Азбука веры Православная библиотека Сергей Васильевич Булгаков Настольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-календарный
Распечатать

Сергей Васильевич Булгаков

Настольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-календарный

Отдел историко-статистический * Отдел церковно-практический

Настольная книга для священно-церковнослужителей (Сборник сведений, касающихся преимущественно практической деятельности отечественного духовенства)

Издание третье, исправленное и дополненное

Извлечения из некоторых отзывов печати о первом издании «Настольной книги для священно-церковнослужителей»

Содержание

Извлечение из некоторых отзывов печати о втором издании «Настольной книги для священно-церковнослужителей»

А. Месяцеслов Январь Февраль Март Апрель Май Июнь Июль Август Сентябрь Октябрь Ноябрь Декабрь Б. Триодион I. Триодь Постная А. Приготовление к Великому посту Седмица Мясопустная Б. Святая Четыредесятница В. Страстная седмица II. Триодь Цветная А. Пасха Недели по Пасхе Б. От недели ап. Фомы до Отдания Пасхи В. От отдания Пасхи до недели Всех Святых Указатель гласов и чтений из Апостола и Евангелия на недели по Пятидесятнице Указатель чтений Паремий, Апостолов и Евангелий, общих на праздники Господни, Богородичны и дни памяти разного лика Святым Апостолы и Евангелия за упокой Апостолы и Евангелия на разные случаи Величания Пасхалия Счисление времени Время празднования Пасхи Основания Пасхалии Правила для вычислений Ход вычислений для определения дня Пасхи в данном году Переходящие праздники и другие времена церковные Употребление зрячей пасхалии I. Таблица для определения дней недели, соответствующих числам месяцев каждого года Указатель праздников, сплошных недель, постов, дней поминовения и имен святых Праздники великие Указатель имен святых Необходимые предварительные сведения I. Указатель имен святых А. Мужские имена Б. Имена женские II. Указатель имен русских святых III. Указатель имен грузинских святых Отдел церковно-практический Примечание  

 

«Нет издания более необходимого и полезного для духовенства, как полный сборник по всем вопросам церковно-гражданской жизни и православного богослужения, так чтобы вместо десятка, а иногда и более пособий, священник вполне мог быть обеспечен одной книгой, представляющей, так сказать, ручную церковную библиотеку. Этой потребности старается удовлетворить г. Булгаков своей «Настольной книгой». «Глубокая благодарность автору должна быть уже за его поистине удивительное терпение и энергию, с какими он внимательно просмотрел громадную массу книг, журналов, епархиальных ведомостей, и из всего этого разнообразного материала составил стройный и обширный сборник». «Цена книги 5 рублей, что, при 83 с небольшим печатных листах, довольно дешево».

* * *

Вера и Разум, 1892 г., № 10. «Из обозрения содержания книги видно, что в ней собрана не только масса всевозможных весьма нужных для духовных лиц сведений, разбросанных по различного рода многотомным отдельным и периодическим духовным изданиям, но в состав ее вошло немало статей, принадлежащих и перу самого автора и, очевидно, составляющих плод его специальных занятий по литургике и практическому руководству для пастырей. Но этому самому нельзя не признать, что сочинение г. Булгакова составляет весьма ценный вклад в нашу духовную литературу. По нашему глубокому убеждению, сочинение означенного автора можно смело рекомендовать не только сельским, но и городским причтам и притом не только молодым, но и опытным служителям Церкви, так как большая часть вошедших в книгу сведений, особенно в ее первые два отдела, действительно таковы, что незнание их и даже забвение может, или повлечь за собою ответственность (и иногда тяжкую) для служителей алтаря пред судом высшего начальства, или предупредит смущение совести пастыря, когда он, при представившемся случае, затрудняется, как вернее и правильнее ему поступить, или, наконец, устранить личный произвол и порождаемое им весьма нежелательное разнообразие в церковной практике».

* * *

Церковные Ведомости, 1892 г., № 22. «В церковно-календарном отделе находятся подробные указания литургического характера». «Кроме того, в церковно-календарном отделе помещены сведения из Пасхалии и несколько весьма любопытных и несомненно полезных таблиц». «В первой части церковно-практического отдела обращают на себя внимание сравнительные таблицы рядовых служб, которые представляют собой ясное и наглядное изображение всех родов и видов церковных служб». «В общем церковно-практический отдел представляет собою собрание в одно целое канонических, церковно-уставных (литургических) и церковно-гражданских постановлений, распоряжений и определений местных епархиальных начальств, разъяснений, мнений, заметок и советов редакций духовных журналов и частных лиц по вопросам церковной практики». «По полноте и всесторонности сообщаемых сведений рассматриваемый отдел книги является наилучшим в ряду других руководством, и в этом отношении представляет собою особенную ценность для наших священно-церковнослужителей». «Книга, по богатству и разнообразно заключающихся в ней полезных, а в иных случаях, даже необходимых для приходского духовенства сведений, может заменить целый отдел в библиотеке священно-церковнослужителей».

* * *

Московские Церковные Ведомости, 1892 г., № 24. «Настольная книга для священно-церковнослужителей г. Булгакова представляет собой очень обширное и солидное сочинение, требовавшее от автора основательных, специальных знаний и массы времени». «Отдел церковно-календарный составлен автором полно и основательно. В этом отделе мы встречаем весьма ценные и несомненно полезные даже и для опытных священнослужителей литургические заметки на каждый день года, с разрешением недоумений относительно совершения богослужения». «Вторая часть церковно-практического отдела содержит в себе все, что только нужно знать приходскому духовенству о совершении таинств и треб». «Настольная книга г. Булгакова дает массу сведений церковно-практического характера и тем самым способствуем правильному, достойному выполнению задач пастырского служения, а также заключает в себе и массу сведений, которые имеют хотя косвенное, но, несомненно близкое отношение к деятельности священника». «Книга г. Булгакова является плодом изучения преподаваемых им предметов: литургики, гомилетики и практического руководства для пастырей, и может оказать отечественному духовенству благодетельную услугу и вызвать в пользующихся ею слово благодарности почтенному автору».

* * *

Церковный Вестник, 1892 г., № 25. «Деятельность каждого пастыря Церкви может быть названа практической в самом широком значении этого слова». «Понятно, какая опытность потребна при встрече с самыми разнообразными жизненными отношениями, но не менее того необходима ему и масса руководящих сведений. Незнание некоторых из последних может повлечь к неправильностям, сопряженным с ответственностью пред начальством; другие из них важны для разрешения разных недоуменных вопросов пастырской практики, иногда весьма мучительных для чуткой совести; третьи нужны для урегулирования течения пастырской деятельности и для направления ее по спокойному и законному руслу и т.д. Несмотря на эту настоятельную потребность, в нашей церковно-практической литературе нет ни одного пособия, отвечающего ей во всем ее объеме. Правда, отдельных изданий по частным церковно-практическим пунктам имеется теперь весьма немало, но, во-первых, собрание из них полной библиотеки представляет много затруднений, во-вторых, будет слишком дорого и, в-третьих, все-таки в иных случаях может повести лишь к смущениям вследствие несогласованности или противоречия этих книг между собой». «Руководствуясь изложенными сейчас соображениями, г. Булгаков и предпринял свое издание – с целью дать отечественному духовенству возможно полный круг полезных для него церковно-практических сведений. Автор совершенно верно понял свою задачу и, стараясь не опустить ничего важного, вместе с тем не обременяет своей книги излишним балластом и излагает материал в возможно сжатой форме. Поэтому он и сумел в одном, хотя бы и весьма увесистом, томе, иногда весьма плотной печати, заключить громадную массу церковно-практических материй». «Г. Булгаков именно отвечает на практические потребности и старается удовлетворить запросам пастырской практики, а в этом отношении его издание, безусловно, полезно и действительно должно служить «настольной книгой». В ней найдется все важнейшее, главнейшее и существенное». «Внешность издания можно назвать хорошей; цена его – по соображению с типографскими расходами и массой затраченного на него и умственного, и механического труда – положительно очень дешевая». «Мы позволяем себе выразить надежду, что добрые намерения трудолюбивая автора увенчаются успехом, и его «Настольная книга» найдет возможно широкое распространения среди «священнослужителей», для которых она прежде всего предназначается, заменив для них целую справочную библиотеку нужных пособий».

* * *

Извлечение из некоторых отзывов печати о втором издании «Настольной книги для священно-церковнослужителей»

Вера и Церковь, 1900 г., кн. 3. «Вышла в свет большая по объему (более 1.500 стр.) и весьма полезная книга. Предназначенная автором специально для духовенства, как руководство для его практической деятельности, книга г. Булгакова содержит богатый материал для удовлетворения духовных запросов и всякого православного христианина». «Автору «Настольной книги» следует воздать полную честь за идею издания и неутомимое трудолюбие, с которым собран разнообразный и богатый материал, заменяющий целую библиотеку».

* * *

Московские Церковные Ведомости, 1900 г., № 15. «Пред нами новое издание известной книги С.В. Булгакова. Мы говорим – известной, потому что она теперь не нуждается в рекомендации, оправдав в первом издании свое наименование». «Принимая во внимание этот труд и громадный типографский расход (более полторы тысячи страниц мелкой печати), можно считать цену книги (5 рублей) совсем невысокой. Желаем и этому изданию книги С. Булгакова такого же успеха, какой она имела в первом».

* * *

Церковный Ведомости, 1900 г., № 22. «Во втором издании своего труда автор исправляет и дополняет все три отдела книги». «В церковно-календарном отделе автор почти заново переработал большинство жизнеописаний святых и исторических сказаний о праздниках. В настоящем своем виде эти статьи его книги представляют собою вполне обстоятельные очерки. Автор с успехом воспользовался новым источником – церковными песнопениями из месячных миней и триодей (постной и цветной), откуда он извлек все наиболее существенное и достиг того, что его месяцеслов дает наиболее характерные черты из жизни и деятельности святых угодников Божьих, а статьи о праздниках – назидательные уроки для верующих. Весьма полно и обстоятельно изложены автором сведения об иконах Пресвятой Богородицы», «а также о праздниках, об особенностях совершаемого в оные богослужения и о приурочиваемых к ним церковных обрядах. Относящиеся сюда очерки представляют иногда целые исследования, в которых автор знакомить своих читателей не только с исторической и литургической, но также с догматической, нравоучительной и бытовой стороной праздника». «В том виде, как изложен этот отдел во втором издании книги г. Булгакова, он представляет собой назидательное чтение для всякого православная христианина, а для богослужебной и пастырской деятельности священников – полезное руководство к ежедневному ознакомлению с житиями святых и празднованиями нашей Церкви. Помимо того, Месяцеслов и Триодион г. Булгакова дают пастырям обильный материал для церковного проповедничества и внебогослужебных пастырских собеседований. В церковно-практическом отделе мы встретили новые статьи о взаимоотношении членов причта», «а также немало новых разъяснений относительно совершения рядовых церковных служб и приходских треб, о ведении метрических записей, о гербовом сборе». «Все церковно-гражданские узаконения, изданные в период времени между 1-м и 2-м изданием «Настольной книги», внесены в последнюю автором». «Немало, наконец, автором приводится решений гражданских и уголовных кассационных департаментов Правительствующего Сената». «Читатель найдет в книге г. Булгакова руководственные указания относительно самых разнообразных обстоятельств пастырской деятельности». «В историко-статистическом отделе книги автор также сделал многие дополнения и исправления». «В заключение заметим, что, несмотря на увеличение объема (более чем на 20 печатных листов) и формата своей книги, автор оставил для нее прежнюю цену – пять рублей».

* * *

Церковный Вестник, 1900 г., № 23. «Книга существенно исправлена и дополнена в отделах первом, втором и третьем и потому является если не новою, то обновленною. По этой причине при прежних наших замечаниях о многополезном труде г. Булгакова (см. «Церковн. Вестн.» 1892, № 25, стр. 392–393) будет не излишне и особое напоминание. Тут прежде всего необходимо засвидетельствовать, что почтенный автор приложил достаточное усердие в интересах всестороннего улучшения своего сочинения. О своих усилиях сам г. Булгаков вежду прочим говорит (стр. II): «тот, кому на долю выпало счастье работать в столицах, и не может себе представить всей горечи занятий при провинциальных условиях жизни, создающих нередко такие препятствия и тормоза, что для устранения их требуется самая несокрушимая энергия, причем иногда приходится тратить слишком много труда и времени без желаемых успехов». Эти слова, рекомендуя составителя, убеждают и в неотложной необходимости его предприятия: если столь огромные трудности встречаются преподавателю духовной семинарии в университетском городе, то что же приходится думать о наших захолустьях, какими обильна Россия. Ясно, что всякое разумное справочное пособие бывает здесь истинно желаемым и вполне соответствует жгучим запросам. В сознании важности этой задачи г. Булгаков а решился на переделки». «Проверка и обоснование старого идут на ряду с обогащением содержания, и автор, напр., отводит достаточное место «недоуменным вопросам!» церковно-пастырской практики. Во всем этом стремления г. Булгакова совершенно похвальны, как справедлива и заправляющая точка зрения». «Видно богатство содержания, а его полезность не нуждается в пояснениях. Прибавим, что автор не ограничивается сухими выписками мертвого материала, но освещает самыми разнообразными данными – и в тексте, и под строкой». «Цена (5 р. + стоимость пересылки, по расстоянию, за 5 фунтов) является весьма умеренной – в виду колоссальных размеров книги».

* * *

Странник, 1900 г., апрель. «Отечественное духовенство встретило первое издание «Настольной книги» г. Булгакова дружным сочувствием, о чем свидетельствует ее быстрое распространение, так что за последние четыре года указанного издания нигде нельзя было купить. В виду этого обстоятельства второе издание столь полезного для духовенства труда, как «Настольная книга» г. Булгакова, было весьма желательным и давно многими ожидаемыми». «Как можно видеть при самом беглом сличении второго издания «Настольной книги» с первым, г. Булгаков исправил и дополнил все отделы своего труда». «Вошедшие в первый отдел «Настольной книги» г. Булгакова – месяцеслов и триодион – первоначально были выпущены в свет отдельным изданием, об особенностях которого уже была речь на страницах нашего журнала (см. 1898 г., апр., 795–799 стр.). Но, давая место этому изданию в своей «Настольной книге», автор значительно восполнил его преимущественно церковно-практическими сведениями». «В триодионе «Настольной книги» пастыри церкви найдут не только свод указаний из церковно-богослужебной практики за этот период богослужения, но и обильный источник, как для собственного своего назидания, так и для поучений и бесед с народом!». «Вообще триодион г. Булгакова, в новом издании его книги, по своей тщательной обработка, по своему строго-церковному тону, по своим много объемлющим истолкованием церковных служб и обрядов и по своей глубокой назидательности заслуживает полного внимания каждой благочестивой православной семьи, каждой сельской школы. Значение же его для пастырей церкви неоценимо». «Третий отдел «Настольной книги» г. Булгакова – церковно-практический, – в его полном составе, есть самый важный, самый полезный собственно для священно-церковнослужителей». «В церковно-практическом отделе г. Булгаков поместил новые законоположения Святейшего Синода». «Что касается примечаний к таблицам рядовых церковных служб, то и здесь автор добросовестно потрудился над дополнением и исправлением этих примечаний, которые теперь, во втором издании, настолько полны и обширны, что, кажется, в них предусмотрены и разрешены все возможные в практике духовенства недоумения при совершении той иди другой службы». «Отдел о церковно-приходских требах исправлен и дополнен г. Булгаковым также с присущими ему тщательностью и талантливостью». «Достаточно сказать, что отдел о браке занимает 107 страниц убористой и плотной печати, испещренных множеством руководственных указаний, могущих встретиться в практике совершителей браковенчания. Внимательное и тщательное дополнение этого отдела, при тех многочисленных разъяснениях, какие сотнями даются в руководство совершителям брака в разных епархиях, должно поставить в особенную заслугу г. Булгакову». «Нам думается, мы дали достаточно полный обзор дополнений, сделанных во втором издании «Настольной книги» г. Булгаковым и в достаточной мере уяснили всю необходимость появления в свет столь полезного и ценного труда для отечественного духовенства. Посему мы не станем подробно останавливаться на дополнениях, сделанных г. Булгаковым в других отделах его обширного издания. Отдел о сектах он дополнил сведениями о духоборах, о молоканах и дал понятие о вновь народившихся сектах». «В отделе о монастырях почтенным автором исправлены и дополнены некоторые исторические сведения о самых монастырях и их святынях и, помимо того, сделаны указания о вновь учрежденных монастырях и общинах». «После сказанного, мы смело можем рекомендовать книгу г. Булгакова, как наилучшую и полезнейшую энциклопедии самых нужнейших и необходимейших для отечественного духовенства сведений, – энциклопедии вполне заслуживающую самого широкого распространения среди священно-церковнослужителей».

* * *

Вера и Разум, 1900 г., апрель «Каждый из 3-х отделов 2-го издания «Настольной книги» заключает в себе весьма много, сравнительно с прежним изданием, новых сведений». «Полнота второго издания книги г. Булгакова заслуживаем особенного внимания, потому что помещенный в этом издании, сравнительно с прежним, дополнительные сведения имеют непосредственное отношение к практической деятельности духовенства». «Такое расширение объема «Настольной книги», в ее втором издании, вполне соответствует росту церковно-практической литературы за последние 7–8 лет. «Следить за всей этой разнообразной и объемистой литературой – труд немалый; еще больше усилий требуется ориентироваться в ней; выбрать же из нее все то, что имеет отношение к деятельности духовенства, – это требует, помимо усилий, и особого искусства. Как много и насколько плодотворно поработал в этом направлении автор «Настольной книги» для ее второго издания, – об этом можно судить по тому, что его «Настольная книга», в ее настоящем издании, вмещает в себе все то, что дает существующая церковно-практическая литература, так что тем, которые желали бы знать решения тех или других церковно-практических вопросов, достаточно обратиться к книге Булгакова, и пользование этой книгой может удовлетворить самого требовательного читателя. Вообще, как конспектировка всего того, что имеется в данное время в церковно-практической литературе, «Настольная книга», в ее втором издании, является выдающимся руководством для священно-церковнослужителей. Но этого мало сказать о труде Булгакова. Тот, кто знаком с текущей церковно-практической литературой, знает, какое дарит в ней различие во взглядах на один и тот же предмет, сколько неопределенности в этих взглядах и нередко глубоких противоречий и как, во многих случаях, бывает затруднительно распутать все это. Но во всех таких случаях автор «Настольной книги» обыкновенно приходит на помощь к своим читателям, с полным знанием дела выводя их из лабиринта указанных неясностей, недомолвок и противоречий. Кроме того, всесторонне изучив современную церковную практику и будучи близко знаком с ее запросами и требованиями, г. Булгаков в соответствующих случаях касается и таких сторон этой практики, разъяснение которых можно найти только в его книге, вследствие чего в ней и находится немало весьма важных для священно-церковнослужителей руководственных указаний и заметок, отсутствующих в других подобного рода изданиях. Таким образом второе издание «Настольной книги для священно-церковнослужителей» есть как бы совершенно новый труд почтенного автора, по крайней мере в отношении к тому обилию разнообразных сведений, которых нет в первом издании. В виду же того, что те изменения и дополнения, над которыми с таким усердием и искусством потрудился г. Булгаков при втором издании своей книги, касаются самых важных сторон русской церковной жизни, означенное издание является весьма ценным вкладом в нашу духовную литературу. Вообще «Настольная книга» г. Булгакова, признанная в ее первом издании «безусловно полезной» (см. Церк. Вестн. 1892 г., № 25), во втором своем издании должна быть признана безусловно необходимой для священно-церковнослужителей».

* * *

Вместо предисловия

После того, как разошлось все второе издание нашей книги, к нам непрерывно из разных мест продолжали поступать просьбы о ее высылке. Для удовлетворения этих просьб мы не могли ограничиться не требовавшей длительного срока перепечаткой нашего второго издания с незначительными его восполнениями, так как в период времени, протекши после выхода в свет этого издания, появились новые труды по апологии, внесшие изменения в состав памятей прежних месяцесловов, было введено в действие не мало новых узаконений и распоряжений по духовному ведомству, последовало значительное изменение некоторых условий пастырской деятельности, были даны в отдельных печатных исследованиях и в различного рода статьях духовных журналов новые разъяснения по многим вопросам пастырской практики, произошли перемены в личном составе наших Архипастырей, состоялось преобразование многих прежних монастырей и открытие новых обителей, возникли новые секты и т.п. Все это побудило нас, прежде отпечатания третьего издания нашей книги, тщательно пересмотреть ее и сделало необходимым внести в нее соответствующие изменения и дополнения, дабы она, вмещая в себе сведения из указанных нами в первом ее издании источников и будучи в широком масштабе переработана при ее втором издании, как об этом было засвидетельствовано и в отзывах о ней (см., напр., Странник, 1900 г., № 4, Цер. Ведомости 1900 г., № 22), вместе с тем представляла бы собою издание, проверенное и восполненное также и на основании тех узаконений, распоряжений и разъяснений по духовному ведомству, а равно и тех печатных трудов, которые появились после ее второго издания. Для выполнения этой задачи потребовалось не мало времени, вследствие чего и замедлился выход в свет настоящего издания нашей книги. О значении для пастырей сведений, вошедших в нее, о группировке этих сведений и проч. нами подробно говорилось в предисловии к первому нашему изданию. Здесь, во всем остальном предварении настоящего издания, считаем достаточным ограничиться напоминанием и повторением лишь высказанного нами при предшествующем издании. Так, признаем необходимым напомнить нашим читателям, что вообще, при пользовании вошедшими в наш сборник церковно-практическими сведениями, необходимо, в виду различной значимости их, соблюдение осторожности и благоразумия. Было бы, конечно, странно распространять силу, напр., распоряжения местного епархиального начальства и на другие епархии или частное мнение по какому-либо вопросу признавать имеющим силу закона и вообще смешивать предлагаемое к практическому руководству с сообщаемым нами только к сведению. Вот почему и должно обращать особое внимание на источники тех или других встречающихся в нашем сборнике указаний, дабы тем самым учитывать степень руководственного значения этих указаний. В частности, относительно решений так называемых «недоуменных вопросов» пастырской практики следует иметь в виду, что эти решения даются в духовных журналах и отдельных печатных трудах, почему и мы в настоящем нашем издании, как и в предшествующих, отводим место и для указанных вопросов; но само собой разумеется, что самым лучшим источником для решения этих вопросов должно служить собственное благоразумие служителя Церкви, проникнутое духом практики древней Вселенской Церкви и современных действующих в отечественной Церкви узаконений. Все вышесказанное, конечно, имеет важное значение именно для пользующихся нашей книгой. Кроме того, для них же и для вообще интересующихся нашим сборником считаем не лишним и здесь напомнить о том, что в своей книге мы старались дать только то, что при наличных располагаемых нами средствах могли найти и что считали в каком-либо отношении полезным для духовенства, руководствуясь при этом выборе бывшими у нас под руками источниками. Пополнить своим сборником все пробелы существующей церковно-практической литературы мы не задавались целью, так как некоторые церковно-практические вопросы могут быть решены только путем законодательным, для решения же иных вопросов церковной практики мы не располагали достаточными средствами. Тот, кому на долю выпало счастье работать в столицах, не может себе и представить всей горечи занятий при провинциальных условиях жизни, создающих нередко такие препятствия и тормоза, что для устранения их требуется самая несокрушимая энергия, причем, иногда приходится тратить слишком много труда и времени без желаемых успехов. В какой мере удалось нам преодолеть эти и другие затруднения, при исправлениях и восполнениях нашей книги, – об этом могут рассуждать и люди беспристрастные, и те, у которых даже и в предметах ясных «сильнее рассуждения бывает предубеждение», зависящее от индивидуальных особенностей их психического склада, а иногда, к тому же, подогреваемое и особыми, им, конечно, известными побуждениями. Но мы считаем себя обязанными прислушиваться только к голосу первых, так как пристрастные суждения вторых сами себя обесценивают свойственными им несообразностями. Во всяком случае лично мы сами позволяем себе думать, что потрудились в меру своих сил и соответственно располагаемым нами средствам, как над первоначальным составлением своей книги, так и над ее последующими изданиями вообще и в частности – над подбором, применительно к выработанной нами программе, тех сведений, которые не только представляли бы собой интерес теоретически, способствуя к уяснению и изучению современной церковной практики во всей ее широте и разнообразии, но и служили бы целям практическим, давая собою в подлежащих случаях требуемые разъяснения; причем наши старания особенно были направлены к тому, чтобы, хотя сколько-нибудь, оказать, со своей стороны, помощь служителям алтаря Господня с наибольшим успехом осуществлять то обязательное для них требование, по которому, при отправлении ими обязанностей своего служения, все в их деятельности должно быть «благообразно и по чину».

В заключение и здесь, как и при втором издании, считаем себя нравственно обязанными выразить нашу глубочайшую признательность всем тем, которые в своих письмах к нам благодарили нас за наш труд и уверяли в своей молитвенной помощи нам. Последнее особенно отрадно было для нас, и мы усердно просим служителей алтаря не оставлять нас этой помощью, по мере возможности, и на будущее время.

Avt

Отдел церковно-календарный

Примечание. В нашем Месяцеслове (составляющем первую часть церковно-календарного отдела) изложены сведения о «празднуемых Православной Церковью» святых, имена которых находятся в изданном в 1891 г. С.-Петербургской Синодальной Типографией, с благословения Св. Синода, «Месяцеслове всех святых, празднуемых Православной Церковью», при чем сведения о тех из указанных святых, которым есть службы в Месячной Минее, напечатаны самым крупным шрифтом нашей книги (а заимствования из этих служб обозначены: «» ), сведения же о святых, которым не положено в Месячной Минее служб, напечатаны более мелким шрифтом. Кроме сведений об указанных святых, в нашем Месяцеслове изложены и сведения о всех тех, чтимых «местно», русских и грузинских святых, имена которых находятся в изданном в 1903 г. Московской Синодальной Типографией, по благословенно Св. Синода, «Верном Месяцеслове всех русских святых»; сведения об этих святых напечатаны в нашей книге самым мелким шрифтом (петитом), причем для отличия памятей грузинских святых от памятей русских святых у нас стоит перед первыми памятями обозначение: Грузин. Согласно с указанными же Синодальными Месяцесловами (подр. о которых нами будет сказано особо) у нас расположены и все памяти святых, с допущением только немногих уклонений от этих Месяцесловов применительно к перечню имен святых в Типиконе и по некоторым другим основаниям (о чем нами и будет отмечено в соответствующих местах). – Различие праздников по торжественности богослужения обозначено особыми знаками, имеющими следующее значение, соответственно употреблению их в Типиконе (47 гл.): 🕀 = красному кресту в круге; 🕁 = красному кресту в полукруге; 🕂 = красному кресту; + 🕃 = соответствует красному знаку скобки с тремя точками в середине; † 🕃 = соответствует черному знаку скобки с тремя точками в середине. – Мр. означает Маркову главу в Типиконе и Минее. Буквы: Е, Д, Г и т.д., суть вруцелетные буквы. – В тексте нашего Месяцеслова и Триодиона допущены, между прочим, следующие сокращения: Ап. = Апостол; бл. = блаженный; в. = век; вер. = верста; В.М. = Верный Месяцеслов (1903 г.); Е.В. = Епархиальные Ведомости; Ев. = Евангелие; еп. = епархия; зач. = зачало; имп. = император; кн. = князь; М.В.С. = Месяцеслов всех святых (1891 г.); митр. = митрополит; мон. = монастырь; муч. = мученик; мучч. = мученики; Месяц. Вост. = Полный Месяцеслов Востока, архиеп. Сергия (2-е изд.); ок. = около; парем. = паремия; патр. = патриарх; пр. = преподобный; препп. = преподобные; Рук. д.с.п. = Руководство для сельских пастырей; с. = село; св. = святой; свв. = святые; у. = уезд; Уст. = Устав церковный; Х.М. = Христианский Месяцеслов (1900 г.); Ц. Вед. = Церковные Ведомости; Цер. Вест. = Церковный Вестник, и т.п.


Источник: Настольная книга для священно-церковно-служителей : (Сборник сведений, касающихся преимущественно практической деятельности отечественного духовенства) / С.В. Булгаков. – Изд. 3-е, испр. и доп. – Киев : тип. Киево-Печерской Успенской лавры, 1913. – 23, 1772 с. / Отдел церковно-календарный. 3-730 с.

Комментарии для сайта Cackle