18-е число

– Святого апостола и евангелиста Луки.

– Святого мученика Марина старца.

– Преподобного Иулиана пустынника.

– (40 свв. мучеников. Мнасона, епископа кипрского. Новомучеников Гавриила и Кирмидола. Преставление преподобного Давида).

Святой апостол и евангелист Лука был родом из Антиохии. Родители его были язычниками греками. Что св. Лука был родом именно грек, об этом говорит очень ясно язык его Евангелия и Деяний апостольских, язык чистый, правильный, более выработанный, чем язык других евангелистов. Св. Лука был опытен во врачебном искусстве, как говорится об этом в послании апостола Павла к колоссянам²⁰⁹. Ещё он владел искусством живописи, как свидетельствует об этом Никифор Каллист²¹⁰. Лука, прежде чем обратился ко Христу, был, по всей вероятности, прозелитом врат. Такое имя носили те из язычников, которых в довольном числе мы встречаем в истории пред временем пришествия Иисуса Христа принявшими иудейство, только без обрезания; язычники же, принявшие религию евреев вместе с обрезанием, назывались в отличие от первых прозелитами (пришельцами) правды. О принадлежности Луки к числу прозелитов, или пришельцев, врать можно заключить с большой достоверностью из того, что он обнаруживает в своих писаниях основательное знакомство с современным ему положением иудейского народа и со всем тем, что имело к нему отношение. Услыхав проповедь Иисуса Христа, Лука сделался Его последователем. Древнее предание говорит, что Лука Иисусом Христом был причтён к лику тех Его 70-ти апостолов, об избрании которых он, Лука, только один из евангелистов повествует в своём Евангелии²¹¹. Когда Христос Спаситель воскрес из мёртвых, то Он в первый день Своего воскресения вечером явился Луке, вместе с Клеопой, на пути их в селение Еммаус: Иисус Христос удостоверил их в Своём воскресении, объяснив им пророчества, говорившие о Нём. Уверовав во Иисуса Христа, как сына Божия, Искупителя мира, Лука, по вознесении Господнем на небо, посвятил себя, наравне с другими апостолами, проповедованию Евангелия. Когда апостол Павел обратился ко Христу, и всецело посвятил себя на неутомимое проповедование Христовой веры среди языческого мира, мы видим Луку неотлучным спутником великого апостола, разделяющим с ним все болезни и труды его в благовестии Христовом. Вместе с апостолом Павлом Лука неоднократно проходил области Малой Азии и Греции, был с ним в Иерусалиме, находился при нём в Риме, во время первых и вторых уз его в этом городе, и не оставлял великого апостола до самой его кончины, как это видно из книги Деяний и из многих мест посланий Павла. Лука един есть со мной, – писал он к своему ученику Тимофею, во втором своём послании к нему, незадолго до своей кончины²¹². Своё Евангелие и книгу «Деяний апостольских» Лука написал к некоему державному Феофилу для утверждения его в вере²¹³. Кто был этот Феофил, которому назначал Лука свои писания, достоверно неизвестно. Думают, что он был знаменитый римлянин, поселившийся в Антиохии, откуда был родом и Лука. Это подтверждается тем, что Лука подробно описывает в своём евангелии обычаи, постановления и местности иудейские, как неизвестные для Феофила²¹⁴, а о местностях римских и итальянских говорит как о предметах, вполне ему известных²¹⁵. В своём Евангелии Лука излагает историю земной жизни и учения Иисуса Христа с особенной полнотой, в порядке и по точном исследовании всего сначала. Так говорит сам евангелист Лука²¹⁶. А в книге Деяний апостольских описывается первоначальное состояние верующих и распространение церкви Христовой преимущественно трудами апостолов Петра и Павла. По сказанию предания, св. Лука проповедовал веру Христову также в Греции и Македонии, и был поставлен в епископа солунского. Апостольскую свою деятельность Лука запечатлел мученической смертью в Ахейском городе Фивах (или Патрах), имея около 84 лет от роду. При императоре Констанции, в 360 году, мощи св. апостола и евангелиста Луки были перенесены из Ахаии в Константинополь и положены в церкви свв. апостолов.

Филосторгий пишет (в сказании о св. великомученике Артемии): «когда приплыли люди, вёзшие гроб, в котором лежал Лука, и когда этот гроб несли с моря во храм, Анатолий евнух с усердием подошёл и, сколько было в нём сил (он был болен), помогал несущим: в это время болезнь его вдруг прекратилась». При св. Григории Двоеслове²¹⁷, папе римском, глава св. апостола Луки была перенесена в Рим.

Еванг. Луке, как владевшему искусством живописи, приписывают написание первых икон Божией Матери и апостолов Петра и Павла. Первой из написанных ев. Лукой икон Божией Матери признаётся икона Одигитрии, или Смоленская. Она была прислана из Константинополя великому князю Всеволоду Ярославичу в конце 11 века²¹⁸; потом сыном его Владимиром Мономахом перенесена была в Смоленский собор, где остаётся и доныне. Вторая, находящаяся в России, икона Божией Матери из написанных св. Лукой есть икона Владимирская. Она принесена из Константинополя в Киев в начале 12 века²¹⁹; отсюда перенесена во Владимир князем Андреем Боголюбским около 1155 года, а в 1395 году из Владимира перенесена в Москву, и находится в московском Успенском соборе²²⁰.

Святой мученик Марин старец пострадал за веру Христову в царствование Диоклитиана²²¹ в Аназарве киликийском. Св. Марин был родом из названного сейчас города. Когда император Диоклитиан воздвиг гонение на христиан, св. Марин был схвачен в числе других христиан языческими властями и приведён на суд к правителю Лисию в г. Тарс. Здесь, после безбоязненного исповедания своей веры во Христа, св. Марин был жестоко сечен розгами и в тяжёлых оковах брошен в темницу; на другой день св. страдальца повесили на мучилищном дереве, резали мечами и ожигали огнём, наконец усекли вне города мечом. Тело св. Марина, брошенное на съедение псам под надзором стражей, в одну грозовую ночь было взято христианами Ксантием и Саприкием и погребено недалеко от Аназарва²²².

Преп. Иулиан, пустынножитель и чудотворец жил в 4 веке²²³, и подвизался в Месопотамии, при реке Евфрате. На горе Синае, на которой Моисей беседовал с Богом, преп. Иулиан построил церковь.

Когда император Юлиан отступник²²⁴ воздвиг гонение на церковь, преп. Иулиан, молясь однажды Богу, услыхал голос с неба, говорящий: «не только ради твоих молитв, но и ради усиленных слёзных молений многих других, злочестивый Юлиан погибнет».

И действительно, скоро воспоследовала гибель этого гонителя веры Христовой: в 363 году, в одной битве с персами, против которых он выступил войной, император Юлиан был смертельно ранен и умер со словами, очень знаменательными: «ты победил, галилеянин».

Св. Иоанн Златоуст говорит о преподобном Иулиане в беседе к антиохийцам: «вы знаете и слышали и ещё некоторые видели мужа, о котором я буду говорить, Иулиана оного, скажу, удивительного. Человек этот простой поселянин и в незнатном месте рождённый, не имеющий никакого внешнего образования, но исполненный философии не тщетной. Когда он входил в города, что случалось редко, то бывало такое стечение, какого не бывает во время прихода ритора, софиста или другого кого-либо. Что ещё скажу? Не воспевается ли его имя ныне славнее какого-либо из царей?»²²⁵.

Свв. 40 мучеников детей погибли от меча.

В 21 гл. 16 ст. книги Деяний апостольских упоминается о некоем давнем апостольском ученике Мнасоне кипрянине. Возвращаясь вместе со своим спутником ев. Лукой из третьего своего путешествия, апостол Павел на пути из Кесарии в Иерусалим зашёл к этому, самому давнему, своему ученику Мнасону кипрянину. Так как у него можно было прожить некоторое время, то апостол Павел, вместе с Лукой, и пробыл несколько у Мнасона в доме, чтобы отсюда прямо идти в Иерусалим. Впоследствии апостольский ученик Мнасон был кипрским епископом²²⁶.

Новомученики св. Гавриил и Кирмидол пострадали и умерли за веру Христову в Египте в 1522 году²²⁷.

Преподобный Давид был учеником св. Пафнутия боровского²²⁸; потом Давид подвизался в безмолвном уединении: в 1515 году он построил на р. Лопасне (в 23 вёрстах от Серпухова) храм Вознесения Господня, и тем положил основание Вознесенской Давидовой пустыни; он скончался 18 октября 1520 года. Мощи преп. Давида почивают под спудом в соборном храме Вознесенской пустыни²²⁹.