Источник

Память святых мучеников Фалалея, Александра, Астерия и с ними пострадавших

Св. Фалалей родился во второй половине III в. в Ливане Финикийском. Он происходил из христианской семьи. По некоторым сведениям, его отец был местным епископом275. Воспитанный богобоязненным и добродетельным, Фалалей сострадал больным, поэтому изучил искусство врачевания и с юности безвозмездно лечил недужных всех сословий. Фалалей сам находил немощных, нес их на руках до родительского дома, который превратил в лечебницу, и ухаживал за ними с любовью. Он не делал различия между христианами и язычниками, а в качестве вознаграждения просил последних поверить, что Иисус Христос есть единственный Целитель душ и телес.

В правление Нумериана (283–284) Фалалей, которому было всего восемнадцать лет276, получив от Господа апостольский дар, ходил по городам и весям. Он проповедовал Благую Весть о Царстве, где излечиваются болящие, очищаются прокаженные и бесы изгоняются знамением животворящего креста.

Придя в приморский гор. Эги, он обратил там многих язычников. О проповеднике сообщили правителю, и Фалалей был вынужден скрываться в дупле оливкового дерева. Однако воины обнаружили его и привели в Эги на суд к правителю Феодору. Святой смело отвечал на его вопросы. Тогда Феодор приказал просверлить ему отверстия в лодыжках, продеть в них веревку и подвесить вниз головой. Но внезапно божественная сила ослепила воинов, и они вместо святого просверлили и повесили дерево. Правитель разгневался, думая, что они насмехаются над ним, и повелел их наказать, а Фалалея нещадно избить. Однако даже под ударами святой мученик остался неколебим, как если бы не испытывал никакой боли, настолько любовь к Господу возвышала его над всеми телесными мучениями.

Тогда судья изменил тактику и спросил, лечил ли он больных с помощью волшебства или волей богов. Призывая в свидетели исцеленных, Фалалей отвечал, что только имя Христово и сила крестного знамения могут излечить все болезни, ибо Сын Божий, сострадая природе нашей, явился среди нас и вочеловечился, чтобы спасти нас от смерти, а возносясь, Он передал эту милость апостолам и их преемникам. Видя, что народ с радостью слушает слова святого, Феодор в ярости бросился на него, но тут же его руки сделались парализованными.

Не опомнившись после такого наказания, он приказал предать Фалалея жестоким истязаниям. Укрепляемый невидимым присутствием Спасителя, святой с радостью перенес пытки железными когтями и огнем. При этом он говорил, что предпочитает умереть в благочестии, нежели сохранить тленную жизнь ценой отступничества, и что должен пожертвовать жизнью ради Того, Кто положил Свою во имя нашего спасения.

Тогда его оставили в открытом море в простой лодке. Как только Фалалей стал молиться, море успокоилось и лодка пристала к берегу. Воины его тут же схватили и вновь привели на суд в Эги.

Святые мученики Фалалей, Александр, Астерий. Минологий Димитрия Палеолога. XIV в.

Там собралась большая толпа. Городские врачи, завидовавшие его искусству целителя, требовали, чтобы правитель приговорил Фалалея к смертной казни как можно скорее. Тот повелел пригвоздить святого к доске и залить раскаленным дегтем, а затем бросить в огонь. Сначала Фалалей волновался и покрылся потом, словно атлет, измеряющий свои силы перед схваткой, но вскоре, ободренный благодатью Божией, заявил, что истязания для него в радость и во славу. Тогда его бросили на растерзание львам, но звери не тронули его, а только мирно помахивали хвостами. Пытки только увеличивали славу святого, поэтому Феодор приказал его обезглавить277.

Славная кончина Фалалея привела к вере многих: воины Александр и Астерий, разжигавшие костер, обратились к вере еще во время первого допроса святого и были немедленно обезглавлены. Обратились в христианство учитель Фалалея во врачебном искусстве, а также горожане Стерон, Филегрий, Тимофей, Феодулия, Макария и многие другие, храбро свидетельствовавшие о своей вере.

* * *

275

По другим сведениям, он был военным.

276

Или, вероятнее, двадцать четыре года.

277

Рассказывают, что на месте его казни выросло дерево, исцелявшее разные болезни, продолжая тем самым дело святого после его смерти.


Источник: Синаксарь: Жития святых Православной Церкви: В 6 т./ Адаптир. пер. с франц. — Т.5.— М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2011.— 896 с.: ил., [48] с цв. ил. ISBN 978-5-7533-0555-8 (т.5)

Комментарии для сайта Cackle