1 октября
Память преподобного Романа Сладкопевца
Св. Роман родился в сирийском гор. Эмесе442. Он служил диаконом в церкви Воскресения в Берите443. Около 496 г., в царствование императора Анастасия I, он поселился в Константинополе. Роман отличался добродетелью и усердием в богослужениях. Святой входил в число клириков Церкви Богородицы, основанной префектом претория Киром.
Несмотря на благочестие, он подвергался насмешкам клира из-за того, что его голос не был благозвучным и он по этой причине не мог достойно воспевать хвалы Создателю. Однажды, когда он был в церкви на всенощном бдении в канун Рождества, ему явилась Богородица и повелела съесть свиток, который держала в руке444. Как только Роман исполнил повеление, несказанная сладость наполнила его уста. Поднявшись на амвон, он воспел ангельским голосом кондак «Дева днесь Пресущественнаго раждает»445.
Исполненный поэтического дара и вдохновляемый Святым Духом, преподобный посвятил всю оставшуюся жизнь сочинению возвышенных гимнов на все великие церковные праздники и дни памяти многих святых. Ему приписывают около тысячи кондаков446, составляющих основу византийской гимнографии. Св. Роман почил в мире (между 555 и 565) и был причислен к ангельским хорам, которым подражал в земной жизни. Его похоронили в той церкви Божией Матери, где он служил.
* * *
Ныне Хомс. Хотя один из кондаков в честь св. Романа дает основания предполагать его еврейское происхождение, скорее всего, он был эллинизированным сирийцем. О его жизни см.: J. Grosdidier de Maton. Romanos le Melode et les origines de la poesie religieuse aByzance. Paris, 1977, pp. 139–190.
Совр. Бейрут.
Ср.: Иез 2, 8 и Откр 10,2. 8. 10.
Кондак на Рождество (Sources Chretiennes 110, 50). В наших литургических книгах осталась только первая строфа, после шестой песни канона на утрени 25 декабря.
Под его именем сохранилось 85 кондаков, из которых 59 несомненно аутентичны. Они изданы в серии Sources Chretiennes (SC 99,110, 114,128). В противоположность распространенному мнению, св. Роман не является создателем поэтической формы кондака, но именно он придал ей законченный вид. Знаменитый Акафист Богородице, несмотря на его поэтическое совершенство, возможно, создан до св. Романа (/. Grosdidier deMaton. P. 28,36). См. на русском языке: Цветков С., диак. Кондаки и икосы св. Романа Сладкопевца на некоторые дни святым, некоторые дни недели, некоторые недели, на двунадесятые праздники и на каждый день Страстной седмицы и стихиры его же на предпразднственные и попразднственные дни пред Рождеством Христовым и по Рождестве Христове. М., 1881; Цветков П. И. Песни св. Романа Сладкопевца на Страстную седмицу в русском переводе. М., 1900.