Св. мученику Леониду и седми девам (Апреля 16-го)²²⁵

Кондак глас 3-й. Подоб. Дева днесь.

Светлое празднество в честь богоносных дев прознаменует собою (προδιαγράφει δηλουσα) праздник Рождества Христова²²⁶: ангелы с радостию соплетают им венцы; мученики с ликованием песнословят; ибо чрез них приемлют блаженную кончину себе седмь дев вместе с Леонидом.

Икосы:

(Τῆς σοφίας δοτήρ) Мудрости Подателю, Ты. Первовиновник совершенного ведения, непостижимый Ум, необъятная пучина божественных глаголаний (λέξεων), Источниче мышления, сущим во тьме Светильниче, Сам подаждь мне слово и разумение, дабы воспеть державу Твою и прославить твоих подвигоносцев: Ты восприял за них плоть, и плотно родился от Девы, плотно же самодовольно претерпел крест и смерть, Спасе. Ради Тебя, посему, и они совершают свой подвиг, cиu седмь дев вместе с Леонидом.

(῾Ότε) Когда всю землю наполняло нечестие, тогда зломрадие (от жертвенных животных) и самые идольские жертвенники оскверняли собою весь мир: заражался воздух, свет помрачался; царил великий страх, грозила сильная опасность; верные терпели преследование; были разведываемы град и пустыня; самыя пещеры, (служившая убежищем) для верных, раскапывались. В cиe-то время был найден и схвачен неверными Леонид, сохранявший крепкое мужество с пятою другими женами; вместе с ними он пришел в Коринф, дабы пострадали седмь дев вместе с Леонидом.

(Ὑπαχθεὶς) Крепкий духом, св. мученик, схваченный, как повествуется, был веден в Коринфе, и держали его во узах, шедшаго и поспешавшаго к Траянополю (не по настоящему пути, но) по грубому тернию (ἐις πόαν τῆς χλόης), для радостнаго восприятия венца вышняго звания (Флп. 3:14). Посему все множество народа, и стражи его, дивились и изумлялись ему, и давали ему возможность (χώραν) уйти и скрыться, куда бы ни пожелал он; они совещавались даже и совершенно освободить его от мучилищнаго ристалища, где, наконец. пострадали оныя седмь дев вместе с Леонидом.

(Τὴν τοιάυτην βουλὴν) От такого лестнаго совещания Леонид уклонился (πέφευγεν); укрепившись же духом, он снабдил благочестивые сердца сподвижниц своих божественными словесами, умастив их учением Евангелия²²⁷, дабы они могли противостать диаволу и воле его. В числе прочих были тогда две, хотя, по возрасту своему, малолетния девы, но, по духу своему, одаренныя силою Христовою, – Xapиecca (Χάρισσα) и Нунехея, которыя охотно совершают совокупный подвиг страдания, – седмь дев вместе с Леонидом.

(’Άμα) Вместе с сими тремя, предстоять две другая крепкия сподвижницы, Ника и Галина, с непоколебимым навсегда святым убеждением. Он, с того времени, как были взяты на мучение, не умолкали от непрестанных и неослабных песнопений²²⁸, и не преставали от слез, прославляя Бога даже до конца страдания своего. Научил же их сему Леонид, муж, поистине, разумный и, по твердой своей воле (ἐκ τοῦ ὄικού), благоспособный к делу той духовной мудрости (τέχνῃ), чтобы пребывали в непорочной чистоте (παρθενέυειν) седмь дев вместе с Леонидом.

(Παρελάμβανεν) Для сего Леонид с утра собирал Христовых Дев к усыпальнице (ἐπὶ τὸ κοιμητήριον) прежних мучеников, и (уготовляя их на подвиг мученичества) намащал их там божественными писаниями и собственными убеждениями, научая их, чему нужно, дотоле, пока видел в них на самом деле то, что требовалось с его стороны, Оне, посему, исполнялись мужеством духовным взирая на прежних страдальцев – подвижников, мучениями и язвами которых, как бы живыми примерами, Леонид пользовался для научения их, предупреждая, чтобы оне не уклонялись (от пути им указаннаго), как седмь верных Христу дев вместе с Леонидом.

(Ἐμμενόντων) В то время, как они долго пребывали в молитвах ко Христу, отроковица Xapиecca вдруг повергается в сон, и видит Святаго Духа, несущаго с небеси венцы победные, и укрепляющаго ее на подвиг мученический. И, вот, когда она только еще испускала из уст своих разсказ (осем сновидении), посланные от начальника воины, тотчас сделав на них нападение, повлекли их, вместе с Леонидом, к судилищу пред игемона, дабы преданы были на мучение седьмь дев вместе с Леонидом.

(Ἱδοὺ) И вот, когда вей собрались, вывели, как повествуется, двух других дев одну – почтенную вдовицу, именем Калису (Καλλίδα), и другую – Феодору, цветущую красотою и, сверх красоты, еще более сияющую своею юностию: но сия непорочная дева (здесь хорошо упомянуть о кончине ея), с ранним презрением своим к красоте девической, совершенно приуготовила себя тогда к мученичеству. Почему и случилось ей пострадать вместе с прочими девами, или – седми девам вместе с Леонидом.