Грешник

Грешник – дьявол: Постави на него грешника, и диавол да станет одесную его (Пс.108:6). По толкованию Феодорита и Афанасия Великого, грешником здесь назван дьявол, который начальствовал над Иудой, подвигая его на коварное предательство Христа. Тем самым Иуда причислялся к служителям дьявола, т. е. к бесам (ЗТП. 194).

– дьявол; иудеи и язычники: Грешник оузрит и прогневается, зубы своими поскрежещет, и растает: желание грешника погибнет (Пс.111:10). Златоуст, Афанасий Великий, Исихий и другие полагают, что здесь Давид называет грешником дьявола, который, видя праведника, оказывающего милости нищим, приходит в яростный гнев (скрежещет зубами), ибо эта добродетель «тягостна и противна всякому пороку». Евсевий изъясняет иначе, полагая, что грешниками здесь названы иудеи и неверные язычники, «скрежещущие зубами» на тех, кто из их среды перешел в христианство (ЗТП. 218).

Грешники – бесы и беззаконники; худые помыслы: Аще избиеши грешники, Боже! (Пс.138:18). Зигабен полагает, что грешниками Давид называет бесов и беззаконных людей. «Убиение (смерть) бесов состоит в том, когда они более не действуют и не причиняют зла; а смерть беззаконных людей в том, когда они станут отвращаться от порока и обращаться к добродетели и не будут более грешниками». По изъяснению Никиты, грешниками Давид назвал худые помыслы; «но когда Бог, преклонившись к молитве, умертвит и погубит сии грешные и богопротивные помыслы, тогда человек может встать от земной персти греха и прибегнуть к Богу» (ЗТП. 365).

– враги христиан; враги Церкви; бесы: На хребте моем делаша грешницы: продолжиша беззаконие свое (Пс.128:3). По толкованию Зигабена, Феодорита и Василия Великого, эти слова Давида пророчески относятся к новому христианскому народу, на который восстали его духовные враги. По словам Никиты, речь идет о врагах христианской Церкви, которые посредством притеснений пытаются истребить Ее (ЗТП. 320). Предлагает и иное толкование: речь идет о праведнике, терпящем брань от диавола и его слуг (ЗТП. 321).