Азбука веры Православная библиотека епископ Виталий (Гречулевич) Подробный сравнительный обзор Четвероевангелия в хронологическом порядке. Часть I

Пожертвовать

Подробный сравнительный обзор Четвероевангелия в хронологическом порядке. Часть I

Источник

Подробного сравнительно обзора Четвероевангелия в хронологическом порядке отдел второй

epub pdf Оригинал: 46Мб

Подробного сравнительно обзора Четвероевангелия в хронологическом порядке отдел третий

III. Евангелие о последних днях Христа-Искупителя и восшествие Его на небо, к Отцу

101. Четвертая Пасха. – Тайная Вечеря

Мф.26:20–35. Мк.14:17–31. Лк.22:14–38. Ин.13:1–38.

Мф. 26,	Мк. 14,	Лк. 22,	Ин. 13,	1. Вечерня Пасхальная. а. Возлежание на вечери.
20–	17–	. . . .	. . . .	По наступлении вечера (пасхального дня, как он приходился по закону), –
. . . .	. . . .	. . . .	1–	Пред праздником Пасхи (как она совершалась на тот год по преданию),
. . . .	–17.	. . . .	. . . .	(Иисус Христос) приходит с двенадцатью учениками (в приготовленную горницу).
. . . .	. . . .	14.	. . . .	И когда настал час; Он возлег (άνέπεσε), и двенадцать Апостолов с Ним, –
–20.	. . . .	. . . .	. . . .	возлежал (άνέκειτο) с двенадцатью учениками.
				б. Вкушение ветхозаветной Пасхи.
. . . .	. . . .	. . . .	–1.	Иисус, зная, что пришел час Его перейти из мира сего к Отцу, торжественно показал, что возлюбив своих, сущих в мире, Он возлюбил их до конца.
. . . .	. . . .	15.	. . . .	И сказал им: очень желал Я есть с вами сию Пасху, прежде Моего страдания.
. . . .	. . . .	16.	. . . .	Ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в царствии Божием.
. . . .	. . . .	17.	. . . .	И взяв чашу, и воздав хвалу, сказал: примите ее, и разделите между собою.
. . . .	. . . .	18.	. . . .	Ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, пока не приидет царствие Божие.

Ин.13,	2. Умовение ног. а. Иисус Христос умывает ноги ученикам.
2.	И по совершении (пасхальной) вечери (δείπνου γενομένου), [когда уже диавол вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его,]
3.	Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога изшел, и к Богу отходит,
4.	Встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду, и, взяв полотенце, препоясался.
5.	Потом влил воду в умывальницу; и начал умывать ноги ученикам, и отирать полотенцем, которым был препоясан.
	б. Разговор Иисуса Христа с Апостолом Петром.
6.	Подходит к Симону Петру; и сей говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги?
7.	Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь того, а уразумеешь после.
8.	Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовеки. Иисус ответствовал ему: ежели не умою тебя; не будешь иметь части со Мною.
9.	Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки, и голову.
10.	Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть; потому что чист весь; и вы чисты, но не все.
11.	Ибо знал Он предателя своего; для того и сказал: не все вы чисты.
	в. Наставление ученикам, по умовении ног.
12.	Когда же умыл им ноги, и надел одежду свою; то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам?
13.	Вы называете Меня Учителем и Господом; и правильно говорите; ибо Я точно то.
14.	И так, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам: то и вы должны умывать ноги друг другу.
15.	Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали тоже, что Я сделал вам.
16.	Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его.
17.	Если вы знаете сие: блаженны вы, когда то исполняете.
	3. Объявление о предателе. а. Указание на пророчество о неприязни разделяющего трапезу.
18.	Не о всех вас говорю (продолжал Господь): Я знаю, которых Я избрал: но да сбудется Писание: ядущий со Мною хлеб, поднял на Меня пяту свою (Пс. 40:10).
19.	Теперь сказываю вам, прежде нежели то сбылось, дабы, когда сбудется, вы поверили, что это Я.
20.	Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня, принимает пославшего Меня.

Мф.26,	Мк.14,	Лк.22,	Ин.13,	б. Объявление о предательстве от одного из ядущих.
. . . .	. . . .	. . . .	21–	Сказав сие, Иисус возмутился духом, и засвидетельствовал,
21–	18–	. . . .	—21—	и
	—18—	. . . .	. . . .	когда возлежали они и
—21—	—18—	. . . .	. . . .	[когда] ели
—21—		. . . .	. . . .	[они],
—21—	—18—	. . . .	—21—	сказал:
. . . .	—18—	. . . .		[Иисус]:
. . . .	. . . .	. . . .	—21—	истинно,
—21—	—18—	. . . .	–21.	истинно говорю вам: один из вас предаст Меня,
. . . .	–18.	. . . .	. . . .	ядущий со Мною.
. . . .	. . . .	21.	. . . .	И вот рука предающего Меня со Мною за столом.
				в. Недоумение Апостолов о предателе.
. . . .	. . . .	. . . .	22.	Тогда ученики озирались друг на друга, недоумевая, о ком Он говорит.
. . . .	19–	. . . .	. . . .	Они [же] начали печалиться,
22–	—19—	. . . .	. . . .	и
—22—	. . . .	. . . .	. . . .	весьма опечалившись, начали
—22—	—19—	. . . .	. . . .	говорить Ему,
—22—	. . . .	. . . .	. . . .	каждый из них (έκαστος αύτων)
. . . .	—19—	. . . .	. . . .	один за другим (είς καθ’ είς):
—22—	—19—	. . . .	. . . .	не я ли
–22.	. . . .	. . . .	. . . .	[есмь], Господи?
. . . .	–19.	. . . .	. . . .	и другой: не я ли?
				г. Указание предателя знаком, и вразумление его.
23–	20–	. . . .	. . . .	Он же ответствуя, сказал
. . . .	—20—	. . . .	. . . .	им: один из двенадцать,
—23—	. . . .	. . . .	. . . .	обмакнувший
—23—	—20—	. . . .	. . . .	со Мною
. . . .	–20.	. . . .	. . . .	в блюдо, –
–23.	. . . .	. . . .	. . . .	в блюдо руку, сей Меня предаст.
. . . .	. . . .	22–	. . . .	А (καί)
24–	21–	—22—	. . . .	впрочем Сын человеческий
. . . .	. . . .	—22—	. . . .	идет (πορεύεται) по предназначению, –
—24—	—21—	. . . .	. . . .	отходит (ύπάγει), как писано о Нем:
. . . .	. . . .	—22—	. . . .	но (πλήν)
—24—	—21—	—22—	. . . .	горе
—24—	—21—	. . . .	. . . .	[же]
—24—	—21—	—22—	. . . .	человеку тому, которым
—24—	—21—	. . . .	. . . .	Сын человеческий
—24—	—21—	–22.	. . . .	предается:
–24.	–21.	. . . .	. . . .	лучше бы не родиться тому человеку!
				д. Подтверждение Иуды, что он есть предатель.
25.	. . . .	. . . .	. . . .	При сем Иуда, предатель Его, также сказал: Равви! не я ли? Иисус говорит ему: ты сказал.
				е. Продолжающееся недоумение Апостолов.
. . . .	. . . .	23.	. . . .	И они (не приметив сего,) начали спрашивать друг у друга, кто бы из них был, который это сделает?
				ж. По вопросу Иоанна, яснейшее указание предателя, и последнее слово к нему.
. . . .	. . . .	. . . .	23.	Один же из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса.
. . . .	. . . .	. . . .	24.	Ему Симон Петр сделал знак, чтобы спросил, кто это, о ком говорит?
. . . .	. . . .	. . . .	25.	Он, припадши к груди Иисусовой, сказал Ему: Господи, кто это, о ком говорит?
. . . .	. . . .	. . . .	26.	Иисус ответствует: тот, кому Я обмакнув кусок подам. И обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту.
. . . .	. . . .	. . . .	27.	И после сего куска, вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее.
. . . .	. . . .	. . . .	28.	Но никто из возлежащих не понял, к чему Он это сказал ему.
. . . .	. . . .	. . . .	29.	А как у Иуды был ящик; то некоторые думали, что Иисус говорит ему: купи, что нужно к празднику, или, чтобы он дал что нибудь нищим.
. . . .	. . . .	. . . .	1Кор. 11,	4. Таинство Причащения. а. Таинственный хлеб – тело Христово.
. . . .	22–	19–	. . . .	И
26–	—22—	. . . .	. . . .	когда ели
—26—	. . . .	. . . .	. . . .	[же]
—26—	—22—	. . . .	. . . .	они, Иисус
—26—	—22—	—19—	. . . .	взяв хлеб,
—26—	. . . .	. . . .	. . . .	и
. . . .	. . . .	—19—	24–	воздав хвалу (εύχαριστήσας), –
—26—	—22—	. . . .	. . . .	благословив,
—26—	—22—	—19—	—24—	преломил, и
. . . .	—22—	—19—	. . . .	дал (έδωκεν) им, –
—26—	. . . .	. . . .	. . . .	дал (έδιδου) ученикам,
—26—	—22—	. . . .	—24—	и сказал
. . . .	. . . .	—19—	. . . .	[, говоря]:
—26—	—22—	. . . .	—24—	приимите, ядите,
–26.	–22.	—19—	—24—	сие есть тело Мое,
. . . .	. . . .	—19—	—24—	за вас
. . . .	. . . .	—19—	. . . .	предаваемое (διδόμενον),
. . . .	. . . .	. . . .	—24—	ломимое;
. . . .	. . . .	–19.	–24.	сие творите в Мое воспоминание.
				б. Святая чаша, новый Завет в крови Христовой.
. . . .	. . . .	20–	25–	Также и чашу по вечери:
27–	23–	. . . .	. . . .	и взяв чашу,
—27—	. . . .	. . . .	. . . .	и
—27—	—23—	. . . .	. . . .	возблагодарив, подал им,
—27—	. . . .	—20—	—25—	говоря:
–27.	. . . .	. . . .	. . . .	пейте из нее все:
. . . .	–23.	. . . .	. . . .	и пили из нее все;
. . . .	24–	. . . .	. . . .	И сказал им:
. . . .	. . . .	—20—	—25—	Сия чаша новый завет
. . . .	. . . .	. . . .	—25—	[есть]
. . . .	. . . .	—20—	—25—	в Моей крови.
28–	. . . .	. . . .	. . . .	Ибо сие
. . . .	—24—	. . . .	. . . .	[сие]
—28—	—24—	. . . .	. . . .	есть кровь Моя нового Завета,
. . . .	. . . .	—20—	. . . .	за вас –
—28—	—24—		. . . .	за многих
—28—	–24.	–20.	. . . .	изливаемая,
–28.	. . . .	. . . .	. . . .	во оставление грехов.
. . . .	. . . .	. . . .	–25.	Сие творите, когда будете пить, в Мое воспоминание (= в воспоминание обо Мне).

Мф.26,	Мк.14,	Лк.22,	в. О питии новом в царствии Божием.
. . . .	25–	. . . .	Истинно
29–	—25—	(—18—)	говорю
—29—	. . . .	. . . .	[же, δέ, Лк. γάρ]
—29—	—25—	(—18—)	вам, что Я
. . . .	—25—	. . . .	уже
—29—	—25—	(—18—)	не буду пить от (έξ, Лк. άπό) плода
—29—	. . . .	. . . .	сего
—29—	—25—	(—18—)	виноградного,
. . . .	. . . .	(-18.)	[дотоле, пока не приидет царствие Божие],
—29—	—25—	. . . .	до того дня, как буду пить
—29—	. . . .	. . . .	с вами
—29—	—25—	. . . .	новое вино в царствии
. . . .	–25.	. . . .	Божием (τού θεού, Бога), –
–29.	. . . .	. . . .	Отца Моего.
			5. Внушение смирения, и завещание царства. а. Внушение.
. . . .	. . . .	24.	Произошел также спор между ими, кто из них должен почитаться большим.
. . . .	. . . .	25.	Он же сказал им: цари господствуют над народами, и обладающие ими благодетелями называются.
. . . .	. . . .	26.	А вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий, как служащий.
. . . .	. . . .	27.	Ибо кто больше, возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? Но Я посреди вас, как служащий.

Лк.22,	Ин.13,	б. Завещание.
28.	. . . .	Вы же те, которые только пребыли вместе со Мною в искушениях Моих;
29.	. . . .	Но Я завещаваю вам, так как завещал Мне Отец Мой, царство,
30.	. . . .	Да ядите и пиете за трапезою Моею, во царствии Моем, и сядете на престолах, судить двенадцать колен Израилевых.
		6. Беседа по удалении одного из двенадцати, Иуды предателя. а. Изшествие Иуды.
. . . .	30.	Он (Иуда), приняв (поданный ему) кусок (хлеба), тотчас вышел; а была ночь.
		б. Начало прощальной беседы Христовой. α. О прославлении Сына в Отце.
. . . .	31.	Когда он вышел; Иисус сказал: ныне прославился Сын человеческий, и Бог прославился в Нем.
	32.	Если Бог прославился в Нем; то Бог прославит и Его в Себе, и вскоре прославит Его.
		β. О разлуке с учениками.
. . . .	33.	Дети! не долго уже быть Мне с вами. Будете искать Меня, и, как Я сказал Иудеям, что, куда Я иду, туда вы не можете прийти; так и вам говорю теперь.
		γ. О любви взаимной.
. . . .	34.	Заповедь новую даю вам: любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы любите друг друга.
. . . .	35.	Потому узнают все, что вы Мои ученики, ежели будете иметь любовь между собою.
		в. Вопрос Петра о предстоящем Господу пути.
. . . .	36.	Симон Петр говорит Ему: Господи! куда Ты идешь? Иисус ответствовал ему: куда Я иду, ты не можешь идти теперь, а после пойдешь за Мною.
. . . .	37–	Петр говорит Ему: Господи! почему не могу я идти за Тобою теперь?

Мф.26,	Мк.14,	Лк.22,	Ин.13,	7. Предсказание ученикам, всем – искушения, Петру – отречения. а. Объявление о притязании сатаны поколебать веру учеников.
. . . .	. . . .	31.	. . . .	И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас, как пшеницу.
. . . .	. . . .	32.	. . . .	Но Я молился за тебя, чтоб не оскудела вера твоя: и ты некогда, обратясь, утверди братьев твоих.
				б. Предсказание о том, что ученики соблазнятся и рассеются.
30.	26.	. . . .	. . . .	И воспев, пошли на гору Масличную.
. . . .	27–	. . . .	. . . .	[И]
31–	. . . .	. . . .	. . . .	Тогда (т.е., когда выходили из горницы)
—31—	—27—	. . . .	. . . .	говорил им Иисус
. . . .	—27—	. . . .	. . . .	[, что]:
—31—	—27—	. . . .	. . . .	все
—31—	. . . .	. . . .	. . . .	вы
—31—	–27.	. . . .	. . . .	соблазнитесь о Мне в сию ночь; ибо (Мф. δτι, Мк. γάρ) в Писании сказано: поражу пастыря, и рассеются овцы
–31.	. . . .	. . . .	. . . .	стада (Зах. 13:7).
32.	28.	. . . .	. . . .	Но по (Мк. άλλα μετά, Мф. μετά δέ) воскресении Моем, Я встречу вас в Галилее.
				в. Уверение Петра, что он не соблазнится, и готов умереть со Христом.
. . . .	29–	33–	. . . .	[Он же]
33–	. . . .	. . . .	. . . .	Ответствуя [же]
—33—	—29—	. . . .	. . . .	Петр,
—33—	—29—	—33—	. . . .	сказал (Мф. и Лк. είπεν, Мк. έφη) Ему:
—33—	—29—	. . . .	. . . .	если и (Мф. εί καί, Мк. καί εί) все соблазнятся
—33—	. . . .	. . . .	. . . .	о Тебе,
	–29.	. . . .	. . . .	только не я, –
–33.	. . . .	. . . .	. . . .	я никак не соблазнюсь.
. . . .	. . . .	–33.	. . . .	Господи! с Тобою я готов в темницу, и на смерть идти.
. . . .	. . . .	. . . .	–37.	Я жизнь мою положу за Тебя.
				г. Предсказание Петру отречения.
. . . .	. . . .	34–	. . . .	[Он же]
34–	. . . .	—34—	. . . .	[сказал (Мф. έφη, Лк. είπε)]
. . . .	. . . .	. . . .	38–	Ответствовал
. . . .	30–	. . . .	. . . .	[и говорит]
—34—	—30—	. . . .	—38—	ему Иисус:
. . . .	. . . .	. . . .	—38—	жизнь свою за Меня положишь? Истинно,
—34—	—30—	. . . .	—38—	истинно
—34—	—30—	—34—	—38—	говорю тебе,
. . . .	. . . .	—34—	. . . .	Петр!
—34—	—30—	. . . .	. . . .	[что]
—34—	. . . .	. . . .	. . . .	в сию ночь –
. . . .	—30—	. . . .	. . . .	ныне (σήμερον), в ночь сию,
—34—	—30—	. . . .	. . . .	прежде (πρίν)
. . . .	—30—	. . . .	. . . .	нежели (ή) дважды
–34.	–30.	. . . .	. . . .	пропоет петух (άλέκτορα φωνήσαι), – трижды отречешься от Меня.
. . . .	. . . .	. . . .	—38—	Не пропоет петух (ού μή άλέκτωρ φωκήσει) –
. . . .	. . . .	—34—	. . . .	не пропоет сегодня петух (),
. . . .	. . . .	. . . .	—38—	как (έως ού)
. . . .	. . . .	—34—	. . . .	[прежде нежели (πρίν ή)]
. . . .	. . . .	. . . .	–38.	отречешься от Меня трижды, –
. . . .	. . . .	–34.	. . . .	трижды отречешься, что не знаешь Меня.
				д. Петр подтверждает свою уверенность.
35–	. . . .	. . . .	. . . .	[Говорит Ему] Петр
. . . .	31–	. . . .	. . . .	[Он] же еще более стал уверять (έκ περισσον έλεγε μαλλον):
—35—	—31—	. . . .	. . . .	хотя бы мне надлежало (Мф. κάν δέη μέ, Мк. έάν μέ δέη) и умереть с Тобою (Мф. σύν σοί άποθανειν, Мк. συναποθανείν σοι), не отрекусь от Тебя! Тоже (Мф. όμοιως, Мк. ώσαύτως δέ) и все
—35—	. . . .	. . . .	. . . .	ученики
. . . .	–31.	. . . .	. . . .	[говорили]
–35.	. . . .	. . . .	. . . .	сказали.

Мф.26,	Мк.14,	Лк.22,	5. Предупреждение об угрожающей опасности.
. . . .	. . . .	35.	И сказал им: когда Я посылал вас без мешка и без сумы и без сапогов; имели ли вы в чем недостаток?
. . . .	. . . .	36.	Они отвечали: ни в чем. Он же сказал им: но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; и, у кого нет, продай одежду свою, и купи меч.
. . . .	. . . .	37.	Ибо сказываю вам, что должно исполниться на Мне и сему слову Писания: и к злодеям причтен (Ис. 53:12). Ибо то, что предсказано о Мне, приходит к окончанию.
. . . .	. . . .	38.	Они сказали: Господи! вот, здесь два меча. Он сказал им: довольно.

102. Прощальная беседа Иисуса Христа с учениками, и первосвященническая молитва Его

Ин.14:1–31. 15:1–27. 16:1–33. 17:1–26.

Ин.14,	А. Прощальная Беседа. 1. Иисус Христос утешает Апостолов. а. Обетованиями веры.
1.	Да не смущается сердце ваше, веруйте в Бога, и в Меня веруйте.
	α. Тем, что Он идет приготовить им место.
2.	В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так; Я сказал бы вам. Я иду приготовить место вам.
3.	И когда пойду, и приготовлю вам место; приду опять, и возьму вас к Себе.
	β. Тем, что Он Сам есть истинный и животворный путь к Отцу, будучи в Отце, как и Отец в Нем.
4.	А куда Я иду; вы знаете, и путь знаете.
5.	Фома говорит Ему: Господи! не знаем, куда идешь: и как можем знать путь сей?
6.	Иисус говорит ему: Я есмь путь, и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня.
7.	Если бы вы знали Меня; то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его, и видели Его.
8.	Филипп говорит Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.
9.	Иисус говорит ему: столько времени Я с вами, и ты еще не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня, видел и Отца; как же ты говоришь: покажи нам Отца?
10.	Разве ты не веришь, что Я в Отце, и Отец во Мне? Слова, которые Я вам, говорю не от Себя; Отец пребывающий во Мне, Он творит дела.
11.	Верьте Мне, что Я в Отце, и Отец во Мне; а если сего не довольно, верьте Мне по самым делам.
	γ. Тем, что и (по отшествии Его) верующий совершит Его дела, и получит все просимое.
12.	Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворить, и больше тех сотворит: потому что Я к Отцу Моему иду;
13.	И о чем ни попросите во имя Мое, все то сделаю, да прославится Отец в Сыне.
14.	Если о чем попросите во имя Мое; Я то сделаю.
	б. Обетованиями любви.
15.	Если любите Меня; соблюдите Мои заповеди.
	α. Тем, что за такую любовь, Он умолит Отца дать им другого Утешителя.
16.	И я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек,
17.	Духа истины, которого мир не может принять, потому что не видит Его, и не знает Его; а вы Его знаете, ибо Он с вами пребывает, и в вас будет.
	β. Тем, что Он не оставит их сиротами; но придет к ним, явится им, и, с Отцем обитель сотворит у них.
18.	Не оставлю вас сиротами; прииду к вам.
19.	Еще немного; и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня; ибо Я живу, и вы жить будете.
20.	В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас.
21.	Кто имеет заповеди Мои, и соблюдает их, тот любит Меня: а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю Его, и явлюсь ему Сам.
22.	Иуда (не Искариот) говорит Ему: Господи! от чего это, что Ты хочешь явиться нам, а не миру?
23.	Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот слово Мое соблюдает; и Отец Мой возлюбит его; и Мы приидем к нему, и обитель у него сотворим.
24.	Не любящий Меня, слов Моих не соблюдает; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца.
25.	Сие говорю Я вам, пока Я с вами.
26.	Утешитель же, Дух Святый, которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему, и напомнит вам все, что Я говорил вам.
	γ. Тем, что Он оставляет им мир неотъемлемый, и идет к Отцу.
27.	Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам: да не смущается сердце ваше, и да не устрашается.
28.	Вы слышали, что Я сказал вам: иду от вас, и прииду к вам. Если бы вы любили Меня; то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня.
29.	И вот Я сказал вам о том прежде, нежели сбылось; дабы вы поверили, когда сбудется.
30.	Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, хотя во Мне не имеет ничего.
31.	Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца, и как заповедал Мне Отец, так и творю: встаньте, пойдем отсюда.

Ин.15,	2. Иисус Христос увещевает учеников своих. а. Пребывание в Нем. Ибо α. Он, Иисус Христос, есть лоза; а ученики Его – ветви.
1.	Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой виноградарь.
2.	Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
3.	Вы уже очищены чрез слово, которое Я проповедал вам.
4.	Будьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.
5.	Я есмь лоза, а вы ветви: кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот много приносит плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
6.	Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь; и горят.
	β. Пребывающий в Нем, получит все просимое.
7.	Если пребудете во Мне, и слова Мои в вас пребудут: то, чего ни пожелаете, просите, и дано будет вам.
8.	Тем прославится Отец Мой, если вы много принесете плода; и тогда вы будете Моими учениками.
	б. Пребывать в любви Ибо α. за любовь Его должно воздавать любовью к Нему.
9.	Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас: пребудьте в любви Моей.
10.	Если заповеди Мои соблюдете; то пребудете в любви Моей: подобно как Я соблюл заповеди Отца Моего, и пребываю в Его любви.
11.	Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет, и радость ваша будет совершенна.
12.	Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, так как Я возлюбил вас.
13.	Нет больше сей любви, как если кто душу свою положит за друзей своих.
	β. Исполняя заповеди Его, они – друзья Его, а не рабы.
14.	Вы друзья Мои; если исполняете то, что Я заповедую вам.
15.	Я уже не называю вас рабами; ибо раб не знает, что делает господин его: но Я назвал вас друзьями; потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.
	γ. Ученики Его и избраны для принесения плода, и получат просимое, только любя друг друга.
16.	Не вы Меня избрали, но Я избрал вас, и поставил вас, чтобы вы шли, и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал: да Отец Мой даст вам, чего ни попросите.
17.	Сие заповедаю вам, да любите друг друга.
	в. Не смущаться ненавистью мира. Ибо α. мир и Его ненавидит.
18.	Если мир вас ненавидит; знайте, что Меня возненавидел прежде, нежели вас.
19.	Если бы вы от мира были; то мир любил бы свое: а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира; потому ненавидит вас мир.
20.	Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали; будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали; будут соблюдать и ваше.
	β. Мир ненавидит Сына по ненависти к Отцу, и ненавидит неизвинительно, напрасно, как то засвидетельствует Дух Святый, –чему свидетели и сами Апостолы.
21.	Но все то сделают над вами за имя Мое, потому что не знают пославшего Меня.
22.	Если бы Я не пришел и не говорил им; то не имели бы греха: а теперь не извинения имеют во грехе своем.
	Ненавидящий Меня, ненавидит и Отца Моего.
	Если бы Я не сотворил между ними дел, которых никто другой не делал; то не имели бы греха: а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего.
	Но да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно (Пс. 68:5).
	Когда же приидет Утешитель, которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, который от Отца исходит: то Он засвидетельствует обо Мне.
	А также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною.

Ин.16,	г. Не соблазняться предстоящими гонениями.
1.	Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились.
2.	Изгонят вас из синагог: даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу.
3.	Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня.
4.	Но Я сказал вам сие для того, чтобы вы, когда придет то время, вспомнили, что Я сказывал вам о том; не говорил же сего вам сначала, потому что был с вами.
	3. Иисус Христос снова утешает своих учеников, раскрывая свои обетования. а. Обетование Утешителя. α. Иисус Христос для того и идет к Отцу, чтобы послать Утешителя.
5.	А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: куда идешь?
6.	От того, что Я сказал вам сие, печалью исполнилось сердце ваше.
7.	Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам.
	β. Утешитель обличит мир.
8.	И Он (Утешитель), пришедши, вразумит мир о грехе, и о правде, и о суде:
9.	О грехе, что не веруют в Меня.
10.	О правде, что Я к Отцу Моему иду, и уже не увидите Меня;
11.	О суде же, что князь мира сего осужден.
	γ. Он наставит учеников Христовых на всякую истину.
12.	Еще многое имею сказать вам: но вы теперь не можете вместить.
13.	Когда же приидет Он, Дух истины; то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.
	δ. Он прославит Иисуса Христа.
14.	Он Меня прославит, потому что от Моего возьмет, и возвестит вам.
15.	Все, что имеет Отец, есть Мое: потому сказал Я, что от Моего возьмет, и возвестит вам.
	б. Обетование вечной радости, после печали о разлуке.
16.	Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня; ибо Я иду к Отцу.
17.	Тут некоторые из учеников Его сказали один другому: что это Он говорит нам: вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, и: Я иду к Отцу?
18.	Итак они говорили: что это говорит Он: вскоре? не знаем, что говорит.
19.	Иисус уразумев, что хотят спросить Его, сказал им: об этом ли спрашиваете один другого, что Я сказал: вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня?
20.	Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете, и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость превратится.
21.	Женщина, когда рождает, терпит скорбь; потому что пришел час ее: но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости; потому что родился человек в мир.
22.	Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижусь с вами опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас.
	в. Обетование благоволения Отца.
23.	И в тот день не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам.
24.	Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, да будет радость ваша была совершенна.
25.	Доселе говорил Я вам притчами: но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце.
26.	В тот день будете просить во имя Мое: и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас:
27.	Ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня, и уверовали, что Я исшел от Бога.
28.	Я исшел от Отца, и пришел в мир, и опять оставляю мир, и иду к Отцу.
	г. Обетование ученикам мира, после их рассеяния, и по силе победы Иисуса Христа над миром.
29.	Ученики Его сказали Ему: вот Ты теперь прямо говоришь, и притчи не говоришь никакой.
30.	Теперь видим, что Ты знаешь все, и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал Тебя. Посему веруем, что Ты от Бога исшел.
31.	Иисус отвечал им: теперь ли веруете?
32.	Вот наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь, каждый в свою сторону, и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною.
33.	Сие сказал Я вам, чтобы вы мир имели во Мне. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир.

Ин.17,	Б. Первосвященническая Молитва Иисуса Христа к Богу Отцу. 4. Молитва о Своем прославлении.
1.	После сих слов, Иисус возвел очи Свои на небо, и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя:
2.	Так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную.
3.	Сия же есть жизнь вечная: чтобы знали Тебя, единого истинного Бога, и Тобою посланного, Иисуса Христа.
4.	Я прославил Тебя на земле: совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить.
5.	И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.
	5. Молитва о спасении Апостолов. а. Моление о них за то, что они приняли слово Иисуса Христа, уразумели, уверовали, и Он прославился в них.
6.	Я возвестил имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира: они Твои были, и Ты Мне дал их, и они слово Твое сохранили.
7.	Ныне уразумели они, что все, что Ты ни дал Мне, есть от Тебя.
8.	Ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им: и они приняли, и уразумели истинно, что Я изшел от Тебя, и уверовали, что Ты Меня послал.
9.	Я о них молю: не о [всем] мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои.
10.	И все Мое Твое, и Твое Мое: и Я прославился в них.
	б. Моление о соблюдении их в единстве.
11.	Я уже не в мире; но они в мире; а Я к Тебе иду. Отче святой! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы.
12.	Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их; и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание (Пс. 108:17).
	в. О соблюдении их, к их радости, от зла в мире.
13.	Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную.
14.	Я передал им слово Твое, и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира.
15.	Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла.
	г. Об освящении их истиною.
16.	Они не от мира, как и Я не от мира.
17.	Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина.
18.	Как Ты Меня послал в мир: так и Я послал их в мир.
19.	И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною.
	6. Молитва о спасении всех верующих. а. О том, чтобы они были едино в Боге.
20.	Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их:
21.	Да все будут едино: как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе; так и они да будут в Нас едино: да уверует мир, что Ты Меня послал.
22.	И славу, которую Ты Мне дал, Я дал им: да будут едино, как и Мы едино.
23.	Я в них, и Ты во Мне: да будут совершены во едино, и да познает мир, что Ты Меня послал, и возлюбил их, как Меня возлюбил.
	б. О том, чтобы они были там, где Он, и увидели славу Его.
24.	Отче! которых Ты Мне дал, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною: да видят славу Мою, которую Ты Мне дал, потому что возлюбил Меня прежде основания мира.
	в. О том, чтобы в них была любовь Отца Его, и – Сам Он был.
25.	Отче праведный! и мир Тебя не познал: но Я познал Тебя, и сии познали, что Ты Меня послал.
26.	И Я открыл им имя Твое, и открою: да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них.

103. Иисус Христос в саду Гефсиманском

Мф.26:36–56. Мк.14:32–52. Лк.22:29–53. Ин.18:1–11.

Мф.26,	Мк.14,	Лк.22,	Ин.18,	1. Сад Гефсиманский. а. Иисус Христос приходит в сад.
. . . .	. . . .	. . . .	1–	Сказав сие (прощальную беседу и молитвы), Иисус пошел с учениками своими, за поток Кедрон (Темный);
. . . .	. . . .	39–	. . . .	И вышедши (из Иерусалима), пошел по обыкновению на гору Масличную. За Ним последовали и ученики Его.
. . . .	32–	. . . .	. . . .	И приходят –
36–	. . . .	. . . .	. . . .	тогда приходит с ними Иисус
—36—	—32—	. . . .	. . . .	в селение,
. . . .	—32—	. . . .	. . . .	[которому имя]
—36—	. . . .	. . . .	. . . .	называемое
—36—	—32—	. . . .	. . . .	Гефсимания,
. . . .	. . . .	. . . .	–1.	где был сад, в который и вошел Он Сам и ученики Его.
. . . .	. . . .	. . . .	2.	Знал же сие место и Иуда предатель Его; потому что Иисус часто хаживал туда с учениками своими.
				б. Иисус Христос внушает всем ученикам бдеть и молиться.
—36—	—32—	. . . .	. . . .	И
. . . .	. . . .	40–	. . . .	пришедши (γενόμενος δέ) на место, Он сказал им –
—36—	—32—	. . . .	. . . .	говорит ученикам
. . . .	—32—	. . . .	. . . .	своим:
—36—	—32—	. . . .	. . . .	посидите
—36—	. . . .	. . . .	. . . .	[тут]
. . . .	—32—	. . . .	. . . .	здесь,
—36—	—32—	. . . .	. . . .	пока (Мф. έ́ως ού, Мк. έ́ως) Я
—36—	. . . .	. . . .	. . . .	пойду,
—36—	–32.	. . . .	. . . .	помолюсь
–36.	. . . .	. . . .	. . . .	там.
. . . .	. . . .	–40.	. . . .	Молитесь, чтоб вам не впасть в искушение.

Мф.26,	Мк.14,	Лк.22,	2. Молитвенный подвиг. а. Смертельная тоска.
37–	33–	37–	И
. . . .	—33—	. . . .	взял
—37—	. . . .	—37—	[взяв]
—37—	—33—	—37—	Петра и
—37—	. . . .	—26—	обоих сынов Заведеевых,
. . . .	—33—	. . . .	Иакова и Иоанна, с Собою, и
—37—	—33—	. . . .	начал
—37—	. . . .	. . . .	скорбеть,
. . . .	—33—	. . . .	ужасаться
–37.	–33.	. . . .	и тосковать.
. . . .	34–	. . . .	И
38–	. . . .	. . . .	тогда
—38—	—34—	. . . .	говорит им
(—38—)	. . . .	. . . .	Иисус:
—38—	–34.	. . . .	душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь, и бдите
–38.	. . . .	. . . .	со Мною.
			б. Моление о чаше первое.
. . . .	. . . .	41–	И Сам отступил от них
39–	35–	. . . .	И отошедши немного, –
. . . .	. . . .	—41—	на вержение камня, – и, преклонив колена,
—39—	—35—	. . . .	пал
. . . .	—35—	. . . .	на землю,
—39—	. . . .	. . . .	на лице свое,
. . . .	—35—	. . . .	и
. . . .	—35—	–41.	молился,
. . . .	–35.	. . . .	дабы, если возможно, миновал Его час сей.
. . . .	36–	. . . .	И говорил,
—39—	. . . .	. . . .	моляся [и]
—39—	. . . .	42–	[говоря]:
—39—	. . . .	. . . .	Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия!
. . . .	—36—	. . . .	Авва Отче! все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня;
. . . .	. . . .	—42—	Отче! когда б Ты благоволил пронести сию чашу мимо Меня!
. . . .	—36—	. . . .	[Но]
—39—	. . . .	—42—	Однако
—39—	. . . .	. . . .	не как (ούχ ώς) Я хочу, –
. . . .	—36—	. . . .	не то, что (ού τί) Я хочу: но что
—39—	. . . .	. . . .	но как
–39.	–36.	. . . .	Ты.
. . . .	. . . .	–42.	не Моя воля, но Твоя да будет.
			в. Укрепление от Ангела; кровавый пот.
. . . .	. . . .	43.	Явился же Ему Ангел с небеси, и укреплял Его.
. . . .	. . . .	44.	И, будучи в борении, прилежнее молился. И был пот Его, как капли крови, которые падали на землю.
			г. Обращение к ученикам спящим.
40–	37–	45–	И
. . . .	. . . .	—45—	встав от молитвы,
—40—	—37—	. . . .	приходит (= возвращается),
. . . .	. . . .	—45—	и пришедши
—40—	. . . .	—45—	к ученикам,
. . . .	—37—	. . . .	находит их спящими (καθεύδοντας), –
. . . .	. . . .	–45.	нашел их спящими (κοιμωμένους) с печали,
—40—	—37—	. . . .	и говорит Петру:
. . . .	–37.	. . . .	Симон! ты спишь? не мог ли ты одного часа побдеть?
. . . .	. . . .	46–	И сказал им: что вы спите?
–40.	. . . .	. . . .	Так ли вы не могли одного часа побдеть со Мною?
. . . .	. . . .	—46—	Встаньте (άναστάντες),
41–	38–	. . . .	Бдите и
—41—	—38—	–46.	молитесь, чтоб не впасть вам в искушение.
–41.	–38.	. . . .	Дух бодр, но плоть немощна.
			д. Моление во второй и в третий раз.
. . . .	39–	. . . .	И
42–	—39—	. . . .	опять
—42—	. . . .	. . . .	в другой раз
—42—	—39—	. . . .	пошел, и молился,
. . . .	–39.	. . . .	сказав ту же речь, –
–42.	. . . .	. . . .	говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее; буди воля Твоя.
. . . .	40–	. . . .	И возвратившись, нашел
43–	. . . .	. . . .	[и пришедши, находит]
–43.	—40—	. . . .	их опять спящими; ибо глаза у них отяжелели;
. . . .	–40.	. . . .	и они не знали, что Ему отвечать.
44.	. . . .	. . . .	И оставив их, пошел опять, и помолился в третий раз, сказав те же слова.
			е. Последнее обращение к спящим ученикам.
. . . .	41–	. . . .	И
45–	. . . .	. . . .	тогда
—45—	—41—	. . . .	приходит
—45—	. . . .	. . . .	к ученикам своим
. . . .	—41—	. . . .	в третий раз,
—45—	—41—	. . . .	и говорит им: вы все еще спите и почивате;
. . . .	—41—	. . . .	конечно;
—45—	. . . .	. . . .	се, приближился,
. . . .	—41—	. . . .	пришел
—45—	—41—	. . . .	час;
—45—	. . . .	. . . .	и
. . . .	—41—	. . . .	вот предается
—45—	—41—	. . . .	Сын человеческий –
—45—	. . . .	. . . .	предается
–45.	–41.	. . . .	в руки грешников.
46–	42–	. . . .	Встаньте (έγειρεσθε), пойдем; вот
—46—	. . . .	. . . .	приближился
–46.	—42—	. . . .	предающий Меня –
. . . .	–42.	. . . .	приближился
			3. Пришествие и лобзание Иуды. а. Пришествие Иуды с отрядом.
		3.	И так Иуда, взяв отряд воинов, и служителей от первосвященников и Фарисеев, приходит туда с фонарями и светильниками и оружием

Мф.26,	Мк.14,	Лк.22,
47–	43–		И
. . . .	—43—		вдруг,
—47—	—43—	47–	как Он (Иисус Христос) еще
. . . .	. . . .	—47—	[же]
—47—	—43—	—47—	говорил (к ученикам),
—47—	. . . .	—47—	вот
. . . .	—43—		приходит (παραγίνεται)
. . . .	. . . .	—47—	народ, и называемый
—47—	—43—	—47—	Иуда, один из двенадцати учеников,
—47—	. . . .		пришел (ήλθε) –
. . . .	. . . .	—47—	шел пред ними (προήρχετο αύτους),
—47—	—43—		и с ним множество народа, с мечами и дреколием, от (Мф. άπό, Мк. παρά) первосвященников
. . . .	—43—	. . . .	и книжников
—47—	–43.	. . . .	и (Мк. των) старейшин
–47.	. . . .	. . . .	народа.
			б. Лобзание Иудино.
. . . .	. . . .	—47—	И подошел (ήγγισε) к Иисусу поцеловать Его:
. . . .	. . . .	(—47—)	(Ибо он сие поставил им знаком, τούτο γάρ σημείον δεδώκει αύτοίς. См. греч. текст Остром. Ев.):
. . . .	44–	. . . .	[дал же он (δεδώκει δέ ό)]
48–	. . . .	. . . .	[он же (ό δέ)]
—48—	—44—	. . . .	предающий Его
—48—	. . . .	. . . .	дал (έδωκεν)
—48—	—44—	. . . .	им знак (Мф. αύτοίς σημείον, Мк. σύσσημον αύτοίς), говоря:
—48—	—44—	(-47.)	кого я облобызаю, тот и есть;
–48.	—44—	. . . .	возьмите Его,
. . . .	–44.	. . . .	и ведите осторожно.
. . . .	45–	. . . .	И пришедши,
49–	. . . .	. . . .	и
—49—	—45—	. . . .	тотчас подошедши (προςελθών)
. . . .	—45—	. . . .	к Нему,
—49—	. . . .	. . . .	к Иисусу, – [сказал]
. . . .	—45—	. . . .	говорит (Ему): Равви! Равви!
—49—	. . . .	. . . .	здравствуй, Равви!
–49.	–45.	. . . .	и облобызал Его.
			в. Обличение предателя.
50–	. . . .	48–	Иисус же сказал ему:
—50—	. . . .	. . . .	друг Мой, для чего ты здесь?
. . . .	. . . .	–48.	Иуда! целованием ли предаешь Сына человеческого?

Мф.26,	Мк.14,	Лк.22,	Ин.18,	4. Слова Иисуса Христа к Иудеям. а. Падение Иудеев от слова: это Я!
. . . .	. . . .	. . . .	4.	Иисус, ведая все, что с Ним будет, подошел, и сказал им: кого ищете?
. . . .	. . . .	. . . .	5.	Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я. Стоял же с ним и Иуда предатель Его.
. . . .	. . . .	. . . .	6.	И когда сказал им: это Я; отступили назад, и пали на землю.
. . . .	. . . .	. . . .		б. Слово Иисуса Христа об учениках.
. . . .	. . . .	. . . .	7.	Опять спросил их: кого ищете? Они сказали: Иисуса Назарея.
. . . .	. . . .	. . . .	8.	Иисус сказал им: это Я. И так, если Меня ищете; оставьте их, пусть идут.
. . . .	. . . .	. . . .	9.	Так исполнилось слово, сказанное Им: из тех, которых Ты Мне дал, Я не потерял никого.
				5. Слова Иисуса Христа по поводу усечения уха рабу. а. Отсечение уха.
—50—	. . . .	. . . .	. . . .	Тогда
. . . .	46–	. . . .	. . . .	они [же]
—50—	. . . .	. . . .	. . . .	приступив,
—50—	—46—	. . . .	. . . .	возложили
. . . .	—46—	. . . .	. . . .	на Него
—50—	—46—	. . . .	. . . .	руки
. . . .	—46—	. . . .	. . . .	свои –
—50—	. . . .	. . . .	. . . .	на Иисуса,
–50.	–46.	. . . .	. . . .	и взяли Его.
. . . .	. . . .	49.	. . . .	Бывшие же с Ним, видя, к чему идет дело, сказали: Господи! не ударить ли нам мечем?
51–	. . . .	50–	. . . .	И
—51—	. . . .	. . . .	. . . .	вот
. . . .	. . . .	—50—	. . . .	[ударил (έπάταξεν)]
—51—	47–	—50—	. . . .	один
. . . .	—47—	. . . .	. . . .	[же]
. . . .	—47—	—50—	. . . .	[некто]
. . . .	. . . .	—50—	. . . .	из них,
. . . .	—47—	. . . .	. . . .	из предстоявших,
—51—	. . . .	. . . .	. . . .	из бывших с Иисусом, –
. . . .	. . . .	. . . .	10–	Симон [же, ούν] Петр, имея меч,
—51—	. . . .	. . . .		простер руку,
. . . .	. . . .	. . . .	—10—	извлек (είλκυσεν) его, –
—51—	. . . .	. . . .	. . . .	извлек (άπέσπασε) меч свой, и ударив (πατάξας)
. . . .	—47—	. . . .	. . . .	[извлекши (σπασάμενος) меч],
. . . .	—47—	. . . .	—10—	[ударил (έπαισε)]
—51—	—47—	—50—	. . . .	раба первосвященникова,
. . . .	. . . .	. . . .	—10—	[первосвященникова раба]
. . . .	—47—	—50—	—10—	[и]
. . . .	—47—	—50—	. . . .	отнял (άφείλεν)
. . . .	. . . .	. . . .	—10—	отсек (άπέκοψεν)
. . . .	—47—	—50—	—10—	у него
–51.	–47.	—50—	—10—	ухо (Мф., Мк. и Ин. τό ώτίον, Лк. τό ούς)
. . . .	. . . .	–50.	—10—	правое
. . . .	. . . .	. . . .	–10.	Имя рабу было Малх.
				б. Исцеление уха.
. . . .	. . . .	51.	. . . .	[Ответствуя,] Иисус сказал: остановитесь; и прикоснувшись к уху его, исцелил его.
				в. Вразумление Петра.
52–	. . . .	. . . .	. . . .	Тогда говорит ему –
. . . .	. . . .	. . . .	11–	сказал [же (ούν)]
—52—	. . . .	. . . .	—11—	Иисус
. . . .	. . . .	. . . .	—11—	Петру:
–52.	. . . .	. . . .		возврати меч твой в свое место, –
. . . .	. . . .	. . . .	—11—	вложи меч в ножны;
–52.	. . . .	. . . .	. . . .	ибо все поднявшие меч, мечем погибнут.
. . . .	. . . .	. . . .	–11.	Не ужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?
53.	. . . .	. . . .	. . . .	Или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, так что Он пошлет Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов?
54.	. . . .	. . . .	. . . .	Как же сбудется сказанное в Писаниях, что сему быть должно?

Мф.26,	Мк.14,	Лк.22,	6. Обличение Иудеев.
55–	. . . .	. . . .	В тот час,
. . . .	48–	. . . .	[и] начав речь (άποκριθεις), Иисус
—55—	—48—	52–	сказал
. . . .	. . . .	—52—	[же]
. . . .	—48—	. . . .	им
—55—	. . . .	—52—	[Иисус] –
—55—	. . . .	. . . .	народу,
. . . .	. . . .	—52—	(и особенно, к бывшим в толпе народа), к собравшимся против Него первосвященникам, и начальникам храма, и старейшинам:
—55—	—48—	—52—	как будто на разбойника пришли вы (Мф. и Мк. έξήλθετε, Лк. έξεληλύφατε) с мечами и дреколием,
—55—	–48.	(-52.)	чтобы взять Меня?
—55—	49–	53–	Всякой день,
. . . .	—49—	. . . .	Я был
—55—	—49—	. . . .	у вас
. . . .	—49—	. . . .	в храме, уча –
—55—	. . . .	. . . .	Я сидел, уча в храме,
—55—	—49—	. . . .	и,
. . . .	. . . .	—53—	когда Я бывал с вами [в храме], вы не налагали на Меня рук, –
–55.	—49—	. . . .	вы не брали Меня!
. . . .	. . . .	–53.	Но теперь ваше время и власть тьмы.
. . . .	–49.	. . . .	Но надобно исполниться Писаниям.
56–	. . . .	. . . .	Все сие произошло, да сбудутся писания пророческие.
			7. Рассеяние учеников.
. . . .	50–	. . . .	[И]
—56—	. . . .	. . . .	Тогда все ученики,
—56—	—50—	. . . .	оставить Его,
. . . .	—50—	. . . .	все
–56.	–50.	. . . .	убежали
			8. Бегство некоего юноши.
. . . .	51.	. . . .	За Ним шел один юноша, обернутый полотном по нагому телу; и воины схватили его.
. . . .	52.	. . . .	Он же, оставив полотно, нагой убежал от них.

104. Иисус Христос на суде Каиафы. Отречение Петра, и погибели Иуды

Мф.26:57–75. 27:1–10. Мк.14:53–71. 15:1. Лк.22:54–71. 23:1-. Ин.18:12–28.

Мф.26,	Мк.14,	Лк.22,	Ин.18,	1. Иисус Христос приводится к Анне и Каиафе. а. Взятие, связание Иисуса Христа, и приведение Его к Анне – тестю Первосвященника.
. . . .	. . . .	. . . .	12.	Тогда воины и тысященачальник, и служители Иудейские, взяли Иисуса, и связали Его.
57–	. . . .	. . . .	. . . .	Взявшие же (οί δέ κρατήσαντες) Иисуса,
. . . .	. . . .	54–	. . . .	взяв (συλλαβόντες δέ) Его, повели,
. . . .	. . . .	. . . .	13.	И отвели Его сперва к Анне: ибо он был тесть Каиафе, который был на тот год первосвященником.
. . . .	. . . .	. . . .	14.	Этот самый тот Каиафа, который дал Иудеям совет, что лучше одному человеку умереть за народ.
				б. Отведение Иисуса Христа к Первосвященнику Каиафе.
. . . .	. . . .	. . . .	24–	Анна послал Его связанного –
. . . .	53–	. . . .	. . . .	и
—57—	—53—	. . . .	. . . .	отвели
. . . .	—53—	. . . .	. . . .	Иисуса
—57—	—53—	. . . .	—24—	к
—57—	. . . .	. . . .	—24—	Каиафе
—57—	—53—	. . . .	–24.	первосвященнику, –
. . . .	. . . .	—54—	. . . .	и ввели Его в дом первосвященника,
–57.	. . . .	. . . .	. . . .	куда книжники и старейшины собрались (συνήχθησαν), –
. . . .	–53.	. . . .	. . . .	и сошлись (συνέρχονται) к нему все прочие первосвященники, и старейшины и книжники.
				2. Первое отречение Петра в доме первосвященника. а. Вшествие Петра в дом Первосвященника Каиафы.
. . . .	. . . .	. . . .	15–	За Иисусом следовал (ήκολούθει δέ) Симон Петр и другой ученик.
58–	54–	—54—	. . . .	Перт же следовал (Мф. и Лк. ό δέ Πέτρος ήκολούθει, Мк. καί ό Πέτρος ήκολούθησεν)
—58—	—54—	. . . .	. . . .	за Ним (αύτψ άπό)
—58—	. . . .	. . . .	. . . .	издали (μακρόθεν),
—58—	. . . .	. . . .	. . . .	до (έως)
—58—	. . . .	. . . .	. . . .	двора первосвященника.
. . . .	. . . .	. . . .	–15.	Ученик же тот (другой) был знаком первосвященнику, и потому вошел с Иисусом во двор первосвященника.
. . . .	. . . .	. . . .	16.	А Петр стоял за воротами. Потом другой ученик, который был знаком первосвященнику, вышел, и сказал привратнице, и она ввела Петра
. . . .	—54—	. . . .	. . . .	внутрь, во двор первосвященника.
				б. Повод к первому отречению Петра.
. . . .	. . . .	. . . .	17.	Тут раба привратница говорит Петру: и ты не из учеников ли этого человека? Он говорит: нет.
. . . .	. . . .	. . . .	18–	Между тем рабы и служители, разведши огонь (άνθρακιάν πεποιηκότες), потому что было холодно, стояли и грелись.
. . . .	. . . .	55–	. . . .	И когда они развели огонь (άψάντων δέ πυρ), посреди двора, и сели вместе;
—58—	. . . .	. . . .	. . . .	и вошедши внутрь двора,
—58—	. . . .	—55—	. . . .	сел
. . . .	. . . .	–55.	. . . .	Петр между ними;
. . . .	—54—	. . . .	. . . .	и (то) сидел (ην συγκαθήμενος)
—58—	—54—	. . . .	. . . .	со служителями,
. . . .	. . . .	. . . .	—18—	(то) стоял с ними Петр (ήν δέ μετ’ αύτων ό Πέτρος έστως)
. . . .	—54—	. . . .	–18.	и грелся (καί θερμαινόμενος)
. . . .	–54.	. . . .	. . . .	у огня, –
–58.	. . . .	. . . .	. . . .	чтоб видеть, чем это кончится (ίδειν τό τέλος).

Мф.26,	Мк.14,	Лк.22,	в. Событие отречения Петрова.
. . . .	66–	. . . .	И когда Петр был
69–	. . . .	. . . .	[Петр же сидел вне собрания]
—69—	—66—	. . . .	на дворе,
. . . .	—66—	. . . .	внизу, – подходит (έρχεται)
—69—	. . . .	. . . .	и подошла к нему
—69—	—66—	. . . .	одна (μια)
—69—	. . . .	. . . .	служанка,
. . . .	–66.	. . . .	из служанок первосвященника;
. . . .	67–	. . . .	И
. . . .	—67—	56–	увидев
. . . .	. . . .	—56—	[же] его,
. . . .	—67—	. . . .	Петра,
. . . .	. . . .	—56—	служанка одна (τις), сидящего у огня,
. . . .	—67—	. . . .	греющегося, – посмотрела на него (έμβλέψασα αύτψ),
. . . .	. . . .	—56—	и всмотревшись в него (άτενίσασα αύτψ),
. . . .	–67.	. . . .	говорит: и ты с Назарянином Иисусом был, –
–69.	. . . .	. . . .	[говоря:] и ты был с Иисусом Галилеянином, –
. . . .	. . . .	–56.	сказала: и этот с Ним был.
70–	68–	57–	Но он отрекся
. . . .	. . . .	—57—	от Него
—70—	. . . .	. . . .	пред всеми,
—70—	—68—	—57—	сказав (λέγων):
. . . .	. . . .	–57.	женщина! я не знаю Его, –
—70—	—68—	. . . .	я не знаю
. . . .	—68—	. . . .	и не понимаю,
—70—	—68—	. . . .	что
. . . .	—68—	. . . .	ты
–70.	—68—	. . . .	говоришь
. . . .	–68.	. . . .	И вышел оттуда (έξω) на передний двор; и петух запел.

Мф.26,	Мк.14,	б. Два лжесвидетеля.
. . . .	57–	И некоторые, встав, лжесвидетельствовали против Него, –
–60.	. . . .	Напоследок пришедши (προςελθόντες) два лжесвидетеля,
61–	. . . .	сказали,
. . . .	–57.	говоря
. . . .	58–	[, что]:
—61—	. . . .	Он сказал (ούτος έφη), –
. . . .	—58—	мы слышали, как Он говорил (αύτου λέγοτος, ότι)
—61—	. . . .	Могу разрушить храм Божий, –
. . . .	—58—	Я разрушу храм сей рукотворенный,
—61—	—58—	и в три дня
–61.	. . . .	(могу) воздвигнуть его, –
. . . .	–58.	другой, нерукотворенный воздвигну.
. . . .	59.	Но и сие (καί ούδέ ούτως) свидетельство их было не достаточно.
		5. Допрос, и осуждение от синедриона. б. Требование ответа на лжесвидетельство. Молчание.
62–	60–	Тогда (καί) первосвященник, встав
. . . .	—60—	посреди, вопросил Иисус, говоря –
—62—	. . . .	сказал Ему:
–62.	–60.	что же Ты не отвечаешь ничего (Мф. ούδέν άποκρίνη, Мк. ούκ άποκρίνη ούδέν)? Слышишь ли, что они против Тебя свидетельствуют?
63–	61–	Но Он
—63—	. . . .	Иисус
—63—	—61—	молчал,
. . . .	—61—	и не отвечал ничего.
		б. Вопрос под клятвою. Ответ.
—63—	. . . .	[И ответствуя],
. . . .	—61—	Опять
—63—	—61—	первосвященник
. . . .	—61—	спросил Его, и
—63—	. . . .	сказал
. . . .	—61—	говорит
—63—	—61—	Ему:
—63—	. . . .	Заклинаю Тебя Богом живым; скажи нам, (ίνα ήμιν είπης, εί)
—63—	—61—	Ты ли Христос, Сын
–63.	. . . .	Бога
. . . .	–61.	Благословенного?
. . . .	62–	[Иисус же сказал]
64–	. . . .	Говорит ему Иисус: ты сказал;
. . . .	—62—	Я; и
—64—	. . . .	даже скажу (λέγω) вам: отныне
–64.	–62.	узрите Сына человеческого, сидящего одесную (Мф. καθήμενον έκ δεξιων, Мк. έκ δεξιων καθήμενον) силы Божией, и грядущего на (Мф. έπί, Мк. μετά) облаках небесных.

Мф.26,	Мк.14,	Лк.22,	Ин.18,	в. Гнев Судии и Приговор.
65–	. . . .	. . . .	. . . .	Тогда
—65—	63–	. . . .	. . . .	первосвященник
. . . .	—63—	. . . .	. . . .	[же]
—65—	. . . .	. . . .	. . . .	растерзал одежды (τά ιμάτια) свои, говоря, –
. . . .	—63—	. . . .	. . . .	растерзав одежды (τούς χιτωνας) свои, сказал (λέγει):
—65—	. . . .	. . . .	. . . .	Он богохульствует (έβλαςφήμησε)!
—65—	–63.	. . . .	. . . .	На что еще нам свидетелей?
—65—	. . . .	. . . .	. . . .	Вот, теперь
—65—	64–	. . . .	. . . .	вы слышали богохульство (Мф. τήν βλαςφημίαν, Мк. της βλαςφημίας)
–65.	. . . .	. . . .	. . . .	Его!
66–	—64—	. . . .	. . . .	Как вам кажется (Мф. δοκεί, Мк. φαινεται)?
—66—	—66—	—64—	. . . .	Они же
–66.	–66.	. . . .	. . . .	сказали в ответ: повинен смерти;
. . . .	. . . .	–64.	. . . .	все признали Его повинным (= достойным) смерти
				6. Оплевание и заушение.
. . . .	65–	63–	. . . .	И
67–	. . . .	. . . .	. . . .	тогда
. . . .	—65—	. . . .	. . . .	начали некоторые плевать на Него, и закрывать Ему лице, и заушать Его, [и говорить Ему: угадай;] –
–67.	. . . .	. . . .	. . . .	плевали Ему в лице, и заушали Его; другие же ударяли по щекам (), –
. . . .	–65.	. . . .	. . . .	и слуги били Его по щекам (οί δέ έρραπισαν), –
. . . .	. . . .	–63.	. . . .	Люди, которые держали Иисуса, ругались над Ним, и били Его (ρ́απίσμασιν αύτόν έβαλλον);
. . . .	. . . .	64–	. . . .	И закрыв Ему глаза (ένέπαιζον αύτψ δέροντες), ударяли Его по лицу (έτύπτον αύτου τό πρόσωπον), и спрашивали Его,
68–	. . . .	—64—	. . . .	говоря:
—68—	(—65—)	—64—	. . . .	угадай (προφήτευσον)
—68—	. . . .	. . . .	. . . .	нам, Христос,
–68.	. . . .	–64.	. . . .	кто ударил Тебя?
. . . .	. . . .	65.	. . . .	И много иных ругательных слов говорили против Него.
				7. Второе отречение Петра.
. . . .	. . . .	. . . .	25–	Симон же Петр стоял и грелся
. . . .	69–	. . . .	. . . .	[И]
71–	. . . .	. . . .	. . . .	Когда же он (после первого отречения) выходил за ворота, увидела его другая
	—69—	. . . .	. . . .	служанка,
—71—	. . . .	. . . .	. . . .	и
. . . .	—69—	. . . .	. . . .	увидев его, опять начала говорить предстоявшим, –
—71—	. . . .	. . . .	. . . .	говорить бывшим там (у огня, когда Петр тогда же воротился):
. . . .	—69—	. . . .	. . . .	[, что]:
–71.	. . . .	. . . .	. . . .	и он был с Иисусом Назореем, –
. . . .	–69.	. . . .	. . . .	этот из них.
. . . .	. . . .	58.	. . . .	Немного спустя (после первого отречения), другой, увидев его сказал: и ты из них. Но Петр сказал ему: человек! нет.
. . . .	. . . .	. . . .	—25—	Тут сказали ему (и другие): не из учеников ли Его и ты?
. . . .	70–	. . . .	. . . .	[Он же (ό δέ)]
72–	. . . .	. . . .	. . . .	И
—72—	—70—	. . . .	. . . .	опять
—72—	. . . .	. . . .	—25—	отрекся (ήρνήσατο)
. . . .	. . . .	. . . .	–25.	он (έκεινος), и сказал: нет, –
. . . .	—70—	. . . .	. . . .	отрекся (ήρνειτο)
–72.	. . . .	. . . .	. . . .	с клятвою, что не знает сего человека.
				8. Третье отречение, и раскаяние апостола Петра. а. Отречение.
. . . .	. . . .	59.	. . . .	Спустя с час времени, еще некто настоятельно говорил: точно и этот с Ним был; ибо он Галилеянин.
. . . .	. . . .	60–	. . . .	Но Петр сказал ему: человек! я не знаю, что ты говоришь.
. . . .	—70—	. . . .	. . . .	И
73–	—70—	. . . .	. . . .	спустя немного,
. . . .	—70—	. . . .	. . . .	[опять]
—73—	. . . .	. . . .	. . . .	подошедши стоявшие там
. . . .	—70—	. . . .	. . . .	[предстоявшие], говорили
—73—	. . . .	. . . .	. . . .	сказали
—73—	—70—	. . . .	. . . .	Петру: точно
—73—	. . . .	. . . .	. . . .	и ты
—73—	—70—	. . . .	. . . .	из них; ибо [и] ты Галилеянин,
. . . .	—70—	. . . .	. . . .	и
—73—	—70—	. . . .	. . . .	наречие твое
. . . .	–70.	. . . .	. . . .	таково (όμοιάξει) –
–73.	. . . .	. . . .	. . . .	отличает тебя (δηλόν σε ποιει).
. . . .	. . . .	. . . .	26.	(Тут) Один из рабов первосвященнических, будучи сродник тому, у которого Петр отсек ухо, говорит: не я ли видел тебя с Ним в саду?
. . . .	. . . .	. . . .	27–	Опять [же] отрекся Петр
74–	. . . .	. . . .	. . . .	[Тогда]
. . . .	71–	. . . .	. . . .	Он [же (ό δέ)]
—74—	—71—	. . . .	. . . .	начал кляться (Мф. καταθεματιξειν, Мк. άναθεματιξειν) и божиться [, что]: не знаю человека
. . . .	–71.	. . . .	. . . .	сего, о котором говорите.
—74—	72–	—60—	—27—	И
—74—	—72—	. . . .	—27—	вдруг (εύθέως),
. . . .	. . . .	—60—		тотчас (παραχρημα), когда еще говорил он,
. . . .	. . . .	. . . .	–27.	петух запел –
. . . .	—72—	. . . .	. . . .	в другой раз
–74.	–72.	–60.	. . . .	запел петух.

Мф.26,	Мк.14,	Лк.22,	б. Покаяние.
. . . .	. . . .	61–	Тогда (καί) Господь обратившись, взглянул на Петра;
75–	—72—	—61—	и вспомнил (Мф. έμνήσθη, Мк. άνεμνήσθη, Лк. ύπεμνήσθη) Петр
. . . .	. . . .	—61—	слово (του λόγου) Господне, –
—75—	—72—	. . . .	слово (του ρ́ήματος)
—75—	. . . .	. . . .	Иисуса, [сказанное (είρηκότος)]
. . . .	—72—	. . . .	которое
. . . .	. . . .	—61—	[как]
—75—	. . . .	. . . .	сказал (είπεν)
—75—	—72—	—61—	ему
. . . .	—72—	. . . .	[Иисус]
—75—	—72—	—61—	[, что]: прежде нежели петух пропоет
. . . .	—72—	. . . .	дважды, –
—75—	. . . .	. . . .	[трижды]
—75—	—72—	—61—	ты отречешься от Меня
. . . .	—72—	–61.	трижды.
—75—	. . . .	62–	И вышедши
—75—	. . . .	. . . .	вон,
. . . .	. . . .	—62—	Петр
. . . .	–72.	. . . .	стал плакать (έπιβαλω έκλαιε), –
—75—	. . . .	–62.	горько заплакал.

Мф.27,	Мк.15,	Лк.22,	Ин.18,	9. Окончательный приговор синедриона, и отведение Иисуса Христа к Пилату. а. Вторичный допрос и осуждение.
1–	. . . .	. . . .	. . . .	По наступлении же утра, –
. . . .	1–	. . . .	. . . .	Немедленно поутру,
. . . .	. . . .	. . . .	66–	И как настал день, собрались старейшины народа, первосвященники и книжники, –
–1.	. . . .	. . . .	. . . .	держали совет (συμβούλιον έλαβον) все первосвященники и старейшины народа, чтобы предать Иисуса смерти;
. . . .	. . . .	. . . .	–66.	и ввели Его в свой совет (συνέδριον);
. . . .	. . . .	. . . .	67.	И спросили: Ты ли Христос? скажи нам. Он сказал им: если Я и скажу вам, вы не поверите;
. . . .	. . . .	68.	. . . .	Если же и спрошу вас, не будете отвечать Мне, и не отпустите Меня.
. . . .	. . . .	69.	. . . .	Отныне Сын человеческий воссядет одесную силы Божией.
. . . .	. . . .	70.	. . . .	И сказали все: и так Ты Сын Божий? Он отвечал им: вы говорите, что это Я.
. . . .	. . . .	71.	. . . .	Они же сказали: какое еще надобно нам свидетельство? Ибо мы сами слышали из уст Его.
				б. Отведение к Пилату.
. . . .	. . . .	23, 1–	. . . .	И
. . . .	—1—	. . . .	. . . .	сделав приговор (συμβούλιον ποιήσαντες), первосвященники, со старейшинами и книжниками. и весь синедрион, –
. . . .	. . . .	—1—	. . . .	поднялось все множество их, –
2–	. . . .	. . . .	. . . .	и
—2—	—1—	. . . .	. . . .	связав
—2—	. . . .	. . . .	. . . .	Его,
. . . .	—1—	. . . .	. . . .	Иисуса,
. . . .	. . . .	. . . .	28–	ведут (άγουσιν ούν)
. . . .	. . . .	—1—	. . . .	повели (ήγαγον)
—2—	—1—	. . . .	. . . .	отвели (Мф. άπήγαγον, Мк. άπήνεγκαν)
. . . .	. . . .	—1—	. . . .	Его
. . . .	. . . .	. . . .	—28—	Иисуса от Каиафы в Преторию (Дом Правителя),
. . . .	. . . .	–1.	. . . .	к (έπί) Пилату,
—2—	—1—	. . . .	. . . .	и предали
—2—	. . . .	. . . .	. . . .	Его Понтию
—2—	—1—	. . . .	. . . .	Пилату.
–2.	. . . .	. . . .	. . . .	игемону (Правителю).

Мф.27,	Деян. 1,	10. Погибель Иуды предателя. а. Иуда возвращает сребренники; его отчаяние и погибель.
3.	. . . .	Тогда Иуда предавший Его. увидев, что Он осужден, и раскаявшись, возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам,
4.	. . . .	Говоря: согрешил я, предав кровь неповинную. Но они сказали: что нам до того? смотри сам.
5.	. . . .	И бросив сребренники в храме, вышел; и пошел, удавился.
. . . .	–18.	И когда низринулся, разселось у него чрево, и выпали все внутренности его.
		б. Приобретение земли крови.
6.	. . . .	Первосвященники, взяв сребренники, сказали: не прилично положить их в казну церковную, поскольку это цена крови.
7.	. . . .	Сделав же совет, купили на них горшечникову землю, для погребения странников.
. . . .	19.	И сие сделалось известным всем жителям Иерусалима, так что земля та на их отечественном наречии названа Акелдама, т.е. землею крови.
8.	. . . .	Посему и называется то место землею крови до сего дня.
9.	. . . .	Тогда сбылось реченное пророком Иеремиею, который говорит: и взяли тридцать сребренников, цену оцененного, которого оценили сыны Израилевы;
10.	. . . .	А они дали оные за землю горшечника, как то открыл мне Господь (Зах. 11:12–13).

105. Иисус Христос на суде Пилата

Мф.27:11–30. Мк.15:2–19. Лк.23:2–25. Ин.18:—28—40. 19:1–16.

Лк.23,	Ин.18,	1. Объявление вины Иисуса Христа пред Пилатом. а. Вопрос о вине, и уклончивость обвинителей.
. . . .	–28.	Было утро (великого пятка): и они (Иудеи, приведшие Иисуса Христа к Пилату), не вошли в Преторию (Пилата, как язычника), чтобы не оскверниться, дабы можно было есть Пасху.
. . . .	29.	Пилат вышел к ним (к Иудеям), и сказал: в чем вы обвиняете человека сего?
. . . .	30.	Они сказали ему в ответ: если бы Он не был злодей, то мы не предали бы Его тебе.
. . . .	31.	Пилат сказал им: возьмите же Его вы, и судите Его по вашему закону. На сие сказали Иудеи: нам не позволено никого предавать смерти.
. . . .	32.	Чрез сие сбылось слово, которое сказал Иисус, давая разуметь, какою смертью Он умрет.
		б. Обвинение.
2.	. . . .	И начали обвинять Его, сказывая: мы нашли, что Он развращает народ, и запрещает Кесарю дань давать, называя Себя Христом, Царем.

Мф.27,	Мк.15,	Лк.23,	Ин.18	2. Первый допрос Пилатов и первое признание невинности обвиняемого. а. Допрос.
. . . .	. . . .	. . . .	33–	Тогда Пилат опять вошел в Преторию, и призвал Иисуса,
11–	. . . .	. . . .	. . . .	Иисус же стал пред игемоном;
—11—	2–	. . . .	. . . .	и
. . . .	. . . .	3–	. . . .	[Пилат же]
—11—	—2—	. . . .	. . . .	спросил Его
—11—	. . . .	. . . .	. . . .	игемон
. . . .	—2—	—3—	. . . .	Пилат,
. . . .	. . . .	. . . .	—33—	и сказал Ему
—11—	. . . .	—3—	. . . .	[, говоря]:
—11—	—2—	—3—	–33.	Царь ли Ты Иудейский?
. . . .	. . . .	. . . .	34.	Иисус ответствовал ему: от себя ли ты говоришь, или другие тебе сказали обо Мне?
. . . .	. . . .	. . . .	35.	Пилат ответствовал: разве я Иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне, что Ты сделал?
. . . .	. . . .	. . . .	36.	Иисус ответствовал: царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было царство Мое, то служители мои вступились бы за Меня, дабы Я не был предан Иудеям: но царство Мое не есть здешнее.
. . . .	. . . .	. . . .	37–	Пилат сказал Ему: и так Ты Царь? Ответствовал
—11—	—2—	—3—	—37—	[Он ό]
—11—	—2—	—3—	. . . .	[же]
—11—	. . . .	. . . .	—37—	Иисус, –
. . . .	—2—	—3—	. . . .	ответствуя
. . . .	. . . .	—3—	. . . .	ему,
—11—	—2—	—3—	. . . .	сказал (Мф., Лк. έφη, Мк. είπεν)
—11—	—2—	. . . .	. . . .	ему:
–11.	–2.	–3.	—37—	ты говоришь,
. . . .	. . . .	. . . .	–37.	что Я Царь. Я на то родился, и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине. Всякой, кто от истины, слушает гласа Моего.
				б. Пилат признает Иисуса Христа невинным.
. . . .	. . . .	. . . .	38–	Говорит Ему Пилат: что есть истина? И сказав сие, опять вышел к Иудеям, и говорит им, –
. . . .	. . . .	4.	. . . .	[Пилат же сказал] первосвященникам и народу: ничего не нахожу виновного (ούδεν ευρίσκω αίτιον) в этом человеке, –
. . . .	. . . .	. . . .	–38.	Я никакой вины не нахожу (έγω ούδεμιαν αίτιαν εύρισκω) в Нем.

Мф.27,	Мк.15,	Лк.23,	Ин.18,	б. Предложение отпустить Иисуса Христа – ради праздника.
15–	6–	. . . .	. . . .	Ради праздника (Пасхи),
—15—	. . . .	. . . .	. . . .	имел игемон обычай (είώθει) –
. . . .	. . . .	17–	. . . .	Надлежало [же] ему (άνάγκην δέ είχεν)
—15—	. . . .	—17—	. . . .	отпускать –
. . . .	—6—	. . . .	. . . .	(и) отпускал
. . . .	—6—	—17—	. . . .	им,
—15—	. . . .	. . . .	. . . .	народу,
—15—	—6—	–17.	. . . .	одного
—15—	—6—	. . . .	. . . .	узника,
–15.	. . . .	. . . .	. . . .	которого (όν) захотят, –
. . . .	–6.	. . . .	. . . .	которого (όνπερ) попросят.
16–	. . . .	. . . .	. . . .	Тогда был у них (είχον δέ τότε) известный узник, называемый Варавва.
. . . .	—7—	. . . .	—40—	Был же (ήν δέ ό)
. . . .	—7—	. . . .		называемый
. . . .	—7—	. . . .	—40—	Варавва –
. . . .		. . . .	–40.	разбойник,
. . . .	. . . .	19.	. . . .	который был посажен в темницу за некоторое, произведенное в городе возмущение и убийство, –
. . . .	–7.	. . . .	. . . .	(и) сидевший в темнице с другими мятежниками, которые во время мятежа сделали убийство.
. . . .	8.	. . . .	. . . .	Народ начал кричать (άναβοήσας, Ин.άναβάς) и просить того, что всегда делал им.
17–	. . . .	. . . .	. . . .	Итак, когда они собрались, то
. . . .	9–	. . . .	. . . .	Пилат [же] отвечал
—17—	. . . .	. . . .	. . . .	сказал
—17—	—9—	. . . .	. . . .	им
—17—	. . . .	. . . .	. . . .	[Пилат],
. . . .	—9—	. . . .	. . . .	говоря:
. . . .	. . . .	. . . .	39–	есть [же] у вас обычай, чтобы я одного отпускал вам ради Пасхи.
. . . .	. . . .	. . . .	—39—	И так, желаете ли (βούλεσθε ούν)
. . . .	—9—	. . . .	. . . .	хотите ли (θέλεσθε), –
. . . .	–9.	. . . .	–39.	я отпущу (άπολύσω) вам Царя Иудейского?
–17.	. . . .	. . . .	. . . .	кого хотите, чтоб я отпустил (άπολύσω) вам, Варавву, или Иисуса, называемого Христа?
18.	10–	. . . .	. . . .	Ибо знал (Мф. ήδει, Мк. έγινωσκε), что из зависти предали (Мф. παρέδωκαν, Мк. παραδεδώκεισαν) Его
. . . .	–10.	. . . .	. . . .	первосвященники.
				в. Ходатайство жены Пилатовой; наущение первосвященников.
19.	. . . .	. . . .	. . . .	Между тем, когда сидел он на судейском месте; жена его послала ему сказать: не делай ничего сему праведнику; ибо я ныне во сне много пострадала за Него.
20–	11–	. . . .	. . . .	Но первосвященники
—20—	. . . .	. . . .	. . . .	и старейшины научили народ (έπεισαν τούς όχλους), –
. . . .	—11—	. . . .	. . . .	внушили народу (άνέσεισαν τόν όχλον),
—20—		. . . .	. . . .	просить (ίνα αίτήσωνται) Варавву, –
. . . .	–11.	. . . .	. . . .	чтоб лучше Варавву отпустил им, –
–20.	. . . .	. . . .	. . . .	а Иисуса погубить (άπολέσωσιν).
				г. Предпочтение Вараввы Иисусу Христу.
21–	. . . .	. . . .	. . . .	Тогда игемон спросил их: которого из двух, хотите, чтобы я отпустил вам?
–21.	. . . .	. . . .	. . . .	Они отвечали, –
. . . .	. . . .	18–	. . . .	весь народ стал кричать (άνέκραξαν δέ παμπλθεί), –
. . . .	. . . .	. . . .	40–	и опять закричали (έκραύγασαν ούν πάλιν) все,
. . . .	. . . .	—18—	—40—	[говоря]:
. . . .	. . . .	. . . .	—40—	не Его, но Варавву, –
. . . .	. . . .	–18.	. . . .	казни сего; а отпусти нам Варавву.
. . . .	. . . .	. . . .	(-40.)	[А Варавва был разбойник.]

Мф.27,	Мк.15,	Лк.23,	д. Второе предложение Пилата отпустить Иисуса Христа.
. . . .	. . . .	20.	Итак опять (= вторично) Пилат изъявил желание отпустить Иисуса, –
22–	. . . .	. . . .	[Говорил им Пилат] –
. . . .	12–	. . . .	[Пилат же ответствуя], опять сказал им:
—22—	—12—	. . . .	что же
. . . .	—12—	. . . .	хотите (θέλετε = прикажете)
—22—	—12—	. . . .	мне делать (ποτήσω)
. . . .	–12.	. . . .	с тем, которого вы называете Царем Иудейским, –
—22—	. . . .	. . . .	с Иисусом, называемым Христом?
. . . .	13–	21–	Но они (οί δέ)
. . . .	—13—	. . . .	опять закричали (έκραξαν), –
. . . .	. . . .	—21—	возопили (έπεφώνουν), говоря, –
–22.	. . . .	. . . .	говорят (ему) все: да будет распят (στανρωθήτω)!
. . . .	. . . .	—21—	распни (σταύρωσον),
. . . .	–13.	–21.	распни Его!

Мф.27,	Мк.15,	Лк.23,	Ин.19,	е. Третье предложение Пилата отпустить Иисуса Христа.
23–	14–	22–	. . . .	Он же,
—23—	. . . .	. . . .	. . . .	игемон
	—14—	. . . .	. . . .	Пилат
—23—	. . . .	. . . .	. . . .	сказал (έφη) –
. . . .	. . . .	—22—	. . . .	в третий раз сказал (είπε) [к ним]
. . . .	—14—	. . . .	. . . .	[говорил] им:
—23—	—14—	—22—	. . . .	какое же зло сделал
. . . .	. . . .	–22.	. . . .	Он (ούτος)? я ничего достойного смерти не нашел в Нем. И так наказав (παιδεύσας) Его, отпущу.
—23—	—14—	23–	. . . .	Но они
—23—	—14—	. . . .	. . . .	больше (περισσως)
. . . .	–14.	. . . .	. . . .	закричали (έκραξαν): распни Его! –
–23.	. . . .	. . . .	. . . .	кричали (έκραζον): да будет распят! –
. . . .	. . . .	–23.	. . . .	настояли. с великим криком требуя, чтобы Он был распят; и превозмог крик их и первосвященников.
				5. Бичевание, венчание и осмеяние Иисуса Христа.
27–	. . . .	. . . .	1–	Тогда
. . . .	. . . .	. . . .	–1.	Пилат взял Иисуса, и бил (=велел воинам бить).
. . . .	. . . .	. . . .	2–	И
—27—	16–	. . . .	—2—	[они (οί)]
	—16—	. . . .		[же]
—27—	—16—	. . . .	—2—	воины
—27—	. . . .	. . . .	. . . .	игемоновы, взяв Иисуса в Преторию, –
. . . .	—16—	. . . .	. . . .	отвели Его внутрь двора, то (ό) есть – Преторию, – и созвали (συνγκαλούσιγ),
—27—	. . . .	. . . .	. . . .	собрали (συνήγαγον) на Него
–27.	–16.	. . . .	. . . .	всю спиру (полк).
28–	17–	. . . .	—2—	И
—28—	. . . .	. . . .	. . . .	раздев Его,
. . . .	—17—	. . . .	. . . .	надели на Него багряницу (ένδύουσιν αύτόν πορφύραν), –
–28.	. . . .	. . . .	. . . .	багряницею одели Его (χλαμύδα κοκκίνην περιέθηκαν αύτψ)
. . . .	. . . .	. . . .	—2—	[в багряную одежду одели Его (ίμάτιον πορφυρουν περιέβαλον αύτόν)],
29–	—17—	. . . .	. . . .	и
. . . .	–17.	. . . .	. . . .	[возложили на Него (περιτιθέασιν αύτψ)]
—29—	. . . .	. . . .	—2—	сплетши
—29—	. . . .	. . . .	—2—	венец из терния
. . . .	–17.	. . . .		[терновый венец],
. . . .		. . . .	—2—	возложили (επέθηκαν)
. . . .	. . . .	. . . .	–2.	Ему на голову (αύτον τη κεφαλη)
—29—	. . . .	. . . .	. . . .	[на голову Его (επί τήν κεφαλήν αύτου)], и дали Ему в правую руку трость; и преклоняя пред Ним колена (γονυπετήσαντες), ругались над Ним.
. . . .	18–	. . . .	. . . .	И начали приветствовать Его,
. . . .	. . . .	. . . .	. . . .	говоря, –
. . . .	. . . .	. . . .	3–	и говорили:
–29.	–18.	. . . .	—3—	здравствуй, Царь (Мф. и Ин. ό βασιλεύς, Мк. βασιλευ) Иудейский!
. . . .	. . . .	. . . .	–3.	и били по щекам.
30–	. . . .	. . . .	. . . .	И плюнув на Него (εμπτύσαντες είς αυτόν), взяли трость,
–30.	19–	. . . .	. . . .	и били Его по голове (Мк. αύτον τήν κεφαλήν, Мф. είς τήν κεφαλήν αύτου)
. . . .	–19.	. . . .	. . . .	тростью; и плевали на Него (ενέπτυον αυτψ); и становясь на колени, кланялись Ему.

Ин.19,	6. Се Человек. а. Старание возбудить жалость в обвинителях Иисуса Христа.
4.	Пилат опять вышел, и сказал им: вот я вывожу Его к вам, дабы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины.
5.	Тогда вышел Иисус, в терновом венце и в багрянице. И [Пилат]сказал им: вот человек!
	б. Новое подтверждение безжалостным обвинителям о невинности Обвиняемого ими.
6.	Когда же увидели Его первосвященники и служители; то закричали: распни, распни Его. Пилат говорит им: возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в Нем вины.
	в. Новое обвинение Иудеев на Иисуса Христа пред Пилатом.
7.	Иудеи отвечали ему: мы закон имеем, и по закону нашему должен Он умереть; потому что сделал Себя Сыном Божиим.
8.	Пилат, услышав сие слово, больше испугался.
	7. Второй допрос Иисусу Христу. а. Вопрос Пилата Иисусу Христу.
9.	И опять вошел в Преторию, и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа.
10.	Пилат говорил Ему: мне ли не отвечаешь? разве Ты не знаешь, что я имею власть распять Тебя, и власть имею отпустить Тебя?
	б. Ответ Иисуса Христа Пилату.
11.	Иисус ответствовал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было тебе дано свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе.
	в. Новое усилие Пилата отпустить Господа Иисуса, и сопротивление Иудеев.
12.	С сего времени Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, то ты не друг Кесарю. Всякий называющий себя царем, противник Кесарю.

Мф.27,	Мк.15,	Лк.23,	Ин.19,	8. Иисус Христос предается на распятие. а. Напоминание о Кесаре поколебало Пилата.
. . . .	. . . .	. . . .	13.	Пилат, услышав сие слово, вывел Иисуса, и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон (Каменный помост), по Еврейски, Гаввафа.
. . . .	. . . .	. . . .	14.	Тогда была пятница (παρασκευή, день приготовления) пред Пасхою, час шестой: и Пилат говорит Иудеям: вот, Царь ваш!
. . . .	. . . .	. . . .	15.	Но они закричали: казни! казни! распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Ответствовали первосвященники: нет у нас царя, кроме Кесаря.
				б. Пилат умывает руки.
24.	. . . .	. . . .	. . . .	Пилат, видя, что не помогает ничто, но волнение умножается, взял воды, и умыл руки пред народом, говоря: неповинен я в крови праведника сего: смотрите вы.
25.	. . . .	. . . .	. . . .	И ответствуя весь народ, сказал: кровь Его на нас и на детях наших.
				в. Пилат уступает народу.
26–	. . . .	. . . .	16–	Тогда
. . . .	. . . .	. . . .	—16—	наконец (ουν)
. . . .	15–	24–	. . . .	Пилат [же],
. . . .	—15—	. . . .	. . . .	желая угодить народу,
. . . .	. . . .	–24.	. . . .	решил быть по прошению их, –
—26—	—15—	25–	. . . .	отпустил
. . . .	. . . .	—25—	. . . .	[же]
—26—	—15—	—25—	. . . .	им
—26—	—15—	. . . .	. . . .	Варавву,
. . . .	. . . .	—25—	. . . .	посаженного за возмущение и убийство в темницу, которого просили,
—26—	. . . .	—25—	. . . .	а Иисуса
. . . .	—15—	. . . .	. . . .	[и предал Иисуса],
—26—	—15—	. . . .	. . . .	бив (φραγελλώσας),
—26—	. . . .	—25—	—16—	предал
. . . .	. . . .	. . . .	—16—	[Его]им
. . . .	. . . .	–25.	. . . .	на их волю, –
–26.	–15.	. . . .	—16—	на распятие.

106. Крестные страдания и смерть Иисуса Христа

Мф.27:31–56. Мк.15:20–41. Лк.23:26–49. Ин.19:—16—37.

Мф.27,	Мк.15,	Лк.23,	Ин.19,	1. Шествие на Голгофу. а. Ведение Иисуса Христа на распятие, с крестом на раменах Его.
. . . .	. . . .	. . . .	—16—	И взяли Иисуса,
31–	20–	. . . .	. . . .	И когда наругались над Ним, сняли с Него багряницу (Мф. τήν χλαμύδα, Мк. τήν πορφύραν), и одели Его в одежды
—31—	. . . .	. . . .	. . . .	Его
. . . .	—20—	. . . .	. . . .	собственные,
. . . .	—20—	. . . .	—16—	и
. . . .	—20—	. . . .	. . . .	[выводят]
. . . .	. . . .	. . . .	–16.	повели
—31—	. . . .	. . . .	. . . .	[отвели]
—31—	—20—	. . . .	. . . .	Его
–31.	. . . .	. . . .	. . . .	на распятие (είς τό σταυρωσαι),
. . . .	–20.	. . . .	. . . .	чтобы распять (ίνα σταυρώσιν) Его.
. . . .	. . . .	. . . .	17.	И неся Крест свой, Он вышел на место, называемое, Лобное, по Еврейски, Голгофа.

Мф.27,	Мк.15,	Лк.23,	б. Возложение креста на Симона Киринейского.
. . . .	. . . .	26–	И когда повели Его; то
32–	. . . .	. . . .	на пути встретили они (έξερχόμενοι δέ εύρον)
. . . .	21–	. . . .	[и заставили (άγγαρεύουσι)] проходящего некоторого
—32—	. . . .	. . . .	человека
. . . .	—21—	. . . .	[Симона]
—32—	—21—	. . . .	Киринеянина,
—32—	. . . .	. . . .	именем Симона,
. . . .	—21—	. . . .	идущего с поля, отца Александрова и Руфова;
—32—	. . . .	. . . .	сего,
. . . .	. . . .	—26—	захватив [Симона некоего Киринеянина, идущего с поля],
—32—	. . . .	. . . .	заставили (ήγγάρευσαν),
–32.	–21.	. . . .	взять (ίνα άρη) Крест Его, –
		–26.	возложили на него Крест, чтобы нес (φέρειν) за Иисусом.
			в. Плачущие женщины.
. . . .	. . . .	27.	И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем.
. . . .	. . . .	28.	Иисус же, обратясь к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне; но о себе плачьте и о детях ваших.
. . . .	. . . .	29.	Ибо наступают дни, в которые скажут: блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие.
. . . .	. . . .	30.	Тогда начнут говорить горам: падите на нас; и холмам: покройте нас.
. . . .	. . . .	31.	Ибо если с зеленеющим древом сие делают, то с сухим что будет?
			2. Распятие и молитва о распинателях. а. Напоение вином, подобным уксусу, со смирною, горькою как желчь.
. . . .	. . . .	32.	Вели и еще с Ним на казнь двух злодеев.
33–	22–	. . . .	И
—33—	. . . .	. . . .	[пришедши]
. . . .	—22—	. . . .	приводят (φέρουσιν) Его на место Голгофу (ε’πί Γολγοθα τόπον), –
—33—	. . . .	. . . .	на место называемое Голгофа (είς τόπον λεγόμενον Γολγοθα),
—33—	—22—	. . . .	что (ό εστί)
. . . .	—22—	. . . .	значит (μεθερμηνευόμενον)
—33—	. . . .	. . . .	[называется (λεγόμενος)]
–33.	–22.	. . . .	Лобное место (κρανίου τόπος):
. . . .	23–	33–	И,
. . . .	. . . .	—33—	когда пришли на место называемое Лобное (επί τόν τόπον τόν καλούμενον κρανίον),
. . . .	–23.	. . . .	давали Ему пить вино со смирною; но Он не принял, –
34.	. . . .	. . . .	дали Ему пить уксус, смешанный с желчью; и отведав, не хотел пить.

Мф.27,	Мк.15,	Лк.23,	Ин.19,	б. Распятие – посреди разбойников.
. . . .	25–	. . . .	. . . .	Час же был третий, как (καί)
. . . .	. . . .	—33—	18–	там (Лк. εκεί, Ин. όπου, – на Голгофе)
. . . .	. . . .	. . . .	—18—	[Его]
. . . .	—25—	—32—	—18—	распяли (εσταύρωσαν)
. . . .	–25.	—33—	. . . .	Его.
. . . .	27–	—33—	—18—	И
38–	. . . .	. . . .	. . . .	тогда
. . . .	—27—	. . . .	—18—	с Ним (Мк. σύν αύτψ, Ин. μετ’ αύτου)
. . . .	—27—	. . . .	. . . .	распяли (σταυρουσι)
. . . .	. . . .	. . . .	—18—	других двух –
. . . .	. . . .	—33—	. . . .	злодеев –
. . . .	—27—		. . . .	двух разбойников,
—38—	. . . .	. . . .	. . . .	[распяты с Ним (σταυρουνται σύν αύτψ) два разбойника]
. . . .	. . . .	. . . .	—18—	по ту и по другую сторону (εντεύθεν καί εντευθεν), –
—38—	. . . .	. . . .	. . . .	[один (είς)]
. . . .	—27—	—33—	. . . .	одного (Мк. ένα, Лк. όν μεν)
—38—	—27—	—33—	. . . .	по правую,
—38—	. . . .	. . . .	. . . .	[а другой (και είς)]
. . . .	—27—	—33—	. . . .	а другого (Мк. καί ένα, Лк. όν δέ)
–39.	—27—	–33.	. . . .	по левую руку (Мф. и Мк. έξ εύωνύμων, Лк. έξ άριστερων)
. . . .	–27.	. . . .	. . . .	Его;
. . . .	. . . .	. . . .	–18.	а посреди их Иисуса.
. . . .	28.	. . . .	. . . .	Так исполнилось сказанное в Писании: и к злодеям причтен (Ис. 53:12).
				в. Молитва за распинателей.
. . . .	. . . .	34–	. . . .	Иисус же говорил: Отче! прости им; ибо не знают, что делают.
				3. Титло на Кресте. а. Надписание титла.
. . . .	. . . .	. . . .	19–	Пилат же написал и надпись (τίτλον), и поставил на Кресте.
. . . .	26–	. . . .	. . . .	И
. . . .	—26—	38–	. . . .	была
. . . .	. . . .	—38—	. . . .	[же и]
. . . .	—26—	—38—	. . . .	надпись (έπιγραφη)
. . . .	—26—	. . . .	. . . .	вины Его, надписана (έπιγεγραμμενη)
. . . .	. . . .	—38—	. . . .	[написана (γεγραμμενη)] над Ним (έπ’ αύτψ), –
37–	. . . .	. . . .	. . . .	И поставили над головою Его надпись, содержащую вину Его (τήν αίτίαν αύτου’ γεγραμμενη);
. . . .	. . . .	. . . .	—19—	было же написано
. . . .	. . . .	—38—	. . . .	письменами Греческими, Римскими и Еврейскими:
—37—	. . . .	—38—	. . . .	сей есть
—37—	. . . .	. . . .	—19—	Иисус
. . . .	. . . .	. . . .	—19—	Назорей
–37.	–26.	–38.	–19.	Царь Иудейский.
				б. Ответ Пилатов недовольным надписью Первосвященникам.
. . . .	. . . .	. . . .	20.	Сию надпись читали многие из Иудеев: потому что место, где распят Иисус, было не далеко от города; и написано было по Еврейски, по Гречески, по Римски.
. . . .	. . . .	. . . .	21.	Первосвященники же Иудейские сказали Пилату: не пиши: Царь Иудейский; но что Он говорил: Я Царь Иудейский.
. . . .	. . . .	. . . .	22.	Пилат ответствовал: что я написал, то написал.
				4. Жребий об одежде. а. Вообще об одежде.
. . . .	24–	. . . .	. . . .	[И]
. . . .	. . . .	. . . .	23–	Воины же (ούν)
35–	—24—	. . . .	. . . .	Распявшие
—35—	. . . .	. . . .	. . . .	[же, δέ]
—35—	—24—	. . . .	. . . .	Его, –
. . . .	. . . .	. . . .	—23—	когда распяли Иисуса, взяли одежды Его, и
—35—	—24—	. . . .	. . . .	разделили (Мф. διεμερίσαντο, Мк. διαμερίζονται)
. . . .	—24—	. . . .	—23—	сделали (= разделили на) четыре части, каждому воину по части, и хитон (нижнюю одежду); –
. . . .	. . . .	—34—	. . . .	Разделяя же (διαμεριζόμενοι δέ)
—35—	—24—	—34—	. . . .	одежды Его,
. . . .	. . . .	—34—	. . . .	кинули (έβαλον)
—35—	—24—	. . . .	. . . .	[кинув (βάλλοντες)]
—35—	—24—	–34.	. . . .	жеребий
. . . .	–24.	. . . .	. . . .	о них, кому что взять.
				б. В частности – о хитоне.
. . . .	. . . .	. . . .	–23.	Хитон же был не сшитый, а тканый весь, сверху до низу.
. . . .	. . . .	. . . .	24–	И так сказали друг другу: не станем раздирать его, а кинем жеребий, кому он достанется. Да сбудется (= так сбылось) сказанное в Писании (ίνα ή γραφή πληρωθη ή προφήτου),
(—35—)	. . . .	. . . .	. . . .	[да сбудется реченное чрез пророка (ίνα πληρωθη τό ρ́ηθέν ύπο τού προφήτου)]:
(-35.)	. . . .	. . . .	—24—	разделили ризы Мои по себе, и об одежде Моей метали жребий (Пс. 21:19).
. . . .	. . . .	. . . .	–24.	Вот что сделали воины.
36.	. . . .	. . . .	. . . .	И седши, стерегли Его там.
				5. Насмешки и богохульство. а. Посмеяние проходящих.
. . . .	29–	. . . .	. . . .	[И]
39–	—29—	. . . .	. . . .	Проходящие
. . . .	. . . .	. . . .	. . . .	[же]
. . . .	—29—	. . . .	. . . .	злословили (έβλαςφήμουν) Его, кивая головами своими,
. . . .	—29—	. . . .	. . . .	и говоря:
. . . .	—29—	. . . .	. . . .	Э (ούά)!
. . . .	–29.	. . . .	. . . .	разрушающий храм, и в три дня созидающий!
. . . .	30–	. . . .	. . . .	Спаси Себя Самого;
. . . .	—30—	. . . .	. . . .	и,
. . . .	. . . .	. . . .	. . . .	если Ты Сын Божий,
. . . .	–30.	. . . .	. . . .	сойди (Мф. κατάβηθι, Мк. κατάβα) со Креста
				б. Хуление от первосвященников.
. . . .	. . . .	35–	. . . .	И стоял народ, и смотрел (θεωρων); насмехались (εξεμυτήριζον δέ) и начальники с ними, –
41–	31–	. . . .	. . . .	подобно и первосвященники, насмехаясь (εμπαίζοντες),
. . . .	—31—	. . . .	. . . .	один другому (πρός αλλήλους),
—41—	—31—	. . . .	. . . .	с книжниками
—41—	. . . .	. . . .	. . . .	и старейшинами,
–41.	. . . .	. . . .	. . . .	говорили
. . . .	. . . .	—35—	. . . .	[говоря]:
42–	—31—	—35—	. . . .	других спасал;
—42—	–31.	. . . .	. . . .	а Себя Самого не можешь спасти!
. . . .	. . . .	–35.	. . . .	Пусть спасет Себя, если Он Христос, избранный Божий.
. . . .	32–	. . . .	. . . .	Христос, Царь Израилев,
—42—	. . . .	. . . .	. . . .	если Он Царь Израилев,
—42—	—22—	. . . .	. . . .	пусть теперь сойдет со Креста,
. . . .	—32—	. . . .	. . . .	чтобы мы видели, и поверили, –
–42.	. . . .	. . . .	. . . .	и уверуем в Него.
43.	. . . .	. . . .	. . . .	Он уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему. Ибо Он говорил: Я Сын Божий.

Мф.27,	Мк.15,	Лк.23,	в. Поругание от воинов.
. . . .	. . . .	36.	Также и воины ругались над Ним, и подходя, подносили Ему уксус,
. . . .	. . . .	37.	И говорили: если Ты Царь Иудейский; спаси Себя.
			6. Разбойники. а. Хула одного из разбойников.
44–	. . . .	. . . .	Также (τό δ’ αύτό)
—44—	. . . .	. . . .	и
—44—	. . . .	. . . .	разбойники,
–44.	. . . .	. . . .	распятые с Ним (Мф. συσταυρωθέντες αύτψ, Мк. συνεσταυρωμένοι αύτψ), ругались над Ним.
. . . .	. . . .	39.	Один же из повешенных злодеев, злословя Его, сказал: если Ты Христос; спаси Себя и нас.

Лк.23,	Ин.19,	б. Покаяние другого.
40.	. . . .	Другой напротив того унимал его, и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на тоже?
41.	. . . .	И мы осуждены праведно; ибо достойное по делам нашим приняли; а Он ничего худого не сделал.
42.	. . . .	И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда придешь во царствие Твое.
43.	. . . .	И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.
		7. Богоматерь у Креста. а. Стояние при кресте Божией Матери, с двумя Мариями.
. . . .	25.	При Кресте Иисусовом стояли матерь Его, и сестра матери Его Мария Клеопова, и Мария Магдалина.
		б. Усыновление Ей Иоанна.
. . . .	26.	Иисус, увидев матерь, и ученика, которого любил, стоящих, говорит матери своей: Жено, вот сын твой!
. . . .	27.	Потом говорит ученику: вот матерь твоя! И с того часа ученик сей взял ее к себе.

Мф.27,	Мк.15,	Лк.23,	Ин.19,	8. Тьма. Элои! Элои! а. Тьма.
. . . .	. . . .	44–	. . . .	Было же около (ώςεί) шестого час дня; и
45–	. . . .	. . . .	. . . .	от шестого [же] часа, –
. . . .	33–	. . . .	. . . .	в шестом [же] часу (γενομένης δέ ώρας έκτης),
–45.	–33.	–44.	. . . .	сделалась тьма по всей (Мф. επί πασαν, Мк. и Лк. έφ όλην) земле, и продолжалась до часа девятого.
. . . .	. . . .	45–	. . . .	И померкло солнце.
				б. Возглашение: Или! Или!
46–	. . . .	. . . .	. . . .	Около (περί δέ τήν) девятого часа –
. . . .	34–	. . . .	. . . .	[и] в девятом часу (τη ώρα τη εννάτη),
—46—	—34—	. . . .	. . . .	возопил (Мф. άνεβόησεν, Мк. εβόησεν) Иисус громким голосом, говоря:
—46—	. . . .	. . . .	. . . .	Или! Или!
. . . .	—34—	. . . .	. . . .	Элои! Элои!
—46—	—34—	. . . .	. . . .	лама савахфани?
—46—	. . . .	. . . .	. . . .	[то есть],
. . . .	—34—	. . . .	. . . .	что значит:
–46.	–34.	. . . .	. . . .	Боже Мой! Боже Мой! почто (Мф. Θεέ μου, θεέ μου, ίνατί, Мк.ό θεός μον, ό θεός μον, είς τί) Ты Меня оставил?
. . . .	35–	. . . .	. . . .	[И]
47–	—35—	. . . .	. . . .	Некоторые
—47—	. . . .	. . . .	. . . .	же из стоявших там
. . . .	—35—	. . . .	. . . .	[из предстоявших],
—47—	—35—	. . . .	. . . .	слыша сие, говорили
—47—	. . . .	. . . .	. . . .	[, что]:
. . . .	—35—	. . . .	. . . .	вот,
—47—	–35.	. . . .	. . . .	Илию зовет
–47.	. . . .	. . . .	. . . .	Он (ούτος)!
				9. Оцет и смерть. а. Напоение уксусом.
. . . .	. . . .	. . . .	28.	После сего Иисус, ведая, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду.
. . . .	. . . .	. . . .	29.	Тут стоял сосуд полный уксуса. [Они же (воины), напоив уксусом губу, и возложив на иссоп, поднесли к устам Его].
48–	. . . .	. . . .	. . . .	И тотчас,
—48—	36–	. . . .	. . . .	побежав
. . . .	—36—	. . . .	. . . .	[же]
—48—	—36—	. . . .	. . . .	один
—48—	. . . .	. . . .	. . . .	из них, и взяв –
. . . .	—36—	. . . .	. . . .	и наполнив (γεμίσας)
—48—	—36—	. . . .	. . . .	губу –
—48—	. . . .	. . . .	. . . .	наполнив (πλήσας τε)
—48—	—36—	. . . .	. . . .	уксусом,
—48—	. . . .	. . . .	. . . .	и
—48—	—36—	. . . .	. . . .	наложив
. . . .	—36—	. . . .	. . . .	[же (τε)]
—48—	—36—	. . . .	. . . .	на трость, поил Его,
. . . .	–36.	. . . .	. . . .	говоря: постойте, посмотрим, придет ли Илия снять Его;
–48.	. . . .	. . . .	. . . .	а другие говорили: постой; посмотрим придет ли Илия спасти Его.
				б. Последнее возглашение, и предание Богу Отцу духа.
. . . .	. . . .	. . . .	30–	Когда же Иисус вкусил уксуса; сказал: совершилось!
50–	37–	. . . .	. . . .	Иисус же,
—50—	. . . .	. . . .	. . . .	опять возопив (κράξας)
. . . .	. . . .	46–	. . . .	[и возгласив (φωνήσας)]
—50—	. . . .	—46—	. . . .	громким голосом,
. . . .	—37—	. . . .	. . . .	[испустив (άφεις) громкий голос],
. . . .	. . . .	—46—	. . . .	[Иисус]сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И сие сказав,
. . . .	. . . .	. . . .	—30—	и преклонив главу, предал
—50—	. . . .	. . . .	. . . .	испустил (άφήκε)
–50.	. . . .	. . . .	–30.	дух (τό πνευμα)
. . . .	–37.	–46.	. . . .	[испустил дух, εξέπνευσεν].
				10. Знамение. Сотник. Жены. а. Раздрание завесы в храме, землетрясение, и воскресение усопших.
51–	38–	—45—	. . . .	И
—51—	. . . .	. . . .	. . . .	се,
. . . .	. . . .	—45—	. . . .	раздралась
—51—	—38—	—45—	. . . .	завеса во храме –
—51—	—38—	. . . .	. . . .	раздралась
. . . .	. . . .	—45—	. . . .	по полам (μέσον) –
—51—	–38.	. . . .	. . . .	надвое, сверху до низу;
–51.	. . . .	. . . .	. . . .	и земля потряслась; и камни разселись;
52.	. . . .	. . . .	. . . .	И гробы отверзлись; и многия тела усопших святых воскресли;
53.	. . . .	. . . .	. . . .	И вышедши из гробов, по воскресении Его, вошли во святый град, и явились многим.

Мф.27,	Мк.15,	Лк.23,	б. Уверование во Христа сотника и бывших с ним при кресте.
. . . .	39–	47–	Видев же сотник (Мк. ό κεντυρίων, Лк. ό εκατόνταρχος),
. . . .	—39—	. . . .	стоявший напротив Него,
. . . .	. . . .	—47—	происходившее, –
. . . .	—39—	. . . .	что Он после такого вопля испустил дух, сказал, –
. . . .	. . . .	—47—	прославил Бога, говоря: точно (όντως)
. . . .	—39—	. . . .	истинно (άληθως)
. . . .	—39—	—47—	человек сей
. . . .	. . . .	–47.	праведник был, –
. . . .	–39.		Сын был Божий.
–54.	. . . .	. . . .	(И не только) Сотник (ό δέ έκατόνταρχος, – но) и с ним стрегущие Иисуса, увидев землетрясение, и все бывшее, устрашились весьма, и говорили: истинно, Божий Сын был Сей!
			в. Возвращение с Голгофы народа, с сокрушением сердца.
. . . .	. . . .	48.	И весь народ, сошедшийся смотреть сие, видев происходившее, возвращался, бия себя в грудь.
			г. Знакомые Господу и Мироносицы у Креста Христова.
. . . .	. . . .	49–	Все же знакомые Его стояли вдали, –
55–	40–	. . . .	Были [же]
—55—	. . . .	. . . .	там
. . . .	—40—	—49—	и
—55—	. . . .	. . . .	многие
—55—	—40—	—49—	женщины,
—55—	—40—	. . . .	издали смотревшие (θεωρουσαι), –
—55—	. . . .	. . . .	которые следовали за Иисусом
. . . .	. . . .	—49—	[последовавшие за Ним]
—55—	. . . .	—49—	из Галилеи,
–55.	. . . .	. . . .	служа Ему:
56–	—40—	. . . .	между которыми была
. . . .	—40—	. . . .	и
—56—	—40—	. . . .	Мария Магдалина, и Мария (Мф. ή), мать Иакова
. . . .	—40—	. . . .	меньшего
—56—	—40—	. . . .	и Иосии, и
–56.	. . . .	. . . .	мать сынов Зеведевых,
. . . .	–40.	. . . .	Саломия,
. . . .	41.	. . . .	Которые и тогда, как Он был в Галилее, ходили за Ним, и служили Ему, и другие многие, вместе с Ним пришедшие в Иерусалим, –
. . . .	. . . .	–49.	смотревшие на то (όρωσαι ταυτα).

Ин.19,	11. Прободение ребра. а. Перебитие голеней у распятых с Иисусом Христом.
31.	Иудеи же, как тогда была пятница; то дабы не оставить тел на кресте в субботу, (ибо та суббота была день великий) просили Пилата, чтобы перебить у них голени, и снять их.
32.	И так, пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого распятого с Ним.
33.	Но, пришедши к Иисусу, как увидели, что Он уже умер, то у Него не перебили голеней:
	б. Прободение Иисуса Христа в бок, и чудесное источение крови и воды.
34.	А один из воинов копьем пронзил Его копием в бок; и вдруг потекла кровь и вода.
35.	И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его: он знает, что говорит истину, дабы [и] вы поверили.
36.	Ибо сие произошло, да сбудется Писание: кость Его да не сокрушится (Исх. 12:10).
37.	Также и в другом месте Писание говорит: воззрят на Того, которого пронзили (Зах. 12:10).

107. Погребение Господа Иисуса Христа

Мф.27:57–61. Мк.15:42–47. Лк.23:60–56. Ин.19:38–42.

Мф.27,	Мк.15,	Лк.23,	Ин.19,	1. Иосиф Аримафейский и Пилат. а. Просьба Иосифа Аримафейского пред Пилатом.
. . . .	. . . .	. . . .	38–	По сем, –
. . . .	42–	50–	. . . .	[И]
. . . .	—42—	. . . .	. . . .	уже
57–	—42—	. . . .	. . . .	когда вечер
—57—	. . . .	. . . .	. . . .	[же]
—57—	—42—	. . . .	. . . .	настал, –
. . . .	–42.	. . . .	. . . .	ибо это была пятница, то есть день перед субботою (προσάββατον), –
. . . .	. . . .	—50—	. . . .	вот,
—57—	43–	. . . .	. . . .	пришел
. . . .	. . . .	. . . .	—38—	[просил (ήρώτησε) Пилата]
. . . .	. . . .	—50—	. . . .	некто (ανήρ)
—57—	. . . .	. . . .	. . . .	человек богатый,
—57—	. . . .	—50—	. . . .	именем (Мф. τούνομα, Лк. όνόματι)
. . . .	—43—	. . . .	—38—	(ό)
—57—	—43—	—50—	—38—	Иосиф
—57—	—43—	—51—	—38—	из Аримафеи,
. . . .	. . . .	—51—	. . . .	города Иудейского,
. . . .	—43—	. . . .	. . . .	знаменитый (εύσχήμων)
. . . .	—43—	—50—	. . . .	член совета (βουλευτής)
. . . .	. . . .	–50.	. . . .	[будучи (ύπάρχων)], – человек честный и праведный,
. . . .	. . . .	51–	. . . .	(Не участвовавший в совете и деле их),
. . . .	—43—	–51.	. . . .	ожидавший также (Мк. ός καί αυτός ήν προςδεχόμενος, Лк. ός καί προςεδέχετο καί αύτός) царствия Божия, –
–57.	. . . .	. . . .	. . . .	который и сам учился у Иисуса, –
. . . .	. . . .	. . . .	—38—	будучи (ών) ученик Иисусов, но тайный, из страха от Иудеев:
58–	. . . .	52–	. . . .	Он пришедши к Пилату (ούτος προςελθών τψ Πιλάτψ), –
. . . .	—43—	. . . .	. . . .	осмелился войти к Пилату (τολμήσας είςηλθε πρός Πιλατον), и
—58—	—43—	—52—	. . . .	просил (ήτήσατο),
. . . .	. . . .	. . . .	—38—	чтобы снять (ίνα άρη)
—58—	–43.	–52.	—38—	тело Иисусово.
				б. Позволение Пилата отдать тело Иисуса Христа Иосифу.
. . . .	44.	. . . .	. . . .	Пилат удивился, что Он уже умер; и призвав сотника, спросил его: давно ли умер?
. . . .	45–	. . . .	—38—	И
—58—	. . . .	. . . .	. . . .	тогда
—58—	. . . .	. . . .	—38—	Пилат,
. . . .	—45—	. . . .	. . . .	узнав от сотника,
. . . .	. . . .	. . . .	—38—	позволил, –
. . . .	—45—	. . . .	. . . .	отдал (εδωρήσατο)
—58—		. . . .	. . . .	приказал отдать (άποδοθηναι)
—58—	—45—	. . . .	. . . .	тело
. . . .	–45.	. . . .	. . . .	Иосифу.
. . . .	. . . .	. . . .	–38.	Он пошел, и снял тело Иисусово.
				2. Погребение. а. Никодим с Иосифом обвивают тело Иисусово плащаницею.
. . . .	. . . .	. . . .	39.	Пришел также и Никодим, приходивший прежде к Иисусу ночью, и принес состав из смирны и алоя, фунтов около ста.
. . . .	46–	. . . .	. . . .	И купив плащаницу, и сняв Его, –
59–	. . . .	. . . .	. . . .	и взяв тело Иосиф,
. . . .	. . . .	53–	. . . .	[и сняв его],
. . . .	—46—	. . . .	. . . .	обвил плащаницею (ενείλησε τη σινδόνι), –
—59—	. . . .	—53—	. . . .	обвил его плащаницею (ένετύλιξεν αύτό σινδόνι)
–59.	. . . .	. . . .	. . . .	чистою.
. . . .	. . . .	. . . .	40.	И так (Иосиф и Никодим) взяли тело Иисусово, и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи.
				б. Иосиф погребает Иисуса Христа в новом гробе.
. . . .	. . . .	. . . .	41–	Близ места же того, где Он был распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором
. . . .	. . . .	—53—	. . . .	[где] не был
. . . .	. . . .	—53—	—41—	еще никто
. . . .	. . . .	—53—	. . . .	положен (κείμενος)
. . . .	. . . .	. . . .	–41.	[не полагался (ετέθη)].
60–	—46—	—53—	. . . .	И положил Его Иосиф (Мк. κατέθηκεν αύτόν, Мф. и Лк. έθηκεν αύτό) в
—60—			. . . .	новом своем
—60—	—46—	—53—	. . . .	гробе (Мф., Мк. μνημείψ, Лк. μνήατι),
. . . .	. . . .	—53—	. . . .	высеченном (λαξευτψ), –
. . . .	—46—	—53—	. . . .	который был высечен (ό ην λελατομένον) из камня (έκ πέτρας), –
—60—	. . . .	. . . .	. . . .	который высек (он, Иосиф) в камне (=в каменной скале),
. . . .	. . . .	–53.	(-41.)	[где еще никто никогда положен не был];
. . . .	—46—	. . . .	. . . .	и привалил камень (λιθον) к дверям (έπί τήν θύραν), –
—60—	. . . .	. . . .	. . . .	и привалив большой камень к дверям (τη θύρα)
—60—	—46—	. . . .	. . . .	гроба,
–60.	. . . .	. . . .	. . . .	удалился.
. . . .	. . . .	. . . .	42.	Там (Иосиф с Никодимом) положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко.
. . . .	. . . .	54.	. . . .	День тот был пятница, и наступала суббота.
				в. Жены – свидетельницы погребения Иисуса Христа.
61–	. . . .	. . . .	. . . .	Там были также, –
. . . .	. . . .	55–	. . . .	Следовавшие [же] за Иосифом (и Никодимом, погребавшим Иисуса) женщины, которые пришли с Иисусом из Галилеи, –
. . . .	47–	. . . .	. . . .	(ή δέ)
—61—	—47—	. . . .	. . . .	Мария Магдалина и
—61—		. . . .	. . . .	другая
—61—	—47—	. . . .	. . . .	Мария
. . . .	—47—	. . . .	. . . .	Иосиева:
–61.	. . . .	. . . .	. . . .	они сидели (καθήμεναι) против гроба, –
. . . .	–47.	. . . .	. . . .	смотрели (έθεώρουν), где Его полагали, –
. . . .	. . . .	–55.	. . . .	смотрели (έθεασαντο) гроб, и как полагалось (ετέθη) тело Его (Иисусово).

Мф.27,	Мк.15,	Лк.23,	г. Приготовление благовонной масти.
. . . .	. . . .	56.	Возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое, по заповеди.
			3. Стража у гроба. а. Опасение врагов Иисуса Христа.
62.	. . . .	. . . .	На другой день после пятницы, собрались первосвященники и Фарисеи к Пилату,
63.	. . . .	. . . .	И говорили: господин! мы вспомнили, что этот обманщик, еще будучи в живых, сказал: после трех дней воскресну.
64.	. . . .	. . . .	И так прикажи охранять гроб до третьего дня; чтоб ученики Его, пришедши ночью, не украли Его, и не сказали народу: воскрес из мертвых; и будет последний обман хуже первого.
			б. Приложение печати к камню у входа в пещеру, и стража у гроба.
65.	. . . .	. . . .	Пилат сказал им: возьмите стражу; подите, охраняйте, как знаете.
66.	. . . .	. . . .	Они пошли, и приложив печать к камню, приставили ко гробу стражу.

108. Воскресение Христово и явление Воскресшего в первый и в осьмый день

Мф.28:1–15. Мк.16:1–14. Лк.24:1–48. Ин.28:1–31. (Деян. 2:24, 2:31–32, 3:15, 10:40–41 и 1Пет. 3:18–19).

Деян. 2,	1Пет. 3,	1. Сошествие Иисуса Христа во ад, и воскресение Его. а. Учение о сошествии Иисуса Христа во ад.
. . . .	–18.	Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, Праведник за неправедников, быв умерщвлен по плоти, но ожив Духом,
. . . .	19.	Которым также Он сошел, и проповедал в темнице (во аде) духам.
		б. О воскресении Христовом.
24.	. . . .	Но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что не возможно было ей удержать Его,
3, 15–	. . . .	Начальника жизни.
		в. О исполнении в воскресении Христовом пророчества Давидова, и общее замечание о явлениях Христа воскресшего.
2, 31–	. . . .	Праотец Давид предвидел воскресение Христа, и потому говорил, что не оставлена душа Его во аде, и плоть Его не видела тления (Пс. 15:10).
32–	. . . .	Сего Иисуса
10, 40.	. . . .	Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться,
41–	. . . .	Не всем людям, но свидетелям предъизбранным от Бога.

Мф.28,	Мк.16,	Лк.24,	Ин.20,	2. Пришествие Мироносиц ко гробу. а. Приготовление аромат.
1–	. . . .	. . . .	. . . .	В вечер [же] субботний (όψέ δέ σαββάτων), –
. . . .	1–	. . . .	. . . .	[И] по прошествии субботы (διαγενομένου του σαββάτου),
. . . .	. . . .	1–	1–	В первый день недели (τή δέ μιά των σαββάτων),
. . . .	. . . .	—1—	. . . .	весьма рано (όρθρου βαθέος),
—1—	. . . .	. . . .	. . . .	на рассвете первого дня недели (τή επιφωσκούση είς μίαν σαββάτων), –
—1—	—1—	. . . .	. . . .	пришла
—1—	—1—	. . . .	—1—	Мария Магдалина
—1—	—1—	. . . .	. . . .	и
—1—	. . . .	. . . .	. . . .	другая
—1—	—1—	. . . .	. . . .	Мария,
. . . .	—1—	. . . .	. . . .	мать Иаковлева, и Саломия,
–1.	. . . .	. . . .	. . . .	посмотреть гроб (θεωρησαι τόν τάφον):
. . . .	–1.	. . . .	. . . .	(они) купили ароматы, чтоб идти помазать Его (Иисуса), –
. . . .	. . . .	—1—	. . . .	(и) пришли они на гроб (έπί τό μνημα), с приготовленными благовониями;
. . . .	. . . .	. . . .	—1—	(из них, Мария Магдалина) приходит рано (πρωί), когда еще было темно, ко гробу (είς τό μνημείον);
. . . .	2–	—1—	. . . .	и
. . . .	. . . .	–1.	. . . .	некоторые другие с ними, –
. . . .	–2.	. . . .	. . . .	весьма рано (λίαν πρωί) в первый день недели (της μιας σαββάτων), приходят на гроб (έπί τό μνημειον), при восходе солнца.
				б. Землетрясение.
2.	. . . .	. . . .	. . . .	И было (еще до пришествия Мироносиц на гроб) великое землетрясение; ибо Ангел Господень, сшедши с небеси, приступил, отвалил камень от двери гроба, и сидел на нем.
3.	. . . .	. . . .	. . . .	Вид его был, как молния, и одеяние его было, как снег.
4.	. . . .	. . . .	. . . .	Устрашась его, вострепетали стрегущие, и стали, как мертвые.
				в. Мироносицы на пути и у гроба.
. . . .	3.	. . . .	. . . .	И говорят между собою (Мироносицы, еще не зная всего происшедшего): кто отвалит нам камень от дверей гроба?
. . . .	4–	. . . .	. . . .	И взглянув,
. . . .	. . . .	. . . .	—1—	и видит (βλέπει, Магдалина, упредившая прочих), что камень взят, –
. . . .	—4—	. . . .	. . . .	видят (θεωρουσιν, – и другие), что камень отвален
. . . .	. . . .	2–	. . . .	[нашли камень отваленным]
. . . .	. . . .	–2.	–1.	от (Лк. άπό, Ин. έκ) гроба;
. . . .	–4.	. . . .	. . . .	а он был весьма велик.
. . . .	5–	3–	. . . .	И вошедши внутрь,
. . . .	—5—		. . . .	во гроб,
. . . .	. . . .	–3.	. . . .	не нашли тела Господа Иисуса.
				г. Первая весть Марии Магдалины Петру и Иоанну о необретении тела Христова.
. . . .	. . . .	. . . .	2.	И так бежит (Мария Магдалина), и приходит к Симону Петру, и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его.
				3. Благовестие Мироносицам о Воскресении. в. Явление Ангелов.
. . . .	. . . .	4.	. . . .	И когда недоумевали они (прочие Мироносицы, кроме Магдалины) о сем (, что гроб отверст и празден), се, два мужа предстали пред них в одеждах блистающих.
. . . .	–5.	. . . .	. . . .	Увидели (είδον, и еще одного) юношу в белой одежде, сидящего на правой стороне, и ужаснулись.

Мф.28,	Мк.16,	Лк.24,	б. Благовестие.
. . . .	. . . .	5–	Когда же они были в страхе, и потупили взоры в землю, –
5–	. . . .	. . . .	Провещав (αποκριθείς δέ = начав говорить) Ангел, сказал женщинам:
. . . .	6–	. . . .	[Он же говорит им]
. . . .	. . . .	—5—	[сказали к ним Ангелы]:
—5—	. . . .	. . . .	не бойтесь вы;
. . . .	—6—	. . . .	не ужасайтесь;
—5—	. . . .	. . . .	ибо знаю, что
—5—	—6—	. . . .	вы Иисуса
. . . .	—6—	. . . .	ищете, Назарянина,
—5—	—6—	. . . .	распятого
–5.	. . . .	. . . .	ищете.
. . . .	. . . .	–5.	Что ищете живого между мертвыми?
. . . .	—6—	. . . .	Он воскрес.
6–	—6—	6–	Нет Его здесь!
. . . .	. . . .	—6—	[Но] Он воскрес!
—6—	. . . .	. . . .	[Ибо] Он воскрес, как (καθώς) сказал:
. . . .	. . . .	–6.	вспомните, как (ώς) Он говорил вам, еще будучи в Галилее,
. . . .	. . . .	7.	Сказывая, что Сыну человеческому надлежит быть преданному в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть.
. . . .	–6.	. . . .	Вот место, где положили Его (= где Он положен был).
–6.	. . . .	. . . .	Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь.
. . . .	7–	. . . .	Но подите (άλλ’ ύπάγετε),
7–	. . . .	. . . .	И подите скорее (καί ταχύ πορευθεισαι),
—7—	—7—	. . . .	скажите ученикам Его
. . . .	—7—	. . . .	и Петру,
—7—	. . . .	. . . .	что Он воскрес из мертвых, и
. . . .	—7—	. . . .	что
—7—	. . . .	. . . .	вот
—7—	—7—	. . . .	Он встретит вас в Галилее: там Его увидите,
. . . .	–7.	. . . .	так как (καθώς) Он сказал вам.
–7.	. . . .	. . . .	Вот я сказал вам.
			б. Возвращение Мироносиц от гроба.
. . . .	. . . .	8.	Они вспомнили слова Его.
8–	8–	. . . .	И вышедши
—8—	(—8—)	. . . .	поспешно
. . . .	—8—	. . . .	[побежали (έφυγον)]
—8—	—8—	. . . .	от гроба,
—8—	. . . .	. . . .	со страхом и радостью великою, побежали (έδραμον) возвестить ученикам Его.
. . . .	–8.	. . . .	На них напал трепет и ужас; и никому ничего не сказали (на пути), потому что боялись.

Мф.28,	Мк.16,	Лк.24,	Ин.20,	4. Петр и Иоанн у гроба. а. Иоанн упреждает Петра, а видит, извне, пелены во гробе.
. . . .	. . . .	12–	. . . .	Петр же (между тем, получив весть от Марии Магдалины), встав, побежал на (έπί) гроб.
. . . .	. . . .	. . . .	3.	И так вышел Петр, и другой ученик, и пошли ко (είς) гробу.
. . . .	. . . .	. . . .	4.	Они побежали оба вместе: но другой ученик бежал скорее Петра, и пришел ко гробу первый.
. . . .	. . . .	. . . .	5.	И наклонясь, увидел одни пелены лежащие: но не вошел во гроб.

Лк.24,	Ин.20,	. Петр восходит во гроб и усматривает, кроме пелен, и плат, бывший на главе Иисуса Христа.
. . . .	6–	Вслед за Ним приходит Симон Петр,
—12—	—6—	и
. . . .	. . . .	наклонившись,
. . . .	—6—	входит (είςηλθεν) во гроб, и
—12—	—6—	видит (Лк. βλέπει, Ин. θεωρεί)
—12—	. . . .	одни
—12—	–6.	пелены лежащие
. . . .	7.	И плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый в другом месте.
		в. Иоанн тоже входит во гроб, и удостоверяется, что там нет тела Господа Иисуса.
. . . .	8.	Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и поверил.
. . . .	9.	Ибо они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых.
		г. Возвращение Петра и Иоанна от гроба.
–12.	. . . .	И пошел (Петр) назад, сам в себе дивясь происшедшему.
. . . .	10.	И так ученики (оба) опять возвратились к себе.
		5. Первое явление Воскресшего – Марии Магдалине. а. Явление ей двух Ангелов.
. . . .	11.	А Мария стояла подле гроба, и плакала. И когда плакала: наклонилась посмотреть во гроб.
. . . .	12.	И видит двух Ангелов, в белом одеянии, сидящих, одного в головах, а другого в ногах, где лежало тело Иисусово.
. . . .	13.	И они говорят ей: что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его.
. . . .	14–	Сказав сие, обратилась назад.

Мф.28,	Мк.16,	Ин.20,	б. Явление ей самого Иисуса Христа.
. . . .	9.	. . . .	Иисус же, воскресши рано в первый день недели, явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов.
. . . .	. . . .	–14.	И увидела она Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус.
. . . .	. . . .	15.	Иисус говорит ей: что ты плачешь? кого ищешь? Она думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его.
. . . .	. . . .	16.	Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни, что значит: Учитель!
. . . .	. . . .	17.	Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а поди к братьям Моим, и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.
			в. Возвращение ее от гроба, с вестью о воскресении.
. . . .	10–	. . . .	Она пошла (πορευθείσα)
. . . .	. . . .	18–	Идет (έρχεται) Мария Магдалина, (возвестить ученикам, и на пути снова соединяется с прочими Мироносицами).

Мф.28,	Мк.16,	Лк.24,	Ин.20,	6. Второе явление Иисуса Христа женам Мироносицам. а. Встреча с ними Воскресшего.
–8.	. . . .	. . . .	. . . .	Когда же они (все Мироносицы) шли возвестить ученикам Его;
9.	. . . .	. . . .	. . . .	Се, Иисус встретил их, и сказал: радуйтесь! Они, приступили, ухватились за ноги Его, и поклонились Ему.
10.	. . . .	. . . .	. . . .	Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; подите; возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею; там они увидят Меня.
				б. Пришествие их к Апостолам с вестью о воскресении Иисуса Христа.
. . . .	. . . .	9.	. . . .	И возвратившись от гроба, возвестили все сие одиннадцати Апостолам и всем прочим.
. . . .	. . . .	10–	. . . .	То была (ήν δέ) Магдалина Мария, –
. . . .	—10—	. . . .	. . . .	и она возвестила (άπήγγειλε)
. . . .	. . . .	. . . .	—18—	[возвещает (άπεγγέλλουσα)] ученикам,
. . . .	–10.	. . . .	. . . .	бывшим с Ним, которые печалились и плакали, –
. . . .	. . . .	. . . .	–18.	что видела Господа, и что Он сие (восхожу к Отцу, и проч.) сказал ей;
. . . .	11.	. . . .	. . . .	Но они, услышав, что Он жив, и что она видела Его, не поверили;
. . . .	. . . .	–10.	. . . .	(Тут же были) и Иоанна, и Мария мать Иаковлева и другие с ними, которые сказали о сем Апостолам.
. . . .	. . . .	11.	. . . .	Они почли повествуемое ими за мечтание, и не поверили им.

Мф.28,	Мк.16,	7. Совет Иудеев об утаении Воскресения. а. Стража гроба доносит первосвященникам о событиях, сопровождавших воскресение Христово.
11.	. . . .	Когда же они (Мироносицы) шли, то некоторые из стражей, пришедши в город, донесли первосвященникам о всем случившемся.
		б. Иудеи подкупают сих воинов.
12.	. . . .	И сии собравшись со старейшинами, и сделавши совет, довольно денег дали воинам.
13.	. . . .	Говоря: скажите, что ученики Его ночью пришли и украли Его, когда мы спали.
14.	. . . .	И если сие услышит игемон; мы уговорим его, и вас от беды избавим.
		в. Распространение ложного слуха.
15.	. . . .	Они, взяв деньги, поступили, как научены были; и пронесся слух сей между Иудеями до сего дня.

Лк.24,	8. Явление Воскресшего ученикам шедшим в Эммаус (четвертое), и Петру (третье). а. Шествие двух учеников, удостоившихся явления Христова, в Эммаусе.
12.	После сего (после явления Марии Магдалине, и проч.), иным образом (έν έτέρα μορφη) явился (Иисус Христос) двоим из них (из учеников) на дороге, когда они шли в деревню.
13.	И вот, двое из них шли, в тот же день, в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус.
	б. Разговор их между собою на пути, и явление им, неузнанного ими, Иисуса Христа.
14.	И разговаривали между собою о всех сих приключениях.
15.	И когда они разговаривали и рассуждали между собою; и Сам Иисус, подошедши, пошел с ними.
16.	Но очи их были удержаны, и они не узнали Его.
17.	Он сказал им: что это за происшествие, о котором вы идучи рассуждаете между собою, и отчего печальны?
18.	Один из них, именем Клеопа (другой, по преданию, был Лука), сказал Ему в ответ: не ужели Ты один, будучи в Иерусалиме, не знаешь о случившемся в нем в сии дни?
19.	И сказал им: о чем? Они сказали Ему: о Иисусе Назарее, который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом;
20.	Как предали Его первосвященники и начальники народа для осуждения на смерть и распяли Его?
21.	А мы надеялись было, что Он избавитель Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это случилось.
22.	Еще же некоторые женщины из наших удивили нас; ибо, бывши рано у гроба,
23.	Не нашли тела Его и, пришедши сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он жив.
24.	И ходили некоторые из наших ко гробу, и нашли так, как и женщины говорили, но Его не видали.

Мк.16,	Лк.24,	в. Обличение их маловерия, и изъяснение пророчеств о страданиях Христовых и воскресении.
. . . .	25.	Тогда Он (Иисус Христос) сказал им: о несмысленные и медлительные сердцем, в веровании всему тому, что предсказывали пророки!
. . . .	26.	Не так ли надлежало Христу пострадать, и войти в славу Свою?
. . . .	27.	И начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании.
		г. Познание Господа в преломлении хлеба.
. . . .	28.	Между тем приближались к тому селению, в которое они шли; и Он показывал вид, что хочет идти далее.
. . . .	29.	Но они Его удерживали, говоря: останься с нами, потому что уже поздно, и день склоняется к вечеру. И вошедши, остался с ними.
. . . .	30.	И когда Он возлежал с ними за столом; то взяв хлеб, благословил, преломил и подал им.
. . . .	31.	Тут отверзлись у них очи, и они узнали Его. Но Он стал им невидим.
. . . .	32.	Тогда они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце, когда Он говорил с нами на дороге, и изъяснял нам Писания?

Мк.16,	Лк.24,	Ин.20,	д. Возвращение сих учеников к Апостолам в Иерусалим с вестью о явлении им Христа воскресшего, при чем они узнают о явлении Его Петру.
13–	. . . .	. . . .	И они пошли (κακεινοι απελθόντες),
(1Кор. 15,)	33.	. . . .	И вставши в тот же час, возвратились в Иерусалим, и нашли вместе одиннадцать Апостолов, и бывших с ними, которые говорили, что Господь точно воскрес, и
(-5)	—33—	. . . .	явился (ωφθη)
(—5—)	. . . .	. . . .	Кифе (Петру)
. . . .	–33.	. . . .	Симону.
. . . .	. . . .	. . . .	(Это было явление третье, предшествующее явлению ученикам Эммауским).
. . . .	35–	. . . .	И они (ученики Эммаусские)
—13—	. . . .	. . . .	возвестили прочим, –
. . . .	–35.	. . . .	рассказывали о происшедшем на пути, и как они узнали Его, в преломлении хлеба.
–13.	. . . .	. . . .	Но они (прочие) и им не поверили.
(1Кор. 15,) (-5.)	. . . .	. . . .	Потом (явился Христос воскресший) двенадцати (или, – за отпадением от лика 12-ти предателя Иуды, – одиннадцати).
			9. Явление воскресшего (пятое) одиннадцати (кроме Фомы). а. Иисус Христос приходит чрез запертые двери, возвращает мир, и вместе с тем обличает неверие учеников.
. . . .	36–	. . . .	Тогда как они о сем говорили,
. . . .	. . . .	19–	В тот же день, то есть, в первый день недели, вечером, когда двери дома, где собирались ученики [Его], заперты были по опасению от Иудеев, –
14–	. . . .	. . . .	Наконец самим одиннадцати ученикам, возлежавшим за столом, явился (εφανερώθη) –
. . . .	. . . .	—19—	пришел
. . . .	—36—	. . . .	Сам
. . . .	—36—	—19—	Иисус
. . . .	. . . .	—19—	и
. . . .	—36—	—19—	стал посреди (Ин. είς τό μέσον, Лк. έν μέσψ)
. . . .	—36—	. . . .	их,
. . . .	–36.	–19.	и сказал (λέγει) им: мир вам!
–14.	. . . .	. . . .	И укорял их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили.

109. Явление Христа воскресшего на море Тивериадском и на одной из гор Галилейских

Мф.28:16–20. Мк.16:15–18. Ин.21:1–24. (1Кор. 15:6–7).

Ин.21,	1. Седьмое явление Воскресшего, на море Тивериадском. а. Ловитва рыб.
1.	После сего (ряда явлений Воскресшего, в 1-й и 8-й день) опять явился Иисус ученикам своим при море Тивериадском. Явился же таким образом.
2.	Были вместе Симон Петр, и Фома, иначе называемый Дидим, и Нафанаил из Каны Галилейской, и [сыновья] Зеведеевы, и двое других из учеников Его.
3.	Симон Петр говорит им: пойду ловить рыбу. Говорят ему: пойдем и мы с тобою. Пошли, и тотчас вошли в лодку; но не поймали в ту ночь ничего.
	б. Явление Господа.
4.	А когда уже настало утро; увидели, что Иисус стоит на берегу: но ученики не узнали, что это Иисус.
5.	И так Иисус говорит им: дети! нет ли у вас чего съестного? Ответствовали ему: нет.
	в. Чудесная ловитва (2-я, см. 1-ю в 25); огонь, хлеб, рыба.
6.	Он же сказал им: закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете. И так закинули, и уже не могли вытащить сети от множества рыбы.
7.	Тогда ученик, которого любил Иисус, (Иоанн), говорит Петру: это Господь. Симон Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждою, (ибо он был раздет) и бросился в море.
8.	А другие ученики приплыли в лодке, (ибо далеко были от берега, локтей около двух сот) таща сеть с рыбою.
9.	Когда же вышли на берег; видят разложенный огонь, и на нем лежащую рыбу, и хлеб.
	г. Пойманная рыба, и обед.
10.	Иисус говорит им: принесите рыбы, которую вы теперь поймали;
11.	Симон Петр пошел; и вытащил на берег сеть, наполненную большими рыбами, коих было сто пятьдесят три; и при таком множестве не прорвалась сеть.
12.	Иисус говорит им: подите сюда, обедайте. Из учеников же никто не смел спросить Его: кто ты? зная, что это Господь.
13.	Иисус подходит, берет хлеб, и дает им, также и рыбу.
14.	Это уже в третий раз явился Иисус одиннадцати ученикам своим, по воскресении своем из мертвых.
	д. Восстановление Петра в сан Апостольский.
15.	Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня более, нежели они? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя! Иисус говорит ему: паси агнцев Моих.
16.	Еще говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих.
17.	Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли ты Меня? и сказал Ему: Господи! Тебе известно все; Ты знаешь, что я люблю Тебя Иисус говорит ему: паси овец Моих.
	е. Приточное предсказание Петру мученичества.
18.	Истинно, истинно говорю тебе (сказал после всего Господь Петру): когда ты был молод, то подпоясывался сам, и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой тебя препояшет, и поведет, куда не хочешь.
19.	Сказал сие, давая разуметь, какою смертью Петр прославит Бога. И, сказав сие, говорит ему: иди за Мною.
	ж. Ответ на вопрос Петра об Иоанне.
20.	Петр, обратясь, видит идущего за Ним ученика, которого любил Иисус, который на вечери, приклонясь к груди Иисусовой, сказал: Господи! кто предаст Тебя?
21.	Его увидев, Петр говорит Иисусу: Господи! а он что?
22.	Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он оставался, пока Я приду; что тебе до того? ты иди за Мною.
23.	И так пронеслось слово сие между братиями, что ученик тот не умрет; но Иисус не сказал ему, что не умрет; а только сказал: если хочу, чтобы он оставался, пока приду: что тебе до этого?
24.	Сей-то ученик и свидетельствует о сем, и написал сие: и знаем, что его свидетельство есть истинно.

Мф.28,	Ин.21,	1Кор. 15,	2. Осьмое явление Воскресшего, в Галилее.
16–	. . . .	. . . .	Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус.
. . . .	. . . .	6.	Потом явился более нежели пяти стам братий, в одно время, [из коих большая часть доныне (когда писано сие) в живых, а некоторые и почили].
17.	. . . .	. . . .	И увидев Его, поклонились Ему; а иные усумнились.
			3. Явление Воскресшего (девятое) Иакову и – (десятое) ученикам в Иерусалиме. а. Явление Иисуса Христа Апостолу Иакову, и всем Апостолам.
. . . .	. . . .	7.	Явился также Иакову, и опять, всем Апостолам.

Мф.28,	Мк.16,	б. Объявление им о том, что Ему, как Христу-Спасителю, дана власть на небе и на земле.
18.	. . . .	И приближившись Иисус, говорил с ними и сказал им (ελάλησεν αύτοις λέγων): дана Мне всякая власть на небеси и на земли.
		в. Повеление проповедать Евангелие всему миру, и крестить верующих, для спасения их.
. . . .	15–	И сказал им:
19–	. . . .	и так
—19—	—15—	идите (πορευθέντες)
. . . .	–15.	по всему миру, проповедуйте Евангелие всей твари, –
–19.	. . . .	Научите все народы, крестя их во имя Отца, и Сына, и Святого Духа,
20–	. . . .	Уча их соблюдать все, что Я заповедал вам.
. . . .	16.	Кто поверит и окрестится, то спасен будет; а кто не поверит, осужден будет.
		г. Знамения истинной веры.
. . . .	17.	Верующих сопровождать будут сие знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками;
. . . .	18.	Будут брать руками змей; и хотя выпьют что смертоносное, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здравы.
		д. Обещание пребывать с верующими до скончания века.
–20.	. . . .	И се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.

110. Вознесение Господне

Мк.16:19–29. Лк.24:49–53. Ин.21:25. Деян. 1:1–14.

Лк.24,	Деян. 1,	1. Обетование Святого Духа. а. Повеление Апостолам не отлучаться из Иерусалима, до сошествия на них Святого Духа.
. . . .	1.	Итак Первую Книгу (Святое Евангелие) написал я (Ев. Лука, – равно как и прочие св. Евангелисты – по Божественному вдохновению от Духа Святого), к тебе, Феофил (Боголюбец), о все, что делал, и чему учил Иисус сначала,
. . . .	2.	До того дня, в который Он вознесся, дав повеление Апостолам, которых Он избрал, Духом Святым;
. . . .	3.	Которым и показал Он Себя живым, по страдании своем, со многими верными доказательствами, в продолжении сорока дней являясь им, и говоря о царствии Божием.
. . . .	4.	И (в сороковой день по воскресении своем, Господь) собрав их (Апостол), сказал им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня.
49.	. . . .	И се, Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, пока не облечетесь силою свыше.
. . . .	5.	Ибо Иоанн крестил водою; а вы чрез несколько дней будете крещены Духом Святым.
50–	. . . .	И вывел их вон из города, до Вифании.

Мк.16,	Лк.24,	Деян. 1,	б. Ответ на вопрос о восстановлении царства Израилева.
. . . .	. . . .	6.	Посему они сошедшись, спрашивали Его: не в сие ли время, Господи, восстановишь Ты царство Израилю?
. . . .	. . . .	7.	На сие Он сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец предоставил своей власти.
. . . .	. . . .	8.	Но вы получите силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Моими свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и в Самарии, и даже до последнего края земли.
			2. Вознесение Господне. а. Благословение учеников, вознесение на небо, и седение одесную Отца.
19–	. . . .	. . . .	И так Господь, после того, как говорил с ними (), –
. . . .	. . . .	9–	И сказал сие (ταυτα είπων),
. . . .	. . . .	—9—	поднялся от земли в глазах их.
. . . .	51–	. . . .	И когда благословил их; стал отдаляться от них, и возноситься,
—19—	. . . .	. . . .	И вознесся
—19—	–51.	. . . .	на небо;
. . . .	. . . .	–9.	И облако взяло Его из виду их,
. . . .	. . . .	(Еф. 4, —10—)	и восшел превыше всех небес,
–19.	. . . .		и воссел Он одесную Бога,
. . . .	. . . .	(Еф. 1:21)	превыше всякого начальства, и власти, и силы, и господства, и всякого имени, каким именуется не только в сем веке, но и в будущем.
. . . .	. . . .	(22.)	И (Бог Отец) все покорил под ноги Его, и Его поставил превыше всего, главою Церкви,
. . . .	. . . .	(Еф. 1:23)	Которая есть Его тело, полнота Того, который наполняет все всем.

Лк.24,	Деян. 1,	б. Возвещение от Ангелов Апостолам о втором пришествии вознесшегося Господа.
. . . .	10.	И когда они (Апостолы) смотрели на небо, во время восхождения Его: вдруг предстали им два мужа в белой одежде,
. . . .	11.	И сказали: Галилеяне! что вы стоите и смотрите на небо? сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.
		в. Возвращение Апостолов с Елеона в Иерусалимскую горницу, и пребывание их в молитве.
. . . .	12–	Тогда
52–	. . . .	Они поклонились Ему, и,
—52—	—12—	возвратились в Иерусалим,
–52.	. . . .	с великою радостью,
. . . .	–12.	с горы, называемой Масличною (Елеон), которая находится близ Иерусалима, в расстоянии субботнего пути.
. . . .	13.	И пришедши взошли в горницу, где и пребывали, Петр и Иаков, и Иоанн и Андрей, Филипп и Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков Алфеев и Симон Зилот, и Иуда брат Иаковлев.
. . . .	14.	Все единодушно и непрестанно были в молитве и молении, с некоторыми женщинами, с Мариею, Матерью Иисуса, и с братьями Его, –
53.	. . . .	И пребывали всегда во храме, хваля и благословляя Бога. Аминь.

Мк.16,	Ин.21,	Деян. 2,	г. Проповедь Апостолов.
20–	. . . .	. . . .	Они же (Апостолы)
. . . .	. . . .	(1–4).	(по сошествии на них, в день пятидесятницы, Св. Духа, в виде огненных языков,) –
–20.	. . . .	. . . .	пошли, проповедовали везде, при содействии Господнем, и подкреплении слова последующими знамениями. Аминь
			д. Заключение Евангельской истории.
. . . .	25.	. . . .	Многое и другое сотворил Иисус: но если бы писать о том подробно; то и самому миру, думаю, не вместить бы написанных книг. Аминь.

Подробного сравнительно обзора Четвероевангелия в хронологическом порядке отдел второй

Источник: Подробный сравнительный обзор Четвероевангелия в хронологическом порядке, с картою Палестины и другими приложениями, как пособие к основательному изучению евангельской истории / Сост. законоучителем Имп. С.-Петерб. Николаев. сирот. ин-та и Александрин. сирот. дома, свящ. м. б. Василием Гречулевичем. Ч. 1-2. В 3-х том. - Санкт-Петербург : тип. Пряца, 1859-1860. / Ч.1. - 1859. - XXXII, 518, 127 с., 2 л. ил.

Telegram-каналы

Комментарии для сайта Cackle

Лк.24,	Ин.20,	б. Показывает ученикам руки и ноги и бок свой.
37.	. . . .	Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа.
38.	. . . .	Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши?
39.	. . . .	Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня.
40–	20–	И сказав сие, Он показал (Лк. επέδειξεν, Ин. έδειξεν) им руки
–40.	(—20—)	и ноги
. . . .	–20.	и бок свой. Ученики обрадовались, увидев Господа.
		в. Принимает пищу.
41.	. . . .	Когда же они от радости еще не верили и дивились; Он сказал им: есть ли у вас здесь что съестное?
42.	. . . .	Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меду.
43.	. . . .	И взяв, ел при них.
		г. Раскрывает пророческие писания о страданиях и воскресении Христа Спасителя.
44.	. . . .	И сказал им: вот то, что Я вам говорил, еще бывши с вами, что надлежит исполниться всему написанному о Мне в законе Моисеевом и пророках и псалмах.
45.	. . . .	Тогда отверз им ум к уразумению Писания.
46.	. . . .	И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день,
47.	. . . .	И проповедану быть во имя Его покаянию, и прощению грехов во всех народах, начиная от Иерусалима.
48.	. . . .	Вы же свидетели сему.
		д. Вторично преподает мир, и вместе – дар Духа Святого, со властию прощать грехи.
. . . .	21.	Иисус же сказал им вторично: мир вам; как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.
. . . .	22.	Сказав сие, дунул, и говорит им: приимите Дух Святый.
. . . .	23.	Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.
		10. Шестое явление Воскресшего вместе с прочими Апостолами и Фоме, в осьмой день по воскресении. а. Неверие невидевшего.
. . . .	24.	Фома же, иначе Дидим (Близнец), один из двенадцати, не был [тут] с ними (с прочими учениками), когда приходил Иисус.
. . . .	25.	Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в бок Его; не поверю.
		б. Вера видевшего.
. . . .	26.	По прошествии осми дней, опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди их, и сказал им: мир вам.
. . . .	27.	Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда; посмотри на руки Мои; подай руку твою, и вложи в бок Мой, и не оставайся в неверии, но верь
. . . .	28.	Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!
		в. Блаженство невидевших и веровавших.
. . . .	29.	Иисус говорит ему: ты поверил, когда увидел Меня; блаженны не видевшие и уверовавшие.
		г. Замечание Евангелиста.
. . . .	30.	Много сотворил Иисус пред учениками своими и других чудес, о которых не писано в книге сей.
. . . .	31.	Сие же написаны, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и дабы веруя, имели жизнь во имя Его.