К. С. Сербиновичу от 13 июля 1846 г.

Г. посланник Владимир Павлович Титов письмом от 27 апреля уведомил меня, что, так как главная цель данного мне поручения на Востоке достигнута, то по мнению св. синода не представляется необходимости отсрочивать время моего возвращения в Россию. Вследствие сего уведомления, полученного мною в 8-й день мая, я решился было прекратить свои ученые занятия на Афоне и посетить необозренные мною монастыри богомольцем. Но когда начала распространяться там молва о скором отъезде моем, тогда эти монастыри стали приглашать меня к себе, то письменно, то через нарочных гонцов, а один из них, именно Дохиарский, даже отправил свои древние акты в русскую киновию, дабы, хотя там, рассмотреть их. Легко было заметить, что святогорцы дорожили моими исследованиями их истории, неведомой им самим по причине неумения читать полусогнившие хартии, писанные необычайно замысловато и сокращенно. Я взвесил эту дорожимость их и решился посвятить май и июнь на рассмотрение древних актов в остальных обителях. В течение сего времени прочтены, переписаны или вымечены мною акты Лавры, Каракалла, Ставроникиты, Пандократора, Ватопеда, Кутлумуша, Ксенофа, Дохиара, Зографа и Кастамонита. К сожалению недостало мне времени для прочтения остальных актов и надписей Хиландарского монастыря, из которого я выехал в прошлом январе, как вам известно, по причине болезни. Но и этот пропуск в картине Афона я надеюсь пополнить через переписку с хиландарским иеромонахом Иларионом.

Итак, закончив свои занятия и обогатившись разнообразными материалами, я оставил св. гору в 1-й день июля, а в 6-й прибыл в Константинополь. Отсюда я отправлюсь в Россию 23 июля чрез Валахию и Молдавию с разрешения г. посланника для избежания карантина в Одессе, для поправления моего здоровья, расстроенного на Афоне, и вместе хотя для мимолетного взгляда на состояние помянутых княжеств. Немного лишних дней пройдут в этом пути моем, сравнительно с карантинным временем в Одессе. Но я надеюсь, что высокое начальство не взыщет с меня утраты нескольких дней, кои, впрочем, не будут потеряны напрасно, а употребятся на пополнение моих понятий о состоянии восточной церкви.