Древние гробницы во Владимирском кафедральном Успенском соборе и Успенском княгинином девическом монастыре и погребенные в них князья и святители

Содержание

От Московского Духовно-Цензурного Комитета печатать дозволяется. Москва. Августа 27-го дня 1903 года. Цензор Протоиерей Александр Смирнов.

Немного в России столь славных по своей истории и святыне храмов, как кафедральный Успенский собор в губернском городе Владимире. Этот величественный храм, стоящий на высокой горе над рекой Клязьмой, построен более 700 лет тому назад св. Благоверным Великим князем Андреем Георгиевичем Боголюбским. По свидетельству летописей, соборный храм Владимирский был украшен строителем своим «дивно», «паче иных церквей». Он сиял золотом внутри, сияла золотом и громадная глава его, отчего летописцы и называют его «златоверхою церковию», или «святой Богородицей золотоверхой». Вскоре по основании своем этот храм получил особенно славное значение между храмами Русской земли, потому что св. Андрей Боголюбский перенес великокняжеский престол из Киева во Владимир, и этот последний сделался, таким образом, столицей всей России.

Но вот почти через 80 лет после основания своего «златоверхий» храм явился свидетелем страшного бедствия, постигшего Русскую землю, – татарского нашествия, – причем пострадал и сам: татары разграбили его, жгли его снаружи и внутри, и златая глава соборного храма Владимирского почернела от дыма и пламени. Однако вскоре, по удалении татар из Владимира, в соборном храме опять восстановлено было богослужение, и он еще долго сохранял значение столичного соборного храма, доколе великокняжеский престол не перенесен был из Владимира в Москву¹ .

Но ни татарский огонь, ни перенесение великокняжеского престола из Владимира не отняли у Владимирского собора всей его славы: ибо в нем, «как пребогатое сокровище, многолетно в нетлении почивают мощи²» святых благоверных великих князей Андрея Боголюбского, Георгия Всеволодовича, убитого в битве с татарами на р. Сити, и св. благоверного князя Глеба, скончавшегося в юности, сына св. Андрея Боголюбского. Сверх того, неотъемлемое сокровище Владимирского соборного храма составляют и находящиеся в нем гробницы других князей, а также святителей, известных и даже знаменитых в истории России. Между князьями, погребенными в этих гробницах есть и великие князья, предки и сродники царей Русской земли; между святителями – один всероссийский митрополит.

Об этих-то гробницах, сокровищах Владимирского соборного храма, и о погребенных в них лицах мы и намерены вести речь³.

Соборный храм, построенный св. Андреем Боголюбским, был распространен младшим братом его, великим князем Всеволодом Георгиевичем, который с трех сторон храма – северной, западной и южной, в расстоянии от стен его около 2 сажень, воздвиг новые стены, по высоте немного меньшие стен собора, сводами и арками соединивши новые стены с прежними, отчего образовалась с трех сторон прежнего собора обширная галерея. Выход в эту галерею, можно думать, первоначально был только через три двери прежнего храма, – и проходы, какие видим здесь в настоящее время, были сделаны позднее времен Всеволода Георгиевича. Кажется, также позднее времен Всеволода Георгиевича в его пристройке устроены были придельные алтари: с правой стороны – в честь св. великомученика Георгия (ныне в честь св. благоверного князя Глеба), с левой – в честь Благовещения Пресвятой Богородицы (ныне в честь св. благоверного великого князя Андрея). Эта-то галерея-пристройка и предназначена была Всеволодом Георгиевичем быть усыпальницей его державного рода и Владимирских святителей. Сюда великий князь Всеволод перенес из прежнего храма и гробницы, в которых покоились брат его – св. Андрей и другие, погребенные в том храме.

В период времени, когда Владимирский собор был столичным соборным храмом, эта усыпальница наполнилась гробницами, так что гробницы находились и в стенах, в особых комарах⁴, и возле стен, подле гробниц, находящихся в комарах, и даже в некоторых местах одна гробница стояла на другой. В таком положении гробницы стояли до той поры (уже много позднейшей), когда, из желания сделать более простора в соборе, некоторые гробницы опустили под пол храма, а некоторые и совсем упразднили, переложив находившиеся в них останки в сохраненные гробницы; затем, еще позднее, и оставленные гробницы в комарах заложены были кирпичом. Только в придельных алтарях оставались видны некоторые гробницы, в самом же храме сделаны были лишь надписи на стенах, означающие местонахождение княжеских и святительских гробниц. Места погребения двух особенно чтимых святителей отмечены были особыми надгробиями и св. иконами⁵, да при месте погребения одного князя находились напоминавшие о нем предметы⁶.

Но вот в 1874 году, по благословению Архиепископа Владимирского Антония, усердием Владимирской купеческой жены Прасковьи Онисимовны Муравкиной восстановлена была одна (почитаемая Владимирцами) гробница великой княгини Агафии, ее снох и внучат, мученически скончавшихся в самом соборном храме при взятии Владимира татарами. Украшена была эта восстановленная гробница по образцу Киевской гробницы Ярослава Мудрого, по рисунку архитектора Николая Андреевича Артлебена.

Затем, во время последней внутренней реставрации храма, предпринятой благодаря особому усердию к сему храму Высокопреосвященнейшего Феогноста, когда в соборе восстановлена была древнейшая стенопись 12 века – времен св. Андрея Боголюбского, – восстановлены были и многие гробницы, какие возможно было восстановить⁷. Они восстановлены были теперь в древнем своем виде, по образцу одной неповрежденно сохранившейся гробницы в наглухо заложенной кирпичом комаре, – гробницы святителя Луки⁸.

Восстановленные гробницы расположены вдоль северной и южной стен собора; большинство их находится в стенах, каждая под сводом особой комары, а некоторые находятся возле стен. Все гробницы белокаменные. Крышки почти всех их имеют по два весьма отлогих ската, на каждом из которых изображен черный восьмиконечный крест. Над крышками на стене сделаны надписи, обозначающие, кто погребен в гробнице и когда скончался. Многие надписи сохранились здесь из древности, и по восстановлении гробниц только поновлены. Над гробницами, находящимися в комарах, надписи эти сделаны в глубине под сводами комар; над гробницами же, находящимися возле стен, такие надписи сделаны на стене под выведенными на ней лугами, изображающими комару, или на самих гробницах. В каждой комаре под надписью проведена узорчатая кайма. По внешнему краю комары обведены красной, кирпичного цвета, каймой. Гробницы окрашены в светло-зеленый цвет, каким окрашены и стены Всеволодовой пристройки; только внутренность комар – белого цвета. На крышке каждой гробницы положен медный крест; над каждой гробницей находится также небольшая икона, перед которой во время всех богослужений теплится лампада⁹ .

В изложении своего предмета мы будем следовать порядку размещения гробниц в храме, и рассмотрим сначала находящиеся на северной стороне, начиная с придельного алтаря, а потом – ряд гробниц на южной стороне, также начиная с придельного алтаря. При этом не будем касаться тех, сравнительно новых, гробниц, в которых ныне почивают нетленные мощи святых князей: Георгия, Андрея и Глеба, и не будем вести речь о сих св. князьях, ибо существуют жизнеописания сих прославленных угодников Божиих.