Заслуги Преосвященного Ярославского Нила

По всеподданнейшему отчету обер-прокурора святейшего синода графа Д. Толстого по ведомству православного исповедания за 1874 год.

Долговременное, почти полувековое, служение отечественной церкви архиепископа Нила, скончавшегося 21 июня 1874 года, соединялось с полезной деятельностью на поприще духовного просвещения и распространения христианства.

Окончив в 1825 году, в иноческом сане, курс богословских наук в С.-Петербургской духовной академии со степенью магистра и проведя 10 лет служения при духовно-учебных заведениях, в должностях инспектора и ректора, и затем возведенный (1835 г.) в сан епископа вятского, преосвященный Нил, в 1837 году, был перемещен в иркутскую епархию, единственную в то время во всей восточной Сибири. Призванный к действованию на пользу св. церкви в стране, населенной кроме православных и раскольниками, и разноплеменными язычниками, почивший архипастырь устремил свои заботы на распространение христианства в среде бурят, подготовленных к восприятию оного; а для укрепления новопросвещенных в св. вере, чрез познание ими истин евангельского учения на природном их наречии, преосвященный изучил монголо-бурятский язык и занялся переводом на этот язык некоторых богослужебных книг; плодом его трудов были напечатанные в 1852 и 1853 гг. с разрешения Святейшего Синода: чин Божественной литургии и последования: вечерни, утрени, св. крещения, исповеди, причащения больных, обручения, венчания и освящения воды. Благотворно было влияние священнодействия и проповеди слова Божия пред бурятами на понятном для них языке; благоуспешно насаждалось христианское учение в среде этих инородцев; более двадцати тысяч просвещены св. крещением во время управления преосвященным Нилом иркутской епархией.

Устрояя для новообращенных постоянные храмы в Аларских степях, в балаганском и тункинском округах, а также походные церкви в некоторых местностях, архиепископ Нил обратил внимание на то, что по всей линии пограничных караулов, от верховья р. Иркута, не было ни одной церкви, так что православные обитатели этих горных мест должны были, для духовных нужд, обращаться более чем за 300 верст к тункинской церкви, а перекочевывавшие в этой местности новообращенные из язычников, по отдаленности от храмов и духовных пастырей, оставаясь без надзора и руководства, могли охладеть к св. церкви. В архипастырской попечительности о тех и других чадах св. церкви, преосвященный открыл, с разрешения Святейшего Синода, в июне 1851 г., Нило-Столбенскую пустынь в расстоянии 257 верст от г. Иркутска, по монгольской границе, у подножья Саянского хребта. Две особенные цели имелись еще в виду при учреждении этой обители: одна, – чтобы озарять окрестных язычников светом Христовой веры, укоренять в среде обращенных истины ее учения, распространять между ними грамотность и те начала, на коих зиждется просвещение; другая, – чтобы введением при пустыне хлебопашества показать новым христианам пользу оного, возбудить в них стремление к подражанию и путем ознакомления с сельским хозяйством, способствовать переходу из кочевого быта в оседлое состояние.

Почти 15 лет трудился преосвященный Нил на пользу иркутской паствы, умножившейся при нем значительным числом обращенных в христианство; а в 1853 году перемещен на ярославскую епархиальную кафедру. Время управления его этой епархией ознаменовано особыми его попечениями об улучшении быта приходского духовенства. Архиепископ Нил успел подвигнуть своим словом все сословия к живому участию в сем деле и пожертвованиям на обеспечение в содержании церковных причтов; таким образом, в короткое время образован для этой цели неприкосновенный капитал в 1 200 000 руб. и устроены помещения для причтов при 632 церквах. Вообще, содержание духовенства при 900 церквах ярославской епархии, заботливостью преосвященного, обеспечено денежным окладом и доходами с имуществ более чем на 80 000 руб. в год.

Попечительно устрояя ярославскую епархию, почивший архипастырь не переставал, в тоже время, трудиться на духовную пользу обращенных им некогда в христианство бурят иркутской епархии, – с ревностью продолжая перевод разных богослужебных и духовного содержания книг на монголо-бурятский язык; так, за время служения его на ярославской кафедре, изданы на этом языке: начатки христианского учения, краткий молитвослов, служебник, требник, ирмологий, октоих, часослов, цветная и постная триоди, последование на день св. Пасхи и общая минея.