Письма
Содержание
I. Служение 1 (95). Брату 2 (52). Брату 3 (2). Иоанну 4 (43). Иоанну 5 (14). Анисию 6 (49). Феотиму 7 (73). Троилу 8 (13). Петру пресвитеру 9 (66). Феофилу [Александрийскому] 10 (67). Феофилу [Александрийскому] 11 (9). Архиепископу Феофилу 12 (41). Против Андроника. 13 (42). К епископам [вселенской Церкви] 14 (72). Епископам 15 (79). Анастасию 16 (76). Феофиду [Александрийскому] 17 (90). Феофиду [Александрийскому] 18 (93). Исихию 19 (39). Кдедонию 20 (121). Афанасию Гидромикту 21 (12). Кириллу Александрийскому 22 (4). К пресвитерам [Птолемаиды] 23 (128). К епископу, изгнанному за то, что не захотел согласиться с догматом Ария 24 (44). Олимпию 25 (62). Игемону II. Война 26 (133). Олимпию 27 (130). Симпдикию 28 (107). Брату 29 (104). Брату 30 (132). Брату 31 (125). Брату 32 (113). Брату 33 (122). Брату 34 (108). Брату 35 (94). Анисию 36 (78). Анисию 37 (69). Феофилу [Александрийскому] III. Рекомендации, дарственные, деловые письма 38 (144). Геркулиану 39 (99). Oлимпию 40 (47). Аврелиану 41 (35). Аврелиану 42 (135). Брату 43 (75). Никандру 44 (82). Брату 45 (83). Хрисию 46 (84). Брату 47 (85). Брату 48 (86). Брату 49 (100). Пилемену 50 (102). Пилемену 51 (40). Анастасию 52 (118). Троиду 53 (119). Трифону 54 (131). Пидемену 55 (150). Пилемену 56 (17). Гедиодору 57 (116). Гелиодору 58 (18). Брату 59 (19). Героду и Мартирию 60 (20). Диогену 61 (21). Игемону 62 (87). Брату 63 (91). Троилу 65 (68). Феофиду [Александрийскому] 66 (155). Дометиану Схоластику 67 (27). Констанцию IV. О творчестве, сомнениях, путешествиях, землях Кирены 68 (53). Брату 69 (56). Брату 70 (136). Брату 71 (148). Олимпию 72 (154). Философу [Гипатии] 73 (1). Никандру 74 (61). Пилемену 75 (5). Брату 76 (105). Брату 77 (96). Олимпию 78 (11). Пресвитерам [Птолемаиды] V. Любовь и дружба 79 (137). Геркулиану 80 (138). Геркудиану 81 (139). Геркудиану 82 (142). Геркудиану 83 (141). Геркудиану 84 (146). Геркудиану 85 (143). Геркудиану 86 (140). Геркудиану 87 (97). Олимпию 88 (98). Олимпию 90 (29). Августейшему Пентадию 91 (30). Августейшему Пентадию 92 (7). Феодору и сестре 93 (24). Симпликию 94 (123). Троилу 95 (26). Троиду 96 (25). Гелиодору 97 (22). Анастасию 98 (48). Анастасию 99 (23). Диогену 100 (31). Аврелиану 101 (74). Пидемену 102 (101). Пилемену 103 (103). Пидемену 104 (152). Пидемену 105 (134). Пидемену 106 (151). Пилемену 107 (129). Пилемену 108 (153). Пилемену 109 (88). Пилемену 111 (50). Пилемену 112 (57). Брату 113 (58). Брату 114 (92). Брату 115 (114). Брату 116 (55). Брату 117 (120). Брату 118 (109). Брату 119 (36). Брату 120 (89). Брату 121 (8). Брату 122 (51). Феотиму 123 (34). Анисию 124 (147). Иоанну 125 (60). Авксентию 126 (117). Авксентию 127 (156). Дометиану Схоластику 128 (126) Асклепиодоту 129 (70). Проклу 130 (124). Философу [Гипатии] 131 (46). Философу [Гипатии] 132 (10). Философу [Гипатии] 133 (81). Философу [Гипатии] 134 (16). Философу [Гипатии] VI. Происшествия, наблюдения, сентенции 135 (145). Геркулиану 136 (32). Брату 137 (106). Брату 138 (127). Брату 139 (65). Брату 140 (110). Брату 141 (111). Брату 142 (33). Брату 143 (54). Брату 144 (3). Брату 145 (45). Брату 146 (37). Уранию 147 (63). Иоанну 148 (64). Иоанну 149 (6). Анисию 150 (77) Анисию 151 (80). Феофилу [Александрийскому] 152 (28). Симпликию 153 (15). Философу [Гипатии] 154 (15). Феодору врачу 155 (38). Другу 156 (112). Троилу Что есть эллинское христианство? I. Богосознание в Халдейских Оракулах и у Синезия 1а. Учение о Троице в Оракулах 1б. Учение о Творческом акте и нетварных энергиях 2. Вселенная, космосы, вышечеловеческие существа 3. Человек, душа, теургия II. Письма Синезия Поправки к политической философии Синезия 1. Постановка вопроса 2. Эвдемоническая этика как основание аскетизма 3. Необходимость досуга для достижения спасения и счастья 4. От калокагатии личной к калокагатии социальной 5. Идеал Бодхисатвы 6. Царственное плетение 7. Монархия и холизм. Панкратия как соответствующая внутренней монархии форма политической власти. Заключение. Что есть философия по Синезию? Что есть эллинское христианство? Послесловие. О значимости различия горизонтальных и вертикальных триад для конструирования исторических явлений в связи с понятием Откровения Приложения I. Учение о Троице 1. Бог, божество. Первая Ипостась (Отец, Умопостигаемое, Еди́ница, etc.). 2. Вторая Ипостась, Геката, Диада, еtс. 3. Третья Ипостась, отеческий Ум, Создатель, еtс. II. Творение 1. Творение как божественный акт 2. Учения о нетварных энергиях в космологическом контексте. Душа мира, Айон, канал нетленного огня, еtс. 3. Вселенная III. Мир человека 1. Человек, душа человека, тело человека 2. Избранные и толпа 3. Богопознание, теургические и аскетические максимы, советы, опыт Гимны Гимн I Гимн II Гимн III Гимн IV Гимн V Гимн VI Гимн VII Гимн VIII Гимн IX Гимн Х Послесловие к гимнам Пьер Адо
Синезий Киренский (370–412 н. э.) – философ-неоплатоник, астроном, механик, поэт, дипломат, солдат, митрополит Пентаполя – одна из ярчайших фигур рубежа ІѴ-Ѵ вв. Он был учеником и одним из ближайших друзей Гипатии Александрийской, принадлежал к кружку Троила и Аврелиана в Константинополе, был прямым участником антиготского восстания 11–12 июля 400 г., изменившего судьбу Восточной Империи, дважды успешно организовывал оборону эллинской Ливии от варваров, был духовным чадом св. Феофила Александрийского и соратником св. Иоанна Златоуста в столичной политике; блестящий литератор, вдохновенный поэт, глубокий философ; в возрасте около сорока лет он становится епископом Птолемаиды – главного города тогдашней Ливии – явив себя столь же безупречным иерархом, сколь и человеком.
В настоящее издание вошли все письма Синезия и необходимый для понимания философских и богословских взглядов мыслителя текст Халдейских Оракулов. Книга украшена речью П. Адо и содержит метрическую версию гимнов философа.
От переводчика и составителя
В настоящее издание вошли все письма Синезия Киренского (перевод сделан по изданию: Synésios Lettres, Paris, 2000), а также необходимый для понимания философских и богословских взглядов мыслителя текст Халдейских Оракулов (переведен с издания, Oracles Chaldaïques, Paris, 1996). Книга украшена превосходной речью П. Адо и содержит метрическую версию гимнов Синезия.
Я выражаю глубокую признательность Т. И. Смолянской, позволившей мне понять французское прочтение текстов, без ее участия в работе книга не увидела бы свет.
За время моей работы над вторым томом образ свт. Синезия – усердием Ф. А. Пирвица – «оброс» клеймами, выполненными в технике иконописи доиконоборческого периода. Публикуем их во вклейках.