарха в Вязьму был взят им из тюрьмы иноземец Ян Долматов. Ему были сшиты из лазоревого и красного сукна доломан и два кафтана, один теплый на заячьем меху, а другой дорогильный, по-польски. Также куплены ему чулки и сапоги. Потом, при вторичном посещении патриархом Вязьмы, дано ему же, иноземцу Янку, на деревянное масло 3 копейки и ему же (в приказ) 1 рубль. В Вязьме же было выдано «ржевским ямщикам старосте Демидке Рязанову с товарищи, что они повезли из Вязьмы государевых патриарховых ново призывных крестьян (белорусов) на Выдропуск,³³ прогонов от Вязьмы до Торжка за 19 подвод» – 5 р. 73 коп. «Вяземскому казачьему атаману, который призвал за государя патриарха белорусов крестьян, в приказ – 2 руб.»

В Вязьме приходили к патриарху с пирогами на именины свои два подьяка, Гриша Тверитин и Филимошка Вершинин. По именному указу, в приказ дано им по полтине. 

20 ноября государь прибыли. в Смоленск, а 26 числа в Вязьму, где ожидало его царское семейство и где государь прожил более месяца; возвратился в Москву он лишь 14 января.

От государя были присылаемы к патриарху гонцы с «грамотами». По этому поводу записана в книге такая статья. «Четырем государевым гонцам, как пригоняли от государя из походу с грамотами к государю патриарху, в приказ в разных числах Парфенью Табалину три рубля, Илье Мошкову два рубля; Борису Бабину три рубля и Устину Зеленому два рубля».

6 ноября приезжал к патриарху в Вязьму с вестью от государя спальник, князь Юрий Иванович Ромодановский. Об этом записано так: «6 ноября ходил патриарх в город в соборную церковь петь молебен о государском многолетнем здравии, как приехал от государя спальник, князь Юрий Иванович Ромодановский; дорогою розданы нищим милостыни 1 р. 23 алтына».

Потом приезжал к патриарху от государя с грамотами государева, сокольник, Мина Теряев; ему дано на шубу 2 рубли. К патриарху приезжали гонцы с отписками (письмами) от разных сановников, как например, от Петра Потемкина,³⁴ из под Орешка, два донских казака (в Твери дано по 2 р.) и от него же по пути к Вязьме нагнал патриарха стрелецкий пятидесятник Матюшка Торопчанин с товарищем (дано 3 р.). От Новгородского воеводы князя Ивана Андреевича Голицына приезжал тамошний стрелец (дано 1 руб.).

О встрече государя, столь долго ожидаемой патриархом Никоном, в расходной книге записано так: «Государь святейший патриарх ходил из Вязьмы по Дорогобужской дороге в село Самлево встречать государя царя и великого князя Алексея Михайловича всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержца, жаловал на встрече ратных людей деньгами из своих рук и в те поры вышло в расход 37 р. 6 алтын 6 деньги» (37 р. 20 к.).

Из Вязьмы патриарх отправился, после 6 декабря, в Иверский монастырь, направив свой путь на Старицу, Торжок и Вышний Волочек. О пребывании патриарха в Иверском монастыре имеются указания в следующих записях.

«За освящение церкви (соборного храма) государевым патриаршим подъяконам и певчим, дьяком и подъяком 18 человекам, да Новгородского Митрополита подъяконам и певчим, дьякам и подъякам 12 человекам, дано по рублю, итого 30 р., да 2-м дъяконам Московского Успенского собору Василью да Новгородского митрополита по 2 р., – итого 4 руб.³⁵

В Иверском же монастыре у государя патриарха в келье вышло в расход на раздачу 12 руб.

«В Иверском же монастыре, как был у стола боярин, князь Алексей Никитич Трубецкий с товарищи в трапезе и в те поры школьным ребятам, которые перед государем патриархом речь говорили,³⁶ 8-ми человекам по гривне».

Ранее сего, «в селе Богородицыне выдано было милостыни, как государь патриарх ходил из монастыря нарочно смотреть монастырского двора, школьным ребятам, которые перед государем патриархом речь говорили, 8 человекам по полтине малому, да маленьким 22 человекам по 10 алтын (по 30 коп.)».

«Да села Богородицына крестьянам и крестьянкам в розницу роздано 4 рубли».

В Иверском монастыре государь Патриарх пожаловал братии милостыни: архимандриту Дионисию – 2 р., наместнику, казначею, строителю, попам и дъяконам и крылошанам 32 человекам по рублю, да рядовой братье 95 человекам по полтине человеку, – всего 81 р. 50 коп.

Из Иверского монастыря путь патриарха в Вязьму направлен был на село Полново у озера Селигера, Нилову пустынь, Осташков, Селижаров монастырь и Ржев.

В расходной книге не имеется указаний на выдающиеся обстоятельства этого путешествия, кроме щедрой благотворительности и посещения монастырей, Ниловой пустыни и Селижарова, о чем будет сказано ниже.

По прибытии в Вязьму, где еще находился царь Алексеи Михайлович, патриарх ходил в тюрьмы и пожаловал в трех тюрьмах 111 сидельцам по гривне человеку.

Из Вязьмы путь патриарха к Москве был направлен на Можайск, где патриарх заходил в Лужецкий монастырь, и на Боровск, где по государеву патриархову указу, в Пафнутьеве монастыре дано братии милостыни: «игумену да келарю по полтине, соборным старцам 4 человекам, 5 попам, 3 дьяконам и крылошанам 8 человекам по 2 гривне человеку, да рядовой братье 42 человекам по гривне человеку.

Благотворительность патриарха Никона, за четыре месяца 1656 года, отмеченная в расходной книге, может быть выражена следующими цифрами. Патриархом роздано:

а) на монастырское и церковное строение ... 89 руб. 0 коп.

б) на милостыню монашествующей братии

в 14 монастырях, на 413 человек…………... 112 руб. 95 коп.

в) милостыни и пособия нищим, вдовам,

солдатам, раненым, бедным и другим нуждающимся …. 182 руб. 4 коп.

Итого: 383 руб. 99 коп.

Если же принять в соображение, что ценность денег в то время, как выше объяснено, была в 15–20 раз выше нынешней, то получится сумма около 7000 руб.³⁷

Болезнь патриарха в Твери, задержавшая его в келье, по-видимому, помешала раздаче им милостыни Тверским монастырям, кроме Желтиковского, которому чрез ризничего черного диакона дано на церковное строение 5 рублей.

В расходной книге записаны следующие выдачи монастырям Тверской губернии.

В Торжке «Воскресенского монастыря игуменье – гривна, да рядовым 20 старцам по 6 денег, да Рождественского монастыря игумену Ионе две гривны, да черному попу 5 алтын (15 коп.), да рядовой братье, 10 чел., по гривне, да трапезнику их полтина», да нищим роздано на монастыре милостыни 4 р. 47 коп. 

В Ниловой пустыни дано милостыни строителю Нектарию³⁸ две гривны, да братье, 32 человекам, по гривне и вкладу на монастырское строение 50 руб.

В Осташкове Пелагеины пустыни (ныне погост Рогожа) игуменье Фекле да рядовым 22 старцам по гривне и 5 руб. на монастырское строение.

Там же, «Осташковским 23 старицам безместным Прасковье да Голендухе (sic) по гривне»

В Селижарове монастыре игумену милостыни две гривны и братии, 22 человекам, по гривне.

Частным лицам милостыня выдавалась в размере от 2 денег до 2 рублей. Расходная книга представляет для этого разнообразный материал, из коего и постараемся воспользоваться некоторыми записями, касающимися более Тверской губернии. Вот эти записи. В Старице роздано милостыни нищим 44 коп.³⁹ В Торжке, «по именному государеву патриархову указу девке слепой Матренице 2 рубля, да расслабленным Константину да Михаилу да Якову по полтине, да проводнику их гривна». «Да на Вышнем Волочку дано служивым детям боярским, которые шли с государевы службы, из Пскова, 18 человекам, по гривне, да 9 солдатам по шести денег». «Да в Осташкове, по государеву патриархову именному приказу, Ржевитину сыну боярскому Андрею Иванову сыну Толстова, для его скудости, 6 дочерям его, по рублю девке итого 6 рублей».

«В Селижарове монастыре вдове Офимье Ивановской жене Бабаева, на милостыню и на провоз к Москве, полтина».

Во Ржеве Володимирове дано 34 человекам стрельцам, которые идут с государевой службы и заболели в Ржеве, по 10 денег человеку». Нищим в Ржеве роздал подъячий Иван Зерцалов 2 руб. 51 коп. Во Ржеве дано государеву «трубачею» Богдашку Косаткину на шубу 40 коп.

На дороге из Ржева дано 4 человекам государевым «трубачеям» по гривне, дряхлой бабе – гривна и нищим роздано 63 коп.

«В Вязьме, по челобитным за пометою дьяка Лукьяна Голосова, служивым людем Петру Щетину с товарищи 8 человекам, да Тулеину Петру Иванову, да Быховским полоняником Федьке Леонтьеву да Якушке Федорову по гривне человеку».

Ранее сего, на пути из Москвы в Тверь, было выдано, в селе Щапове четырем Конюховым женам по 50 коп., нищему безногому 50 коп., деревни Беланец крестьянской вдове на лошадь два руб., всего в селе Щапове 5 руб. 14 коп. Но пути из Твери в Вязьму было выдано: «У Егорья на Лам вдовам дворянским женам Устинье да Анне по 2 гривны, да крестьянке их 6 денег, да проскурне Егорьевской две деньги, да поместного казака Родиона Белозерца жене вдове Авдотье с дочерью полполтины». «На встрече Окольничего Богдана Матвеевича Хитрова двум человекам гривна». Да на пути к Вязьме роздано, на встрече «служилым детям боярским, бедным и раненым и солдатам, и Вяземским нищим, мужикам и бабам, и ребятам 7 руб. 10 денег». 

«В Вязьме с 7 ноября по 6 декабря роздано нищим на милостыню и служивым всяких чинов людем и раненым 24 р. 76 коп.»

О милостыне тюремным сидельцам в Твери и Вязьме сказано было выше.

На основании приведенных выше записей расходной книги составлен мною, при сем прилагаемый, список ценам на разные предметы, как-то: а) материи (ткани); б) меха; в) одежду и обувь; г) домашнюю утварь; д) съестные припасы; е) дорожные принадлежности и сбрую; ж) плату за работы; и з) плату за провоз.⁴⁰

При этом нельзя не обратить внимания, что некоторые предметы в Твери брались у архиепископа и у священников с платою за них. Так у архиепископа Лаврентия взято 16 пудов 22 фунта железа «свейского» прутоваго, по полтине за пуд; у Воздвиженского священника Афанасия взяты были три шубных кафтана и т.д.

За работу мастерам уплачивалось или поштучно, или давались деньги на корм, по числу дней работы, или же вместе с поштучною платою давалось продовольствие натурою или отпускались на это деньги.

Нельзя не обратить внимания на количество восковых свеч, которое свечники скали (делали) для патриарха из домового воска. Так в Твери сделано 3 пуда свеч; потом делали в Иосифове монастыре и в Вязьме два раза.

Не лишним считаем отметить здесь, что в Твери государевыми каретными мастерами, поляками, Корюшкою Ивановым да Лазаркою Захаровым, сделаны были кресла для патриарха и за работу им дано 2 руб., и, кроме того, за обивку этих кресел дано портному Федьке Никифорову 1 рубль.

А. Жизневский