Источник

II. Епархиальные соборы и церкви  в Санкт-Петербурге

I. Исаакиевский  кафедральный  собор. Исторические сведения о построении Исаакиевского  собора

1. Начало построения Исаакиевского собора.

Начало построения Исаакиевского собора почти современно основанию Санкт-Петербурга. Заложив в 1703 году новую столицу и поручив ее молитвенному охранению Св. Апостола Петра, император Петр І возымел желание устроить церковь и во имя преподобного Исаакия Далматского, в день памяти которого, 30 мая 1673 года, он родился;· но множество работ, начатых царем в одно время, не дозволили ему приступить к исполнению своего намерения ранее 1710 года. В этом только году возникла в Санкт-Петербурге церковь во имя преподобного Исаакия Далматского.

На Адмиралтейском лугу, огороженном для травы, против самых Адмиралтейских ворот, в пустом чертежном амбаре, государь в 1710 году решился устроить временно церковь во имя преп. Исаакия. Для этого над простой шатровой крышей с одной стороны устроена была одноярусная колокольня со шпицем, а с другой – маленький купол с крестом над алтарем. В том же 1710 году началась в ней и служба. В церковь эту государь нередко заходил помолиться, так как она стояла подле адмиралтейства, где он работал. Голиков говорит даже, что в ней Петр 1 19 февраля 1712 г. публично венчался с государыней Екатериной Алексеевной. По времени, выбрав другое, удобнейшее место, 6 августа 1717 года государь заложил новую Исаакиевскую церковь, уже лучшую, каменную. Это на берегу Невы на пространстве между нынешним зданием Сената и Адмиралтейством, на том самом месте, где теперь находится памятник Петру I. План и рисунки этой церкви составлял архитектор Матернови, а работами заведовал каменных дел мастер Яков Нарпонов. Церковь имела форму креста, длин. 28 саж., ширин. от южных дверей до северных 15 саж., а в других местах 91/2 саж.; большой купол ее упирался на четыре больших столба и покрыт был простым железом. Колокольня вышиной 12 саж. 2 арш., имела шпиц в 6 саж.  вышины, с крестом вышин. в 7 фут. 8 дюймов. На колокольне поставлены были часы, выписанные, Петром І из Амстердама. Когда церковь снаружи была готова, в 1727 г., уже по смерти ее основателя, в нее перенесли из ветхой первоначальной Исаакиевсвой церкви св. престол и всю церковную утварь, и немалое время служили в этой новой неосвященной еще церкви, пока приготовлялись для нее новый иконостас и новые св. образа. Заведывание ею предоставлено было Адмиралтейств-Коллегии. По уважению к памяти основателя церкви и по удобству ее положения, в ней нередко были совершаемы торжественные архиерейские служения и церковные церемонии.

Впоследствии времени неукрепленный берег, на котором здание было всего на 10 саженей от реки, осел, и в стенах церкви показались трещины. Для безопасности построили по обе стороны ее галереи и вокруг колокольни контрфорсы; но пристройки эти и деревянные своды самой церкви сгорели от молнии в мае 1735 года. 6-го июня составлена была смета и ассигнованы две тысячи денег на исправление церкви. Дело поручено было состоявшему при строении Александро-Невского монастыря майору Любиму Пустошкину. И действительно, стены ее и галереи отстроили почти заново, купол покрыли белым железом, крышу, вместо железа, покрыли медью, своды сделали каменные, и божественную службу, временно прекратившуюся, опять начали отправлять. Но при производстве исправлений увидели, что от осадки земного грунта церковь требует нового, большого исправления или даже и совершенной перестройки. Толки об этом продолжались четверть века, и только уже в конце царствования императрицы Елисаветы Петровны, – именно в 1761 году, принялись за дело серьезно. Положено было построить церковь вновь на том же мест, и Сенат определил сметную сумму 71863 руб. производить Коммерц-Коллегии из сумм, остающихся от продажи казенного ревеня и Берг-Коллегии от переделанного в монеты Нерчинского серебра; главным архитектором над всем строением быть г. Растрелли, которому предоставить выбрать себе в помощники из русских архитекторов, кого пожелает, а за производством работ смотреть Санкт-Петербургского гарнизона полковнику Шамшеву, которому дать в команду двух офицеров того же гарнизона. С началом перестройки, престол из собора перенесен был в домовую церковь канцлера Бестужева-Рюмина и там совершаемо было богослужение. Но 25 декабря 1761 года императрица Елисавета скончалась, и дело перестройки собора приостановилось.

2. Строение собора при императрице Екатерине II

По возшествии на престол, императрица Екатерина II, по уважению, какое она питала к великому преобразователю России, пожелала воздвигнуть храм, который по своему величию и богатству материалов был бы истинно достоин памяти основателя столицы. После разных изменений в состав строительной комиссии и увеличении сумм на производство работ, решено было – оставив вовсе первоначальный план церкви, строить ее на новом месте по совершенно новому плану, и уже из мрамора. Архитектору Ринальди поручено было императрицей составить требуемый план и рисунки для построения церкви. В 1768 г. план был сочинен и представлен государыне. По этому плану собор предполагалось сделать с пятью куполами и с легкой, в два яруса, колокольней с западной стороны. Длина собора назначена была 29 саж., а ширина 18 саж. Весь он должен был быть устроен крестом с тремя приделами. Утвердив представленный план, императрица на его сооружение определила из Коллегии экономии 254684 р. 74 коп., приказав ежегодно выдавать по 50000 р., и повелела Ринальди немедленно приступить к работе. Но производство работ по обстоятельствам опять шло медленно, так что при жизни императрицы храм доведен был только до карниза.

Недовольный медленностью постройки и желая скорее очистить лучшую часть столицы, загроможденную рабочими материалами, император Павел I поручил архитектору Брена в самоскорейшем времени докончить начатую Ринальди работу. Для этого, изменив екатерининский план собора, уменьшили размеры верхних частей храма; вместо пяти куполов выстроили один, совершенно другой формы, и всю постройку докончили из кирпича. В таком то виде был отстроен и освящен в 1802 году при императоре Александре І первый Исаакиевский собор, на настоящем месте.

Но через 14 лет после окончания собора, начала подопревать и падать штукатурка: в первый раз это случилось 1816 г. 9 апреля, во время пасхальной литургии. По извещении об этом, немедленно учрежден был по высочайшему повелению из трех архитекторов: Соколова, Стасова и Беретти комитет, которому приказано тотчас же приступить к осмотру поврежденных мест в соборе и принять меры к немедленному исправлению, а Владыке от обер-прокурора князя Голицына сообщено для зависящего распоряжения, о допущении работников к исправлению поврежденных в соборе мест, с тем, чтобы во все то время, как производиться будет работа, ни в соборе, ни в приделах не было священнослужения, что и приведено было в исполнение, не смотря на нежелание причта, которому пришлось служить в Сенатской церкви. В1819 году ему удалось, впрочем, выхлопотать пристройку к собору, так что в ней и служба начала, было, совершаться безостановочно даже и при производстве работ. Но года через два после этого, по свойству производимых в соборе работ, уже нельзя было продолжать более в нем богослужение, и преосвященный викарий Санкт-Петербургский Владимир, резолюцией от 17 апреля 1821 года, приказал причту Исаакиевскому, по прекращении богослужения, престол, иконостас, образа и всю утварь переместить для хранения до востребования в Морской Никольский собор, а священнодействие отправлять и церковные суммы хранить опять в смежной с ними Сенатской церкви, чередуясь в священнослужении с местным этой церкви причтом. Но на этот раз уже само начальство Сената решилось не допускать Исаакиевский причт в свою церковь.

Преосвященный отнесся к князю Голицыну об исходатайствовании места в Адмиралтействе и устроении в нем на счет казны особой церкви для исаакиевских прихожан и, в то же время, как-нибудь устроить причт исаакиевский, велел ему отправлять богослужение вместо Сената в одной верхней, находящейся в Богоявленском Морском Никольском соборе церкви, где не отправляется поздней обедни. Государь император соизволил на устроение церкви в здании Адмиралтейства. Исполняя работы по смете, комиссия многие предметы для адмиралтейской церкви устроила из материалов при новостроящемся соборе и все производство работ исполнила экономически и хозяйственно. При всем том устроение этой церкви обошлось в 30 566 р. 93 коп.

Церковь эта, согласно высочайшей воле, посвящена памяти св. Спиридона Тримифунтского (день рождения императора Александра I), а придел ее посвящен св. Исаакию Далматскому. Согласно высочайшей воле, церковь, по благословению митрополита Серафима, освящена 12 декабря лаврским наместником архимандритом Товием с братией, а придел преподобного Исаакия – 18 декабря.

3. Окончательная перестройка собора

Высочайше учрежденному из трех архитекторов комитету, как мы сказали, повелено было только осмотреть поврежденные места в прежнем соборе, и принять меры к немедленному исправлению; но собор и без обстоятельства 9 апреля 1816 г. не соответствовал общему ожиданию и вкусу. Теперь же это обстоятельство и осмотр комитета ускорили дело: государь окончательно решил перестроить собор совершенно, и в 1817 году повелел архитектору Монферрану составить план и рисунки для этой постройки. При этом, ему поставлялось непременным условие  сохранить в первоначальном виде возможно большую часть существующего здания, в особенности же алтари, которые были освящены, и в которых совершалось богослужение. Архитектор Монферран составил план, которым предположено было Исаакиевский собор, против первоначального плана Ринальди, увеличить на третью часть, так, чтобы он представлял собой параллелограмм в 43 саж. длины и 25 саж. ширины, чрез что он будет находиться в самом центре занимаемой им площади. Над собором, согласно с первоначальным планом, предположено устроить величественный купол, окруженный четырьмя же меньшими. Внешнюю обшивку собора и колонны двух папертей, южной и северной, – сделать из ревельского белого песчаного камня на гранитном цоколе в одну· сажень вышины по всей окружности собора. Внутренность должна была остаться в прежнем виде, т. е. мраморная до самых сводов; новая часть ее  исполнена, согласно с существующими, также из мрамора. Храм предположено украсить произведениями живописи и скульптуры, купола и лепные своды – богатой позолотой, так чтобы он как снаружи, так и внутри по богатству и благородству архитектуры представлял все, что возбуждает удивление в самых великолепных церквях Италии. Утвердив план г. Монферрана, император Александр І рескриптом от 20 февраля 1818 года, данным в Москве, на имя графа Головина, учредил комиссию и повелел отпустить из государственного казначейства на первоначальные работы по смете архитектора 506 300 руб. В следующем 1819 году приступлено было к работам по устройству фундамента собора. Закладка его совершена 26 июля в присутствии государя императора и всей высочайшей фамилии. После торжественного молебствия над западным входом в соборе положен первый гранитный камень со вделанной в нем бронзовой золоченой доской. На этой доске написано:

«Сей первый камень обновления

положен

в лето от Рождества Христова

1819-е

в 26-й день июля месяца

царствования же императора

Александра Первого

в 19-е лето,

при обновлении храма, начатого

великой его прародительницей

Екатериной Второй

во имя святого Исаакия Далматского

в 1768 году.

При сей перестройке Исаакиевского собора в комиссии, высочайше установленной, председательствовал:

Граф Головин.

Заседали:

Генерал-лейтенант Бетанкур.

Министры: Князь Голицын и Козодавлев.

Перестраивал архитектор Монферран».

Начало такой монументальной работы, возбудив живейший интерес публики, обратило на себя всеобщее внимание архитекторов и породило множество толков и сомнений. Сомнения эти были так важны, что для оценки их, равно как и для подробного рассмотрения проектов различных частей собора, в особенности же – оснований, представленных г. Монферраном, последовало высочайшее повеление под председательством президента Академии художеств статс-секретаря Оленина, составить временный комитет, в котором возникли прения и дело окончательно не решилось; между тем, работы на месте построения остановились, ограничиваясь только выломкой и обделкой гранитных колонн в Финляндии. Так было с лишком четыре года с 27 августа 1821 года до конца 1825 г. Император Николай I, по вступлении своем на престол, обратив внимание на постройку Исаакиевского собора, 22 мая 1826 года, повелел составить из инженеров и архитекторов совещательный комитет для тщательного рассмотрения как произведенных уже работ, так и всех предположений, планов и рисунков Монферрана. Рассмотрев произведенные уже сооружения, комитет нашел их удовлетворительными и предложил некоторые советы касательно дальнейшего производства работ. В то же время и Его Величество, сам рассмотрев рисунки будущего собора, повелел, чтобы на квадратном плане, вокруг главного купола, вместо малых куполов около него, помещены были четыре колокольни; восточная же и западная стороны собора, бывшие слишком просты в своем составе, были увеличены и украшены портиками. Эти прибавления, не производя перемены в основном плане собора, много способствовали важности здания, и отпечатлели на нем характер величия и благородства. Впоследствии ревельский белый камень заменен серым мрамором, колонны сделаны из цельного гранита; углы аттика собора украшены группами молящихся ангелов и кариатидами, и прибавлены украшения около четырех наружных окон. В этом последнем виде, построение Исаакиевского собора окончательно уже приведено в исполнение и храм освящен 30-го мая 1858 года, в четвертый год благополучного царствования императора Александра II.

4. Возведение собора в настоящем его виде

Фундамент собора устроен из сплошной, под всем зданием, массы гранита и плиты, связанной неразрывно и утвержденной на сваях испытанной прочности. Забивка этих, последних, продолжалась целый год и потребовала труда 11 087 человек.

В фундаменте вдоль всех четырех стен собора, на протяжении 116 погоннных саженей, устроены галереи. Стены их до свода обделаны цокольной плитой, а пол выложен лещадной; галереи снабжены достаточно, чрез окна в цоколе, светом и нагреваются от топки двадцати четырех духовых, одетых чугуном, печей, устроенных для нагревания собора. Вышина галерей 33/4 аршина, ширина З1/4. В галереях помещаются шкафы для хранения певческой одежды, кладовые для разных церковных вещей и мебели, дрова для топки печей и проч. Тут же днем помещается часовая соборная команда.

Снаружи фундамент обложен цоколем из красного финляндского гранита, высотой в одну сажень.

Устройство фундамента, со всем в нем заключающимся, продолжалось около пяти лет, не считая те годы, когда работы были остановлены; рабочих на него, в продолжение этого времени –каменщиков, плотников, кузнецов и проч. – употреблено 125 733 человека. Общая стоимость собственно фундамента, кроме его галерей и наружного цоколя, 2 539 040 руб. 86 коп. ассигнациями.

Сто двенадцать колонн, украшающих Исаакиевский собор, добывались, как и прочий гранит для него, в Финляндии, в месте, называемом Пютерлакс. Две первые большие колонны привезены были в Петербург 5 сентября 1820 года.

Установка 48 больших колонн, назначенных для портиков храма, составляла одну из труднейших операций при постройке Исаакиевского собора особенно потому, что примеры подобных работ весьма редки. Первая колонна на северном портике поставлена 20 марта 1828 года в час по полудни, в присутствии Их Императорских Величеств – государя императора Николая Павловича и государыни императрицы Александры Феодоровны, Его Императорского Высочества наследника цесаревича, (ныне благополучно царствующего государя императора), великого князя Михаила Павловича и принца Вильгельма Прусского. Установка колонн продолжалась с 20 марта 1828 года по 11 августа 1830 года. Редкое зрелище этой работы постоянно привлекало много любопытных зрителей. Особы августейшей фамилии, иностранные принцы, двор, посланники, ученые (и, между прочими, известный знаменитый ученый Гумбодьдт) неоднократно присутствовали при подъеме колонн. Колонны размещены на северном и южном портиках по 16 в три  ряда, а на восточном и западном –  по 8 в один ряд.

Размер 48 больших колонн на портиках – 7 сажен 2 аршина 21/2 вершка высоты с капителями и базами; 2 аршина 81/2  в нижнем диаметре. Окружность колонны – 7 аршин 14 вершков. Вес каждой из них около 8000 пудов. Двадцать четыре колонны, окружающие башню большого купола, тридцать две колонны малых куполов и восемь колонн, украшающих окна собора, сравнительно между собой имеют также значительные размеры. Стоимость одних больших 48 колонн, т. е. выломка, доставка, обделка, постановка на место, простирается до 2 611 510 р. 48 к. ассигнациями.

Все четыре портика, на которых поставлены колонны, обложены красным финляндским гранитом, положенным тремя огромными уступами, и так же, как цоколь стен собора, отполированных чистым, натуральным глянцем. Ступени в этих портиках вырублены прямо в камне. Длина портиков северного и южного немного менее, а восточного и западного немного более 68 аршин, а высота, равная с цоколем собора, 1 сажень. Пол их устроен из белого русскольского мрамора, гранита красного финляндского и серого сердобольского. Пространство его 3126 квадратных аршин. Вся стоимость устройства портиков 398 768 р. 28 к.

По установке колонн, приступили к возведению стен и столбищ собора. Кладка их производилась кирпичом, с прокладкой в стенах снизу – гранита, а выше – плиты; в столбищах же с прокладкой через 21/2 аршина гранита до сводов. Четыре коробовые свода, под основание большого купола, начиная от пят (сводов) выведены из прокладной обтесанной плиты через каждые пять рядов кирпича, центр же столбищ исключительно из одной плиты. Стены кладены толщиной 4 аршина. Работа обошлась в 2 505 429 руб. 89 коп.

Начиная от гранитного цоколя до самой крыши, высотой 15 саженей, вместо ревельского камня, первоначально предположенного на обшивку собора, стены обложены серым русскольским мрамором. Мрамор этот доставлен с ломок русскольской и тивдийской в Финляндии. Мрамора с ломов этих доставлено было собору 2 024 3861/2 пудов или кубических четвертей аршина на сумму 4 867 317 руб. 57 коп. ассигнациями.

Обшивка стен мрамором обошлась в 2 617 512 руб. 89 коп. ассигнациями. Во исполнение высочайшей воли, четыре угла аттика собора над большим антаблементом украшены 8 бронзовыми фигурами (кариатидами) ангелов, провозвестников страшного суда, а выше, на самых углах аттика, поставлены 4 группы ангелов, припавших к подножию светильников, украшенных гирляндами и цветами. Фигуры и группы по моделям г. Витали отлиты гальванопластическим способом на заводе герцога Лейхтенбергского. Окна по сторонам украшены гранитными колоннами на консолях, с карнизом над ними и гальванопластическими украшениями.

На южном и северном портиках, вверху над большими входными дверями и по сторонам их – в полукруглых нишах, помещены превосходные барельефы, изображающие события из жизни Господа нашего Иисуса Христа. На южном портике над дверями – «Рождество Христово», а напротив, в тимпане, т. е. на внутренней стороне фронтона, обращенной к барельефу, надпись: «Слава в вышних Богу и на земли в человецех благоволение». В нишах, – по одну сторону дверей «Возвещение пастырям о рождестве Спасителя», а по другую «Избиение младенцев». Верхний барельеф над дверями, по модели проф. Витали, отлит из меди галванопластическим способом, а в нишах, по моделям академика Логановскаго, отлиты из бронзы бароном Клодтом в литейной Академии художеств. На северном портике, над дверями – «Распятие Господа», а напротив, в тимпане, надпись: Воскресение Твое Христе Спасе ангели поют на небеси, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити5. В нишах, по одну сторону, – «Несение креста», а по другую – «Положение во гроб». Верхний барельеф, как и на южном портике, отлит галванопластически по модели проф. Витали, а нижние, по моделям барона Клодта, отлиты также в литейной Академии художеств. Барельефы и надписи, как здесь, так и по всему собору, снаружи и внутри, размещены по усмотрению св. правительствующего Синода. Своды всех четырех ниш на портиках украшены бронзовыми розетами и кесонами.

В собор ведут трое больших дверей и четверо малых боковых, устроенных в нишах. Большие двери исполнены из бронзы по моделям проф. Витали. По размерам своим, двери эти самые огромные в свете, а по ценности материалов и изяществу работы, как превосходнейшие художественные произведения, могут выдержать сравнение со всеми известными произведениями сего рода. Каждая дверь содержит в верхней части, во всю широту ее, барельеф; ниже – состоит из шести отделений, из которых на двух верхних, почти квадратной формы, помещены барельефы с выпукло-круглыми поясными фигурами натуральной величины: на двух средних – продолговатой формы, в нишах, на богатых выступах, поставлены круглые литые фигуры святых в 1 сажень величины; на двух нижних, одинакового размера с верхними, изображены по два коленопреклоненных ангела, поддерживающих греческие кресты с написанными на них, славянскими буквами, текстами. Двери по сторонам украшены пилястрами с базами и капителями коринфского ордера с различными орнаментами, отделяющими верхний барельеф, утверждены на дубовой основе и повешены на железных петниках. Сверху, по стенной обшивке, они обрамлены большим из мрамора карнизом с консолями, а по сторонам –     такими же наличниками со скульптурными украшениями из цветов и плодов.

Все эти три двери с барельефами и со всеми архитектурными их украшениями отлиты из бронзы гальванопластическим способом на заводе герцога Лейхтенбергского за 156 000 руб. серебром.

Четыре малых двери также отлиты из бронзы и укреплены на дубовой основе. Они гораздо уже проще больших дверей и украшены только бронзовыми орнаментами из листьев  розеток. Для симметрии, при каждой из них, устроено по две глухих двери.

Все означенные малые двери стоят 90 000 руб. серебром.

По сторонам этих малых дверей, в стенах под малыми куполами, устроены такие же четыре бронзовые двери для входа с портиков вверх – на колокольни, и вниз – в галереи. Для этого сделаны круглые винтообразные из сердобольского гранита лестницы; стены их обшиты цокольной плитой; они освещаются сделанными в стенах маленькими окнам. Над выходом на колокольни устроены из чугуна и железа светлые, со стеклами шатры, а над ними – чугунные площадки с перилами для звонарей.

На всех четырех портиках собора устроены великолепные фронтоны. Устройство их обошлось в 2 277 690 р. 76 к. ассигнациями.

Во фронтоне восточного портика – барельеф изображает событие из жизни преподобного Исаакия, именно его предсказание погибели арианствовавшему императору Валенту за то, что он затворил православные храмы. Во фронтоне западного портика – встреча св. Исаакием благочестивого императора Феодосия  супруги его императрицы Флаксиллы. Во фронтоне южного портика – «Поклонение волхвов», а северного – «Воскресение Христово». Южный и западный барельефы – произведение русского профессора скульптуры г. Витали, а восточный и северный – французского скульптора Лемера. Каждый из этих барельефов имеет 16 саженей длины и 2 сажени 2 аршина 13 вершков вышины. Отливка барельефов из казенной меди производилась по частям в 3 и 4 фигуры на заводе Берда. Вес всех барельефов вместе составляет 18 246 пудов 291/4 фунта. За отливку их заплачено 182 857 рублей 142/7 коп. серебром; сверх этого за четыре модели этих барельефов заплачено по 100 000 рублей ассигнациями за каждую.

Над фронтонами портиков, на мраморных тумбах, помещены 4 фигуры евангелистов в сидячем положении, с усвоенными им символическими изображениями и 8 фигур апостолов в стоячем положении с их атрибутами, отлитых из бронзы по моделям г. Витали. Стоимость всех этих фигур, т. е. их модели и отливка из казенной меди 128 152 р. серебром.

Крыша собора медная, на железных стропилах, утвержденных на чугунных столбах. Казенной меди на покрытие собственно корпуса собора, портиков, аттика, колоннады, стилобата, фронтонов и проч. и проч. употреблено 19 318 пудов 27 фунтов. Стоимость всей крыши собора, т. е. материал и работа – 501 550 р. 6 коп. Устраивал ее Берд.

Большой купол основан на коробовых сводах четырех столбищ  собора, и возвышается круглым, в три сажени толщиной, кирпичным стилобатом, обделанным мрамором. В стене стилобата один над другим проведены два коридора в 4 аршина вышины и 3 аршина ширины каждый. Над стилобатом поставлена знаменитая колоннада, которая окружает башню купола, снаружи обшитую медными листами и окрашенную под мрамор.

Первые три колонны подняты были и поставлены на место в конце 1837 года, а остальная 21 колонна поставлена в следующем 1838 году.

Поверх колоннады устроен из чугуна и железа перистиль, завершенный бронзовой балюстрадой. Балюстрада эта украшена 24-мя фигурами ангелов с атрибутами, по моделям скульптора Германа, отлитыми из бронзы Бердом и Клодтом. Выше балюстрады на 4 сажени и 11/2 аршина идет аттик, обшитый медью и окрашенный под цвет мрамора с гранитными пилястрами. Над ним уже золоченая крыша купола.

Чтобы, при всей прочности купола, сделать его как можно легчайшим, архитектор Монферран представил проект на построение его из чугуна и железа, вместо кирпича и мрамора, что, по высочайшему повелению, и было приведено в исполнение. Устройство фонарика с позолотой обошлось в 200 000 р. Все же устройство, как крыши вообще, так и пяти куполов с позолотой, балюстрад и прочего, к этому относящегося – из чугуна, а железа и меди, – в 2 445 415 р. 95 к.

Как в стенах собора, так и в куполе  – между всеми его тремя сводами, для стока воды с окон и с других верхних частей, проложены свинцовые трубы и устроены особые из меди ящики в виде резервуаров. Наполняясь в этих резервуарах и трубах, вода стекает по 8 наружным, в углах собора устроенным, медным трубам, в четыре подземные колодца, из которых выходит потом в подземные городские трубы. В эти же колодцы опущены концы громоотводов, устроенных с куполов от всех пяти крестов. Устройство тех и других обошлось в 77 957 руб. 13 коп. ассигнациями.

Колоколов всех одиннадцать. Общий вес их 4 349 пуда 14 фунтов, а стоимость 62 029 руб. 891/4 коп. серебром. Все они отлиты в Санкт-Петербурге валдайским колокольным мастером Иваном Макаровым Стуколкиным.

На северо-западной колокольне повешен главный большой колокол, весом 1 860 пудов 23 фунта, кроме языка, который особо весит 49 пудов 29 фунтов. В диаметре своем колокол имеет 4 аршина 10 вершков. Второй по величине колокол, воскресный, на северо-восточной колокольне. Он весит 976 пудов 36 фунтов; язык его 31 пуд 3 фунтов. На юго-западной колокольне полиелейный колокол в 663 пуда; язык 18 пудов 27 фунтов. На юго-восточной колокольне восемь колоколов различной величины.

Церковь получает свет из 21 окна, – 9 в корпусе собора и 12 в куполе его. На рамы для 75 окон бронзы пошло 8 781 пуда 4 ¾   фунта, на сумму 82 000 рублей. Стекол во все окна поставлено 2 910 штук на сумму 112 770 руб. 10 коп. серебром. Стекла все зеркальные, приготовленные на императорском стеклянном заводе.

Общий размер собора снаружи следующий:

Высота с крестом …………………………..47 саженей 23 аршина          Длина в ступенях, от востока к западу….. 52 сажени 12 вершков

Ширина в ступенях, от юга к северу........ 45 саженей  21/2  аршина          Высота собственно корпуса собора от фундамента до

  линии, где поставлены малые купола……….16 саженей 1 аршин         

 Высота купола от линии его основания до основания

  фонаря………………………………………18 саженей 11/аршина

5. Внутренность Исаакиевского собора

 

Внутренность Исаакиевского собора устроена большим параллелограммом, в восточной стороне которого главный алтарь, а по сторонам, в двух углах, два малых алтаря. Большой алтарь, прямо против главного западного входа, в перспективе трех рядов столбищ, поддерживающих своды и купол собора, а к малым алтарям ведут ряды арок, устроенных между столбищами и наружными стенами. Длина собора 40 саженей 2 аршина, ширина 21 сажень 2 аршин 6 вершков. Высота собора от пола до свода фонарика в купол 44 сажени; высота больших сводов 15 саженей а арок, ведущих к малым приделам, 5 саженей. Все пространство внутренности собора имеет  до 16 000 кубических саженей.

Пол Исаакиевского собора по всему его пространству, исключая солею, составляет площадь в 6500 квадратных аршин. Сначала он выстлан кирпичом в елку, потом уже настлан мраморными лещадками. Мрамор на этот предмет употреблен серый русский, потому что он более представляет крепости, чем иностранные. Центр пола, между четырьмя большими столбищами, под куполом, состоит из великолепной мозаической розасы, обрамленной с четырех сторон, по прямым линиям от столбищ, прекрасным бордюром а-ла-грек. Небольшие инкрустации из розовых и зеленых мраморов поделаны и в других местах, под арками. Все же остальное пространство пола представляет скромный рисунок из серых и зеленых мраморных квадратных 12 вершковых плит, расположенных в шахматном порядке. Весь пол около стен и столбищ обрамлен широким фризом из красного шохана (порфира), замечательного прочностью и красотой рисунка. Итог суммы, употребленной на устройство пола 140 465 рублей серебром.

Непосредственно над полом по всему собору поднимается цоколь, вышиной в 1 аршин 51/2 вершков. Он состоит из мраморов: черного аспида, темно-зеленоватого, светло-красного и белого итальянского. Низ его на 10 вершков от пола из аспида, а выше другие мраморы, сделанные порезками, филенками, рамками и кружками. Все протяжение цоколя вокруг собора составляет 700 погонных аршин, а стоимость его 60 151 рублей серебром.

Начиная от цоколя вверх на 5 саженей 21/2 аршина, до высоты большого антаблемента, стены и столбища собора одеты разноцветными мраморами. Эта обшивка произведена гладью с инкрустациями. Все количество стенной обшивки составляет около 14 000 квадратных аршин.

Три большие двери: западная, северная и южная обделаны белым итальянским мрамором с жилами из каменоломни Винкарелла. Верхняя часть этой обделки или суппорт выступает от стены на 1 аршин 2 вершка. Под ним фриз из красного мрамора гриотта с надписью и консолями, опускающимися по наличникам. В наличниках устроены из розового тивдийского мрамора вставки, поставленные на горячей мастике и укрепленные металлическими пиронами и крючьями. Высота дверей 5 саженей 1 аршин 4 вершка, а широта 3 сажени 1 аршин; пролет дверей в высоту 4 сажени 13 вершков, а в ширину 2 сажени 4 вершка. Амбразуры обложены разноцветным заграничным мрамором.

Все три большие двери отлиты по моделям профессора Витали, и стоят 276 000 рублей серебром, кроме дуба.

Каждая из этих дверей украшена 54 барельефами, изображающими священные события из библейской и церковной истории и ликами святых. На верхней части дверей помещен большой барельеф с соответствующей его содержанию, на мраморном фризе, надписью.

 Помещенные на дверях лики святых и изображения священных событий представляют три эпохи истории Церкви Христовой: век апостольский – (западные двери), век вселенских учителей, святителей и мучеников православной церкви – (двери северные) и святых просиявших в церкви отечественной – (южные двери).     

 Обшивка около четырех малых дверей устроена из того же белого мрамора, которым обшиты и большие двери, с такими же   консолями, фризом, украшенным приличными изречениями из свящ. писания, вставками в наличниках, так и у больших дверей. Ценность всех четырех малых дверей 133 700 р. серебром.

Восемь окон по всем четырем углам собора, в каждом по два, и девятое внутри большого алтаря, все вверху полукруглые, обделаны, по краям и в пролетах, серым и зеленым русским мрамором. В пролетах обшивка гладкая, а по краям небольшие наличники. Внизу окна большой карниз, утвержденный на цоколе. Вышина окна 4 сажени 12 вершков, ширина 4 аршина 91/2 вершков. Обделка окон обошлась в 14 400 р. серебром, по 1 600 руб. за каждое.

Боковые арки собора, между стенами и столбищами, обделаны белым итальянским мрамором де-ла-Полла, с устоями из зеленого мрамора, и украшены в софитах золочеными розетками и различными орнаментами.

Три арки в самом иконостасе, украшены богаче, а две, в которых боковые стены большого алтаря, устроены из русского серого мрамора и украшены бронзовыми золочеными розанами и консолями.

В столбищах собора и в проходах между ними, для икон устроено двадцать ниш глубиной в 1 аршин. Высота их 2 сажени 4 вершка, шир. 1 сажень 2 вершка. Ниши также обделаны белым итальянским мрамором де-да-Подла. Вокруг них мраморные рамы изящной скульптурной работы, с пилястрами по сторонам. Под нишами в рамках, между консолями, из мрамора гриотта доски с надписями. Над 12 нишами в столбищах филенки из желтого и других мраморов, а над 6-ю нишами внутри проходов – живописные плафоны, окруженные кесонами с вызолоченными розетами и обрамленные золочеными порезками и украшениями.

Стены и столбища собора украшены 8 колоннами и 172 пилястрами, полупилястрами и ¼ пилястрами, устроенными из тивдийского светло-розового и темно-красного мраморов. Светло-розовые колонны и пилястры сделаны ложками, а темно-красные по углам собора пилястры гладкие. Высота первых 4 сажени 11/4 аршина, ширина 1 аршин 9 ¼ вершков. Некоторые колонны и пилястры оставались еще от прежнего собора, именно – в большом алтаре и в боковых к нему сторонах, так как и вся эта часть собора сохранена для нового строения от старого здания.

180 пар баз и капителей коринфского и ионического ордеров для этих колонн и пилястр, по высочайше утвержденному рисунку, отлиты Бердом и Шрейбером. Меди на устройство всех этих баз и капителей пошло 6415 пудов 311/4 фунта. Производство работ обошлось в 290 050 руб. серебром.

Поверх колонн и пилястр под самыми капителями и вокруг стен, по всему пространству собора, на протяжении 600 погонных аршин, идет в 5 вершков толщины и ширины поясок, сделанный из светло-розового мрамора и известный в архитектуре под названием астрагаля. Устройство его обошлось в 20 922 руб. серебром.

Между капителями колонн и пилястр устроен из белого итальянского мрамора де-ла-Полла первый фриз в 1 аршин 141/2 вершков, вышиной и длиной в 316 погонных аршин. Он украшен инкрустациями из желтого и зеленого мраморов. Над ним архитрав белого мрамора, потом фриз из темно-красного шоханского порфира, резко опоясывающий собор по всему его пространству и венчаемый карнизом, с позолоченными порезками, модульонами и розасами. Эти три части в совокупности и называются большим антаблементом. Темно-красный фриз, шириной в 1 аршин 2 вершка, а протяжение его вокруг собора – 620 погонных аршина; стоит он 62 666 руб. серебром.

Прочая обшивка стен устроена филенками из разноцветных мраморов: желтого сиенского, зеленого генуэзского и темно-красного тивдийского, разных мер и рисунков.

Выше мраморной обшивки, начиная с самого карниза большого антаблемента, по всем частям собора идет фальшиво-мраморная работа.

На парусных сводах между арками изображения евангелистов и пророков; над ними архитравный карниз из белого мрамора с цветным фризом, украшенный порезками.

Выше, в самой башне большого купола, 12 (в золотых рамах) образов апостолов, с поставленными между ними на мраморных подставах, гальванопластически отлитыми, золочеными фигурами ангелов, поддерживающими на консолях подоконный карниз. Между окнами, пилястры с ложками коринфского ордера из розового мрамора. Над ними антаблемент того же ордера из белого мрамора с золочеными порезками. Сферический свод купола, в предохранение от сырости, обложен деревянной обшивкой, по ней оштукатурен, и уже потом исполнен живописью. Круглое отверстие свода украшено гальванопластическими головками херувимов, гирляндами из цветов и плодов и карнизом с валиками. Сквозь отверстие виден средний конический свод, покрытый листовой золоченой медью с таковыми же лучами, а выше – в самом фонарике, голубь, поперечный размер которого около 4 аршин.

Фальшиво-мраморные работы произведены из алебастра, по железной арматуре места, где требовались большие наметы, наполнены древесным углем. За все это с материалом уплачено 233 807 руб. 25 к.

Такие же железные арматуры с проволочной сетью устроены и по всей площади сводов собора. Пустое между ними пространство наполнено смоляными войлоками, а сверху они покрыты штукатуркой и тягами. К арматурам приделаны железные крючья, на которых и привешены лепные и гальванопластические украшения  – розасы, фигуры и проч. Внешняя сторона этих сводов, под крышей собора, также тщательно покрыта, первоначально  – листовым свинцом с запайкой швов, потом двумя рядами смоленых войлоков, далее  – оштукатурена, пропитана маслом и, наконец, окрашена за три раза масляной краской.

Работы по устройству сводов обошлись в 338 803 руб. 28 к. серебром. В эту сумму, конечно, не входит стоимость всех украшений купола и сводов. Они особо стоят гораздо более полумиллиона рублей серебром.

Все украшения в большом и малых куполах, сводах, карнизах, арках, все бронзовые фигуры и целые группы, капители и базы всех колонн и пилястр по собору, кроме малахитовых у большого иконостаса, и других вещей, представленных в соборе уже вызолоченными, все фоны у образов, рамы, переплеты у окон, все это позолочено через огонь и на масле, червонным 95 2/3 пробы золотом. Стоимость всей означенной позолоты – 735 483 руб. 20 к. серебром.

 Пол солеи представляет удивительную роскошь материалов и работ. Начиная со ступеней, ведущих на него со средины собора, он вместе с ними состоит из огромных плит красного шоханского порфира, а по местам украшен инкрустациями из разноцветных мраморов: красного гриотта, зеленого генуэзского и желтого сиенского.

Балюстрада солеи из белого итальянского мрамора с тумбами, украшенными вставками из зеленого мрамора. В ней 228 бронзовых золоченых балясин и 60 полубалясин, с тремя такими же решетками. Все устройство солеи обошлось в 155 867 руб. 50 к. серебером.

В соответствие клиросов большого иконостаса, сделаны клиросы и в малых приделах.

На всех шести клиросах поставлены хоругви, устроенные, как и всякая почти вещь в соборе, по рисунку высочайше утвержденному. В большом приделе обе сделаны из пунцового бархата с золотым шитьем, а в малых  – из золотого глазета с золотым серебряным шитьем. Образа на них все живописные, работы профессора Шамшина. Все шесть хоругвей стоят 17 175 руб. серебром.

Алтарей в Исаакиевском соборе три: главный во имя преподобного Исаакия Далматского, а два малых – с правой стороны – во имя св. великомученицы Екатерины, с левой – во имя св. благоверного великого князя Александра Невского. Иконостасы всех алтарей построены из белого итальянского мрамора, и украшены в приличных местах инкрустациями из цветных мраморов, малахита и ляпис-лазурита. Устройство их произведено Петергофской гранильной фабрикой.

Иконостас главного алтаря устроен во всю ширину собора, в три яруса, и образует сплошную стену от пола до потолка храма. По фасаду иконостаса три арки: первая посредине для царских врат, две остальные вводят в малые приделы. Высота арок 4 сажени 2 аршина 8 вершков, ширина 5 аршин 6 1/2 вершков.

Главная особенность первого яруса иконостаса – малахитовые и ляпис-лазуритовые колонны. Колонны эти состоят собственно из чугунных цилиндров, укрепленных на гранитных основаниях, и обложенных медными тамбурами. На эти-то тамбуры уже и наклеены малахит и ляпис-лазурь. На восемь малахитовых колонн и две пилястры (вышиной 13 аршин и 6 вершков, а в нижнем диаметре – 1 аршин 11 вершков при наклейке 219 634 4/10 вершков поверхности, в 1 1/2 линии дюйма толщиной), малахита пошло 897 пудов 27 1/2 фунтов, что, считая по 175 руб. за пуд, составят сумму 157 095 руб., 31 коп. Вся же стоимость восьми колонн и двух пилястр с их чугунными цилиндрами, медными тамбурами, малахитом и наклейкой обошлась в 353 418 руб. 55 коп. серебром.

Две ляпис-лазуритовые колонны, по сторонам царских врат, имеют высоты 6 аршин 14 1/4 вершков, в диаметре же 13 вершков. Стоят они 73 960 руб.

Восемь пар баз и капителей коринфского ордера к малахитовым колоннам и две пары к пилястрам отлиты из бронзы и вызолочены через огонь. Стоимость первых 29 500 руб.

Своим размещением придавая особенный, торжественный вид огромной стене большого иконостаса, малахитовые колонны громадностью своей и приятным для глаз зеленым цветом поражают зрителя, а по своему богатству не имеют себе равных, или даже подобных, в целом свете.

Главная посреди иконостаса арка, в которой устроены царские врата, и по сторонам которой поставлены ляпис-лазуритовыя колонны, сделана из белого итальянского мрамора. На арке большая бронзовая золоченая группа, изображающая лик Спасителя, предвечного нашего Архиерея, сидящего на престоле и окруженного: Божьей Матерью, Предтечей, Ангелами и сонмом святых.

Царские врата отлиты из бронзы, замечательно изящного рисунка и вызолочены через огонь. Створы их имеют вышины 3 сажени 1 аршин 7 вершков, ширины  2 сажени 6 вершков.

Второй ярус иконостаса состоит из одного белого мрамора с нишами в виде рам, в которые вставлены иконы.

Третий ярус, выше антаблемента, уже фальшиво-мраморная работа. В середине этого яруса, над царскими вратами, по сторонам «Тайной вечери» колоссального размера бронзовые, вызолоченные фигуры ангелов.

Восемь других таких же массивных фигур помещены по сторонам яруса, на пилястрах, по четыре фигуры на каждой стороне. Ярус завершается аттиком, поверх которого, окруженный группой четырех молящихся ангелов крест, венчающий, таким образом, весь иконостас. По сторонам аттика два ангела. Все фигуры, украшающие аттик, золочены, отлитые из бронзы гальвано-пластическим способом.

Против боковых арок большого иконостаса видны малые приделы. Они устроены из трех сортов белого итальянского мрамора. Высота иконостасов, без групп, 4 сажени 2 аршина. Царские врата, отлитые из бронзы и вызолоченные через огонь, представляют превосходнейший рисунок. Рамы местных икон украшены отлитыми из бронзы и вызолоченными бордюрами; превосходный их рисунок изображает цветы и плоды. Над ними, равно как и в арке над образом Тайной Вечери, помещены бронзовые золоченые украшения из групп головок херувимов с цветами.

В аттиках помещены иконы, а в полукруглых фронтонах – бронзовые золоченые фигуры херувимов. На фронтоне и по сторонам его огромные бронзово-вызолоченные группы воскресения Христова (в приделе св. Екатерины) и преображения Господня (в приделе св. Александра Невского), по моделям профессора Пшенова, отлитые гальвано-пластически на заводе герцога Лейхтенбергского. Южные и северные двери  – из дуба.

Внутренний фасад иконостасов устроен рамами с простыми порезками в массах мрамора, гладкими карнизами и пилястрами, соответственно лицевому фасаду.

Боковые стены главного алтаря устроены из белого статуйного мрамора, а цоколь его из мрамора с жилами Винкарелли. Фасад стен состоит, как и фасад малых иконостасов, из двух рядов пилястр смешанного ордера, над которыми лежит большой карниз.

Высота большого алтаря 14 саженей, ширина 7 саженей 1 аршин и длина 6 саженей 2 аршина. В запрестольном окне помещен написанный на стекле образ Воскресшего Спасителя, изображенного на облаках одной рукой благословляющим, а в другой держащим победное знамение. Образ сделан на королевской фабрике в Мюнхене и состоит из квадратных стекол, наподобие крупной мозаики, спаянных оловянными прутьями и укрепленных на железной раме.

Престолы, как главный в большом алтаре, так и малые в приделах, состоят из пяти, белого итальянского мрамора, квадратных столбов, покрытых сверху мраморной доски еще доской из кипариса. В престол большого алтаря под этой доской положена золотая медаль, выбитая в память освящения собора; в среднем столбе поставлен ковчег со св. крестом, в котором вложены св. мощи. Престол со всех четырех сторон  окружен ступенью из зеленого генуэзского мрамора со вставками из желтого сиенского. На ступени стоят две мраморные же тумбы, на которых по серебряному вызолоченному семисветильнику. Подле престола – пьедестал под дарохранительницу из белого же итальянского мрамора со вставками желтого по рисунку, окруженный как и престол, ступенью из зеленого генуэзского мрамора. Сама дарохранительница, сделанная из серебра, представляет Исаакиевский собор, как он сделан, в натуре, с соблюдением всех мелочей даже в орнаментах его. Над дарохранительницей устроен из зеркальных стекол, укрепленных в бронзовые золоченые рамки, футляр. За ним – бронзовый вызолоченный постамент с запрестольным крестом, в серебряном вызолоченном окладе и с серебряными же с позолотой, по сторонам его, рипидами.

Жертвенники, как в большом алтаре, так и в малых, состоят из четырех мраморных столбов, также с двумя досками – мраморной и кипарисной. Над каждым из них на стене – икона в большой серебряной раме с серебряным же паникадилом.

Горнее место в главном алтаре устроено возвышением, состоящим из двух ступеней зеленого генуэзского мрамора с инкрустацией на верхней, с площадкой для кресла и спинкой за ним, в роде стенки из белого мрамора. Для обыденной ризницы, по сторонам алтаря, в удобных местах, поставлены четыре дубовых комода с белыми на них мраморными досками, и для хранения утвари – два, на мраморных же пьедесталах, железные, под желтый мрамор выкрашенные, шкафы.

По стенам аттика, в сводах, арках и куполах, собор расписан лучшими художниками России. Гг. К. Брюллов, Бруни, Басин, Марков, Штейбен, Шебуев, Шамшин, Плюшар, Алексеев, Завьялов, Нявитин, Сазонов, Неф, Майков, Рис, Муссини, Живаго, Ф. Брюллов, Молдавский, Дорнер и Дузи украсили собор более чем двумястами своих произведений. Образа писаны на холсте, а стенная живопись исполнена масляными красками на штукатурке.

Вся живопись, как стенная, так и иконная, избрана и размещена по усмотрению св. Синода. Для этого все художники предварительно должны были представить ему все эскизы и картоны религиозных изображений, которые были им заказаны. Святейший Синод сам лично свидетельствовал эти эскизы и картоны, делал указания к точнейшему соблюдению художниками исторической истины, преданий и обычаев православной Церкви, требовал от них исполнения по своим замечаниям, и тогда только одобрял эскизы и картоны, когда видел, что в них не заключается ничего противного правилам православной церкви. По рассмотрении эскизов и картонов св. Синодом в смысле религиозном, они рассматриваемы были советом Академии художеств в отношении искусства, и потом уже представлялись на высочайшее утверждение. По исполнении живописи на стенах или иконах, она вторично была свидетельствуема св. Синодом и Академией художеств.

На плафоне главного купола, в диаметре 10 саженей 2 аршина находится самая большая по измерениям и числу фигур картина, изображающая молящуюся Божью матерь с предстоящими по сторонам: с правой – Иоанном Предтечей, с левой – Иоанном Богословом, а на остальном пространстве – ангелами-хранителями членов августейшего дома. Картина эта – сочинение знаменитого Карла Брюллова, была начата им на месте, но за его болезнью окончена проф. Басиным. Под окнами купола, между золотыми фигурами ангелов, большие картины двенадцати апостолов.

Все плафоны потолков собора, весь аттик расписаны картинами библейского содержания, изображающими священные события от начала бытия мира до конца его.

Общая стоимость стенной живописи 503 374 руб. 75 коп. серебром.

В трех ярусах большого иконостаса тридцать три иконы кисти лучших художников России.

В царских вратах – две иконы Благовещения и четыре – св. Евангелистов. Над аркой царских врат изображен Господь наш Иисус Христос, предвечный архиерей, с предстоящими – Богоматерью, Иоанном Предтечей, ангелами и святыми. Собор святых – живописная икона, а в изображении Господа, Божьей Матери с Предтечей и Ангелами – живописные только 9 ликов, 15 рук и один след ноги.

По сторонам царских врат – две местные, владычние иконы – Спасителя и Божьей матери. От образа Спасителя направо – иконы преподобного Исаакия Далматского, святителя Николая и св. апостола Петра. За иконой Божьей Матери налево – иконы св. благоверного великого князя Александра Невского, св. великомученицы Екатерины,  св. апостола Павла. Все пятнадцать икон кисти профессора Нефа. Восемь больших икон в настоящее время уже мозаические. И прочие иконы по иконостасам и в нишах (в столбищах), равно и живопись в аттике, предположено сделать также из мозаики, для чего и основано при императорской Академии художеств особое мозаическое заведение.

Во втором ярусе большого иконостаса шесть икон; направо от золотой группы иконы – св. архистратига Михаила, св. праведных Анны и Елисаветы, и св. царей, равноапостольных  – Константина и Елены. Налево иконы – св. блаженного Николая Новгородского, св. мироносицы равноапостольной Марии Магдалины в св. мученицы царицы Александры, и св. равноапостольных князей Владимира и Ольги. Все эти шесть икон писаны академиком Ф.Брюлловым.  Им  же написаны и св. ангелы над боковыми арками иконостаса.

В третьем ярусе посередине над царскими вратами – «Тайная Вечеря», а по сторонам ее десять икон, направо – пророки: Исайя, Иеремия, Царь Давид, патриарх Ной, родоначальник Адам; налево – пророки: Давид, Илья, царь Соломон и патриархи: Мельхиседек и Авраам. В аттике иконостаса – «Моление о чаше». Все эти двенадцать икон кисти проф. Живаго. Всем трем художникам уплачено 78 708 руб. серебром.

В боковых стенах главного алтаря, с обеих сторон – внутренней и внешней, двадцать четыре иконы разных художников. За все эти иконы уплачено художникам 35 079 руб. 20 коп. серебром.

В малом иконостасе придела во имя св. великомученицы Екатерины – в царских вратах шесть икон, две – Благовещения и четыре – Евангелистов. Над ними полукруглая икона «Тайная Вечеря». По сторонам их – местные иконы Спасителя и Богоматери; на южных и северных дверях – св. равноапостольные царь Константин и царица Елена. В верхнем ярусе, направо – св. великомученица Екатерина и святитель Митрофан; налево – страдание св. великомученицы Анастасии узоразрешительницы и преподобный Сергий Радонежский. В аттике иконостаса – «Положение Господа в гроб», а во фронтоне аттика «Нерукотворенный образ» на полотне, держимом двумя ангелами, высеченными из мрамора. Все эти иконы написал академик Дузи.

На внутренней стороне иконостаса, над царскими вратами, в полукружии·, – икона Спасителя, благословляющего одной рукой, а в другой держащего державу; над жертвенником – икона Рождества Христова. Первую написал академик Плюшар, а вторую – профессор Шамшин. За все иконы этого алтаря уплачено 15 257 руб. серебром.

В иконостасе придела во имя св. благоверного великого князя Александра Невского в царских вратах также шесть икон: две Благовещения и четыре св. евангелистов; над царскими дверями – полукруглая икона «Тайная Вечеря»; по сторонам их – местные иконы владычние – Спасителя и Богоматери; на южных и северных дверях – св. благоверный великий князь Владимир и св. княгиня Ольга. В верхнем ярусе, направо – св. благоверный великий князь Александр Невский и св. царевич Димитрий, несомый ангелами; налево – св. Спиридоний, епископ Тримифунтский и св. великий князь Михаил Тверский. В аттике иконостаса  – «Несение креста», а во фронтоне аттика – хартия с надписью, держимая также двумя высеченными из мрамора ангелами. Все эти иконы писал академик Майков.

На внутренней стене иконостаса, над царскими вратами, образ Спасителя, благословляющего св. чашу, работы академика Плюшара, а над жертвенником – икона Знамения Божьей матери, профессора Шамшина. Размер и ценность всех этих икон совершенно одинакова с размером и ценностью икон придела св. великомученицы Екатерины. На иконах золоченый матовый с узорами фон, за изготовление которого академику Прево уплачено 14 240 руб. серебром.

В двадцати нишах по собору помещены иконы двунадесятых праздников и другие работы гг. Нефа, Штейбена и Мусини. Выбор подписей под иконы сделаны членом св. Синода, преосвященным Евгением, архиепископом Астраханским. По указанию этого же преосвященного устроены надписи и везде по собору. Буквы подписей литые из бронзы и вызолоченные через огонь. За устройство и укрепление их г. Шрейберу уплачено 4 000 руб. серебром.

Для аналоя художником Васильевым написано 39 выносных аналойных образов, а художником Заболоцким – 12 месяцев святцев. Первые иконы по 65 руб. серебром каждая, вторые по 200 руб. серебром за месяц, всего же 4 935 руб.

Кроме этого, по повелению государя императора, художникам поручено было, для руководства при написании икон Спасителя и Божьей матери, сделать точные копии их ликов с картин знаменитейших художников итальянских, и приготовить в том же смысле икону преподобного Исаакия Далматскаго. За приготовление этих копий уплачено 5 700 руб.

Общая стоимость всей иконной живописи 260 538 руб. 20 коп., а иконной и стенной вместе 768 912 руб. 95 коп. серебром.

Утварь для Исаакиевского собора изготовлена поставщиками высочайшего двора Никольс и Плинке, фабрикантами Сазиковым и Верховцевым. Вся она сделана из золота и серебра 84 пробы.

Золотую утварь по утвержденным рисункам устраивали поставщики высочайшего двора Никольс и Плинке. Ими сделано тринадцать вещей: Потир, Дискос, Звездица; к ним две тарелочки, лжица, копие и ковшик; напрестольный крест с эмалью, Евангелие большое, кадило и венцы для браков. Веса во всех этих вещах 2 пуда 1 фунт и 63 золотника, а за работу их, из казенного золота, уплачено 17 519 руб.

От них же – Никольса и Плинке – принято изготовленных из казенного серебра двадцать шесть вещей, именно: семь семисветильников, один больший – над (запрестольным) горним местом в большом алтаре, другие шесть – по сторонам всех трех престолов, в большом и малых алтарях; два огромных подсвечника перед местными иконами Спасителя и Божьей матери в главном иконостасе; шесть паникадил перед прочими местными иконами в том же иконостасе; три рамы для образов над жертвенниками во всех трех алтарях, три дарохранительницы для трех престолов; одна большая чаша для освящения воды, один сосуд для вина; три блюда. Вес всех 26 поименованных вещей 56 пудов 39 фунтов и 5 золотников, а стоимость работы 101 978 руб. 16 коп. серебром.

От фабриканта Сазикова вещей из казенного серебра принято восемьдесят девять. Из них замечательнейшие: три креста запрестольных, двенадцать паникадил перед иконами в малых приделах и боковых стенах большого иконостаса, три паникадила перед иконами у жертвенников, двадцать паникадил перед иконами в нишах, три выносных подсвечника, рукомойник и таз для омовения рук архиерею, блюдо для освящения хлебов и фонарь. Веса во всех 89 вещах – 56 пудов 32 фунта и 41 золотник, а за работу их уплачено 69 429 руб. серебром.

Из собственного серебра фабрикант Сазиков предоставил пятьдесят семь вещей: евангелий, сосудов, крестов, кадил, кропил и проч. Веса в них 2 пуда 25 фунтов и 47 золотников, а цена их 8 288 руб. серебром.

От мастера Верховцева из казенного серебра принято: плащаница,  рака и сосуды с принадлежностями.

Образ плащаницы писал профессор Шамшин. Рака вся сплошь с чеканными изображениями, вызолочена. Серебра на нее употреблено 12 пудов 36 фунтов и 52 золотника, а работа стоила 20 000 руб. серебром.

Сосуды с принадлежностями из серебра, в первый раз добытого на Алагирских заводах и принесенного собору в дар покойным государем императором Николаем Павловичем, белые, сделаны в большом массивном размер превосходно. Вес в них 12 фунтов 80 золотников, а работа – 650 руб. серебром.

Из собственного серебра мастер Верховцев представил двадцать восемь вещей. Из них особенно замечательны: кадило древнего рисунка, крест, венцы и блюдо овальное для омовения ног. Кадило сделано в виде пятиглавой церкви с чеканными окнами, дверями и проч. Веса в нем 4 фунта и 4 золотника. Крест кипарисный в серебряный, в позолоченной оправе, употребляемый на всенощном бдении перед праздником Воздвижения. Венцы для брака филигранной работы и блюдо овальное. Во всех же 28 вещах веса 3 пуда, 5 фунтов 9 золотников, а стоимость их 9 485 руб.

Таким образом, всех предметов утвари золотых  серебряных – двести  пятнадцать; золота в них – 2 пуда 1 фунт 63 золотника; серебра – 132 пуда 31 фунт 42 золотника, вся же стоимость их, с материалом и работой 362 499 руб. 48 ½ коп. серебром.

В соборе для освещения повешено семь бронзовых люстр. Они отлиты по высочайше утвержденному рисунку на гальвано-пластическом заведении в вызолочены червонным золотом. Люстры имеют вес до 180 пудов, и в каждой по 140 свечей. Для икон по собору имеется 14 бронзовых золоченых подсвечников и несколько из накладного серебра.

Ризница Исаакиевского собора, по высочайше утвержденным образцам, устроена кабинетом Его Величества, и состоит из двенадцати перемен или нумеров.

Всех вещей ризницы 1289 шт. Ризница обошлась в 89 755 р. 8 коп. серебром.

В ризнице хранится три митры. Цена первой митры 500 руб. серебром, вторая пожертвована, а третьей  100 руб. серебром.

Посохов пять. Один серебряный, весом 5 фунтов 3 золотника, –  он всегда стоит на солее собора; два  из накладного серебра: два других посоха из бакаутового дерева.

В соборе мебель дубовая и сосновая. Всей на сумму 35 910 руб. 95 коп.

Достопримечательные святыни Исаакиевского собора следующие:

1) честный крест со значительной частью животворящего древа Креста Господня и часть мощей св. апостола Андрея Первозванного. Та и другая святыни принесены в дар Исаакиевскому собору, в день его освящения 30-го мая 1858 г. от св. Синода, которому принесены были в дар же от Иерусалимского Патриарха. Святыня эта положена у левого клироса, против местной иконы Божьей матери, на аналое, в бронзовом позолоченном ковчеге.

2) В том же аналое, совместно с этой святыней, хранится серебряный с мощами крест, такая же панагия и два образа препод. Исаакия, один мозаический, другой вырезанный на слоновой кости.

Крест вделан в серебряный оклад на подобие образа. Как в самом кресте, так и вокруг него, в окладе, частицы св. мощей. В центре креста – часть древа Креста Господня; в верхней части его, частицы св. мощей – св. Иоанна предтечи и св. евангелиста Марка; в правой – частицы мощей св. Василия Великого и архидиакона Стефана первомученика; в левой – св. Иоанна Златоуста и преподобного Макария. В нижней, длиннейшей части креста, частицы мощей: св. великого князя Владимира, св. великомученика Георгия Победоносца, св. Пантелеимона, преподобного Алексея человека Божьего  и св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Вокруг креста, в окладе с правой стороны, частицы мощей: св. великомученицы Екатерины, преподобного Сергия Радонежского, кн. Константина, Димитрия Царевича, пр. Анастасия, пр. Еразма, пр. Корнелия; с левой – частицы мощей: св. великомученицы Марины, преподобного Нестора, князя Феодора, Гурия Казанского, пр. Феофана, пр. Пимена, пр. Аврамия. Края отверстия около частиц украшены бирюзовыми французскими стразами, сделанными в форме звездочек; по краям креста и вокруг его –  сияние из страз же; лучи от креста серебряные вызолоченные. На верху креста, на окладе, изображение Господа, восседающего на облаках и благословляющего, и Духа Святого парящего. По верхним углам оклада –  фигуры ангелов, держащих в руках свитки с надписями – на одной стороне: «хранит Господь вся кости их», на другой: «и не едина от них не сокрушится» (Пс. 33:21). В нижних углах оклада – головки херувимов в облаках. Все изображения – чеканной работы, серебряные вызолоченные, на серебряном белом фоне оклада.

3) Панагия с распятием и с частицами св. мощей: св. апостола и евангелиста Матфея, св. апостола и евангелиста Марка, св. Иоанна Златоуста, св. великомученицы Анастасии, преподобного Павла и других святых, имена которых трудно разобрать. Она принесена в дар Исаакиевскому собору покойным высокопреосвященным митрополитом Григорием.

4) Мозаический образ пр. Исаакия мелкой работы. В одном углу его внизу надпись: «соч. Солнцев», в другом: «1840 г. в Моз. Веклер». Преподобный изображен со свитком в руке, в схимнической одежде, но с открытой головой. Мера образа высот. ½ аршина, ширин. 4 ½ вершка.

Другой образ преподобного Исаакия, еще меньше первого, вырезанный из слоновой кости, вделан в черную рамку со стеклом. Вокруг образа, по борту его, вырезаны слова: «В память рождения императора Петра Первого сооружен собор во имя преподобного Исаакия Далматского в Санкт-Петербурге и освящен 80 мая 1858 года при императоре Александре Втором». Преподобный изображен также со свитком в руке, в схимнической одежде и с покрытой головой. Образ вырезан и поднесен государю императору Санкт-Петербургским мещанином Серяковым, а Его Величеством подарен, как и образ из мозаики, Исаакиевскому собору.

5) Кроме этого, в соборе находится еще св. икона Нерукотворенного образа Спасителя, перед которой молился первый основатель собора император Петр Великий, и которую пожаловал собору также государь император Александр Николаевич.

Икона писана уставщиком Ухтомским, как гласит надпись на обороте доски: «Этот образ писал Великих государей уставщик Федот Феофанов Ухтомский от сотворения мира 6201, а от P. X. 1693». Мера ее в высоту один аршин, а в ширину ¾ аршина. Риза на образе чистого червоного золота с изображением тернового венца и надписью: «дах ланиты мои на заушение лице же мое на заплевание». Буквы на золотом, около главы Спасителя, венце: ο ώ ѵ, т. е. «Сый» из бриллиантов  высокой цены.

6) Государем же императором пожертвованы Исаакиевскому собору еще два образа – один пр. Исаакия Далматского, обложенный по краям серебряным вызолоченным бордюром, другой с ликами святых: святителя Николая, св. благоверного великого князя Александра Невского и св. равноапостольной Марии Магдалины, в серебряном позолоченном окладе.

Оба образа доставлены из придворной конторы в 1864 году.

На правой стороне собора, у стены подкупольного столбища, в великолепном киоте, находится св. икона Тихвинской Божьей Матери.

Св. икона эта сделалась известной в  недавнее  время – именно  в   конце 1858 года6.

 Древностей, в собственном смысле, в соборе нет. Есть некоторые вещи  начала  прошлого  столетия,  и  вообще  оставшиеся  от  прежнего собора; но эти вещи, кроме надписей, никаких особенностей не представляют. Таковы четыре напрестольных евангелия, три св. сосуда, один крест напрестольный и несколько св. икон.

1) Евангелие напрестольное в лист, напечатанное в Москве 1805 года, в серебряном белом окладе.

 2) Евангелие напрестольное в лист, в серебряном вызолоченном окладе, печатанное в Москве в 1784 году, в царствование императрицы Екатерины II. На первых его листах вверху надпись: «сие святое евангелие соборныя церкви Исаакия Далматского тщанием протопресвитера и благочиния надзирателя Иоанна Матфеева». На лицевой стороне оклада, писанные на финифти изображения Господа и четырех евангелистов, убраны стразами и каменьями, а на оборотной стороне внизу, под изображением святых, вензелевое изображение имени Ее Императорского Величества.

 3) Евангелие напрестольное в лист, в серебряном, позолоченном окладе, печатанное в 1748 году, при императрице Елисавете Петровне. На первых листах его также наверху надпись: «сие евангелие Исаакиевского собора исправлено в 1774 году тщанием протопопа и благочиния надзирателя Иоанна Матфеева». В конце евангелия есть подпись: «отдано в Исаакиевский собор Николаем Кацаревым марта 25 дня 1768 года. В Санкт-Петербурге». Следовательно, евангелие это пожертвовано, оклад только сделан тщанием протоиерея Иоанна Матфеева. Следовательно, евангелие это пожертвовано, оклад только сделан тщанием протоиерея Иоанна Матфеева.

 4) Четвертое евангелие траурное, обложенное черным бархатом с пятью серебряными вызолоченными изображениями Господа и четырех евангелистов. Hа нем надпись: «Печатася в типографии царствующего града Москвы повелением Благочестивейшего Великого Государя нашего Царя и Великого Князя Петра Алексеевича, всея великия и малыя и белыя России самодержца. При благороднейшем Государе нашем Царевиче и Великого Князя Петра Алексеевича, всея Великия и Малыя и Белыя России самодержца. При благороднейшем Государе нашем Царевиче и великом Князе Алексии Петровиче, благословением же преосвященных архиереев, между патриаршеством». От Рождества Христова в 1703 году. На листах нигде не видно никакой надписи, хотя надо заметить, что края Евангелия, при недавнем его переплете, очень обрезаны.

Три потира серебряные вызолоченные. Один очень большой и старой работы. Другой меньше, но высокий, филиграновой работы, был, в свое время парадный и употреблялся в большие праздники. Третий устроен лет 15 тому назад.

Крест напрестольный с рельефным распятием, серебряный, вызолоченный и украшенный французскими стразами.

Св. икон замечательных, оставшихся от старого собора, три:

1) Икона Скорбящей Божьей Матери. Письмо простое и от времени почерневшее, оклад серебряный позолоченный, старой работы. Мера иконы 1 аршин высоты и ¾ аршина ширины. На окладе внизу подпись: «писан 1726 года августа 20 дня». Икона стоит в киоте около большого столбища, недалеко от иконы Тихвинской Божьей Матери.

2) Икона Знамения Божьей Матери, размером одинаковая с первой и стоящая с ней рядом, в серебряном вызолоченном окладе совершенно старого рисунка, украшена драгоценными камнями. Внизу надпись: «писан сей св. образ 1749 года месяца октября 12 дня».

 3) Икона Тихвинской Божьей Матери, писания довольно старого, но уже в новом, сравнительно с первыми, окладе, украшенном стразами и каменьями. Внизу подпись: «Образ Пресвятой Богородицы мерою и подобием против чудотворного образа Тихвинския писан 1765 года». Икона стоит в киоте подле кафедры. Она пожертвована Санкт-Петербургским купцом Чаплиным.

Из замечательных предметов нынешнего времени в соборе хранятся четыре знамени государственного подвижного ополчения 1855 года. Знамена устроены из зеленого гроденапля с золотыми в середине крестами, на которых сделано вензелевое изображение императора Николая I. На знамени слова: «3а веру, царя и отечество». К древкам знамен привешаны металлические дощечки с надписями, на первом: «Знамя государственного подвижного ополчения Санкт-Петербургской губернии, дружины № 2. Пожаловано мая 1855 года»; на втором: «№     3 дружины Санкт-Петербургского государственного подвижного ополчения 1856 года»; на третьем: «Знамя 5 дружины государственного подвижного ополчения Санкт-Петербургской губернии, Лугского и Царекосельского уездов. Прибито к древку 28 мая, освящено 29 мая 1855 года»; на четвертом: «Знамя государственного подвижного ополчения Санкт-Петербургской губернии Гдовского уезда дружины № 4. Пожаловано 20 мая 1855 года». Все знамена стоят на солее в особо сделанных устоях; первые два за правым клиросом, а два последние за левым. У этих двух примкнуто еще одно старое знамя, также бывшее в ополчении 1855 года, но сохранившееся от ополчения 1812 г.

Исаакиевский собор  – кафедральный. В нем совершаются все торжественные богослужения по великим праздникам церковным и табельным гражданским, при которых бывают собрания духовных и гражданских чинов. В нем совершаются большей частью духовные церемонии, например хиротония архиерейская, торжество православия в первое воскресенье Великого поста, священнодействие омовения ног в Великий четверток, шествие со св. крестами на реку Неву 1 августа и другие, как положено по уставу православной церкви и означено в церковных табелях о кафедральных соборах. Из него же ежегодно бывает крестный ход в Александро-Невскую лавру 30 августа. Настоятелю собора высочайше предоставлено право употребления, с благословения св. Синода при богослужении,  митры.

С 22 октября 1864 года высочайше утверждаемым мнением государственного совета в действие введен новый штат, по которому главное заведывание собором высочайше предоставлено г. главноуправляющему путями сообщения и публичными зданиями. Он для ближайшего наблюдения за зданием собора и его строениями назначает инспектора из старших инженеров корпуса путей сообщений, православного исповедания, который в случаях, относящихся к части церковной, входит в соглашение с настоятелем собора. В ведении инспектора состоят архитектор и смотритель собора.

6. Наличный состав  лиц, служащих при Исаакиевском соборе, их  содержание и содержание самого собора

Причт Исаакиевского кафедрального собора состоит из 15 лиц, кроме 2 иподиаконов и просфирни, а именно:

     Настоятель собора, протоиерей Иоанн Дмитриевич Колоколов.

 Ключарь собора протоиерей Александр Благовещенский.

 Священник Василий Серафимов.

 Священник Платон Карашевич.

 Священник Платон Травлянский.

 Протодиакон Константин Оболенский.

 Диакон Стефан Пятницкий.

 Диакон Петр Казанский.

 Диакон Нколай Зряхов.

 Псаломщик Иван Лесков.

 Псаломщик Семен Никольский.

 Псаломщик Иван Красногорский.

 Пономарь Григорий Иванов.

 Пономарь Федор Поспелов.

     Церковный староста подполковник

     Яков Алексеевич Сароченков.

Жалованья в год лично причту: протоиерею 1800 р., ключарю 1350 р., трен священникам и протодиакону по 1200 р. каждому, двум диаконам по 750 р. каждому, пяти псаломщикам по 450 р. каждому, двум пономарям во 375 р. каждому, двум иподиаконам, состоящим при особе Его Высокопреосвященства по 600 р. каждому и просфорне 230 р., а всем 13880 руб. серебром.

II. Хор певчих при Исаакиевском соборе состоит из 50 человек. Все они набираются из разных губерний и из разных сословий. На содержание хора, обучение малолетних певчих наукам, жалованья учителям наук, учителю пения, регенту и помощнику его, равно на жалованье большим певчим, положено 13000 руб. серебром. В отношении обучения пению, хор подчинен придворной певческой капелле, а по всем другим отношениям – служебным, нравственным, учебным и экономическим, состоит в главном заведывании его высокопреосвященства.

III. Лица, заведующие ближайшим наблюдением за зданием собора и его строениями:

 Инспектор,   архитектор  и    смотритель.

 Инспектору     разъездных,      архитектору

 и смотрителю жалованья всего………………………...3000 руб. серебром.

            IV. Служительская команда:

  один унтер-офицер и 32 человека нижних чинов,

            для содержания караулов и чистоты в соборе.

  Унтер-офицер и сторожа мундируются

            на казенный счет по форме войск, в которых

они служили, равно и занимающие наружные

караулы на зиму снабжаются теплой одеждой.

Старший звонарь и 11 подведомых ему звонарей.

Всем им – звонарям и сторожам, содержания в год….7000 руб. серебром.

V. Содержание собственно собора:

1) На муку для просфор, масло, вино, ладон;

на освещение люстр и исправление в них

свечных футляров; на поддержание ризницы

и певческого платья …………………………………...4980 руб.серебром.

2) На наружное содержание собора:

на содержание чистоты, устройство мостов,

мостовую, освещение зимой, маты, исправление

крыш, пайку и окраску ее, и на прочие мелочные

по наружному содержанию собора расходы………….4170 руб.серебром.

       3) На внутреннее содержание собора:

на исправления бронзовые, мраморные, слесарные,

стекольные и проч., на покупку щеток и пр.,

очистку зеркальных стекол в окнах, чистку

дымовых труб и мраморного пола, на дрова,

ремонт печей и проч. …………………………………..6288 руб.серебром.

 4) На вознаграждение лиц,

командируемых Академией художеств

для техническо-художественного обозрения

храма……………………………………………………2000 руб.серебром.

VI. На наем помещений и содержание строений собора:

На наем помещений для духовенства, певчих,

смотрителя в его команды, отопление каменных

и церковного домов, ремонт наемных,

чистота их и проч. …………………………………. 14 540 руб. серебром.

Итого ………………………………………… 68 858 руб. серебром.

Все другие расходы по собору и церковному дому, как то: покупка свечей для возжения перед иконами, наем помощников для церковного старосты, постановка и разбор катафалков при торжественных богослужениях, отправление по домам родителей спавших с голосов малолетних певчих и набор новых и проч., также содержание чистоты и наем прислуги у церковного дома, ремонт его и проч., покрываются из сумм собственно церковных. Валовой итог этих, собственно соборных, расходов простирается до 30 000 руб. серебром.

Общий итог суммы, употребленный на построение Санкт-Петербургского кафедрального Исаакиевского собора с начала его перестройки в 1818 году до освящения его в 1858 году и потом до совершенного окончания дел в 1864 году, в котором упразднена уже и сама комиссия – 23 256 852 руб. 80 коп. серебром.

7. О приходе Исаакиевского собора

Границы прихода

Приход Исаакиевского собора находится в Адмиралтейской части и обнимает три ее квартала. Линии, составляющие его границы, следующие: 1) по Неве, от левого Адмиралтейства вверх – Английская набережная, Дворцовая          набережная до Троицкого моста; 2) направо от моста, по правой стороне Царицына луга или Марсова поля, Царицынская улица; 3) затем, Мойка от Театрального моста (с мостами Конюшенным, Певческим, Полицейским, Красным, Синим, Почтамтским, Поцелуевым), до Храповицкого; 4) наконец, от этого моста в Неву,  новый Адмиралтейский канал.

Улицы прихода

Улицы Исаакиевского прихода: Дворцовая набережная, Миллионная, Большая Морская, Малая Морская, Почтамтская, Галерная, Английская набережная; Невский проспект до Полицейского моста, Гороховая улица до Красного моста и Вознесенский проспект до Синего моста.

Площадь, бульвары и памятники

Площади: Исаакиевская, Петровская, Мариинская, Адмиралтейская, Дворцовая и Суворовская.

На них памятники: на Петровской площади памятник императору Петру I, с надписью: «Петру первому Екатерина вторая 1782 г.» На Дворцовой площади – памятник императору Александру I, с надписью: «Александру первому благодарная Россия, 1812». На Мариинской – памятник императору Николаю I, с надписью: «Николаю I, императору всероссийскому, 1859». На Суворовской – памятник князю Суворову, с надписью: «князь италийский граф Суворов-Рымникский, 1801».

Бульваров два: Адмиралтейский и Конногвардейский и Исаакиевский сквер, окруженный прекрасной чугунной решеткой.

Замечательнейшие здания в Исаакиевском приходе

В районе Исаакиевского прихода находится лучшая и богатейшая часть города. Здесь находятся лучшие магазины, места жительства многих, особенно служащих вельмож, помещается почти все высшее управление империи и столицы· здесь и резиденция Государя. В пределах Исаакиевского прихода находятся: 1) дворцы: Зимний Его Императорского величества, Михайловский – великого князя Михаила Николаевича, Мраморный – великого князя Константина Николаевича, Николаевский – великого князя Николая Николаевича и Мариинский –Великой княгини Марии Николаевны, 2) здания казенные и разных учреждений: Главное Адмиралтейство, Главный Штаб Его Императорского Величества, министерство финансов, министерство иностранных дел, штаб гвардейского корпуса и экзерцицгаус, Эрмитаж с театром, преображенские казармы, павловские казармы, запасной дворец, губернские присутственные места, Военное министерство, Святейший Правительствующий Синод, Правительствующий Сенат, казармы лейб-гвардии конного полка с манежем, почтамт, телеграф, Министерство государственных имуществ, дом министра государственных имуществ, дом военного генерал-губернатора, дом обер-полицеймейстера, здание Англиканской церкви, здание Реформатской церкви, здание Британско-Американской церкви, дом сарептского общества с церковью, морские казармы, здание Новой Голландии, Николаевская Академия Генерального штаба, дом Императорского Российского яхт-клуба.

Русское население прихода – аристократы, чиновники, купцы и мелочные торговцы, мастеровые разных ремесл – слесари, столяры, краснодеревцы, табачники, серебренники и проч. Население иностранцев – немцы в Малой Морской, французы в Большой Морской, англичане на Английской набережной.

История местности Исаакиевского прихода

 Первоначально7 (с 1703 по 1738 г.) местность Исаакиевского прихода, как и вся часть столицы, находящаяся между Невой и Фонтанкой, называлась Адмиралтейским островом. Центр прихода, с самого начала и поныне, Главное Адмиралтейство. Оно получило свое начало 1-го октября 1704 г. вместе с заложением здесь первой петербургской верфи. В 1718 г. обведено каналами и укреплением, состоявшим из шести бастионов, что и была Адмиралтейская крепостца; в 1726 году деревянные строения Адмиралтейства заменены каменными, за исключением, однако же, главной башни, выстроенной уже в царствование императрицы Анны Иоановны. Окончательное устройство Адмиралтейство получило постепенно в последующие царствования, в особенности при Павле I, Александре I и Николае I. В настоящем виде Главное Адмиралтейство представляет громадное здание, построенное продольным прямоугольником. Над серединой главного фасада, выходящего на Адмиралтейскую площадь, возвышается четырехугольной формы башня, с открытой галереей и высоким вызолоченным шпицем. Во дворе здания, параллельно внутренним фасадам, проведен канал, соединяющийся с Невой. Ныне в Главном Адмиралтействе помещаются различные управления морского ведомства, морское инженерное и артиллерийское училища, и, сверх того, хранятся некоторые замечательные предметы, относящиеся к царствованию Петра Первого. В 1747 году, в башне Адмиралтейства была устроена церковь Введения во храм Богородицы; после она перенесена в конец бокового, к памятнику Петра I, фасада с именованием церкви во имя «Захарии и Елисаветы»; наконец, уже в 1821 году, как сказано в «Описании Исаакиевского собора», устроена церковь во имя св. Спиридона Тримифунтского с приделом преподобного Исаакия, существующая и поныне.

    Нынешняя Адмиралтейская площадь была прежде пустым местом, которое было огорожено для травы, и называлось Адмиралтейским лугом . На нем то, как сказано в «Описании Исаакиевского собора», первоначально была церковь преподобного Исаакия, временно устроенная в чертежной.

   Дворцовая набережная, называвшаяся прежде (1714–1725 г.г.) слободой по Неве от Фонтанной речки, а потом Верхней набережной, только с 1764 года, когда Зимний дворец окончен уже был постройкой, получила настоящее свое название. С того же времени получила свое имя и Большая Миллионная, называвшаяся прежде Большой Немецкой улицей.  На месте Зимнего дворца был в царствование Петра I красивый и обширный дом графа Ф. М. Апраксина, и подле него другой, называвшийся Кикиными палатами. Апраксин, умирая (26 октября 1828 г.) завещал свой дом, со всеми принадлежностями и службами, Петру П. Анна Иоанновна, приехав после своей коронации из Москвы в Петербург, остановилась в Апраксином доме и дала ему название Императорского дворца. В то же время, она велела Кикины палаты сломать, и 27 мая 1732 года совершила на месте их закладку нового дворца, поручив постройку графу Растрелли, с званием обер-архитектора. Работы шли, однако же, медленно и Анне Иоанновне не удалось увидеть окончания своего предприятия. Все это время, проживая в бывшем Апраксином дворце, она в нем и скончалась 17 октября 1740 года, когда новый дворец, носивший уже в народе название Зимнего, был только выведен вчерне, без наружной и внутренней отделки. Со вступлением на престол императрицы Елисаветы, бывший дом Апраксина и начатый Анной Иоановной Зимний дворец были сломаны и на месте их обоих началось с 1754 года возведение обширнейшего дворца по новому проекту Растрелли же; а на время работ был выстроен для императрицы деревянный Зимний дворец у Полицейского моста, между набережной р. Мойки и Большой Морской, на том месте, где теперь дом братьев Елисеевых. Но и Елисавета Петровна не была в этом отношении счастливее своей предшественницы, потому что также не дожила до отстройки Зимнего дворца и умерла 25 декабря 1761 года во временном. Зимний дворец окончен был уже в царствование императрицы Екатерины II в 1764 году. После пожара 1837 года здание отделано еще с большей роскошью, чем прежде.

 За Зимней канавкой, на месте нынешней казармы лейб-гвардии Преображенского полка по Миллионной и придворного театра по набережной, был «дом царского величества Зимний» (летний – в Летнем саду), известный в истории под именем старого зимнего дворца, построенный первоначально в 1721 году и перестроенный в 1726 году. От этого «зимнего дома», без сомнения, получили свое название и канал, и мост на нем. В 1749 году, по повелению императрицы Елисаветы Петровны, дворец этот и другие здания, около него находившиеся, были отделаны для чинов лейб-компании императрица же Екатерина часть строения на набережную обратила в Эрмитажный театр, другую – на Миллионную, отдала для жительства придворным служителям театрального ведомства. Нынешняя казарма является с 1806 года. Михайловский, великого князя Михаила Николаевича, дворец устроен из бывшего удельного департамента, а на месте мраморного – первоначально был (1714–1725 г.г.) «мозаиковый почтовый двор» и близ него «слоновый двор». Все же прочее пространство по набережной занято было, как и ныне, палатами знатных лиц. Точно также и по правой стороне Большой Миллионной улицы, от самого Марсова поля до площади Зимнего дворца, были то палаты вельмож, то казенные здания. Из первых замечателен дом Нарышкина, стоявший на том месте, где ныне Павловские казармы. В 1738 году дом этот куплен был для государыни цесаревны великой княгини Елисаветы Петровны, потом обращен в собственный дворец императора Петра III, и, наконец, передан во владение графа Разумовского. Казармы являются, по планам, в начале двадцатых годов. Из казенных зданий, на самом углу Миллионной и Аптекарской улиц, был дом главной аптеки (1714 –1725 г.), а впоследствии и медицинского управления, от чего, конечно, получила свое имя и улица. От Мойки, около нынешнего круглого рынка, до Аптекарской улицы был переулок, из планов не видно почему, называвшийся Греческой слободой. В этой слободе, кроме частных домов, стояли две иноверческие церкви – в начале слободы, ближе к рынку, финская церковь, а в конце слободы – римско-католическая церковь.

 Мимо дворцового луга к теперешнему Главному штабу шла луговая улица, а вдоль большого Адмиралтейского луга –  Большая Луговая, или Исаакиевская улица. На углу этой последней у Невского проспекта стояло подворье Александро-Невской лавры, построенное в 1712 году и сгоревшее в 1735 году подле него другое подворье – каменные небольшие палаты преосвященного Феофана Прокоповича, архиепископа Новгородского, отданные после в постой причту Исаакиевского собора и дворцовым служителям. Далее пο Невскому проспекту у моста через Мойку, или, как называлась она встарь, Мью реку, стоял Дом главной полиции, построенный в 1718 году, отчего и мост, называвшийся прежде Зеленым, стали называть Полицейским (1738 г.). На этом мосту для торжественных царских встреч неоднократно устраиваемы были триумфальные ворота. У него же, на месте нынешнего дома Елисеева, был Гостиный двор, а далее по Мойке – рыбные и мясные ряды (1715 г.). После пожара в 1735 и 1736 годах на этой набережной, называвшейся тогда набережной Гостиной, был временно построен деревянный Зимний дворец, который, по изготовлении настоящего Зимнего, уничтожен в 1762 году.

Улицы – Большая и Малая Морские имеют свои названия с давних времен, именно с 1714 – 1725 годов. На всем их  протяжении были разные небогатые деревянные строения. После упомянутых пожаров, уничтоживших все эти постройки, местность эту приказано заселить уже достаточным обывателям, и здания строить каменные по лучшему плану, для чего по высочайшему повелению учреждена была особенная строительная комиссия. Прежние недостаточные обыватели этих мест – служители, мастеровые и матросы, – должны были отодвинуться уже на задний план; им для посещения отведена новая Коломна, – но и знатные морские служащие, которые не имели возможности строить каменных для себя домов, также должны были оставить эти места. Им отведено было место подле Вознесения. Местность по другую сторону Вознесенского проспекта, исключая некоторые старые дома, напр. Мятлева, Комбурлея и друг., застроена в недавнее время, и кроме переходов этих домов из рук в руки разных фамилий и ведомств, кроме разных переименований в разное время улиц и переулков, ничего не представляет особенно замечательного исторически. Достойно памяти только то, что теперешний почтамт был прежде домом известного своим умом и несметным богатством, министра Екатерининского и Павловского, графа А. Безбородко. На месте теперешней почтамтской церкви была бальная зала этого вельможи. Еще в Конногвардейском переулке, называвшимся прежде Провиантским, дом Гернгутского общества, стоит сто лет, с 1767 года. Конногвардейский бульвар устроен недавно – на памяти старожилов. Тут прежде был канал, который от Крюкова доходил до канала Адмиралтейского, также уничтоженного. На месте нынешнего здания Сената были палаты князя Меншикова, как об этом сказано в книге «Описание собора». У самого памятника Петру I, где первоначально находился Исаакиевский собор, издавна (с 1727 г.) был подвижный мост, называвшийся Исаакиевским, уничтоженный с открытием постоянного Николаевского. Между мостом и Адмиралтейством была пристань, которая и теперь существует в целости, устроенная, конечно, в лучшем против прежнего виде, но остающаяся без назначения. На теперешней Английской набережной первоначально были мазанки рабочих, фабрики и прочие служебные морские строения, но, вскоре, потом все это очистилось, и по Неве начали возвышаться палаты разных знатных лиц. Нынешняя Галерная, где стоит дом исаакиевского духовенства, по производству в ней канатных работ, называлась сперва Прядильной улицей, потом, когда стоял на площади против нее Исаакиевский собор, Исаакиевской, а впоследствии, по ее направлению к месту построения галер, на месте теперешнего нового Адмиралтейства, Галерной. В Галерной еще в недавнее время стояли большие морские казармы – старинное ветхое строение, бывшее известным под именем «Полкового двора». Тут жили нижние чины морского ведомства. В настоящее время на этом месте находится дом купца Утина и высятся великолепные палаты дворца Великого князя Николая Николаевича. Против этого дворца от Конногвардейской Благовещенской церкви к Николаевскому мосту идет Благовещенская улица. Лет 30 тому назад тут не было ни этой прекрасной церкви, ни широкой улицы, ни красивого моста – все это, как и многое другое в столице, явилось по воле покойного императора Николая I, более всех предшествовавших ему государей украсившего свою резиденцию.

8. Помещение Исаакиевского собора

Земля и дом Исаакиевского причта

Причт Исаакиевского собора первоначально не имел церковного дома, и жил по наемным квартирам, кто как мог. Некоторые только члены его, как более достаточные, имели собственные дворы. Так, о протоиерее Исаакиевского собора Алексее Васильеве в «Объяснении к историческим планам столичного города Петербурга с 1714 г. по 1839 год», на странице 18 под пунктом 15, сказано: «Двор церкви Исаакия Далматского протопопа Алексия Васильева, дан из Адмиралтейской канцелярии 1715 года», и на плане 1714 – 1725 г.г. показан подле собора, на том месте, где теперь Адмиралтейский бульвар, на Неву. В той же книге, на стр. 27 под пунктом 49, сказано: «Канатный завод и двор прядильный. Двор попа собора Исаакия Далматского Иакова Федорова, выстроен в 1715 году», и на плане двор показан на том самом месте, где теперь дом Исаакиевского собора. Протоиереи – Василий Терлецкий и Никита Далматов также имели собственные дворы. В 1737 году июня 6-го дня пожар истребил все здания от Полицейского моста до Новой Голландии, и положение причта сделалось еще более тягостным. Квартир нанять было негде и не на что, приход обеднел, причт кое как поместили в «церковной трапезе», претерпевая во всем не «малую нужду». Тогда священнослужители Исаакиевского собора подали в правительствующий сенат челобитную о постройке им дома на казенный счет. В то же время они обратились к государыне Анне Иоанновне с прошением позволить им временно, хоть только на один год, поместиться в находившимся на Луговой улице подворье покойного новгородского архиепископа Феофана, после недавней (8 сент. 1736 г.) смерти его не получившим еще никакого назначения. Сперва все пошло хорошо: и государыня соизволила на помещение соборян в просимом ими подворье, и даже на другой год, когда срок позволения этого уже кончился, по ходатайству кабинет-министра князя Черкасского, продолжила свое разрешение на неопределенное время, и правительствующий сенат, приняв челобитную, со своей стороны распорядился как об отводе места для дома причту Исаакиевского собора, так и о самой постройке его. Но, впоследствии, дела пошли в переписку, в оттяжку, а причт, между тем, все бедствовал. Прося государыню о подворье, просили, главным образом – «дабы указом Вашего Императорского Величества оный дом приказано было починить коштом Вашего Императорского Величества» (слова прошения Исаакиевского причта в августе 1737 г.); но резолюцией на их   прошение хотя и «дозволено в том дому жить до будущего лета Исаакиевской церкви протопопу с братией и причетнику, которым отвесть в то дому покоев каждому по препорции» (слова резолюции кабинета от 7 сент. 1737 года), но дом чинить велено из доходов Новгородской епархии. Послали из Святейшего Синода указы управителям дома и в Новгородскую консисторию с приказанием – дать денег на починку – и дали, и исправили дом, и на всю починку пошло 153 рубля 60 копеек. Так недостаточно исправленный и, в последствии, не поддерживаемый надлежащим ремонтом, дом этот пришел, в последствии, в такую ветхость, что совершенно уже не гармонировал с окружающими его зданиями. Императрица Елисавета Петровна, обозревая (в 1754 году) заселяемую после пожара местность, среди зданий, воздвигнутых по новым лучшим планам, заметила этот старый и некрасивый дом, и приказала осведомиться, за кем этот дом состоит и для чего он не достраивается. Санкт-Петербургская полицеймейстерская канцелярия, зная, кто в доме живет, но не зная, за кем он в действительности состоит во владении, отношением своим от 5-го июля 1754 года требовала от Святейшего Синода справки: «за кем именно тот дом ныне во владении состоит», а между тем, выставляя на вид, что «по именному, блаженныя памяти Государыни Императрицы Анны Иоанновны указу, повелено на погорелых местах, где и означенный дом состоит, строить регулярные каменные дома и крыть черепицей или железом, а тот дом не регулярно и покрыт дранью, и против прочих регулярных домов оказывает худой вид», просила, «дабы по исправлению того дома починкою и к переделке кровли от Новгородского архиерейского дому, или кого надлежит, соизволено было принудить, дабы оный дом в таком знатном месте далее без починки не оставался». Синод (25 июля 1754 года), что «так как оный дом по именному, блаженныя памяти Государыни Императрицы Анны Иоанновны 22-го марта 1738 года указу, пожалован Исаакиевской церкви для житья тоя церкви священнослужителям, то оный дом к исправлению как до Святейшего Синода, так и до Новгородского архиерейского дому не принадлежит». Таким образом, дом по-прежнему оставался неисправленным и продолжал «противу прочих домов показывать худой вид». Не видя, чтобы дом думали исправлять, императрица Елисавета Петровна приказала наконец – употребить его для кухонь при новостроющемся временном дворе (на месте нынешнего дома братьев Елисеевых на углу Большой Морской и Невского проспекта у Полицейского моста), а священников с причетниками вывести, куда надлежит (Высочайшее повеление 12-го июня 1755 г., объявленное генерал-лейтенанту Фермору). Сообразив, что за исправлением Исаакиевского собора службы в нем не было, а соборяне служили в сенатской церкви, их (соборян) кое-как, и то благодаря участию генерал-прокурора князя Вяземского, разместили в здании сената, дав только протоиерею, из уважения к его сану, «два покоя в обывательском доме» (Челобитная Исаакиевского собора протоиерея Никиты Далматова с братией от 14-го июня 1765 г. Рапорт соборян консистории от 8-го декабря 1771 г.). Так   кончилась история с Новгородским подворьем, обещавшим, было, причту удобное и спокойное помещение.

 Что же, между тем, сделал Сенат для исаакиевских соборян? Получив от них в 1737 году челобитную, чтобы «за пожарным в 1736 и 37 годах разорением для житья им и будущим по них построить дом из казны по близости того собора», Сенат поручил «комиссии строений» позаботиться об отводе места для построения дома, написать план его и составить смету, во что может обойтись его постройка. Комиссия представила, что для постройки дома исаакиевским соборянам отведены по опробованному погорелым местам плану, два места, одно подле Мастерского канала (на месте которого ныне Адмиралтейский бульвар), а другое – позади того, в Пушкарской (нынешней Новоисаакиевской) улице; представила с тем вместе и план, и смету в 6000 рублей. Получив это донесение, Сенат отнесся в кабинет, прося суммы на постройку дома из неположенных в штат доходов, но кабинет отвечал, что дело это до него не касается, что построить дом должна адмиралтейская коллегия, «понеже та церковь построена для адмиралтейских служителей». Отнеслись в коллегию, но и коллегия, в свою очередь, отвечала, что Исаакиевская церковь построена от «канцелярии строений», а не от Адмиралтейства, «что при той церкви адмиралтейские служители в близости жительства не имеют, а живут в недальности, на отведенных им новых местах (после пожаров 1736 и 1737 года), где и церкви быть назначено (нынешняя Вознесенская), что на построение дома она особливой суммы не имеет, но что, впрочем, если деньги будут даны, ею дом тот строен будет». Пока шла эта переписка между показанными присутственными местами, главная полиция, рассуждая, что за постройкой дома, место, для него отведенное, остается без всякой казенной и обывательской пользы, требовала, чтобы оно отдано было для заселения желающим. Тогда обратились к священнослужителям Исаакиевского собора с предложением, не пожелают ли они на отведенном для них месте сами «своим коштом» строить для себя дом. Протоиерей Никита Далматов с братией отвечал, что они «за малополучаемым денежным жалованьем и за малыми доходами не токмо чем бы каменный дом построить, но и нанимать по крайней нужде не могут», и просили строить для них дом на казенный счет; к облегчению же этого дела представляли от себя два соображения: а) так как против определенного штата священно-церковнослужителей Исаакиевского собора комплект их и прежде был, и теперь состоит неполным, то образовавшийся от положенной по этому штату на жалованье им суммы немалый остаток, всего лучше мог бы быть употреблен именно на постройку дома; б) от разломки церкви остается много материалов, которые для нового собора уже негодны, но которые с пользой можно было бы употребить на постройку означенного дома, чем достигнута была бы двойная выгода – и материалы не пропали бы втуне, и постройка дома обошлась бы гораздо дешевле. Но на эти основательные соображения никем не обращено было внимания, и дело нисколько не подвинулось вперед. Между тем, нужно же было как-нибудь его покончить. Тогда правительствующий Сенат пришел к следующему соображению: «Так как   по Высочайшему повелению, объявленному 21-го февраля 1765 г. через правящего генерал-прокурорскую должность князя Вяземского строение Исаакиевского собора велено начать того года весной, с апреля месяца, и поручено под главную дирекцию генерал-полицеймейстера, и так как, по Высочайшему же повелению отвод в здешнем городе обывателям мест под строения и регулярство на оных от его же рассмотрения и распоряжения зависит; того ради поданное в сенат Исаакиевского собора от протопопа с братией прошение, со всем по нему производством, отослать к нему же, генерал-полицеймейстеру при указе с таким прописанием, чтобы об удовольствовании того протопопа с братией к построению для житья им домов, поблизости к означенной церкви, местами, также и о построении на них одного, или сколько надобно будет домов, учинено было рассмотрение и решение, а что учинено будет – в Сенат отрапортовать». Так Сенат себя и очистил; дело со всем по нему производством отослал в генерал-полицеймейстерскую канцелярию, не построив дома для священно-церковнослужителей. 37 лет еще терпели священнослужители Исаакиевского собора «нужду не малую», помещаясь то в подвальных жилищах сенатских, то теснясь в небогатых, сырых и холодных квартирах обывательских. Уже в 1793 году священно- и церковнослужители Исаакиевского собора удовольствованы были отводом для них места и жильем, благодаря пастырской попечительности о них преосвященного митрополита Гавриила, ходатайствовавшего за них пред государыней Екатериной II, и своей отеческой заботливостью положившего конец их бедствиям. Дело это было так: когда вследствие ходатайства преосвященного митрополита, государыня приказала устроить исаакиевских соборян, некто Петр Петрович (его превосходительство) от 14-го июля 1793 г. отнесся к преосвященному митрополиту с просьбой дать нужные сведения о том, «сколько потребно домов для священно- и церковнослужителей Исаакиевской церкви, какая препорция места на каждый дом, и какая сумма потребна на выстройку оных». Сведения эти необходимы, говорил Петр Петрович, «для всеподданнейшего Ея Императорскому Величеству доношения». Преосвященный отвечал: «при Исаакиевском собор протопоп один, священников два, диакон один, три дьячка и одна просфирня. Я почитаю необходимым для протопопа построить три покоя и сени, для священников и диакона – по два покоя и по сеням, для трех дьячков и просфирян – по одному покою и по сеням. Сени сделать такие, чтобы они имели чулан для поклажи и кухни или печи для уготовления кушанья; отвести места для дворов; сделать, по крайней мере, два погреба и два сарая, где бы они могли хранить запас, дрова и необходимое для дома. А чтобы узнать, какая на выстройку оных сумма потребна, покорно прошу архитектору, находящемуся в ведомстве вашем, сделать смету». По этому началу дела можно было полагать, что хотели устроить все на казенный счет; но не так потом случилось. В старой Исаакиевской (нынешней Галерной) улице, известной прежде под именем Прядильной, находился, как сказано выше, канатный завод, огромное каменное, во всю улицу простирающееся здание, с таким же большим дворовым местом (прядильный двор), выходящим на берег канала Адмиралтейского (ныне – бульвара Конногвардейского). Часть этого-то канатного завода, с соответствующим пространством двора в количестве 23 саженей в ширину и 38 саженей в длину, и назначена была для построения покоев исаакиевским священно- и церковнослужителям. Вот письмо об этом к высокопреосвященному Гавриилу от обер-прокурора Мусина-Пушкина (от 15 августа 1793 г.): «Высокопреосвященнейший Владыко, милостивый архипастырь! По представлении Ея Императорскому Величеству от Вашего Высокопреосвященства об отводе места для построения покоев священно- и церковнослужителям Исаакиевского собора, имел я счастье поднесть Ея Императорскому Величеству сделанный в Управе благочиния план бывшему прядильному двору, из которого Ея Императорское Величество Высочайше указать соизволила – назначенное место, шириной – 23, длиной – 38 саженей, отдать для построения тех покоев». О средствах же для построения покоев не сказано ни слова. Препровождая письмо обер-прокурора Пушкина в духовную консисторию, и предлагая ей сделать зависящие распоряжения как о принятии дарованного церкви места, так и о сообщении об этом столичным властям, преосвященный митрополит озаботился изысканием средств к устроению в старом фабричном здании удобного помещения для священнослужителей Исаакиевского собора. Зная, что в церкви нет и не может быть никаких сумм на это дело, что по тому Исаакиевскому причту нельзя сделать и заем от других церквей, преосвященный митрополит рекомендовал священникам обратиться с просьбой к своим прихожанам и повелел им подать ему об этом прошение. Мая 1794 года священно- и церковнослужители Исаакиевского собора подали рапорт архипастырю следующего содержания: «По Высочайшему Ея Императорского Величества повелению из Прядильного двора отведено место для церковного дома, а на строение оного суммы не отпущено. Мы, как известно Вашему Высокопреосвященству, со своими семействами содержимся только одними доходами, и собственным капиталом по неимуществу своему отстроить не в состоянии, и в таковых обстоятельствах не находим надежнейшего и вернейшего средства, как только просить своих высокопочтеннейших гг. прихожан, яко усердных и благочестивых сынов церкви, убеждая себя надеждой, что они, последуя Ея Высочайшему Императорского Величества примеру, воззрят снисходительно на наше усердное к ним прошение, и не лишать нас, уповающих на их покровительство, своих милостей, яко дом сей Всемилостивейшей Государыней нашей церкви данный отстроить – в честь и славу их послужить имеет. Мы же за сие должны молить милостивого Бога, да будет благословение Его на их роды и роды. Того ради, всеусерднейше просим Ваше Высокопреосвященство, яко милостивого нашего ходатая и покровителя, наше намерение и предприятие архипастырски благословить, и на сие повелеть дать книгу из Духовной консистории». Книга дана и священник Михаил Соколов, который за дряхлостью протоиерея Георгия Михайлова и священника, собрата своего, один почти хлопотал о доме, и который за всех один и прошение подавал, взял на себя обязанность просить прихожан о помощи. Через два месяца – 31-го июля, Соколов обратился к преосвященному митрополиту с новой просьбой: «По   поданной Вашему Высокопреосвященству смете – покрыть каменное строение черепицею, сделать необходимо нужные каменные стены, положить в верхнем этаже балки, забрать досками и подшить, отделать один покой для караулу, пустое место оградить забором, потребно 2 000 рублей; а как теперь у меня не имеются такого числа суммы, то всепокорнейше прошу Ваше Высокопреосвященство приказать отпустить в долг из монастырской суммы 2000 рублей, а я оные деньги обещаюсь и обязуюсь заплатить сборными деньгами». Владыка был так милостив, что исполнил и эту просьбу. На прошение Соколова того же 31-го июля он положил такую резолюцию: «Выдавать до 1500 рублей с распискою чрез консисторию из могильной суммы с тем, чтобы как скоро собрана будет от прихожан сумма немедленно бы возвращаема была». Дело было сделано и священник Соколов в награду за хлопоты по устройству дома, после престарелого протоиерея Георгия Михайлова, помимо других, представленных консисторией кандидатов, произведен был в протоиерея-настоятеля Исаакиевского собора.

В настоящее время в этом доме, уже очень ветхом, живут три священника с одним диаконом и тремя дьячками, т. е. в том же составе и почти все те же лица, которые служили во временной адмиралтейской церкви. Члены же причта, которые переведены в Исаакиевский собор из Петропавловского в 1858 году, а также и хор певчих и служительская команда со смотрителем собора живут в нанимаемом на казенный счет частном доме наследников купца Воронина, за Синим мостом, направо по Мойке, между Фонарным и Прачечным переулками. Но и настоящее помещение Исаакиевского причта очевидно неудобно, так как он разобщен между собой, да и сам дом наследников Воронина очень ветх. Поэтому причт и прежде с комиссией хлопотал, а потом, по ее упразднении, и ныне хлопочет об устройстве нового для всех служащих при соборе дома, но пока безуспешно, и нельзя утвердительно сказать, когда устроится для причта Исаакиевского собора удобное и приличное помещение.

 План на церковный дом и место, ему принадлежащее при соборе, не находится; равно, кроме изложенных сведений, нет на владение этим домом и местом никаких формальных документов, – право же владения несомненно утверждается на городском плане8.

9. Об исаакиевском причте и его содержании

 По определению святейшего правительствующего Синода, состоявшемуся 1737 года в 10-й день августа относительно всех соборов столицы, и впоследствии, по особенному, в 1764 году собственно для Исаакиевского собора составленному штату, штатных при нем священно- и церковнослужителей положено: один протоиерей, два священника, один диакон, три причетника и одна просфирня. В том же 1737 году одновременно с причтами Петропавловского и Троицкого соборов  исаакиевским соборянам положено в первый раз и жалованье: протопопу – 120 рублей; муки 24 четверти; овса 12 четвертей. Двум попам, каждому – по 30 рублей; муки по 10 четвертей; овса по 2 четверти. (Высочайше утвержденный доклад св. правительствующего Синода). В 1764 году получаемое натурой переложено на деньги, добавлено положение диакона, одного причетника и просфирни, и причт Исаакиевского собора до самого 1858 года получал из государственного казначейства в год: протоиерей – 51 руб. 42 коп. серебром, священники – каждый по 18 руб. 28 4/7 коп. серебром, диакон – также 18 рублей 28 4/7 коп. серебром, дьячок – 6 руб. 85 5/7 коп. серебром, просфирня – 4 руб. 71 3/7 коп. серебром. В 1858 году, по освящении нового, настоящего Исаакиевского собора, и по назначении его кафедральным, вместо бывшего кафедрального Петропавловского, число штатных членов его причта определено в следующем количестве: протоиерей, четыре священника, из которых – один ключарь, протодиакон, два диакона, два иподиакона, пять псаломщиков, два пономаря и просфирня. Жалованье им положено следующее: протоиерею 1800 руб. серебром в год, ключарю 1350 руб., священникам и протодиакону по 1200 руб. каждому, двум диаконам по 750 руб. каждому, пяти псаломщикам по 450 руб. каждому, двум пономарям по 374 руб. каждому, двум иподиаконам, состоящим при особе Его Высокопреосвященства, по 600 руб. каждому и просфирн 230 руб., а всем –13 880 руб. серебром. (См. книгу под названием: «Описание Исаакиевского собора, составленное священником В. Серафимовым и смотрителем М. Фоминым в статье: «Управление и штат Исаакиевского кафедрального собора»). Кроме этого, в пользу соборного причта положены на вечное обращение капиталы по непрерывно доходным четырехпроцентным государственным билетам: от князя Воронцова 1000 р., от князя Имеретинского 150 руб., и от вдовы Бейер 714 рублей. Затем причт имеет приходские от исправления треб доходы, которые делит между собой таким образом: протоиерей получает в полтора более священника (1 р. 50 коп.), священник вдвое более против священника (1 р.), протодиакон в полтора более против диакона и четвертью менее священника (75 κоп.), диакон половиной менее священника   (50 коп.), псаломщик получает половину против диакона и четверть против священника (25 коп.).

Настоятели Исаакиевского собора

Не именуя священников и прочих членов причта, от которых по бумагам остались лишь имена, мы перечтем одних только настоятелей собора, как лиц почетных и более известных по своему положению.

Первым настоятелем Исаакиевского собора был, сколько известно,

1) протопоп Алексей Васильев. Он настоятельствовал с 1720 г. по 1727 год. По крайней мере, о каком-либо другом, предшествовавшем Васильеву исаакиевском протоиерее нет сведения. Протопоп Алексей Васильев подписался под указами Святейшего Правительствующего Синода, ноября 23 дня 1724 года, о нехождении без зову «на беды и ассамблей», от 11 января 1725 года «о воспрещении разговаривать во время Божественной службы», и от 4-го февраля 1727 года, «о неслужении панихид в воскресные и праздничные дни». В прошении Исаакиевского собора диакона Иоанна Семенова от 22-го ноября 1728 года об увольнении его на родину, в Воронежскую епархию, говорится, что этот диакон в 1720 году взят из Воронежа в Петербург по прошению соборного Исаакия Далматского, бывшего протопопа Алексея.

2) Иосиф    Тимофеев Чедневский первоначально, с 1721 года, был в звании священника при Исаакиевском соборе, а с 1727 года протоиереем. Июля 7-го дня 1735 года по высочайшему повелению взят ко двору, в церкви Ее Императорского Высочества цесаревны Елисаветы Петровны и удостоен быть ее духовником на место умершего Ее Высочества духовника Константина Федорова. Чедневский умер 13-го апреля 1736 года и погребен в Александро-Невской лавре. Записан в метрической книге Исаакиевского собора.

3) Василий Павлов Терлецкиий первоначально был священником в Троицком соборе на Петербургской стороне до 26-го июля 1721 года; потом переведен к Сампсониевской церкви, а отсюда, по именному Ее Императорского Величества указу в 1736 году, перемещен на вакансию протоиерейскую к Исаакиевскому собору, и 5-го декабря этого года в преклонных уже летах произведен в протоиереи преосвященным Аароном, архиепископом Архангелогородским и Холмогорским. В исповедной росписи Исаакиевского собора за 1737 год означено ему 80 лет, а жене его Пелагии Васильевой – 70 лет. Имел свой двор. Был протоиереем до 1741 года.

4) Протопоп Петр Яковлев. В Исаакиевский собор перемещен из Московской епархии, из Анненгофа, по определению святейшего Синода от 22 июня 1739 года на священническую вакансию, открывшуюся за перемещением 2 мая 1739 года Исаакиевского собора священника Иоанна Алексеева в звание ключаря в большой Московский Успенский собор (еще при жизни протоиерея Терлецкого). «Святейший Правительствующий Синод, рассуждая», так начинается протокол об определении Яковлева в Исакиевский собор, «что в Исаакиевском соборе имеется священническое праздное место, и ныне обретается при том соборе только протопоп с одним попом, «люди престарелые», а другому священнику при том соборе необходимо быть «надобно, приказали: на то праздное место перевести из Москвы Анненгофского священника Петра Яковлева, и для того отправить его в Санкт-Петербург немедленно от Московской канцелярии Синодального правления по надлежащему, и ежели он востребует для того своего отъезда до Санкт-Петербурга ямских подвод, тο о даче оных потребного числа за его прогон в контору «Ямскую послать указ, и когда отправлен будет, в Святейший Синод послать рапорт, а по высылке его, отправить его в Исаакиевекий собор к «протопопу с братией при указе, и быть ему вторым священником». В 1742 году произведен в протоиереи, и был в этом звании до смерти, последовавшей в ноябре 1744 года.

5) Протопоп Тимофей Семенов. В Санкт-Петербурге служба его в звании священника началась при церкви Рождества Пресвятой Богородицы на Петербургской стороне. Из следственного дела 1721 года июля 3-го дня об имении секретаря Дениса Протопопова, бывшего при сибирском губернаторе Гагарине, видно, что в ноябре 1720 года протоиерей Тимофей Семенов был уже священником при церкви Рождества Богородицы. К деятельности его при этой церкви надобно отнести его ходатайство в 1728 году о дозволении построить на Преображенском (ныне Васильевском) острове церкви Во имя Рождества Пресвятой Богородицы, которая, впрочем, по построении названа церковью во имя Апостола Андрея Первозванного. В 1736 году 10 ноября состоялось в Святейшем Синоде определение переместить его, за упразднением вышеозначенной церкви Рождества Пресвятой Богородицы, протопопом в Москву в Казанский собор, но определение это было отменено по имеющимся у него, Тимофея Семенова, делам, и потому он переведен был к церкви Рождества Пресвятой Богородицы, построенной вместо прежней, бывшей на Петербургской стороне, на Адмиралтейском острове близ Невской прешпективы. – В декабре 1737 года императрица через графа Левенвольда изволила указать имеющихся при церкви на Адмиралтейской стороне по большой Першпективной дороге священников Тимофея Семенова и Андрея Алексеева обоих от этой церкви переместить, а вместо них Святейшему Синоду выбрать добрых и искусных. Определением Св. Правительствующего Синода 1-го февраля 1738 года священник Тимофей Семенов перемещен третьим священником к церкви св. апостола Андрея Первозванного.

В январе 1740 года определен протопопом к Успенскому собору, что в Никольской, и оттуда 12-го января 1755 года переведен в Исаакиевский собор протопопом. «Успенского собора протоиерея Тимофея Семенова перевести в Исаакиевский собор, поскольку священник морской команды Петр Павлов объявил нам, что он при том соборе быть не желает». Такова была резолюция преосвященного Никодима, первого епископа Санкт–Петербургского (в конце тяжебного дела Семенова со священником того же Успенского собора Яковым Борнсовым). По всей вероятности, он был протоиереем в Исаакиевском соборе до 1750 года.

6) Протопоп Александр Львов. До 1747 года он находился священником при Исаакиевском соборе, а отсюда в этом году, по распоряжению Святейшего Синода отправлен в Стокгольм к православной русской церкви, где находился до 1751 года; в этом же году 19 сентября вторично определен к Исаакиевскому собору в звании священника. «Находившегося по посылке от Святейшего Синода в 1747 году в Стокгольме при русской церкви, – таково начало протокола Святейшего Синода об определении Львова к месту его служения», – ныне же оттуда прибывшего и в Синод явившегося сменщика Александра Львова, который до той посылки обретался в Санкт-Петербурге в Исаакиевском соборе, и присланным оттуда доношением в Синод просил о произведении его в этот же собор, на праздное место в протопопа, для надлежащего рассмотрения и определения отослать при указе к преосвященному Сильвестру, синодальному члену». Вследствие этого, преосвященный Сильвестр на указ, присланным ему из Синода написал: «В тот же собор Исаакиевский ныне определяется по прежнему, а о произведении его в протопопа рассмотрено быть имеет тогда, когда он скажет предикту в том же соборе, в котором протопопом быть имеет. Между тем, в консистории учинить справку с прежним указом». 1-го октября 1751 года предика была сказана в Александро-Невском монастыре, и проповедник произведен был в протопопа 12 октября. – Но в 1758 году последовал из Святейшего Синода указ преосвященному Сильвестру следующего содержания: «Санкт-Петербургского Исаакиевского собора бывшего протопопа Александра Львова, который за невоздержное и пьянственное житие от того собора Вашим Преосвященством наперед сего отрешен, и из епархии Вашего Преосвященства исключен, находясь же, между тем, праздно просил синодального члена преосвященного Дмитрия, архиепископа Великоновгородского о принятии и определении его для пострижения в монашество, за вдовством и неимением детей, в Тихвин монастырь, только находился здесь же в Санкт-Петербурге чрез все почти минувшее лето, обращаясь в той же своей невоздержанности, и за тем его преосвященству в Новгородскую епархию уже не надобен, а этого октября 12 дня как беспутно бродящий усмотрен в Петропавловском соборе и взят в Святейший Синод, и чтобы он как безместный больше здесь в праздности не находился и не шатался, того ради для надлежащего его в житии воздержания определить его на пребывание в число братии Тверской епархии Ржевского уезда в Нилову пустынь, в которую отпустить прямо отсюда с данным ему от Святейшего Синода паспортом с таким в этом объявлением, чтобы он, не возвращаясь в Петербург, и не медля нигде, ни для чего, следовал надлежащим трактом, не совращаясь ни мало в сторону никуда, прямо в реченную Нилову пустынь, и прибыв, явиться той пустыни игумену с братией немедленно, и для того его нигде никому в домах, кроме единого ночлега, отнюдь ни для чего не держать, под опасением за то штрафа, как о беглых указы повелевают».

7) Протопоп Феодор Лукин первоначально был при русской церкви в Копенгагене священником (с 25 сентября 1747 года), за тем в Швеции, а 20 февраля 1750 года по указу Святейшего правительствующего Синода определен в Исаакиевский собор священником же, хотя просил себе места протоиерейского. В протоиереи произведен по увольнении вышеозначенного протоиерея Александра Львова, по всей вероятности в 1757 году. – Был благочинным, как видно из подписи его под указом консистории 1750 года августа 23 дня № 3511 «О заштатных 8 попах»: «В моей епархии шатающихся попов не имеется». Умер он 20 октября 1758 года.

8) Протопоп Никита Далматов. Чтобы знать служебную деятельность этого протоиерея, достаточно выписать здесь содержание его прошения, поданного им преосвященному Сильвестру 9 октября 1758 года об определении его протопопом в Исаакиевский собор. Вот содержание этого прошения: «С малолетства моего, т. е. с прошлого 1736 года, в надежде священства, обучался я, нижайший в Александро-Невской семинарии разным наукам, и хотя еще не докончив, богословии аттестован был в Петропавловский собор в диакона, однако же, по желанию моему, я оставлен был до окончания оной, которую с помощью Божией в прошлом  1747 году я окончил о чем и в св. правительствующий Синод с прочими от прежде бывших этой семинарии учителей представлено доношением. Притом, должность иподиаконскую при антецессорах (предшест.) Вашего Преосвященства отправлял со всякой исправностью. А в прошлом  1748 году  рукоположен покойным преосвященным архиепископом Санктпетербургским Феодосием диаконом в соборе Успения Пресвятой Богородицы, где и находился по 1753 год, труждаясь в проповеди слова Божия без всякого подозрения неленостно. А в 1753 году посвящен Вашим архипастырским благословением в священника к церкви Воскресения Христова, что в Шляхетском сухопутном кадетском корпусе, в котором по должности моей, как священнослужение, и по силе моей проповедь слова Божия без всякого моего порока отправляю я и поныне, так и в принятии иноверцами православной веры, имею немалое рачение. Да и впредь, как Бог благословит, в проповеди слова Божьего труд свой продолжать одолжаюсь. Сверх же того, от святейшего правительствующего Синода обще с иеромонахом оного кадетского корпуса Тихоном употреблен я, нижайший, к послушанию для свидетельствования и исправления представленных в Святейший Синод от секретаря иностранной коллегии Стефана Писарева проповедей преосвященного Илии Минятия, которые по окончании того свидетельства от святейшего правительствующего Синода и опробованы для издания в печать. А сего 1758 года октября 20 дня Исаакиевского собора протоиерей Феодор Лукин волей Божией умре, а на его место еще никто не посвящен. Того ради, Ваше Преосвященство, с покорностью моей прошу, дабы указом Вашего архипасторства повелено было меня, нижайшего, за вышеобъявленные мои понесенные труды милостиво пожаловать произвести в Исаакиевский собор на вышереченное праздное место протопопом». – «В надежде его в слове Божием труда (о чем, однако в консистории взять от него подписку, что он проповеди говорить будет) в протопопы благословляем, которого и представить к произведению». Такова последовала резолюция на прошение Далматова, и 8 декабря того же 1758 года проситель произведен в протоиереи. В звании протоиерея Исаакиевского собора Никита Далматов находился по день смерти своей, последовавшей 29 октября 1771 года. К особенной чести его относится его ходатайство о постройке церковного дома для помещения соборян, как мы это выше видели, хотя для себя он имел собственный дом.

9) Протопоп Иоанн Матфеев. Перед определением протоиереем к Исаакиевскому собору, он находился старшим священником в Новодевичьем Смольном монастыре. В 1771 году определен в Исаакиевский собор «1771 года октября 29 дня рапортовано мне от священнослужителей Исаакиевского собора», так начата резолюция Его Высокопреосвященства, архиепископа Гавриила, на рапорт о смерти Исаакиевского собора протопопа Никиты Далматова, «что того собора протопоп Никита Далматов умре; почему должно на место его другого произвести. При том соборе хотя и имеются два священника, только оба не учены, а законы и польза церкви обязывают всякого архиерея стараться не только в протопопы, но и в священники и диаконы производить ученых, и предпочитать их неученым, а наипаче в столичном городе. Почему к производству в протопопы из священников того собора и приступить мне не можно. А как находящийся при Воскресенском Новодевичьем монастыре священник Иван Матфеев обучался в семинарии и рекомендован мне от того монастыря, что в бытность свою через семь лет поступал честно и заслуживает повышения; почему он в тот Исаакиевский собор протопопом мной сего 29 числа и произведен. Консистории отправить его в тот собор на основании сего определения при указе». – В 1773 году 13 марта Иоанн Матфеев сделан надзирателем благочиния вместо благочинного Сергиевской церкви протоиерея Василия Савина. Протоиереем был до начала 1789 года.

10) Протоиерей Григорий Михайлов (Поворский). Из справки консистории, сданной 16 января 1800 года по случаю увольнения по болезни этого протоиерея от должности, видно, что он в 1765 году, по увольнении из Костромской епархии, определен был в Императорскую Академию художеств псаломщиком, и для обучения малолетних детей российскому языку; 28 сентября 1773 года по 3 января 1776 в бытность его при церкви Вознесения Господня, что при Адмиралтейских слободах, диаконом, обучал в школе малолетних детей арифметике и географии, и имел над ними надзирание; в 1787 году избран был в новую академию для сочинения лексикона, где и собирал литеру Д: 22 октября 1787 года произведен в Андреевской церкви в протоиереи и определен благочинным; а 1789 года февраля 11 дня переведен в Исаакиевский собор с отправлением должности благочинного. В 1800 году февраля 16 по слабости в ногах по прошению уволен от должности с пенсией полного жалованья 120 руб., производимого из типографской процентной суммы. Вот самое прошение, поданное протоиереем Михайловым преосвященному Амвросию об увольнении: «Святейший Владыко! Милостивейший архипастырь и отец! Одиннадцать лет уже прошло, как одной болезнью одержим стражду, я до того дохожу, что уже в церкви Божьей священнослужение отправлять не в состоянии. Прошу и молю, милостивейший архипастырь и отец, не погнушайся, обрадуй слабый мой дух чистою отставою, да и не лиши дневного пропитания до гроба. Вашего Святейшества нижайший послушник Исаакиевского собора протопоп Григорий Михайлов». Кроме увольнения, преосвященным Амвросием сделана была Михайлову и другая милость: «консистории предписать», определил преосвященный 23 мая 1800 года, «Исаакиевского собора протоиерею Михаилу Алексееву, дабы он, если есть возможность, отвел нужные покои из принадлежащего Исаакиевскому собору строения для жительства уволенному за старостью и слабостью здоровья от должности того собора протопопу Григорию Михайлову». Впрочем, после отставки протоиерей Григорий Михайлов жил недолго. Сенновский протоиерей и благочинный Алексей Сильницкий рапортовал преосвященному митрополиту Амвросию от 16 октября того же 1800 года, что протоиерей Григорий Михайлов Покорский умер 1 октября, 60 лет, скоропостижно, оставив жену Пелагию Иванову, которой по указу Духовной консистории для содержания ее имеет быть производимо 120 руб., из церковной суммы по смерть.

 11) Протоиерей  Михаил Алексеев Соколов. Первоначальная служба его была при Исаакиевском соборе в звании диакона. 8 сентября 1786 года в церкви Рождества Пресвятой Богородицы, что на Невском проспекте, митрополитом Гавриилом произведен в священники в Воскресенский Новодевичий монастырь. 1788 года переведен к церкви Рождества Христова, что на Песках, и того же года переведен к Исаакиевскому собору на место умершего протоиерея Кунина, бывшего на священнической вакансии. По увольнении от должности протоиерея Григория Михайлова, из святейшего Синода последовал указ к преосвященному Амвросию от 21 марта 1800 года, на основании 6 пункта которого преосвященный Амвросий дал в консисторию следующее предложение: «Консистории, избрав двух или трех кандидатов, достойных к произведению к Исаакиевскому собору в протопопы, с приложением послужных об них списков, представить на утверждение наше». Консистория докладом своим представила 3 кандидатов – Самсоновского священника Димитрия Терентьева Песоцкого, Благовещенской церкви священника Василия Данкова и Троицкой, что в измайловском лейб-гвардии полку, Прохора Игнатьева Формицына, обучавшегося в Новгородской семинарии и бывшего учителем в Александровской семинарии: но на докладе этом последовала 22 мая 1800 года резолюция: «Из уважения к доброму поведению и попечению к построению Исаакиевского собора священнослужительских домов, священник оного собора Михаил Алексеев сего мая 21 числа нами произведен к тому Исаакиевскому собору в протоиереи. Консистории, взяв сие за сведение, учинить надлежащее исполнение, и дать ему за подписанием вашим протоиерейскую грамоту».

 12) Протоиерей  Яков Иванович Воскресенский. По окончании полного курса наук в Александро-Невской академии, рукоположен (в 1799 году) сперва в диакона в церкви Преображения, а потом, вскоре, в священника в Воскресенский Новодевичий монастырь. Здесь он прослужил 16 лет и приобрел себе известность, как хороший законоучитель и добрый пастырь. В то же время, он обучал Закону Божьему и в Екатерининском институте, состоял цензором говоримых в этих заведениях проповедей и был благочинным над законоучителями. Занимая такой почетный пост и будучи любим всеми за свою доброту и кротость, протоиерей Воскресенский преимущественно перед другими отличаем был и начальством. Через четыре года после посвящения (в 1803 г.) он получил скуфью; в 1806 году произведен в протоиерея; в начале 1809 года награжден камилавкой, а в конце этого года – наперсным крестом; в 1812 году получил крест бриллиантовый; в 1816 году причислен к ордену св. Анны 2 степени. Несколько раз жалован был от государыни Марии Феодоровны золотыми часами и табакерками, и за свою только 16-летнюю законоучительскую службу получил половинный пенсион. 5-го июля 1816 года по слабости здоровья перемещен к Скорбященской церкви, а в 1829 году митрополитом Серафимом переведен к Исаакиевскому собору, и в то же время награжден палицей. Состоял членом консистории и духовником Адмиралтейской стороны. Скончался в отставке 27 октября 1836 года. Плодом его ученой деятельности остались книги под заглавиями:

1. «Краткое толкование на литургию, из церковных писателей извлеченное протоиереем Иаковом Воскресенским. Издание четвертое, исправленное. Санкт-Петербург. В типографии Александра Смирдина. 1834 г.».

2. «О церкви, утварях, службах и облачениях церковных, с изъяснением таинственного знаменования оных, почерпнуто из церковных писателей протоиереем и кавалером Иаковом Воскресенским. В двух частях. Санкт-Петербург. Печатано при Императорской Академии Наук. 1821 года».

3. «Нравоучение для благородных воспитанниц Общества благородных девиц и института ордена св. Екатерины. В четырех частях. Санкт-Петербург. При 1-м Кадетском корпусе. 1813 года».

Переводы: 1. «Слово о смерти Иисус Христовой из соч. Блера; перевел с английского прот. Иаков Воскресенский. СПБ. В типографии Академии наук. 1823 года».

2. «Слово о утешении, какое доставляет Евангелие несчастным, соч. Блером. Перевел с английского прот. Иаков Воскресенский. Санкт-Петербург. В типографии Медицинского департамента Министерства внутренних дел. 1825 года».

13) Протоирей Алексей Иванович Малов,   магистр  первого  курса

Санкт-Петербургской Духовной академии, в которую поступил по окончании курса в Казанской. Первоначально был наставником в армейской семинарии по классам французского языка и православного богословия (1815 – 1818 гг.), потом митрополитом Амвросием рукоположен в священника к церкви военно-сиротского отделения и, в последствии, состоял законоучителем в разных казенных заведениях: в военно-учебном институте, в главном немецком училище, в благородном пансионе Санкт-Петербургского университета, в училище сирот мужского пола, в артиллерийском училище, в инженерном училище, в батальонной школе учебного саперного батальона и в школе гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров. Такая разнообразная законоучительская деятельность Алексея Ивановича развила и образовала природный его дар проповедничества, которым он так был известен в свое время в столице. Действительно, А. И. Малов говорил свои речи и проповеди чрезвычайно просто, задушевно, в то же время умно, находчиво и совершенно свободно. При произношении он никогда не нуждался в тетрадях, а иногда и в аналогиях. При известных случаях,– торжественных молебствиях, отпеваниях и проч. он являлся в среде присутствующих, на катафалке у гроба, и на других, соответствующих обстоятельству и производящих впечатление, пунктах, и из уст его лилась свободная, увлекательная речь. При своих учебных занятиях, Алексей Иванович исполнял и разные ученые поручения начальства, равно как состоял членом разных ученых обществ. Так, по назначению комиссии духовных училищ, целый год (1818 г.) занимался исправлением вновь печатавшихся книг догматического и нравственного греко-восточной церкви богословия; состоял директором (с 1820 г.) Российского библейского общества, членом высочайше учрежденного Общества вспоможения бедным, стыдящимся просить (1822 г.), членом Императорской Российской Академии (с 1833 г.), сотрудником королевского Копенгагенского Общества любителей северных древностей (с 1834 г.) и занимался со строителями Исаакиевского собора по предмету составления проекта внутренним украшениям храма. За учебные и ученые труды свои, он получал высочайшие благоволения, денежные награды, подарки и установленные для духовенства знаки отличия; при переходе же к Исаакиевскому собору, получил ежегодную по 1000 руб. асс. пенсию. В Исаакиевский собор Алексей Иванович переведен в 1836 году и прослужил в нем 19 лет (1836 – 1855 г.)9; был членом духовной консистории, благочинным, членом в холерном губернском комитете; имел палицу, орден св. Анны 2-й степени с короной и орден св. Владимира 3-й степени. Из сочинений его и многих проповедей изданы им при жизни следующие: 1) О вере и нравственности христианина; соч. священника А. Малова. СПБ. В типографии медицинского департамента Министерства внутренних дел. 1826 г. Книга посвящена наследнику престола Великому Князю Александру Николаевичу, ныне благополучно царствующему Государю Императору, и составляет катехизическое изъяснение 12 членов Символа веры и десяти Заповедей. 2) Поучительные слова Санкт-Петербургского сиротского отделения священника Алексея Малова, 3 части. В типографии Главного штаба и Департаменте народного просвещения. 1822–1824 гг. 3) Речь на кончину Его Высокопреосвященства Михаила, митрополита новгородского, произнесенная Алексеем Маловым. СПБ. В типографии Греча. 1821 г.

 14) Протоиерей Андрей Иванович Окунев, магистр 2-го курса Санкт-Петербургской Духовной академии. Первоначальная служба его, по окончании курса, началась (1817 г.) в той же академии, где он был бакалавром, и с которой, как и вообще с ученой деятельностью, он не разлучался почти во все продолжение своего пастырского служения. Так он состоял членом академической конференции и состоящего при академии комитета для цензуры духовных книг; был членом комитета для рассмотрения вредных книг, членом комитета для рассмотрения программ логики, психологии и богословского курса, предположенных  преподаванию в высших учебных заведений Ведомства Министерства  народного просвещения; состоит старшим членом комитета по окончательному   составлению   полного   историческо-статистического описания церквей Санкт-Петербургской епархии; наконец, был ректором сперва Александро-Невского, потом Петропавловского духовных училищ. Исполнял, вроде того, и много других частных ученых поручений, неоднократно производил ревизии учебным духовным заведениям – генеральные, при окончании учебного курса, и частные в учебное время, и вообще, был одним из ревностных деятелей по учебному Санкт-Петербургскому Духовному ведомству. В священника А. И. Окунев рукоположен митрополитом Михаилом в 1819 году, и сперва был 10 лет (1819–1828 г.г.) законоучителем в военно-учебных заведениях – 2-м кадетском корпусе, дворянском полку, кавалерийском эскадроне и пажеском корпусе; потом (в 1829 г.) переведен к Скорбященской церкви, за ней (1837 г.) к Смоленско-кладбищенской, далее – к Казанскому собору (1839 г.) на вновь открытое священническое место, где был ключарем, избран членом консистории, произведен в протоиереи, и временно исполнял должность настоятеля; затем (в 1848 г.) перемещен к Спасосенновской церкви настоятелем, награжден орденом св. Анны 2-й степени (1850 г.), и сделан благочинным (1853 г.). За долговременное и отличное служение преосвященным митрополитом Никанором перемещен настоятелем же и благочинным к Воскресенскому всех учебных заведений собору (1854 г.); преосвященным митрополитом Григорием назначен кафедральным протоиереем в Петропавловский собор и старшим членом Санкт-Петербургского епархиального попечительства о бедных духовного звания (1857 г.); командирован в высочайше учрежденную комиссию построения Исаакиевского собора для совещания по устроению церковной утвари и прочих церковных принадлежностей собора, в который, при его открытии в 1858 году, и переведен настоятелем. В том же году сопричислен к ордену св. Владимира 3-й степени, а за успешное исполнение поручений по комиссии о построении собора награжден из кабинета Его Величества золотым с бриллиантами крестом. Состоял членом временного присутствия для приведения в порядок консисторских дел, комитета, учрежденного для рассмотрения проектов о способах возвышения свечного дохода, комитета при св. Синоде для пересмотра положений об обеспечении седьмого духовенства западных епархий, и исполнял множество других частных поручений  разновременно возлагаемых на него епархиальным начальством. Вообще и в епархиальном ведомстве А. И. Окунев был таким же неутомимо-ревностным деятелем, как и по ведомству учебному, отличаясь везде и во всем ясным, основательным разумением дела и точным, энергичным его исполнением. Умер в 1860 году 22-го декабря.

Примечание. Кроме протоиереев-настоятелей были в Исаакиевском соборе протоиереи на священнических вакансиях:

1) Протопоп Василий Антонов. Так как в прошении, поданным этим протопопом в апреле 1750 года Санкт-Петербургскому архиепископу преосвященному Феодосию· об определении его Исаакиевским протопопом излагаются многие обстоятельства его службы и жизни, то мы выпишем здесь содержание этого прошения: «С прошлого 1747 года, по определению св. правительствующего Синода, находился в нижайший в епархии Белоградской по некоторому духовному делу в Краснокутском Петропавловском монастыре по 13-е число июля 1749 г., этого числа указом Синода из оного монастыря уволен и священнодействовать мне повелено точно в показанной епархии, и к какому порожнему месту я не определен, а уволен для испрошения ваканционного места из той белградской в московскую епархию к преосвященному Платону, архиепископу Московскому и Невскому, и дан мне  рукой преосвященного Иоасафа, епископа Белоградского пачпорт, с которым я к его высокопреосвященству в Санкт-Петербург и являлся; точно и в московской епархии ни к какому месту определения мне не учинено, а нахожусь я и поныне празден. А в епархии Вашего Высокопреосвященства имеются при Санкт-Петербурге во многих церквах ваканция. Того ради, Ваше Высокопреосвященство, милостивого отца и архипастыря покорнейше прошу для долгопонесенных моих волокит и всекрайнейших бедствований определить меня из оных ваканционных мест в какой-либо церкви по усмотрению Вашего Преосвященства, при чем сообщаю две копии – с указа и пачпорта». Из указа видно, что Белоградской епархии, Сумского слободского полка, города Мирополя, соборной Преображения Господня церкви протопоп Василий Антонов, по следственному делу за вину его в написании соблазнов якобы о рождении антихриста на миропольском горизонте, послан был в отдаленный монастырь на два года в труды, где с 13-го июня 1747 года по 1749 год находился. А в паспорте его значится, что он 38-ми лет, родился в городе Чернигове, от черниговского мещанина Антона Титова. В 1741 году рукоположен во диакона в Воскресенской церкви, а 9-го мая 1742 года произведен в священника к Покрову Пресвятой Богородицы в Чернигове. Преосвященный Феодосий, архиепископ Санкт-Петербургский, «Рассуждая, что по именному Его Императорского Величества высочайшему указу, объявленному в письме духовника Ее Императорского Величества протоиерея Феодора Дубянского к преосвященному Феодосию, между прочим, повелено – к соборной церкви Исаакия Далматского определить другого священника; а поскольку в епархии нашей празднонаходящихся священников и викарных при церквах не имеется, и в скорости определить некого, а сего апреля 5-го дня поданным нам прошением бывший в Белоградской епархии протопоп Василий Антонов просит об определении его к какой-либо в епархии нашей церкви, и при том, нам не безызвестно, что оный Антонов состояния и жития честного и воздержанного, приказали в исполнение Высочайшего указа, протопопу Василию Антонову быть при Исаакиевском соборе священником».

2) Протопоп Иоанн Иоаннов Кунин, с 1784 по 1788 год на священнической вакансии. Он был благочинным некоторых казенных церквей в помощь штатному протоиерею благочинному Георгию Михайлову.

3) Протоиерей Матфий Муретов, магистр Киевской Духовной Академии, наставник сперва Киевской, а потом Санкт-Петербургской семинарий, рукоположен во священника к Исаакиевскому собору 5-го мая 1843 года. По смерти настоятеля протоиерея Алексея Ивановича Малова в 1855 году 9-го ноября определен старшим священником в качестве настоятеля; 12-го ноября 1857 года произведен в сан протоиерея, и до самого открытия нового настоящего Исаакиевского собора в 1858 году 30 мая исправлял настоятельскую должность. С того времени до 1865 года состоял в соборе на священнической вакансии, и в этом году в декабре месяце перемещен к Спасской церкви, что в близлежащем от столицы имении графа Шувалова, селе Парголове.

Священников, как по штату положено, всегда было двое.

Дьяконов бывало иногда два, вероятно, один на дьяческом доходе, как и теперь это водится. Так  1770 году 30-го сентября в сослужении с новым архиепископом Санкт-Петербургским Гавриилом из исаакиевских соборян были – протоиерей Никита Далматов, дьякон Василий Васильев Юсов, дьякон Иоанн Иоакимов. Был даже протодиакон. Так в деле 1724 года ноября 23 дня о нехождении без зову на обеды и ассамблеи под указом, изданным об этом из святейшего Синода, между прочими священнослужителями подписались –Исаакиевского собора: протопоп Алексей Васильев, священник Иосиф Тимофеев (Чедневский, бывший после Васильева протоиереем), священник Иван Степанов, протодьякон Иосиф Золотавин, дьякон Иван Семенов, дьячок Семен Гаврилов и пономарь Иван Аврамов.

Дьячков, или, как называли их в старину, «церковников», часто было менее трех, нередко бывал один, иное время даже и одного не было, конечно от того, что место при Исаакиевской церкви, историю которой мы уже знаем, было не из лучших в столице, да и помещения для причта, как мы видели, удобного не было. В 1737 году, по случаю поданого в Святейший Синод, графиней Ягужинской, прошения о разрешении в ее дом, состоявшем в Исаакиевском приходе, устроить церковь, соборяне были спрошены: «захотят ли они служить в доме графини Ягужинской, ежели дозволится «быть церкви». На этот спрос Святейшего Синода, священнослужители собора отвечали: «О поставлении св. трапезы в помянутом доме в волю Святейшего Синода предаем, а по поставлении три службы исправлять можем, а более невозможно; ибо протопоп весьма древен, а священникам за церковною службой отлучаться невозможно же; ибо при нашем соборе и церковников не имеется, а мы со временем сами псалмы читаем». Ниже, ими же, священнослужителями Исаакиевского собора написано: «Церковников-де у них имеется только один Павел Иванов, и тот в престарелых летах, и когда он отходит на колокольню звонить, в те времена, за неимением других церковников, принуждены бывают они священнослужители нечередные и псалмы читать сами, а сверх того, церковников в тот собор, хотя они и желают, да избрать никого не ведают, и охотников к ним в то церковничество не является». Подписались: протопоп Василий Терлецкий, иерей Антип Федоров, иерей Иоанн Алексеев.

Из ктиторов Исаакиевского собора известен был Санкт-Петербургский купец Михаил Белой. Он прослужил только два трехлетия с 1809 года но 1815 год и по увольнении его по своим торговым делам от должности  при соборе, по его собственной просьбе, а усердие и труды, которым и сделал значительное, перед предместниками своими, приращение церковной суммы, награжден похвальным листом (указы дух. консистории благочинному, Вознесенской церкви протоиерею Матфею Иоаннову 1815 г. января 29 дня за № 220 и августа 4 дня за № 1764). После Белого, старостами были –  купец Игнатий Горбунов    и купец Федор Ребров. Староста собора отставной титулярный советник Григорий Иванов  за          усердие по должности и пожертвования в пользу собора награжден орденом св. Станислава 3-й степ. В настоящее время должность церковного старосты проходит отставной подполковник Яков Алексеевич Сароченков.

10. Церковные документы

I. Документальные записи по собору – копии с метрических книг и исповедных росписей – хранятся в целости, первые с 1799 года, вторые с 1822 года.

Прихожан по исповедной ведомости 1868 года – дворов 240, душ мужского пола – 3597, женского пола – 3021, обоего – 6618 душ. До 1865 же года, начиная от 1795 года, представляется следующая, по десятилетней сложности ведомость из метрических книг:


годы Родившихся Браком сочетавшихся Умерших
мужского пола женского пола Законно рожден. незаконнорожден. ИТОГО
1795 96 92 182 6 188 1 79
1805 108 98 195 11 206 38 167
1805 108 98 195 11 206 38 167
1815 125 120 126 19 245 48 202
1825 110 109 201 18 219 42 159
1835 130 113 221 22 243 42 194
1845 146 135 247 34 281 65 205
1855 153 149 248 56 304 138 224
1865 142 131 214 59 275 121 159

10. Библиотека

При соборе находится довольно большая библиотека, от кого-нибудь, по-видимому, доставшаяся, а не приобретенная собором на собственные средства, – хотя об этом и нет положительных сведений), – потому что книги все ученые, старинные и наполовину латинские. Так по описи, составленной в 1849 году, в ней (библиотеке) находятся следующие книги:

 1) Sacra Scriptиra (изд. 1655–1725 г.г.) – библии и новые заветы Клодия, Симона, Еразма Шмида. 4 экз.

 2) Opera     Sаnctorиm Patrиm – Климента, Иринея, Иустина Философа, Тертуллиана, Василия Великого, Иоанна Златоуста и друг. 13 том.

 3) Commentaria in Sacram Scriptиram разных писателей (изд. 1447– 1724 г.) – 38 том.

 4) Acta Conciliorиm – правила св. апостолов, св.вселенских и поместных соборов с номоканоном Фотия и комментариями Вальсомона (изд. в Париже 1620 r.), и два другие сборника. – 3 тома.

 5)  Theologia dogmatica et practica – катехизисы и системы богословские православные и неправрславные. – 33 тома.

 6)  Тheologia роіетіса – разных тоже писателей. – 12 том.

 7) Eloqиentia Ecclesiastica. – 8 том.

 8) Historia Ecclesiastica et Litteraria – Иосиф Флавий, Евсевий, Сократ и проч. Annales Баронія и друг. – 45 том.

 9) Philosophia – Вольф, Баумейстер и друг. – 26 том.

 10) s qentiиm. – 5 том.

 11) Physica. – 26 том.

 12) Eloqиentia Civilis –       Цицерон, Федр и друг. – 29 том.

 13) Histoгіа Civilis et Litteraria. 9 том.

 14) Jstitиtiones lingиarиm, Philologia, Grammatica – 24 тома.

 15) Libri diversi argиmenti. – 12 том.

Книги русские:

 1) Священное писание – библия и другие отдельные части ее (изд. 1751–1825 г.г.). 12 экз.

 2) Писания св. отцов – Киприана, Василия Великого, Иоанна Златоуста, Ефрема, также Димитрия Ростовского и др. – 30 том.

 3) Книги     богослужебные – типиконы, служебники, требники, минеи, октоихи, триоди и др. (изд. 1693–1833 г.г.). – 35 экз.

 4) Церковные узаконения и правила – Кормчая, Жезл Правления – 2 экз., Регламент духовный (изд. 1666–1810 г.г.). – 4 экз.

 5) Толкования на священное писание – Феодорита, Феофилакта и др. Симфонии, руководства и проч. 18 том.

 6) Богословие догматическое и нравственное, пастырское и литургическое – Православное исповедание, богословие митрополита Платона, катехизисы, сочинения Феофана Прокоповича, объяснение литургии Дмитревского и др. –18 том.

 7) Богословие полемическое – Увет духовный, Розыск, Пращица, Обличение неправды, ответы Никифора и другие. – 8 том.

 8) Церковное красноречие – Сокровище духовное св. Тихона, проповеди Илии Минятия, Гедеона, Платона и друг. – 21 том.

 9) Церковная история – Древеости Иосифа Флавия, Деяния – соч. Кедрина, прологи, минеи и проч. –11 том.

 10) Смесь – словари, грамматики, переводы латинских поэтов, ученые диссертации, относящиеся к языкознанию, к географии и другие, разные штаты и проч. – 35 том.

По перенесении библиотеки из прежней Адмиралтейской церкви в новый собор, она помещена в подвальном этаже собора, и хоть в шкафах, но без порядка, так что требует особенного труда для разбора и поверке книг по описи.

Кроме этой библиотеки старых книг, есть другая, состоящая из книг новых и периодических духовных изданий.       

Собственно богослужебными книгами Исаакиевский собор при освящении в 1858 году снабжен достаточно.

11. Казенные и домовые церкви в Исаакиевском приходе

В Исаакиевском приходе казенных церквей, имеющих собственные причты, семь: синодальная, сенатская, почтамтская, министерства иностранных дел, главного штаба, главного адмиралтейства и военной исправительной тюрьмы морского ведомства. Домовых церквей, не имеющих причтов, четыре: 1) графа Шувалова, 2) гг. Мятлевых, 3) княгини Мещерской и в доме, бывшем генерал-губернатора.

1) Церковь во имя св. священномученика Власия, епископа севастийского в доме графа Андрея Павловича Шувалова, на Английской набережной, адмиралтейской части 1-го квартала, в настоящем виде существует с 1836 года. Хотя, по началу своему, она гораздо древнее; но, по неимению в домовой конторе документов, определить время устройства нетрудно. Св. антиминс освящен преосвященным Венедиктом, епископом ревельским, 29 ноября 1836 года, а подписан на обороте высокопреосвященным митрополитом Серафимом. Св. крест, евангелие на престоле и святые сосуды старинные: крест с частицами мощей, евангелие, печатанное в Москве 1737 года, в царствование императрицы Анны Иоановны. В церкви вообще много старых, фамильных икон, и икон со св. мощами, в богатых, украшенных драгоценными камнями, окладах; но в описи церковных вещей, сделанной в 1847 году по приказанию владельца, и составляющей только перечень предметов, не показано ни времени их устройства, ни их исторического значения в доме и роде графов Шуваловых. Иконостас простой деревянный, устроенный под мрамор. Церковь содержится чисто, опрятно и помещена в доме очень удобно. Богослужебными книгами, священными облачениями и прочей утварью снабжена достаточно.

2) Церковь Воскресения Христова в доме гг. ротмистра гвардии Петра Ивановича и камер-юнкера надворного советника Владимира Ивановича Мятлевых, адмиралтейской части 3-го квартала, на углу Исаакиевской площади и Почтамтской улицы, сооружена в 1821 году родными – бабкой и дедом гг. Мятлевых: статс-дамой Параскевой Ивановной Мятлевой, урожденной графиней Салтыковой и действительным камергером, тайным советником Петром Васильевичем Мятлевым, на их собственный счет. Разрешение на сооружение церкви было от Высокопреосвященного митрополита Михаила; освящена она 1821 года в Фомино воскресенье, освящение совершал Вознесенской церкви протоиерей Николай. Антиминс священнодействован преосвященным Никанором, епископом Ревельским в 1836 году сентября 19-го дня, а подписан митрополитом Серафимом. На антиминсе написано, что он освящен «для храма Воскресения Христа Спасителя, лугского уезда, «в селе Хредине». Древностей никаких нет. Иконостас красного дерева. Утварью церковь достаточна, ризницей и богослужебными книгами богата. Помещение церкви в доме, в верхнем этаже, очень удобно и прилично, содержится она чисто.

 3) Церковь святителя Николая-чудотворца, в доме, бывшем Санкт-Петербургского генерал-губернатора, на Большой Морской, адмиралтейской части, 2-го квартала, устроена при губернаторе Кавелине в 1843 году. Антиминс освящен 16-го октября этого года и подписан на обороте высокопреосвященным митрополитом Антонием. На нем (на антиминс) написано, что он освящен в храме св. Николая- чудотворца, что при доме Санкт-Петербургского военного губернатора. Церковь круглая, без окон, с открытым только куполом, – устроена, должно быть, из столовой. Древних вещей в ней нет. Иконостас сплошной, окрашен белой краской и позолочен в местах. Живопись хороша; утвари достаточно. Ризы, большей частью, жертвованы губернаторами: Кавелиным, Храповицким, Шульгиным и Игнатьевым; книги пожертвованы известным благотворителем, потомственным почетным гражданином купцом Павлом Ивановичем Кудряшовым, плащаница – тайной советницей фон-Дребуш.

 4) Церковь во имя Казанской Божьей Матери, в доме княгини Мещерской, на Дворцовой набережной, адмиралтейской части, 1-го квартала, устроена в 1861 году покойной матерью княгини Олимпиадой Александровной Рюминой, ради болезни ее. Антиминс освящен 2-го июля 1861 года и подписан на обороте высокопреосвященным митрополитом Исидором, а церковь освящена главным священником армии и флотов Василием Ивановичем Кутневичем. Есть несколько старинных, фамильных икон с мощами, но больше ничего особенного нет. Утварь отличной работы; ризницы не много, но она новая еще и чиста. Церковь содержится хорошо, чисто и изящно. Иконостас дубовый. Жертвований никаких нет, а все устроено иждивением г. Рюминой.

Cобор во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла, в Санкт-Петербургской крепости

I. Описание построения собора и исправлений, в нем произведенных10.

 16 мая 1703 года Петр Великий заложил на небольшом Заячьем  острове крепость, назвав ее во имя тезоименитого ангела своего «Санкт-Петербургом». При неусыпных заботах императора в 4 летние месяца на болотистом острове воздвигнут был грозный земляной вал, среди которого, между прочими зданиями, устроена была и церковь во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла, защите и покровительству которых вверено было только что возникшее укрепление. Церковь эта была деревянная, о трех шпицах, выкрашена под желтый мрамор, с высокой, на манер голландской башни, колокольней, на которой по воскресным и праздничным дням поднимались флаги; освящена была преосвященным митрополитом новгородским Иовом.

 После Полтавской победы, которой, по выражению самого Петра, «камень основания Невского города утвердился», Петербург, сделавшись столицей России, начал украшаться каменными великолепными зданиями. Тогда приступлено было и к устройству нынешнего каменного Петропавловского собора. 1714 года 30 мая сам император, в день своего рождения и памяти Исаакия Далатского, в присутствии всей высочайшей фамилии, положил основание каменному собору на том же самом месте, где стояла первоначальная деревянная церковь. Церковь эта, пока возводились каменные стены собора, оставалась в своем виде; только алтарь ее был перенесен в деревянные хоромы, стоявшие вблизи же по каналу, в которых с 1711 года помещалась канцелярия Правительствующего Сената. Деревянный храм был разобран уже в 1719 году, когда нужно было во вновь строящемся соборе ставить столпы и на них утверждать своды; потом он перенесен в солдатские слободы, где в 1720 году, 31 января, освящен во имя св. апостола Матфея в память взятия города Нарвы в 1704 году 9 августа11.     Под руководством самого императора и надзором архитектора Трезини, устройство каменного собора подвигалось вперед весьма восемь лет  быстро. Через восемь лет после своего основания, собор был уже окончен внешним строением. В 1720 году выписаны из Голландии часы с курантами за 45 000 рублей – сумма, огромная по тому времени. О часах этих Рубан пишет так: «на сих часах колоколов часовых больших и  малых – 35; у всякого колокола по два молотка и по одному языку; молотами играют часовые куранты, а языками играют полуденные куранты, произведением рук действ человеческих». В 1723 году поставлен был швед. Устройство иконостаса императором поручено было архитектору Зарудневу; под его надзором и по его чертежам занимались работой московские художники Трифон Иванов и Иван Телега, и кончили свой труд в 4 года (с 1722–1726 г.). Для написания св. икон и разных орнаментов в 1726 году императрица Екатерина I вызвала из Москвы живописцев Андрея Меркурьева с товарищами: Василием Ерошевским и двумя орнаментистами: Михаилом Негрубовым и Федором Воробьевым. В то же время, поручено было иностранным художникам украсить живописью своды и стены храма. Меркурьев окончил свой труд в 1729 году в сентябре месяце, и получил в вознаграждение за работу и материал 4000 рублей. Неизвестно кем и когда была произведена и чего стоила позолота соборного иконостаса, но Рубан свидетельствует, что в марте 1732 года императрица Анна Иоанновна, в соответствие великолепной позолоте иконостаса, повелела украсить позолотой и другие привычные места в храме, как то: резные фигуры у кафедры, крылья 12 херувимов, находившихся над окнами, капители на стенах у пилястров, у столбов – херувимы и капители, железные связи, которыми укреплен иконостас, и в алтаре за престолом архиерейское место с херувимом и со всеми другими украшениями. На эту дополнительную позолоту, употреблено листового золота 1469 тетрадей. В то же время, по повелению же императрицы, собор в приличных местах расписан под зеленый мрамор. Внутренняя отделка собора совершенно окончена в 1733 году; наконец, в этом же году 28 июня, накануне праздника св. апостолов Петра и Павла, в присутствии самой императрицы и императорского двора, собор был освящен от всего Святейшего Синода. Таким образом, Петропавловский собор строился в продолжение 19 лет и был предметом царских щедрот и монарших попечений четырех царственных особ: Петра I, Екатерины I, Петра II и Анны Иоанновны.

Новоустроенный храм отличался как величиной, так и великолепием. Доселе столица не имела еще столь величественного храма. Но, к сожалению, необыкновенно высокий шпиц, составлявший одно из лучших украшений собора, неоднократно был причиной весьма важных его повреждений. Высота этого шпица не раз привлекала на него и на колокольню собора удары грома. В 1735 году 26 июня громовой удар, сжегший колокольню Исаакиевского собора, зажег и колокольню Петропавловского собора; но тогда огонь был скоро замечен и потушен. В 1748 году июля 19 гром ударил в Петропавловскую колокольню, и причинил много повреждений не только в колокольне, но в внутри собора. Молния, пробив свод колокольни, влетела внутрь собора, повредила карнизы, опалила позолоту иконостаса во многих местах, и особенно, у надпрестольной сени. В своде, где произошел удар молнии, образовалась скважина, величиной в яйцо; собор был наполнен серным запахом; показалось, было, довольно большое пламя, но оно само собой погасло. На возобновление позолоты после этого пожара выдано было мастеру Александрову 120 книжек золота.

В 1756 году, 30 апреля, в час пополуночи, гром ударил в колокольню; действия удара сначала никто не заметил, но через два часа весь шпиц объят был пламенем. Пламя, сверху распространяясь вниз с необыкновенной силой, не только истребило все, что было деревянного в колокольне, но и сами колокола все растопило. Драгоценные часы с курантами в это время сгорели. Падением сгоревшего шпица разрушена соборная паперть, сделанная из белого мрамора. Впрочем, во внутренность собора пожар не пробрался. Там только живопись, бывшая на сводах, от сильного жара при горении стропил, местами потемнела или пожелтела: но ни картины на верхних стенах, ни позолота на рамах и капителях, нисколько не повредились от этого пожара. Не только утварь и ризница были вынесены, но даже сам иконостас, едва ли не единственный в России по превосходной архитектуре и величественному изяществу, попечением адмирала M. М. Голицына, весь разобран по частям в спасении от пожара; только при поспешном разбирании этого многие вещи были повреждены.

Как ни значительно было повреждение собора, причиненное этим пожаром, и как не трудно было исправление этого, при тогдашнем недостатке в искусных художниках; впрочем, по повелению государыни императрицы Елисаветы Петровны, через 14 месяцев собор внутри совершенно обновлен. Не только исправлены повреждения иконостаса, но о весь покрыт новой позолотой, живописные и мраморные украшения, потерпевшие от дыма и жара, подновлены; для безопасности от пожара на будущее время, внутри храма настлан плотный пол; вместо деревянного свода в куполе, устроен каменный, вместо деревянных стропил сделаны железные; весь собор покрыт белым железом; южные и западные паперти сделаны новые, кирпичные. На все эти починки отпущено было из главного казначейства 20 000 рублей. Обновленный храм освящен 23 июня 1757 года.

Но не так легко было заменить потерю часов, которая более всего огорчала правительство. Императрица Елисавета Петровна повелела канцелярии о строении придворных домов и садов озаботиться об устройстве в наискорейшем времени, взамен утраченных, новых подобных же часов с курантами. Устроить эти часы, кроме колоколов, изъявлял желание мастер Друнк Миллер, наблюдавший за правильностью хода и музыкальной игры прежних сгоревших часов; он предполагал их сделать на сестрорецких или тульских железных заводах, и для этого просил из российских искусных мастеров и подмастерьев по 12 человек и до 50 искусных кузнецов. На содержание рабочих Миллер требовал 30000 рублей, награду же за свои труды предоставлял вниманию и воле правительства. Но поскольку Миллер давал такое обязательство только словесно, письменно же дать его не соглашался, и при том никакого ручательства за успех своего дела не представлял, то правительствующим Сенатом ему было отказано, и тогда же решено заказать часы в Голландии.

Председатель канцелярии о строении граф Фернор письмом от 11 мая 1756 года просил чрезвычайного нашего посланника в Голландии тайного советника графа Головкина, или приискать готовые часы для перемещения их в Петропавловскую крепость, или, если таких не найдется, заказать их вновь лучшим и искуснейшим мастерам. На сделанное в газетах объявление графа Головкина вызвались устроить часы: 1) мастер Фрихгоф в компании с литейным и пушечным мастером Фербригеном, за 86500 гульденов, полагая 55000 за часы и 31500 гульденов за колокола с молотами и языками, и 2) часовой же мастер Оорт Красс за 80084 гульдена и 12 стиверов или на нашу монету за 32033 рубля и 84 копейки12

 Оорткрасс пользовался  в  то  время большой  известностью  за устройство в 1750 году знаменитых перпендикулярных часов для курфюрста в Кельне, при том, за успех своего дела он представлял ручательство известнейших капиталистов в Гааге, и цена им объявленная, была менее назначенной мастерами Фришгофом и Фербригеном: поэтому Правительствующий Сенат и поручил ему устройство часов, повелев графу Головкину заключить с ним контракт на следующих условиях, которые предварительно были представлены Оорткрассом в Правительствующий Сенат на рассмотрение.

 1.   Вышеобьявленным часовым мастером Барепдом Оорткрассом имеются быть сделаны часовой стан с движением и квадратурой, также принадлежащие к тому колеса, мера и калибр должны быть учреждены по внутреннему месту колокольни, угловые столбики сделаны наподобие колонн новейших фасонов, а колеса наилучшим мастером и из наилучших материалов

 2. Барабанчик имеет  около 5 футов 8 цолей13, в длину по английской мере, и 6 футов 5 цолей в вышину, или в диаметре разделится в 120 мер, а именно 74 меры для всех часов, 36 мер для одной половины часов, 4 меры для первой четверти, а 6 мер для третей четверти. Чтобы  сделать 12 120 нотных дыр и нот, эти барабанчики быть должны.

 3. Махина, которая управляется руками и ногами, состоит  из тонких и искусно сделанных прутьев, чтобы самый большой колокольный язык для действования не был труднее самого меньшего колокольного же языка; для рук сделаны будут 37, а для ног от 20 до 23 клавиров; проволока, которая проведена будет от клавиров до колоколов, сделана из хорошей меди.

4. Четыре указательные цифирные доски будут около 9 до 10 английских футов в диаметре, и сделаны из битой меди, а сзади толстыми железными прутьями и 2 концами укреплены, вверху же делается еще медная связка около 25 цолей шириной, которая утверждена будет шурупами, длина цифирных букв будет по пропорции и величине указательных цифирных досок, указательные же стрелки будут сделаны из красной меди, а дырки на цифирных досках обложены  самой хорошей медью, шпиц, на котором кладется стрелка  на конце также обложен  медью, потому что он всегда на свободном воздухе бывает.

 5. Часовые и курантные гири будут все свинцовые.

 6. Колоколов  с квинтом должно быть числом 38: а весом около 23 506 фунтов.

 Молотков на колокола будет 101; а весом с языками около 2451 фунта, языков же числом столько же как и колоколов, а именно 38.

 7. И как вышепоказанному часовому мастеру Баренду Оорт Крассу по учиненному описанию и сообщенной при том росписи, ни коим образом невозможно что-либо из суммы 80 084 гульденов 12 шт. голландских уступить, ибо он все наиточнейше сметил, разве что должно будет во всех часах некоторую отмену учинить, и несколько их уменьшить, также и худшие материалы к тому употребить, то Его сиятельство господин граф Головкин соглашается поэтому о даче ему часовому мастеру Баренду Оорткрассу ради вышепредъявленных им резонов означенного числа 80 084 гульденов 12 шт. голландских, а поскольку Его сиятельство господин граф Головкин получил уже из Санкт-Петербурга надежное известие, что вексели на эти деньги вскоре пересланы будут; того ради Его сиятельство как скоро их получит, половину этой суммы, а именно 40 042 гульдена 6 шт. голландских ему часовому мастеру Баренду Орткрассу, взяв надежную в том поруку выдаст, но остальные 40 042 гульдена 6 штук голландских может этот часовой мастер Баренд Оорткрасс получить в то время, когда часы будут совсем готовы; и знающими часовыми и курантными мастерами осмотрены и опробованы, напротив чего он, часовой мастер Баренд Орткрасс, обязуется, что когда вышеозначенная сумма 80 084 гульдена 12 шт. голландских ему сполна заплатится, то он после за эти часы с курантами более уже ничего требовать не может и не должен.

 8. Железные переклади, на которых привешены будут колокола, могут быть сделаны в Санкт-Петербурге, и этот часовой мастер перешлет модель, каким-образом такие переклади делать и класть надлежит, ибо они, по меньшей мере 6 иди 8 недель прежде, нежели колокола привешены будут в колокольне, утверждены быть должны, эти же переклади будут сделаны на счет Ее Императорского Величества.

 9. Перевоз часов и курантов отсюда до Санкт-Петербурга будет  также на счет Ее Императорского Величества, и если мне самому эти часы и куранты там поставить нужно будет, то мне и старшему подмастерью моему все издержки на проезд туда и обратно возвращены, а притом и со дня нашего отсюда отъезда, даже до дня возвращения нашего сюда по 2 червонных денег на день, а именно нам обоим по 4 червонных ежедневно дано будет, ибо я таким проездом при здешней моей работе, по меньшей мере, двух червонных на каждый день лишится принужден, равномерно же и потребные для поставки этих часов помощники, а притом еще и такой человек, который бы по по-немецки и по-русски читать и писать умел (чтобы другие меня и я их разуметь мог) мне даны будут.

 10. А сколько времени ему, часовому мастеру, к изготовлению этих часов потребно, это прежде точно назначено быть не может, пока деньги действительно уже заплачены не будут, и если всем не весьма долго замедлять, то он уповает еще в 1759 году совсем исправится, так что эти часы того же лета в Санкт-Петербург перевезены быть могли бы, ибо иначе  самое способнейшее летнее время пройдет, формам уже высохнуть нельзя, но этому целой год еще положить нужно.

 11. Украшения на колоколах вероятно состоять будут в Российском императорском гербе или в высочайшем Ее же Императорского Величества вензельном имени, и для этого нижеподписавшийся просит, чтобы к нему рисунок – каким именно образом эти украшения сделаны будут – прислан был.

 Контракт был заключен 7 июля 1757 года. Оорткрасс принялся за работу с таким успехом, что в ноябре 1759 года уже уведомлял графа Головкина, что вся машина к апрелю будущего года будет уже совсем готова, чтобы в Петербурге поспешили все приготовить для надлежащей постановки часов на Петропавловской колокольне. Кроме того, Оорткрасс опасался, и весьма справедливо, что для успешной постановки часов на колокольне ему недостаточно будет одного подмастерья, как это назначено в контракте, и потому просил графа Головкина о дозволении взять с собой в Петербург, кроме одного, еще четырех подмастерьев, с тем, чтобы как содержание, так и жалованье им было отнесено на счет российского правительства. Граф Головкин на это согласился и 11 декабря 1759 года заключил с Оорткрассом законный договор, подписанный, впрочем, из-за болезни графа, его сыном, но скрепленный печатью посольства. Вследствие этого договора, Оорткрассом  19 того же декабря заключены контракты с четырьмя другими подмастерьями: подмастерья обязывались около мая 1760 года быть готовыми отправиться в Петербург, Оорткрасс же должен был, сверх издержек на проезд туда и обратно, выдавать каждому из них по три червонных в неделю, считая срок того числа, в которое его работа будет освидетельствована, и по число возвращения в Гаагу. О таких своих распоряжениях Оорткрасс уведомлял канцелярию о строении двукратно, в январе и феврале 1760 года.

 Наконец, в 1760 году часы были совершенно готовы, как и обещал их мастер. Для освидетельствования их избраны были по два искуснейших часовых мастера, как со стороны Оорткрасса, так и со стороны русского посольства. Освидетельствование произведено 22 апреля, в присутствии публичного нотариуса и сына графа Головкина, при чем оказалось, что часы устроены совершенно согласно с контрактом, что  «мера и величина калибра их сделаны по препорции имеющегося в той (в Петропавловской колокольне) внутреннего места, которого предъявлен и рисунок все сделано самым лучшим искусством, и из самого лучшего материалу». Только колокола весили на 226 фунтов более, чем назначено в условиях. Акт освидетельствования подписан четырьмя мастерами и потом скреплен публичным нотариусом в Гааге, бургомистрами и ратманами города Гааги с приложением печати, сыном российского посланника графом Ив. Головкиным с приложением же печати посольства.

 Оорткрассу теперь надлежало получить остальную сумму денег и затем отправиться в Россию с редким и драгоценным произведением своего искусства. Но денег из России не присылали до самой осени, и не делали никаких распоряжений о перевозке часов; между тем Оорткрасс, на основании заключенного с подмастерьями контракта, должен был давать им содержание и жалованье, и даже должен был нанять особенный дом для помещения часов с клок-шпилем: очевидно это вводило его в излишние издержки, которых он мог бы избежать, отправились с часами в Петербург сразу после их освидетельствования. Только 1 октября ему было выдано 11 011 гульденов, и за тем, уплата остальных денег продолжалась по частям в разное время до 13 числа июля 1761 года.

 Наконец, в июле же, через секретаря российского посольства г. Коробова объявлено было Оорткрассу, чтобы он немедленно отправился в Санкт-Петербург с часами и 5 подмастерьями, и что там он щедро будет вознагражден за все претерпленные им убытки. Ему выдано было кормовых денег 480 червонных. Для перевозки часов нанят был корабль «Фрау Мария», шкипер Мартен Иоганнез за 1800 гульденов, которые, по условию, должны были быть заплачены в Петербурге. Все хлопоты и расходы по этому делу поручены были банкирам братьям Пелсам. Часы были застрахованы, и страховой суммы заплачено 2403 гульдена, пошлины в Зуиде 375 гульденов; рабочим, переносившим часы на корабль, 1586 гульденов; всего издержано по этому случаю около 4000 гульденов. 22 июля Оорткрасс отправился из Голландии и 28 августа благополучно прибыл в Петербург.

 Но здесь ожидали его великие огорчения. Колокольня, для которой делались часы, не только не была окончена, но к устройству ее даже еще не приступали. Для помещения часов определено было выстроить деревянный домик шириной в 4 сажени и вышиной в 6 аршин. В этом маленьком домике канцелярией о строении повелено было Оорткрассу собрать и заставить действовать весь сложный громадный часовой механизм, который назначался для башни вышиной в 26 саженей. Поэтому многие вещи в часах и клок-шпиле, которые он делал применительно к башне колокольной, ему пришлось переделывать; работы свои он должен был производить под надзором часового мастера Друнка Миллера и мастера игральной машины Ферстера, которые прежде заведовали часами на Петропавловской и Исаакиевской колокольнях. К сожалению, между Оорткрассом и Друнгом Миллером возникли неудовольствия, виновником которых нужно считать последнего. Миллер, вероятно, недовольный тем, что не ему поручено было устройство часов, как он о том предлагал канцелярии о строении, в 1757 году, усиливался излить свою досаду на Оорткрассе. Он неоднократно доносил канцелярии о строении, что в привезенных из Голландии часах еще многое не сделано, что в самом механизме часов многое сделано неправильно, и что потому часы едва ли будут действовать, когда будут повешены на колокольне. Эти мысли он позволял себе  даже выражать перед Оорткрассом, и терпеливого голландца довел наконец до того, что последний выгнал его из комнаты, где находились часы, и запретил впредь впускать туда как его, так и кого-либо из его учеников. К этой неприятности для Оорткрасса присоединилась другая, еще более тяжкая. По приезде в Петербург он начал просить канцелярию о строении, чтобы его, наконец, удовлетворили: 1) за наем дома для часов в Голландии; 2) за наем 4 подмастерьев, по 3 червонца в неделю каждому с мая 1760 года; 3) за лишний металл, употребленный для колоколов. Кроме того, он просил еще, чтобы ему выдали проценты на тот капитал, которой он получил спустя более года после срока. Нельзя не сознаться, что требования Оорткрасса были справедливы, как то в последствии времени было выражено и в промемории от правительствующего Сената в канцелярию о строении. Но канцелярия о строении таких требований не сочла нужным уважить, ссылаясь на то, что по контракту Оорткрасс должен был нанять одного подмастерья, и притом, в контракте сказано, чтобы кроме той суммы, за которую он подрядился устроить часы, ему ничего более не требовать. Огорченный Оорткрасс жаловался своему в Петербурге посланнику, который и входил нотой по этому делу в коллегию иностранных дел. Но и ходатайство голландского посланника не имело никакого успеха. Канцелярией о строении, с утверждения правительствующего Сената, определено было выдать ему и одному только его подмастерью по два червонца на день до времени окончательной отделки .часов. В то же время поручено было Миллеру и Ферстеру, пригласив некоторых членов Академии наук, осмотреть часы и назначить срок, в который они могут быть окончательно собраны и опробованы. Для этого назначено было 9 месяцев и на это время, с присоединением 50 дней для проезда в Петербург и обратно в Голландию, определено выдать Оорткрассу с главным его подмастерьем 1280 червонных: если же он продолжит свои работы долее назначенного срока, то ничего более ему не выдавать. 14 августа 1762 года Оорткрасс приглашен был в присутствие канцелярии о строении, где ему и объявлено было последовавшее на его просьбу решение, и предложена была часть назначенной ему суммы. Но Орткрасс отказался принять предлагаемую ему сумму, и объявил, что отделки часов он продолжать более не будет до тех пор, пока его справедливые претензии не будут удовлетворены. Снова потом он обратился к ходатайству своего посланника графа Мейнерцгагена, и опять без всякого успеха этот последний представлял ноту в коллегию иностранных дел. Между тем, Оорткрасса на чужбине посетило новое горе, с которым бороться у него не стало сил. Деньги, привезенные с собой из Голландии, были им все истрачены; Оорткрасс принужден был даже продавать свои вещи для содержания себя с подмастерьями и для удовлетворения этих последних жалованьем. В течение 2 лет, не получая ниоткуда никаких средств, он даже наделал значительные долги. Подмастерья, не получая за несколько месяцев жалованья, хотели его оставить и возвратиться в Голландию. Кредиторы, за неуплату долгов, наконец посадили его в гильдянский дом, откуда он, впрочем, через три дня был освобожден по ходатайству канцелярии о строении. В столь трудных обстоятельствах Оорткрасс согласился на все. В июле месяце 1763 года он просил канцелярию о строении в счет назначенной ему суммы выдать  600 червонных для уплаты долгов, обязуясь непременно окончить отделку часов в последних числах декабря того года. В обеспечение своего обязательства, он даже представил поручителем члена конторы лифляндских и эстляндских дел коллежского советника Ивана Иванова Крока, который дал письменное удостоверение, что, если к назначенному сроку часы не будут готовы, то он, Крок, возвратит канцелярии о строении всю сумму, какая будет выдана Оорткрассу на его нужды. Деньги были выданы и с 28 июля он принялся за работу с таким успехом, что только жестокие морозы помешали ему совершенно окончить устройство часов к назначенному им сроку. С прекращением стужи, в начале весны он надеялся окончить свое дело уже только с двумя подмастерьями, остальных же трех в январе 1764 года он хотел отправить обратно в Голландию, и на издержки по случаю их отъезда просил канцелярию о строении выдать ему остальные 320 червонцев. Но канцелярия о строении в этом отказала ему, основываясь на донесении Друнка Миллера, который писал, что «он присматривал тайным образом, как сам, так и через данных ему учеников, производство работы и до сего числа (16 января) в часах ничего не сделано». Это новое огорчение до такой степени подействовало на несчастного Красса, что в апреле месяце он сделался болен и 27 мая 1764 года скончался. Так печально окончил свою жизнь на чужбине весьма замечательный механик, пользовавшийся известностью во всей Европе.

 Смерть Оорткрасса надолго потом остановила окончательную отделку часов. Канцелярия о строении первоначально предлагала это дело главному подмастерью покойного Оорткрасса, но он отказался от такого поручения, объявив, что он может работать только под руководством опытного мастера, и возвратился в Голландию. Нужно было искать нового искусного механика; а в то время это было не так легко. Уже в 1765 году найден был в Петербурге вольный часовой мастер Иоган Эрдиан Ридигер, которому и поручено было осмотреть часы и объявить условия, на которых он может принять на себя труд собрать их и потом поставить на колокольню. Ридигер, после осмотра часов, объявил, что часы устроены весьма искусно и делают честь своему мастеру, что для приведения их механизма в действие нужно не более 2 месяцев. Окончательную отделку часов Ридигер соглашался произвести за 300 червонных; но за поставку часов на  колокольню  он  требовал  или  2000 рублей или принятия в службу с производством по 600 руб. в год жалованья. Условия Ридигера были приняты канцелярией о строении уже в 1776 году. Ридигер был принят в русскую службу с производством ему назначенного им самим жалованья, и с полным успехом не только окончил устройство часов, но и поставил их на колокольне. В конце того же 1776 года жители столицы снова с удовольствием услышали ту музыку, которой лишились они от пожара ровно за двадцать лет. – Механик Ридигер первой статьей контракта обязался: «содержать часы и куранты в беспрерывном и исправном ходе, биении и игрании, а сверх того ежедневно, выключая субботу, полчаса, т. е. с половины двенадцатого до двенадцати часов14, а по воскресеньям и другим праздникам с двенадцати до второго часу играть на находящихся при часовой машине клавикордах разные музыкальные штуки и оные чрез всякие четыре недели перемнять»15 – Ридигер кроме того обязался: «Из вверенных ему пяти учеников обучить двух курантной игре, а трех – часовому мастерству с совершенным в том наставлением, дабы они по времени сами могли без посредства учителя одни хорошо играть на курантах, а другие действовать часовой машиной и ее поправлять, или вновь что вместо поврежденного сделать исправно».

Бой часов, по свидетельству Рубана, был следующий: «1) полчетверти часа ударяют несколько колоколов немного; 2) четверть часа бьют несколько колоколов небольшой курант; 3) полчаса играют во многие колокола небольшой курант в половину тона; 4) часовой курант играют во все колокола во весь тон; 5) в небольшой колокол бьют полчаса, 6) а при окончании часа, ударяют в большой колокол».

 В 1781 году Ридигер умер и его место занял механик Иоанн Георг Страссер, с жалованьем по 800 рублей в год; кроме того, на содержание часов ему производилось по 300 рублей в год. В течение восьми лет (1781–1789), Страссер заведовал часами с отличной исправностью, и во вверенных ему учениках успел приготовить себе способных и знающих преемников. Эти последние вступили в заведывание часами в марте 1779 года, с жалованьем: двум старшим по ста рублей в год, а трем остальным по восемьдесят рублей. Сумма на ремонт часов осталась прежняя.

 В 1817 году, часы, от времени уже повредившиеся, были разобраны и исправлены придворным часовых дел мастером и механиком Фомой Ивановым Страссером – сыном механика, прежде заведовавшего  петропавловскими часами – за 12000 руб. государственными ассигнациями. После успешного исправления их, Страссер в течение 10 лет обязался: «содержать часы в надлежащей исправности и обучить часовому мастерству шесть учеников; для приучения же тех учеников играемые штуки в курантах переменять не реже, как через каждые два месяца». Жалованья Страссер получал по 1500 рублей ассигнациями в год, кроме 300 рублей, отпускавшихся на отопление и освещение мастерских комнат, а также на покупку масла и проволоки для часов16.

 Между тем как в Голландии строились часы, канцелярией о строении сделаны были распоряжения и о возобновлении соборного шпица и колокольни. Мастеру Фон-Баллесу, занимавшемуся постройкой Александро-Невского монастыря, повелено было составить на этот предмет смету; смета эта, составленная Баллесом на сумму 92 387 рублей и 77 1/2 коп. утверждена правительствующим Сенатом 10 апреля 1759 года. Для надзора за постройкой колокольни и шпица в 1761 году повелено было обер-архитектору Растрелли избрать из находившихся при нем учеников кого-либо из русских. Растрелли избрал для этого архитектора Дьякова. В том же году заведывание этими работами повелено было канцелярии о строении передать Санкт-Петербургского гарнизона подполковнику князю Мещерскому, которому, равно как и двум офицерам, его помощникам, производилось жалованье из сумм, отпускаемых на строение собора. Но Мещерский скоро умер (в 64–65 г.), и потому канцелярии о строении снова поручено было заведовать постройками собора. Работы производились мастером Фон-Баллесом, которому полагалось в год жалованья 800 руб. с квартирой и освещением. Устройство колокольни окончено в 1770 году; соборные колокола, доселе висевшие на временной деревянной колокольне, были повешены в нижнем ярусе новой колокольни. В 1770 году Фон-Баллес и на его место назначен был Брауер, рижский уроженец, состоявший в ведомстве императорской конторы домов и садов петергофских, с производством ему в год жалованья 1200 рублей и, сверх того, с предоставлением квартиры, освещения и подвод из Петергофа в Петербург и обратно17. По рисункам Брауера устроен был соборный шпиц. Его строил  под  сараем  плотник  Антон  Еремеев.  Для  поднятия шпица на верх колокольни Еремеев подрядил двух плотников, крестьян: Михайла Волкова и Гавриила Петрова за 450 рублей; а за устройство лесов было заплачено Брауеру 4 384 рубля. Поднятие шпица произведено означенными двумя плотниками при помощи восьми других в течение октября, ноября, и декабря 1772 года. В продолжение 1773 и 74 годов были кованы медные листы, шлифованы и золочены для обшивки нового шпица; в это же время приготовлены крест, яблоко и ангел. Первоначально ангел прикреплен был к кресту неподвижно, отчего он в 1777 году 10 сентября и был сломан бурей; но в том же  году

сделан новый ангел менее  прежнего,   и   прикреплен   к   кресту     таким образом, что мог поворачиваться во все стороны. Новый ангел был делан по чертежу архитектора Ринальди, мастером Форшманом на 2400 рублей. Медные листы для шпица были устроены необыкновенной величины, именно от 7 до 10 аршин длины и от 6 до 10 аршин ширины, каких до того не делали. Обшивка шпица с материалами и работой стоила 27 052 рубля 8 копеек. Позолота же шпица соборного потребовала весьма больших издержек, именно на позолоту 626 медных листов, которыми обит шпиц и средний купол в шпице, употреблено 2 519 червонцев, на позолоту креста 43 червонца; яблока 60 червонцев; ангела 90 червонцев· штабеля и стебля повыше шпица 92 червонца; на позолоту 18 000 гвоздей, коими прибиты листы, – 10 червонцев, всего же 2814 червонцев. На позолоту резьбы у лантернов колокольни употреблено листового золота 59 тетрадей. Кроме шпица предположено было также покрыть золотом оба купола над алтарем – большой и малый; даже для этого подряжены были те же самые подрядчики, которые золотили и шпиц, но это предположение, к сожалению, не исполнилось, так как подрядчики, по незнанию ли дела или по недобросовестности, неисправно окончили позолоту шпица, сделав ее неровной и нечистой, так, что иной лист был очень блестящ, а иной совсем белесоват, а потому они и уволены были от дальнейшего производства работы и отданы под суд; они успели позолотить только маленький надалтарный купол с яблоком, на что и употреблено ими 144 червонных.

 В 1778 году сделаны дубовые рамы со стеклами на часовой колокольне. В том же году, вследствие доклада преосвященного Гавриила, по высочайшему повелению, кровля собора и купола покрыта новыми железными листами, поскольку в старых оказались обрезы и дыры, позволявшие дождю и снегу проходить через кровлю собора; исправлены также в соборе полы, штукатурка и стенная живопись: на эти работы императрицей Екатериной II повелено было отпустить из Главного казначейства 16 688 рублей. В том же году, под руководством академиков: Эйлера, Степана Румовского и Лудвига Крафта, приделан был к шпицу громовый отвод; работу производил вольный мастер Вебер за 3200 рублей. В 1779 году в отделении собора, находящемся по правую сторону притвора, устроен теплый придел во имя св. великомученицы Екатерины. В 1801 году от 3 апреля государственным  казначеем Гавриилом Романовичем Державиным предписано было Главному казначейству отпустить 636 рублей на исправление повреждений в кровле собора, за неимением при соборе на этот предмет суммы. В 1811 году собор сделан теплым, и вместо плитного разноцветного пола настлан деревянный. В 1829 году в куполе колокольни и в основаниях шпица оказались некоторые повреждения, на исправление которых выдано из Св. Синода 1056 рублей. В том же году, по случаю осадки, замеченной в части иконостаса соборного, на главном престоле собора прекращено совершение священнодействия.

 Почти в то же время замечено было повреждение и в кресте, стоявшем на шпице колокольни. Кровельный мастер крестьянин Телушкин, рассчитав, что одно устройство чрезвычайно высоких лесов, необходимых для безопасного производства починки, могло стоить многих тысяч, обратился к начальству с письменной просьбой, в которой объяснил желание лично произвести все исправления на кресте и ангеле без пособия лесов, прося уплаты только за материалы, которых потребует работа, награду же за труды свои предоставляя усмотрению начальства. Предложение Телушкина было принято; и он в октябре 1830 года принялся за работу. Главная трудность предприятия Телушкина состояла в том, каким образом подняться на высоту шпица, чтобы укрепить там веревочную лестницу для безопасного потом туда восхождения с материалами для починки креста и ангела. Эту трудность он преодолел успешно, совершив свое восхождение на шпиц в два приема следующим образом. Шпиц выложен медными золочеными листами, которые в спаях, горизонтально лежащих, гладко положены один на другой, а в вертикальных загнуты ребром, так что составляют по длине шпица полосы, выступающие от медных листов на два вершка: этими то загибами вздумал воспользоваться Телушкин. Спустившись из окна шпица опоясанный одним концом веревки, другой конец которой был прикреплен ко внутренней перекладине шпица, и сильно ухватившись двумя пальцами обеих рук за загибы медных листов, он оперся в один из загибов снизу носком правой ноги, и, утвердившись в этом положении, начал двигаться влево, постепенно отодвигая себя правой рукой и ногой к близлежащему налево загибу; достигнув его, он левой рукой хватал другой сгиб, лежащий далее и выше того, за который он держался правой рукой, и таким образом двигался одновременно и в бок, и к верху. Усилия пальцев, на которых во время движения этого должна была висеть вся тяжесть его тела, были таковы, что кровь выступала из под ногтей; но презирая боль и трудности, Телушкин бодро стремился к цели, совершая воздушный путь свой спирально около шпица, и таща за собой привязанную к поясу веревку, которая от движения его опоясывала шпиц винтом. Таким образом, Телушкин добрался до люка. От люка вверх к яблоку Телушкин нашел железные крючки, прикрепленные на расстоянии 4 1/2 аршина один от другого и выступающие на 2 вершка от поверхности медных листов. Взяв две веревки, он составил род длинных стремян, которые по произволу могли быть уменьшаемы стягиванием веревочных концов. С трудом накинув на нижний крюк, отстоящий от окна на 8 аршин, обе веревки верхними их петлями, он стал, упершись ногами в стремена, а руками держась за верхние части веревок; потом, постепенно стягивая концы веревок, о достиг первого крючка, забросил петли на следующий высший и, таким образом, достиг до самого яблока, на которое подняться было труднее всего. Диаметр шпица под самым яблоком несколько более одного аршина, диаметр же яблока 4 аршина; следовательно, выпуклость яблока свешивается на каждую сторону более, чем на полтора аршина. Плотно привязав веревкой ноги повыше ступней к шпицу под самым яблоком и отпустив конец другой веревки, пристегнутой к его поясу, Телушкин повис в воздухе почти горизонтально, собрал кружками остаток шести-ca­женной веревки и, сообразив расстояние креста, окружность яблока, силу и направление ветра, которого порывы качали тогда шпиц, сильным размахом рук бросил ее вверх с движением, столько рассчитанным и удачным, что описав круг, и обернувшись вокруг основания креста, конец размотавшейся веревки повис с яблока возле Телушкина. Тогда подвиг Телушкина был совершен; завязав узлы на веревке, он без труда поднялся на вершину яблока, где благоговейно осенил себя крестным знамением, и радостно взглянул вниз, где стоял толпами народ, не менее Телушкина радовавшийся его успеху. Телушкин в награду за подвиг получил медаль на анненской ленте и 5000 рублей ассигнациями.

 В том же (1830) году, поручено было членам строительного комитета: гг. коллежскому советнику Рогивскому, надворному советнику Шарлемани  и надворному советнику Висконти  осмотреть внутренние повреждения собора и постановить мнение о способах их исправления. Чиновники эти, по тщательном осмотре собора, донесли комитету, что существенная причина, от которой портится нижняя часть иконостаса, заключается в том, что он поставлен на низком каменном фундаменте, от которого сообщается дереву всегдашняя сырость, и что для отвращения этого, необходимо подвести под иконостас мраморный цоколь. Сверх этого, они признали нужным исправить в соборе столярную и резную работы, позолотить вновь весь иконостас, исправить на св. иконах живопись, и вообще возобновить все украшения собора. Смета, ими составленная на данный предмет, простиралась на сумму 178 466 рублей, была представлена на рассмотрение преосвященному митрополиту Серафиму и утверждена Департаментом государственного хозяйства и публичных зданий. Исполнение по этой смете возложено было на особо учрежденный комитет, под председательством инженерного генерал-майора Алексеева, из трех членов: протоиерея собора, полковника Николаева, старшего городского архитектора Ливена и письмоводителя. В последствии времени, в помощники Ливену назначен был архитектор титулярный советник Габерцентель.

 При неусыпных стараниях комитета в продолжение 1833 года собор получил всецелое обновление. Под иконостас подведено основание из красноватого тивдийского мрамора, оставшегося от Казанского собора, вышиной в 12 вершков, иконостас, надпрестольная сень, царское место, кафедра, капители столпов и пилястр, рамы картин и икон, все, что покрыто было потемневшей от времени позолотой, снова позолочено. Позолота произведена Санкт-Петербургскими купцами: Василием Бабковым, Николаем Тарасовым. Ксенофонтом Кузнецовым и охтинским поселянином Андреем Тарасовым за 118 755 руб. ассигнациями. Иконы, картины и надсводные изображения поновлены: все наружные повреждения получили надлежащее исправление. Возобновление живописи в соборе сделано академиком Антонелли за 24 000 рублей ассигнациями. Исправления в соборе начались весной 1833 года, а 31 декабря того же года уже было совершено его освящение. В 1834 году возобновлены были позолота и живопись в приделе Св. Екатерины.

 На возобновление собора отпущено из главного казначейства суммы 97 216 рублей 15 коп., и выручено за старый материал 221 рубль, следовательно, вся сумма, назначенная на этот предмет, простиралась до 197 437 р. 15 коп. Но, вследствие благоразумной распорядительности комитета, работы, на которые ассигнована была означенная сумма, обошлись только в 167 400 руб. 557 коп., и таким образом сбережено комитетом 30 086 руб. 591/4 коп. На счет этого сбережения произведены значительные переделки по Петропавловскому собору, не вошедшие в генеральную смету, именно на сумму 29 436 руб. 98 коп. Затем в распоряжении комитета осталось 599 рублей 611/4 коп., эти деньги, с добавкой из главного казначейства потребной суммы, комитет предполагал употребить на устройство стеклянного фонаря в куполе над иконостасом, если, несмотря на принятые уже меры, открылась бы там сырость. Во время самого производства работ некоторые из подрядчиков, по убеждению комитета, сделали разные улучшения против сметы и контрактов. Подрядчики: живописный мастер Иван Павлов и акцизный крестьянин Фрол Павлов, вместо входившей в их обязанность росписи в 4 сводах орнаментов, написали живописных ангелов, вместо железа для обшивки галереи в куполе употребили свинец, стоящий гораздо дороже железа; вместо окраски потолка в приделе св. Екатерины, написали хорошую живопись, и почерневшую от сырости живопись в куполе возобновили с устройством от себя лесов: все это стоило более 6500 руб.

 Занимавшиеся позолотной частью купцы: Тарасов и Кузнецов употребили золото несравненно выше назначенного в их обязательстве 95 пробы, и такое, какое только было лучшее на монетном дворе  т. е.  95 2/3 пробы. По числу требовавшегося количества золота разность в цене составляет до 7000 рублей.

 Академик Антонелли, вместо поправки 8 ангелов в потолке, написал их вновь, и многие из образов, вместо исправления, также переписал. Перемены эти стоили 2000 рублей.

 Вообще благоразумными распоряжениями комитета при производстве работ сбережено суммы 57 351 руб. 591/4 коп. и сбережению этой суммы, преимущественно перед прочими членами комитета, по отзыву председательствующего в нем, способствовал член комитета протоиерей собора Кочетов.

 Произведенные в 1834 году исправления в соборе касались, по преимуществу, его внутреннего благолепия, как то: позолоты и живописи; полы же, рамы в окнах и двери оставались в прежнем виде, и будучи давно не переделываемы, пришли в крайнюю ветхость.

 Поэтому в 1839 году высочайше повелено было исправить и эти ветхости. В 1841 году учрежден был для этого строительный комитет, состоявший из членов: с духовной стороны – из соборного протоиерея, ключаря и церковного старосты почетного гражданина Михаила Ертова; со светской стороны – из градского старшего архитектора Ливена и командира Санкт-Петербургской инженерной команды инженер-подполковника Дуропа. Исправления произведенные в соборе под надзором этого комитета, состояли, главным образом, в следующем: под полами переменены балки и подзоры, углублена земля на 8 и даже на 10 вершков, в фундаменте сделано более отдушин и проведена подземельная водосточная труба, что комитетом о строении и гидравлических работах признано необходимым к охранению балок и черных полов от преждевременной гнилости; настланы новые черные и белые полы; сделаны новые дубовые закладные рамы к окнам, как в соборе так и в куполе, с такими же переплетами зимними и летними;· как в соборе, так и в куполе навешены новые филенчатые двери; внутри весь собор окрашен; железная кровля на колокольне и в куполе исправлена, вокруг собора вместо булыжного тротуара настлан из бутовой плиты; место около алтаря, служащее кладбищем для комендантов крепости, обнесено железной решеткой с фигурами, вышиной в 11/2 аршина, из четырехугольного в 11/2 дюйма железа. Но особенное внимание комитета обращено было на отвращение в соборе холода и сырости. Прежние печи простого устройства не могли давать тепла в количестве, достаточном для столь обширного здания; поэтому сделаны были вновь печи утермарковские с большим количеством чугунного балласта для большей теплоты в соборе. Работы эти совершенно окончены были в 1848 году.

 На производство этих работ ассигновано было суммы по первоначальной смете  15 134 рубля 70 коп., да сверх этого на дополнительные работы требовалось бы суммы по сметным ценам 7760 руб. 711/2 коп. серебром, следовательно, весь расход должен бы простираться свыше 22 000 рублей. Но, вследствие благоразумных распоряжений комитета, на все означенные исправления употреблено было только 13 926 рублей и 64 1/2 коп. Производивший в соборе работы подрядчик, ораниенбаумский купец Андрей Зайцов, по увещанию члена комитета протоиерея Иоакима Кочетова, произвел излишних против сметы работ без всякой платы на сумму 2500 руб.18 В июне и июле 1855 года, повелением ныне царствующего императора, в соборе вместо деревянного пола сделан каменный из разноцветной путиловской плиты и устроены две новые коробовские печи вместо старых, разломанных по случаю траурного убранства собора для печальной церемонии погребения в бозе почившего государя императора Николая Павловича. Тогда же окрашены и стены собора, но эти переделки не касались ни алтаря, ни солеи.

 В 1857 году приступлено было к устройству нового шпица – железного, вместо прежнего деревянного, который пришел в ветхость, заметно качался при сильном ветре и угрожал падением. Сами леса для этого устроенные вокруг шпица, по проекту и под наблюдением инженер-капитана Паукера составляли верх строительного искусства и, в свое время, возбуждали всеобщее удивление. Леса начинались не от земли, а от нижней части колокольни, – от чего протяжение их уменьшалось почти наполовину, шли вокруг шпица до самого яблока и креста, и притом, таким образом, что нисколько не касались самого шпиля, так как на прочность его положиться было нельзя,  а следовательно, нельзя было и обременять его частью груза лесов и подвергать сотрясениям, неизбежным во время постройки. Новый шпиц, устроенный на воткинских заводах, поставлен под надзором подполковника 1-го округа корпуса инженеров путей сообщения Журавского. В это же время на соборе покрыта вновь кровля белым железом, на колокольне устроен новый фонарик из доломита; внутренность собора обновлена: в алтаре и на солее настлан паркетный пол, позолота иконостаса вычищена.  Работы  окончены  в  1858 году  и обошлись в 305 888 руб. 20 коп. В том числе на обшивку медью шпица и на покрытие фонарика и двух куполов употреблено штыковой меди на 13 737 руб. 42 1/2 коп.· на позолоту шпица, куполов и фонарика – высокопробного золота на 73 514 руб. 66 коп. и на совершенную переделку механизма часов  – 15 000 рублей.

 В 1859 году собор в техническом отношении поступил в ведомство придворной строительной конторы и для постоянного надзора за ним высочайше учреждена комиссия на следующих положениях:

 § 1. Возобновленное ныне здание Санкт-Петербургского Петропавловского собора, передается в ведение строительной конторы министерства императорского двора.

 

Примечание. Соборный причт, чей штат высочайше утвержден  16 сентября 1858 года, остается на прежнем основании в ведомстве Санкт-Петербургской епархии.

 § 2. Строительная контора наблюдает, чтобы здание это сохранялось всегда в исправном состоянии, в чистоте и порядке, приличных высокому его назначению, и чтобы определенное этим положением ремонтирование здания и освидетельствование металлических стропил были в точности исполняемы.

 § 3. О положении здания, контора доносит министру императорского дво­ра, два раза в год, 1-го мая и 1-го октября; при чем исчисляет в первом донесении, какие ремонтные работы предполагает она произвести в предстоящий летний период, а в последнем – излагает о сделанных ею по этому предмету распоряжениях.

 § 4. Ближайший технический присмотр за зданием возлагается строительной конторой на особого архитектора под наблюдением одного из членов строительной конторы по искусственной части, или жe одного из состоящих при конторе архитекторов.

Примечание. Архитектором собора назначается, на первое время, один из участвовавших при перестройке шпица, помощник строителя, по взаимному соглашению министра Императорского двора с главноуправляющим путями сообщения и публичными зданиями.

§ 5. На обязанности архитектора собора лежит подробный осмотр всех частей сооружения и, в особенности, сводов, прилегающих к колокольне и металлических стропил шпица и кровли, и своевременный ремонт их на основании § 12 этого положения. О всех замеченных неисправностях, он доносит назначенному от строительной конторы члену ее по искусственной части, или архитектору, а также и самой конторе; перед наступлением же удобного для ремонта времени года представляет надлежащие  сметы.

 § 6. Состоящие в ведении коменданта Санкт-Петербургской крепости, старший и два младших часовых ученика, относительно присмотра и содержания башенных часов подчиняются распоряжению архитектора собора, который обязан наблюдать, чтобы механизм часов был надлежащим образом очищаем и смазываем.

 § 7. Старший часовой ученик обязан, сверх того, ежемесячно осматривать стропила шпица и пробовать ключом все доступные осмотру болты, не ослабела ли степень завертки гаек. Подобный осмотр должен быть повторяем в присутствии архитектора, после каждой бури или продолжительного сильного ветра.

 § 8. Независимо от постоянного надзора архитектора собора и наблюдения члена строительной конторы по искусственной части, или же архитектора ее, установляется в течение 3-х лет, со времени утверждения этого положения, экстренное освидетельствование всего здания два раза в год, весной и осенью, особой технической комиссией, состоящей:

 а) из членов искусственной части строительной конторы министерства императорского двора;

 б) одного из архитекторов, состоящих в ведении строительной конторы и архитектора собора, и

 в) особого техника по назначению главно-управляющего путями сообщения и публичными зданиями.

 Примечание. По истечении 3-х лет со времени утверждения этого положения, строительная контора представляет через министра императорского двора на высочайшее утверждение, следует ли, по состоянию сооружения, продолжать это экстренное освидетельствование, по два раза в год, или можно ограничить его одним разом в год, и когда производить его – весной или осенью.

 

§ 9. Комиссия эта свидетельствует:

  1) Состояние металлических стропил и обшивки шпица: находится ли ось его в отвесном положении, целы ли все части стропил и гайки болтов достаточно ли подвинчены, скрепления стропил со стенами имеют ли надлежащую степень натянутости, сохранилась ли окраска строн и внутренней поверхности обшивки, и нет ли повреждений или просветов в медной обшивке.

 2) Стропила и кровлю над самым собором: в каком положении они находятся и содержатся ли в порядке своевременной окраской и запайкой щелей в кровле.

3) Состояние сводов, покрывающих храм: не раскрылись ли исправленные трещины и не образовались ли новые, в особенности в частях, прилегающих к колокольне, и

4) Содержатся ли в исправности все прочие части здания и чистота во внутренности храма.

§ 10. О последствиях освидетельствования, комиссия составляет на месте акт, который, после общего подписания, представляется в строительную контору наблюдающим за собором членом конторы по искусственной части или архитектором ее.

§ 11. На содержание в исправности здания собора и на жалованье техническим лицам, имеющим ближайший надзор за его состоянием, отпускается ежегодно в строительную контору тысяча руб. из Государственного казначейства.

Примечание. Содержание чистоты внутри храма, натирание полов, чистка дымовых труб  мелочные починки по собору лежат на обязанностях причта и относятся на штатную сумму собора.

 § 12. Из вышеозначенной тысячи руб. назначается добавочного жалованья:

 Архитектору собора………. …………………………………300 руб.

 И прибавочного содержания старшему часовому ученику..          60 руб.

 И двум младшим ученикам по 30 руб……………………...  60 руб.

 Остальные 580 руб. расходуются по мере действительной надобности и на основании высочайше утвержденных 3 ноября 1857 года Правил о производстве строительных работ по министерству императорского двора. Но при этом, должно непременно соблюдать:

 а) чтобы кровля и карнизы над собором окрашивались не далее, как через два года в третий, с запайкой швов и

 б) чтобы окраска стропил, кровли и шпица, связей, укрепляющих шпиц в каменной кладке, а также внутренней стороны медной обшивки, производилась с особой тщательностью и не реже, чем через пять лет в шестой.

II. Нынешнее состояние собора

Петропавловский собор, несмотря на многократные значительные исправления в нем, и ныне остается почти в том же виде, в каком был устроен первоначально. Он представляет весьма замечательное здание по своей величине, архитектуре и внутреннему церковному благолепию.

 Извне собор, по положению фундамента, имеет в длину 30 саженей, а в ширину  14.

 Толщина стен его под колокольней – 1 сажень, а в других местах – 2 3/4  аршина.

Стены снаружи в высоту – 8 саженей и 11/2 аршина.

Над собором возвышаются один над другим два купола, большой в 3 сажени и 2 аршина, и другой малый в 2 сажени 11/2  аршина.

Но своей высотой особенно поражает петропавловский шпиц, господствующий над столицей и ее окрестностями, и увенчанный ангелом, держащим крест, как ограду и защиту царствующего города; высота шпица с яблоком и крестом 26 саженей, с колокольней же 56 саженей.

 Колокольня собора, возвышающаяся от земли на 30 саженей, имеет три яруса; в нижнем помещены колокола для церковного звона, во втором находятся часы, а третий ничем не занят и сделан для симметрии и красоты.

В собор ведут три двери: с южной и западной стороны устроены паперти с колоннадой.

 Внутри собор имеет в длину 27 саженей и 5 футов, а в ширину 11 саженей и 1 фут. Высота собора от пола до сводов 7 саженей и 1 аршин. Здание собора поддерживают 12 колонн: под колокольней – 2, посреди церкви – 4, под куполом – 4 и внутри алтаря – 2. Потолок состоит из многочисленных небольших сводов и арок. Собор освещается 12 окнами, вышиной в 2 сажени и 2 аршина и шириной в 3 аршина, и тремя круглыми окнами, двумя в соборе и одним в алтаре. Кроме того, в обоих куполах, большом и малом, имеется 16 окошек, но свет через них, по причине высоты и узости купола, сообщается весьма слабо. На сводах и арках, над окнами и дверями сделаны приличные украшения штукатуркой, лепной и резной работы. Лепные изображения херувимов и некоторые другие украшения, находящиеся на стенах и колоннах собора, блистают позолотой.

 Алтарь длиной 4 сажени и 3 фута, а шириной 8 саженей и 2 фута.

 Престол в нем дубовый длиной 33 вершка, шириной столько же и вышиной 24 вершка.

 Богатым украшением престола служат: 1) серебряный ковчег в виде ветхозаветного киота завета, утвержденный на пьедестал из черного дерева· 2) серебряные же: трикирий и дикирий; 3) запрестольный крест в серебряной ризе19, и по сторонам его 4) две серебреные же рипиды и архиерейский посох с рукоятками из сахарданового дерева20. Крест, рипиды и посох утверждены в деревянной позолоченной тумбе.

 Над престолом, во всю ширину и высоту царских врат, устроена великолепная сень, блистающая золотом и поддерживаемая четырьмя резными винтообразными колоннами, на резных же деревянных тумбах, с четырьмя в своде зеркальными стеклами. На верху сени резное позлащенное изображение Христа Спасителя, сидящего на престоле с благословляющими руками, с сиянием от Него и ангелами вокруг Него. И сень и столбы ее украшены весьма многими приличными надписями. Вот некоторые из них: на столбах: на 1) «Престол Твой Боже во веке века» (Пс. 44); на 2) «Бог основа и не подвижется»; на 3) «Бог сидит на престоле святом своем» (Пс. 46:9); на 4) «сел еси на престоле судяй правду»; на самой сени от царских дверей: «мое есть сребро и мое злато, глаголет Господь Вседержитель, велия будет слава храму сему, и многия другия»21. В сени же, на стороне, обращенной к иконостасу, в овальной раме небольшая икона «Тайная вечеря».

 Величине надпрестольной сени соответствует и запрестольная икона22, изображающая Господа Саваофа, сидящего на херувимах, в  большой позолоченной раме, с резными вокруг нее позолоченными херувимами.

 У подножия этой иконы, опускающейся от круглого окна до самого пола, устроено, несколько возвышенное, священное сопрестолие,  покрытое красным сукном.

 В северной стороне у окна находится жертвенник дубовый, длиной 29 1/2 вершков, шириной 26 вершков и вышиной 24 вершка.

 Над жертвенником с потолка опускается на железной цепи сень, сделанная из балдахина, оставшегося в соборе после погребения блаженной памяти императора Петра Ш, из белого глазета, украшенные золотыми и серебренными часами. Внутри сени вышит вензель в Бозе почившего императора с короной над ним из золотого гaca, а вверху внешней ее стороны деревянная вызолоченная корона на подушке с четырьмя вызолоченными кистями. Сень эта от времени почернела.

 Перед жертвенником деревянный позолоченный крест, к четырем концам которого прикреплены четыре резных круглых образа из слоновой кости, трудов императора Петра I.

Лучшее украшение собора составляет его иконостас, едва ли не единственный в России по своему необыкновенному изяществу. С первого взгляда он поражает всякого оригинальностью своей формы, своей величиной и чистотой резьбы. Он возвышается от полу до сводов, и утвержден таким образом, что разделяет купол на две равные части. Сам он разделяется на две равные половины царскими вратами, над которыми перекинута довольно высокая арка; на верху этой арки помещены: нерукотворный образ Спасителя и Воскресение Христово в великолепной и чрезвычайно массивной раме, резные украшения которой скрываются в куполе и невольно обращают взоры к небу. Высота и легкость этой арки, в соединении с массивностью находящейся на ней рамы, придают этой части иконостаса необыкновенное изящество23.

Царские врата состоят из четырех створов и украшены резными изображениями 12 апостолов, среди которых в некотором углублении находится изображение Божьей Матери24. Наверху столбов, к которым прикреплены сами врата, находятся также резные деревянные изображения архангелов: с левой стороны – архангел Гавриил с фонарем и ветвью, а с правой – архангел Михаил с пламенным мечом и щитом, попирающий ногой диавола.

 Сам иконостас представляет четыре, как бы отдельных, огромных киота, соединенных между собой тремя вратами: царскими, северными и южными. Каждый киот представляет три плоскости для икон: одну – переднюю большую, и по бокам – две малые.

 Плоскости киотов украшены изящными резными колоннами, а вершина увенчивается небольшими иконами в овальных рамах и резными позолоченными изображениями святых. Во всю длину иконостаса, пониже икон имеется следующая надпись: «Всемощным соизволением Пресвятой Животворящей и нераздельной Троицы Отца и Сына и Святого Духа благодатью и поспешением усердно желательным желанием, Благочестивейшего Первого Петра Алексеевича, отца отечествия, Всепресветлейшего Императора Государя и Самодержца Всероссийского, славной жизни Императорства своего, повелев в тезоименитство свое в первых сей храм сотворить в хвалу непостижимого Бога; сей Алтарь начат 1722 года, совершен же по преставлении блаженной и вечнодостойной памяти Его Величества, 1726 года месяца июня, скипетродержавства благословенной супруги Его Великой Государыни и Императрицы Екатерины Алексеевны, Благочестивейшей Монархини Всероссийской, и при дщерях Их Величеств Великих Государынях, Цесаревнах Анне Петровне и супруге Ее Герцоге, и Елизавете Петровне, и при пресветлых Великих Государынях, Царевнах и Великих Княжнах Екатерине, Анне, Параскеве  Иоанновнах и при внуке Его Величества Великом Князе Петре Алексеевиче, духовного же чина Правления Святейшего Правительствующего Синода освятися во имя Святых Апостолов Петра и Павла».

 Больших местных икон в иконостасе  только шесть: Спасителя и Божьей Матери близ царских врат, св. апостола Петра на правой стороне у окна, и св. апостола Павла близ окна же на левой стороне, пророка Иезекиля на южных вратах и св. судьи Сампсона на вратах северных. Но эти главные иконы и с боков, и снизу, и сверху окружаются многими иконами меньших размеров. В киоте, где помещен местный образ Спасителя, изображены: Рождество Христово, Богоявление Господне, Пророк Моисей, царь и священник Мелхиседек, цари: Иосафат, Давид, Иезекия и Соломон.

 Главную местную икону Богоматери окружают со всех сторон изображения: Рождества Богородицы и Введения Ее в храм, царицы Есфири, мучениц: Екатерины и Параскевы, Анны Пророчицы, святых и праведных: Наталии и Елизаветы.

 Вокруг иконы св. апостола Петра изображены: Страдание Господне, Страдание апостола Петра, Иисус Навин, св.  равноапостольный князь Владимир, благоверные князья: Борис и Глеб, Александр Невский и царевич Димитрий.

 В киоте, где находится местный образ св. апостола Павла, изображены: Благовещение Пресвятой Богородицы, Страдание апостола Павла, Девора пророчица, св. равноапостольная княгиня Ольга, ветхозаветная мученица Соломония, Иаиль, убившая Сисару, царица Пульхерия и Вирсавия, мать Соломонова.

 Над северными вратами помещена икона царя Константина, а над вратами южными – матери его, равноапостольной царицы Елены.

 Из этих меньших икон те, которые находятся внизу под главными иконами, написаны на медных досках.

 Нельзя не заметить, что местные иконы в иконостасе собора представляют преимущественно лица из истории Ветхого завета, служившие прообразами Христа Спасителя или Божьей Матери. Этим придается иконостасу Петропавловского собора особенный отличительный его характер.

 Все иконы в иконостасе служат памятником русского иконописания начала прошедшего столетия: все они написаны русским художником Меркурьевым с товарищами, написаны по левкасу, на яичном желтке, и, по мнению знающих людей, приближаются более к фряжскому пошибу.

 Кроме св. икон, помещенных в иконостасе, собор представляет благочестивому взору молящихся и многие другие св. иконы, более или менее замечательные в каком-либо отношении, помещенные на стенах и колоннах собора.

 В куполе, а также и на стенах собора выше окон, помещены иконы, написанные на холсте в начале прошедшего столетия художниками иностранными.

 Иконы эти следующие:

 На сводах купола изображены: Иисус Христос, седящий одесную Бога Отца, Сошествие Святого Духа на апостолов  12 апостолов с Богоматерью.

 В первом ярусе купола, выше окошек иконы св. пророков: Ионы, Ездры, Варуха, Иеремии, Даниила, Исайи, Илии и Захарии.

 Во втором ярусе, ниже окошек, изображены св. праотцы, по два лица на каждой иконе: Адам и Ева, Авраам и Сарра, Исаак и Иаков, Авель и Сиф, Иосиф и Иуда, Иезекия и Иосия, Енох и Ной, Лот  Измаил.

 В третьем ярусе купола св. иконы представляют события из истории церкви новозаветной, именно: Преображение Господне, Явление Господа по воскресении Марии Магдалины, Явление Господне апостолу Фоме, Беседу Спасителя с женой Самарянкой, Вознесение Господне, Изведение из темницы апостола Петра, Явление Иисуса Христа апостолу Павлу на пути в Дамаск и Взятие Пресвятой Богородицы с плотью на небо.

 На иконах, помещенных на стенах собора, повыше окон, изображены главнейшие события из истории последних дней земной жизни Иисуса Христа, начиная с торжественного входа его в Иерусалим, как то:

 1) Вход Господень в Иерусалим.

 2) Вечер в дому Симона прокаженного.

 3) Омовение ног ученикам Господом.

 4) Страдание Спасителя в саду Гефсиманском.

 5) Лобзание Господа Иудой.

 6) Отречение апостола Петра.

 7) Иисус Христос в доме первосвященника Анны.

 8) Бичевание Господа на дворе претории.

 9) Иисус Христос в терновом венце.

 10) Иисус Христос, выведенный Пилатом к народу.

 11) Осуждение Спасителя на смерть Пилатом.

 12) Шествие Господа на Голгофу.

 13)  Распятие Иисуса Христа.

 14) Снятие тела Его со креста.

 15) Положение Его во гроб.

 16) Явление ангелов мироносицам у гроба Спасителя.

 Нельзя не пожалеть, что все эти иконы от времени уже почернели и, по причине высоты их помещения, содержание их представляется стоящим внизу весьма неясно.

 В алтаре за жертвенником и в храме перед иконостасом в киоте, имеющем форму яслей Спасителя, сохраняются резные иконы, из слоновой кости, трудов царственных рук великого императора Петра I. В алтаре иконы эти следующие: святого апостола Петра, апостола Андрея с резным же сиянием, и две иконы великомученицы Екатерины. Иконы эти круглые, в диаметре по три вершка, и на одной из икон великомученицы Екатерины надпись: «1716 года генваря в 4 день Царское Величество пожаловал Государыне от трудов своих». В киоте же перед иконостасом следующие иконы: Распятие Иисуса Христа, св. апостолы: Петр, Павел и Андрей Первозванный и св. Екатерина. Иконы эти такой же формы и тех же размеров, как и первые, и расположены в киоте крестообразно.

 В соборе сохраняются три образа, обращающие на себя особенное внимание своей древностью, это:

 1) образ Знамения Божьей Матери;

 2) образ Смоленской Божьей Матери и

 3) Иоанна Богослова.

 Первые два образа по своему пошибу принадлежат к началу ХVІІ века. Первый из них есть произведение новгородских иконописцев, а второй – московских. А оба они прежде составляли собой складни и, без сомнения принадлежали к числу путевых икон. На обоих сохранились старые серебряные оклады. На полях образа Знамения Божьей Матери написаны изображения святых:

 1) великомученика Георгия;

 2) св. мученика Иакова;

 3) преподобного Макария и

 4) преподобного Онуфрия. Оба образа одинаковой величины: 7 вершков вышины и 6 вершков ширины.

 Третий образ Иоанна Богослова, находящийся главном алтаре, принадлежит в лучшей школе московских иконописцев конца XVI века.

 Драгоценное достояние собора составляют св. иконы, находящиеся при гробницах императорской фамилии. Из них одни замечательны по своей великой ценности, другие же – по особенным воспоминаниям, соединенным с ними в августейшем семействе.

 Драгоценностью замечательны иконы следующие:

 1) Образ Иерусалимской Божьей Матери с Предвечным Младенцем, в золотом окладе по каймам и полю, исключая лиц и одежд, с короной и двумя золотыми венчиками, которые унизаны бурмицкими зернами и украшены бриллиантовыми каменьями; мерой эта икона один аршин с четвертью. В короне и двух венцах драгоценных камней: больших – 15, весом до 38 карат; средних – 20, весом 13 карат, и малых – 47, весом 147 карат. Вес в окладе по каймам и полю, с двумя венцами, из которых на одном корона с каменьями и бурмицкими зернами и золотыми гвоздиками, которыми прибит оклад, – пять фунтов тридцать шесть золотников; веса же без каменьев и бурмицких зерен, в одном золоте – четыре фунта восемьдесят пять с половиной золотников.

 2) Образ  пророчицы Анны с изображением на верху его Св. Троицы, в золотом окладе по каймам и полю, исключая лица и одежды;· четыре венца украшены алмазными каменьями, и сбоку в образе сделано для мощей место, а на окладе над этим местом дверцы золотые с крючком и петелькой; с венца свисает серебряная цепочка, на которой подвешен серебряный с чернью, за стеклом, медальон с мощами: (как значится в надписи в ободке медальона) Афанасия Афонского, Иоанна Предтечи, Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Икона эта мерой три четверти аршина; три венца Св. Троицы украшены 15 мелкими каменьями, весом в один карат; в венце св. пророчицы Анны каменьев больших пять, до четырнадцати каратов, и малых 53, до 7 каратов: веса в окладе и венце с каменьями и золотыми гвоздиками, которыми прибит оклад, – 95 1/2 золотника, а без каменьев – 853/4 золотников; в медальоне с мощами стеклом и серебряной цепочкой –14 золотников. На иконе две серебряные медали: одна на голубой ленте – Чесменская 1770 года, а другая – на простой полосатой 1774 года.

 Все каменья и бурмицкие зерна на обеих иконах оценены в 23 230 руб.

 Обе эти иконы находятся перед гробницей императрицы Анны Иоанновны, в великолепном позолоченном киоте25.

 Иконы, замечательные по воспоминаниям, соединенным с ними в царствующем доме:

 1) Образ св. первоверховного апостола Петра, написанный на кипарисной доске, с изображением на верху его Св. Троицы, в золотой ризе, веса в которой со всеми крючками и пробойчиками, и гвоздиками – 1 фунт 62 золотника и 45 долей. Икона эта замечательна тем, что представляет меру возраста императора Петра 1 в день его рождения, и написана двумя жалованными иконописцами: Симоном Ушаковым и Феодором Козловым26. Икона эта вышиной 11, а шириной 3 вершка.

 2) Образ св. первоверховного апостола Павла; написан также на доске, с изображением на нем вверху Св. Троицы, в золотой ризе, весом в 2 фунта и 30 золотников; мерой 11 1/2 вершков в длину и 3 1/4 вершка в ширину, и так же, как и первый образ, представляет меру императора Павла Петровича27 при рождении.

 3) Святое семейство при гробнице императора Александра I. Этот образ длиной 7 3/4 вершков, шириной 6 1/2 вершков, написан на медной доске, в золотой ризе с овальным кругом, с четырьмя по краям золотыми херувимами, подложен зеленым бархатом с золотой на обороте доской, на которой резными буквами сделана следующая надпись: «Сим образом Ея Императорское Величество Государыня Императрица Мария Феодоровна благословить изволила Его Императорское Величество Государя Императора Александра Павловича Самодержца Всероссийского, любезнейшего сына Ея, в день торжественного Его коронования, сентября 15 дня 1801 года». На этом образе повешено на золотой цепочке обручальное кольцо Его Императорского Величества  Александра Павловича, осыпанное бриллиантами28.

 4) Образ Божьей Матери с Предвечным Младенцем, при гробнице императрицы Елисаветы Алексеевны формы точно такой же, как и предыдущий. На обороте его, на золотой доске следующая надпись: «сим образом Ея Императорское Величество Государыня Императрица Мария Феодоровна благословить изволила Ея Императорское Величество любезнейшую Ея сноху, в день торжественного Ея коронования, сентября 15 дня 1801 года»29.

 При гробнице императора Николая І, кроме обыкновенной иконы Смоленской Божьей Матери, находится еще весьма замечательный крест, из непробного серебра, позолоченный, длиной в 3 1/2 вершка и шириной в 2 1/2 вершка. На правой стороне этого креста 23 крестообразных отверстия для св. мощей; внутри же его, как показывает следующая сделанная чернью на левой стороне надпись, помещены частицы: от камня гроба Господня, камня гроба Богородицы, камня Неопалимой Купины; частицы мощей апостолов: Варфоломея, Матфея, Лазаря Праведного, архидиакона Стефана; святителей: Иоанна Златоуста, Иоанна Милостивого, Арсения Тверского, Григория Неокесарийского, Иоанна и Никиты Новгородских; частицы риз: Петра, Алексея и Филиппа Московских, Климента – Папы Римского, преподобных: Нила Столбенского, Иоанна и Никиты Белозерских. Крест этот помещен на стене в позолоченном киоте, внизу которого на бронзовой доске следующая надпись: «1855 года 25 мая пожертвован сей животворящий крест с частями мощей в благословение Псковскому Ополчению от вдовы Капитана Александры Петровой Ушаковой и сына ее, Поручика Лейб-Гвардии Гренадерского полка, Николая Ларионова Ушакова; по окончании войны поставить в Петропавловский Собор, где покоится прах незабвенного Монарха нашего Николая Павловича».

 Прочие иконы, находящиеся при гробницах императорской фамилии, весьма мало различаются одна от другой; все они небольших размеров, украшены золотыми ризами с бриллиантовыми сияниями, хранятся в позолоченных деревянных киотах с позолоченными же бронзовыми же лампадками.

Колонны и стены собора также украшены священными изображениями. На южной стене у дверей, на черной мраморной доске, поддерживаемой бронзовым кронштейном, стоит изображение положения Христа Спасителя во гроб, высеченное из мрамора художником Риццони. У колонны за правым клиросом в позолоченном киоте находится большая икона, изображающая: Обретение главы Иоанна Крестителя, св. Александра Невского, Иосифа Песнописца и вознесение Иисуса Христа. Икона украшена серебряной позолоченной ризой30 и пожертвована купцом В. Никитиным в память двукратного спасения жизни государя императора Александра Николаевича от злодейского покушения 4 апреля 1868 г.  23 мая 1867 г. в Париже. У колонны за левым клиросом, в великолепном позолоченном киоте, помещена икона Святителя и чудотворца Николая в весьма дорогой серебряной позолоченной ризе, украшенной в приличных местах бриллиантами, топазами, аквамаринами и французскими стразами. Как икона, так и риза на ней весьма древней работы31. Прочие же иконы, украшающие колонны собора, или принадлежат военным командам служащим в крепости, куда относятся иконы в больших киотах красного дерева, или пожертвованы в собор усердными благотворителями храма. Из числа последних икон особенно замечательны две, находящиеся на колоннах, у которых помещены клиросы; пожертвованы комендантом крепости, генералом от инфантерии И. Никитичем-Скобелевым: это иконы апостола Петра на правой стороне, и апостола Павла на левой. Обе иконы одинакового размера – четырнадцать вершков длины и десять вершков ширины; обе украшены одинаковыми серебряными ризами с позолоченными венцами32.

 Особенной драгоценностью отличаются и священные хоругви, усердное приношение собору ктитора его П. И. Кудряшева. На каждой из хоругвей с обеих сторон, имеются прекрасно написанные художником священные изображения: на правой хоругви: Воскресение Христово и св. апостолы Петр и Павел; на левой Божья Матерь с Предвечвым Младенцем и Богоявление Господне. Хоругви устроены из чистого золотого фризе, вышитого серебром, украшены золотым аграмантом и восемью золотыми кистями, и привешены к позолоченным

золотыми шнурками33.

Петропавловский собор имеет и особенные предметы поклонения и благоговейного чествования для благочестивых христиан: это часть Ризы Гoc­подней, часть мощей мученика Иакова Персиянина и частицы мощей многих других угодников Божьих. Св. Иаков Персиянин, по народному преданию, почитается целителем детских болезней, и весьма многие из усердных христиан, в случае болезни детей своих, прибегают с молитвами к этому угоднику Божьему. Два серебряные ковчега, в которых находятся мощи Иакова Персиянина и часть ризы Господней, помещены в деревянном позолоченном киоте, на деревянной же тумбе, перед иконостасом у иконы Спасителя. Близ этого киота находится другой такой же киот, в котором сохраняются серебряные позолоченные складни с частями мощей многих св. угодников Божьих34.

 Общему величественному виду, представляемому иконостасом, много способствуют прекрасно устроенные против него, у колонн, царское место и кафедра для проповедников слова Божьего.

 Царское место находится у третьей колонны от востока, за правым клиросом. Оно возвышается от пола на две ступени, все покрыто и по бокам драпировано малиновым бархатом с золотыми кистями. Наверху, над ним балдахин с деревянной позолоченной короной, на такой же деревянной вызолоченной подушке· на короне помещены крестообразно скипетр и меч, также покрытые позолотой.

 Против царского места в третьей левой колонне прикреплена кафедра, возвышенная от пола на 3 аршина. Над ней устроена сень, украшенная вызолоченными, весьма искусно сделанными изображениями Господа Саваофа, четырех евангелистов и апостолов: Петра в Павла. Винтообразная лестница, ведущая на кафедру, окаймлена сплошными перилами, на которых изображены на досках священные события из Ветхого и Нового Завета, именно:

           1) Первая проповедь Апостола Петра. Деян. гл. 2.

           2) Явление Иисуса Христа апостолам по воскресении.

     3) Проповедь апостола Павла. Коринф. гл. 1.

 4) Притча о сеятеле. Лук. гл. 8.

 5) Призвание Иеремии к пророчеству. Иер. гл. 1.

          6) Шествие израильтян со святым киотом вокруг стен Иерихона. Иисус. Нав. гл. 6.

          7) Пророчества Иеремии и Исайи, Иер. гл. 28, Исайи гл. 5535.

III. Придел во имя св. великомученицы Екатерины

 

В западной части собора, на юге от паперти, находится придел во имя св. великомученицы Екатерины, в котором, обыкновенно, отправляются ранние литургии.

 Придел этот, длиной 4 сажени и шириной 3 1/2 сажени, освещается одним окном с южной стороны. Для освещения же алтаря открываются створчатые двери, ведущие прямо из собора в алтарь.

 Престол в нем из дубового дерева, длиной в 1 аршин и 3 1/2  вершка, вышиной в 1 аршин и 5 вершков, и шириной в 1 аршин и 4 вершка.

 Жертвенник дубовый же, треугольный, вышиной в 1 аршин 4 вершка.

 Иконостас в нем столярной работы, окрашен белой масляной, под лак, краской, и в приличных местах позолочен. Царские врата мелкой резьбы и позолоченные, с обыкновенными круглыми иконами: Благовещения и четырех Евангелистов; пожертвованы старостой Собора П. И. Кудряшевым. Им же устроены и позолоченные киоты для древних икон: запрестольной Знамения Божьей Матери и Смоленской Божьей Матери.

 Прочие же иконы написаны в позднейшее время на досках и не представляют ничего замечательного, кроме иконы Владимирской Божьей Матери, написанной на доске же, греческим стилем.

IV. Разные помещения в соборе

 Над приделом св. Екатерины находится небольшая комната, для хранения соборной библиотеки и прочего соборного имущества.

 Против того же придела, на северной стороне от паперти, внизу, устроено помещение для высочайших особ, во время печальных церемоний; пол в этой комнате обит клетчатой клеенкой, а стены покрыты обоями; во время же печальных церемоний комната эта богато украшается от кабинета Его Императорского Величества.

 Над этой комнатой имеется другая, такой же величины, где помещались прежде соборные сторожа.

 Между двумя верхними комнатами находятся хоры, занимающие в длину весьма значительную площадь. Но хоры эти остаются в настоящее время без всякого употребления, потому что вид с них в собор открывается только через одно окно.

V. Соборная утварь

 Петропавловский собор, по окончательном устройстве его, ко времени освящения был снабжен, по Высочайшему повелению, полной утварью из московских соборов, и, преимущественно, из московской дворцовой церкви св. апостолов Петра и Павла, что у них Великих Государей вверху. Прочие же вещи, принадлежащие к соборной утвари, или поступили в собор от царских щедрот, или пожертвованы частными благотворителями. Замечательнейшие из этих вещей следующие:

1. Напрестольные кресты

 1) Напрестольный крест, серебряный с позолотой, обнизанный вокруг на лицевой стороне жемчугом и каменьями· сверху наложена ткань, из под которой видна финифт: зеленая, бирюзовая и синяя; он был устроен в 1622 году повелением Великого Государя Михаила Феодоровича для московской дворцовой Сретенской церкви36. С этим крестом ныне в Петропавловском соборе встречают Государя Императора. На ручке креста вырезана вглубь следующая надпись: «Повелением Великого Государя Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича, Всея России Самодержца, и Отца его Великого Государя Святейшего Филарета, Патриарха Московского и всея Руси, сделав сей крест в церковь Сретения Господа Нашего Иисуса Христа, что на сенях, в 10 лето Государства его, в лето 7130».  Когда этот крест был взят из Сретенского собора неизвестно37.

 2) Напрестольный крест, серебряный с позолотой, устроен в 1684  году государем Петром Великим и матерью его, царицей Натальей Кирилловной, по обещанию, для московской дворцовой церкви св. апостолов Петра и Павла. В середине креста помещено Распятие Господне, а внизу св. Николай Чудотворец, обронной работы.

 На кресте сохранилась надпись, вырезанная вглубь: «Лета 7193, Ноября в 15 день, Великий Государь Царь и Великий Князь Петр Алексеевич, Всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержец, и мать его, Государева, Великая Государыня, Царица и Великая Княгиня Наталья Кирилловна изволили сей животворящий крест Господень, по своему Царскому обещанию, построить в новопостроенную церковь Св. Верховных Апостолов Петра и Павла, что у них Великих Государей вверху».

 3) Два креста одинаковой формы, серебренные вызолоченые, с выпуклым изображением Распятия Господа, весом: первый 1 фунт 93 золотника, а второй в 1 фунт; оба креста присланы из кабинета Его Императорского Величества в 1855 году.

2. Евангелия

 1) Евангелие рукописное; написано в большой лист, крупным уставом; на полях помещены изображения святых. Оно устроено было повелением царя Феодора Алексеевича, для московской дворцовой соборной церкви Нерукотворного Спаса38. Верхняя доска оклада золотая, с изображениями Господа Вседержителя, Божьей Матери и 4 евангелистов. Все они изукрашены финифтью и драгоценными камнями; по краю доски помещена на серебряной дощечке черненая, вязью, надпись: «Сие Святое Евангелие построено повелением Великого Государя, Царя и Великого Князя Феодора Алексеевича всея Великия и Малыя   и   Белыя   России   Самодержца   в   соборную   церковь   Спаса Нерукотворного, что у него Великого государя вверху. В лето 1786 года марта 31 день».

На последнем листе, на синей бумаге, новым почерком приписано, что это Евангелие было написано иеромонахом московского Высокопетровского монастыря.

 Хранится это Евангелие в нарочито устроенном для него в деревянном, обложенном бархатом, футляре.

 3) Евангелие, напечатанное в Москве при великих царях Иоанне и Петре Алексеевичах и при патриархе Иоанне, в лето от сотворения мира 7197, а от воплощения сына Божьего 1689, Августа 12 дня, в большой лист, мерой в аршин, в золотом обрезе. На этом Евангелии, на верхней серебряной доске, кроме 4 евангелистов имеются еще следующие чеканные изображения: а) Господа Вседержителя; 6) Господа Саваофа с четырьмя ангелами с трубами; в) Тайной вечери; г) Спасителя в саду Гефсиманском; д) снятия с креста; е) погребения и ж) воскресения Иисуса Христа. Когда и откуда поступило это Евангелие в собор, неизвестно. Хранится оно в особом футляре.

 4) Евангелие, напечатанное в Москве при царе Феодоре Алексеевиче в 1681 году; и Евангелие, печатанное в Москве же, при Великом Государе Царе Петре Алексеевиче в 1703 году.

 Оба эти Евангелия довольно уже ветхи и, когда поступили в собор, неизвестно.

 5) Святое Евангелие, напечатанное в Москве, при царе Михаиле Феодоровиче и Святейшем патриархе Филарете Никитиче, от сотворения мира в лето 7135, а от воплощения сына Божьего 1627, в лист малого формата, в золотом обрезе и с серебряными чеканной работы украшениями. Пожертвовано старостой собора П. И. Кудряшевым в 1852 году.

 6) Святое Евангелие, напечатанное в Киево-Печерской Лавре при императрице Елисавете Петровне в 1752 году, в 8 долю листа; на нем обе доски обложены серебром; на верхней доске находятся изображения: Воскресения Христова и 4 евангелистов, а на нижней изображен Петропавловский собор. Евангелие это пожертвовано в собор М. Д. Ертовым в 1840 году.

 7) Святое Евангелие, напечатанное в Санкт-Петербурге, при императрице Анне Иоанновне, в 1740 году, в 12 долю листа малого формата.

3. Сοсуды

 Серебряные сосуды (потир и дискос) с позолотой: устроены в 1684 году царицей Натальей Кирилловной по обещанию в Колязинский Троицкий монастырь. По бокам сосудов и на поддоне помещены золотые клейма с изображениями святых, финифтевой работы. Сосуды весом 3 фунта и 31 золотник; обложены драгоценными каменьями. На подножии потира помещена в трех строках вырезанная вязью надпись:

«В лето от создания мира 7192, от воплощения Сына Божия 1684 месяца  августа 21 дня, Благочестивая Великая Государыня Царица и Великая Княгиня Наталья Кирилловна, по своему Государскому обещанию, повелела сии сосуды церковные состроить в Монастырь Святыя Живоначальныя Троицы и Преподобнаго отца Макария, Колязин именуемый, за многолетнее здравие любезнаго сына своего Великаго Государя, Царя и Великаго Князя Петра Алексеевича, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержца, при помощи Божией счастливо ныне на Государстве Российском Самодержавствующего».

 В делах собора не находится известий, когда и откуда взяты были эти сосуды, и кем были доставлены в Санкт-Петербург. Были ли они в Колязинском монастыре, также неизвестно.

 Потир, дискос, звездица, лжица и 2 тарелочки золотые; веса во всех этих вещах 11 фунтов и 6 золотников. У потира образ Тайной Вечери украшен бриллиантами и розами из драгоценного венка, который для этого был пожертвован в 1830 году от Ее Императорского Высочества, Великой Княгини Анны Павловны (бывшей Королевы Нидерландской39.

4. Паникадила

 Костяное паникадило трудов императора Петра устроено им в 1724 году, когда он находился на олонецких минеральных водах, и первоначально им было пожертвовано в церковь св. апостолов Петра и Павла, находящуюся при тех водах. В паникадиле, в середине большого яблока, положена была государем следующая собственноручная записка: «Сие приносится в знак благодарения Господу Богу за целебные воды. Сделано при оных марта 14 дня 1724 года». Паникадило это взято в собор ко времени его освящения в 1783 году; ныне оно находится перед местной иконой апостола Петра и помещено в стеклянном, в виде яблока, футляре, на серебряном обруче которого вырезана надпись из собственноручной записки императора.

 Прочие 7 паникадил, которыми в высокоторжественные и праздничные дни освещается собор, сделаны из бронзы с хрустальными украшениями 

5. Лампады

 Серебряная лампада, висящая за жертвенником, перед образом двунадесятых праздников, на серебряных цепочках, украшенная фигурным по краю ободком, с привеской позолоченного яблока и  золотой кисти. За лампадкой чаши находится черневая надпись: «Лета 7193 Великий Государь, Царь и Великий Князь Петр Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержец, и Мать Его Государева, Великая Государыня, Царица и Великая Княгиня Наталья Кирилловна изволили сию лампаду, по своему Царскому обещанию, построить во вновь построенную церковь Св. Верховных Апостолов Петра и Павла, что у них у Великих Государей вверху».

 В делах собора не имеется известий о времени перенесении этой лампады в собор.

 Перед тремя большими местными иконами в иконостасе и перед иконой запрестольной повешены четыре лампады, литые из серебра, с пятью в каждой для свечей трубками, с четырьмя по углам позолоченными ангелами, и с золотыми внизу кистями. Лампады эти находятся в соборе со времени его освящения40. Веса во всех их 2 пуда 3 фунта.

6. Блюда

Серебряное блюдо с позолотой, с резным орлом на выпуклом круге, было устроено в 1686 году государем Петром Великим и царицей Натальей Кирилловной для придворной московской церкви св. апостолов Петра и Павла;· веса в этом блюде 4 фунта 4 золотника; на полях блюда вырезана вглубь в 4 клеймах надпись вязью: «Лета 7194 июня в ВІ (в двунадесятый день) повелением Великаго Государя Петра Алексеевича, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержца и Матери Его, Великия Государыни, Благоверныя Царицы и Великия Княгини Натальи Кирилловны, построено сие блюдо в церковь Св. Верховных Апостолов Петра и Павла, что у них Великих Государей вверху»

 2) Серебряное блюдо заграничной работы конца XVII века, с мифологическими изображениями. Внизу надпись ГРПГ в лохани и в рукомое Д фунта и 32 золотника.

 Рукомойник совершенно другой работы от блюда. Внизу надпись РПГ веса 2 фунта 30 золотников.

 3) Блюдо круглое, серебряное, внутри вызолоченное· на нижней стороне его надпись: «При поминовении в Бозе почивающей Государыни Императрицы Марии Феодоровны 25 ноября 1828 года от С.-Петербургского купечества усерднейшее приношение». Веса 3 фунта 14 золотников.

 

7. Водосвятная чаша

 Серебряная водосвятная чаша с двумя ручками и подножием. В середине чаши вычеканено изображение креста; веса в ней 9 фунтов 92 золотника; на наружной стороне круговая высеченная надпись вязью:

«Лета 7194 июня в 28 день, повелением Великаго Государя, Царя и Великаго Князя Петра Алексеевича, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержца, и Матери Его, Великаго Государя, Великия Государыни, Благоверныя Царицы и Великия Княгини Натальи Кирилловны, построена сия водосвятная чаша в церковь Св. Верховных Апостолов Петра и Павла, что у них Великих Государей вверху».

 О времени поступления этой чаши в Петропавловский собор в архиве нет известий.

8. Кропилo

 Кропило с серебряной позолоченной ручкой устроено в 1688 году государем Петром Великим и царицей Натальей Кирилловной для московской придворной церкви святых апостолов Петра и Павла. Веса в ручке 30 золотников; на самой ручке вырезана вглубь надпись такая же, как и на водосвятной чаше.

9. Сοсудцы

 Два серебряных сосудца для освящения в них вина и елея, на обоих одинаковы надпись:

 «Сосуд церкви Верховных Апостол Петра и Павла, что у них Великих Государей вверху».

10. Плащаницы

 По своей древности достойны особенного внимания 2 плащаницы.

 Первая, присланная 8 марта 1777 года от Преосвященнейшего Гавриила, архиепископа Новгородского и Санкт-Петербургского, изображает снятие Иисуса Христа с креста; все лица изображенные при этом событии, вышиты золотом, серебром и разноцветными шелками; внизу находятся такие же изображения 5 женщин, вероятно, трудившихся над устройством плащаницы, с грузинскими именами их: Деспина, Стана, Ювана, Ангелина.

Это последнее обстоятельство заставляет предполагать, что плащаница эта вывезена из Грузии; но кем, и по какому случаю, неизвестно. Поле и кайма вокруг всей плащаницы сотканы из позолоченного серебра; кайма обложена в 2 ряда серебряным позументом, и на ней вышит серебром стих: «приидите, ублажим Иосифа приснопамятного» и пр.

 Вторая, на фиолетовом атласе с изображением Иисуса Христа, лежащего в гробе, ангелов и св. лиц, окружающих его, креста, Духа Святого и вверху Господа Саваофа. Все эти изображения шиты золотом, серебром и шелком, и наклеены на атласе. Стороны плащаницы украшены также многими наклеенными же священными изображениями, а на кайме, вокруг всей плащаницы, золотыми буквами написано: «Благообразный Иосиф» в пр. весь стих до конца.

 Судя по сходству этой плащаницы с первой, можно думать, что она, также как и первая, привезена из Грузии; но когда поступила в Петропавловский собор неизвестно.

VI. О ризнице

 В 1733 году, ко времени освящения собора, которое, как известно, совершено было всем святейшим Синодом, в присутствии императрицы и всей августейшей фамилии, из московской патриаршей ризницы были присланы следующие вещи: 1) драгоценный саккос аксамита петельчатого двойного по червчатой земле; 2) другой саккос, аксамитный же; 3) два омофора; 4) епитрахиль; 5) два подризника, две палицы и две пары поручей, и 6) четыре панагии41. Но эти вещи, после освящения собора, были возвращены в Москву.

 В 1738 году, в следствие представления протоиерея собора Михаила Слонского, и по ходатайству святейшего Синода, отпущено было из кабинета Ее Императорского Величества пять тысяч рублей на устройство в соборе ризницы. На эту сумму и устроены были, под надзором Святейшего Синода, для всего причта полные облачения: праздничные, воскресные, повседневные и траурные42.

 В соборе сохранились по настоящее время некоторые весьма замечательные древние священнические облачения. В соборной описи за 1774 год сказано о них, что они присланы из Москвы; но когда именно, от кого и по какому случаю, неизвестно. Вещи эти следующие:

 1) Одна риза из малинового рытого бархата с ткаными по нему золотыми и серебряными с разводами цветами.

 2) Две епитрахили, из которых первая, шитая золотом и серебром по малиновому бархату, с девятью кунштами, именно: позади ошейника – Николая Чудотворца; на самой епитрахили в 1) ярусе: Божьей Матери и архангела Гавриила, во 2) святых мучеников: Бориса и Глеба; в 3) святителей: Bacилия и Иоанна; в 4) преподобных: Феодосия и Антония. Вторая жe епитрахиль не замечательна.

 3) Две палицы. Первая, шитая по малиновому бархату серебром и золотом, имеет следующие изображения: в средине: сошествие в ад Господа нашего Иисуса Христа; вокруг него вверху изображения: Господа Саваофа, Иисуса Христа, сидящего на престоле, и тринадцати лиц святых, а по углам – четырех евангелистов. Вторая, шитая золотом по зеленому бархату; на средине ее вышиты золотом и разными шелками изображения: Господа Саваофа со скипетром и державой, Иисуса Христа с крестом, и Духа Святого в сиянии, с пятью ангелами, а внизу св. Сергия Радонежского.

 4) Две пары поручей; на них также имеются изображения, на двух – Божьей Матери, и на двух – архангела Гавриила.

Из этой ризницы, у ризы и стихаря оплечья, одна палица, первая епитрахиль и три воздуха были обшиты разного сорта жемчугом, который за ветхостью риз, по указу духовной консистории от 11 мая 1809 года, за № 1414, снят, разделен на три сорта, и вложен в три стеклянные бутылочки и запечатан двумя печатями.

 Державными особами пожертвованы собору с 1801 года следующие священные одежды:

В 1801 году 14 октября:

    1) Пять риз голубозеленого прорезного бархата с золотыми крестами.

 2) Такие же воздух и два покровца.

 3) Пять таких же епитрахилей.

 4) Набедренник и палица.

 5) Пять стихарей для диаконов и причетников и три ораря.

 6) Пять поясов из лент.

В 1806 году 27 июля:

    1) Две одежды, одна на престол, другая на жертвенник, золотой с серебром парчи, с малиновыми и зелеными из шелка цветами, обшитые широким золотым гасом.

 2) Такие же воздух и два покровца.

 3) Пять риз.

 4) Один набедренник и одна палица.

 5) Пять поясов и восемь пар поручей.

 6) Девять стихарей и три ораря.

     7) Одежды для престола и жертвенника, и воздух с покровцами малиновой парчи с золотыми и шелковыми цветами.

 9) Такие же: пять риз и столько же епитрахилей  поясов.

 10) Набедренник и палица.

 11) Семь стихарей, три ораря и восемь пар поручей.

В  1818 году 26 октября:

 Митра, шитая по малиновому бархату золотом, с пятью образами на финифти писанными: на верху, Господа Саваофа, кругом, Христа Спасителя, Божьей Матери, Иоанна Предтечи и св. первоверховных апостолов ІІетра и Павла.

В 1826 году.

 По кончине их Императорских Величеств блаженной памяти императора Александра 1 и императрицы Елисаветы Алексеевны:

1) Две одежды золотого глазета на престол и жертвенник, сделанные из остатков от покровов, бывших на гробницах Их Императорских Величеств.

 2) Такие же воздух и покровцы.

 3) Две одежды из черного бархата, для престола и жертвенника, известные под именем Александровских.

 4) Такого же бархата две пелены.

 5) Семь риз и семь епитрахилей.

 6) Четыре набедренника и три палицы.

 7) Девять стихарей, три ораря, десять пар поручей и семь поясов.

 8) Семь подризников из серебряной объяри43.

В 1829 году.

 По духовному завещанию, блаженной памяти государыни императрицы Марии Феодоровны:

 1) Саккос.

 2) Епитрахиль, пояс, одна пара поручей и палица.

 3) Два омофора и покровец для блюда.

Все эти вещи шиты золотом, по белому грограну, цветами.

 4) Два подризника из белого крепа.

В 1833 году.

 Перед освящением собора, после обновления его:

  1) Четыре напрестольных одежды – две для собора и две для придела св. Екатерины; – легкой золотой парчи с желтошелковыми и серебряными цветами.

 2) Из той же материи семь риз и столько же епитрахилей.

 3) Три набедренника и три палицы.

 4) Семь поясов, семь стихарей, три ораря и восемь пар поручей.

 5) Три малых стихаря для исполатчиков.

В 1834 году 23 февраля.

 Из черного бархата:

     1) Две напрестольные одежды, две пелены и воздух  с покровцами.

 2) Семь риз и столько же епитрахилей.

 3) Три набедренника и три палицы.

 4) Семь поясов и семь пар поручей.

 5) Десять стихарей и три ораря.

 6) Пять подризников из шелковой белой материи.

 В пользу же собора предоставлены были материалы, как то – глазет и бархат, употребленные во время печальной процессии погребения, блаженной памяти, императрицы Марии Феодоровны, великого князя Михаила Павловича и великих княжон Анны и Марии Михайловны.

 Из этих материалов устроены были богатые священнические  диаконские облачения из пунцового и малинового бархата и золотого глазета.

 В 1855 году, после погребения, блаженной памяти, императора Николая 1:

А. Из золотого глазета, служившего покровом на гробнице императора:

 1) Три ризы, три епитрахили и один набедренник.

 2) Два стихаря, два ораря и пять пар поручей.

Б. Из синей шелковой материи:

 1) Два покрова на престол и жертвенник.

 2) Три ризы и столько же епитрахилей, набедренников и поясов.

 3) Одна палица и пять пар поручей.

 4) Четыре стихаря и два ораря.

 Кроме того, в том же году, по высочайшему повелению, отпущено было собору из кабинета Его Императорского Величества 1673 рубля 57 копеек на устройство траурной ризницы.

 Кроме священных одежд, полученных собором от монарших щедрот, церковные старосты собора М. Д. Ертов и П. И. Кудряшев, преемственно, пожертвовали в собор, в разное время, весьма многие священные облачения: М. Д. Ертовым пожертвовано в собор: 1) саккос и два омофора, 15 священнических риз и столько же епитрахилей и поясов, 16 стихарей, 6 палиц, 7 набедренников, 24 пары поручей и 9 орарей. Из числа этих облачений особенно замечательны по своей ценности:

 1) Саккос из серебряного глазета и 2 омофора из глазета золотого.

 2) Полные облачения для всего причта: а) из золотой парчи по фиолетовому бархату с серебряным фризе; б) из малинового крестового бархата с прорезными крестами, и в) из серебряного глазета с золотыми глазетовыми оплечьями у риз и стихарей.

 Из числа священных одежд, пожертвованных П. И. Кудряшевым, наиболее замечательны полные облачения для всего причта из парчи зеленого прорезного крестового бархата с золотыми крестами.

VII. Гробницы императоров и других августейших особ

 В Петропавловском соборе погребаются все державные лица Российской империи и почти все другие члены высочайшей фамилии, начиная с Петра I. Только Петр II скончался в Москве, там же и погребен.

 Тела императора Петра I и императрицы Екатерины I, со времени их погребения и до 21 мая 1731 года, на великолепных катафалках, в закупоренных гробах стояли посреди собора, который в то время был отстроен еще только вчерне, между тем, как внутренняя отделка его еще не была окончена.

 На правой стороне собора, против образа св. апостола Петра, покоятся прахи:

 императора Петра I,

 императриц: Екатерины І, Анны Иоанновны, Елисаветы Петровны,

Петра III и Екатерины II.

 На левой стороне, против иконы св. апостола Павла, императоров: Павла I, Александра I и Николая I;

 императриц: Марии Феодоровны, Елисаветы Алексеевны, Александры Феодоровны, цесаревны Анны Петровны, герцогини Голштейн-Готторпской;

 царевичей: Павла Петровича и Петра Петровича;

 царевен: благоверных дочерей Петра I: Екатерины, Наталии, Маргариты  и Наталии, скончавшихся в младенчестве.

 Близ северных дверей, ведущих в соборе, у стены покоится прах цесаревича, великого князя Константина Павловича, за ним ближе – в западной стене – прах великой княгини Александры Александровны и рядом прах цесаревича Николая Александровича.

 Вдоль же западной стены, от западных врат в стене северной лежат тела: великого князя Михаила Павловича и великих княжон – Марии, Александры и Анны Михайловны и великой княгини Александры Николаевны.

 На правой стороне, у южной стены, близ придела св. Екатерины, прах княжны Александры Максимилиановны.

 Под колокольней, у западных дверей, где ныне придел св. Екатерины, направо от притвора, прахи: царицы Марфы Матвеевны, урожденной Апраксиной, супруги царя Феодора Алексеевича, налево – царевича Алексея Петровича и супруги его крон-принцессы Софии, урожденной принцессы Вольфенбштельской и царевны Марии Алексеевны.

 Над некоторыми из царственных прахов, погребенных в соборе, имеются мраморные гробницы с приличными надписями, а о тех из них над которыми, по месту их погребения неудобно поставить такие гробницы, имеются в стене бронзовые доски с надлежащими надписями.

 Над гробом императора Петра I, следующая надпись: «Петр Отец Отечества, Император и Самодержец Всероссийский и пр. и пр. Родился в Москве 1672 года мая 30-го дня. Вступил на престол 1 апреля 27-го дня. Скончался в Санкт-Петербурге 1725 года января 28-го дня. Погребен в Петропавловском соборе 1725 года марта 10-го дня».

 Близ гробницы на стене находится флаг, взятый у турок при сожжении их флота при Чесме; а на самой гробнице – золотая медаль с изображением на одной стороне профиля государя в венке с надписью вокруг: «от благодарного потомства», а на другой – Геркулеса, покоящегося на основании Санкт-Петербурга. Эта медаль была поднесена депутацией от Санкт-Петербурга императору Александру I, в 1803 г. в день празднования столетия городу. На другой день император повелел правительствующему Сенату внести медаль «с подобающею честью и приличными обрядами» в Петропавловский собор и «от лица России положить на гроб Отца Отечества», в незабвенное свидетельство перед грядущими веками, колико память его для России священна»44.

 Над гробницей императрицы Екатерины I, надпись: «Екатерина 1, Императрица и Самодержица Всероссийская, урожденная принцесса Ангальдт-Цербтская и пр. и пр. и пр. Родилась в Штетине 1685 г. апреля 5-го дня. Вступила на престол 1725 года января 28-го дня. Скончалась в Санкт-Петербурге 1727 года мая 6-го дня. Погребена в Петропавловском соборе 1727 года мая 16-го дня»45.

 Над гробом императрицы Анны Иоанновны надпись: «Анна I, Императрица и Самодержица Всероссийская и пр. и пр. и пр. Родилась в Москве 1693 года января 28-го дня. Вступила на престол 1730 года января 19-го дня. Скончалась в Санкт-Петербурге 1740 года октября 17-го дня».

 Над гробом императрицы Елисаветы Петровны надпись: «Елисавета I, Императрица и Самодержица Всероссийская и пр. и пр. и пр. Родилась в Москве 1709 года декабря 18-го дня. Вступила на престол 1741 года ноября 25-го дня. Скончалась в Санкт-Петербурге 1761 года декабря 25-го дня. Погребена в Петропавловском соборе 1762 года февраля 3-го дня».

 Над гробом императора Петра ІІІ-го надпись: «10-го дня. Перенесен в Петропавловский собор 1796 года декабря 18-го Петр ІІІ, Император и Самодержец Всероссийский, Герцог Шлезвиг-Голштинский и пр. и пр. и пр. Родился в Киле 1728 года февраля 10-го дня. Вступил на престол 1761 года декабря 25-го дня. Скончался в Ропше 1762 года июля 6-го дня. Погребен в Александро-Невской Лавре 1762 года июля дня».

 Над гробом императрицы Екатерины II, надпись: «Екатерина II, Императрица и Самодержица Всероссийская, урожденная Принцесса Ангалт-Цербтская и пр. и пр. и пр. Родилась в Штетине 1729 года апреля 21-го дня. Вступила на престол 1762 года июня 28-го дня. Скончалась в Санкт-Петербурге 1796 года ноября 6-го дня. Погребена в Петропавловском соборе 1796 года декабря 16-го дня».

 Над гробом Павла I, надпись: «Государь Император и Самодержец Всероссийский Павел I. Родился в 1754 году 20 сентября. Вступил на престол 1796 года ноября 6-го дня. Великим Магистром державного Ордена св. Иоанна Иерусалимского 1798 года декабря 16 дня, скончался 1801 года марта с 11 на 12, погребен того же месяца 23 числа».

 Над гробом императора Александра I, надпись: «Александр I, Император и Самодержец Всероссийский, Царь Польский и Великий Князь Финляндский и проч., и проч., и проч. Родился в Санкт-Петербурге 1777 года декабря 12-го дня, вступил на престол 1801 года марта 12 го, скончался в Таганроге 1825 года ноября 19 дня, погребен в Санкт-Петербурге 1826 года марта 13 дня». На этой гробнице находятся три медали: одна золотая в память кончины государя императора Александра II и две серебряные; из них одна в память 1812 года, а другая – вступления в Париж.

 Над гробницей императора Николая I, надпись: «Николай I, Император и Самодержец Всероссийский, Царь Польский, Великий Князь Финляндский и проч. и проч. и проч. родился в Царском Селе 1796 года июня 25 дня, вступил на престол 1825 года ноября 19 дня, скончался в Санкт-Петербурге 1855 года февраля 18 дня, погребен в Санкт-Петербурге 1855 года марта 5 дня». На этой гробнице находятся две медали: одна золотая в память рождения и кончины императора Николая I, другая серебряная в память турецкой войны 1829 года на георгиевской ленте.

 Над гробом императрицы Марии Феодоровны надпись: «Императрица Мария Феодоровна, супруга императора Всероссийского Павла I, урожденная Принцесса Виртембергская· родилась 1759 года Октября 14 дня; скончалась 1828 года октября 24 дня; погребена ноября 13 дня».46

 Над гробом императрицы Елисаветы Алексеевны, надпись: «Императрица Елисавета Алексеевна; супруга Императора Всероссийского Александра I, урожденная Принцесса Баденская, родилась 1779 года генваря 13 дня, скончалась в городе Белеве 1826 года мая 4 дня».

 Над гробом императрицы Александры Феодоровны надпись: «Императрица Александра Феодоровна, супруга Императора Всероссийского Николая I, урожденная принцесса Прусская. Родилась 1798 года июля 1, скончалась октября 20, погребена ноября 5 дня 1860 года».

 Над гробом царевны Анны Петровны надпись: «Благоверная Цесаревна и Великая Княгиня Анна Петровна, Герцогиня Шлезвиг-Голштинская. Родилась в Москве 1708 года января 27-го дня. Скончалась в Киле 1728 года мая 4 дня. Погребена в Петропавловском соборе 1728 года ноября 12-го дня».

 Над гробницей цесаревича Константина Павловича надпись: «Его Императорское Высочество Государь Цесаревич и Великий Князь Константин Павлович, родился в Санкт-Петербурге 1779 года апреля 27 дня, скончался в городе Витебске 1831 года июля 15 дня, погребен 1831 года августа 17 дня». На этой гробнице находятся два железных ключа от крепостей Модлина и Замостья.

 Над гробницей цесаревича Николая Александровича надпись:

 «Его Императорское Высочество, Государь Наследник Цесаревич и Великий Князь Николай Александрович. Родился в Царском Селе 1843 года сентября 8-го дня. Скончался в Ницце апреля 12-го дня 1865 года. Погребен 1865 года мая 28-го дня».

 Над гробом великой княжны Александры Александровны надпись: «Ея Императорское Высочество Благоверная Государыня Великая Княжна Александра Александровна, родилась в Царском Селе 1842 года августа 18-го дня, скончалась в Санкт-Петербурге 1849 года июня 16 дня, погребена 1849 года июня 19 дня».

 Над гробом великой княгини Александры Николаевны надпись: «Ея Императорское Высочество Благоверная Государыня Великая Княгиня Александра Николаевна, супруга Принца Фридриха Гессенского, родилась в Царском Селе 1825 года июля 12-го дня, скончалась в Царском Селе 1844 г. июля 29 дня, погребена 1844 года августа 4 дня».

 Над гробом великого князя Михаила Павловича надпись: «Его Императорское Высочество Благоверный Государь, Великий Князь Михаил Павлович, родился в Санкт-Петербурге 1798 года генваря 28 дня, скончался в Варшаве 1849 года августа 28 дня, погребен 1849 года сентября 18 дня».

 Над гробом великой княжны Марии Михайловны надпись: «Ея Императорское Высочество Благоверная Государыня великая княжна Мария Михайловна, родилась в Санкт-Петербурге 1825 года февраля 25 дня, скончалась в Вене 1846 года августа 7 дня, погребена 1846 года декабря 13 дня».

 Над гробом великой княжны Александры Михайловны надпись: «Ея Императорское Высочество Великая Княжна Александра Михайловна родилась в Санкт-Петербурге 1831 года генваря 16 дня, скончалась 1832 года марта 15 дня, погребена 1832 года марта 19 дня».

 Над гробом Великой княжны Анны Михайловны надпись: «Ея Императорское Высочество Великая Княжна Анна Михайловна родилась в Санкт-Петербурге 1834 года октября 15 дня, скончалась в Санкт-Петербурге 1836 года марта 10 дня, погребена 1836 года марта 15 дня».

 Над гробом Ее Высочества Александры Максимилиановны надпись: «Ея Императорское Высочество Княжна Александра Максимилиановна родилась в Санкт-Петербурге 1840 года марта 28 дня, скончалась на Сергиевской даче 1843 года августа 5 дня».

 У северных дверей собора, около гробницы цесаревича Константина Павловича, на стене имеется большая бронзовая доска, на которой помещены следующие надписи:

 1) «Великая Княжна Екатерина Петровна, родилась в Москве 1706 года, декабря 28 дня, скончалась в Москве 1708 г. июля 27 дня».

 2) «Великая Княжна Наталия Петровна, родилась в Санкт-Петербурге 1713 г., марта 3-го дня, скончалась в Санкт-Петербурге 1715 г. мая 27 дня».

3) «Великая Княжна Маргарита Петровна, родилась в Санкт-Петербурге 1714 г., сентября 3 дня, скончалась в Санкт-Петербурге 1715 г. июля 27 дня».

4) «Великий Князь Павел Петрович, родился в Везеле, 1717 г. января 2 дня. Скончался в Везеле 1717 г. января 3 дня. Погребен в Санкт-Петербурге  1717 г. марта  12 дня ».

5) «Великая Княжна Наталья Петровна, родилась в Санкт-Петербурге 1718 г. августа 20 дня, скончалась в Санкт-Петербурге 1725 г. марта 4 дня».

 На стене, при начале лестницы, ведущей на колокольню собора, находятся три бронзовых доски, со следующими надписями:

 1) «Благоверная Царевна и Великая Княжна Мария Алексеевна, дочь Государя Царя Алексея Михайловича, родилась в Москве 1660 г. января 18 дня, скончалась в Санкт-Петербурге 1723 г. марта 9-го дня, погребена в Петропавловском Соборе 1723 г. марта 12 дня».

 2) «Благоверный царевич и Великий Князь Алексей Петрович, родился в Москве 1690 года, февраля 18 дня скончался в Санкт-Петербурге 1718 г. июня 26 дня; погребен в Петропавловском соборе 1718 г. 30 дня.»

 3) «Крон-Принцесса Шарлотта-Христина-София урожденная Принцесса Брауншвейг-Люнебургская; супруга Государя Царевича Алексея Петровича. Родилась в Бланненбурге 1694 г. августа 18 дня, скончалась в Санкт-Петербурге 1715 г. октября 22 дня. Погребена в Петропавловском Соборе 1715 г. октября 27 дня».

 В приделе св. Екатерины, на западной стене, бронзовая доска с такой надписью: «Благоверная царица и великая княгиня Марфа Матфеевна, супруга государя царя Феодора Алексеевича· родилась в Москве 1664 г. декабря 31 дня; погребена в Петропавловском соборе 1716 г. января 7 дня».

VIII. Военные трофеи

Петропавловский собор украшается военными трофеями, приобретенными победоносным российским воинством во время войн с соседними державами, преимущественно же с Турцией во второй половине прошедшего столетия. Трофеи эти суть: знамена, значки, бунчуки, булавы, щиты, бердыши и ключи от завоеванных крепостей. Знаменитейший из этих трофеев – адмиральский турецкий флаг, взятый у турок в 1770 году, в достопамятном Чесменском бою. Флаг этот в 1772 году императрица Екатерина II, с особенным торжеством, собственноручно изволила возложить на гробницу основателя русского флота императора Петра I47. Знамена, прежде в общей массе расположенные около стен собора, в 1855 году архитектором Монферраном драпированы и укреплены на колоннах и стенах собора в резных деревянных позолоченных тумбах так искусно, что эти безмолвные, но красноречивые свидетели славы России, от высоты стен и колонн, как бы осеняют царственные прахи виновников этой славы.

IX. Библиотека

 

Собор обладает весьма замечательным книгохранилищем, содержащим до 1000 книг, на языках: греческом, латинском, славянском и российском. Большая часть этих книг пожертвованы собору Афанасием Кондоиди, который, по прибытии из Молдавии в Россию с князем Кантемиром, первоначально был протоиереем Петропавловского собора и асессором святейшего Синода, потом епископом вологодским и, наконец, суздальским. Замечательнейшие из древних славянских книг следующие:

 1) «Апостол» – Москва, 1707 года.

 2) Месячные Минеи – Москва, 1724 года.

 3) Два Сборника – Москва, 1700 года.

 4) Маргарит – 1698 года.

 5) Пролог в 4 книгах – Москва, 1718 года.

 6) Феофилакта, архиепископа Болгарского-Благовестник – Москва, 1703 г.

 7) Барония, Церковные деяния – Москва, 1719 года.

 8) Беседы Иоанна Златоуста на деяния Св. Апостолов – Москва, 1712 года.

 9) О Священстве, святого Иоанна Златоуста – Москва, 1705 года.

 10) Евангелие Толковое Воскресное – Москва, 1724 г.

 11) Молебное пение на новый год  – Санкт-Петербург, 1713 года.

X. Архиерейские служения и крестные ходы.

  В память рождений, тезоименитств и преставлений высочайших особ, погребенных в Петропавловском соборе, отправляются архиереями или архимандритами48 литургии и панихиды49, при собрании священников церквей петербургской и выборгской стороне и Васильевского острова.

 Из собора же ежегодно совершаются высокопреосвященным митрополитом или кем-либо из архиереев два крестных хода: первый в день преполовения праздника Пасхи, первоначально на Неву для освящения воды, и потом по стен вокруг всей крепости; второй – 1 августа только на одну Неву. В день преполовения стечение народа бывает многочисленное.

XI. Штат собора и способы его содержания.

 

В штате для Петропавловского собора, представленном в 1737 году от святейшего Синода в Бозе почивающей императрице Анне Иоанновне, высочайше утверждено производить на церковные потребы:

воска желтого 12 пудов; воска белого 4 пуда; светильни бумажной 10 фунтов; светильни костромской 12 фунтов; ладана 1 пуд 12 фунтов; вина красного 12 ведер; сахару 32 фунта; изюму 32 фунта; пшена сорочинского 32 фунта; муки крупичатой 25 пудов.

 Вещи эти получаемы были натурой через Шталмейстерскую придворную контору по 1786 год.

 В этом же году положено было производить собору за означенные вещи деньгами из главного казначейства по следующим ценам:

 За желтый воск по 13 руб. за пуд ……………………….195 р. 00 к.

 За белый воск по 14 руб. за пуд ………………………… 56 р. 

 За светильню бумажн. по 68 к. за фунт …………………  6 р. 80 к.

 За светильню костромск. по 6 к. за фунт ……………….          72 к.

 За ладан по 12 р. за пуд ………………………………   15 р. 60 к.

 За вино по 4 руб. 50 коп. за ведро ……………………  54 р.

 За сахар по 30 коп. за фунт . …………………………….9 р. 60 к.

 За изюм по 10 коп. за фунт . …………………………….3 р. 20 к.

 За пшено по 7 коп. за фунт . …………………………….2 р. 24 к.

 За муку по 1 руб. 30 коп. за пуд………………………  32 р. 50 к.

 К сему окладу в 1802 году прибавлено 19 руб. 93 3/4  коп., которые производились из придворной конторы.

В 1806 году на отопление 12 печей в соборе и принадлежащем к нему домике положено:

 дров 150 сажень по 4 р. 80 к. за сажень – 720 руб., и на починку печей и другие мелочные расходы – 100 руб. асс., всего же по 1827 год на содержание собора получалось: 1 215 руб. 59 3/4  коп. асс.

 Сумма эта в тο время, как была назначена, достаточно обеспечивала безбедное содержание собора; но впоследствии времени, с увеличением ценности всех вообще предметов, и вещи, необходимые для церковного употребления, сделалось невозможным приобретать по тем ценам, по которым на покупку их отпускалась сумма из главного казначейства. В 1820 году соборный причт, в своем рапорте на имя преосвященного Михаила, митрополита Новгородского и Санкт-Петербургского, так объяснял нужды собора: «Ныне состоящие цены на все оные потребы (т. е. те вещи, которые поименованы выше) с ценами в 1787, а равно и на дрова в 1806 годах положенными, и не сообразны, и даже сделались совершенно недостаточными для заготовления сих потребностей на содержание собора, в котором, при беспрерывном служении, бывают еще частые архиерейские священнослужения и поминовения по высочайшим императорским персонам; а для дополнения сего недостатка, как Петропавловский собор безприходный, свечная продажа маловажная, и кошелькового сбора, по знаменитости места, нет, и с основания собора введено не было, никаких других средств не имеется»50.

 Во внимание к столь недостаточным средствам собора, государь император Николай Павлович, по докладу Святейшего Синода, – сумму на церковные потребности для собора и на дрова, как для собора, так и для соборного дома, находящегося в крепости, в 1828 году повелел выдавать по справочным ценам каждого полугодия.

 В 1833 году, по мысли и предложению протоиерея Иоакима Семеновича Кочетова, при соборе дозволен кошельковый сбор и учреждены церковные старосты51. Вновь открытый кошельковый сбор и введение правильного порядка в продаже свечей, равно как и ближайший надзор за этой продажей со стороны церковных старост, стали доставлять собору средства для покрытия необходимых нужд его. Главным же благодеянием для собора было то, что покойный протоиерей Иоаким Семенович был весьма счастлив в избрании лиц для должности соборных ктиторов. Первый соборный староста, почетный гражданин и 1 гильдии купец Михаил Давидович Ертов был истинным благотворителем церкви; в продолжение пятнадцатилетнего своего служения храму Божьему, он пожертвовал в пользу собора, соборного дома и петропавловских духовных училищ на сумму до 90 000 рублей ассигнациями. Преемник его, почетный же гражданин Павел Иванович Кудряшов, член весьма многих благотворительных обществ, являл постоянное усердие о благолепии собора, и не жалел своих достояний на украшение дому Божьему; с 1848 года им пожертвовано в пользу собора на сумму до 25000  рублей серебром52.

В 1856 году, по ходатайству протоиерея Иоакима Семеновича, в ведение собора поступили суммы, собираемые в кружки, находящиеся при часовнях и иконах в Гостином, Щукином и Апраксином дворах, с тем, чтобы одна треть этих сумм поступала в пользу собора, две же трети – в пользу соборного причта за безмездное отправление молебнов и всенощных бдений в часовнях и перед иконами в положенные дни.

И сердце царево выразило особенную любовь к тому храму, в котором почиют венценосные его предки. Ныне благополучно царствующий государь император Александр Николаевич в первый же год, по вступлении своем на престол, повелеть соизволил – отпускать из кабинета Его Императорского Величества в Петропавловский собор по 500 рублей ежегодно на свечи и ладан.

 Новым, высочайше утвержденным в 16 день сентября 1858 года, штатом, на содержание собора назначена к отпуску из государственного казначейства следующая сумма: на отопление собора – 700 р.; на отопление помещений священно- и церковнослужителей –1400 руб.; на мелочные починки по собору –100 р.; на церковные потребности – 300 р. и на поддержание ризницы и певческого хора  – 738 р. 45 к.

XII. Штат соборного причта и способы его содержания

 

До 1737 года при Петропавловском соборе состояло: 1 протоиерей, 2 священника, 1 диакон, 3 дьячка и 3 пономаря. В этом же году по штату положено: протоиерей 1, священников 4, протодиакон 1, диаконов 2, дьячков 6, пономарей 5 и просфирня 1; в 1806 году сентября 14 к причту прибавлено 5 истопников или звонарей. Но с семидесятых годов, со времени учреждения певческого хора при Петропавловском соборе, разрешено епархиальным начальством иметь на лицо дьячков и пономарей менее, нежели сколько положено по штату. Чтобы собор имел возможность содержать певческий хор, преосвященный Гавриил, митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский предоставил соборному причту право принимать лучших дьячков на полный оклад жалованья, т.е. на 150 р. в год, а прочим оклад жалованья уменьшать до 100 и даже 80 рублей, смотря по их способностям и усердию. Певческий хор и содержался на ту сумму, которая оставалась от незамещения причетниками вакансий, а также от уменьшения дьяческих окладов. До 1808 года число дьячков и пономарей определено не было, и зависело от благоусмотрения местного соборного начальства. В этом же году, по случаю увеличения содержания причта прибавкой сумм на квартиры, преосвященный митрополит Амвросий, согласно представлению протоиерея Иоанна Семенова, назначил быть при соборе 3 дьячкам и 3 пономарям. 1817 года в январе протоиерей Стахий Колосов и ключари Евдоким Семенов и Петр Виноградов в представлении своем к преосвященному митрополиту Амвросию, писали53: «Как прошлого 1816 года ноября 29 дня последовала высокомонаршая милость, производить как за положенный провиант с настоящего 1817 года по справочным ценам, то и находим нужным для исправности – как на клиросе, так и в алтаре  – иметь семь человек церковнослужителей, т. е. 3 дьячка и 4 пономаря, и чтобы все они семь пользовались полным жалованьем, как денежным, так и ружным. А на содержание малых певчих, певческих книг и учителя, полагаем оклады двух дьячков и одного пономаря. Притом из трех старших дьячков, первый будет обучать певчих, а два вторые, как искуснее прочих, поскольку состоять будут на старших окладах, обязываются непременно помогать первому в означенном предмете во всякое время». Такое представление соборного протоиерея с ключарями преосвященным Амвросием было утверждено54. С 1837 года с разрешения епархиального начальства, налицо имелось дьячков 4, а оклад пятого дьячка делился между ними в виде пособия, оклад четырех пономарей поступал на содержание певчих, и из него производилось жалованье учителю их,· а пятый пономарский оклад делился на больших певчих, помогавших дьячкам в отправлении церковной службы.

 Какие способы содержания причт Петропавловского собора имел до 1737 года, неизвестно; в этом же году, по штату, положено было жалованья: протоиерею – 500 рублей, священникам – каждому по 250 рублей, протодиакону – 200 рублей, диаконам – каждому по 150 рублей, дьячкам и пономарям – каждому по 100 рублей, просвирне – по 15 рублей в год; да ржи и овса пополам: протоиерею – 120 четвертей, священнику – каждому по 80 четвертей, протодиакону – 60, диаконам –  каждому по 40, дьячкам и пономарям – по 30 каждому и просвирне – 5 четвертей. За этот хлеб давалось из казны деньгами по справочным ценам. Между тем, в 1781 году Святейшему Синоду высочайше повелено: «Так как точного числа денег, производимых за хлеб, то по возвышающимся, то по умаляющимся ценам, никогда назначить не можно, всем священно- и церковнослужителям, получающим хлебное жалованье, равняясь ценам хлеба, сходственно положению тех мест, назначить одни денежные оклады»55. Вследствие этого,  Святейший Синод, по отобрании от епархиальных архиереев сведений, препроводил эти сведения в правительствующий Сенат, который и утвердил их 20 ноября 1786 года. С этого времени причту Петропавловского собора определено выдавать по 3 рубля за четверть ржи и по 2 руб. за четверть овса; всего на весь соборный причт получалось за хлеб 2 212 руб. 50 коп. Цены эти, назначенные за хлеб в 1787 году, соответствовали справочным ценам, бывшим в том году. Но, с течением времени, поскольку хлеб в цене более возвышался, а денежный оклад за него оставался один и тот же, содержание священно- и церковнослужителей, первоначально достаточное, начало делаться, с каждым годом, более и более скудным. Скудость содержания еще более увеличивалась от того, что соборный причт из своего ограниченного жалованья должен был нанимать себе квартиры, которые также, с каждым годом, в цене возвышались. Положение причта несколько улучшилось, когда в 1806 году, по докладу Святейшего Синода, высочайше повелено производить на наем квартир: протоиерею по 300 руб. в год, ключарю – 240 руб., священникам, протодиакону и диаконам – каждому по 192 рубля, дьячкам – по 96 рублей и пономарям – по 48 рублей; всего же на весь причт – 2412 руб. В 1812 году комиссией духовных училищ куплен был большой каменный дом с тем, чтобы в нем помещались петропавловские духовные училища, а также имели жительство и священно– и церковнослужители Петропавловского собора. Хотя, с получением казенных квартир во вновь купленном доме, священно- и церковнослужители не лишились и той суммы, которая в 1806 году была назначена им на квартиры; при всем том, содержание их и в это время было весьма недостаточно. В 1811 году, соборный протоиерей с братией, в прошении своем к преосвященному митрополиту Амвросию, писал: «Ея Императорское Величество, блаженная и вечнодостойная памяти Государыня Императрица Анна Иоанновна, в 1737 году высочайше указать соизволила: для отправления священнослужения ради такой знатной в царствующем граде церкви, каков собор Петропавловский, священно- и церковнослужителям быть достойным, ученым и доброжительным людям, знатному числу: между тем, от великого возвышения цен на хлеб и другие потребности, оклады наши никак не могут удовлетворить необходимых наших потребностѳй, и они столь малы, что не равняются нисколько с доходами самой бедной церкви. От этого выходило, что не только искусные, ученые и доброжительные люди, каковым бы надлежало быть, но и вовсе не имеющие таковых достоинств, идти в этот собор не соглашались, видя у жительствующих при этом, особливо обремененных семействами, крайнюю бедность и невозможность себя и детей своих содержать пристойно. Ныне, – в своем прошении продолжает соборный протоиерей, – Вашим Высокопреосвященством определены в собор достойные, ученые и доброжительные люди: но эти люди чувствуют еще в большей мере свою бедность, судя по дороговизне всех вообще вещей, и по сравнению со своими товарищами, заступившими  богатые приходы. Посему благоволите, Ваше Высокопреосвященство, исходатайствовать от всемилостивейшего Государя Императора разрешение получать вам за хлеб денежный оклад по справочным ценам»56. Вследствие этого прошения соборного причта, по ходатайству высокопреосвященного митрополита, Святейший Синод определил, и Государь Император утвердил в 1816 году: получать священно- и церковнослужителям Петропавловского собора денежный оклад за хлеб по справочным ценам. Тогда же деньги, производимые соборянам на наем квартир, оставлены им на дрова.

 Все эти пособия несколько облегчали бедность соборного причта, но совершенно ее не уничтожали. Поэтому 1826 года октября 23 дня священно- и церковнослужители снова входили прошением на имя преосвященного Серафима об улучшении своего содержания. В прошении своем они, между прочим, писали: «за положенный хлеб, т. е. рожь и овес, священно- и церковнослужители собора получают из главного казначейства деньгами по справочным ценам, какие когда при наступлении первой и второй половины года состоять будут. А как рожь здесь в Санкт-Петербурге бывает всегда одного сорта, и следовательно, состоит в одной цене и ниже муки, а за овес выдают не по высшим ценам, а по сложным; а потому священно- и церковнослужители, получая самое посредственное жалованье, ни себя с семействами, ни детей, обучающихся в училищах содержать пристойным образом совершенно не в состоянии, и претерпевают крайний недостаток. Не говоря уже о священниках; наипаче диаконы, дьячки и пономари, люди и семейные, поведения добропорядочного, с хорошими голосами и способные, знающие в простом и партесном пении, претерпевая всякий недостаток, едва удерживаются при соборе, и все намерены утруждать прошениями Ваше Высокопреосвященство о перемещении их на другие, приходские места». В заключение, соборный причт просит Его Высокопреосвященство, чтобы положенное священно- и церковнослужителям денежное жалованье, по примеру штатных церквей в Финляндии и Эстляндии, выдаваемо было против курса серебра.

 Вследствие этого прошения соборян, по ходатайству высокопреосвященного Серафима, Святейший Синод определил и государь император в 28 день июня утвердил: для священно- и церковнослужителей Петропавловского собора оклады жалованья увеличить втрое, а именно: вместо производимых ныне на сей предмет 3303 рублей, отпускать впредь с 1828 года по 9909 рублей.

В 1855 году ныне благополучно царствующий государь император высочайше повелеть соизволил отпускать из кабинета Его Императорского Величества по 1000 рублей ежегодно в пользу причта Петропавловского собора на поминовение в Бозе почившего государя императора Николая I и августейших предков его.

 Новым, высочайше утвержденным в 16 день сентября 1858 г. штатом назначены, состоят при соборе следующие лица: протоиерей 1, ключарь 1, священников 2, диаконов 2, дьячков 4, пономарей 4, просвирня 1 и звонарей и истопников 3. На содержание их полагается: протоиерею – 800 р. жалованья и 400 р. столовых; ключарю – 600 р. жалованья и 300 р. столовых; священнику – каждому по 500 р. жалованья и по 300 р. столовых; диакону – по 300 р. жалованья и по 200 р. столовых; дьячку – по 200 р. жалованья и по 100 р. столовых; пономарю по 150 р. жалованья и по 100 р. столовых; просвирне – 180 р. жалованья; звонарю – по 120 р. жалованья. Но так как собор особенной нужды в пономарях не имеет, а между тем, новым штатом на содержание певческого хора назначена очень скудная сумма,· то в том же 1858 г., по ходатайству причта, епархиальным начальством разрешено употреблять на содержание певчих оклад, назначенный по штату на содержание пономарей.

 Сверх того, в пользу соборного причта положены на вечное обращение капиталы: 1) по завещанию графини Анны Алексеевны Орловой-Чесменской 3000 рублей, по билету 1848 года, от 5 октября, за № 2716, с которого половина процентов обращается в пользу собора, а другая в пользу причта; по завещанию митрополита Серафима 960 рублей серебр., по билету 1844 года от 13 ноября, за № 83424; 3) по завещанию почетного гражданина Михаила Давидовича Ертова 500 рублей серебром, по билету 1849 года, от 14 марта, за № 26289; 4) от купца Антонова 1000 рублей ассигнациями, или 285 рублей 715/7 копейки серебром, по билету 1836 года, от 14 апреля, за № 35686; 5)  от неизвестного на поминовение протодиакона Григория и проч. 70 рублей серебром, по билету 1838 года, от 13 ноября, за № 90331; от титулярной советницы вдовы Параскевы Егоровой 200 рублей серебром, по билету 1851 года июня 1; от протоиерейской вдовы Марии Тимофеевой Кочетовой 250 рублей, по билету 1853 года, от 16 марта, за № 61010. Билеты эти обращены в два непрерывно-доходных: 1-й от 1-го мая 1860 г. за № 454 в 3000 рублей и 2-й от 1-го же мая 1860 г. за № 7111 в 2271 р.

ХIII. Приписные к собору церкви

1) Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы в доме коменданта Санкт-Петербургской крепости. Церковь эта, небольшая, устроена в 1837 году на собственный счет г. комендантом генерал-лейтенантом Крыжановским. До этого времени там была церковь во имя св. безсребренников Кира и Иоанна, в 1812 и 1813 годах находившаяся в походах при императоре Александре I, и в 1814 году отданная г. коменданту крепости Сукину. Иконостас этой церкви ныне сохраняется в соборной ризнице. Он весь писан на парусине, натянутой на деревянном станке. Святые иконы небольших размеров, окружены легкими, окрашенными, деревянными рамками, а места между иконами покрыты шелковой голубой материей. В 1855 году весь иконостас был вычищен и покрыт лаком иждивением П. И. Кудряшева; в том же году с 1 июля по 1 сентября он был поставлен в парусиновой палатке на плац-параде, где в это время отправляемо было богослужение, по случаю устройства в соборе полов из разноцветной плиты.

2)  Церковь в память Воскресения Христова, состоящая в учебном заведении, учрежденном для бедных девиц от Ее Императорского Высочества принцессы Терезии Ольденбургской; устроена в 1841 году, и находится в петербургской части, на углу Большого и Каменно-островского проспектов. В 1855 году, указом духовной консистории, определен в этой церкви старостой купец 1 гильдии И. А. Дурдин, который все расходы по содержанию храма производит на собственный счет57.

XIV. Кладбища

 К Петропавловскому собору принадлежат два кладбища, одно в крепости же, а другое на Аптекарском острове, близ речки Карповки.

Первое находится при соборе, в восточной стороне его, имеет в длину 31/2 сажени и 11 ¼ в ширину, и окружено железной решеткой на плитном фундаменте. На этом кладбище погребаются все коменданты крепости, к какому бы христианскому вероисповеданию они не принадлежали. С 1717 г. при Петропавловском соборе погребены следующие коменданты:

  1) Обер-комендант, генерал-поручик, граф Роман Вилимович Брюс, скончавшийся в 1717 году; при погребении его присутствовал сам император Петр Великий.

 2)  Комендант, полковник Михаил Осипович Чемезов, который был произведен Петром 1 в коменданты из плац-майоров этой крепости, скончался в 1723 году.

 3) Комендант, бригадир Яков Хрисанфович Бахмиотов, скончавшийся в 1725 году.

 4) Обер-комендант, генерал-поручик Степан Игнатьев, скончавшийся в 1747 году.

 5)  Обер-комендант, князь Федор Васильевич Мещерский, скончавшийся  в 1758 году.

 6)  Обер-комендант, генерал-майор Николай Иванович Зиновьев, скончавшийся в 1773 году.

 7)  Обер-комендант, генерал-майор Сафонов, скончавшийся в 1814 году.

 8) Комендант, генерал от инфантерии, Александр Яковлевич Сукин, скончавшийся в 1837 году.

 9) Комендант, генерал-лейтенант Максим Константинович Крыжановский, скончавшийся в 1839 году.

10) Комендант, генерал от инфантерии, Иван Никитич Скобелев, скончавшийся в 1849 году.

11) Комендант, генерал от инфантерии, Иван Александрович Набоков, скончавшийся в 1852 году.

12) Комендант, инженер-генерал Алексей Федорович Сорокин, скончавшийся в 1869 году.

 Кладбище на Карповке открыто было в 1794 г. сентября 15, для погребения умерших в осеннее и весеннее время, когда за неимением постоянных мостов, петербургская сторона не могла иметь сообщения с другими частями города, и первоначально было приписано к кладбищенской церкви Смоленской Божьей Матери, что на Васильевском острове. Земли для этого кладбища отведено было 10000 квадр. саженей; устроена на нем деревянная небольшая часовня, и все оно кругом обнесено деревянным забором. Так как место, отведенное для этого кладбища было весьма обширно, между тем, число погребаемых умерших очень ограничено; то, чтобы церковь Смоленской Божьей Матери не отягощалась поддержанием часовни, забора, караульной избы и содержанием сторожа, – указом духовной консистории от 27 марта 1795 г., разрешено было отдать порожнее место этого кладбища под огород. Первоначально место это было отдано в наем за 400 руб. ассигнациями, с тем, чтобы содержатель огорода на собственный счет устроил для себя деревянное помещение со всеми хозяйственными службами, на собственный же счет поддерживал бы эти здания, а также забор и мостовую около кладбища, – чтобы, при обработке огорода, могил не раскапывал, а также во время случающихся похорон или панихид не дозволял ни пения песен, ни другого какого- либо безчинства, во избежание нарекания священному месту58. На тех же почти условиях кладбище это отдается под огород и по настоящее время; только цена за него, с каждым годом постепенно возвышаясь, ныне дошла до 550 руб. серебром. С 1804 r., по резолюции Его Высокопреосвященства, доходы от этого огорода причислены были к траурной экономической пенсионной сумме, собиравшейся при кладбищах, и назначенной для пенсии вдовам и сиротам59. В 1816 году протоиерей Смоленской кладбищенской церкви Георгий Петров просил духовную консисторию, чтобы Карповское кладбище было передано в ведение Петропавловского собора, на том основании, как он прописывал, что слабость здоровья и отдаленность места жительства препятствуют ему надзирать за этим кладбищем должным образом  – притом же, для погребения на том кладбище свидетельства получаются причтом Смоленской церкви от соборян петропавловских, и все сношения по нему имеют также они, соборяне60. Вследствие этого прошения, по резолюции Его Высокопреосвященства, митрополита Амвросия, Карповское кладбище с 1816 года находится в ведении причта Петропавловского собора, и доходы с огорода поступают в пользу вдов соборного причта.

 Со времени устройства на Васильевский остров постоянного Тучкова моста, на кладбище этом умершие более не погребаются. – До настоящего времени на кладбище сохранились: первоначальная деревянная часовня, пришедшая уже, впрочем, в крайнюю ветхость, и несколько плитных и гранитных надгробных памятников.

XV. Часовни и киоты, принадлежащие Петропавловскому собору

 В 1857 году в ведение собора поступили часовни и киоты, находящиеся в Апраксином, Щукином и Гостином дворах.

 До пожара, истребившего в 1863 г. весь Апраксин двор, на этом последнем находились две часовни:

 Первая – во имя Тихвинской Божьей Матери. Часовня эта была основана 16 мая 1805 года, и первоначально заключала в себе только две иконы: Тихвинской Божьей Матери и Святителя и чудотворца Николая. В том же году 6 августа она была возобновлена и украшена еще двумя иконами: Воскресения Христова и Божьей Матери всех скорбящих. В 1808 году часовня эта снова возобновлена и распространена усердием торговцев, при особенном старании Санкт-Петербургского мещанина Беренева, освящена в день Покрова Пресвятой Богородицы. В течение 1809 – 1812 и 1813 годов четыре иконы ее украшены серебряными ризами. Зданием эта часовня была деревянная, четырехугольная, в середине ее был устроен небольшой четырехугольный иконостас; вокруг обнесена была невысокой деревянной решеткой.

Вторая – во имя Казанской Божьей Матери. Часовня эта устроена позже Тихвинской, и первоначально планом и фасадом была с ней сходна. В 1847 году прежняя часовня была разобрана, и на ее месте построена архитектором Корсини по новому плану и фасаду новая часовня, на сумму, образовавшуюся от подаяния в находящиеся при ней кружки; постройка ее стоила 4675 рублей. Часовня эта была деревянная, на каменном фундаменте, семиугольная, извне окрашена белой масляной краской, а внутри голубой, с приличными лепными украшениями; пол был асфальтовый под мрамор. В середине часовни устроен был четырехугольный иконостас, в котором помещалось десять икон, украшенных серебряными ризами.

 После пожара, на местах прежних часовен устроены часовни новые, небольшие, деревянные, обитые снаружи и внутри железом.

 При каждой из этих часовен имеется староста из торговцев Апраксина двора, и безотлучно находится сторож, наблюдающий за лампадами, неугасимо горящими в течение дня перед святыми иконами. Ночью же огонь в часовнях иметь воспрещается.

 Внутри Гостиного двора есть также две небольшие деревянные часовни, о построении которых сведений не сохранилось; на Щукином же дворе часовен не имеется.

Все торговые дворы – и Апраксин, и Щукин, и Гостиный – украшены многочисленными святыми иконами, которые служат ясным выражением и живым памятником благочестия русского народа. В каждом отдельном торговом ряду, над каждыми воротами, на каждом углу представляются взорам св. иконы, большей частью богато украшенные серебряными позолоченными ризами, в великолепных киотах из красного дерева, с весьма искусной позолоченной резьбой. Всех таких икон в часовнях и киотах до 150. Некоторые из этих икон и киотов устроены частными торговцами близ своих лавок, и ими же и поддерживаются в подобающем святыне благолепии; другие же – на счет целых торговых обществ, и потому называются общественниками.

XVI. Здания, принадлежащие Петропавловскому собору

 1) Каменный двухэтажный дом в крепости, близ собора. Этот дом построен в 1752 году на сумму, отпущенную из канцелярии о строении Невского монастыря, которая в то время заведовала ремонтными исправлениями Петропавловского собора. Первоначально он состоял из двух одноэтажных каменных палаток, из которых одна была сделана со сводом и назначалась для хранения соборной библиотеки, а другая разделялась на две половины: одна для священнослужителей, а другая для архиереев и других знатных особ, обязанных находиться в соборе во время печальных церемоний. В 1754 году устроена крытая галерея для прохода из домика в собор. В последствии времени. соборная библиотека перенесена из домика для хранения в ризницу, устроенную над соборной папертью; домик перестроен и сделан двухэтажным, нижний этаж назначен был для придворных слушателей, а верхний для дежурных особ во время печальных церемоний61. Но, поскольку домик после перестройки сделался довольно просторным, а занятие его, во время печальных церемоний было только случайное и кратковременное, то в нем и помещены для постоянного жительства соборные певчие с тем, чтобы, в случае надобности, домик был ими очищаем. В 1812 году, когда, для соборного духовенства был куплен дом, в котором оно похищается и ныне, и певчие перемещены из крепосного домика; вероятно, тогда же, вместо певчих, помещены были в нем вдовы и сироты Петропавловского собора. В 1860 году, высочайше повелено дом этот передать военному ведомству, с тем, чтобы в нем отделено было два небольших покоя для принятия преосвященных архиереев, приезжающих в собор совершать поминовения по особам императорской фамилии.

2) Дом каменный, состоящий в 3 участке петербургской части, на углу Невской набережной и Малой Дворянской улицы. Дом этот состоит: 1) Из главного каменного, трехэтажного корпуса, обращенного фасадом на Малую Дворянскую улицу; 2) Из каменного двухэтажного флигеля, обращенного фасадом на Неву. Оба эти флигеля куплены у коллежского советника Селивановского, по высочайшему повелению от 18 июля 1812 года, за 120000 руб. ассигнациями, отпущенных из комиссии духовных училищ. Дом этот назначался для помещения в нем двух духовных училищ: уездного и приходского с их наставниками, а равно и священно- и церковнослужителей собора. До 1835 года в верхнем этаже главного корпуса помещались 2 класса уездного училища; в этом же доме имели свои квартиры и наставники училища. За неимением суммы на ремонт дома, а равно и за скудостью дохода от квартир, отдаваемых в наем, по причине помещения в нем училищ, дом этот пришел в крайнюю ветхость около 1833 года. Протоиерей Иоаким Семенович Кочетов, чтобы дать понятие о крайне ветхом состоянии дома, в своем репорте в духовную консисторию, так описывает протоиерейскую квартиру: «в ней стены не были крашены с 1812 по 1832 год; сквозь многие раны и переплеты зимние и летние, при сильном ветре с Невы, на столе у задней стены передних комнат едва не потушались свечи; во время вьюги, снегом покрывались не только подоконки, но и полы в некоторых комнатах; при сильных морозах, в некоторых комнатах спаи полов покрывались льдом. В трехэтажном главном корпусе задняя стена имеет многие трещины от фундамента до верха: средняя стена, вероятно, вскоре по постройке, сделала переломы во многих местах, от чего двери переломились, некоторые печи ушли от трубных отверстий в этой стене, закладные рамы и переплеты по всему корпусу сгнили, балки у полов по всему нижнему этажу также сгнили; большая часть надворных деревянных служб, по крайнему беспорядку в своем устроении, делали нестерпимое безобразие, а по чрезвычайной своей ветхости, угрожали падением; помойных ям по всему дону не было; водосточная труба была только перед самыми воротами дома, и потому вода и всякая мокрота со всего дома в нее стекать не могла»62. Но попечением протоиерея Иоакима Семеновича, при содействии и весьма значительных пожертвованиях церковного старосты Михаила Давидовича Ертова, в течение 1834 и 1835 годов, все ветхости в доме постепенно исправлены; безобразные надворные строения разломаны и устроены новые; весь дом, как извне, так и внутри получил приличную отделку. Этого мало; по убеждению Иоакима Семеновича Кочетова, церковный староста Ертов, на собственный счет устроил на дворе новый двухэтажный каменный флигель, и нижний этаж его предоставил в пользу соборного причта, назначив верхний для помещения спальных комнат воспитанников петропавловского училища.

 С устройством этого флигеля, а также и вследствие перемещения училищных классов в новые училищные здания, устроенные также протоиереем Кочетовым и старостой Ертовым, дом этот поступил почти в исключительное владение соборного причта. Тогда квартиры священно- и церковнослужителей сделались обширнее и поместительнее; кроме того, дом получил возможность отдавать некоторые квартиры в наем, и от того приобрел постоянный доход, необходимый для ежегодного ремонта.

 В 1861 г. петропавловское училище было закрыто, за крайней его ветхостью. Затем св. Синод определением от 22 февраля и 26 марта 1866 г. положил: из помещений, купленных в 1812 г. на сумму комиссии духовных училищ, главный училищный корпус, состоявший из большого полукаменного дома, выходящего на Малую Дворянскую улицу, и из каменного флигеля, устроенного на свой счет купцом Ертовым, с пространством земли в 700 кв. саженей, продать; все же остальные помещения с местом в 949 саженей оставить в пользу причта Петропавловского собора.

XVII. Протоиереи собора

 1) Иван Яковлев.

 2) Георгий Петров.

Биографических сведений о этих протоиереях не сохранилось.

     3) Петр Григорьев. Прежде был священником при церкви Сампсония Странноприимца на Выборгской стороне; определен протоиереем в Петропавловский собор, после Георгия Петрова. В 1721 году назначен асессором или членом в святейший Синод. Когда же последовал высочайший указ, чтобы при Петропавловском соборе были священнослужители ученые: то он Григорьев и перемещен протоиереем же в Москву, в Благовещенский собор в 1736 году.

 4) Михаил Григорьев Слонский, из малороссиян. Воспитывался в Москве, и по окончании курса учения посвящен в диакона в Благовещенский собор, где был после и священником. Как ученому, ему поручено было наставить в христианской вере внука калмыцкого хана Аюки Боскадоя Дорку и его свиту. При Благовещенском соборе он состоял священником по 1736 год; в этом же году перемещен в Санкт-Петербург в Петропавловский собор, где на него возложены были должности проповедника и члена консистории, которые он и проходил по 1744 год. В этом же году, ослабев от старости памятью, он отказался от сказывания проповедей, впрочем толковал в соборе катехизис, и преподавал его в гарнизонных школах солдатских детей по 1750 год. В это время он лишился зрения, и три года ничего не видел; в 1753 году от слепоты излечился, так что снова мог читать и писать. Скончался в 1754 году 16 мая, и погребен в Александро-Невском монастыре.

 5) Петр Степанов Гребневский, сын московского священника. По окончании учения был в Москве священником при церкви Пресвятой Богородицы Гребневской, откуда и перемещен к Петропавловскому собору ключарем, а потом назначен и протоиереем. Был проповедником и присутствующим в консистории. В последствии времени он принял монашество с именем Парфения, и был наместником, и потом архимандритом Тихвинского монастыря; скончался епископом во Владимире, куда был назначен из архимандритов Тихвинского монастыря.

 6) Петр Симеонов Гусь, сын священника из города Галича. По окончании курса в Александро-Невской семинарии, он провел все время своего служения при Петропавловском соборе, где был сначала диаконом, потом священником, ключарем и наконец, протоиереем; присутствовал в духовной консистории и скончался в 1772 году.

 7) Василий Алексеев, сын Санкт-Петербургского священника. Получил воспитание в Александро-Невской семинарии, и по окончании курса, 1760 года 6 января посвящен в диакона в морской церкви святого Николая Чудотворца, что ныне – Никольский морской собор; потом так же он был священником и протоиереем. В 1772 году 6 июня перемещен в Петропавловский собор, с оставлением за ним звания настоятеля и Никольской морской церкви. В 1775 году, по случаю отбытия в Москву государыни императрицы Екатерины II, а вместе с ней и перемещения туда же заседаний Святейшего Синода, в Санкт-Петербурге открыта была контора Святейшего Синода; членом этой конторы был и протоиерей Василий Алексеев.

 8) Протоиерей Иоанн Семенов, обучался в Александро-Невской семинарии и слушал богословие, 1762 года произведен в диакона в Успенский собор на петербургской стороне63; в 1763 году переведен в  Петропавловский собор диаконом же; в 1759 году посвящен в священника в тот же собор; был ключарем 15 лет, а в протоиереи произведен в 1800 году.

 9) Протоиерей Стахий Иоаннов Колосов, сын диакона, обучался в новгородской и Санкт-Петербургской семинариях. По окончании курса был учителем в здешней семинарии языкам: латинскому, греческому, французскому, немецкому и математике. В 1784 году посвящен в священника  Иоанно-Предтеченской церкви, что в 1 Кадетском корпусе, где кадетов обучал разным предметам в продолжение 25 лет, а за отсутствием законоучителя и закону Божьему. В 1798 году произведен в протоиерея. В том же году пожалован наперсным крестом и определен духовным цензором в Санкт-Петербургской гражданской цензуре; с этого времени, по требованию светского начальства, от духовного употребляем был в важнейшие дела увещатетелем. В 1799 году избран членом Императорской Российской Академии наук. В 1804 году 4 марта  награжден камилавкой. В 1808 году определен благочинным. В 1809 году 22 февраля  переведен из корпуса в Петропавловский собор; в то же время ему дозволено употреблять при служении палицу и быть присутствующим в духовной консистории. В том же году 23 апреля, при высочайшем рескрипте на его имя, награжден орденом Святой Анны 2 степени; в том же году определен ректором училищ и членом конференции Духовной академии. В 1818 году по докладу Святейшего Синода, всемилостивейше награжден из императорского кабинета митрой; в 1825 году награжден алмазными знаками ордена Св. Анны. В 1826 году, по отбытии Святейшего Синода в Москву, до прибытия армии и флотов обер-священника, присутствовал  в синодальной конторе. Скончался в 1831 году.

 10) Протоиерей Тимофей Алексеев Вещезеров, сын дьячка. По окончании курса в прежней Александро-Невской академии, с 1795 года, в течение 6 лет, в той же академии обучал немецкому и латинскому языкам, математике, поэзии и риторике. 5 июня 1800 года  посвящен в священника  Благовещенской церкви, что на Васильевском острове. В 1803 и 1804 годах в Благовещенской церкви преподавал катехизис. 18 октября 1806 года переведен в новоустроенную Троицкую дирекционную церковь, где в течение 6 лет обучал Закону Божьему и российской словесности воспитанников дирекционных; в 1810 году произведен в протоиерея. 31 декабря 1811 года  всемилостивейше пожалован фиолетовой скуфьей. В том же году, по назначению комиссии духовных училищ, ревизировал уездные и приходские училища в Санкт-Петербургской и Псковской епархиях, равным образом, Псковское семинарское правление по внешнему его управлению. 23 августа 1812 года, по определению Его Высокопреосвященства, переведен в Спасосенновской церкви и определен благочинным и смотрителем Спасосенновского приходского училища, на место умершего протоиерея Алексея Сильницкого. В 1814 году 7 июня награжден камилавкой; 18 сентября 1818 года – наперсным крестом. 1 ноября 1822 года  определен присутствующим в Санкт-Петербургской духовной консистории; в 1823 году назначен депутатом с духовной стороны в Санкт-Петербургскую Уголовную палату; в 1824 году определен членом в центральный комитет, высочайше утвержденный, О пособии разоренным наводнением жителям С.-Петербурга. 11 марта 1816 года  сопричислен к ордену св. Анны 2 степени; 10 мая 1827 года комиссией духовных училищ утвержден в звании действительного члена академической конференции; 14 декабря 1829 года награжден палицей; 14 марта 1831 года  определен членом Оспенного комитета и цензором проповедей, произносимых в Казанском соборе. Того же года 24 июня перемещен в Никольский морской собор на штатное протоиерейское место. В 1831 году 1 декабря перемещен в кафедральный собор с занятием всех должностей, которые занимал предместник его; того же года 25 декабря  определен членом комитета по исправлению иконостаса в Петропавловском соборе. Скончался в 1832 году.

 11)  Протоиерей Иоаким Семенов Кочетов, сын диакона из Тамбовской губернии. По совершении учебного курса в тамбовской семинарии, поступил, в начале 1809 года, в Санкт-Петербургскую Духовную академию. По окончании академического курса, 13 августа 1814 года, удостоен степени магистра богословия, и комиссией духовных училищ определен в той же академии бакалавром гражданской истории; по окончании второго учебного курса, 19 сентября 1817 года, за ревностное и успешное прохождение должности, по определению комиссии духовных училищ, получил в единовременное награждение годовой бакалаврский оклад жалованья 700 руб. асс. В том же году 26 сентября, вместо гражданской истории поручен ему класс церковной истории; в том же году 7 октября  рукоположен в священника  Царскосельской придворной церкви, 18 октября  вступил в должность законоучителя в императорском лицее и состоявшем при нем благородном пансионе. 10 сентября 1818 года сделан профессором Духовной академии; 5 июля 1819 года, по представлению министра духовных дел и народного просвещения, за отличную службу при благородном городском Царскосельском пансионе, пожалован бархатной фиолетовой камилавкой, в 1820 году, по определению комиссии духовных училищ поручено ему от академической конференции исправление учебной книги под заглавием: «Церковная история после времен библейских до XVIII века», и за этот труд, 18 января 1821 года, по определению бывшей комиссии духовных училищ, дано ему в награду 50 экземпляров исправленной им книги. 1 марта 1820 года  Его Императорским Высочеством, благоверным государем и Великим Князем Николаем Павловичем определен законоучителем в Главное Инженерное училище; того же года 22 июня сделан членом конференции Императорского Царскосельского лицея; того же года 10 июля изъявлено ему высочайшее благоволение за особенную ревность при Царскосельском благородном пансионе; в 1821 году  21 февраля   изъявлена ему благодарность Его Императорского Высочества Великого Князя Николая Павловича за исполнение обязанностей по преподаванию Закона Божьего в Главном инженерном училище с отличной ревностью, примерной ясностью; того же года 17 июля  за отличные труды и усердие, оказанные при обучении Закону Божьему выпущенных из благородного пансиона воспитанников, по представлению министра духовных дел и народного просвещения,  высочайше сопричислен к ордену Св. Владимира 4 степени. 13 ноября 1822 года, по случаю определения в инженерное училище местного священника, от преподавания Закона Божьего уволен. 14 августа 1823 года, за ревностное и деятельное исполнение должности в Духовной академии, по определению комиссии духовных училищ, получил в единовременное награждение годовой профессорский оклад 1000 руб. асс.; в том же году 13 октября  за сочиненную им книгу под заглавием: «Черты деятельного учения веры», по представлению академической конференции, комиссией духовных училищ возведен в степень доктора богословия и получил докторский крест. В мае 1825 года сделан членом временного комитета, учрежденного для разбора вредных книг; того же года 30 июля, по уважению того, что с особенным просвещением соединяет превосходную нравственность, от Его Высокопреосвященства сделан протоиереем смоленско-кладбищенской церкви. 3 июня 1826 года от Комиссии духовных училищ определен членом правления Санкт-Петербургской Духовной Академии по внешнему отделению; того же года 22 августа, по ходатайству Его Императорского Высочества Государя Цесаревича, главного начальника пажеского и кадетских корпусов и Царскосельского лицея и благородного пансиона, высочайше сопричислен к ордену св. Анны 2 степени. 5 мая 1828 года  сделан действительным членом Императорской Российской Академии; того же года 17 мая удостоился получить от Его Императорского Величества бриллиантовый перстень, по случаю поднесения по начальству экземпляра изданной им книги под заглавием: «Начертание христианских обязанностей; в 1829 году 4 мая  сделан благочинным островских церквей. 9 мая 1831 года сделан членом Санкт-Петербургской духовной консистории. В 1832 году 6 февраля от комиссии духовных училищ изъявлена ему благодарность за обревизование дел здешнего семинарского правления по части экономической и нравственной с 1809 по 1826 год. В продолжение семилетнего служения его при Смоленско-кладбищенской церкви, его попечением главная церковь Смоленской Божьей матери, прежде тесная, по плану и фасаду крайне безобразная, для местного требоисполнения неудобная, утварью и ризницей прескудная, значительно распространена, внутри благолепно украшена, сделана совершенно удобной для местных требоисправлений, и значительно обогащена утварью, ризницей, книгами и звоном. На место деревянной, крайне ветхой церкви архангела Михаила устроена им новая каменная церковь о трех престолах; церковь эта снабжена ризницей, утварью и книгами церковного круга и обнесена железной решетчатой оградой. И все это сделано не только без пособия от казны, но даже без всяких со стороны Смоленской церкви издержек. Кладбище приведено в возможное, по местному положению, совершенство, как то: устроены по нему щебневые дорожки с древесными аллеями, вокруг него сделана приличная ограда, береговая его часть укреплена сваями, низкие места подняты земляной насыпью. Занимаемые священнослужителями три каменных дома, бывшие в 1824 году 7 ноября наводнением поврежденные, так что один из них был близок к разрушению, обновлены, распространены пристройками и приведены в лучшее состояние; деревянные здания, устроенные для торговли надгробными памятниками, с мастерскими и квартирами при них, наводнением совершенно разрушенные, устроены вновь в лучшем виде; траурное заведение, доставлявшее церкви значительные доходы, наводнением уничтоженное, восстановлено, умножено и приведено в лучшее состояние; земли  пользу церкви и кладбища вновь приобретено до 72 420 кв. саженей. Богаделенное здание при кладбище устроенное благотворителями, но наводнением весьма много поврежденное, совершенно исправлено и снабжено необходимыми для богаделенок потребностями; для сирот, вдов и престарелых церковнослужителей Смоленской церкви выстроен каменный дом, двухэтажный, на сумму, пожертвованную от церковного старосты купца Ильи Иванова Антонова. Ежегодные доходы церковные в кладбищенские, по всем отраслям, при его попечении получили весьма значительное приращение; с 1825 года по 1832 включительно, доходов церковно-кладбищенских получено до 462 802 руб. кроме разных пожертвований, простиравшихся на сумму, примерно, до 120 000 руб. Через сделание насыпей по кладбищу и устройство склепов под новую церковью для погребения знаменитых вкладчиков, открыто источников для дохода на будущее время, по последней мере, на 650 000 рублей; через восстановление и улучшение траурных и торговых заведений и через лучшее устройство всего кладбища, открыто источников для ежегодных доходов, по последней мере, до 10 000 руб.; в пользу состоящей при кладбище богадельни приобретено суммы 22 000 руб.; в пользу священно- и церковнослужителей Смоленско-кладбищенской церкви приобретено капитала 36 000 руб., которые положены в опекунский совет на бессрочное обращение, с выдачей ежегодных процентов. 22 ноября 1832 года, по определению Его Высокопреосвященства, на основании 142 пункта высочайше утвержденного доклада комиссии духовных училищ, как имеющий степень доктора богословия, перемещен в Петропавловский кафедральный собор, с возложением на него должностей: ректора петропавловских духовных уездного и приходского училищ, благочинного над церквями, состоящими на петербургской в выборгской сторонах, цензора проповедей, говоримых подведомственными ему священнослужителями, старшего попечителя в Санкт-Петербургском попечительстве о бедных духовного звания, члена оспенного комитета, депутата уголовной палаты при обревизовании ею дел, касающихся до духовных лиц и мест, и членом комитета, учрежденного для исправления ветхостей в Петропавловском кафедральном соборе. По этому последнему комитету, имея главное хозяйственное распоряжение, и заботясь об отделке Петропавловского собора во всех его частях, он беспрестанно обращался к разным способам о доставлении прочного и красивого обновления храму и весьма много способствовал же убеждению подрядчиков на уступки в пользу казны, на улучшение без всякой платы разных предметов, входивших уже в контрактную обязанность, и вместе с прочими членами комитета употреблял возможное старание к приобретению выгод на 51 351 руб. 541/4 коп. и к избежанию требований добавочного ассигнования сумм. 15 марта 1833 года, за полезную службу его при Смоленско-кладбищенской церкви, благословлено ему от Его Высокопреосвященства употреблять при богослужении палицу; того же года 6 сентября сделан членом строительного комитета, учрежденного при Санкт-Петербургской Духовной Академии, по случаю обнесения каменной оградой всей академической земли. 20 июля 1834 года, в исполнение высочайшей воли, объявленной Его Высокопреосвященству  господином министром финансов, указом духовной консистории предписано ему находиться в строительной комиссии для совещаний при достроении собора всех учебных заведений; того же года и месяца 27 дня, указом той же консистории предписано ему иметь смотрение за всеми лицами духовного звания из монашествующих и белого духовенства, приезжающими в здешнюю столицу по разным надобностям, и останавливающимися для временного здесь пребывания в петербургской, выборгской и васильевской частях. 17 мая 1835 года, по ходатайству Его Императорского Высочества Великого Князя Михаила Павловича, главного начальника военно-учебных заведений и лицея, и удостоению Святейшего Синода, в воздаяние отличного усердия  и трудов, подъятых на пользу церкви и службы, пожалован орденом св. Анны 2 степени, украшенным императорской короной; в том же году 9 сентября  от лица Его Высокопреосвященства объявлено ему архипастырское благословение за истинно-христианское попечение о благе вдов и сирот духовного звания; и в то же время, от попечительства о призрении бедных духовного звания дан ему похвальный лист на приобретение в пользу его здесь, в столице, каменного дома, ценой в 250000 рублей. В том же году 24 октября в приказе, отданном по военно-учебным заведениям от Его Императорского Высочества, главного начальника этих заведений и лицея, объявлена ему благодарность за ревностное и полезное исполнение своей обязанности, ознаменованное успехами в науках воспитанников императорского царскосельского лицея. 14 марта 1836 года, по ходатайству господина министра и удостоению Его Высокопреосвященства, за усердное и полезное служение при достроении собора всех учебных заведений, высочайше сопричислен к ордену св. Владимира 3 степени; в том же году его попечением приобретено 20000 рублей в пользу состоящей при Смоленско-кладбищенской церкви богадельни для бедных духовного звания. 16 июня 1837 года  сделан членом строительного комитета, учрежденного для перестройки зданий, принадлежащих петропавловским духовным училищам. В 1838 году 28 декабря  сделан членом учрежденного при Святейшем Синоде временного совещательного комитета для изыскания способов к улучшению положения сельского духовенства в России. В 1839 году за усердную службу при царскосельском лицее, по ходатайству Его Императорского Высочества Великого Князя Михаила Павловича, награжден наперсным золотым крестом, украшенным алмазами; 3 июля того же года  сделан членом строительного комитета, учрежденного для надстройки каменной колокольни и каменного церковного купола, и для постройки часовни и сторожки при Введенской церкви; на эти постройки, через него, от неизвестного лица пожертвовано 10000 рублей ассигнациями. 27 января 1840 года, по высочайшему Его Императорского Величества повелению, получаемый им по званию законоучителя лицея оклад жалованья обращен в пансион. 15 сентября 1841 года, по указу духовной консистории, сделан членом строительного комитета для исправления некоторых повреждений в  Петропавловском кафедральном соборе; того же года 10 октября объявлено ему благословение Святейшего Синода за ревностное и отличное исполнение обязанности по званию профессора Духовной академии; в том же октябре, по случаю присоединения Российской академии к Академии наук, под именем Отделения российского языка и словесности, сделав почетным членом этого отделения; по определению Святейшего Синода, состоявшемуся 2 июля 1842 года, поручено ему обревизование Архангельской семинарии по всем частям ее управления. 11 февраля 1843 года сделан членом особого комитета при Святейшем Синоде по делу о своевольном литографировании некоторых ветхозаветных книг в русском переводе; того же года 28 сентября   сделан благочинным и членом правления в Царскосельском училище девиц духовного звания, и в этом училище два года преподавал Закон Божий безмездно; того же года 16 октября сделан сотрудником Копенгагенского королевского общества изыскателей северных древностей по русскому отделению. 19 августа 1844 года по распоряжению высшего начальства императорского лицея, возложено на него преподавание психологии и логики. 11 марта 1846 года объявлена ему признательность семинарского правления за отеческое попечение о благе воспитанников петропавловских духовных училищ, попечению его вверенных; того же года 7 апреля, по положению комитета гг. министров, высочайше утвержден в звании ординарного академика Академии наук по отделению русского языка и словесности· того же года 28 июня, по докладу Его Сиятельства г. обер-прокурора Святейшего Синода, высочайше награжден бриллиантовым наперстным крестом за отлично-усердную и полезную службу в Царскосельском училище девиц духовного звания; того же года 1 июля  объявлена ему признательность Ее Императорского Высочества Великой Княгини Ольги Николаевны за усердное исполнение своей обязанности при этом училище; того же июля 5 дня объявлено ему благословение Святейшего Синода за усердную и полезную службу по Духовной Академии. С 1 января 1847 года поступил в комплект для получения пенсии по ордену Св. Анны 2 степени; того же года 25 мая, по случаю увольнения в отпуск с 25 мая по 1 августа начальницы Царскосельского училища девиц духовного звания, от Ее Императорского Величества повелено ему иметь главное и непосредственное смотрение по этому училищу; в том же году, по определению Святейшего Синода 19 сентября, назначено ему наблюдать за занятиями находящихся в удельном земледельческом училище воспитанников духовного ведомства, которым, кроме изучения предметов сельского хозяйства, вменено в обязанность заниматься повторением предметов, преподанных им в семинарии, и составлением поучений к простому народу; о порядке занятия их этими последними предметами предписано ему доставлять сведения в духовно-учебное управление по третям года. 21 января 1848 года объявлено ему высочайшее Его Императорского Величества благоволение за труды по редакции словаря церковно-славянского и русского языка, изданного Вторым отделением Академии наук; того же года 27 февраля, по случаю донесения о состоянии петропавловских училищ бывших в училищах ревизором, объявлена ему архипастырская Его Высокопреосвященства признательность за отличное состояние этих училищ. 10 марта 1849 года, по указу Святейшего Синода, определен членом временного совещательного комитета при Святейшем Синоде; в том же году, по повелению Ее Императорского Высочества государыни цесаревны, главной попечительницы Царскосельского училища девиц духовного звания, занимался в старшем классе этого училища преподаванием важнейших событий из истории церкви христовой. 27 ноября 1850 года сделан членом временного комитета, учрежденного при Духовно-учебном управлении. 26 мая 1851 года, по случаю увольнения начальницы Царскосельского училища девиц духовного звания в отпуск на два месяца, с 1 июня по 1 августа, от Ее Императорского Высочества государыни цесаревны повелено ему иметь главное и непосредственное смотрение по училищу; того же года 27 июля, по определению Святейшего Синода, сделан членом строительной комиссии при Царскосельском училище девиц духовного звания; того же года 6 октября, по преклонности лет и по множеству лежащих на нем должностей, затрудняясь дальнейшим прохождением профессорской должности при Духовной Академии, он испросил себе увольнение от нее, причем, за отличную усердную 37-летнюю службу награжден пенсией, состоящей из полного оклада профессорского жалованья, т. е. 858 руб. в год, которую высочайше повелено ему получать из духовно-учебных капиталов, сверх получаемых им по другим должностям окладов содержания. 3 апреля 1852 года  объявлено ему Высочайшее благоволение за труды по Академии наук; того же года 22 апреля, по указу духовной консистории, возложено на него наблюдение за преподаванием Закона Божьего в пятнадцати светских училищах, состоящих в его благочинии, в помощь главному наблюдателю по этой части, Его Преосвященству, ректору Духовной Академии; того же года 28 августа, по определению совета Императорского Александровского лицея, Его Императорским Высочеством, главным попечителем лицея, утвержден в звании профессора богословия и философии, с полным профессорским окладом жалованья. Скончался 16 марта 1854 года и погребен на Смоленском кладбище.

 11) Протоиерей Николай Федоров Раевский. По окончании курса в нижегородской семинарии 5 июля 1821 года, поступил в Санкт-Петербургскую Духовную Академию, где окончил курс 30 июля 1825 года 30 со степенью магистра, и определен в Архангельскую семинарию учителем математики и еврейского языка, а 31 марта 1826 года  определен протодиаконом в Санкт-Петербургский Петропавловский собор; того же года 4 ноября посвящен в священника, и определен законоучителем в 1 Кадетский корпус; эту должность проходил двадцать шесть лет. 7 мая 1828 года определен законоучителем Императорского Человеколюбивого общества в Доме воспитания бедных детей· эту должность проходил двенадцать лет. 1 января 1831 года определен законоучителем во 2-ю Санкт-Петербургскую гимназию; в этой должности состоял четырнадцать с половиной лет. 17 февраля 1832 года  всемилостивейше награжден бархатной фиолетовой скуфьей; в 1836 году – бархатной фиолетовой камилавкой: того же года 8 октября, за отлично ревностные труды в преподавании кадетам Закона Божьего, награжден набедренником; 4 июня 1839 года, – наперсным крестом. 6 мая 1840 года пожалован ему единовременно годовой оклад священнического жалованья по церкви корпуса 223 руб. серебром. 25 мая 1842 года произведен за отличную и ревностную службу протоиереем. 23 августа 1843 года определен законоучителем в Артиллерийское училище; а ту должность проходил три года. 5 июля 1844 года Его Высокопреосвященством определен помощником наблюдателя за преподаванием Закона Божьего во всех военно-учебных заведениях, состоящих в Санкт-Петербурге. 1845 года 15 декабря всемилостивейше сопричислен к ордену св. Анны 2-й степени. 26 июня 1846 года по высочайшему повелению назначен главным наблюдателем за преподаванием Закона Божьего в военно-учебных заведениях. 12 июня 1847 года награжден орденом св. Анны 2-й степени, украшенным императорской короной. 24 декабря 1848 года высочайше утвержден председателем комиссии для составления программ и руководства преподавания Закона Божьего в военно-учебных заведениях. 18 марта 1849 года, по высочайшему повелению определен членом учебного комитета Главного управления путей сообщения и публичных зданий, и главным наблюдателем за преподаванием Закона Божьего в институте корпуса инженеров путей сообщения и строительном училище. 22 января 1850 года определен протоиереем Воскресенского всех учебных заведений собора, с сохранением обязанности главного наблюдателя в военно-учебных путей сообщения заведениях; того же года 12 июня награжден орденом св. Владимира 3-й степени. 18 января 1851 года, за выслугу 25 лет по учебной части, положена ему пенсия на службе по 1000 рублей серебром в год. 3 января 1852 года указом Святейшего Синода был командирован в Полоцкий кадетский корпус для наблюдения в нем за преподаванием Закона Божьего: того же года 16 октября утвержден членом духовной консистории. 22 марта 1854 года перемещен на вакансию протоиерея Санкт-Петербургского Петропавловского кафедрального собора с возложением на него и должностей благочинного, и старшего попечителя Санкт-Петербургского епархиального попечительства; 1 июня того же года утвержден ректором Петропавловского духовного уездного училища. 6 октября 1855 года, по представлению здешней Духовной академии, утвержден Святейшим Синодом действительным членом конференции академии. Скончался в 1857 году.

 12) Протоиерей Андрей Окунев. В 1858 году перемещен к кафедральному Исаакиевскому собору.

 13) Протоиерей Василий Полисадов. Поступил в собор в 1858 году из берлинской посольской церкви.

III. Собор во имя Казанской Божьей Матери в Санкт-Петербурге

I. Местоположение собора

Казанский собор находится на южной стороне Невского проспекта между Екатерининским каналом и Большой Мещанской улицей, среди площади, ныне называемой Казанской, по имени собора на ней воздвигнутого. Прежде его построения здесь были соляные амбары и разные строения частных лиц.

II. История собора

 

Первоначально на Казанской площади, для помещения Казанской иконы Божьей Матери, воздвигнута была церковь в честь Рождества Богородицы64.

 Императрица Анна Иоановна, имевшая особенное благоговение к Казанской иконе Богоматери, именным указом в 1733 году 24  августа   повелела конторе интендантских дел просить у Святейшего Синода разрешения «построить на прешпективной дороге, проехав Зеленый (Полицейский) мост, который через Мойку, на правой стороне», церковь, на суммы, назначенные императрицей из интендантской конторы65. Святейшим Синодом 24 августа 1733 года дана была благословлена грамота на строение церкви и 6-го сентября на указанном месте заложена была небольшая каменная церковь Рождества Богородицы, в воспоминание явления Казанской иконы Богоматери, с двумя приделами: 1) во имя св. ап. и ев. Иоанна Богослова и 2) св. преподобных Антония и Феодосия Киево-печерских.

Новопостроенная церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы освящена была самым торжественным образом, по предварительно составленному в Святейшем Синоде церемониалу. В воскресенье 2 июля 1737 года накануне освящения в 9 часов вечера принесена была из Летнего дворца заблаговременно взятая сюда икона Казанской Богоматери. За чудотворной иконой вышла и сопровождала ее до новопостроенной церкви императрица Анна Иоанновна. У входа в церковь св. икону и императрицу встретили в священных облачениях со св. крестом члены св. Синода и местное духовенство. Икону поставили в церкви местной. На другой день, т. е. 3-го июля совершено было освящение новосозданного храма в присутствии императрицы и прочих лиц царской фамилии. Приделы освящены – во имя св. апостола Иоанна Богослова 14-го, а преподобных Антония и Феодосия 15-го июля. От местной иконы Казанской Божьей Матери церковь называлась Казанской, а к концу XVIII столетия именовалась собором. Храм Казанской Богоматери состоял в ведомстве придворном; имел протоиерея, ключаря, двух диаконов, трех дьячков и свой хор певчих. Здесь совершались все архиерейские торжественные богослужения в присутствии высочайших особ; бракосочетания лиц императорской фамилии; здесь императрица Екатерина II, при восшествии своем на престол изволила принимать от духовенства и народа верноподданическую присягу и проч.

 Император Павел I в 1800 году предположил вместо вышеупомянутой церкви Рождества Богородицы, в ближайшем от нее расстоянии, на той же самой площади устроить великолепный соборный храм во имя Казанской Божьей Матери. Составление плана и фасада для этого храма поручено было профессору архитектуры при Академии художеств Воронихину. План составлен был им по образцу, начертанному для парижского Дома инвалидов русским молодым художником Баженовым, хранящемуся в парижской Академии художеств, с подражанием фасаду римской церкви св. Петра, в уменьшенном виде66. 14-го ноября 1800 года план удостоен высочайшего утверждения, и 22-го того же ноября учреждена была для построения Казанского собора особая комиссия. Председателем ее высочайше назначен был президент Академии художеств действительный тайный советник граф Александр Сергеевич Строганов, показавший отличное усердие в исполнении возложенной на него обязанности.

 По поручению комиссии Воронихин составил смету суммы на построение собора, колокольни и церковного дома в 3 030 254 руб. асс.67. Комиссия, вполне одобрив смету и получив высочайшее утверждение ее с назначением суммы, деятельно занялась изготовлением способов к заготовлению материалов из земли отечественной. Русские, известные в то время, мастера обязались обрабатывать камень и выделывать кирпич, по данным образцам, на казенных заводах.

 В 10 лет Казанский собор – этот славный памятник русского художества  – в главных частях окончен был68 и в 1811 году 15-го сентября, – в день коронации императора Александра Благословенного освящен Санкт-Петербургским митрополитом Амвросием в присутствии государя и всего царственного дома.

 Церковь Рождества Богородицы, что на Невском проспекте, по построении Казанского собора и перенесении сюда св. иконы Казанской Богоматери разобрана в 1813 году; при чем найдена из белого мрамора доска, на которой в точности обозначено время заложения разобранной церкви; этот памятник хранится в соборе. Найденную доску указом консистории предписано было поставить по приличию в стену нового Казанского собора69.

III. Описание собора

 

Наружность Казанского собора представляет величественное здание коринфского ордера. Храм снаружи обложен пудожским70 камнем, имеющим большое сходство, как плотностью своей, так и цветом с камнем Тгаvertiпо, из которого построена Петровская в Риме церковь. Собор расположен крестообразно; длина его с алтарем 34 сажени 1 аршин. Ширина со входа с западных дверей между стенами 12 саженей 1 аршин, а ширина от южных дверей до северных 26 саженей 2 аршина. Вышина от пола с крестом 33 сажени 8 вершков. С южной, северной и западной стороны храма устроены красивые портики. На южном и северном поставлены по 20, а на западном 12 круглых, коринфского ордера колонн.

 От северного портика простирается полукруглая колоннада, представляющая взору проходящих привлекательное зрелище. Каждая ее сторона в 20 саженей. Обе, считая колонны и в проездах, состоят из 84-х круглых колонн коринфского ордера, вытесанных из известкового желто-серого пудожского камня. Всех колонн вокруг собора 136. Вышина каждой наружной колонны 6 саженей 3/4 аршина, толщина книзу 2 аршина, а вверху 11/2 . Капители колонн из пудожского камня, а базы чугунные. Пол колоннады из выделанного гранита. На концах колоннады на возвышенных гранитных пьедесталах, на которых теперь нет никакого украшения, предполагалось поставить бронзовые колоссальные изображения архангелов Михаила и Гавриила. Против западных дверей собора сделана чугунная, удивительного искусства, в виде полукружия, решетка, в концах которой предполагалось на гранитных огромных пьедесталах, которые теперь стоят без украшений, поставить колоссальные из цельного гранита изображения св. ап. Петра и Павла.

 Величественна и внутренняя сторона собора, особенно со входа в него в западную дверь. Своды собора лежат на 56 круглых, отлично полированных, в два ряда расположенных колоннах из финляндского цельного гранита, с бронзовыми, позолоченными, коринфского ордера, капителями и медными базами. Каждая из внутренних колонн до 5 саженей и 1/4 аршина в вышину; 11/2 аршина и I1/2  аршина в толщину. Пол собора мозаичный из олонецких и финляндских разноцветных мраморов. Ступени к алтарю сделаны из шокшинского камня, не уступающего в красоте полировки, цвете и крепости славному в древности камню, известному ныне под названием: Antiqvo Rosso.

 Из тех же мраморов среди собора устроены царское место и кафедра для проповедания Слова Божьего.

 На построение собора со всеми его живописными, мраморными и бронзовыми украшениями употреблено 4 200000 руб. асс.71.

Престолов в Казанском соборе три: главный – во имя Казанской Божьей Матери; южный в память Рождества Богородицы· а северный во имя св. Антония и Феодосия киевопечерских. На всех трех престолах антиминсы новые, а об антиминсах прежней церкви никаких сведений не сохранилось при соборе.

IV. Святыни и достопримечательности собора

 

Собор имеет следующие святыни и достопримечательности:

 1) Крест серебряный, вызолоченный, под чернь, с частицами мощей святых: князя Михаила Черниговского; Кирилла Белозерского; праведного Лазаря; Николая-чудотворца; Иоанна-постника; Филиппа Московского, митрополита и чудотворца; мученицы Агафии; святителя Ионы; благоверного князя Всеволода; мученицы Татианы; святителя Алексия; равноапостольного Владимира; блаженного Василия, Христа ради юродиваго, московского чудотворца; благоверного царевича Димитрия; Сергия Радонежского, чудотворца; Алексия, человека Божьего; Григория Богослова; великомученицы Варвары; Василия Великого; преподобного Феодосия Печерского; св. Иоанна Златоуста. Веса в кресте 513/4 золотника.

 2) Явленная и чудотворная, местная и храмовая, икона Казанской Божьей Матери. Она явилась в 1579 году в Казани; и в том же году по желанию царя Иоанна Васильевича IV список с нее, с описанием обстоятельств ее явления и чудес, доставлен в Москву. Подлинная же икона пребывала в Казани до нашествия поляков на отечество в 1612 году. Для изгнания их Казань, подобно другим городам русским, выслала свои (1612 г.) дружины к Москве с образом Казанской Богоматери. Ратники имели великую веру к образу Пречистой, потому что от него были знамения благодатной помощи. Прибывшие к Москве со св. иконой дружины, содействием небесной заступницы, 26 мая отняли у поляков Новодевичий монастырь и взяли в плен две роты их и 500 немцев. Чудотворный образ пробыл с ополчением у Москвы до зимы; обратно отпущен был с казанским протоиереем и принесен в Ярославль. В то же время прибыли в Ярославль дружины Пожарского и Минина, шедшие к Москве из Нижнего Новгорода. Рать пожелала иметь св. икону с собой, и в Казань послать список с нее.

 По очищении Москвы от поляков, в следующий воскресный день, в сопровождении христолюбивого воинства, назначили совершать крестный ход с Казанской иконой Богоматери на лобное место для принесения Господу и Пречистой Его Матери торжественного благодарения за избавление свое от врагов.

 Свою спутницу и помощницу в походах и сражениях св. икону Казанской Богоматери князь Пожарский поставил в Москве, в своей приходской церкви Введения Богородицы на Лубянке. Священники храма донесли царю и Великому князю Михаилу Феодоровичу по восшествии его на престол, о чудесах, бывших от иконы в бою с гетманом и при взятии Москвы. Михаил Феодорович и матерь его великая старица инокиня Марфа Ивановна возымели великую веру к образу, который сделался семейным в царском доме Романовых; постановили праздновать икону в Москве дважды в год с крестным ходом, в 8-й день июля, когда явился образ Богородицы в Казани, и в 22-й день октября, когда освободилось от ляхов Московское государство. Князь Димитрий Михайлович Пожарский по обету своему в 1625 году украсил чудотворный образ многой утварью; в 1630 году, уважая благоговение царя к чудотворной иконе, собственным иждивением воздвиг в Китай-городе на углу Никольской улицы и Красной площади, в благодарность Господу за избавление Москвы и Русского царства от поляков, теремный Казанский собор, и в этот собор перенес икону Богоматери на своих руках в 1633 году.

 В 1649 году 22-го октября установлено совершать празднование Казанской Богоматери по всей России, по случаю рождения у Алексея Михайловича наследника престола царевича Димитрия Алексеевича, – что для России, недавно испытавшей тяжкие бедствия от пресечения царского рода, служило радостным залогом будущего благоденствия72.

 Священный памятник и свидетель изгнания поляков из Москвы и восшествия дома Романовых на царский престол – их семейный чудотворный образ Казанской Богоматери в 1710 году, по повелению императора Петра I, перенесен из Москвы в Санкт-Петербург, в освящение новой, на берегах Невы, столицы73.

 В 1721 году преосвященный Феодосий, архиепископ Новгородский и архимандрит Александро-Невского монастыря, управлявший и епархией Петербургской, перенес образ Казанской Богоматери в Александро-Невский монастырь. Но по просьбе причта и прихожан св. икона возвращена была на прежнее место.

 В 1727 году Св. Синодом разрешено было поднимать образ в дома прихожан по востребованию желающих и по примеру Государыни Цесаревны и Великой Княжны Параскевы Иоанновны, которая поднимала образ в свой дворец на три недели74.

   Как храм Рождества Богородицы на Петербургской стороне, в котором находился образ Казанской Богоматери, очень обветшал и предположено было вместо него построить новую церковь Рождества Богородицы на Невском проспекте: то св. Синодом предписано было перенести образ в придел св. Харитона в Троицком соборе. В этом приделе св. икона находилась до 1737 года, в котором она перенесена в новопостроенную церковь Рождества Богородицы на Невском проспекте.

 Казанская явленная икона Богоматери называется и чудотворной. При явлении ее в Казани исцелились два слепца: Иосиф и Никита75. Помощью Казанской Богоматери ляхи изгнаны были в 1613 году из Москвы и в память этого события установлен и доселе сохраняется праздник избавления от ляхов 22-го октября, в «оньже преславная победа и заступление Богоматерними молитвами бысть на воспоминание  пред будущим родом»76.

 Кроме этих чудес упоминается о чуде, бывшем от Казанской иконы Богоматери в Москве. Это чудесное событие изображено на иконе, находящейся в соборе над гробом Кутузова.

 Образ Казанской иконы Богоматери поясной; начертан иконописью на кипарисной доске, длиной в 131/8 верш., а шириной 3/4 арш. Богоматерь на левой руке держит Богомладенца, которого десница представлена приподнятой для благословения; персты сложены по подобию пастырского благословения.

  Икона Казанской Божьей матери, первоначально украшена была прикладами еще от князя Пожарского, с которыми, вероятно, перенесена в Санкт-Петербург. Ко дню освящения церкви Рождества Богородицы в Санкт-Петербурге усердием императрицы Анны Иоанновны, на икону возложена была новая богатая золотая риза, с драгоценными камнями. По сооружении настоящего Казанского собора перед освящением его соборный староста купец Копосов предложил устроить на икону новую изящнейшую ризу на счет соборных доходов и представил рисунок ризы. Обер-прокурор св. Синода князь Александр Николаевич Голицын представил рисунок государю императору, Александру І-му, который нашел новый очень хорошим. После этого князь Голицын препроводил рисунок к митрополиту Амвросию. Митрополит сдал его в консисторию с приказанием для исполнения его употребить, как нынешнюю ризу, так и годовые приклады, имеющиеся в ризнице77. Таким образом, ко дню освящения собора на местную икону Богоматери положена риза новая, сделанная из чистого золота, превосходной работы, украшенная драгоценными камнями и крупным, в два ряда по краям, жемчугом, какие, большей частью, принесены в дар императрицами Марией Феодоровной и Елизаветой Алексеевной, и их императорскими высочествами.

 Риза изображает одежду Богоматери; на главе ризы лежит в виде покрывала, от которого вокруг головы блистают лучи света. Сверху покрывала в лучах устроена из драгоценных камней корона с крестом, которую держат над главою ангелы:

 Риза на иконе золотая 84 пробы, весом около 10 фунтов

ценой………………………………………………….......4000 руб.

 На ней: алмазов – 1432, около 96 каратов, по 30 руб. карат………………………………………………………2800 руб.

Бриллиантов: солитера 3, в них по 16 каратов… 4000 руб.

12 бриллиантов, в них по 14 каратов…………… 1200 руб.

1665 бриллиантов двойной и одинаковой грани – в них 160 каратов по 65 руб. ……………………………………       10400 руб.

638 рубинов разной величины, в них 50 каратов по 25 руб. карат………………………………………………         1250 руб.

155 изумрудов разной величины, в них 120 каратов по 25 руб. за карат…………………………………………………...         3500 руб.

7 сапфиров, в них 120 каратов по 10 руб. за карат   1200 руб.

Крест коралловый, кружок с розами…………………  50 руб.

Две штуки с бирюзой, бриллиантом и розами ……   150 руб.

Один аметист с розами………………………………    20 руб.

Один тафельштейн, около 4 карат  ………………… 100 руб.

Пять жемчужин половинок…………………………… 50 руб.

Две жемчужины………………………………………  150 руб.

1400 штук жемчуга, около 80 золотников, по 25 руб. золотник……………………………………………………   2000 руб.

 В 1862 году в 22й день октября пожертвована на икону и вделана в ризу золотая брошка………………………………………  200 руб.

19 июня 1866 года в благодарность за избавление государя императора от смерти в Париже в 1867 году 25 мая, пожертвовано неизвестным лицом, из превосходныхъ бриллиантов и роз колье………………………………………………….. 4000»

––––––––––––––––––––

 Итого ценность всей ризы. …………………35450 руб.

 3) Особенно достопримечательны в Казанском соборе, по своему высокому художественному достоинству образа работы  Боровиковского:

 На царских вратах главного алтаря превосходной кисти живописный образ Благовещения, представляющий пресвятую Деву, Архангела Гавриила и евангелистов: Матфея, Иоанна, Марка и Луку.

 В иконостасе левого придела образ преподобных: Антония и Феодосия печерских, одинакового с первым достоинства, живописный, на доске, мерой в вышину 21/2 арш., в ширину 1 арш. 51/4 верш.

 Образ этот в жертвованной серебряной ризе, в которой веса 34 фунта 69 золот. Риза сделана мастером Верховцевым в 1861 году; перед образом повешена серебряная золоченая лампадка в 571/2 золот; пожертвована.

 Так же и той же кисти, хоть и меньшего достоинства, два образа: равноапостольных Константина и Елены: они изображены в далматинах, стоящими: Константин с крестом семиконечным и с знамением креста на небе, слившиеся из звезд; Елена с обретенным ею на Голгофе крестом, на котором по-еврейски, гречески и римски начертано: Иисус Назарянин Царь Иудейский. Образ мерой каждый – в вышину 21/2 аршина, в ширину 1 арш. 3 верш. На главах изображенных положены пожертвованные серебряные позолоченные венцы.

 После произведений Боровиковского, между замечательно-превосходными в художественном отношении, можно поставить иконы Шебуева в подкупольных столбах, в нижних нишах, в кругу под куполом:

На правой стороне за правым клиросом – образ св. Василия Великого. В алтаре под сенью, покрывающую престол, коленопреклоненный святитель в священнической ризе, с омофором по плечам, воздевает руки к небу. На престоле, одетом бархатом малинового цвета, стоит пред ним дискос с агнцем и потир, за коим горит односвечный свещник. Белый голубь – символ св. Духа с распростертыми крылами парит в высоте сени, в знамение снисхождения и освящения св. даров. В сторону от святителя, написанного в профиль, с лицом обращенным к зрителю, поник в умилении юный диакон, приложив правую руку к груди, в левой держа за середину цепи кадильницу с горячим угольем.

 Вышина картины 3 арш. 14 верш., ширина 2 арш. 9 верш., написана на толстом полотне живописью; обложена деревянной позолоченной рамой.

 На левой стороне за левым клиросом – образ св. Григория Богослова. В архиерейской мантии с источниками (красные полосы, окаймленные с обеих сторон белыми). Св. Григорий стоит коленопреклоненный. Левой рукой поддерживает снятый с головы черный клобук (нового покроя); правую распростерши и разогнув, вперил он молитвенный взор горе. Пред ним отверсты как бы врата милосердия. Сзади стоит в умилении юный муж в царственном венце, подхватив правой рукой верхнюю мантию, а левую приложив благоговейно к груди; три пожилых старца – мужи совета, – сопровождающие его, одетые в доспехи, погружены в размышление. Ближе к зрителю, сзади святителя, пожилой пономарь, занят раздуванием кадила, держимого левой рукой против самых уст иподиакона, держа возженную свечу в левой и молитвенную в правой согнутую книгу, преклонился и сам на колена, – преклонением главы выражая свое углубление в молитву.

 Высота картины 3 арш. 14 верш., ширина 2 арш. 9 верш., написана на толстом полотне, живописью, обложена деревянной позолоченной рамой.

 На той же левой стороне, на заднем подкупольном столпе, повыше кафедры – образ св. Иоанна Златоуста. Перед святителем, облаченным в первосвятительские ризы, припала несчастная мать, с бледным лицом; правую руку простерла к святителю, умоляя о помощи, левой поддерживает дитя, мучимое ужасными судорогами. Его оберегает сзади от падения пожилой муж (отец дитяти), поддерживая правой рукой его голову, а левой под мышку. Печальный умоляющий взор родителя устремлен также к святителю; два лица сзади его с соболезнованием смотрят на страждущее дитя. Правее отца старец ищет утешить и обнадежить скорбящего родителя. Впереди его пожилой служитель проповедника, придерживая левой рукой книгу сверху, остановился, имея в руке трость, которой записывал речь Златоуста. Первосвятитель, занятый доселе проповедью, умолк и погружается в молитву; левая рука его простерта еще к слушателям, правой указывает единственный способ исцеления подобных болезней: «сей род ничем же исходит, только молитвой и постом». Два лица за святителем, (написанных в профиль), держат – одно правой рукой митру святителя, другое, заслоненное первым и ризой святого, свечу; видна и еще свеча, но держащий ее закрыт. Вверху над самой главой святителя, как бы в своде алтаря парит белый голубь – символ Духа святого, каким вдохновлен проповедник, и исцеляет страждущих.

 Высота картины 3 арш. 14 верш., ширина 2 арш. 9 верш. Написана живописью, на толстом полотне, обложена деревянной позолоченной рамой.

 Три превосходные произведения Шебуева, к сожалению, очень обветшали и попортились.

 Между иконами Казанского собора заслуживают внимания три запрестольные в главном алтаре живописные образа:

 На горнем месте, поставленный в 1839 году, образ восхождения или взятия на небо Богоматери, – произведение академика Брюллова. Богоматерь, возносясь от земли, преобразуется из существа перстного в духовное; ангелы, видя восхождение Пречистой, ужасаются. Пред этим образом повешена серебряная лампадка в 133 рубля, пожертвованная Санкт-Петербургской мещанкой.

 На правой стороне от горнего места, в простенке, образ введения во храм Богородицы, – кисти Бассена. Пресвятая Дева восходит по ступепям храма и приемлется первосвященником. У ступеней храма стоят лица, сопровождавшие Пресвятую Деву в Иерусалим с посохами, цветами, голубями для жертвы, и фимиамом курящимся.

 Слева образ покрова Богородицы, работы академика Брюни. Богоматерь в небесных облаках с омофором в руках. На земле под ее покров притекли скорбящие и болящие.

Все три образа одинаковой меры – 8 арш. в вышину, 4 арш. в ширину.

 Они заказаны были в 1833 году государем императором Николаем Павловичем лучшим в то время художникам отечественным.

 Художники получили за свою работу – каждый по 15 тыс. руб. ассигнациями из кабинета государя императора.

 Рамы на всех трех одинаковые, золоченые, с резными золочевными украшениями на углах и на средине сверху. За работу трех рам из соборных сумм заплачено было 10 000 руб. ассигнациями.

 Эти три образа заменили стоявшие прежде на их местах образа: Богоматери – «Нерушимая стена», Предтечи и Иоанна Богослова, – работы Безсонова; оттого до сих пор над новопоставленным образами остаются не соответствующие им, золоченые на стене, крупные надписи вязью в сиянии: над образом взятия на небо Богоматери; над образом введения; над образом покрова.

Два образа превосходной кисти академика Егорова, находятся в главном иконостасе собора: образ Рождества Богородицы и сошествия св. Духа. Оба одинаковой меры – в высоту 3 аршина, в ширину 1 арш. 12 вершк., написаны живописью на картонах.

 4. Из священных сосудов в соборе достопримечательны:

 Пожертвованные Ее Величеством Государыней императрицей Марией Феодоровной, в самый день освящения собора:

 Потир золотой, украшенный алмазами и рубинами. На нем 4 финифтяных медальона. Ручка у потира выточена из мамонтовой кости, в середине ручки вложен круглый граненый янтарь; подножие из мамонтовой же кости, укрепленное снизу золотым кругом.    

 Дискос также из мамонтовой кости, обложенный вокруг золотом, резной работы; круг обложен янтарными каменьями, алмазами и рубинами.

 Звездица золотая, резной работы. На ней шар из янтаря и на нем крест золотой.

 Обработка кости, употребленной для сосудов, по преданию, составляет собственный труд Ее Величества.

 Лжица золотая, резной работы, с крестом; в ручке вложен розовый, аметистовый камень.

 Копие стальное; ручка у него золотая, обложенная рубинами.

 Все эти вещи в сафьяновом деревянном, а внутри зеленым бархатом обложенном футляре, доставлены 15-го сентября 1811 года, при следующем рескрипте государыни императрицы Марии Феодоровны, на имя тайного советника князя Голицына:

 «Князь Александр Николаевич! При окончании ныне нового великолепного храма во имя Казанской Богоматери, благочестием блаженной памяти императора, любезнейшего моего супруга предположенного, а по сыновней любви и благоговению к желанию родителя императором, любезнейшим сыном моим воздвигнутого, желая по случаю предстоящего освящения оного, и с моей стороны принести слабую жертву усердия моего в церкви, я посвящаю новому собору утварь, частью собственными моими руками соделанную. Препровождая оную при сем к вам, я прошу вас принять на себя доставление сего приношения моего, куда следует, для употребления в новом храме. Я с удовольствием повторяю здесь уверение о совершенном доброжелательстве, с каковым пребываю к вам благосклонною». На подлинном подписано: «Мария». В Таврическом дворце, сентября 13 дня 1811 года.

 Сосуды, присланные в собор государем императором Александром Павловичем:

 Потир серебряный вызолоченный, на котором изображены распятие и воскресение христовы; на рукояти с одной стороны вензель государя императора Александра І-го, а с другой вензель русского герба; на дне же: Благовещение Богородицы, Рождество Христово, несение креста и поклонение волхвов. По краю дна вырезана надпись: «в пребывание императора Александра I в Париже». К сосудам принадлежат:

 Дискос, на котором изображены: предвечный Младенец с предстоящими двумя ангелами, св. Дух в сиянии, и над ним в облаках буквами: Бог.

 Звездица. На верху ее изображена глава Спасителя в терновом венце и на одном конце вензель государя императора с короной.

 Две тарелочки. На первой изображено Благовещение Богоматери, на второй распятие Господне с предстоящим Богоматерью и Иоанном Богословом: вверху над распятием в облаках  сиянии начертано буквами: Бог.

 Лжица гладкая, а рукоятка ее чеканной работы.

 Два копия стальные, из которых одно сделано на подобие ножичка, оба с серебряными, вызолоченными рукоятками чеканной работы. На рукоятях, так как и на рукояти лжицы изображены с обеих сторон: распятие Господне и русский герб.

 Эти св. сосуды императором Александром Благословенным устроенные в Париже, присланы в Казанский собор через высокопреосвященного митрополита Амвросия, при высочайшем на имя его следующем рескрипте:

 «Преосвященный Амвросий, митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский!

 По первом вступлении моем в столицу Франции, возжелал я сей предел священной брани ознаменовать памятником веры, побеждающей мир, в славу верховного вождя и дающего, и венчающего победы Христа Спасителя. В сем расположении, по повелению моему, в самом Париже устроенные сосуды, употребляемые нашей православной церковью, при совершении таинства тела и крови Христовой, ныне к вам препровождаю. Вознесите оные в соборном храме пресвятой Богородицы на алтарь, у подножия коего полагал я начало и конец путей, столь милосердно управляемых провидением. Да приидет пред подателя всех благ вместе с сими благодарственными приношениями и сие непреложное признание, что и в великом доме владычества Его один Он одушевленные сосуды благости своея исполняет силою и учреждает в действиях к совершению спасительных судеб Своих. Для притекающих же в храм, да будет дар сей безмолвным воззванем к прославлению в спасительном на Него уповании! В утешительном общении сих чувствований с Вами, как предстоятелем алтаря, пребываю  вам благосклонный». На подлинном подписано собственной Его Императорского Величества рукой: «Александр». 12-го декабря 1815 года.

 Сосуды, принесенные в дар собору государственным канцлером графом Николаем Петровичем Румянцевым-Задунайским для поминовения, на вечные времена, покойной его родительницы графини Екатерины Михайловны Румянцевой:

 Потир золотой, украшенный бриллиантами и яхонтами, с надписью о пожертвовании в Казанский собор 3 февраля 1826 года от государственного канцлера графа Николая Петровича Румянцева, сына Задунайского. Веса в нем 3 фунта.

 При нем дискос золотой, весом 95 золотников.

 Звездица золотая украшенная бриллиантами и яхонтами, весом 28 золотников.

  Две тарелочки золотые, весом 76 золотников.

 Лжица золотая с крестом на рукоятке, украшенная бриллиантами и яхонтами, весом 11 золотников.

  Копие золотое, украшенное бриллиантами.

 Веса золота в сосудах 5 фунт. 10 золотников. Вещи эти оценены бриллиантовых и золотых дел мастером Брейтфусом в девять тысяч сто двадцать один рубль.

 К достопримечательностям можно отнести хранящиеся в соборе: дило, ковш, венцы, ковчег и два облачения.

 Кадило достопримечательно по своей древности. Око серебряное 7192 (1644) года; устроено для церкви Пресвятой Богородицы Казанской, боярским сыном Андреем Зеленым при державе Великого государя и Великого князя Михаила Феодоровича. Веса в кадиле, чистого серебра 2 фунта и 18 золотников. По высочайшему повелению государя императора Николая Павловича оно 31 января 1842 года препровождено в Казанский собор.

 В Казанском соборе заслуживает внимания ковчег или дарохранительница, стоящая на главном храмовом престоле, устроенная из разноцветных яшм, агатов, топаза, и других твердых и дорогих сибирских камней, украшенная бронзовыми, позолоченными надписями, изображениями четырех евангелистов и четырех великих вселенских святителей и пастырей церкви; сверху дарохранительницы литые изображения трех главных добродетелей, держащих крест, составленный из 10 алмазов; в середине разные, в миниатюре, на финифти написаны наилучшей кистью изображения: а) Воскресения Христова; б) Тайной вечери; в) Преображения Христова; г) Богоматери с Христом младенцем, предтечей и праведным Иосифом и д) св. Иоанна Предтечи, проповедующего в пустыне.

 Дарохранительница эта принесена в дар от графа Строганова перед открытием собора, т. е. ко дню его освящения 15 сентября 1811 года.

 Внутри ее ковчежец для хранения запасных даров, серебряный, позолоченный, с двумя ящиками, выдвижной; устроен в 1863 году. Серебра в нем 1 фунт 75 золотников.

 В деле соборного архива 1811 года под № 17, дарохранительница значится между предметами собора, заслуживающими любопытства и удивления.

 Достопримечательны одни венцы собора серебряные, вызолоченные, подложенные алым бархатом. Серебра в них 4 фунта 77 золотников. Они достопримечательны тем, что в них венчался государь император Павел I, в 1773 году 29 сентября с Великой княжной, принцессой Гессен-Дармштадской, Натальей Алексеевной.

 Достопримечателен в соборе серебряный ковш, принесенный в дар Казанскому собору в 1836 году 10 июля казанским 3 гильдии купцом Гурием Баташевым. Этот ковш пожалован был предку его, Балахинскому посадскому Григорию Устюжемцеву, императором Петром I. Серебра в ковше 86 золотников.

 Между облачениями Казанского собора заслуживают внимания два, устроенные в 1838 году, от высочайшего двора:

 Облачение соборное священнослужительское, называемое нешвенным, из драгоценной отличного достоинства золотой парчи, состоящее из 6 целых, тканых или нешвенных риз.

 6 епитрахилей с золотой бахромой.

 1 палица с золотыми кистями.

 4 набедренника с золотой бахромой.

 5 поясов.

 6 подризников серебряной обьяри с золотыми парчевыми надподолниками и газом.

 6 пар поручей.

 4 диаконских стихарей тканых цельных.

 3 ораря с золотой бахромой.

 2 дьяческих стихаря с цельными ткаными оплечьями.

 Из такой же парчи одежды на престол и жертвенник главного алтаря.

 Напрестольная устроена из серебряной обьяри, наклеенной на папку, складная, состоит из 4 отдельных штук или сторон.

 На передней западной стороне посередине вышит золотом крест и кругом его сияние, а по кресту вышиты серебром звездочки. Крест окружен 9 херувимами, крылья которых вышиты золотом, а лица написаны масляной краской, по краям всего поля кругом сделаны накладные облака из голубой объяри с орудиями страданий, вышитыми золотом; сверху серебряное, протянутое косвенно титло с вышитыми словами: I. Н. Ц. I.; с правой стороны титла молоток, два копия и щипцы с левой сосуд полный оцта и два копия, с правой стороны креста: копие, трость с губой и терновый венец, с левой лестница с пеленой, повешенной на ней при снятии с креста Христа Спасителя, а внизу под крестом бичи с рукояткой.

 С правой или южной стороны престола вышито золотом евангелие в облаках из голубой обьяри, а по нему серебряные звездочки; вокруг его сияние, шитое золотом; на средине евангелия образ Воскресения Христа Спасителя, писанный на финифти; края всей этой стороны обложены облаками из голубой обьяри, а на углах четыре евангелиста, шитые также золотом.

 С левой или западной стороны престола чаша или потир, шитый золотом с изображением Христа Спасителя и   изображениями по сторонам его, –  Богоматери и Предтечи; над чашей парит Св. Дух, в виде голубя, шитый серебром и от него как бы исходит сияние, шитое золотом, края обложены облаками из голубой обьяри, а на углах по три херувима, шитые золотом.

 На восточной стороне престола десять заповедей, данных Моисею на горе; скрижали вышиты серебром, и на них цифры, означающие 10 заповедей, вышиты золотом, в сиянии, шитом золотом среди облаков, края обложены облаками же из голубой обьяри, а на углах четыре серафима, шитые золотом.

 Одежда на жертвеннике из той же серебряной обьяри, наклеенной на папке, обшитая, по краям из золотой парчи широкой лентой, складная, состоит из трех штук или сторон.

 На передней или западной стороне жертвенника вышит золотом крест с разноцветными простыми камнями и поддельным жемчугом, окруженный накладными облакам из голубой обьяри и золотым сиянием.

 С правой стороны жертвенника вышиты золотом: дискос и на нем 5 хлебов, окруженный накладными из голубой обьяри облаками и золотым  сиянием.

 С левой стороны жертвенника тоже вышиты золотом: дискос с лежащим на нем вынутым из просфоры агнцем, а над ним звезда. Дискос и звезда представлены в облаках из голубой обьяри и в золотом сиянии.

 Из золотой парчи устроены:

 3 воздуха;

 3 одежды на аналогий;

 1-на на столик для благословения хлебов;

 и 1-на на столик, употребляемый в день пятидесятницы;

 и 6 пелен.

 Второе облачение священнослужительское соборное, очень красивое, из голубого бархата. В настоящее время оно состоит: из 3-х священнических риз с оплечьями, вышитыми по серебру золотом;

 – 3-х епитрахилей

 – 2-х палиц

 – 2-х набедренников

 – 4-х поясов

 и 6-ти пар поручей;

 из 2-х диаконских стихарей с вышитыми оплечьями;

 – 2-х орарей белого глазета;

 – 2-х стихарей той же материи, без вышитых оплечьев.

 С этим облачением присланы были в собор одежды на богослужебные принадлежности:

– 3 воздуха серебряного глазета с 4-мя кистями, обшитые серебряным газом и бахромой.

Одежды на престол, жертвенник, аналогий; на столик для благословения хлебов и на аналойчик для молитвы, произносимой в день пятидесятницы, с пеленами и серебряными кистями.

 5. Из богослужебных евангелий в соборе достопримечательны некоторые по своей древности, а одно по величине и наружным украшениям.

 Древние евангелия в соборе относятся к временам императора Петра І.

 Евангелие 1702 года в 16-ю долю листа, напечатанное в Москве, повелением государя и великого князя Петра Алексеевича. Оно обложено малиновым бархатом, по которому на верхней доске пять серебряных золоченых изображений и пять украшений на нижней.

 Евангелие 1703 года в большой лист, напечатанное в Москве, благословением преосвященных архиереев между патриаршеством; обложено малиновым бархатом. На верхней его доске в средине изображены: воскресший Христос, изводящий людей из ада, сверху гора Голгофа, на которой три креста; на углах четыре евангелиста. На нижней доске пять украшений: евангелие с серебряными застежками.

 Евангелие 1715 года в 8-ю долю листа, напечатанное, повелением благочестивейшего Великого Государя царя и Великого Князя Петра Алексеевича всея Великия и Малыя, и Белыя России самодержца. Обложено малиновым бархатом, без оклада.

 Евангелие замечательное по своей величине, напечатано в большой александрийский лист в 1759 году в Москве; обложено белым глазетом, до глазета – серебряным и местами позолоченным окладом. На окладе изображены: крест яхонтами; на кресте – гвозди, титло, венец и корона бриллиантовые; под короной ветви изумрудные, венец на Спасителе и четыре звезды алмазные.

 Верхняя доска отличной работы представляет храм, в царских вратах которого виден крест; под ним чаша и дискос. Под чашей подпись: «сие творите в мое воспоминание». Снизу креста – евангелисты, пророки, архангелы. Над царскими вратами – Воскресение Христово, окруженное ангелами. Над ним надпись: «се Сын Мой возлюбленный, того послушайте». С задней стороны – изображение Казанской Божьей Матери. Снизу евангелия полукружием надпись: «1786 года марта 17 дня сей новый завет церкви Казанской Пресвятой Богородицы, сооружен в царствование Великой Екатерины иждивением церковным, под присмотром статского советника и смотрителя дворцов Алексея Ходнова. Прожектировали доски живописные мастера: верхнюю асессоры Иван и Алексей Бельские, нижнюю и показание к работе титулярный советник Феодор Данилов».

 К евангелию принадлежит стеклянный чеканный, превосходный бронзовый футляр, под которым оно стоит на жертвеннике; при богослужении никогда не употребляется, по его тяжести. Веса в евангелии со всеми его украшениями – 2 пуда 76 золотников.

 6. Между достопримечательностями Казанского собора должно упомянуть о серебряном иконостасе в главном алтаре и о балюстраде пред ним или решетке, о трофеях побед, одержанных русским воинством в Отечественную войну, и гробнице фельдмаршала этой войны.

 Казанский собор есть живой памятник Отечественной войны 1812 года. Едва только открытый, он уже самим величием своим возбуждал благоговейное общественное внимание; призывал к молитвам об отечестве и молитвами сопровождал последовавший при помощи свыше ряд побед, прославивших воинство русское, положивших предел опустошительному нашествию врага могущественного и в боях опытного, истребивших наибольшую часть его громадных полчищ, и наконец, выгнавших его из пределов России, и возвративших от неприятелей сокровища и церковную утварь, награбленные в православных русских храмах. Донские казаки, настигая неприятеля в его побеге из Москвы и России быстрее других войск, имели более и чаще случаев отбивать похищенное французской армией. Отбив, русские воины расположились Божье отдать Богу. По этому поводу 23 декабря 1812 года, генерал-фельдмаршал князь Михаил Иларионович Кутузов-Смоленский писал Амвросию, митрополиту Санкт-Петербургскому: «благословите сей дар, приносимый воинами подателю победы. Храбрые донские казаки возвращают Богу похищенные из храмов Его сокровища. На меня возложили они обязанность доставить Вашему Высокопреосвященству сие серебро, бывшее некогда украшением святых ликов, потом доставшееся в добычу нечестивых хищников, и наконец, храбрыми донцами из когтей их изторгнутое.

 Предводитель войска донских казаков граф Матфей Иванович Платов и вместе с ним все его воины и я желаем, чтобы сии слитки, составляющие веса сорок пудов серебра, были обращены в изображения 4-х евангелистов и служили убранством церкви Казанской Божией Матери в Санкт-Петербурге. Все издержки, нужные на изваяние сих священных ликов, принимаем мы на свой счет. Прошу Ваше Высокопреосвященство взять на себя труд приказать найти искусных художников, которые могли бы удовлетворить нашим благочестивым победителям, изваяв из серебра усердием их приносимого Божьему храму лики святых евангелистов. Не замедлите также, уведомить меня о том, что может стоить сия работа, дабы я в скорейшем времени доставил вам всю нужную на издержки сумму.

 Я уверен, Ваше Высокопреосвященство, что сия возлагаемая на Вас забота будет приятна Вашему сердцу. Служитель и проповедник мира, спешите воздвигнуть памятник брани и мщения в Божием храме; но воздвигая его скажите с благодарностью к Промыслу: врагов России уже не стало, мщение Божие постигло их на земле русской, путь ими пройденный усыпан костями их на устрашение хищного буйства и гордого властолюбия».

 Вместе с серебром препровождены в Казанский собор и другие трофеи побед, одержанных в незабвенную войну 1812 года: а) знамена, отбитые у неприятеля в продолжении упомянутой войны, числом 114; б) ключи от 28 покоренных городов и крепостей, и в) маршальский жезл Даву, отбитый 5 ноября 1812 года.

 Великим памятником великой Отечественной войны служит в Казанском соборе сам светлейший князь Михаил Иларионович Голенищев-Кутузов-Смоленский, который по воле в Бозе почившего императора Александра Благословенного погребен в 1813 году в Казанском соборе, в западной части северного придела собора. Гробница окружена железной решеткой, украшенной по местам бронзой; в простенке над ним поставлено изображение чуда от Казанской иконы Богоматери, совершившегося в 1812-м году в Москве, а внизу этого изображения помещен герб светлейшего князя. При гробе его установлено ежегодно совершать панихиды 6-го сентября, в день тезоименитства и 16-го апреля в день смерти князя.

 На площади перед Казанским собором, как памятником Отечественной войны, воздвигнуты монументы главным двигателям брани – полководцам Кутузову и Барклаю-де-Толли.

 В 1818 году родилась новая мысль касательно употребления серебра, пожертвованного казаками для Казанского собора. Санкт-Петербургская духовная консистория от 1-го декабря 1821 года указом предписала протоиерею собора, Иоанну Бедринскому за № 3639, согласно мнению покойного министра внутренних дел Осипа Петровича Козодавлева от 19 го апреля 1818 года, сделать рисунок, по которому бы можно было произвести обложение иконостаса пожертвованным серебром с изображением надписи: «Усердное приношение донского войска».

В 1834 году государь-император Николай I разрешил употребить пожертвованное донским войском серебро на устройство иконостаса в Казанском соборе. При этом случае государь-наследник, ныне царствующий император Александр Николаевич, пожертвовал четыре колонны сибирской яшмы, которые превосходно сделаны на казенном заводе; они обошлись, кроме ценности камня, в 6000 руб. При сооружении этого единственного, в то время, в своем роде произведения, архитектор Тонн, которым составлены были план и смета, сохранил всё, что было в прежнем иконостасе и на тех же местах, как то: царские врата, чудотворную икону Богоматери с десятью малыми, окружающими ее изображениями, и прежние иконы, написанные лучшими живописцами; также и десять новых помещены в приличных местах.

 Серебряные работы по иконостасу и решетке окончены были 1-го декабря 1836 года. Всего серебра на иконостас и балюстрады употреблено, как обозначено в книге, 68 пудов 12 фунта 92 золотника.

 За чеканную работу с позолотой заплачено 200 тысяч руб., и все это устроено от усердия донцов и от щедрот монарха, любившего благолепие дома Господня и место селения славы его.

 Сияние над царскими вратами вызолоченное, а слово: «Бог», составлено из каменьев восточного хрусталя.

 По изяществу и превосходной отделке в серебряном иконостасе особенного внимания заслуживают: ветви, обвивающие верхний полукруг и кресты на нем, пропускающие яркий малиновый цвет занавесы, буквы надписи: «усердное приношение донского войска», по обеим сторонам царских врат находящиеся; и можно сказать, что все в иконостасе истинно изящно, великолепно и превосходно.

 7. В Казанском соборе достопримечательны изображения стенные и надписи.

 Со времени построения собора на плафоне алтарного купола изображен небесный свет, сияющий в бесчисленных лучах; ниже две скрижали заповедей Божиих, а еще ниже написана Тайная вечеря Христа с учениками, которая принадлежит работе известного художника Безсонова.

 Под соборным куполом в 4-х треугольных частях свода написаны масляной краской 4 евангелиста.

 Под окнами в куполе кругом, в 8-ми отделениях замечательны на стене клеевой краской изображения евангельских событий, по преимуществу, из последних дней земной жизни Спасителя. Каждое изображение отделяется от другого изображением ангела: 1) ангел с факелом и далее рождество Христа; 2) ангел со свитком, – обрезание Христа; 3) ангел с фонарем и палицей; – царский вход Господа в Иерусалим; 4) ангел с терновым венком в левой руке; – моление Спасителя о чаше; 5) ангел с лестницей; – шествие Христа под крестом на распятие; 6) ангел с нерукотворным образом; – погребение Христа; 7) ангел с копьем – воскресение Христа; ангел с хоругвью;  – вознесение Христа.

 Подле средней западной двери по обеим сторонам ее на черном полированном аспиде, обложенном деревянными золочеными рамами, поставлены изображения создателей св. храма, Их Императорских Величеств Павла І-го и Александра І-го.

 К истинным достопримечательным изображениям Казанского собора можно отнести наружные    бронзовые, литые, поставленные в нишах северного портика, изображения и бронзовую между ними дверь.

 В четырех нишах северного портика поставлены четыре бронзовые, каждое вышиной в 5 арш., изображения святых: Иоанна Крестителя, апостола Андрея Первозванного, равноапостольного князя Владимира и благоверного князя Александра Невского, отлитые с удивительным искусством г. Якимовым; первое изображение – по модели г. Мартоса, другие два – профессора  Пименова, а последнее по модели профессора Демута.

 Бронзовая дверь северного портика великолепна и достопримечательна: она отлита по образцу славного Батистера, находящемуся во Флоренции – в кафедральной церкви. В вышину эта дверь имеет две сажени и 2 аршина, в ширину 4 аршина 6 вершков.       Меди в ней 182 пуда 39 фунтов.

 На двери представлены события из Священной истории с таким искусством, что самые малейшие углубления не было нужды чеканить. В раме ее помещены десять бронзовых барельефа, по 5 на каждой стороне.

 На правой представлены сверху: 1) сотворение мира и грехопадение; 2) убиение Моисеем египтянина и изведение евреев из Египта; 3) прославление Мардохея; 4) обретение чаши Иосифовой в мешке Вениаминовом и 5) несение ковчега вокруг Иерихона и падение стен его.

 На левой стороне сверху: 1) жертвоприношение Авеля и убиение его; 2) жертвоприношение Авраама и явление ему 3-х ангелов; 3) законодательство синайское; 4) благословение Иакова Исааком и 5) поражение гордого Никанора, грозившего разрушить Иерусалим и храм (1Мак. 7:25–50).

 Всех на двери сорок четыре.

 Против этой чудной двери постоянно останавливаются проходящие и рассматривают ее. Она растворяется при архиерейских служениях и крестных ходах, царских торжественных посещениях и проч.

 Редкий храм имеет столько наружных и внутренних надписей на стенах своих, как в Казанский собор. На портиках, над дверями, во впадинах, на колоннадах и в других местах начертаны бронзовыми, золоченными буквами, взятые из евангелия, псалмов и церковных песней надписи. Мы упомянем только о главнейших.

Наружные надписи:

   а)  под иконой на восточной алтарной стороне, на медной доске литыми вызолоченными буквами надпись: «все уповавие мое на Тя возлагаю, Мати Божия, сохрани ее под кровом Твоим».

 б) На западной стороне во фризе карниза, в ширину всего западного портика: «Милосердия двери отверзи нам».

 в) На южной стороне во всю ширину портика: «Слава в вышних Богу и на земле мир».

 г) На северной во всю ширину портика: «Благословен грядый во имя Господне».

 д) Над проездами – восточной колоннады: «Достойно есть яко воистину блажити Тя Богородицу».

 е) На западной: «Присноблаженную и пренепорочную и Матерь Бога нашего».

Внутренние надписи

 На внутренних стенах собора с правой и левой стороны в треугольниках посреди круглых, золоченых сияний, в 10 местах изображено слово: «Бог».

 На главном иконостасе, который покрыт серебром, принесенным собору донскими казаками, под местными образами Спасителя и Богоматери надписи: «Усердное приношение донского войска».

 Над царским местом: «Сердце царево в руце Божией».

 На кафедре: «Приидите послушайте, страху Господню научу вас».

 Над памятником князя Кутузова-Смоленского: «Князь Михаил Илларионович Голенищев-Кутузов-Смоленский родился в 1745 году, скончался в 1813, в городе Бунцлау».

 По сторонам западных средних дверей, с правой стороны: «Соизволением  Павла 1 начата 1801».

 С левой: «Попечением Александра I ковчега 1811».

 8. Из колоколов собора замечательны первые четыре, бывшие на колокольне церкви Рождества Богородицы.

 Первый большой колокол, называемый праздничным с изображением Казанской Богоматери, с тремя с  трех  сторон  круглыми вензелями, в которых начертаны имена императрицы, цесаревича и цесаревны, при которых колокола вылиты и с надписью: «1796 года месяца сентября сей колокол вылит, в столичном граде святого Петра, в благополучное царствование благочестивейшей самодержавнейшей великой государыни императрицы Екатерины Вторыя и при наследнике ея, благоверном государе цесаревиче и Великом князе Павле Петровиче и при супруге его благоверной государыне и великой княгине Марии Феодоровне, в церкви рождества пресвятыя Богородицы, что на Невской преспективе. Лил мастер Антип Дмитриев». Меди в колоколе 264 пуда 13 фунтов.

 Второй колокол, называемый полиелейным, с изображениями на нем св. Троицы в виде трех ангелов и рождества Богородицы. Повыше этого изображения – распятие с надписью: «1762 года февраля 9 дня вылит сей колокол в царствующий град С.-Петербург церкви рождества пресвятыя Богородицы, что по прешпехтивой, при державе благочестивейшего самодержавнейшего великого государя нашего третьяго императора Петра Феодоровича и благоверной государыни нашей императрицы Екатерины Алекеевны и при благоверном государе цесаревиче и великом князе Павле Петровиче. Лил Алдерман Константинов Слизов. Весу в сем колоколе 129 пудов 25 фунтов».

Третий колокол, называемый повседневным с изображениями Казанской Богоматери и сверху Ее распятия, и преподобных Антония и Феодосия печерских, с надписью: «1762 года февраля 9 дня вылит сей колокол в царствующий град С.-Петербург в церковь рождества пресвятыя Богородицы при державе благочестивейшего и самодержавнейшего великого государя нашего третьего императора Петра Феодоровича и благоверной государыни нашей императрице Екатерине Алексеевне и при благоверном государе цесаревиче Павле Петровиче. Лил Алдерман Константинов Слизов». (Разбит и не употребляется). Веса в нем 61 пуд 18 фунтов.

 Четвертый колокол без означения веса с надписью: «1734 года месяца ноября 30 дня вылит сей колокол в С.-Петербурге в церковь рождества пресвятыя Богородицы тщанием тоя церкви священника Тимофея с приходскими людьми. Лил комисар Семен Леонтьев». Разбит и без употребления.

 9. При Казанском соборе есть незначительная библиотека, помещающаяся в шкафах боковых алтарей собора. Начало ей положено при церкви рождества Богородицы в прошедшем столетии, как видно из описи книг 1802 года. В настоящее время библиотека состоит, кроме книг богослужебных из 70 экземпляров, на языках славянском, русском и латинском, и ежегодно умножается, особенно духовными журналами.

10. В соборе хранятся разные документы, которые относятся и ко времени прежней Казанской церкви рождества Богородицы и ко времени настоящего Казанского собора. По описи, составленной и представленной для хранения в консистории в 1813 году, документы обозначены нумерами78. Некоторые из документов замечательны по своей важности и давности. Таковы:

 План Санкт-Петербургского Казанского собора, снятый с натуры архитектором Морганом на 8-ми больших листах, и в заседании Комитета для строений и гидравлических работ в С.-Петербурге 14 апреля 1838 года, по удостоверении начальником чертежной, титулярным советником Габерцеттелем в верности этого чертежа с натурой, рассмотрен в должности председателя комитета генерал-лейтенантом Готланом. Это удостоверение написано на каждом из 8-ми листов.

 План мостовой, принадлежащей собору, по площади напротив Казанского собора и около него, засвидетельствованный начальником чертежной.

 Планы и фасады церковного дома Казанского собора на 15-ти листах.

 План части Санкт-Петербурга с показом места, принадлежащего Казанскому собору, утвержденный общим присутствием правления 1-го округа путей сообщения, 12-го января 1862 года.

 План двора, принадлежащего Санкт-Петербургскому Казанскому собору, засвидетельствованный правлением 1-го округа 5 августа 1864 года.

 Дело по указам Санкт-Петербургской Духовной консистории о разных обстоятельствах с 27 августа 1814 года по 26 января 1831 года; всех бумаг в деле 314.

 Дело о принятии Казанского собора и разных, принадлежащих к делу вещей, из придворной конторы в ведомство духовного начальства, с 18-го ноября 1811 года по 28-е июля 1815 года.

  Дело о разных починках собора и окончательной достройке 1814 года декабря 3 дня.

 О священно-церковнослужителях Казанского собора с 4-го марта 1798 года.

 Об обревизовании в Казанском соборе церковного имущества с 30 сентября 1802 года.

 О 100000 рублях, занятых для достройки дома, Казанскому собору принадлежащего, из комиссии духовных училищ и об уплате их, с 9 сентября 1816 года.

 О ризнице Казанского собора и устроении ее вновь, с 18-го ноября 1811 года по 23 июля 1815 года.

 О пожертвованиях в Казанский собор разных вещей со 2-го июля 1811 года.

 О серебре, присланном от генерала-фельдмаршала князя Голенищева-Кутузова-Смоленского 31-го декабря 1812 года.

 О серебре, пожертвованном в Казанский собор донскими казаками и о изготовлении рисунков для обложения иконостаса серебром с 1-го декабря 1821 года.

 Опись в двух списках имущества в церкви 1793 года, освидетельствованная  1802 года благочинным.

 Такая же опись 1802 года, освидетельствованная благочинным. О снятии военного караула от Казанского собора и установки в окнах его железных переплетов или ставней, для безопасности собора с 15 ноября 1823 года.

 Об отпевании умершего графа Строганова в Казанском соборе и положении в нем тела умершего фельдмаршала князя Кутузова-Смоленского, с 30 сентября 1811 года по 3 июня 1813 года.

 О починке серебряной балюстрады и паникадила мастером Помо, с 25 февраля 1815 года по 4 сентября 1817 года.

 Примерное счисление о количестве материалов и работ, и сколько оно будет стоить, для построения соборной церкви Казанской Богоматери.

 Книга для записи поступающих в Казанский собор прибыльных вещей, выданная из духовной консистории 1802 года.

 Опись строения соборной церкви Казанской Богородицы 1813 года, в 4-х списках, в одной книге. Первый список засвидетельствован причтом и старостой церкви при сдаче собора из ведомства гоф-интендантской конторы в епархиальное ведомство.

 Реестр знамен и штандартов, включая и маршальский жезл, отбитым у неприятеля в 1812 и 1814 годах, хранящимся в Казанском соборе.

 Ревизская сказка 1782 года.

 Шнуровые книги 1836 года о приеме и сдаче серебра, икон и других предметов, принадлежащих к серебряному иконостасу, данные из комиссии о построении Исаакиевского собора ктитору Казанского собора.

 Опись ризницы Казанского собора 1865 года, подписанная причтом и засвидетельствованная ревизорами.

 Между документами Казанского собора можно упомянуть о метриках, которые в Казанском соборе хранятся с 1726 года. Под 1727 годом надпись: «Книга Санкт-Петербургского острова, церкви Рождества пресвятыя Богородицы священника Тимофея Семенова с товарищи». Книги метрические сохраняются в соборе не в порядке непрерывном, а с значительными пропусками. Последовательный порядок начинается почти с 1830 года и продолжается до настоящаго времени. В нижеследующей таблице показаны средние числа родившихся, браком сочетавшихся и умерших за два десятилетия от 1830 года до 1840, и от 1840 до 1850 года.


РОДИВШИХСЯ Браком сочетавшихся умер ших
г о д ы муж. жен. законнорожденных незаконнорожденных ВСЕГО
1840 173 148 14 8/10 17 6 /10 321 53 170
1850 165 169 16 5 /10 16 6 /10 334 57 176

  

V. Причт

 

Причт в церкви Казанской Божьей Матери, по Высочайшему повелению императрицы Анны Иоанновны, переведен был от церкви Рождества Богородицы с петербургской стороны. Для жительства священно-церковнослужителям при новостроющейся церкви отведены были места и на строение выданы священникам – по 100, диакону – 60, двум дьячкам – по 30 рублей.

 Весь причт при церкви первоначально состоял из двух священников, диакона и двух причетников. По ревизской сказке 1782 года причт Казанской церкви, названной в ней соборной, заключал в себе протоиерея, двух священников, диакона и трех причетников. Один из них был учителем певчих, коих при церкви первоначально было 8 человек79. Впоследствии, как видно из разных записей, хранящихся при соборе, в причте Казанской церкви были: протоиерей, один из священников, ключарь, два диакона, иногда протодиакон, иподиакон, два дьячка, пономарь и хор певчих.

 В настоящее время причт Казанского собора состоит: из настоятеля протоиерея, ключаря, и не штатного протоиерея и двух священников, 2 диаконов и певческого хора. При открытии собора в 1811 году причт ограничивался протоиереем-настоятелем, ключарем и священником с низшим причтом. В 1823 году, на помощь престарелому ключарю Стефану Гольмскому, по представлению протоиерея Бедринского, переведен из домовой церкви графа Кочубея еще один священник на дьяческую вакансию и долю, именно Павел Иванович Быстров. Это место в 1839 году, по представлению викария Санкт-Петербургской митрополии епископа ревельского Венедикта, указом святейшего Синода, признано штатным. Пятый священник назначен в собор указом Святейшего Синода в 1839 году, с предписанием получать оклад наравне с прочими священниками без означения, однако же того, что место его делается штатным.

 Диакон штатный первоначально был один; в 1826 году определен другой диакон на дьяческую вакансию. С 1862 года обоим диаконам предписано разделять прежнюю часть дохода двух диаконов пополам по равной доле, и первенствовать при богослужении тому, кто правит недельную череду.

 При Казанском соборе издавна состоит хор певчих, который, на основании указа Санкт-Петербургской консистории от 9 июня 1840 года за № 3056, определен из 16 человек и 10 запасных мальчиков.

Настоятели Казанского собора протоиереи:

 1) Иаков Константинович Навроцкий, возведен из местного соборного священника. В исповедных и метрических книгах церкви он называется иногда протопресвитером. (1772–1798).

 2) Феодор Васильевич Семевский, который как и Навроцкий иногда называется в исповедных и метрических книгах своей церкви протопресвитером; обучался в смоленской семинарии; с 12 сентября 1798 по 10 декабря 1810 года настоятельствовал в соборе. Имел орден св. Анны 2 степени.

 3) Иоанн Петрович Сырохнов из Псковской семинарии. Первоначально он служил в Витебске. Отличен был крестом и камилавкой. Был при коронации императора Александра I, за что награжден был медалью; того же года на него возложена была палица. 1809 года 11 января  переведен в Санкт-Петербург к военной коллегии, с причислением к Казанскому собору, при котором 1810 года 13 декабря, сделался протоиереем, а 1811 года 20 ноября  пожалован крестом с драгоценными каменьями. Протоиереем был 13 лет.

 4) Протоиерей Иоанн Ионнович Бедринский, из великороссиян, священнический сын, обучался в Александро-Невской семинарии. 1791 года 22 ноября  произведен в диакона в Смольный Новодевичий монастырь. 1792 года 23 декабря  переведен в церковь Вознесения Господня. 1794 года 2 апреля произведен в священника. 1800 года 24 апреля переведен в Морской Богоявленский собор, при котором находился ключарем. 1809 года 6 ноября произведен протоиереем в Воскресенской церкви, что за литейным двором. В 1814 году переведен к Казанскому собору местным протоиереем.

 По окончании курса учения в семинарии был в ней инспектором и учителем латинского языка, а по посвящении в иерея, находился с 1796 года по 1800 год увещевателем подсудимых в разных присутственных местах. С 1803 по 1806 гг. еженедельно по воскресным дням преподавал в Морском соборе катехизис своего сочинения, перевел с латинского языка на российский трактат о Священном писании из богословской системы Феофана Прокопович, с французского на русский четыре книги: «Вопль истины против соблазна мира», «Величие души», «Церковную историю» и «Политику из Священного писания почерпнутую», за которую, по Высочайшему Его Императорского Величества соизволению, получил в награду золотые часы, бархата на рясу и материи на подрясник. 1804 года 4 марта по удостоению начальства всемилостивейше пожалован бархатной фиолетовой камилавкой. 1805 года 8 августа за труды в поучениях определен к этому же собору ключарем с благословением употреблять при священнослужениях набедренник. 1806 года 7 апреля Императорской Российской Академией избран и удостоен в члены ее, а в июне того же года определен в Санкт-Петербургскую духовную консисторию присутствующим. 1809 года 27 января  всемилостивейше пожалован наперсным крестом. 14 сентября определен законоучителем пансионеров, обучавшихся в иезуитском училище, и эту должность исправлял до 1811 года, от которой 6 октября по прошению его уволен. В 1811 году определен благочинным над Воскресенской церковью и ее священнослужителями; в августе месяце того же года за пожертвование тысячи экземпляров разных его трудов и книг в пользу духовных училищ, изъявлена ему благодарность, напечатанная в Санкт-Петербургских Академических Ведомостях. В 1811 году определен цензором над проповедниками и членом цензурного комитета, учрежденного при Санкт-Петербургской Духовной академии и конференции ее, и того же года – членом оспенного комитета по городу Санкт-Петербургу в его уезду. 1814 года 18 мая определен к Казанскому собору местным протоиреем с сохранением при нем всех вышеозначенных должностей и с предоставлением по званию благочинного в ведомство его и Казанского собора. 1815 года 1 апреля  благословлено ему употреблять при священнослужении палицу. 1817 года 21 января  всемилостивейше пожалован кавалером ордена св. Анны 2-й степени. 1818 года 1 сентября определен членом высочайше учрежденной комиссии для приведения в ясность счетов по построению Казанского собора. 1824 года 21 апреля, в воздаяние долговременного и усердного исполнения должности цензора духовных книг, всемилостивейше пожалован знаками ордена св. Анны 2-й степени с алмазными украшениями, а 1825 года 19 января – митрой, за исполнение с отличным усердием обязанности по званию члена комиссии для приведения в ясность счетов по построению Казанского собора. Скончался в 1830 году.

 5) Протоиерей Петр Николаевич Мысловский, из великороссиян, протоиерейский сын; обучался в Александро-Невской семинарии: поэзии, риторике, истории, географии, математике и высшему красноречию, латинскому и немецкому языкам и слушал философию. В начале 1797 года поступил диаконом в город Валдай, оттуда в 1802 годау особым повелением высокопреосвященнейшего митрополита Амвросия вызван в Санкт-Петербург и определен диаконом же в Казанский собор, где вскоре, по указу консистории, возложена на него должность смотрителя над певческим хором, с обязанностью преподавать певчим священную историю, географию, арифметику и первые правила грамматики – латинской и российской. В 1804 году взят к высочайшему двору, и в 1808 году по именному повелению произведен протодиаконом. 1810 17 декабря по высочайшему же соизволению рукоположен в священника  Казанского собора, в 1811 году по усмотрению начальства сделан увещевателем подсудимых при Санкт-Петербургском ордонансгаузе. В 1812 году – депутатом со стороны столичного духовенства во всех губернских присутственных  местах. В 1813 году награжден скуфьей. В 1814 переименован в ключаря в Казанском соборе. В 1817 году получил камилавку. 1818 года  4 июля определен законоучителем кантонистов, состоящих в военно-топографическом депо при Главном штабе Его Императорского Величества, и проходил эту должность до назначения в это заведение особого священника, т. е. до 1822 года, и того же года 26 августа всемилостивейше пожалован кавалером ордена св. Анны 3-й ст. 1819 года 22 октября благословлено ему употреблять при священнослужении набедренник. 1821 года 29  декабря награжден наперсным крестом. По высочайшему повелению, объявленному через г. начальника Главного штаба генерал-адъютанта барона Дибича, был употреблен по делам комиссии для изыскания о злоумышленных обществах; с помощью Таинств веры приготовлял к смерти пятерых преступников, и сопровождал их на эшафот, а по закрытии этой комиссии, вследствие представления председателя комиссии военного министра графа Татищева, в котором именно так сказано: «ключарь Казанского собора иерей Петр Мысловский неутомимыми трудами своими, терпением и отличными способностями действовал с успехом на сердца преступников, многих из них склонил к раскаянию и обратил к вере», удостоен двух всемилостивейших наград: первой – ордена св. Анны 2-й степени, второй – протоиерейского звания. В продолжении 1827 года по высочайшей воле имел многие секретные поручения, и в конце его – именно 27 декабря, имел счастье получить высочайшее благоволение, лично и изустно Его Императорским Величеством объявленное, за труды и деятельность по вышеозначенной о злоумышленных обществах комиссии. В 1828 году Императорской Российской Академией избран в действительные члены ее. В 1829 году по Высочайшему Ее Императорского Величества соизволению, и с высочайшего согласия государя императора, определен старшим законоучителем в женский патриотический институт. В 1831 году 23 февраля определен  местным протоиереем  Казанского собора. В этом же году, во время свирепствовавшей в Санкт-Петербурге холеры, Высочайшей волей Его Императорского Величества, объявленной министру двора князю Волконскому, назначен членом временного комитета, высочайше учрежденного для пособия семействам, пострадавшим от упомянутой болезни из собственных сумм, Их Императорскими Величествами на этот предмет назначенных. В продолжении 1831 года равномерно поручались ему по высочайшей воле важные секретные дела. В 1832  году по ходатайству Ее Величества пожалован ему бриллиантовый наперсный крест за преподавание Закона Божьего в патриотическом институте. В 1834 году избран действительным членом в комитет, высочайше учрежденный при детской больнице, открытой в Санкт-Петербурге. В том же 1834 году 9 апреля, через г. тайного советника Николая Михайловича Лонгинова, объявлено всемилостивейшее Его Императорского Величества благоволение за отличное усердие и труды по званию старшего законоучителя при патриотическом институте. В 1837 году получил корону на орден св. Анны 2-й степени. В 1838 году определен попечителем в попечительство о бедных духовного звания. 1840 года 1 декабря пожалован орденом св. Владимира 3-й степени. Умер в 1846 году.

  6) Протоиерей, магистр, Тимофей Ферапонтович Никольский, священнический сын; пo окончании курса в тамбовской семинарии, в 1809 году поступил в Санкт-Петербургскую Духовную академию. 1814 года 14 августа удостоен степени магистра, и того же года определен в Санкт-Петербургскую Духовную академию бакалавром философских наук. 1816 года 16 октября  рукоположен в церкви Пажеского Его Императорского Величества корпуса в священника, где девять лет и три месяца обучал камер-пажей и пажей Закону Божьему. 1817 года 2 октября определен действительным членом конференции Санкт-Петербургской Духовной академии. 1821 года 13 августа, за труды по Духовной академии, получил фиолетовую камилавку; того же года уволен по собственному прошению от занимаемой им в академии должности и получил в награждение от комиссии духовных училищ единовременно тысячу рублей ассигн. 1826 года 15 января переведен из Пажеского корпуса в церковь Владимирской Божьей матери, на место умершего протоиерея Павла Свиязева. 1829 года 22 октября рукоположен в протоиерея  церкви Входа Господня в Иерусалим; того же года 1 ноября Высокопреосвященным митрополитом Серафимом определен членом Санкт-Петербургской духовной консистории и благочинным Входо-Иерусалимской церкви. 1831 года 24 февраля награжден наперсным крестом.  24 июля перемещен в Спасо-семеновскую  церковь на место протоиерея Тимофея Вещезерова, переведенного в морской Никольский собор, а 7 декабря  в этом соборе – на место того же протоиерея Вещезерова, поступившего в Петропавловский собор, с занятием благочиния, которым Вещезеров заведовал; 1833 года 21 января пожалован орденом св. Анны 3 степени; того же года с 30 июня по 15 июля, по назначению комиссии духовных училищ ревизовал семинарию Санкт-Петербургскую и училища александро-невские и петропавловские по учебной и хозяйственной части; в 1835 году определен присутствующим в Санкт-Петербургский Статистический комитет. 1836 года 18 апреля пожалован орденом св. Анны 2 степени. В 1839 году, по резолюции Его Высокопреосвященства митрополита Серафима, ревизовал петропавловские училища по учебной части. 1842 года 30 сентября назначен членом комитета Санкт-Петербургской Духовной цензуры. В 1843 году награжден орденом св. Анны 2-й степени, украшенным императорской короной. Того же года 15 ноября датским королевским Обществом северных антиквариев избран в товарищи этого общества. 1844 года 9 мая Его Высокопреосвященством митрополитом Антонием лично возложена на него во время служения палица. 1846 года 16 марта перемещен в собор Казанской Божьей матери, на место умершего протоиерея Петра Мысловского. Памятником ученых занятий протоиерея Никольского остались два его сочинения, одно «О богопознании и о богопочтении», написанное им в руководство пажам, при преподавании им Закона Божьего, и другое обширное исследование «О молитве за умерших»; последнее высоко ценится. Умер в 1848 г.

 7) Протоиерей Андрей Иванович Райковский, священнический сын; с 1806 года обучался в Нижегородской духовной семинарии и в 1817 году в августе месяце поступил в Санкт-Петербургскую Духовную академию. По окончании академического курса наук удостоен степени магистра и определен бакалавром Санкт-Петербургской Духовной академии по гражданской истории, каковую должность проходил 8 лет. С 1821 г. 20 июля по 1829 г. 17 августа . В 1826 г. 17 апреля произведен в священника в Пантелеймоновской церкви, Его Высокопреосвященством митрополитом Серафимом. 1827 г. 27 октября перемещен на священническое место в Исаакиевский собор. Определен законоучителем в морской учебный экипаж, что ныне Инженерное и Артиллерийское училище морского ведомства, какую должность проходил 71/2 лет с 1828 г. 28 августа по 1886 г. 10 февраля. Назначен увещевателем во все здешние губернские присутственные места, в губернское правление, в палату уголовного суда, надворный, уездный в земский суды, магистрат, по делам губернского прокурора и по делам стряпчего, какую должность проходил с 1826 г. 15 июля по 13 декабря 1843 г. В 1836 г. 8 февраля определен в Императорский Санкт-Петербургский университет на кафедру богословия догматического и нравственного, церковной истории и церковного законоведения. Г. министром народного просвещения графом Сергием Семеновичем Уваровым утвержден профессором по кафедре богословия в императорский университет; сверх того, по времени, возложена на него обязанность преподавать в том же университете по кафедре философии, логику и опытную психологию; эту должность проходил с 1836 г. 26 февраля по 29 сентября 1856 года. По выслуге  в государственной учебной службе 35 лет, но собственному прошению от этой службы уволен 1856 г. 29 сентября. За отличное усердие по академической службе награжден скуфьей 1830 года 22 марта. 1834 г. 13 февраля награжден камилавкой 1837 года 14 мая, в воздаяние отлично-усердной службы, награжден золотым наперсным крестом. 1840 года 29 апреля, в воздаяние отлично-усердной службы, сопричислен к ордену св. Анны 3-й степени. 1839 г. 2 августа  избран действительным членом конференции Санкт-Петербургской Духовной академии. Был членом Санкт-Петербургского Духовного цензурного комитета, эту должность проходил с 4 августа 1841 г. по 10 августа 1845 года. 1842 г. 4 сентября за отлично-усердную службу по званию профессора богословия при университете, произведен в сан протоиерея, с оставлением при прежнем месте на священнической вакансии. С 1842 года был членом Санкт-Петербургской духовной консистории. 1843 года 23 марта перемещен протоиереем в Смоленско-кладбищенской церкви. Того же года 23 октября советом Копенгагенского Королевского общества древностей северных избран сочленом этого общества. 1844 года 7 июня назначен помощником главного наблюдателя за преподаванием Закона Божьего, в наблюдении за этим преподаванием в гражданских учебных заведениях столицы вообще, и в особенности, в учебных заведениях, подведомых Министерству народного просвещения. 1845 года 22 ноября от Смоленско-кладбищенской церкви перемещен в церковь св. Симеона Богоприимца и Анны пророчицы, что в Моховой улице, на место умершего протоиерея Петра Вигилянского. 1848 года 25 июня возложена на него должность благочинного на место скорбященского протоиерея Иоанна Добронравина. 1848 года 4 августа перемещен на вакансию штатного протоиерея и благочинного в Казанский собор, на место умершего протоиерея Тимофея Никольского. 1845 года 25 апреля, в воздаяние отлично-усердной службы сопричислен к ордену св. Анны 2-й степени. 1849 года 1 июля за усердную службу сопричислен к ордену св. Анны 2-й степени, с императорской короной. 1854 года 9 апреля определен депутатом с духовной стороны по уголовным делам, решаемым в Санкт-Петербургской палате уголовного суда о лицах духовного ведомства. 1858 года 14 апреля за отлично-усердную службу награжден орденом св. равноапостольного Владимира 3-й степени. 1859 года 17 февраля в ознаменование пятидесятилетнего юбилея Санкт-Петербургской Духовной академии и за службу в академической конференции членом  ее, всемилостивейше удостоен монаршего Его Императорского Величества благоволения. Скончался 29 октября 1860 года.

 8) Протоиерей Григорий Дебольский, в 1860 г. поступил из Санкт-Петербургского коммерческого училища.

Протоиереи нештатные

 1) Стефан Михайлович Гольмский, (1762 г.) 21 мая  диакон Преображенского собора; с 1772 16 июля  священник Казанского собора, а с 27 февраля (1802 г.) ключарь; и нештатный протоиерей (с 1814 –1816 гг.).

 2) Иоанн Грацианский (1826 – 1829 гг.).

 3) Андрей Иванович Окунев, магистр, (с 29 декабря 1839 г.) священник собора, на вновь открытом при соборе священническом месте; (в 1845 году 21 декабря) ключарь, (с 22 октября 1846 г.) –нештатный протоиерей.

 4) Иоанн Иоаннович Грацаинский, (с 14 декабря 1845 г.) священник собора, (с 5-го июня 1858 г.) нештатный протоиерей.

 5) Феодор Феодорович Сидопский, магистр, (с 24 ноября 1829 г.) священник собора, (с 21 марта 1849 г.) ключарь (в 1859 году 29 августа) нештатный протоиерей.

 6) Иоанн Петрович Черепнин, магистр, при соборе с 3-го июля 1860 года.

Ключари:

  1) Стефан Михайлович Гольмский (см. нештатный протоиерей). По болезни его, дан для собора в 1823 году особый священник.

 2) Петр Мысловский (см. настоятель).

 3) Антоний Соловьев (1830 – 1845 гг.).

 4) Андрей Окунев (см. нештатный протоиерей).

 5) Феодор Сндонский (см. нештатный протоиерей).

Священники:

 1) Тимофей Васильев Семенов, переведенный от церкви Рождества Богородицы, с Петербургской стороны, бывший до 1778 года при Казанском соборе.

 2) Авдий Алексеев, переведенный от церкви Рождества Богородицы (1735 года).

 3) Иоанн Тимофеев (1761 – 1764 гг.).

 4) Тимофей Васильев (с 1765 г.).

 5) Стефан Семенов (с 1777 г.).

 6) Петр Белявин (1781 г.).

 7) Петр Терентьев (1779 – 1782 гг.).

 8) Василий Чулков из диакона собора (1782 –1798 гг.).

 9) Иаков Морев (с 30 августа 1798 г. по 9-е декабря 1810 г.).

 10) Герасим Петрович Павский, доктор богословия и профессор Санкт-Петербургсвой Духовной академии (1816 –1825 гг.).

 11) Павел Иванович Быстров (1823 – 1837 гг.).

 12) Михаил Семенович Заболоцкий, (с 1841 г. 8-го ноября –1864 г. 13 марта).

 13) Михаил Яковлевич Морошкин, магистр (с 1848 года 1-го декабря).

 14) Николай Феодорович Бенедиктов, магистр (съ 11-го мая 1864 года).

Диаконы

 1) Димитрий Никифоров, перемещенный от церкви Рождества Богородицы (в 1737 г.).

 2) Василій Чулков (см. священник).

 3) Иван Заводский (1798 г.).

 4) Иподиакон Феодор Харитонов (1798 –1805 гг.).

 5) Николай Макаров, из причетника собора (1810 г. 21 мая).

 6) Протодиакон (из Владимирской семинарии) Иосиф Недремский (1804 – 1813 гг.).

 7)    Семен Андреев (1816 –1821 г.).

 8) Николай Ивановнч Скородумов с 22 ноября (1839 – 1844 гг.).

 9) Александр Михайлович Листов (1824 года 26 июля – 1836 года 15-го февраля).

 10) Алексей Пет. Смирницкий (1829 г. 23 июня – 1831 г).

 11) Димитрий Иванович Куколевский (с 1840 – 1842 г. 13 октября).

 12) Александр Афанасьевич Цветков  (с 1842 года 31 октября).

 13) Иоанн Васильевич Романовский (с 1844 – по 1861).

 14) Георгий Саввич Тесельский с 1861 г. 19 ноября – 1864).

 15) Василий Яковлевич Чернышев (с 1865 года).

 Старосты или, как они иногда называются в бумагах,   ктиторы собора.

Первой гильдии Санкт-Петербургские купцы:

1) Сила Алексеевич Глазунов (с 1802 до 1805 года).

2) Коммерции советник Стефан Алексеевич Копосов (с 1805 г. до 16-го сентября 1819 года).

3) Сын Стефана Копосова, почетный  гражданин Михаил Копосов (с 12 июля 1820 г.  – 1846 г.).

 4) Илья Иванович Глазунов (с 1846 г. – по 1849 г.).

 5) Василий Иванович Любавин (с 1849 года) по настоящее время.

VI. Содержание причта

 

Способы по содержанию причта, пока собор состоял в ведомстве придворном, зависели от щедрот и даже, как сохранилось предание, от личных пожалований царских. При переходе из придворного в ведомство епархиальное, соборянам от правительства не было назначено ни окладов, ни руги, что при стесненных обстоятельствах государства в начале второго десятилетия текущего столетия и было весьма естественно. Но когда причет собора, в 1825 году, вошел к епархиальному начальству прошением о назначении пособий на улучшение своего содержания: то, по распоряжению епархиального начальства, выделены были от соседних приходов ближайшие улицы и приписаны к Казанскому собору, в качестве прихода. Таким образом, первым и главным способом содержания соборного причта должен служить приход.

 Кроме прихода, весьма ограниченного и недостаточного, содержание соборного причта пополняется молебствиями пред храмовой Казанской иконой Богоматери, совершаемыми для разных лиц.

 К доходам причта можно присовокупить небольшие проценты с сумм, внесенных в банк по духовным завещаниям и усердию православных на поминовение умерших. Билетов, принадлежащих причту Казанского собора на поминовение умерших из процентов четыре, на сумму 4469 рублей, дающую процентов 169 руб. 76 коп. в год.

 Для содержания хора певчих Казанского собора, первоначально определены были 2042 руб. 28 коп. из кошельковых сумм собора и певческие доходы. В 1861 году 1 июля к этой сумме разрешено начальством прибавить из кошельковых сумм собора 2657 руб. 72 коп.; и того всей суммы на содержание певчих определено отпускать из кошельковых сумм собора 4700 рублей.

 Малолетние певчие, принадлежащие к хору Казанского собора, составляют отделение духовного уездного училища. До 1861 года они составляли отделение Петропавловского духовного училища, потом Александро-Невского. С 18 июля 1861 года определением Святейшего Синода ученики,  принадлежащие к хору Казанского собора, поставлены под непосредственным надзором настоятеля собора.

 С 19 сентября 1863 года постановлено прекратить выбор малолетних певчих из Александро-Невского училища в хор Казанского собора, и вместе разрешено принимать в хор певчих детей всякого звания. Для певчих, учеников училища Казанского собора, определен особый учитель, который обязан преподавать им все предметы по программе духовного уездного Александро-Невского училища. Учитель имеет квартиру в церковном доме собора и получает жалованье из сумм собора, определенных на  содержание хора, по 200 рублей в год.

 Из кошельковых сумм собора, кроме певчих, получают пособие сиротствующие духовного звания – одиннадцать лиц, на которых, в общей сложности, пособие простирается до 2378 рублѳй.

VІІ. Церковные здания

 

Казанский собор, для помещения своего причта имеет каменный четырехэтажный дом на углу Невского проспекта и Казанской площади. Первоначально причт приобрел покупкой дом очень малый и ветхий. Заняв из прежде бывшей комиссии духовных училищ 100 тысяч руб. асс., и при помощи пожертвований от разных лиц, причт в 1861 году устроил церковный дом в настоящем его виде. В 1863 году во дворе церковного дома вновь возведены два пятиэтажные каменные флигеля. Два верхние этажа прежнего дома на Казанскую площадь и Невский проспект с исключением одной квартиры, отданной по найму, замещаются священнослужителями собора, а два нижние отдаются по найму.

 Кроме соборного причта в некоторых сиротствующих духовного звания, живущих в церковном доме, в нем имеют помещение по найму разные лица и торговые заведения. Таких помещений в соборном доме 17, от которых доходов в пользу церкви собирается до 11-ти тысяч рублей.

VIII. Управление церкви

Причт Казанского собора в настоящее время подчинен епархиальному начальству. Но причт церкви Рождества Богородицы, бывшей на месте нынешнего собора, и первоначально причт соборный был в зависимости от придворного ведомства, из которого собор передан епархиальному начальству постепенно, начиная с 8-го ноября 1811 года по 28 июля 1815 года.

IX. Приход

 Первоначально церковь Рождества Богородицы и Казанский собор были безприходны. В 1825 году причт собора, нуждавшийся в содержании, вошел к епархиальному начальству прошением о назначении от правительства пособий на содержание. По распоряжению епархиального начальства, выделены были от соседних приходов ближайшие улицы и приписаны к Казанскому собору в качестве прихода. Этот приход ограничивается зданиями, находящимися от умной башни и линии по Новомихайловской улице до мостов: Конюшенного, Полицейского, Красного, Каменного и от этого последнего вдоль Екатерининского канала до Казанского собора. В этом весьма ограниченном круге находятся: а) пять церквей православных: Конюшенная, придворно-больничная, воспитательного дома, училища глухонемых, здания пересыльных арестантов и часовня православного Гуслицкого монастыря; б) одна римско-католическая церковь с монастырем, две кирхи лютеранские и две реформатские. При такой многочисленности церковных храмов православных и иноверных в границах прихода, принадлежащего Казанскому собору, приход этот оказывается весьма малым и недостаточным для безбедного содержания соборного причта.

 Впрочем, не одни жители приходской местности посещают Казанский собор. Благоговение к местной храмовой иконе и Казанскому собору, можно сказать – всеобщее. Кроме своих местных прихожан, собор имеет многих посетителей и богомольцев.

 Из повествования о местной и храмовой иконе Казанского собора можно видеть, что она сделалась как бы семейной в царском доме. Высокочтимая в Москве первым из дома Романовых царем России Михаилом Феодоровичем и матерью его Марфой Иоанновной, св. икона по особенному уважению к ней перенесена была из Москвы Петром Великим в Санкт-Петербург, и здесь во всех местах, в которых пребывала, – в часовне и церкви Рождества Богородицы на петербургской стороне, в храме Рождества Богородицы на Невском проспекте и в настоящем Казанском соборе, она везде привлекала к себе народ и особ царского семейства. Между чтителями св. иконы в Санкт-Петербурге из лиц царского семейства можно упомянуть Великую княжну Параскеву Иоанновну; императриц: Анну Иоанновну, Елисавету Петровну, Екатерину II; императоров: Павла Петровича, Александра Павловича, Николая Павловича и ныне царствующего государя Александра Николаевича с их августейшими супругами и семействами. Император Александр I и его преемники и все лица царствующего дома, при своих выездах из столицы и возвращениях, всегда притекали в собор с молитвой пред иконой Богоматери.

 Как в церкви Рождества Богородицы, бывшей на Невском проспекте до построения Казанского собора, отправляемы были все торжественные богослужения, при которых присутствовали высочайшие лица: так не только до освящения Исаакиевского собора 1858 года 30 мая, в Казанском соборе совершались почти все торжественные архиерейские служения, но, и прежде и после, были и бывают в Казанском соборе чрезвычайные собрания, при особенно важных всенародных событиях в среде царствующего дома.

 В 1826 году тело в бозе почившего государя императора Александра Павловича стояло до погребения в Казанском соборе 6 –13 марта.

 Император Александр Николаевич после своей коронации в 1856 году по приезде в Санкт-Петербург встречен был в Казанском соборе.

 После чудесного спасения своего от руки убийцы 4 апреля 1866 года государь император Александр Николаевич прямо из Летнего сада, где было злодейское покушение на его жизнь, прибыл в Казанский собор, сначала один, а потом с семейством своим для излияния своей благодарности пред иконой Заступницы усердной. В память этого события установлен из собора 4 апреля ежегодный крестный ход на место избавления от опасности.

 В 1866 году 17 сентября, по прибытии своем в столицу, встречена была в Казанском соборе высоконареченная невеста государя наследника, цесаревича Александра Александровича – Мария Феодоровна.

 После вторичного избавления своего от руки преступного поляка в Париже 15 мая 1866 года государь император Александр Николаевич самым торжественным образом встречен и приветствован был в Казанском соборе, можно сказать, всей столицей.

 По примеру своих царей и прочих особ царского дома, а равно и по собственному благоговению к чудотворной иконе собора, к ней прибегают не только жители столицы, но и все православные, посещающие Петербург, приезжая и уезжая, чтобы просить у Бога пред иконой Его матери покрова, помощи, заступления, исцеления, или благодарить за Ея благодеяния и милости. Страждущие различными телесными недугами, притекая к иконе Богоматери, часто делают различные, по своему усердию и достоянию приношения, которые в соборе сохраняются в значительном количестве.

* * *

5

Надпись эта сделана в соответствие барельефа «Воскресение Христово», помещенного на лицевой стороне этого северного фронтона.

6

Лет четырнадцать тому назад, жила в Санкт-Петербурге на Песках девица преклонных лет, г. Иванова, сперва в собственном доме, во второй улице, а потом, по продаже его, в маленькой комнате от квартиранта, по ремеслу бондаря, в той же улице. У нее был образ Тихвинской Божьей Матери, издавна принадлежавший ее роду, и почитаемый чудотворным. Так говорила г. Иванова священнику, на духу, перед смертью своей. Убеждая его взять у нее этот образ и поставить в церковь. Г. Иванова умерла, а икона, как и все ее имущество, осталась у бондаря. По времени бондарь перешел на Песках же в 3-ю улицу, в ветхий деревянный домик купеческого сына Ершова, в котором квартировала на чердаке в маленькой комнате Марья Денисова Востокова, мещанка Троице-Сергиева посада. Бондарь, принуждаемый выехать из дома, и не имея чем заплатить за квартиру, выпросил через свою жену у Востоковой 3 рубля с денег на переезд в другую квартиру, а в залог оставил у нее икону Тихвинской Божьей матери. Неоднократно напоминая в последствии бондарю об уплате долга и о возвращении святой иконы, и слыша постоянно ответы: «пусть образ останется у тебя, а нам выкупить его нечем», Марья Востокова решила, что долг уплачен не будет, и что икона должна остаться у нее. Тогда она, заботясь об иконе, как уже о своей собственной, отдала ее иконописцу скрепить и почистить, так как икона от небрежения бондаря, раскольника,  державшего ее у себя в сарае, от сырости попортилась, – в ней показалась даже трещина. В великую субботу на страстной недели (в 1858 г.) иконописец возвратил икону, и она, в подновленном виде, после церковного освящения, поставлена на столе в квартире г. Востоковой. Так св. икона и осталась во владении Марии Денисовой Востоковой. По времени, в отсутствие ее из своей  квартиры, приходит к племяннице Востоковой, жене домовладельца Марии Ершовой, какая-то неизвестная женщина, и, вручая ей 7 руб. серебром, говорит: «Отдай своей тетке, да скажи, чтобы она своей иконы не отсылала, а купила бы для посылки в меру ее другую такую же икону». Надо заметить, что Востокова, узнав однажды от старичка, сборщика из Рязанской губернии, Скопинского уезда, села Павельца, что у них сгорела церковь со всей утварью и иконами, хотела послать туда свою икону. Но на доставленные деньги она купила уже другую икону, а эту опять удержала у себя. Через несколько времени, именно 4 сентября того же года, неожиданно приходит опять неизвестная женщина в комнату самой Востоковой, и подавая ей 6 руб., опять говорит: «Купи ты киот для своей иконы, а что останется, употреби на масло». Востокова сама действительно сама имела большое усердие сделать киот для этого образа, но средств не имела. «Как тебя зовут?» – спросила женщину Востокова. «Господь знает, как меня зовут», – отвечала незнакомка, – «а ты исправь, что тебе велю». И с этими словами ушла. Мария Востокова, подумав, что кто-нибудь из знакомых ей, не желая быть узнанным, послал деньги через неизвестное ей лицо, приобрела на толкучем рынке киот за 4 руб., а на остальные, как велено, купила лампаду и масла. Таким образом, в первый раз перед св. иконой затеплилась лампада в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, 8 сентября 1858 года. С тех пор, неизвестно как, по всему Петербургу разнеслось известие о пребывании у Марии Востоковой на Песках чудотворной иконы. Разные лица стали посещать убогую квартиру и приносить жертвования для св. иконы. Усердие приходивших увеличивалось от благодатных знамений, нередко являвшихся  после молитвы. Так излечился от английской болезни двухлетний сын Ершовой, хозяйки дома, после молитвы матери перед св. иконой; временно-обязанного г. Леонтьева крестьянина Стефана Гаврилова жена Феоктиста Матвеева  исцелилась от беснования; вдова Санкт-Петербургского мещанина Екатерина Васильевна Гонина –  от сильной боли в голове и проч., о чем полное и обстоятельное известие можно найти в особом сочинении «О чудотворно-явленной Тихвинской иконе Божьей Матери «и списках с нее». Стечение народа, время от времени, увеличивалось и сделалось значительным особенно с половины первой недели Великого поста 1859 года. Приношения усердствовавших на масло и украшения для св. иконы были столь достаточны, что на них  была сделана для иконы богатая серебряная, вызолоченная риза, весом 11 фунтов 6 золотников, стоящая с каменьями более 1000 рублей; куплена лампада  в 300 руб. и киот деревянный, резной, вызолоченный в 40 руб. серебром. Видя же большое стечение народа, с каждым днем увеличивающееся, Востокова просила приходское духовенство перенести св. икону в приходскую Рождественскую, что на Песках, церковь, и по соизволению покойного высокопреосвященного митрополита Григория, благочинный Воскресенского собора протоиерей Филипп Сперанский со священником и диаконом Христорождественской церкви 2 марта 1859 года после вечерни и перенесли св. икону в церковь, при многочисленном стечении народа, между которыми, страждующие недугами, тут же получали исцеление. Но вскоре затем, от того же владыки, последовало другое распоряжение –  перенести св. икону в Исаакиевский кафедральный собор, и 5 марта она была в него перевезена. С того времени св. икона эта и находится в Исаакиевском соборе. Сперва она была поставлена на аналое, на правой стороне храма близ клироса, а впоследствии для нее устроен великолепный бронзово-вызолоченный киот и сама икона покрыта новой, богатейшей, из золота с бриллиантовыми украшениями ризой. Как риза, так и сам киот устроены на пожертвованные деньги доброхотных подателей-богомольцев. Количество металла, время устроения ризы и проч. – все означено в подписи внизу иконы: «Златая риза на икону Тихвинской Богоматери устроена в царствование благочестивейшего Государя Императора Александра Николаевича при митрополите Новгородском и Санкт-Петербургском Исидоре, усердным приношением боголюбивых подателей, тщанием соборного причта и старосты Г.И.Руадзе, трудами же художника Ф.Верховцева 1860 года декабря 22 дня. Золота 84-й пробы 30 фунтов 39 золотников». Мера иконы совершенно одинакова с подлинной иконой в г.Тихвине, т.е. 1 аршин 2 вершка длины и 14 вершков ширины. Из чудотворений, совершавшихся перед  св. иконой в Исаакиевском соборе, в известность объявлены: исцеление жены Санкт-Петербургского купца Мочалова Матроны Семеновой, долгое время страдавшей ногами, но 8 марта 1859 года после молитвы перед св. иконой, получившей совершенное исцеление; исцеление дочери сенатского печатника Анны Петровой от расслабления и сухости левой ноги, свидетельствовавших в свое время о этих благодатных действиях от чудотворной иконы письменными заявлениями. Но особенно поразительно было, и потому наиболее сделалось гласным, чудесное исцеление от иконы Тихвинской Богоматери в 1860 году девицы Екатерины Левестам, по исповеданию лютеранки, засвидетельствованное, кроме самой  исцеленной, многими достоверными должностными лицами и многими врачами, пользовавшими Левестам в ее страшных недугах.

7

Над историей, топографией и статистикой Петербурга трудились в разное время: Богданов, Георги, Башуцкий, Пушкарев, Куторга, Карнович, Штурм, Греч и др. Кроме этого в разных повременных журналах печатались статьи с заглавиями «Описание Петербурга». Лучшие из них помещались в бывшем издании «Северное сияние» за 1862 год, под названием «Петербург и его окрестности». В 1839 году по высочайшему повелению составлено было семь исторических планов Санкт-Петербурга, извлеченных из систематического собрания всех предположений о застроении столицы с самого ее основания. К ним приложено «Объяснение к историческим планам Санкт-Петербурга». Изд.1843 г. в типографии департамента военных поселений. На основании всех этих историко-статистических источников мы пройдем главные пункты местности Исаакиевского прихода.

8

На плане по первой адмиралтейской части, составленном в 1794 году, марта 29 дня, нынешняя Галерная улица названа «Старая Исаакиевская улица»; все место от Благовещенского проспекта (идущего от церкви Благовещения к Николаевскому мосту) названо «Прядильный двор». (Место это теперь – в 1866 году – застроено дворцом Великого князя Николая Николаевича, домами гг. Утина, Фишер Мусина-Пушкина, Эссена и других, домом Исаакиевского собора и зданием Святейшего правительствующего Синода). То место, которое теперь занимается Исаакиевским домом, обозначено буквой В, с означением в ширину 23 сажени, в длину 38 саженей. На стороне написано: «В. Отданное место по Высочайшему повелению из Прядильного двора священно- и церковнослужителям Исаакиевского собора в 1794 году марта месяца, а отведено  марта 8 дня». Подписался архитектор, фамилии которого нельзя разобрать. За этим место на плане нарисован канал, и на нем написано: «канал в Адмиралтейство».

9

умер 30 октября 1855 года

10

Главным источником при составления описания Петропавловского собора служили для автора архивы: соборный, канцелярии, г. коменданта крепости и духовной консистории. Кроме того, он руководствовался: 1) историческим, географическим и топографическим описанием Санкт-Петербурга, изданным г. Рубаном в 1779 г.; 2) достопамятностями Санкт-Петербурга, изданными П.Свиньиным в 1818 г. и 3) краткой историей Петропавловского собора, помещенной в Слове на освящение сего Собора в 1833 г., протоиерея Иоакима Кочетова.

11

В 1806 г. Матфеевская церковь по крайней ветхости разобрана, иконостас ее перенесен в ближайшую Покровскую церковь, и поставлен в новоустроенном приделе во имя св. апостола Матфея, отчего и самой церкви повелено именоваться «Матфеевской». Иконостас этот сохраняется еще до сего времени

12

В экспликации, представленной Крассом в Правительствующий Синод, сделано следующее исчисление всему делу.     Исчисление всему делу с колоколами и музыкальным валом, молотками и языками:


гульдены стиверы рубли копейки
 В 37 колоколах равно весу 16506 фунтов, а российских 458 пудов, каждый по 22 стивера, а российскими деньгами 44 коп. сделает: 18157 12 7262 64
В музыкальном валу на пример весу 3500 фунтов, а российских 97 1/9 пудов, каждый по 22 стивера, а российскими по 44 копейки: 3850 1540
За резанье 12 120 скважин на музыкальном валу за каждую по 2 стивера, а российскими 4 коп: 1212 481 80
В молотках и языках к 37 колоколам веса 1843 фунта, а российских 5 1/5 пуда за каждый по 10 стиверов, а российскими деньгами по 20 коп: 921 368 40
За часы игральной машины совсем: 48000 19200
                     Итого за все дело, кроме квинта: 72139 12 28855 84
Когда же определено будет, что и квинт возьмется, то веса в нем 700 фунтов, а российского 19 4/9 пудов придет за металл и за литье: 7700 3080
В молотке и языке квинта 490 фунтов, а российских 1311/19 пудов 245 98
                                              Всего с квинтом 80084 12 32033 84

Вместе с этой экспликацией представлена была Оортом Крассом и следующая таблица, для объяснения устройства часов.


Число колоколов Число молотков и языков Номера колоколов Вес колоколов Вес молотков Вес языков
Квинт 7000
1 2 C 3200 198 150
2 2 D 2280 138 91
3 2 E 1620 99 65
4 2 F 1430 88 58
5 2 F# 1140 71 45
6 2 G 1040 64 42
7 2 G# 850 53 34
8 2 A 698 44 28
9 2 B# 620 38 25
10 2 H 490 28 19
11 3 C 450 43 18
12 3 C# 370 33 15
13 3 D 310 30 12
14 3 D# 270 24 11
15 3 E 234 23 9
16 3 F 204 20 8
17 3 F# 171 18 8
18 3 G 157 16 7
19 3 G# 128 13 6
20 3 A 108 11 5
21 3 B# 98 10 4
22 3 H 83 9 3 1/2
23 3 C 78 9 3
24 3 C# 64 8 1/2 2 1/2
25 3 D 53 8 2
26 3 E# 46 8 2
27 3 E 38 7 3/4 1 3/4
28 3 F 34 7 1/2 1 1/2
29 3 F# 33 7 1 1/3
30 3 G 30 6 3/4 1 1/2
31 3 G# 26 6 1
32 3 A 22 5 1/2 1
33 3 B# 19 4 3/4
34 3 H 17 3 3/4 3/4
35 3 C 16 3 1/2
36 3 Ciz 15 2 3/4 1/2
37 3 Diz 14 1/2 2 1/2 1/3
101 16506 1/2 1843

13

Цоля  – вершок

14

Рубан прибавляет еще, что «на колокольне, когда в полдни пробьют одиннадцать часов, тогда играют полчаса на трубах и гобоях полковые гарнизонные музыканты».

15

Обыкновенно спрашивают: какие пьесы играли часы? – Ответ на этот вопрос находится в приведенной нами статье контракта: часы могли играть разные музыкальные штуки, т. е. разные музыкальные пьесы; их выбор зависел от мастера, заведовавшего игрой.

16

Около 1840 г. музыкальный механизм часов повредился, и игра на клавирах прекратилась.

17

Брауер, кроме этих условий, полагал еще и такое, чтобы по окончании работа ему был предоставлен чин титулярного советника, но Сенат в этом отказал ему.

18

Работы эти в журнале комитета от 27 февраля 1844 г. обозначены следующие:  1) Внутри собора стены и столбы, вместо извести как было положено по контракту, усердием подрядчика Зайцова, были окрашены перловой краской, с прибавлением браунштейна; своды и притолоки в окнах и дверях одним мелом; столбы же на высоту одной сажени от пола масляной краской.  2) Устроены у трех портиков тамбуры, покрыты листовым железом и окрашены.  3) У соборной ограды сверх цоколя вместо 3 четвертной плиты, как бы следовало по контракту, им положены для большей прочности и благовидности перекрывочные плиты, длиной 13/4 аршина и шириной во всю широту цоколя.  4) Снята, починена и опять поставлена на место железная предалтарная решетка.  5) Для схода из купола на обход, устроенный в куполе же по кронштейнам, вместо деревянной лестницы в 20 ступеней, устроена железная с поручнем. 6) На чердаке собора дымовые боровы с трубами сделаны были вновь на извести с выведением под боровы и трубы арок, так как те боровы и трубы, которые были устроены в 1842 г., согласно со сметой,  на глине, оказались неблагонадежными в прочности. 7) Окрашено масляными красками: иконостас с задней стороны, и стены в приделе св. великомученицы Екатерины; четыре ларя. Выручка и пирамиды у знамен, под ясень;  под ясень же и с покрытием лаком три двери.

19

Риза эта пожертвована покойным комендантом крепости генералом от инфантерии И.Н.Скобелевым.

20

 Рипиды, посох, а также трикирий и дикирий пожертвованы П.И.Кудряшовым.

21

 Надписи эти списаны вполне г.Рубаном в книге «историческое, географическое и топографическое описание Санкт-Петербурга, стр.257–262.

22

 Икона эта написана художником В. Ерошевским

23

В полукружии над царскими вратами надпись: «возведи окрест очи твои и виждь. Святися, святися новый Иерусалиме. Прииде бо твой свет и слава Господня на тебе возсия».  Под иконой Воскресения Христова следующая надпись: «и двадесять четыре старца падоша пред седящим на престоле и поклонишася живущему во веки веков.» (Апок. 11:10).

24

Под изображением Божьей Матери в самом углублении надпись: «Се раба Господня» (Лук. 14; 28). Под архангелом Гавриилом: «Гавриил предстоя пред Богом», и пониже «и сшед к ней ангел рече: «радуйся, Благодатная, Господь с тобою, благословенна ты в женах»»; под архангелом Михаилом: «Михаил и ангели его брань сотвориша со змием». (Апок. 22:7) В 1866 г. по высочайшему повелению деревянные царские врата, уже обветшавшие, заменены новыми, точно такими же по форме, как и прежние, устроенные из литой золоченой меди; стоят 22 416 руб.  

25

Киот этот, пожертвованный старостой собора Павлом Ивановичем Кудряшевым, за стеклом, печатью придворной конторы и внутренним Киот этот, пожертвованный старостой Собора, почетным гражданином замком

26

Икона эта доставлена в Петропавловский Собор, по Высочайшему повелению, из придворной ризницы, при отношении коменданта крепости Г. Сукина от 10 сентября 1827 года.

27

Доставлен преосвященным митрополитом Серафимом 26 марта 1826 года.

28

Кольцо это доставлено в собор действительным тайным советником князем Голицыным 7 февраля 1827 года; сам же образ принесен в собор вместе с телом в Бозе почивающего императора Александра 1, 13 марта 1826 года.

29

Этот образ доставлен Преосвященным Митрополитом Серафимом при указе от 24 июня 1826 года.

30

Веса в  ризе по 7 фунтов и 40 золотников.

31

Веса в ризе с венцом и другими украшениями 15 фунтов. Икона, киот и даже подсвечник с фарфоровой свечой пожертвована П.И.Кудряшовым в 1852 году.

32

Веса в каждой ризе по 4 фунта 71 золотнику

33

Хоругви эти стоят более 1000 рублей серебром.

34

Мощи св. Иакова Персиянина и часть Ризы Господней поступили в собор, после устройства его из московской придворной церкви св. апостолов Петра и Павла. В архиве соборном имеются два реестра св. мощей: 1 реестр от 1732 года 27 июня; в нем упоминается о мощах 13 святых, и сказано, что мощи эти привезены в Петропавловский собор из Голштинии; в другом же реестре упоминается о мощах 42 святых и сказано, что они взяты в пожитках бывшего архимандрита Чудова монастыря Евфимия Келетия. Вероятно, мощи эти препровождались в Петропавловский собор потому, что «ключари сего собора заведовали раздачей их для антиминсов».

35

До исправления собора под этими священными изображениями находились приличные надписи из Священного Писания, объяснявшие их содержание. Надписи эти сохранились в известном сочинении Г. Рубана стр. 270.

36

Московский придворный Сретенский собор был сооружен в 1560 году царем Иоанном Васильевичем, а в 1801 году был сломан. Он был каменного строения, одноглавый, выходил лицевой стороной к церкви Спаса на Бору, а с набережным верхом соединялся переходами.

37

В Петропавловский собор прислан этот крест от преосвященного Гавриила, архиепископа Новгородского и Санкт-Петербургского в 1778 году марта 8 дня.

38

Московский Верхоспасский собор был основан в 1635 г. Царем Михаилом Феодоровичем. Царь Феодор Алексеевич, при вступлении своем на престол,  возобновил этот собор. Вероятно, это Евангелие, как вклад его, было принесено в Верхоспасский собор, при возобновлении храма. Собор этот, погоревший со всей ризницей, хранившейся над грановитой палатой, был возобновлен императрицей Анной Иоанновной в 1733 году. Без всякого сомнения, это Евангелие было взято из Москвы до пожара, и время его поступления в собор неизвестно.

39

Венок этот был препровожден в собор при указе Духовной консистории от 3 декабря 1830 года за № 4109.

40

Лампады эти подновлены были П. И. Кудряшевым в 1849 году.

41

Указатель для обозрения московской патриаршей ризницы, стр.38 и 39.

42

 Дела соборн. архива 1738 г. 

43

Кроме означенных вещей, в 1826 году предоставлен был печальной комиссией с пользу собора весь глазет, который употреблен был при погребении их императорских величеств.

44

П. С. 3. т. XXVII. № 20, 763.

45

Только гробницы у державных супругов стоят отдельно, а могила у них общая.

46

Внутри этой гробницы находится медный ящик, в котором заключен пепел от сожженных писем родителей императрицы. Ящик поставлен 28 января 1829 г. по силе духовного завещания Марии Феодоровны.

47

Вместе с флагом положена была императрицей на гробницу Петра следующая надпись, сочиненная Рубаном: «Приникни, Петр, с небес, воззри на град Твой ныне, И царствующей там внемли Екатерине: Она с тобой делит побед своих плоды,      Священны  чтя Твои для пользы всех труды.      Тебя зиждителем Российска флота славит,       И славы своей Тебя началом ставит;       Тебя виновником считая Росских благ,       У неприятелей отнятый ею флаг       Перед стопы твои усердно полагает       И жертвы сей твое столетие венчает». При этом же случае преосвященный митрополит Платон, бывший в то время еще тверским архиепископом, в свой проповеди показал необыкновенно высокий ораторский талант. При конце проповеди, среди глубокого, благоговейного безмолвия, с каким все присутствовавшие внимали красноречивому слову его, он внезапно оставляет кафедру, среди изумленных слушателей приближается к границе Петра, и громким, одушевленным голосом произносит: «Возстань, Великий Монарх, отечества нашего Отец! Восстань и воззри на любезное изобретение Твое! Восстань и насладися плодами трудов Твоих!.. Слыши, мы тебе, как живому, вещаем: слыши. флот твой в Архипелаге, близ берегов Азийских, Оттоманский флот до конца истребил!..» – Это смелое  неожиданное ораторское движение, поразительная сила слова и величественный вид святителя произвели на слушателей глубокое, потрясающее душу, впечатление.

48

Архимандритами отправляется заупокойное богослужение только по особам некоронованным.

49

Прежде в Петропавловском соборе, как кафедральном, отправлялось архиереями богослужение и во дни высокоторжественные, нередко в присутствии высочайшей фамилии; с царствования же императора Павла Петровича, богослужение в эти дни стали отправлять сначала в Казанском соборе, а потом в Исаакиевском.

50

Дело соборного архива 1820 года.

51

 Указ духовной консистории, 1833 г., № 2481.

52

Соборные старосты М.Д.Ертов и П.И.Кудряшев, столь памятные в летописях Петропавловского собора, замечательны и в других отношениях, как весьма полезные деятели в обществе. – Михаил Давидович Ертов, наследовав от отца своего занятие лесной и дровяной промышленностью, капиталы, приобретаемые им от своей торговли, употреблял на пользу государству и церкви. В 1814 году за семилетнюю поставку угля на монетный двор,  сопряженную по умеренности в цене с особенной выгодой для казны, он награжден был золотой медалью на аннинской ленте; в 1818 году за значительные пожертвования для  коммерческого училища, та же медаль усыпана была алмазами. Та же медаль в 1829 году высочайше повелено было ему носить на андреевской ленте, за доставленные им казне значительные выгоды по поставке дров (более 200 000 руб.асс.) для полков лейб-гвардии, в столице находящихся. 12 декабря 1831 года, по удостоению кабинета министров, всемилостивейше пожалован кавалером ордена Св. Анны 3 степени за воздаяние отличного усердия, оказанного им в исполнении распоряжений начальства по прекращению бывшей в Санкт-Петербурге холеры. В 1834 году возведен в достоинство почетного гражданина. В 1835 году всемилостивейше пожалован орденом Св. Владимира 4 степени за отличное усердие и полезное служение по званию церковного старосты в Петропавловском кафедральном соборе. Скончался в 1848 году. – Павел Иванович Кудряшев, богатство, дарованное ему от Господа, почти исключительно употреблял на воспомоществование бедным и украшение храмов Божьих. Монаршее благоволение и благословение Святейшего Синода, неоднократно ему объявленное, неоднократно также выраженная ему письменно  благодарность от начальствующих богоугодными заведениями, равно как серебряная и золотая медали на всех орденских лентах, ольенбургский орден Заслуг 4 степени, ордена: Станислава, Анны 2 степени, Владимира 4 степени, полученные им за свои благотворения, свидетельствуют о тех великих и многочисленных жертвах своим достоянием, которые он с полным усердием приносит на алтарь пламенной любви к Богу  ближним. – Потребовалось бы несколько страниц для изображения только общественных подвигов его благотворительности. А сколько совершается им благотворений тайных, ведомых единому Господу! Сколько делается им почти ежедневно пожертвований таких, которые, будучи в частности незначительны по своей ценности, в общей массе составляют единую непрерывную великую жертву, имеющую великую цену перед Господом по тому неослабному усердию, с которым оно приносится. Без преувеличения можно сказать, что в столице нет почти ни одного богоугодного заведения, куда бы он ни сделал своих приношений;  ни один сборщик податей на построение и украшение храмов Божьих, ни один бедный не уходил из дома его, не получив щедрой лепты. Да будет благословенно имя твое, благотворитель святых Божьих церквей и меньших братий своих! – Слова мои да не оскорбят всем известной твоей скромности, они служат только слабым отголоском чувств признательности и уважения, которые ты стяжал себе не только в пределах, но и за пределами отечества, в местах, прославленных от Господа какой-либо святыней. Пером моим в настоящем случае руководило живое памятование Заповеди Спасителя: тако да просветится свет ваш перед человеки; яко да видят ваши добрые дела и прославят Отца вашего, иже на небесех (Матф. 5:16). В 1862 году должность церковного старосты при соборе принял на себя купец Василий Никитин и продолжал свое служение в течение двух трехлетий. С 1867 года должность эту исполняет потомственный почетный гражданин 1-й гильдии, купец Иван Торшилов.

53

Дело соборного архива.

54

Количество суммы, на которую содержался певческий хор при соборе, в разное время изменялось: в 1808 году она состояла из 1288 руб., в 1817 году – из 1057 руб. 50 коп.; в последующие годы увеличение или уменьшение ее зависело от изменения ружного оклада, по справочным ценам.

55

Указ духовной консистории 1786 года, № 2325.

56

Дело соборного архива 1811 года.

57

В 1856 году им позолочен весь иконостас, пожертвована запрестольная икона Воскресения Христова – в великолепной позолоченной раме; также пожертвованы: напрестольные – серебряный крест, Евангелие и дарохранительница, одежды на престол и жертвенник, риза и стихарь; – всего на сумму более 2000 рублей серебром

58

Контракт крестьянина Павла Иванова с протоиереем Смоленской кладбищенской церкви Георгием Петровым 1808 года, в соборном архиве.

59

Указ духовной консистории от 21 января 1816 года.

60

Тот же указ духовной консистории от 21 января 1816 года.

61

Когда это сделано и на какую сумму, сведений не сохранилось.

62

Указ консистории, 1836 года, 234.

63

Ныне церковь князя Владимира.

64

Построению собора во имя Казанской Божьей Матери в Санкт-Петербурге предшествовали два храма для пребывания св. Казанской иконы, с которыми собор имеет непосредственную связь.      Первоначально для образа Казанской Богоматери приготовлена была в центре возникшего Петербурга – на петербургской стороне, в посадской улице старого Гостиного двора, в деревянной светлице, часовня, в которой святая икона, по перенесении ее из Москвы в 1710 году, поставлена была.      В часовне народным усердием к св. иконе, привлекавшей богомольцев, в 1712 году была устроена полотняная  церковь с полотняным иконостасом и освящена во имя Рождества Богородицы. По имени церкви получила свое название Рождественская улица на Петербургской стороне. Но в народе эта церковь по образу Казанской Богоматери, в  ней находившемуся, называлась Казанской. (В описании Санкт-Петербурга Рубана. Церкви и улицы).  Так как церковь Рождества Богородицы со временем очень обветшала и, по предположению императора Павла 1, главному строению и населению надлежало быть на Васильевском острове: то вместо церкви Рождества Богородицы, из доходов ее заложена на Васильевском острове в 1729 году церковь, которая освящена во имя св. апостола Андрея Первозванного. По распоряжению Св. Синода церковная утварь и иконы из церкви Рождества Богородицы были перенесены в Троицкий собор в придел св. Харитона исповедника. Церковь Рождества Богородицы была запечатана; колокола сняты с колокольни; священнослужители закрытой церкви должны были отправлять литургию и прочие службы в приделе Троицкого собора. См. указ Св. Синода 1 октября 1727 года в синодальном архиве.

65

Дела архива Санкт-Петербургской духовной консистории 1733 и 1727 гг. № 964

66

По свидетельству  покойного архитектора Павлова. См. также описание Казанского собора в деле  соборного архива под № 17.

67

В делах соборного архива примерное счисление под № 33.

68

Окончание построения собора с изменением первоначального плана ускорено было нашествием сильного неприятеля на Россию, когда все внимание правительства и народа было обращено на защиту отечества. Поэтому храм остался недостроенным. С южной стороны предполагалась такая же колоннада, какая устроена с северной. Собор стоит без колокольни. На южной стороне собора ниши остались без украшений бронзовыми изваяниями архангелов Михаила  и Гавриила. Также два пьедестала на полукружии, обнесенном превосходной решеткой, к воспитательному дому, стоят без предназначенных украшений. Сама земля для южной колоннады и полукружие к воспитательному дому отошли от собора.

69

От 14 августа 1813 года в архиве собора под номером 17.

70

Пудож –  город в Олонецкой губернии

71

См. описание гос. архива старых дел, составленное П.Ивановым, Москва 1850 г.  О комиссии построения Казанского собора в Санкт-Петербурге, Стр. 106–107

72

Дни богослужения, о Казанской иконе Богоматери, 6-е издание.

73

См. выше историю собора в этом описании.

74

См. подробную опись собора.

75

Пролог 8-го июля.

76

Пролог 22-го октября.

77

В соборном архиве дело под номером 17.

78

См. под № 2 указ 4, 1813 года.

79

Ревизская сказка 1782 г. в архиве консистории.


Источник: Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии : Вып. 1. - Санкт-Петербург : С.-Петерб. епарх. ист.-стат. ком. 1869. 410 с.

Комментарии для сайта Cackle