Стрелы

Стрелы – ученики Господа: Низпосла стрелы и разгна я (Пс.17:15). Под «стрелами» должно разуметь учеников Господа, которых Он послал с проповедью по всему миру. Через них Иисус Христос рассеял демонов, которых именно и надо разуметь под местоимением «я» (их). Ученики, подобно стрелам, уничтожали в роде человеческом посеянные демонами заблуждения (ЗТП. 101).

– обличительные слова; законы Божии; скорби; искушения от диавола: Яко стрелы Твоя унзоша во мне (Пс.37:3). Согласно с Василием Великим, под «стрелами Божиими» следует разуметь обличительные слова, которыми уязвил Давида пророк Нафан, сказав ему: Теперь не отступит меч от дома твоего во век за то, что ты уничижил меня, взяв жену Урии хеттеянина и усвоив ее себе в жену (2Цар.12:10). Или под «стрелами» можно понимать законы Божии, содержащие определения против любодеев и убийц, которые наподобие стрел проникнули сердце Давида и, пронзая его, производили болезни и скорби, которые постигли Давида вместе с бедствиями и искушениями, и, проникая как стрелы сердце его, причиняли ему скорбь. Поистине, эти скорби были стрелы Божии, ибо по попущению Божию приключились Давиду. Василий Великий говорит, что царь Давид, будучи укрепляем благодатию Божиею, стал много о себе мечтать, иногда говоря: «не поколеблюсь во век», – посему справедливо предай искусителю (ЗТП. 230).

– слова Евангелия; апостолы: Стрелы Твоя изощрены, Сильне, людие под Тобою падут, в сердце враг царевых (Пс.44:6). По словам Василия Великого, «стрелами Христовыми» называются слова Евангелия, с одной стороны, потому что они, как стрелы, скоро прошли и пролетели вселенную, с другой, потому что удачно и весьма счастливо поразили души людей. Стрелы эти изощрены по причине блистательности и остроты Божественных слов, так как слова Божественного Евангелия – истинно светлы и рассекают грех. Как изъясняет Григорий Нисский, под «стрелами Христовыми» можно разуметь и апостолов Христовых: они были как бы изощрены (изострены до блеска), ибо были блистательны по жизни своей и наподобие стрел проникали сердца учеников своих учением своим (ЗТП. 274).