Азбука верыПравославная библиотекаЖития святыхМученичество св. Григория, св. Рипсимэ и Гаяны


Мученичество св. Григория, св. Рипсимэ и Гаяны

Крещение армян, грузин, абхазов и аланов святым Григорием.

(Арабская версия)

В поездку 1902 г. на Синае мною была обследована арабская рукопись № 460. Часть ее, заинтересовавшую меня, я сфотографировал. Издаваемый по ней ныне впервые арабский, к сожалению, дефектный в начале, текст Мученичества св. Григория и св. Рипсимы с ее сподвижницами бросает новый свет на миссионерскую деятельность Григория Просветителя, до сих пор считавшегося Просвятителем одних армян.

Не столь своеобразны формально отдельные подробности или общая схема повествования, хотя и оне кое в чем имеют самостоятельную физиономию. Между прочим интерес могут вызвать подробности, не лишенные значения для критики Истории Моисее Хоренского. Я уже указывал (Предварительный отчет о работах на Синае, стр. 24), что ссылка Моисее Хоренского (II, 83), в главе о Константине, на Агафангела оправдывается нашим арабским текстом. Изложив легендарный рассказ об обращении Константина в христианство папою Сильвестром, Хоренский прибавляет: «как повествует тебе кратко Агафангел». В наличном армянском тексте (стр. 499) есть лишь краткое упоминание об истреблении врагов Константина, но об обращении его папою Сильвестром нет ни слова. И этого было достаточно для представителей отрицательной критики, прежде всего покойного Французского армениста A. Carrieréa (Nouvelles sources de Mdise de Khoren, *** 1893, стр. 183), чтобы усмотреть в ссылке Хоренского «явное укрывательство использованных источников» (une dissimulation flagrante des sources utilisees). Замечание мое (О начальной истории Армении Анонима, Виз. врем., 1895, I, стр. 264) о необходимости [64] критического отношения к подлинности дошедшего до нас армянского текста Агафангела было встречено по существу полным равнодушием. И, как теперь оказывается, напрасно, так как в арабском тексте, дествительно, «повествуется кратко» об обращении Константина Сильвестром (стр. 143,1–5, ср. 147,4–6), и, очевидно, такое повествование имелось и в Агафангеле, бывшем в руках Хоренского. Нет в армянском тексте и сообщения арабской версии (стр. 143,5–7, 147,15–16) об отправлении Константином матери Елены за святым Крестом в Иерусалим, о чем, кстати, рассказывает и Хоренский (II, 87). Новому пересмотру придется подвергнуть и соображения Carrieréa, выставлявшиеся как прочные результаты, об армянских богах в Истории Хоренского (Les huit sanctuaires de l’Arтeniе payenne d'apres Agathange et Moise de Khoren, Paris 1899). Греческие названия богов, которые Carriere склонен был признать позднейшими, быть может нововведением Хоренского, пожалуй, предшествовали, как теперь выясняется, армянским, появившимся с усилением национального элемента в Истории Обращения Армении. В арабском тексте лишь греческие названия. Как единичные переживания, эти греческие названия сохранились и в Агафангеле, равно в Фаусте (Carriere, ц.с., стр. 25).

Арабскую версию отличает главным образом идейная трактовка сюжета. Здесь мы видим независимость от традиционного текста, сохранившегося в армянском подлиннике и в различных переводах, восходящих к армянскому непосредственно или посредственно: в греческом, грузинском, эфиопском и кратком арабском. На арабском языке дошла до нас и другая версия, так на Синае мною списан один такой арабский синаксарный текст Мученичества св. Григория. Но настоящая работа посвящена исключительно пространному арабскому тексту, привносящему в вопрос довольно много нового и любопытного материала. Это новое и любопытное мне представляется, быть может, в черезчур заманчивом свете, так как оно идет навстречу выдвинутой мною теории о генетическом родстве историко-культурных явлений Грузии и Армении в большей степени, чем даже я мог вообще предполагать. Особенно трудно было ждать такой поддержки от доходящих до нас памятников, которые интересные для нас явления обыкновенно трактуют с той или иной позднейшей национальной или национально-церковной точки зрения, армянской, грузинской и греческой. Однако я не спешу исчерпывать памятник в пользу моей теории. Не спешу, так как историко-литературные рамки, в которых издаваемая версия легко могла бы найти надлежащее место, пока еще не очерчены; ни армянская, ни грузинская письменность не изучены для этого [65] достаточно. Действительное историческое течение и той, и другой только что начинает слабо намечаться. С другой стороны, медлить обнародованием памятника я не считал себя в праве: он представляет интерес для многих, участие которых в изучении арабской версии может содействовать уяснению различных деталей текста, быть может, к открытию особого горизонта и тем дать ценный материал для полного и прочного освещения памятника в связи с теориею о генетическом родстве армянской и грузинской жизни, в данном случае, церковной. Что в конце концов для этой теории арабская версия Мученичества имеет какое-то значение, это ясно и сейчас, вопрос только в том, какое именно? Какую страницу общей армяно-грузинской церковной жизни она освещает? Взгляды какой эпохи церковного общения грузин и армян она отражает? [66]

[Мученичество святых Григория, Рипсимы и Гаяны].


72,7 Блаженный ответил ему и сказал: «да, это невидимое творение моего Бога». «Сеется в слабости и восстает в силе, сеется в порче и восстает во здравии». «И плачем будут плакать те, которые бросают свое семя, что толкуется бедствиями, скорбями и страданиями, раз мы переносим их за Бога. Но когда поспеет жатва, мы соберем снопы радости, веселия и утехи». I Kop.15,43. Пс. 125,6.
72,19 Тогда царь сказал: «бейте его по голове!». И сказал он блаженному: «это ли радость твоя, о которой ты говорил мне?». И святой сказал ему: «да, вот это – моя радость. Если земледелец не потеет и не терпит зноя солнца, то он не может хвалиться своим хлебом». Царь сказал: «в таком случате тебе надлежит потеть в настоящее время и томиться».
73,7 И вот он приказал, чтобы доставили уксус и натр, и чтобы святой был брошен на затылок, голова его вогнана в тиски и крепко завязана; чтобы взяли камышевые трубки и вдунули в его нос соль и натр, растворенные в уксусе, впуская в его ноздри. И это было исполнено.
73,12 И он приказал, чтобы доставили мешок и наполнили его пеплом из очага и всунули его голову в этот мешок, a отверстие мешка завязали вокруг его шеи, чтобы он не дышал, а когда он начинал дышать, то он вбирал пепел в нос. И оставил его в таком истязании шесть дней. А после этого велел, чтобы представили его ему и отвязали мешок от шеи. [69]
73,22 Тогда царь сказал ему: «откуда пришел ты? Я думаю, ты пришел из царства, о котором ты говорил нам». Григорий сказал: «да, из царства, о котором говорил я тебе, пришел я. Ныне Бог мой сподобил меня на истязания за Его имя. И поистине уготовил Он мне царство, которое не гибнет, по причине этой золы уготовил Он мнe вечные цветы и взамен уксуса – непреходящее веселие».
74,8 75,4 Тогда царь исполнился гнева и велел повесить его и чистить железною скребницею с обоих его боков. И наполнилось пространство, где истязали блаженного, кровью от его крови. Тогда он сказал святому: «покоришься ли мнe теперь и сотворишь угодное мне, о, Григорий?». Блаженный ответил ему и сказал: «я соблюдаю завет моего Бога, которому выучился я с детства, – Того Бога, Который может избавить меня от всякого несчастия и печали. А ты, так как не знаешь Его, потому велишь поступать со мною с угрозою, чтобы я удалился от своего благочестия и любви ко Христу и пребыл в вечном мучении». Тогда царь сказал ему: «где твой Бог? Пусть Он придет теперь и избавит тебя из моих рук!».
75,18 И царь велел, чтобы поставили железный волчец на мостовую, где бы одна плита примыкала к другой. И приказал он, чтобы бросили святого, раздетого, на него и давили сверху так, чтобы волчец вошел в его тело. И это совершилось на деле.
76,3 И на следующий день (царь) призвал его и сказал ему: «я удивляюсь, и много думаю о том, что ты до сих пор жив и не беспокоишься о множестве терзаний, которые я приготовил для тебя; напротив, ты еще говоришь дерзко, что желаешь смерти, между тем ты с давних пор в мучении.»
76,9 Тогда святой Григорий сказал: «не моею мощью происходит, что я переношу эти терзания от тебя, а вспомоществуем я Богом моим Иисусом Христом. Это Он, Который укрепляет меня в вожделении к Нему, чтобы ты знал, что никто не в силах разлучить с Его любовью меня, равным образом и уповающих на Него, ибо Он дает крепость и помощь претерпевающим до конца из-за Него. И осрамятся тe, у которых нет закона, лицемерные подобно тебе, узнают они свою слабость и будут пристыжены в день Его пришествия». Рим. 8,39.
76,23 И сильно разгневался за это царь Тирдат и приказал, чтобы поместили под ноги ему железные блюда и крепко прибили их к нему железным клином по середине, и висел он вниз головою три дня. И совершилось это.
77,4 И перед концом третьего дня (царь) велел привести его, и сказал ему: «видишь, о, Григорий, что не спасла тебя твоя суетная вера, о которой ты говорил, и не избавила тебя от моей руки». Григорий сказал: «потому-то узнаю недостаток твоей крепости, о, угнетатель, что ты не смог удалить меня от любви к моему Богу и не смог твоей лживой речью совратить мой ум от любви Его. Я не боюсь твоего мучения, так как силою [71] Бога моего Иисуса Христа я сразился с врагом, который через тебя борется с Истиною. И я предал свое тело болезням и истязанию, так как я знаю, что захочу ли так или не захочу, нет спасения от того, чтобы разрушилось это тленное тело, и надлежит разложиться этому ветхому тленному человеку, пока придет Строитель и Творец всего и обновит обветшавших людей вторично. Которые жили в мире, в смирении и духовности, свято и славословя, правдою и со страхом, тех Он обновит, украсит и воскресит. Что же касается язычников и супостатов, которые не боятся Бога, идолопоклонников, то их пошлет в неугасимый, вечный огонь и воздаст им за грехи их, особенно тем, которые подобно тебе, чтут истуканов».
78,11 И когда царь услышал это, сильно разгневался и сказал ему: «меня не беспокоит твоя речь о том, что твой Бог обновит меня в последний день, а огорчен я тем, что Он, как ты мне сказал, пошлет меня в неугасимый огонь, но я поспешу почтить тебя в этом же миpe угасимым огнем, чтобы посмотреть, избавит ли тебя твой Бог?».
78,18 Затем царь велел, чтобы расплавили свинец в железном котле и спустили его туда. И это было исполнено. И когда опустили его, весь жар излился, и святой оставался здрав рассудком, отвечая царю на его речь.
78,24 И царь очень удивился его терпению и сказал ему: «как ты чувствуешь себя теперь душой и телом, когда столько уже времени ты истязаешься мною в различных муках?». Святой Григорий ответил и сказал: «разве я не говорил тебе, что ты изведаешь нас, рабов истинного Бога, и даст Он нам силу и терпение, чтобы осрамить Его врагов и противоборцев вроде тебя. И отныне мы оберегаемы такими заветами и охраняемы даром, который Он даровал из-за Своего имени нам, всем возлюбленным Его, чтобы воздать нам при втором Своем пришествии, ибо Его силою переносим мы жестокое мучение из-за имени Господа нашего Иисуса Христа».
80,15 Тогда царь приказал связать руки и ноги святого Григория и, повесив ему на шею цепь, вести в город Артасат и опустить в глубокую яму с змеями и скорпионами, чтобы эти гады съели его. И это было исполнено на деле. Спустя некоторое время царь Тирдат отправился в этот город зимовать.
82,4 ср.82,11 И пробыл блаженный в той яме пятнадцать лет. Питание его и напоение и попечение о нем происходило Божьею милостью; что же касается гадов, то они вовсе не приближались к нему.
82,20 86,13 После этого царь Тирдат велел отправиться своим начальникам и хранителям стран по всему округу, что под его властью, и велел он людям приносить жертвы богам и поклоняться им, и у всякого, кто не приносил жертвы и не поклонялся им, связывали руки [73] и ноги и приводили к царю. И усилился его гнев на верующих в Христа, и он сказал: «это они, которые удерживают народ от поклонения богам». И он обещал богатые подарки всякому, кто привел бы христиан, а всякому, кто скрыл бы их, угрожал страшным мучением и жестокою смертью «подобно тому, как я» [говорил он] «сделал с моим возлюбленным Григорием, который не согласился со мною, и после различных истязаний я бросил его в яму, чтобы он умер от гадов, и не уважил его любви из страха перед богами. А вы приимите спасение от богов из-за вашего страха».
88,3 И в этом году царь Диоклетиан стал искать себе женщины, чтобы жениться на ней. И он послал ко всем художникам во всем своем владычестве и велел им, чтобы они странствовали по всему его царству, и где бы ни находили прекрасную девушку, рисовали бы ее и изображение ее доставляли ему.
88,13 И вот они спустились в Рим, затем отправились в монастырь, бывший там, где – девственные женщины. Над ними была игуменья, которую звали Гаяной. Пищею их не было что либо хлебное, а смоченные бобы и овощи в продолжение их жизни. Оне все время возносили молитвы к Господу нашему Иисусу Христу. В этом монастыре находилась девица, по имени Рипсима. Была она из рода верующих царей.
89,1 Когда гонцы неверного и живописцы увидели девушку и (посмотрели) на ее красоту, то это (зрелище) очень их удивило. Тогда они написали ее образ и красоту и отправились с ним (изображением) к царю.
89,7 И когда царь увидел этот образ, он удивился очень. Затем он отправил людей, чтобы они привели ее, и он женился бы на ней. И он велел всем своим начальникам, вельможам и князьям явиться на свадьбу.
89,2 90,23 И когда святые посмотрели на вражду врага к ним и на стрелы, которые он отточил для борьбы с ними, оне стали на молитву с рыданием и плачем, прося Бога укрепить их и избавить от испытания. И точно одними устами говорили они:
91,8 «О, Господь господов и Бог богов! Ты, Царь веков и Бог неба, создавший Твоим словом свет, небо и землю и украсивший их, создавший человека из праха, наделивший его мудростью и благородством и поставивший его над всем! Ты – крепость уповающих на Тебя!».
91,17 «Помоги нам, когда мы опять в борьбе, и избавь нас от этого злого испытания и от козней диавола, чтобы прославлялось Твое имя и возвысился рог Твоей церкви, чтобы и мы опять удостоились достигнуть гавани Твоего царства, чтобы не иссякло масло наших светильников, не погас светильник нашей веры, не настигла света нашего пути ночная тьма, не отклонили мы наших ног от стези Твоего света, не ослепли глазами и не стали чужды луны с Твоим истинным светом, не похитил смертоносный орел семени, которое посеял в нас единородный Сын Твой Господь наш [75] Иисус Христос, не осквернил чистоты Твоей паствы хищный зверь, не усилился над Твоими агнцами грабящий волк и не запятнал их и не рассеял овец Твоей церкви». Мф. 13,4
92,16 «Ты, Господи Боже, Который послал единородного Сына Твоего для спасения вселенной, и как Он пришел, наполнил радостью мир, и всех назвал Ты Израилем по наречению. И мы сохранили Твою заповедь, которую Ты заповедал: «когда гонят вас из этого города, идите в другой, и не успеют окончиться города Израиля, как приидет Сын человеческий». Мф. 10,23.
92,24 «Сохрани, Господи, души уповающих на Тебя, чтобы неверные не осквернили нас. Не давай псам власти над нашей чистотой, ни над жемчужиной нашей девственности людям, которые подобны свиньям. Да не потрясет поток греха оснований Твоей святой церкви, которая построена Твоими апостолами с твердой верою на непоколебимой скале и в главу угла которой лег Господь наш Иисус Христос». Мф. 7,6. Мф. 7,24. I Петр. 2,6.
93,17 «И Ты, о Господи, взгляни с неба Твоей святости, утверди нас в истине Твоего Евангелия и соделай нас шествующими по твоей воле, да будет у нас удел, как обещано Тобою, в свете Твоей свадебной горницы и осени нас Твоими крыльями. И мы, достигнув угодного Тебе, удостоимся напитка из чаши мученичества, чтобы принять венец чистоты в день Твоего пришествия со славою».
94,9 96,3 И когда они кончили молитву, молодая блаженная Рипсима, игуменья Гаяна и собрание монахинь решили оберечь свое девство от осквернения. Тогда оне бежали и отправились в страну Армению в местность, называемую Арарат. До вступления в город оне подошли к винограднику, в котором находилась давильня, и укрылись в ней. Питание их добывалось рукоделием: оне посылали и покупали на свои изделия пищу в городе.
96,15 И произошло в Риме великое смятение из-за них, во всей римской стране и среди прочих народов. И царь послал письмо о святых к Тирдату, царю Армении, с царским гонцом. И тот принял письмо с радостью. И в письме было (написано) так:
97,1 «От императора Диоклетиана, царя миродержца, Тирдату, другу моему и брату моему. Привет от нашего царства (величества)!».
97,3 «Уведомляем тебя обо всем, что было сделано нами в отношении христиан, которые служат распятому человеку, поклоняются древу и почитают кости умерших людей. Про смерть, которою умирают из-за их веры, они говорят, что она слава и честь. От нашей религии они отреклись. Уже отупели наши мечи на них, но не устрашились они смерти. Совратились они верою в человека, иудея, отвергают владычествующих над всеми и унижают могущественнейших богов».
97,23 «И силу величаших светил, т.е. солнца, луны и прочих звезд ни во что не ставят; про них говорят, что они – творения распятого. И отвращают быстро население мира от служения богам, разлучают мужей [77] с женами и жен с мужьями. И умножились они благодаря чрезмерному терпению в жестоких муках, чрезмерному упорству и своему благочестию. Из-за пролития их крови они еще более стали держаться своей веры».
98,14 «И вот я встретил среди них девицу из исповедующих их веру, очень красивую, и вознамерился я жениться на ней, но они дерзнули угнать ее от меня: не испугались моего царского величества, не устрашились нисколько моей угрозы или вражды, угнали девицу и вместе с нею многих, и оне направились в твое царство».
99,1 «Смотри же, позаботься отыскать их, убей тех, кто с нею, а девицу отправь ко мне! Если же ты полюбишь ее, то возьми ее себе, так как поистине я не видел в римской земле подобия ее красоты. И мир с тобою!»
99,11 И когда Тирдат прочитал письмо царя, то он поспешно приказал, чтобы искали эту молодую девушку во всем его владычестве, и обещал много милостей тому, кто ее доставит.
99,2 И произошло великое смятение в армянской стране из-за девицы. Между тем святые, Христова паства, укрывались в давильне близ города Валарсапата. Но спустя немного дней оне были открыты.
100,3 Не надлежало скрываться истинному сокровищу, ни свету светильника находиться под спудом, а надлежит явить в мир всякой истине свой свет, как сказал Господь Своим ученикам: «так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела, и прославлялся Отец ваш, Который на небе». Мф. 5,15. Мф. 5,16.
101,13 Кто-то посмотрел на давильню, в которой оне были, пошел и указал на них, и народ пришел к ним, захватили их и сторожили три дня.
102,9 И когда святые увидели гонцов диавола, стороживших их, оне поняли, что испытание постигло их, подняли глаза к небу с большим плачем и с воздетыми к небу руками взывали с плачем, моля Того, Кто избавил их от первого испытания. А спустя три дня весть дошла до царя. И как только настало утро, он дал приказ о Гаяне со всеми монахинями в том месте, чтобы оне охранялись вместе, а к блаженной Рипсиме послал верховое животное от своего величества и драгоценные платья, чтобы она вступила в город с большим почетом. И из-за того, что услышал о чрезвычайной ее красоте, он задумал жениться на ней.
103,18 И когда блаженная Гаяна посмотрела на то, что происходило, она сказала Рипсиме: «помни, о дитя мое, что ты оставила наследие твоего отца и возлюбила свет Истины, Царя Господа нашего Иисуса Христа, обещавшего неописуемые блага любящим Его! Помни, что ты презрела преходящего твоего царя и избрала хвалу небесного Царя, Господа нашего Иисуса Христа, и не предавай чистоты твоей девственности этим псам, т.е. этим злым [79] нечестивцам! Не оскверняй, о дитя мое, твоего священного храма, а, напротив, да будет он храмом нашему Господу, Который научил нас пути Истины от юности нашей до сего дня в царстве Его прославленном!».
104,11 И когда Рипсима увидела толпу, уже окружившую их, и затем услышала речь Гаяны, она укрепилась святым духом и верою, в которой она пребывала с детства, осенила себя крестом и сказала:
104,19 «О, Господь мой и Бог мой, Вседержитель, Который Твоим словом привел в бытие то, чего не было, и видимое, и невидимое, и Твоим величием стоит мир; Ты, который в восьмом поколении навлек потоп на нечестивых и злых людей и возлюбленного Твоего Ноя спас в ковчеге, что есть образ Твоего креста». II Мак.7,28. Рим. 4,17
105,11 «Ты, Который спас Авраама среди Ханаана нечестивцев и рабыню Твою Саару спас от напитка смерти ее чистотою; Ты, Который возлюбил Твоего раба Исаака; Ты, Который освободил Твою рабу Ревекку от филистимлян, сохрани и нас в правой вере в Тебя и не предавай нас, о, Господи, из-за Твоего имени, которому Ты нас научил, и из-за Твоего слова, которое Ты вверил нашим устам для спасения от козней супостата! Ты поместил Твое имя на нас и сделал нас храмами для Твоего божества и Ты сказал, чтобы святое имя Твое благословлялось в наших сердцах и Твой закон утвердился в наших умах. И вот собрались злые осквернить Твое священное имя, которое начертано на нас, и запятнать храм Твоей святости. И поистине мы – слабы и недостойны, но будь Ты хранителем наших душ от скверны злых обилием Твоей любви!». Быт.20,2 сл Быт.26,7
106,7 «О, избавитель и человеколюбец, даруй нам победу, чтобы мы одолели Твоим священным именем испытание, окружившее нас, и сохрани чистоту нашей девственности, чтобы, когда прибудем на сборище Твоей святости, получили мы мзду, которая воздается всякому, терпящему в Твоем Cтpaxе и соблюдающему Твои заповеди».
106,16 «Ты, о, Господи, избавивший Ноя от потопа, и нас также избавь от тех, у которых нет закона, от этого потопа, окружившего нас! Ты, Который в ковчеге спас зверей, животных, птиц и пресмыкающихся, еще и еще более избавь Твой образ, который поклоняется Teбе и служит в чистоте!».
106,24 И когда она окончила молитву, окружили их вельможи и знатные с намерением вести ее с почетом к царю, чтобы он женился на ней
107,9 И когда святые увидели, как войско окружило их, оне воздели руки и стали вопить с плачем к небу, прося спасения у Бога Вседержителя, чтобы Он избавил их от соблазна супостата, кричали оне [81] с плачем, говоря: «не будет у нас, Господи, страсти, не совратит сердец наших преходящее богатство, не будет у нас любви к его издевательству (веселию) из-за сладости пищи, и мы не усумнимся из-за страха, гонения и истязания нас, и если будем мы замучены десятками тысяч, не испугаемся и не променяем вечной жизни и неописуемых благ на эту преходящую, жалкую жизнь. И, поистине, ни глубина, ни высота, ни жестокость, ни мучение, ни побои, ни угроза, ни обещание, ни различные истязания, ни огонь, ни вода, ни меч, ни наслаждение, ни обилие предметов, ни настоящее и ни будущее, ни жизнь, ни смерть, не могут разъединить нас с любовью Господа нашего Иисуса Христа, ибо мы для Него сохранили нашу девственность и чистоту, на Него надеемся и к любви Его вожделеем, чтобы предстали мы перед Ним с благодарностью и хвалою». Римл. 8,35, 38,39
108,14 И когда оне кончили свою молитву, то услышали сильный гром с неба, так что вcе собравшиеся испугались и пали ниц. И услышали голос с неба говоривший: «будьте сильны и крепки, ибо Я с вами, – Я, Который сохранил вас и в вашей чистоте повлек вас в эту страну, чтобы славилось Мое имя среди этого народа. Радуйтесь и не бойтесь, и поднимитесь в место веселия и ликования, которое Я уготовил вам и всем, любящим Мое имя».
109,5 И гром продолжался долгий час. Вожди и вельможи, искавшие дев, слышали это и уже попадали с лошадей, кони попирали их и они падали как мертвые. От страха люди избивали друг друга, и кровь их лилась. И которые из них остались, запомнили все, что случилось, и молитвы, которые творили девы, и вот пошли они и сообщили царю.
109,24 А когда царь услышал это, разгневался он сильно и сказал: «когда она не хочет прийти с честью, тащите ее с позором!».
110,4 И гонцы пошли, схватили блаженную Рипсиму и насильственно стали влечь ее, пока не привели ее к нему. И она громогласно кричала, говоря: «о, Господи Иисусе Христе, помоги Твоей рабе!». И пошли с нею поспешно во дворец и представили ее в зал его. А блаженная взывала к Богу и говорила:
110,13 «О, Господь мой могущественный и Бог истинный, Ты, Который рассек Чермное море, когда спас Ты народ Твой; Ты, Который извлек воду из бесплодного, т.е. из глухого камня и напоил жаждущий народ, спустил Твоего раба Иону в глубину моря и сохранил его без вреда, чтобы он знал о Твоей силе; Ты, Который спас Даниила из пасти лютых львов и представил его благовестителем врагам, которые злословили его; Ты, Который был с тремя отроками в огненной печи, за любовь их к служению Тебе без вреда спас их от зноя огня; Ты обратил вавилонского царя, насильника, преступившего закон, в образ животного, и он начал скитаться в пустыне с зверями, и Ты приказал ему есть траву подобно быкам, так как он посмотрел на твои чудеса и не хотел хвалить Бога истины; Ты, Который оберег рабу Твою Сусанну от сугубой смерти, [83] погубил врагов ее, преступающих закон, и за упование ее на Тебя украсил ее венцом целомудрия. И отныне Ты – тот же, о, Господи, и Твой век не прейдет, и Ты не дашь Своей славы другому. Ты – прославлен на краях земли, и да не будут эти язычники пятнать Твое имя, ибо Ты можешь спасти меня. Да не прикоснется кто-либо ко мне и не осквернит меня, и соделай меня достойной чистоты, чтобы я сохранилась из-за Твоего священного имени и умерла». Евр. 1,12. Ис. 42,8.
112,4 Когда она окончила свою молитву, царь отправился в место своего покоя, и повели ее к нему, а народ, бывший во дворце и на улицах, собрался с пением, лютнями, балалайками, лирами, бубнами и всеми музыкальными инструментами на свадьбу царя. И Господь, услышав глас ее молитв, оглянулся на сохранение ее, чтобы не погибла чистота ее девства, и укрепил ее подобно Иаили, подобно Ревекке, подобно Эсфири, чтобы избавить ее от порочности неверных.
112,22 И когда приблизился царь к ней, чтобы удовлетворить ею свою страсть, святая Рипсима укрепилась святым Духом и начала бороться с царем с трех часов до десяти и силою Христа победила его, точно связанного. Тот, кто был героем в войнах, увлек все народы и подчинил их себе, кто собственноручно разодрал льва и медведя на куски, тот, как видишь, побежден молодою девушкою силою Христа и ушел от нее вон разбитый.
113,14 Перед этим он велел привести к нему блаженную Гаяну, связанную цепями, и поставить ее у дверей его зала, чтобы она обласкала ее (Рипсиму), и чтобы та подчинилась ему в том, чего он желал.
113,22 И когда она предстала, исполнилась она святого Духа, встала у дверей зала напротив трона и, обратившись к ней с речью на ромейском языке, сказала ей: «о, Рипсима, о, дитя мое, Христос да сохранит твою чистоту, спасет тебя от всякой скверны и дарует тебе силу и мощь, чтобы ты не лишилась наследия Его!».
114,7 И когда они поняли, что она заповедывала ей твердость в вере, то взяли камни и ударили ее по устам так, что выбили у нее зубы, и оказывали на нее насилие, чтобы она приказала удовлетворить страсть царя.
114,11 Но она еще более утверждала ее, говоря ей: «укрепись и будь тверда, [...] о, дочь моя, сейчас увидишь Христа, Которого ты полюбила. Помни, что я вскормила тебя пищею св. Духа! Помни мою заповедь, которую я тебе заповедала: хранить веpy в Христа вместе с чистотою! Помни гонение, которым гнали нас и которое мы претерпели! Помни чашу смерти, из которой неизбежно надо пить! Помни воскресенье всего миpa! Помни тот день, когда откроются тайны! Помни поток неугасимого огня! Помни дары непреходящие, которые приготовлены тому, кто соблюдает чистоту и воздержание! Помни слово, которое [85] ты слышала с неба! Который укрепил сегодня тебя и нас, чтобы мы сподобились венца и покоя, приготовленного Им для возлюбленных Его, Тот да поможет тебе и нам поселиться в жилищах божественного cветa навеки!».
115,9 «Господь наш Иисус Христос Царь да облегчит путь тебе и нам, Тот, Который смирился и перенес унижение ради нас и не предал нас, так как мы возлюбили Его, ... как Спасителя, и Он удостоил нас слышать звук Его слова и сохранить нас от всякой скверны и тления, как мы познали это сегодня, ибо мощной десницей оберег Он тебя и да спасет нас навеки. И мы не расстанемся с любовью к Нему, чтобы Его сила избавила нас, и «Он показал нам Свое лицо и сохранил нас», ибо Он – Бог наш и Господь наш, и «ради Него терпим мы все это». Чис. 6,25. ср. Пс.43,28.
116,3 «Помни Господа, Который унизился, чтобы возвысить нас, пролил кровь для спасения сынов человеческих и ради нашего спасения перенес бичевание лица. И да будет Он у тебя теперь в уме, и спеши к Нему от всего сердца и души, и Он придет спасти тебя и укрепит твою руку подобно (руке) Его раба Давида, который убивал льва и медведя точно козленка. И он спасет тебя от ... насильника ... чтобы мы предстали перед ним без срама». I Ц 17,34–36.
116,34 Эту речь говорила Гаяна, стоя у дверей, на ромейском языке и поучала деву. А царь пылал из-за нее внутри. Некоторые из войска случайно знали ромейский язык, они устремились на нее из двери, били камнями ей в рот, делали это долго, раздробили ее коренные зубы с челюстями, но она не переставала поучать девицу, чтоб та сохранила девственность.
117,17 Блаженная же Рипсима начала борьбу с царем с десяти часов дня (и продолжала) до трех первой ночи. Она разодрала его одежду и, победив святым Духом, бросила его, точно мертвого, к углу трона.
118,5 Затем открыла двери зала, вышла перед войском и пустилась бегом через город, и не было никого, кто бы решился задержать ее. И когда она вышла из восточных ворот города, отправилась к давильне, где укрывались раньше ... девы, сообщила им радостную весть, что она, сохранила девственность, и сказала: «вот я поистине вышла из царского дворца». И она поднялась на возвышенное место, преклонила колена и сказала:
118,18 «Творец мой и Бог всех! Кто в силах воздать Тебе за блага, которые Ты даровал нам? Ибо я сохранила веpy в Тебя, как высокая глухая скала, и Ты спас нас от зубов злых людей и от грязи, которою они хотели осквернить меня ... мы преподнесем Тебе наши души за дары, которые Ты проявил в нас, так как Ты удостоил всех нас священного Твоего имени, из-за которого Ты нас спас. Ибо кроме Тебя, о Господи, мы не знаем другого». [87]
119,6 «[Мы предпочли] смерть в воздержании, и не прострем рук к иному Богу кроме Тебя. Те не боги, которым служат эти народы, ибо Ты – творец Бог истинный, и Сын Твой ... Единородный, из-за Которого было все и без Которого не бывает ничего, и святой Дух Твой избранный, Который ... и управляет нами по пути истины и приводит нас в жизнь вечную, чтобы мы встали без срама по правую руку Твоего Сына единородного, Который прийдет в конце судить мир. Ты, о Господи, создал наши сердца и знаешь наши деяния, потому что мы Твои рабыни и овцы Твоей паствы. Удостой нас, о, Господи, местопребываний приуготовленных Тобою Твоим возлюбленным, ибо мы ожидаем исхода из этого тела, чтобы войти в сонм твоих святых и быть сопричисленными к возлюбленным Твоего Сына, и пришествия Господа нашего Иисуса Христа. Ты, о, Господи, знаешь…   Ин. 1,3.
121,6 и вожди с факелами и свечами к месту, где пребывала дева, стоя на молитве. Взяли они ее, скрутили ей руки назад и хотели вырезать у нее язык, и блаженная добровольно высунула его.
121,13 И вот неверные вбили в землю четыре кола, распростерли святую среди кольев и, взяв факелы, подставили их под ее бока на долгое время, так что совершенно обожгли ее тело. И были в их руках острые камни, которыми они били ее в ребра. И когда они увидели, что девственница укрепилась в Христе, вырвали глаза у нее, еще живой. После этого они изрубили ее на куски, говоря: «это – воздаяние тому, кто не повинуется царю!». И в таком состоянии завершила она свою жизнь с верою в Господа нашего Иисуса Христа.
ср.122,1 И когда ее подруги узнали, что мученичество ее завершилось, оне пошли с тем, чтобы взять ее тело. И когда злодеи увидели их, достали мечи и убили из них тридцать двух монахинь.
122,8 И когда они избивали их, то те молились, говоря: «поистине мы возлюбили Тебя, о, Господи, так как Ты услышал глас наших молений и по любвеобилию преклонил к нам уши, ибо мы желали Тебя, Бог прославленный, и Ты не отверг нас, не заслуживающих Твоих благ, о, Господи, а, напротив, оберег Ты нас как зеницу ока, под сенью Твоих крыльев спас нас от сборища злодеев и сподобил нас смерти за Твое священное имя!». И свершилось мученичество блаженных. Вт. 32,10. Пс. 60,5.
ср.122,18 И один из стражников пошел бегом в давильню, нашел одну из дев, оставшуюся, и заколол ее в ней, и она закалывалась подобно агнцу, прославляя (Бога) и говоря: «благодарю Тебя, Господь мой и Боже мой, так как я была слаба, но Ты не отказал мне в мученичестве с моими подругами. Ныне, Господь мой, прийми мою душу, причисли меня к Твоим святым девам!». И она предала свою душу, и совершилось ее мученичество. [89]
ср.123,9 И царь, бывший героем и мощным в войне, собственноручно раздиравший льва и медведя, подчинивший ceбе всю Персию, признал свой позор, так как был побежден одной девушкою силою Божьею, и начал он стенать с плачем и говорить:
124,3 «Смотрите же на колдовство христиан, как губят они души людей и удерживают их от служения богам. Презрением к смерти они отняли у меня Рипсиму, красота которой никогда не будет найдена среди всех женщин. Ходил я в город Рим и во все города народов и не видел я подобной ей, ни во всей Армении не видел я ее образа. Однако колдовство их поразило нас, и они отняли ее у меня».
124,23 На утро пришел к нему налач и сказал ему: «разреши мне, господин мой, убить Гаяну!». Услышав его речь, царь вообразил, что Рипсима жива, и сказал ему: «если ты доставишь ее ко мне живой, то я возвышу твой сан». Палач в ответ сказал так: «да избавится царь так от своих врагов, как уничтожили мы всех, кто клеветал на богов и презирал твою волю. Поистине осталась живой та колдунья, которая совратила молодую девицу своим поучением; и она та, которая лишила Рипсиму жизни, и вместе с нею трое других».
125,13 И узнав о смерти блаженной Рипсимы, царь встал с трона, сел на землю и начал плакать о ней. И приказал он касательно святой (Гаяны), говоря: «первое, что сделайте с нею – вырвите у нее язык с затылка, и после этого предайте ее смерти, так как она приказывала девице сопротивляться мне и презирать богов, которые дали ей (Рипсиме) такую красоту».
ср.126,1 И когда он разрешил главе палачей убить их, тот вышел радостно, взял святую и с нею трех, связанных цепями, за город, отправился с ними к реке, на которой мост и на которой убивали людей, и велел вбить в землю по четыре кола для каждой из них.
126,10 И пока они занимались этим, блаженная Гаяна вместе с тремя, бывшими с нею, стояли на молитве, говоря: «благодарим Тебя, Господь наш и Бог наш, что Ты сподобил нас смерти за Твое священное имя и дал нам часть в смерти Твоих святых, – нам, желающим скорее нагнать возлюбивших тебя. И поистине велика у меня радость о моей дочери Рипсиме и прочих моих сестрах, которые за Твое святое имя, сподобились смерти. И ныне вспомни о нас, Господь наш и Бог наш, так как «за Тебя умираем сегодня». Поистине мы подобны овцам, которых гонят на заклание. Встань, о, Господь наш и Бог наш, и не оттолкни нас навеки, а, напротив, спаси нас из-за Твоего имени и даруй нам полноту Твоей победы, чтобы осрамились преступающие закон». Пс. 43,23.
127,3 И когда онe закончили молитву, стражники взяли их, совлекли с них платья, распростерли их на те колья, рассекли у них поджилки, ввели в них тростниковые трубки и надули их, когда оне еще были живы, с нижних частей до [91] грудей, и поднялась кожа у них так, как это делает мясник с овцою, когда хочет он содрать с нее шкуру. И разбили они им шеи сзади и выдернули у них языки. И после этого они взяли острые камни и стали бить их в груди, пока оне были еще живы. После же этого они ударили мечем по их шеям.
127,23 И свершилось мученичество Рипсимы и ее тридцати трех блаженных подруг в двадцать шестой день месяца октября, а блаженной Гаяны с тремя девицами двадцать восьмого числа того же месяца.
128,6 Когда окончилось мученичество святых дев, царь продолжал плакать о блаженной Рипсиме шесть дней. После же шести дней вельможи просили его воздержаться от плача. И вот он велел войску явиться, чтобы выступить на охоту.
128,14 И когда это было исполнено, и привели коней, он сел на царскую колесницу, и тогда внезапно посетило его от Господа наказание. Нечистый дух вошел в него и сбросил его с колесницы. И начал он есть свое мясо. И как постигло несчастие царя Навуходоносора, когда он обезумел и отправился в пустыни пастись вместе с зверями, так же приключилось с этим царем Тирдатом: обратился он в дикого кабана и ушел в густой лес пастись с свиньями. Бывшие с ним взяли его, чтобы вернуть его в город, но не осилили его вследствие мощи его вместе с диаволом, вошедшим в него и увеличившим его дикость. И не с ним одним приключилось это, а со множеством вельмож и начальников. И большинство его товарищей трепетали и ели каждый собственное тело. И многих из царского дворца постигла эта болезнь. И великий страх напал на всю землю в Армении.
129,14 И когда прошли три дня, – у царя Тирдата была сестра, называвшаяся Кусародукта, – она имела от Господа видение и открыла его некоторым из вельмож и начальников, говоря: «видела я в эту ночь во сне мужа, сверкавшего подобно свету, и он сказал мне: «не могут избавиться царь, твой брат, и его сподвижники от этой болезни, постигшей их, если не пошлете в город Артасат и не доставите св. Григория, которого вы связали и бросили в глубокую яму. Он-то научит вас средству, которое будет вам полезно».
130,1 Когда выслушали ее речь, начали подсмеиваться над нею, говоря: «должно быть, что постигло их, то постигло и тебя, и ты также потому не знаешь, что говоришь. Если бы ты была в здравии, то ты бы знала, что теперь пятнадцать лет с тех пор, как Григорий брошен в глубокую яму с водою, змеями, ехиднами и скорпионами, так что и кости его погибли».
130,10 Тогда открылось ей то видение вторично, и она сказала им, но они не поверили ей, так что видение открывалось ей пять раз, [93] и оно угрожало ей, говоря: «если ты не скажешь вельможам, государственным людям и знатным, то злее этого постигнет тебя, царя и всех жителей страны». Кусародукту охватил великий страх, пошла она опять к сподвижникам царя и вельможам и сообщила им обо всем, что было сказано в виде угрозы ей и всему населению страны.
130,18 И когда они услышали ее речь и угрозу им и населению их страны, если бы они не вывели блаженного Григория из ямы, то поспешно выбрали одного из знати, по имени Отая, и направили его в город Артасат, чтобы он вывел блаженного Григория из глубокой ямы. И когда Отай достиг города Артасата, навстречу ему вышли вельможи, чтобы узнать причину его прибытия к ним. И Отай сказал им: «я прибыл из-за Григория, заключенного в яму». И когда услышали его речь, они удивились ей и сказали: «кто поверит, что он жив, когда много лет с тех пор, как он брошен в яму? Мы знаем, что он не мог сохраниться с дыханием змей, находящихся в ней. Как же говоришь ты, что ты прибыл из-за заключенного Григория?». Тогда Отай сообщил о видении, которое видела сестра царя, Кусародукта, и ужас напал на них.
131,6     ср.82,4 И они привязали веревки к веревкам и спустили такую веревку в яму, в которой находился блаженный Григорий. И крикнул ему посланец Отай громким голосом, говоря: «Григорий, если ты жив, поднимись из ямы, так как Господь Бог Твой, Которому ты служишь, именно Он велел тебя подняться». И тотчас схватил он веревку, потряс ее, чтобы знали все, что он жив, и обвязался веревкою, а они подняли его, и когда посмотрели на его тело, изменившееся от долгих лет, то не нашли на нем никакого следа. Тогда Отай приветствовал его, и они облачили его в одежды, так как нагим был он брошен в яму. И взяли его с великою радостью и пошли с ним в <город Валарсапат из> города Артасата. И когда он был в яме, то одна вдова из дворца доставляла постоянно ему немного хлеба и воды. И когда святой достиг города, диаволы потащили царя, тогда кабана, до встречи со святым. И когда люди его дворца и вельможи его узнали о том, что святой уже прибыл к ним, они вышли навстречу ему вне города.
131,24 И когда увидели его прибывающим вместе с Отаем и многочисленным народом из тех, кто следовал за ними из города Артасата, они начали быть гонимы диаволами, есть свою плоть, рвать на себе одежды и бежать навстречу.
132,6 Блаженный Григорий преклонил колена перед Богом и просил за них, и они тотчас получили облегчение от диаволов. И он велел им надеть на себя одежды. И поистине поклонились ему все, как только очистились от диаволов, все, которые были из дворца, из вельмож и прочих людей, бросились к его ногам, говоря: «просим тебя простить нам несправедливость, которую мы учинили в отношении к тебе». [95]
132,15 И блаженный сказал им: «я – человек подобно вам. Однако исповедуйте Бога, Творца неба и земли, солнца, луны и звезд, суши и моря, и буду молить Его, чтобы Он сжалился над вами».
132,22 «А пока сообщите мне, где тела святых мучениц и их кости?». Они сказали ему: «каких мучениц хочешь?». Он сказал им: «тех, которые ради Бога претерпели в девстве смерть от вас». Тогда они взяли его показать ему место. И он пошел к ним и собрал тела их там, где оне были замучены. Божьею силою тела святых сохранились. Минуло девять дней и девять ночей, как оне были брошены, причем не приближались к ним вовсе ни зверь, ни собака, ни птица. И по свежести своей оне были подобны людям, веселящимся от выпитого вина.
133,13 Доставили благородные, драгоценные платья, чтобы одеть их. Но блаженный Григорий гнушался платьями, которые принесли от царя и его вельмож, и не пожелал ни одного из них для мучениц, а обернули их в рваные платья, бывшие на них. И он полностью собрал тела их и перенес их в давильню, где первоначально собрались девы. Блаженный не ушел из этого места, пока не изготовил для них рак из дерева и не выкопал для них могил, чтобы похоронить их вместе. И в продолжение той ночи он молился о спасении царя и его народа, чтобы они очистились ..., дабы исцелиться покаянием.
134,3 Наутро пришли к святому вместе все люди дворца из вельмож, властители и прочие жители города, поклонились ему и телам святых и сказали ему: «прости нам, в чем мы прегрешили перед тобою и девами, и молись твоему Богу, чтобы мы не погибли».
134,12 Григорий сказал им: «Кого вы называете моим Богом, Тот – Творец вселенной и хранитель ее, Тот желает жизни творения. Ибо Он в мгновение ока сотворил все и сделал, чего не было, землю и то, что на ней. Он – Господь вселенной; Его и исповедуйте, чтобы обрести облегчение от болезней, приключившихся с вами, Кто наказал вас по обилию своей любви и милосердия, как говорит Писание: «всякого, кого любит Господь, Он наказывает»; Он бьет детей своих и привлекает их к Себе. По великой любви Своей Он призывает вас, чтобы вы стали Его сынами».   II Мк. 7,28. Рим. 4,17.   Пр. 3,12.
135,4 «Что же касается Сына Божья, то Он не гнушается называть нас братьями. И призываем всякого, кто верует в Него, поклониться Ему, и Он даст вам святого Духа в залог Своей любви и осветит ваши сердца непреходящею радостью. Если вы обратитесь и будете поступать по Его воле, то Он дарует вам вечную жизнь».   II Кор. 1,22.
135,12 «И как сказал ты, что Он мой Бог, так правду ты сказал. Истинно, для каждого, кто исповедует Его, Он – Бог. И каждый, неверующий в Него, далек от Его любви и милосердия, хотя бы он был Его творением. Он близок к каждому, кто боится Его и уповает на Него.
135,20       ср.153,1 224,2                           ср.155,14   ср.159,6–10 ср.163,18 ср.1–1, сл. «И если скажете, для чего и как хранит Он уповающих на Него, когда всякий, кто попал в наши руки, умер в истязании, [97] и мы поступали с ним по нашему желанно, то знайте теперь, что это случилось, так как Бог хотел покоя человека, чтобы он веселился при Его пришествии, когда Он явит Свои блага, которые приуготовил Он Своим возлюбленным и подвизающимся в угоду Ему». И когда он прекратил эту речь, он начал поучать их и говорить им то, что в священных книгах, чтобы человек презирал земное и возвышал свой ум к небесному. «И когда очистится его ум, он познает небесное и земное и, охранив свою душу от борьбы диавола, получит взамен божественное, ибо наша речь – истина, и мы ищем эту глубину и поучаем вас, и Бог укрепит нашу немощь потому, что любвеобильному Господу угодно отвратить вас от идолопоклонства знанием Его и внушить мне слово и поучение, чтобы научить вас истине, которая освободила меня от этих насильников и тяжкого наказания, сохранила меня в яме без уязвления пятнадцать лет от гадов, бывших в ней, и дала мне этот дар, чтобы назидать вас в христианской верe и отвратить от служения идолам, вводившим вас в заблуждение до этого предела. И возложили вы ваше упование на них, хотя они не приносили вам нисколько пользы. И научил я вас вашему спасению через нас, ибо они – подвержены гибели. И мы в нашем уповании на Бога вступили в мучение и вышли здравыми. Что касается меня, я был спасен, чтобы научить вас истинному пути, а те девы, расставшиеся с этим миром, убитые вашими мечами, унаследовали вечную жизнь из-за единого предвечного Бога. Он Вседержитель, как говорит Писание: Господу принадлежит земля в ее полноте. Отец – Бог и единое Слово Его – Сын Божий. Бог в Нем без конца и существует в Нем с начала. «Им было все и без Него не было ничего», как говорит Иоанн Богослов: «в начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». «И без Него не было ничего». Ему поклоняемся и Его славим, Отца и Сына и св. Духа. Един Бог, един закон, совершенный в трех лицах. О Нем проповедую я, учу вас, и мы молимся о вас, чтобы ваша вера стала истинной. Поклоняйтесь Троице единосущной, Богу всех. Не отдавайте вашего разума тому, что в мирe. Единый Бог – Творец и Создатель всего через Своего Сына и Слово и животворит все св. Духом. Слушайте мудреца и пророка Слова, взиравшего на Божью славу, т.е. пророка Моисея, как он говорит: «в начале сотворил Бог небо и землю, и земля была невидима и небо неясно видно, и Дух Божий носился над водами», и Бог сотворил Своим Словом и божеством и Дух животворит блеском. Он сотворил небо и два большие светила и украсил небо звездами, чтобы они светили смотрящим днем и ночью, и в качестве знамений веков, годов, лета, зимы, весны и осени. Он устроил это небо. Велел Он мощно, и сотворил ангелов, архангелов, херувимов и серафимов, которые славословят Его божество. Распростер Он землю [99] и украсил ее горами, холмами и долинами, камнями и деревьями, плодовыми и неплодовыми, лугами, всякими растениями и разнородными, разноцветными цветами. Все это Он создал для утешения человека. Таким же образом Он создал море со всеми его водами, назвал его морем и велел ему не переступать своих границ. Это (Он сделал) ввиду мудрости, которую даровал Он человеку, чтобы строил он суда и люди путешествовали по морям. Одни бы шли в индийскую землю, чтобы доставить оттуда роскошные вещи всякому, кто желает богатства, другие бы ездили в Египет, чтобы доставить хлеб тем, кто посылает их, и скитались бы с одного места в другое, пока не насытятся люди. Все это дал Он человеку для того, чтобы другие учились от его мудрости, ибо Бог, как создал человека, так прославил его, сделав его так, чтобы он приближался к Его божеству, служа Ему. Теперь же оставим поминать злое сообщение (о грехопадении) и пойдем к телам святых дев, похороним их и построим им церкви, и сделаем так потому, что я видел в эту ночь следующее видение, наведшее на меня ужас». Ин. 1,2. Ин. 1,3. Ин. 1,1. Ин. 1,3. Быт. 1,1 сл. Быт. 1,16. Быт. 1,14,15.
ср.429,2 ср.430,8       ср.433,19     431,20 432,1 «Увидел я небо, как оно открылось подобно своду, и воды его с неба падали дождем на землю, и среди города Артасата стояла палатка из золота для царя, над палаткой – столп точно огонь, лучи его исходили со всех сторон, освещая, а на верхушке столпа – облако и сверху над этим облаком – изображение креста, сверкавшее подобно молнии. И было все это среди города. А в другом месте три палатки для царей, вид палаток подобен крови, и огненные столбы, не подобные водруженным столбам, именно один с восточной стороны, другой с запада и третий с юга, и все три сочетались в один образ, точно изображение креста на трех сводах, издавая искры и освещая. И увидел я мощного мужа, красоту и силу которого никто не может описать, и была у него в руках золотая палка, которою он ударял землю, горы и холмы, и они начинали дребезжать, точно глиняная посуда, пропадали и сравнивались с лугами. И я увидел множество убранных трапез, вид которых золотой, и эти трапезы наполнили землю, сравнявшуюся с лугом. На каждой трапезе был водружен крест. После этого я увидел многочисленное стадо [коз]: вид их был черен; они проходили под водами, падавшими с неба, и тотчас становились подобными овцам и ягнятам и светили точно свет, и шерсть их была подобна снегу. От этих стад отделилась община; и она снова вернулась к своей прежней деятельности, стала черной, какой она была прежде, и обратилась в волков. И она похитила от чистых стад немалочисленное количество, с прежним видом, и она обманывала их, чтобы приобщить их к себе, и учила их, чтобы они перешли на ее сторону».
ср.432,19     ср.434,7 ср.434,20 ср.433,8 435,6 ср.433,5 ср.437,3 ср.438,1     ср.437,14     ср.433,19       ср.439,9 «Когда увидел я это видение, стал я усиленно молиться Богу, и я увидел [101] человека, вид которого был светозарен, с двумя огненными крыльями. Он крикнул мне и сказал: «не страшись, о Григорий. Поди, я истолкую тебе видение, которое ты видел. Итак, видение, которое ты видел в средине города, т.е. огненный столб, значит, что в этом месте будет построена соборная церковь, и встанет пастырь со святым крестом, чтобы поучать людей, и утвердит народ в вере в Троицу. Три же столба с кровеподобным видом, это – святые девы Рипсима, Гаяна и прочие, которые свидeтельствовали кровью, прияли венец и смертью унаследовали жизнь. И образ, который ты видел, когда эти столбы соединились, это вера в единую Троицу тех, которые сподобились приобщиться Христу Богу в Его страданиях. Tе три креста, которые были водружены, суть подобия Креста, на котором вознесен был Христос между двумя разбойниками для спасения человеческого рода, дабы люди переносили страдания ради Христа, приобщались к Нему в бедствиях, наследовали в жизни и сподобились на небе уготованной радости и вечного царства. Что касается воды, падавшей дождем с неба, это подобие крещения, которым крещаются все люди и которое смывает все скверны противников (веры). Что же касается чистого стада с белою шерстью, это – те, которые блестят крещением и святым Духом благодаря своим пастырям. Те же, которые отвернулись от правды, сделались беззаконными, изменились и обратились в волков, это – вожди, которые отвращаются и с собою увлекают других и ведут их, как им угодно. А золотые трапезы, которые ты видел, с крестами, водруженными на них, значат, что по всей армянской земле воздвигнутся церкви и кресты, сияя в каждой стране, прославится Троица победою креста и упразднятся все идолы. И тот мощный человек, которого ты видел, есть сила Вседержителя, палка же, замеченная тобою в его руках, которой он ударял по горам, холмам и скалам и выравнивал их, означает, что Он погубит всех богов, изделия человеческих рук, и Его словом увеличится служение Богу, единому, истинному, Отцу и единородному Его Сыну и святому Духу. И ныне запомни ты, Григорий, эту речь, и да будет она утверждена в твоем уме, будь терпелив в учении их, склони их на путь истины, иди и укрепи их в вере в Троицу».
ср.439,24 «И с окончанием этой речи собеседник скрылся от меня, оставив меня в большом страхе. И тогда прояснился мой ум».
137,3 «И отныне исповедуйте вы Того, «Кто призвал вас в чудный Свой свет», присущий Его божеству, чтобы вы предстали пред престол Его благодеяния и получили от Него милость, отриньте от себя [........] и всякий грех и всякую грязь и омойте ваши сердца водою жизни, чтобы удостоиться светлых одежд, приготовьте себя!». [103] I Петр, 2,9.
137,11 «Вы знаете дела святой Рипсимы, именно как сохранил Господь и избавил от ваших рук и от всякой скверны беззакония и насилия вашего царя Тирдата ее, которая славна в людях. Вы уже знаете, что с помощью Бога одинокая девушка победила его. Равным образом вы уже знаете про меня: я также в свою очередь пробыл пятнадцать лет в глубокой темной яме среди змей, ехидн и скорпионов и обитал с ними. Из-за страха перед моим Богом эти гады не отваживались на меня и не вредили мне нисколько. Не пугался я их, и не боялось их мое сердце, так как я полагался на моего Господа Бога, Творца всего».
138,1 «К тому же, я уже знаю, что все, что вы сделали со мною, произошло по невежеству. Отныне обратитесь и признайте Господа, чтобы он сжалился и избавил вас. Те, которых вы убили, как будто оне не в живых, попросите их, так как оне вследствие своей смерти живы перед Богом, чтобы просить о вас, ибо Он Бог милосердый. Отбросьте от себя скверну, т.е. служение камням, деревьям, золоту, серебру, меди и всякой вещи от идолов, так как они обманчивы и лживы».
138,12 «И я раньше уже заповедал вам касательно этих вздорных вещей, что пока из-за этого на ваших глазах находится густой мрак, не будете вы в состоянии смотреть и признавать мудрого Творца Вседержителя, ибо я глядел на вас, как вы удалялись от служения истинному Богу, когда я пребывал в жестоком, тягостнейшем мучении, и я не переставал ни днем, ни ночью молиться Богу, чтобы не погибли ваши души».
138,21 «По обилию Своего сострадания, человеколюбия и великодушие создал Он человека в начале с тем, чтобы он поступал по своей воле. И вот Он призывает вас теперь к прославлению Его и вечной жизни».
139,9 «Из-за этого послал Он к вам святых Своих дев, чтобы свидетельствовали о Нем, что Он Бог всех и Царь веков, и не прейдет Его господство. Оне избрали смерть из-за креста и своей веры в истинного Бога».
139,24 «И из-за молитвы святых дев исповедуйте Бога и уподобьтесь в смерти единородному Сыну Божью Господу нашему Иисусу Христу, умершему из-за человека, которого Он создал собственноручно для того, чтобы дать ему жизнь. Не то, чтобы Он не мог спасти человека без Своей смерти, а для того, чтобы возвысить сынов человеческих Своими страданиями».
140,10 «И Он, конечно, мог без свидетельства святых дев подтвердить истинность того, что Он – Бог, но Он сделал это для того, чтобы увенчать великим почетом тех, которые любят Его до смерти. Отныне знайте, сколь многими различными ударами и терзаниями истязали вы меня, затем вы бросили меня в яму, и жил я вместе с змеями и скорпионами, но милосердие Господа моего Иисуса Христа, превосходящее всякую мысль, избавило меня из их среды и сподобило меня Его слова, чтобы я дал лекарство спасения вашим душам и вашим телам, дабы вы спаслись и исповедали истинного Бога». [105]
141,8 «Отныне выслушайте слова праведности, принадлежащия Творцу всех, избавьтесь и спаситесь вовеки и удостойтесь небесного царства!».
141,14 «И если вы очиститесь и уничтожите ложь, тогда удостоитесь благ от человеколюбивого Бога, тогда даже святые девы, которых вы убили в жестоких муках, опять будут благодарить и молиться о вашем спасении, а от моей проповеди и учения будет вам великая польза, долга будет ваша жизнь, вы исполнитесь земных благ и после всего этого вы унаследуете небесное царство».
142,1 «А если вы не примете от меня моей проповеди и учения, то поистине постигнет вас гнев злее первого раза, взыщет с вас кровь праведных дев, которую вы пролили без права, предаст вас в руки чуждых врагов, и все вы погибнете от горькой смерти».
142,7 И пока блаженный ревностно поучал их этому, встали они все вместе, положили руки себе на шеи и разодрали свои одежды, а вельможи и начальники сели, поникшие, и сказали блаженному: «разве будет нам спасение перед Богом, когда мы уже погубили наши дни в заблуждении и шествовали по пути мрака? И разве простит Он нам множество наших грехов?».
142,18 Григорий сказал им: «поистине Бог милостив, человеколюбив, великодушен, любвеобилен и жалостлив ко всякому, кто обращается к Нему правдою, и прощает грехи всякому, кто молится Ему от всего сердца».
142,22 И они сказали с плачем: «просвети нас и укрепи наши умы, чтобы мы исповедали Бога, Творца нашего. И если Он – человеколюбив, то Он примет нас по раскаянии, если у нас есть возможность каяться, не осудит нас за то, что полагались мы на нашу жизнь, и не вспомнит наших старых грехов, если же нет, то Он погубит нас за наши грехи. Нет, Он спасет нас по обилию Своей любви. И таким образом и ты прости нас, научи нас праведности и поставь нас на путь истины!».
143,9 С этой речью обращались они к святому, подняли крики с плачем, попадали в ноги ему и не дерзали удалиться от него ни на один шаг из-за ран диаволов и болезней, которые постигли их от врага. Как только они удалялись от него сколько-нибудь, диаволы входили в них и заставляли их есть собственные тела.
143,19 И когда святой Григорий услышал речь их к нему, он заплакал и сказал им: «вы уже знаете, что сотворили вы со мной и как мучили вы меня в разных муках, точно убийцу, тогда как я поистине не обижал ни одного из вас. И между тем как множество людей не вытерпит одного часа с этими гадами, вы меня оставили с ними пятнадцать лет, а милостью Господа моего Иисуса Христа я остался цел без ущерба от них».
144,6 «По этому чуду признайте могущество моего Бога, ибо Он – Творец; Он может отвратить злые мысли всех, как отвратил Он [107] от меня вражду тех гадов, которые были в глубокой яме и дружили с Его рабом. И хотя я был недостоин обилия Его сострадания, но я был избавлен для вашего спасения, чтобы вы исповедали Его чрез меня и признали множество чудес Его по моей проповеди».
145,12 «И непременно должен я открыть вам то, что заповедал мне Господь. И когда я был в яме, я видел постоянно видение, и видел, что ангелы Его ободряют меня, и как сейчас я вижу ангелов которые все время говорят мне: «укрепись и усилься, ибо Господь Бог спас тебя, удостоил проповеди Его слова и даровал тебе знание для славословия Его, чтобы ты принял мзду с теми, которые славословят Его».
146,2 «Моя речь не к тому, чтобы хвастаться, а не могу скрывать чудеса Господа, извещая вас, что Он спас меня от смерти, а я был перед вами точно мертвый, вы свидетели мне в этом, и как вы умерли в грехе, то оживете через меня, который перед вами уподоблялся мертвому. Ибо Господь велел мне рассказать вам о всех великих Его чудесах, чтобы отвратить вас от служения пустым идолам и привлечь к милости Его на путь истины, к Богу живому, Творцу неба и земли и всего, что на них, и единородному Сыну Его, и святому Духу, всеоживляющему, дабы вы покаянием удостоились уготованных благ».
377,14 379,3 «Отныне глядите на великого проповедника Иоанна, который говорил громким голосом народу Авраама и обращался с речью: «сотворите достойный плод покаяния, и не говорите, что Авраам – отец наш. Говорю я вам, что Бог может произвести из камней потомство Аврааму». Это он говорил не потому, что отказывал Аврааму в почете, но чтобы увлечь их к покаянию, и он пекся о них, чтобы они праведными действиями стали сынами Авраама. Поистине, всякого, кто творит добрый плод, Бог обретет и воздаст ему прекрасное воздаяние, а кто не приносит доброго плода, не будет ему награды, а высушит его и сделает пищею огня, как сказал пророк Исайя: «грешники будут подобно терновнику, который падает в огонь и сжигается». И всех, кто даст добрый плод, Он возрадует в Своем царстве и озарит при втором Своем пришествии. Всякому, кто приготовил плод, воздаст Он, как сказал, за один тридцать, шестьдесят и сто. Воздаяние деяний каждого из них соразмерно с его верой». Мф. 3,8,9. Лк. 3,8. Мф.3,10;7,19. Лк. 3,9. Ис.1,31;33,12. Мф. 13,30. ср.Мф. 13,23.
419,1 «И отныне, о, братья, поспешим к спасению все вместе, чтобы вы утешились от гнева, объявшего вас, и нашли покой от диаволов, причинивших вам ущерб, и чтобы вернулся к вам для спасения ум, который был похищен. Что касается меня, я уже проповедал вам заповеди Его божества и от первой до последней не утаил ничего, в чем польза для вас. [109]
420,1               421,5 «Теперь идите, соберем тела святых дев, чтобы из-за них было вам даровано прощение. Построим над ними церкви, чтобы покинули вас страдания и гнев, который объял вас, по их молитвам, когда вы раскаетесь и признаете ваши грехи с [великим] смирением и правой верой с постом, дабы знание Его было посеяно в ваших сердцах, и вы поняли Его желания, сподобились священного крещения вместе с наследиями любящих Его, достигли лучей света и познали крепость и славу креста, которым обращаются, который есть для гибнущих безумие, a для нас, обретающих служение и спасение, есть сила Божья, для того, чтобы вы удостоились сделаться сынами Его божества, были смыты ваши грехи и погибли ваши дурные поступки; чтобы Он дал вам заслужить венец вместе со святыми Его, сопричислил вас со славящими Его и сподобил вас заслужить троны, когда вы омоетесь от всякой диавольской скверны; чтобы вы попрали ногами вашего врага диавола, так что, когда прийдете к брачному престолу Его божества, вы бы стали участниками славы Его святых, принимающих плоть Жертвы, единородного Сына, пили чистую кровь Его и достойно причастились Христа, дабы чрез Него были вы со святым Духом».             ср. I Кор.1,18
422,5 И этими и подобными словами поучал он их и наставлял. Поистине блаженный помолился о них и сказал им: «вернитесь к себе домой без страха!». И было это перед вечером. И он сказал им: «когда настанет утро, идите ко мне, мы будем строить церкви телам святых дев, чтобы благодаря этому земному строению были построены вам жилища на небе, которые, мы уповаем, унаследуем мы молитвами святых дев, и сподобимся царства Христа, «Ему же слава и крепость во веки веков. Аминь». I Петр. 5,11.
422,16 И окончив свою речь, он отпустил народ. Что же касается царя и его вельмож, они не решались расстаться с ним ни на один час, так как они еще находились в этих муках, а дни и ночи пребывали вместе с ним в той давильне, которая находилась среди садов, сидели точно пленники и постились из недели в неделю. Блаженный Григорий провел шестьдесят пять дней, поучая их, грозя им и наставляя их всех, и назидал их в истинной твердой вере, т.е. в вере в Господа нашего Иисуса Христа.
424,21 А с утра шестьдесят шестого дня собрались вельможи, начальники и все властители и прочие люди вместе с женщинами и детьми и просили святого Григория, чтобы он молился о них, и они обрели облегчение в том, от чего они страдали.
425,8 Прежде облегчения себе они просили об облегчении царя, так как вид его еще был подобен виду свиньи и ее образу.
425,23 Блаженный Григорий, мученик Божий, как только вышел из ямы, отправился на место тел святых дев. Господь повел его к ним. Собрались все люди у того места, и они, беснуясь, [111] ели собственные тела, а царь в образе свиньи был гоним бесами, пока не достиг того же места.
426,9 И блаженный Григорий просил человеколюбивого Бога вернуть царю только человеческий ум вместе со слухом в ушах, дабы он познал силу слова. Шестьдесят шесть дней пробыл он в образе свиньи.
426,22     ср.443,18 И они повторяли просьбу святому Григорию касательно царя, чтобы он вернул ему человеческий образ. И сказал им блаженный Григорий: «я – человек, как один из вас. Меня уже постигли раньше от вас страдания. Тем не менее я прошу у Бога спасения для всех. Равным образом и вы также просите от всего сердца об облегчении, ибо Он – человеколюбивый Бог и пожалеет вас. И отныне не бойтесь, а радуйтесь, ибо Он исследователь сердец и почек, знает, что вы таите (в уме), и дарует вам спасение. Но спешите строить церкви для успокоения тел святых дев Бога, чтобы оне поспешно просили о вас и вы избавились от гнева; чтобы Он спас вас от жестокого страха Его суда и вы сподобились смерти Господа нашего Иисуса Христа». Они выслушали и сказали: «во всем, что прикажешь нам, поистине мы послушаемся и будем повиноваться, только вели поскорее, что бы нам делать!». Блаженный сказал: «приходите вы все вместе, чтобы строить (церкви) для покоя костей святых дев!».
443,21 Тогда царь как был в том образе, но с человеческим разумом и слухом, подошел к блаженному Григорию, прося его помолиться об его руках и ногах, чтобы он мог участвовать со всяким, кто в силах строить храмы для дев.
444,10 И блаженный Григорий поклонился в землю, помолился и обратился с прошением к могущественному Богу, чтобы Он дал царю здоровье. И он вскоре услышал голос с неба, говоривший: «о, Григорий, усилься и укрепись, Я с тобою до самого конца; и строй храмы, и да возвысится их рог. Что касается твоего прошения, молитва твоя услышана, и Я уже даровал тебе то, о чем ты просил». Услышав это, святой укрепился, повернулся в сторону царя, прикоснулся к его рукам и ногам во имя Господа нашего Иисуса Христа и перекрестил их, и они тотчас обратились в свою человеческую природу.
444,23 И царь начал говорить блаженному: «что прикажешь мне?». И святой дал ему размеры гробов, чтобы он вырыл для них и для тел святых дев (могилы). Тогда царь сказал святому: «прикажи мне привести мою жену Асихену и сестру Кусародукту, чтобы оне служили при обстраивании мест святых дев!». И блаженный разрешил ему это.
445,12 Тогда царь взял заступ и выкопал (ямы) для гробов, в которые поместили тела святых дев. Вместе с ними были [113] при копании его жена и сестра, и они носили землю в своих платьях взамен корзин. После этого доставили тела святых дев, блаженной Рипсимы и тридцати двух, замученных с нею, в то место, где оне были замучены [, и построили там церковь]. И построили другую церковь там, где свидетельствовали блаженная Гаяна и с нею три девы, и доставили тела их в место, где оне были убиты. И построили еще церковь в давильне, где была убита другая дева, которая была замучена в допросах.
ср.446,7 И когда они кончили постройку церквей и перенесли в них тела святых дев, царь просил святого Григория разрешить ему отправиться на гору, которая называется Араратом, в области, называемой Масисом, и принести оттуда на своих плечах балки и косяки для дверей церкви, чтобы с него был снят образ свиньи. И он велел ему сделать так. Тогда тот поднялся на гору над Масисом и выломал там двенадцать больших камней для трех святых церквей, куда перенесли тела дев, для каждого храма по одной двери и для каждой двери по четыре камня, которые притащил на своем плече, так как он был мощный гигант, и мощь его очень увеличилась в его вере.
ср.447,17 И когда они кончили с этими тремя святыми церквами, он водрузил в них три креста со стороны востока, но не ставил в них жертвенников, так как он не был священником.
449,1 Тогда поклонился блаженный Григорий и велел всему собранию поклониться и помолиться с плачем и прошением о царе, чтобы звериный его вид обратился в прежний человеческий образ. И когда блаженный помолился вместе со всем народом в присутствии царя, с тела царя стало спадать нечто в роде кожиц, от него удалился звериный вид вместе с щетиной и грязью. Он успокоился и вернулся в человеческий образ. Тогда они благодарили Господа, Который спас их и учил по своему любвеобилию. И они славили Троицу и ушли от святых дев, и Григорий с ними, он, который был подвергнут мукам за Христа. И он обратил всех в армянской земле к истинному знанию Бога, и они обещали святому и сказали: «когда станут священники над церквами, мы поистине украсим их всем, чем только можем». Тогда блаженный приказал стражникам и служителям охранять церкви и обслуживать их с тем, чтобы содержание их шло из царского дворца. Царь отправился в город Валарсапат, вместе с ним был мученик Христа Григорий и вместе с обоими все вельможи. Таким образом они освободились от всех своих страданий и от служения идолам и с тех пор обратились к делам благочестия и праведности.
ср.461,19           461,22 И царь Тирдат, когда достиг города Валарсапата, приказал писцам своего царства явиться и велел им написать письма ко всем жителям его царства, чтобы предстали вожди, вельможи, начальники и князья [115] царю в городе Валарсапате, – письма [царю абхазов и] царю грузин, письмо царю аланов, и объяснил им в письмах все, что случилось с ними, и сказал: «поэтому нужно, чтобы вы пришли ко мне поскорее». И как только прибыли письма, пришли к нему три царя, царь абхазский, царь грузинский и царь аланский, и вместе с ними собрание князей. Во-первых, князь Гипса (Ангела); во-вторых, князь Артануджа, которого звали великим битаксом (бдешхом); третий – князь Армафана; четвертый – князь Аспетов, по званию аспет, которому была вверена охрана гор косеев и «М-т-з-н»ов; пятый – князь Мамиконян, по званию спарапет. Он был хозяин войск всей Армении, как конницы, так пехоты, и не отлучался от великого царя Армении. Bсе, кого мы упомянули из князей и кого упомянем, в войнах были подчинены ему, только князь «К-м-р-д-л»а около могущественных кордитов не был под его властью. Седьмой – владетель великой области Софен, что около Страны рек (Месопотамии), восьмой – князь страны Гургар; девятый – князь Рустинов (Рштуниев); десятый – князь «М-ф-н-с»ов; одиннадцатый – владетель Сюнии и защитник; двенадцатый – князь Деспотии; тринадцатый – князь утийцев; четырнадцатый – князь Зареванда (Зуридон), около кордитов; пятнадцатый – князь Хорхоруниев, вождь, владетель Малхазуниев; шестнадцатый архонт Тарона. И все народы собрались сообразно с их достоинством.
ср.462,17               ср.450,6 450,19 Вот это те шестнадцать вельмож, которых пересчитал царь и к которым он отправил, чтобы почтить их. И они посоветовались о взаимных делах и решили отправиться к нему и исполнили это. И когда они прибыли к нему, царь Тирдат сказал им: «о, мужи царства, вельможи стран, царские войска, начальники и князья, знаете ли вы о деле, приключившемся с нами, и гибели учения магов, о том, что мы сделали с этим святым мужем и чистыми девами? Ибо мы находились в заблуждении и гибели, поклоняясь идолам и их жрецам, которые служили им. Мы наказывали любящих живого Бога. И Бог пожелал наказать нас диаволами: кому мы поклонялись, кого славили и величали, теми мы были наказаны. И кого мы мучили, того избавил Он от всех страданий и смерти, к которой мы его гнали, чтобы научить нас пути Истины». И таким образом он рассказал им все, что случилось с ним. И он сказал вельможам: «каково ваше мнение в этом (деле)?». Тогда вельможи и все армяне исполнились страха с радостью и поспешно крикнули: «поистине мы слушаем Григория, веруем в его веру и учимся его слову. Послушаемся его, покоримся ему, сделаем все, что прикажет нам святой, и отвергнем поклонение идолам!». И, действительно, они все взглянули на святого, [117] и он начал учить их, как раньше, и более того, и насаждать в их внимании толкование священных божественных книг и всех исцелил верой в Троицу, назидал их, чтобы они верили в единого Бога Отца Вседержителя и единородного Сына, Бога истина от Бога истина, рождена, но не сотворена, и святого Духа [от Отца] исходящего.
ср.451,8 И он потребовал от них в удостоверение веры, чтобы они разрушили капища идолов.
ср.452,2     ср.454,7 И первым делом начал Тирдат разрушать храм, который построили в городи Артасате. И взял он золота, серебра, драгоценных камней и всех сосудов службы богов столько, что описать невозможно. Затем вышли царь Тирдат и вместе с ним блаженный Григорий и собрание вельмож и отправились в город К-сaт-н, и он велел разрушить храм Артемиды. И после этого они пошли к прорицателю их, т.е. к храму Аполлона, и взяли оттуда золото, серебро и все сосуды службы. (царь) отдал это в казну, чтобы хранить для украшения церквей, которые он хотел строить.
452,16   ср.454,4 453,13               ср.454,7 456,2 Диаволы же когда увидели, что было, и дерзновение царя со всеми его вельможами в отобрании этого (богатства), явился им диавол среди конницы верхами на лошадях и пехоты в полном вооружении, с копьями, стрелами, пиками и камнями. Они метали их из храма, но оружие их бессильно падало и не причиняло вреда никому. И страх напал на тех, которые еще не уверовали в Бога твердо. Что касается святого Григория, то он сделал знамение великого креста, взял длинную пику и вошел среди войска диаволов, которые, как только он появился, разодрали свои одеяния на месте и погасли, точно их и не было. И только речь их была слышна, как они говорили: «горе нам от Христа! Он, рожденный от Девы Марии, дочери человека, изгнал нас из всех мест! Отныне вот изгоняемся отсюда из-за человека, который был связан и заключен в колодце. Хотя мы навлекали на него различные истязания, но это не помогло нам нисколько. Теперь мы пойдем в Кавказские горы и поселимся в северной стране!». И святой Григорий разрушил все эти храмы, а царь Тирдат велел служителям храмов вступить в христианскую веpy. И велел он касательно сосудов службы часть дать бедным, а часть взять в сокровищницы царя. Таким же образом сделали еще в земле лазов, грузин и алапов. И цари сделались все единомышленными, чтобы стать совершенными в вере в Господа нашего Христа и отвратиться от поклонения идолам. И царь торопился разрушить храм Зевса, взять золото и серебро, бывшее в нем, и унести в сокровищницы. И это совершилось. И он приказывал в каждом городе разрушать храмы и сохранять их скарб, пока станет над ними глава и будет распоряжаться им так, как он пожелает. [119]
454,17 А святой Григорий приказывал им ставить кресты и окружать храмы оградами. И он велел им, т.е. царям и всем вельможам строить церкви без жертвенников, так как у него не было священства, и приказывал водружать кресты на площадях, дорогах и во всех местах, чтобы изгонять диаволов из этих мест. И он проповедывал во всех местах, был велик Божьим словом и всяким учением, и святой Дух был с ним, помогая ему соответственно с его намерением.
cр.455,17 Оттуда они отправились в область Дараналий, вместе с ними были и цари, и спустились в село, по имени Митродан (Тордан). В этом месте был храм Зевсу. Они разрушили этот храм, и он (царь) взял все, что было в нем, и разделил между нуждающимися. И идолы из золота, серебра и драгоценных камней он велел сохранить для церкви, которая имела быть построена во имя Христа, и водрузил там крест.
cр.456,9 И пошли они в другия села радостно. И царь ревностно и деятельно отвлекал всех людей от служения идолам и приближал их ко Христу Богу учением святого Григория. И пошли они в город Афруджию. В этом месте была крепость, и внутри ее были могилы древних царей. В ней погребался царь Армении. И там находился храм Диоса около царей, и он подобно первому храму был из золота, серебра и драгоценных камней. И с ним сделали так, как сделали с первым храмом, и водрузили там знамение Христа.
457,6 Пошли они в другую страну, где великий храм Артемиды. И когда они прибыли к храму Артемиды в большом городе, имя которого Арзен, куда собирались цари и праздновали и где Григорий начал мученичество узами и различными истязаниями, и так, когда подступили царь, блаженный и все войско, явились им опять диаволы вместе с полчищами и стали наводить на них ужас. Но святой Григорий прогнал их знамением креста. И когда войска увидели, что он прогнал врага крестным знамением, то сердца людей открылись для веры с любовью в Бога живого. И поистине пали стены храма сами собою, и народ видел это. Тогда блаженный пошел туда с крестом.
cр.457,20 После этого царь, Григорий и все войска пошли и, перейдя Евфрат, отправились в город, называемый Тил. После этого он разрушил храм Афины, и все сосуды велел сохранить в городе Тиле, чтобы они были даны церкви, которая имела быть построена.
458,3       458,24 И таким образом приказывали в каждом месте, куда они приходили, и утверждали христианскую веру, и сеялось в людях Божье слово. И все люди спешили, одни, чтобы посмотреть на царя, другие из-за чудес, которые творил святой Григорий. По слову его вместе с молитвами [121] разрушались храмы с оградами и падали сами собою, и он лечил все болезни, старые и новые. А царь Тирдат не переставал проповедывать во всяком городе, и он говорил жителям: «прежняя ваша вера презренна и гибельна!». И он рассказывал о болезнях, постигших его и его патрициев, и милости, дарованной Богом из-за святого Григория, которого избавил Бог от различных мучений и от ямы с гадами.
459,7 И отправились они в область, называемую Дерзан. Там был храм Зевсу. И (царь) разрушил его из-за учения святого и поспешно стал обращать их (жителей) к познанию Бога.
ср.460,5 После того царь Тирдат пошел в араратскую страну посоветоваться с женою и сестрою и всеми вельможами, чтобы поставить над собою пастыря, приступить к крещению и удостоиться его. Вместе с ним поднялся Григорий в город Артасат в араратской стране.
460,18 И (царь) посоветовался со всеми. Он сказал: «идите теперь, возьмем себе того, кто научил нас пути истины, кто научил нас истинному Солнцу, отвратил нас от служения тьме и зловонию и вывел нас из них. Ныне попросим Григория пасти паству Христа, чтобы она заслужила крещения и приступила к принятию святого таинства, и сожглись греховные наши помыслы от его учения, так как мы не удостоились полного дара, и потому мы беспокоимся». Тогда святой Григорий сказал царю и всем вельможам: «я не заслуживаю этого бремени. И не следует быть мне посредником между живым Богом и народом». И они сказали: «ты сотворил эти великие чудеса и утвердил нас в правой вере благодаря твоему учению, мудрости и приятной речи, и каким образом ты не достоин быть посредником между Богом и людьми? Мы уже испытали, что все, о чем ты просишь у живого Бога твоего, даруется». И пока он размышлял об этом, настиг их вечер и время ужина царя, и народ удалился в свои места.
461,8                 461,17 В эту-то ночь ангел Божий явился царю наподобие поражающей молнии и сказал ему: «о, Тирдат, раз ты вступил на избранный твердый путь, то спеши совершить то, что ты задумал, ибо кто утвердил основание в вас, тот и завершит в вас таинство Троицы. Ставьте теперь живо Григория главою над вами, возьмите его в город Кесарию, где он выучился истинному слову и всякому образованию, и там будет дано ему священство. И вот ему также явлюсь я, чтобы он не ослушался тебя». И царь эту ночь стоял в молитве и смирении. И на утро сошлись все люди. И в ту же ночь ангел Божий явился Григорию и сказал ему: «о, Григорий, не дерзай противиться Тирдату, ибо он будет просить тебя пасти народ, который наследовал спасение ради тебя». [123] И когда настало утро, все собрались у царя, и он отправил за Григорием. Между тем царь рассказал народу видение, которое ему явилось. «И поистине я», (говорил он), «удостоился лицезреть ангела». И была в нем радость со страхом. И он сказал им: «ангел сказал мне – «я прикажу Григорию, чтобы он не противился тебе». И он торопился собрать народ, чтобы довершили то, о чем размышляли. И поистине Григорий также возбудил их своим видением и подтвердил слово царя. И он сказал им: «как велел Бог и как (велит) желание ваше, так и сделаю».   Ср. Мф.7,24. Деян. 21,14.
ср.465,21 ср.462,17 И вельможи все приготовились, чтобы идти вместе с Григорием в город Кесарию, который в переводе на армянский называется Мазака. И вместе с ним отправил царь Тирдат обильные подарки и провизию для них в пути, подарки для подношения патриapxy, служителям церкви и начальникам стран, а деньги (букв. расходы) и провизию для них самих в Кесарии и на возвращение. Вельможи также взяли с собою в обозе своем обильные подарки, чтобы обласкать ими людей.
ср.466,4                         ср.468,14 И подняли Григория на царскую колесницу, украшенную золотом и драгоценными камнями. Вельможи торжественно провожали святого в Кесарию. И командование над всеми войсками было в руках Артавазда, князя Мамиконян, и спарапета, под властью которого находилась вся Армения. Эти двое были доверенные царя в командовании всеми войсками. И они вдвоем посылали передовой отряд, чтобы он готовил им стоянки и необходимые предметы, был ли это город или село. Число их было три тысячи конных кроме пехотинцев, служащих и свиты. И с ним было еще письмо царя Тирдата к архиепископу Леонтию. И в каждом городе или селе, когда слышали, что Григорий, мученик Христа, идет в город Кесарию, чтобы стать главою народа и жителей Армении, которых он обратил к познанию Бога, мужчины, женщины и дети выходили со свечами и факелами навстречу Григорию и вельможам, бывшим с ним. Таким же образом и священники выходили с радостью навстречу святому, чтобы получить от него благословение, и прославляли Бога за обращение этого народа в христианскую веру из-за святого Григория. И тогда епископ Севастии вместе со всем клиром попросил святого остаться у них несколько дней. Блаженный в ответ им сказал: «когда мы вернемся, сделаем это, а теперь нет». И он остался у них только два дня. И он принимал их прекрасно в эти два дня. Затем они выступили в Кесарию. Весть о них опережала их всюду до прибытия их слуг, которые готовили им необходимое. И все жители городов и деревень выходили навстречу им, удивлялись им, восхваляли Бога и славили того, кто избавил их от служения идолам. [125] И когда они приблизились к городу Кесарии, отправили к святому Леонтию сообщить ему, а также к архонту города, чтобы они распорядились, в каком месте им остановиться и устроиться. И отправили они обильное золото патриарху Леонтию и архонту города. И святой отец патриарх, когда узнал об этом, послал за архонтом города и приготовил им места, в которых было удобно им расположиться. Главарей он разместил в великолепных помещениях, а святому Григорию велел остановиться у него в епископском доме. И поистине все население города, мужчины, женщины и дети вместе с градоначальником, встретили его вне города в четырех милях и приветствовали святого. Увидев их, он спустился с царской колесницы и с великою радостью и весельем сошел, чтобы идти с ними, пока не вошли в город. И когда они добрались до церкви, то их встретил архиепископ вместе со всем своим клиром, священниками и служителями святой Божьей церкви и приветствовал блаженного Григория и тех шестнадцать князей. И они вошли вместе в церковь и сотворили молитву. И он велел им остановиться в епископском доме. И он узнал о всех их новостях и начал поучать их пути познания в Боге. После этого он сказал Григорию и шестнадцати властелинам, бывшим с ним, брать нужное у него. А к прочим он отправлял, к каждому в его помещение, в котором он остановился, и удовлетворял их потребности. И исполнился весь город радости и веселия, и зажглись огни из-за святого, прибывшего к ним, и из-за народа, спасенного благодаря ему.
ср.467,14 Между тем архиепископ Леонтий послал за епископами и митрополитами, подвластными ему, чтобы они собрались у него. И когда они сошлись все, то он передал им письмо царя Тирдата. И в письме было (написано) так:
ср.463,4 «От Тирдата, царя Великой Армении, от жены его, царицы Асихены, сестры его Кусародукты и всех жителей Армении к Леонтию, господину нашему и главе глав в Каппадокии и Понте, всей пастве его, вождям и вельможам его и всем христианам, живущим в Кесарии. Со всею любовью, смирением и почтением подобает вам, о блаженные, исцеляющие немощных силою живого Бога, чтобы мы признались и уведомили вас о наших первых ранах и сообщили вам о любвеобилии человеколюбивого Бога и о наказании, которое Он наслал на нас. Ибо раньше мы были омрачены под темной тучею, и облака покрывали наши глаза, и мы не могли познать истинного Бога, и не были в силах взглянуть на Христа, Солнце правды, так как мы находились в заблуждении суетных идолов, как были отцы наши. Всякого, кто не был в нашей ложной вере, мы унижали и мучили. Тогда этому человеколюбивому Богу было угодно наше обращение на истинный путь, послал и Он к нам Своих мучениц, перенесли оне зло от нас и сделались святыми во Христе. Но мы не хотели познать [127] истинного единого Бога, и этого Григория, который не желал участия с нами в зле нечестия и служения идолам с нами, мы замучили различными муками, и он победил нас своим терпением. После этого мы приказали бросить его для горькой смерти на дно ямы с гадами, куда мы бросали осужденных на смерть, которые и умирали от дыхания гадов, еще не достигнув дна, и тотчас засыхали. Однако этот блаженный пробыл там в сохранности пятнадцать лет, и в этом мы получили указание, что у него была милость и помощь от Бога, чтобы мы спаслись его поучением. И женщины, девы, бежали из города Рима от царя Диоклетиана и пришли в нашу страну. И от царя прибыло к нам письмо, уведомляющее нас об этом. Мы захватили их, но оне не согласились на наше заблуждение. И мы истязали их различными муками и после того убили их. И Христу угодно было наказать нас за наше зло, и Он наказал нас по великой Своей милости. Меня, царя, он обратил в образ свиньи и предал тем диаволам, которых я почитал. Что касается моих вельмож и знати, то они ели свои тела и раздирали свои одежды. Мои посланники объяснят тeбе происшествие с Григорием. Благодаря видению, которое явилось моей сестре, святого извлекли из ямы с змеями. И мы по его молитве освободились от гнева, посетившего нас, и он научил нас твердой вере, чтобы мы познали живого Бога и Сына Его и святого Духа. Его же мы выбрали, чтобы он был нам главою, но он не согласился на то, о чем мы его просили. Тогда мне, недостойному, явился ангел, блиставший как молния, и велел мне сделать так. И (ангел) сказал мне: «я явлюсь также ему, чтобы он не [отказывал тебе] в том, что ты ему велишь, именно в принятии главенства. И возьмите его, чтобы был он вам пастырем, и поведите его в место, где изучил он Книги!». И мы просим тебя, спеши твоею священною рукою дать ему печать священства и сотворить его нам пастырем, и обрадуй этим моих посланников. Мы же от избытка ревности уже разбили на куски идолов и разрушили храмы и поставили кресты во всех местах, а мученик Григорий велел нам строить церкви. И теперь по нашей просьбe пусть поскорей завершит он это, при содействии твоей святости, и молись о нас ты вместе со всем твоим священством и нашей братьей во Христе, чтобы мы удостоились воспринять совершенство крещением и благодать от Спасителя Иисуса Христа и были сопричислены к вашей пастве. Привет тебе, о, блаженный, всему твоему клиру, твоим главам, вельможам и жителям твоей страны!».
ср.467,1 Блаженный Леонтий и все жители Кесарии исполнились радости. И он велел удовлетворить потребности святого Григория и вельмож, бывших с ним, и привезших щедроты для церкви, в виде золотых и серебряных сосудов. И они посвятили Григория священником, как велел царь, над армянской страной. Когда совершили это, то шестнадцать князей достали с радостью все, что привезли из дому, и роздали не только церквам, [129] но и начальникам города и другим людям (они дали) отличных коней, дорогия одежды, благородные камни и тому подобное. Жители Кесарии исполнились веселия и радости вследствие приема святого мученика, княжеской знати и глав областей, вследствие собрания их и дружеского совместного общения в священной Божьей церкви, вследствие чистого крещения им и обращения к Богу и избавления их, такого народа, от пустого, гибельного заблуждения терпением и поучением блаженного, т.е. Григория, который был вскормлен, получил образование и учился в их городе.
ср.467,14 Епископы со святым патриархом Леонтием собрались, пошли в священную соборную церковь, повели блаженного к престолу, открыли священные Евангелия и развернули их над мучеником Григорием, исповедником. И блаженный Леонтий и все епископы возложили на него руки, прочитали над ним молитву, которая нужна для каждого, желающего достигнуть главенства, и облачили его в стихарь. Весь народ кричал: «достоин! достоин! достоин!». Они совершили обедню. И они дали место, раскрытое в Четвероевангелии, диакону, которому надлежало в тот день читать Евангелие. И так было в том месте, которое нужно было читать: «Я пастырь благий, Который полагаю Свою душу за Свою паству» и так далеe.     Ин. 10,14,15.
ср.468,1 После окончания освящения весь народ приветствовал святого митрополитом Великой Армении Григорием и удержал его у себя несколько дней вместе со всеми, бывшими с ним. Все епископы, начальники и вельможи Кесарии и прочие люди, мужчины, женщины и дети, провожали их за город с пением, курением и молитвою. Святой Леонтий, архиепископ, дал ему от костей (мощей) владыки Иоанна Крестителя, как просил его блаженный Григорий, и написал ответ на письмо царя. А он (Григорий) простился с ним, равным образом простился со всеми епископами, и возвели его в царскую колесницу вместе с священными костями, бывшими с ним. И они вернулись в свой город Кесарию, удивляясь тому, что они видели от народа, бывшего со святым, и радуясь о том, кто обратил их к кафолической церкви. В письме же, которое написал святой Леонтий царю, было так:
ср.475,2 «Тирдату, царю Великой Армении, царице Асихене, сестре его Кусародукте и всему народу. Привет вам от живого Бога Иисуса Христа, Сына Божья, единородного, и святого Духа! От Леонтия, архиепископа в великом городе Вратах Кecapии, привет вам, которые были наказаны и обратились к познанию, ибо вы гибли и были обретены, были мертвы, ожили и получили жизнь. Радуйтесь и веселитесь навсегда, так как от первого зла, которое вы навлекли на святых, и от ран, окруживших [131] вас, вы обратились к правильному познанию: мы узнали все, что ты написал мне в твоем письме и что описали нам твои посланники, и прославили мы благодать Христа, засиявшую над вами из-за дев, которых вы убили, ибо вы еще были в заблуждении, оне же наследовали вечную жизнь вместе с Иисусом Христом, нашим Богом, а также из-за святого Григория, который сызмала воспитывался в познании Бога, изучении благ и священных книг, пошел к вам, сохранил веpy в Христа, совершил свой подвиг, как сказал апостол, и удостоился венца, а вам даровал Божью благодать, поучая вас, и сошелся с избранными Христа. Его-то согласно вашему желанию приблизил я к небесной благодати: он принял степень от нас, убогих; стал пастырем паствы тот, которого от начала избрал святой Дух, чтобы утвердить вас, и подобно главе исполнил в вас все. Отныне примите святого пастыря мира, мудрого ученого и первого управителя, мы же постоянно будем молиться о вас в твердой вере при вашей любви к Богу и послушании пастырю мира, которым наделены вы по милости Христа. И когда вы совершите это, то будете с нами, и хотя будем разлучены телесно, но духовно мы будем в единении. Отец мира Бог и единородный Сын Христос Бог да сохранит вас святым Духом и избавит от волнения и окружит Своей любовью. Мир с вами душевный и телесный».
ср.468,2 Они отправились с радостью и достигли города Севастии. Остановились они в месте, называемом Троицким, и там разбили свои палатки. И не наносили они убытка никому, ни в чем, ни в городе, ни в селе, а торговали с людьми из своего путевого запаса. Жители Севастии обрадовались все вместе с епископом святым Петром. Властитель ее также обрадовался и с великим веселием держал (букв. посадил) их у себя в городе Севастии шесть дней. После этого он отправил их, и они пустились в путь в свою страну. Святой Григорий взял из Севастии священников и монахов не в малом количестве, чтобы сделать их священниками в церквах Армении. С ним было письмо от патриаpxa Леонтия к Петру, епископу Севастии, чтобы тот шел с ним, дабы посадить его на трон, как велят церковные каноны.
ср.469,7       ср.470,15 Когда они достигли великой Армении, навстречу им вышел народ со всех сторон, и он нашел, что те к его возвращению уже построили церкви во всех городах (странах), где он водрузил кресты. И когда Григорий прибыл, построил в них жертвенники, а епископ владыка Петр освятил их по канону. Поставили священников в области Тароне, выступили оттуда и достигли города Шатисата (Аштишата); в одном из мест этого города царская колесница, в которой сидел святой Григорий, остановилась. Вместе с ним в ней сидел блаженный Петр. И с ними были (частицы) от костей (мощи) владыки святого Иоанна Крестителя, а также еще святого Афиногена. Они поняли, что святым угодно было пребыть в этом месте, и приказали князьям, [133] бывшим с ними, построить церковь в этом месте во имя владыки Иоанна. И это святой поистине узнал святым Духом.
470,23 И когда они начали строить церковь чистого пророка, те спустились с колесницы в городе Шатисате (Аштишате). На высоком месте находился храм идолу, которого называют Афродитой. И они приказали князьям разрушить его при помощи своих отроков (слуг), земледельцев. Они действительно взяли заступы и направились к храму, чтобы разрушить его, но не знали дороги, ведущей к нему, и не могли пробить его стены ничем. Тогда они вернулись и уведомили святого об этом.
471,9         ср.472,8 И вот он взял крест, пошел с ними, остановился около храма, сделал поклон и помолился. Тогда поднялась сильная буря, разрушила стену, балки были рассеяны, а сосуды и всех служителей храма она бросила далеко в глубокое ущелье. Увидев это знамение, святой Петр, бывший с Григорием, очень удивился, а князья возвратились вместе с ним с великой радостью и страхом и затем попросили святого Григория крестить их в этом месте. Когда же закончили постройку храма владыки чистого Иоанна и мученика Афиногена, то освятили церковь, взяли блаженного и посадили его на трон (Христовых) учеников по канону, и он крестил всех князей, бывших с ним в городе Кесарии, и всех слуг их. Собрался многочисленный народ, мужчины, женщины и дети, и он крестил их. Все обрадовались, торопились они сделаться совершенными, особенно из-за чудес, которые они видели.
ср.473,13 И когда услышал царь Тирдат, что святой Григорий уже выступил, он взял жену Асихену, свою сестру Кусародукту, царя грузин, царя русов, царя аланов, начальников своих, князей и владетелей народов, и они вышли навстречу святому Григорию и приветствовали его и святого Петра, епископа. (Тирдат) принял всех князей, бывших с ним, каждого соответственно его сану, взял письмо святого Леонтия, патриарха, и прочитал его. Действительно, царь был очень сведущ в ромейском языке, так как воспитание его прошло во дворце вместе с патрицием Ликинием. Тогда он начал толковать народу письмо, прибывшее к нему от патриарха Леонтия, и переводил он с эллинского на ромейский и с ромейского на армянский.
ср.478,10 И каждый, кто слышал, радовался и веселился. И они торопились принять крещение, чтобы удостоиться принятия священной плоти. И блаженный Григорий приказал царю, чтобы он наградил епископа Петра обильными дарами и отправил его в его место. И он исполнил это на деле.
ср.473,16 ср.479,19 ср.473,19 474,3 ср.479,22 Святой же Григорий начал поучать их правой вере святым Духом, велел им поститься тридцать дней, учил их вере и согласился дать им крещение, когда исполнятся эти дни. Князья поступили, [135] как он велел им, и не было ни одного из них, который обнаруживал бы какую-либо мирскую, страсть, а были люди все в одном законе, знатные и простой народ. И святой Григорий хотел построить церковь в Багаване, и поистине он удалился для молитв, плача и моления, чтобы они сохранили веру, которую приняли, со всеми священниками, бывшими с ним, и монахами, которых он хотел поставить священниками в церквах. И начал он освящать церкви и ставить в них священников из тех, которые знали священное писание. Иного он отправил в Грузию, иного в страну абхазов и иного к аланам.
ср.480,3 И когда исполнились тридцать дней, и клир был в сборе у него, то он взял весь народ и повел к реке Евфрату около царева города, называемого Багаваном: число их было триста семьдесят тысяч, царь Тирдат, царь абхазов, царь грузин, царь аланов и все князья и главы народов и племен и все их подвластные и множество слуг, мужчины, женщины и дети. На реке раскрыли палатки, чтобы родственницы (букв. жены) царей спустились для крещения. Шестнадцать князей, которые в начале были крещены святым Григорием, и их родственницы, принимали в это время крещенных из (места) крещения, причем мужчины прислуживали мужчинам и женщины – женщинам. Григорий, стоя на берегу реки, велел им снять с себя одежды, прежде всего царю Тирдату, и с ним трем царям и его князьям и освятил их миром и крестом. Он взял миpo и елей, вылил в ту реку и осенил крестом.
ср.480,15 В это время сделалось чудо, ибо река перестала течь и затихла, волны остановились; он возложил руку на их головы, погрузил их в воду священной десницей троекратным погружением и крестил их во имя Отца и Сына и святого Духа. Таким же образом сделали священники с остальными людьми, таким же образом с родственницами царей и родственницами прочих людей. И явился огненный столп среди реки, и на том столпе воссиял крест. Все люди увидели это на воде, огненный столп и на нем сияющий крест, удивились и пришли в смятение, и вера их в Христа усилилась.
481,5 И когда они вышли из воды, отправились веселые, радостные и рассказывали друг другу о чудесах, которые они видели в водах. Святой взял их оттуда с молитвою вместе со всем клиром со свечами и курением, пока привел их в церковь, которую построили в городе Багаване; совершили бдение и начали литургию, и он приобщил царя, его князей и прочих людей и отпустил их восвояси веселыми и радостными, так как они освободились от ложного, мрачного пути и пошли на путь, полный света жизни. [137]
ср.484,3 ср.484,8 И царь вместе со святым Григорием пошли обращать служителей идолов в христианскую веру. Они пришли из страны «А-д-й-т», чтобы служить храмам идолов, и были усердны в язычестве. Святой Григорий научил их вере, и они болee всех сделали успех в христианской вере. Отец честной, мученик, пастырь мира Григорий сначала взял тех, кто служили храмам, и научил их священным книгам. И приготовил епископов этот святой Григорий, ставший католикосом всей Армении, и он рассылал их по всей армянской земле, и в Грузию, и в страну «Д-р-з-к-й-т», и к аланам. И взял он одного грузина из тех, кто пришел с ним из Севастии, по имени Ибир-б-з-хуа, сделал его митрополитом и отправил с тем, чтобы он ставил епископов над всей Грузией. Он был прекрасен образом жизни, благочестив, сведущ в церковных книгах. Он был диаконом и очевидцем, когда открыли мощи сорока мучеников, и был украшен сединою, и потому возвел его (святой Григорий) в эту степень. И направил он в страну абхазов Софрония, и был он священник из Каппадокии. Он находился при святом Григории, и тот сделал его епископом и послал. И направил в страну аланов Фому, избранного мужа. Он был из маленького города Саталы. И эти были из тех, которые пришли с ним [из Севастии], и были они сведущи в священных книгах.
ср.485,13 И как сделал сначала, так послал он в страну гиланов, к абхазам, в Великие Софены, в Малые Софены, к астианам, к сюнийцам, в Моксоену и в Мардапетакан, и таким образом во всякую местность, в которой главарь был благорасположен. И он посылал епископов с главарями стран, и эти вельможи, властители и главари народов очень радовались, идя в свои области с епископами, поставленными над ними, и собранием священников с тем, чтобы воздвигнуть церкви во имя мучеников.
ср.486,22                             ср.489,8 487,20           491,1 Опять таки он поспешил отправить епископов в остальные области Армении. Он послал Алвиана в область Багреванд и ко всем жителям побережья Евфрата, которые раньше служили идолам, но тот своим поучением обратил их всех к познанию Бога, так как он был достоин сидеть на тронe (Христовых) учеников. И отправил он Евфалия в область басианцев епископом над ними. И отправил он Баса епископом бикугов. И отправил он Моисее епископом в страну Ибаклирет и Дердзан. И отправил он Евсевия в страну Дараналия. И отправил он Иоанна епископом над страной куанитов. И отправил он Хабиба (Агапия) епископом над страною сусбаретской, и тот пошел вместе с главой страны, которого зовут аспетом. И отправил Алвия епископом над страной спарапетской Мамиконянов, которые были из приближенных царя и спарапетами, вместе с их главою, [139] которого называют патрицием. Ибо блаженный Григорий наказал епископу Алвию и сказал ему: «не разлучайся с патрицием и наполняй страну проповедью!». И это потому, что епископ был образован в различных науках на ромейском и языческом языках. И он был силен в толковании священных книг, и под его властью были Тарон и Бзун (букв. Бсун). И сделал он Артита епископом и послал его в страну Малхазов вместе с их князем Генааретием. И сделал он Арсука епископом и отправил его в страну Сираг. Антиоха еще сделал епископом и отправил его в страну Кардалет. Еще Тирикие сделал он епископом и послал его в страну Атрапатакан. Еще Кириака сделал епископом и отправил его в страну Арсамуний. И направил он еще много епископов в прочие страны и к народам. И таким образом он еще отправил проповедников, сильных в учении истинного слова. Что же касается святого Григория, он основал несколько епископств в Арарате, Валарсапате, Артасате и Двине и подчинил их своей кафедре. И эти страны, о которых мы упомянули, он посещал. Некоторое время он пребывал, посещая их и Тирдата, царя Великой Армении. И когда совершилось все дело, именно он утвердил всех в христианской вере, святого Алвиана поставил главою над всем по управлению страною, и таким образом всякое время назидал он все страны и епископов учением той веры, в которую они вступили. После же всего этого (святой Григорий) удалился и поселился в пещере, называемой Машарет, в стране Дараналии, чтобы отдохнуть от мирских забот, и предался посту, молитве и плачу. И поистине до некоторых людей дошло (сведение) о святом Григории, что он раньше вступил в супружество, и у него родились два сына, и (слух) об этом достиг царя Тирдата, именно что когда он был юношей на службе у властителя, то он женился, и у него родились два сына, имя старшего Вртанес, и про этого было известно, что он также женился, а имя второго Аристакес. Этот сызмала избрал монашество и усвоил себе смирение, чтобы соблюдать евангельские заповеди, перенося голод и жажду. Пищею его были только злаки, и он был затворником в одном месте, не зажигая огня, в oдeжде нищего, спал на земле постоянно, а не малое время. После этого пришли к нему люди, и он взял их в ученики себе и с радостью, благорасположением и твердой верою учил их священному Евангелию и борьбе с супостатом. Они воссияли и сделались великими перед Богом и людьми.
495,4 И когда услышал это царь Тирдат, он поспешно послал трех мужей из своих избранных и с ними письмо, чтобы они привели сыновей святого Григория немедля. Имена посланных: первый князь Артавазд, начальник патрициев во всей Армении, второй – Тасатес, глава над Асоном (Ашоцом), третий, Датиас, был везирем царя.
495,16                   496,10 И когда они прибыли в город Кесарию, то взяли его старшего сына. Этот, Вртанес, был в городе, а святой Аристакес пребывал в горах уединенно в келье. Они передали письмо царя [141] святому архиепископу Леонтию, и он отправил с ними гонцов для поиска святого. И когда нашли они Вртанеса, то братья (во Христе) спросили о его брате Аристакесе, и тот сказал им: «он поистине монах в горах в одиночестве». Когда они прибыли к тому месту, он не согласился спуститься к ним. Посланники патриарха много беседовали с ним любезно, прося спуститься, и сказали: «лучше для тебя спуститься для поучения Божьему слову, чем сидеть одиноко с собою в этой пустыне». Тогда он спустился к ним, а они провожали его в его страну, и когда прибыли, представили обоих, т.е. сыновей святого Григория царю. Царь взял их и поднялся с ними на гору, называемую Мануас, к святому Григорию, который жил там в пещере. И просил царь Тирдат святого Григория и сказал ему: «ты не идешь со мною поучать людей, так как ты полюбил одиночество, потому возложи руки на голову Аристакеса, чтобы он был у нас твоим заместителем!». Он согласился на это, произнес над ним молитву посвящения в епископы и передал его им вместо себя, как это написано: «вместо твоего отца встанут твои сыновья». И учение его оказалось более обильным, чем учение его отца. Святой Григорий посещал его при жизни, когда сын сел на его кафедре в Великой Армении, и блаженный обходил страны, чтобы наблюдать за теми, которым он проповедывал, для утверждения их в вере вместе с Божьим человеком царем Тирдатом, дабы они укрепились в своей вере в Христа. Пс. 44,17.
ср.501,23 503,22                                                               ср.502,24 И когда жители великого Рима и царь его Константин услышали это, а также все о чудесах, постигших царя Тирдата, которые сотворил святой мученик Христа Григорий, то он поспешно отправил к нему священников, чтобы пришли к нему архиепископ святой Григорий и с ним царь Армении Тирдат. Он захотел это, чтобы был между ними мир, чтобы он узнал правду о деле и чтобы тот уплатил ему дань. И он написал ему так: «От миродержца императора Августа, победоносного верою Константина Тирдату, царю Великой Армении. Привет тебе! До нашего сведения дошло, какие блага ты оказал нашим друзьям, братьям и племени, и мы очень обрадовались этому и дарам, которыми они были одарены. Со смирением и радостью будем мы это помнить во всякое время. И слышал я, что благословенные девы, бежавшие из нашего города от Диоклетиана, противного (вере) царя, пошли к тебе, и ты убил их, и в то время ты был заблуждающимся, и ты мучил святого Григория. После этого преобразилась и изменилась твоя человеческая природа в природу свиньи, и ты уподобился ей за то, что ты приказал (сделать) с Григорием, и за его гибель. Из-за него ты узнал обращение от твоего язычества и поклонения пустым идолам; из-за него ты спасся и последовал за истинным Богом. И святой мученик терпением сподобился того, что ты отправил его в Кесарию к блаженному Леонтию, который и известил нас в своем письме [143] обо всех твоих делах. И мы со страхом обрадовались этому, ибо мы также были прежде подобны тебе, и постигло нас испытание, именно проказа, бывшая со мною, и тогда мы получили облегчение в священном крещении от святого епископа Сильвестра, так как он обновил меня крещением. И я отправил мою благословенную мать, правительницу, христолюбивую, в священный город Бога, чтобы она отыскала древо славного, честного Креста. И затем мне захотелось посмотреть на вас и с радостью облобызать вас, тебя и святого Григория, и я желаю от тебя, о, брат, чтобы ты исполнил это немедленно, чтобы наше желание совершилось на деле по твоей любви. И пусть будут с тобою тысячи из главарей, патрициев и князей твоих и всех, кого захочет твое смирение. Ускорь твой приезд к нам. Я уже послал во все округи по твоему пути, чтобы удовлетворяли все твои потребности и нужды. Мир тебе, о, возлюбленный брат!». (Тирдат) принял письмо царя с большой радостью и честью, равным образом и его посланных. И тотчас он велел приготовить то, что нужно было взять ему с собою, а в стране оставил наместником своим спарапета, чтобы берег он все владения Армении. И царь Тирдат поспешил вместе с посланными Константина в область Дараналий к святому Григорию. Вызвал он его из пещеры и показал ему письмо царя Константина вместе с народом. Но святой не был расположен выйти из своей пещеры. Стали просить его посланные царя (Константина), пришедшие из Рима, вместе с царем Тирдатом, и он согласился выйти к ним и царю Тирдату. Тогда расправили царкие знамена, приготовились князья и главари, затрубили трубы и ударили в барабаны. Собрались войска для путешествия с царем. Число их было десять тысяч конных. И не заблагорассудил он брать с собою более этого, так как он ехал к царю, более великому, чем он, с миром, чтобы стать под его властью. И не подобало ему выступать с меньшим количеством из-за достоинства своего царства. Войска выступили в путь, в каждой области, бывшей по близости пути, люди выходили навстречу, чтобы доставить им все потребное. И когда они достигли города Кесарии, исполнились радости и веселия, точно они прибыли в свои обиталища. Поклонились они святому Леонтию и сообщили о причине своего путешествия, но не было это для него уже тайною. Затем они остались в Кесарии три дня согласно всяческой его просьбе. После этого они отправились к императору Константину, царю в Риме. И когда они достигли страны Италии, вышли навстречу ему патриции Рима и князья и с великой радостью ввели их в великий город Рим. Царь Константин встретил их вне города, облобызал и приветствовал святого Григория и царя Тирдата и велел им сесть в его царскую колесницу. Первым делом они сошли в церковь владыки Петра, чтобы помолиться в ней. Главой Рима был патриарх по имени Евсевий. После этого [145] они отправились во дворец и праздновали этот день. И Григорий и царь Тирдат преподнесли дары, бывшие с ними, много коней, жемчуга, камней драгоценных и иных вещей, и превосходного шелка не только царю, но и патрициям, князьям и всем главарям, каждому по его чину. После этого царь Константин попросил царя Тирдата, чтобы тот рассказал все, что произошло с ним.
ср.502,1 И начал царь Тирдат рассказывать о том на ромейском языке, начал он с патриция, по имени Ликиния, который воспитал его в Риме и как царь взял его из Рима, вышел войною навстречу персам и победил царя Персии с его помощью; из Рима и отправился он царем над Армениею и приносил жертвы ложным богам, и как не хотел Григорий принять с ними участие в мерзком жертвоприношении, как при этом перенес он жестокое терзание за христианство, «как я» [продолжал Тирдат] «велел подвергнуть его тяжкой смерти в яме, куда бросали осужденных на смерть, причем не успевали они достигнуть дна, как засыхали от дыхания змей, бывших в ней, и не оставались живыми и одного часа. Этот же Григорий, которого ты видишь, пробыл в той яме пятнадцать лет, и Христос сберег его в ней для того, чтобы мы спаслись из-за него. И еще женщины, по имени Рипсима и Гаяна, и сонм дев монахинь, бывших с ними, бежали от Диоклетиана, императора в Риме, и пришли в армянскую страну без моего ведома. Император Диоклетиан послал уведомить меня об их деле. Тогда мы взяли их, но не могли отвратить их от их взгляда, и мы убили их. После этого они наказали нас диаволами. Что касается меня, я вышел из человеческого естества, вошел в образ дикой свиньи, стал пастись среди камышей и бежал от моего царства, а мои сподвижники рвали на себе одежды и ели свое мясо. И Господь Бог истины, когда мы познали Его, не предал нас гибели, а спас изделие Своих рук. Моей ceстре явился во сне светозарный ангел и сказал ей: «не будет покоя вам, ни царю, ни всем его сподвижникам, если не выведете Григория из ямы». Но князья не приняли ее речи. И это видение явилось несколько раз. После этого они пошли, вывели его из ямы и отправились с ним в страну. Тогда ввиду его поста с молитвою и плача Господь Троица смиловался над нами и обратил нас от заблуждения к познанию Бога. И мы разрушили храмы идолов. Многочисленные чудеса были явлены нам в то время из-за святого Григория. Пока мы разрушали храмы, диаволы являлись к нам и боролись с нами. И этот святой побеждал их немощь знамением своего креста. И его, обратившего нас к познанию Бога, просили мы быть нашим пастырем, но он не желал этого. Тогда ангел явился мне, недостойному, и сказал: «не отказывайся от намерения, которое ты задумал!». Таким же образом явился он также ему и сказал: [147] «не противодействуй Тирдату!». И исполнилось тогда так, как мы хотели». Он рассказал это и более того. Великий царь Константин очень удивлялся вместе со всеми своими вельможами.
ср.505,7 И поистине великий царь Константин начал повествовать также о том, что произошло с ним, сообщил ему о видении, явившемся ему на небе, чем он и победил врага.
ср.505,12 И он принял с радостью святого Григория и Тирдата, и они пробыли у него несколько дней. Он дал ему славные подарки и весьма много золотых сосудов для церквей; Тирдату дал царское облачение, златотканную порфиру. И передал он также его князьям серебряные сосуды и багряницу. Он обязал их платить дань, и отпустил их против своего желания из-за любви к ним. И он отправил людей в страны, чтобы снабжали их необходимым, как в первый раз. И когда они перешли великое море, пройдя страну Понт, вошли в пределы Армении. Они праздновали во всех церквах, и он велел поминать во всем его государстве царя Константина и его родительницу христолюбивую Елену. И таким же образом он поминается при таинстве причастия. И в каждой стране, по которой (Григорий) проходил, устраивался праздник в честь его. И когда они прибыли в город Валарсапат, то разделили на церкви сокровища, прибывшие с ними из Рима.
ср.509,15 ср.497,10 И царь Тирдат не переставал исследовать священное Писание вместе с учением святого Григория. И молился он о том, чтобы шествовать по пути истины. И он отправил пять душ в обширную область, а трех в малые области, чтобы они наблюдали при начальниках за попечением о церквах и снабжением их служителей необходимым. И когда святой Григорий узнал, что царь Тирдат печется о делах церквей, имеющихся в Великой Армении, он понял, что они утвердились в христианской вере, удалился в свою пещеру и засел в ней спокойно.
507,1 Между тем вышли письма царя Константина, императора, ко всем епископам собраться в городе Никии. Святой Григорий с царем Тирдатом послали епископов и с ними блаженного Аристакеса, сына Григория, и пошли они в город Никию, где был великий собор со всеми епископами. Там исправили веру и написали законы кафолической церкви силою святого Бога, высота Которого неописуема. Равным образом присутствовал царь Константин, стал исповедником веры, принял благословенный венец от священного собора, оставил благословенный след на земле, а небесное царство получили люди.
ср.507,17 Блаженный Аристакес вернулся с превосходными церковными канонами и правотою веры, которую он получил от великого собора. И когда он достиг Армении, понес их царю и святому архиепископу Григорию. Он сообщил их им, а те озаряли и просвещали правотою канонов Божью церковь. Святой [148] Григорий озарил их светом всю Армению. Он и царь были заняты одним делом. B пpoдoлжeниe своей жизни он блистал постом и молитвами и молился, чтобы за ним осталась память праведности. От первых дней до последнего своей жизни он постился по сорока дней, пока Христос не принял его (душу) из этого мира, и он почил.
ср.511,8 Это я написал правдиво – части я сам был свидетелем и очевидцем, а часть слышал от достоверных людей, чтобы вы получили долю его благ и поступали согласно с его славными делами, дабы унаследовать страну, радостную для пребывающих в воле Христа, Ему-же и Его Отцу и святому Духу хвала вовеки. Аминь. [149]