Бетанийский
Бетанийский Рождество-Богородичный мужской монастырь в Тифлисской губернии. Находится в 14 в. от Тифлиса в ущелье реки Веры; основан, по преданию, св. царицей Тамарой в XII в. Во время персидского владычества на Кавказе подвергся разорению и в настоящее время восстановляется из развалин.
Беф–Орон
Беф-Орон (дом ям: Нав. 10, 10 – 11; 16, 3; 5, 18, 13 – 14; 21, 22 1Цар. 13, 18; Пар. 7, 24; 6, 68; 2Пар. 8, 5: 25, ,13; 1Мак.3, 16; 24; 9, 50); – два города колена Ефремова, верхний и нижний Беф-Орон, на границе колена Ефремова и Вениаминова, по большой дороге от морского берега к Иерусалиму. Города эти принадлежали левитам. Важность их географического положения была причиной того, что они укреплялись в разные времена (3Цар. 9,17; 2Пар. 8, 5; 1Мак. 9, 50, 1уде. 4, 4 – 5) и весьма замечательны в истории. Здесь происходила знаменитая победа Иисуса Навина над 5 царями Аморрейскими (Нав. 10, 1 – 15). Здесь Иуда Маккавей одержал победы над сирийцем Сироном (1Мак. 3, 13 – 24) и Никанором (1Мак. 7, 39; 25 – 50; 2Мак. 15,25 – 33). В настоящее время это селения: Бейт Ур эль-Тахта и Бейт Ур эль-Фока.
Беф–сан
Беф-сан (дом покоя) – библейский город колена Манассии. Здесь, после поражения израильтян на горе Гелвуйской, тела павших в битве Саула и его сыновей были повешены филистимлянами на стенах города (1Цар. 31). Во времена Соломона от имени Беф-сана получила название целая область (3Цар. 4, 12). После плена и во времена Маккавеев город этот назывался Скифополем (Иудф. 3,10; 2Мак. 12,29). Впрочем древнее название удержалось и после (1Мак. 5, 52). В настоящее время известен под именем Бейсана.
Библейские общества
Библейские общества. Так называются учреждения, поставившие себе целью возможно более широкое распространение книг Св. Писания среди народов всего мира на их родных языках. Такие общества стали появляться в Англии с конца XVII века, и главными из них были:
1) «Общество для распространения христианского знания»,
2) «Общество для распространения Евангелия в иностранных землях» (1701),
3) «Шотландское общество для распространения христианского знания» (1709),
4) «Общество для распространения религиозных знаний среди бедных» (1750),
5) «Морское и военное библейское общество» (1780),
6) «Общество для поддержания воскресных школ» (1785),
7) «Общество для противодействия пороку и поощрения знания и испол нения христианской религии» (1782),
8) «Французское библейское общество» (1792).
В 1804 году, по мысли Томаса Бала и Иосифа Югеса, было основано в Лондоне «Британское и Иностранное библейское общество», поставившее себе более широкие задачи – объединить деятельность существовавших библейских обществ. Оно ревностно исполняло свои задачи, и не только снабжало все области Великобритании библиями, но через своих агентов распространяло Слово Божие по всему Mиpy. В этом направлении деятельность общества продолжается и поныне. Несмотря на затруднения внешние и внутренние, деятельность Общества грандиозна. Располагая ежегодным бюджетом до З½ милл. рублей, оно. распространило за 100 лет своего существования свынше 200 миллионов экземпляров Нового Завета и отдельных книг Св. Писания. Благодаря ему, Слово Божте в настоящее время переведено более чем на 370 языков. При своей работе, Общество употребляет до 60 разных алфавитов. В тесной связи с деятельностью Британского Общества находятся Общества других стран. Таковы:
· в Германии
1) «Римско-католическое регенсбургское Общество», встретившее противодействие папского престола,
2) «Берлинское Библейское Общество» (1806),
3) «Вюртембергское Б. О.» (1813);
· в Швейцарии «Базельское Б. О.» (1806);
· во Францш:
· «Протестантское Б. О. в Париже» (1818),
· «Б. О-во Франции»;
· в Америке:
1) «Американское Б. О.» (1777),
2) «Американское и Иностранное Б.– О.» (1846),
3) «Американский Библейский Союз» (1850) и т. д.
Все эти общества, возникшие по большей части в подражание Британскому Обществу, действовали и действуют под его влиянием и при его содействии.
В России первым по времени учреждения было «Русское, отделение Британского и Иностранного Б. О.», открытое в 1812 году. Первоначальной целью его было издание Библии на иностранных языках для нерусских обитателей Российской Империи, но вскоре к этой цели присоединилась и другая, состоявшая в том, чтобы облегчить получение книг Св. Писания на славянском языке, издаваемых Святейшим Синодом для коренного населения. Сам Государь принял звание члена Общества и пожаловал ему 25 тысяч рублей единовременно и ежегодно по 10 тыс. В 1814 году, по указу Императора, петербургское отделение Общества получило наименование «Российское Б. О.». В состав его вошли многие иерархи, а президентом был избран обер-прокурор Св. Синода кн. Голицын. В 1816 году Общество выпустило собственное издание Библии и отдельно Нового Завета. В 1819 году был издан Обществом русский перевод Четвероевангелия (по мысли Имп. Александра I), а вслед затем и остальные книги Нового 3авета и Псалтырь. В 1825 году напечатан русский перевод Пятокнижия Моисея, кн. Иисуса Навина, Судей и Руфь, но выпуск его для употребления был остановлен. Несмотря на важность и плодотворность деятельности Общества, русский перевод ветхозаветных книг был остановлен, и самое Общество прекратило свое существование в 1826 г. по указу Императора Николая l. Несколько времени спустя «Британское и Иностранное Б. О.» возобновило свою деятельность в России при посредстве агентов. В настоящее время это общество имеет свои склады в 10 важнейших русских городах, а также распространяем свои издания через книгонош. Другим обществом того же рода является «Общество для распространения Свящ. Писания в России». Возникло оно в 1863 году и в основу своей деятельности положило распространение в народе книг Свящ. Писания, изданных по благословению Св. Синода. Своих изданий Общество не имеет. Для хранения и распространения свящ. книг Общество имеет два склада: в Петербурге и Москве. Продажа книг производится преимущественно в разнос. Третьим обществом является «Евангелическое Библейское Общество в России», открытое в 1831 году. Задача его состоит в том, чтобы распространять Библию между всеми, живущими в пределах Россииской Империи протестантами. Это общество имеет вероисповедный характер.