Преодоление страсти аскетическими и психологическими методами

Содержание

Аннотация

Вступление Понимание страсти в восточном христианстве Причина появления страстей Телесные страсти Душевные страсти Духовные страсти Страсть как психологическая зависимость Литература Раздел I. Страсть чревоугодия и ее преодоление Глава 1. Страсть чревоугодия и современная проблема переедания 1.1. Святоотеческое понимание чревоугодия 1.1.1. Святые отцы о проявлении страсти чревоугодия 1.1.2. Причины страсти чревоугодия и ее последствия 1.2. Проявление чревоугодия у современного человека Глава 2. Преодоление страсти чревоугодия 2.1. Духовно-аскетическая практика преодоления страсти чревоугодия 2.2. Психологические аспекты преодоления чревоугодия Выводы Литература Раздел II. Страсть блуда и ее преодоление Глава 1. Блудная страсть 1.1. Святоотеческое предание о страсти блуда 1.1.1. Святоотеческое описание блудной страсти 1.1.2. Источники возникновения и развития блудной страсти 1.1.3. Связь блудной страсти с другими страстями. Гордость 1.2. Блудная страсть и любовь: современный взгляд 1.2.1. Отношение к блудной страсти в современном общественном сознании 1.2.2. О любви и ее искажениях Глава 2. Преодоление блудной страсти 2.1. Аскетическая практика. Постоянный подвиг внутренней брани, пост и молитва 2.2. Педагогические методы. Вопросы школьного и семейного воспитания 2.3. Психологические причины блуда и их устранение 2.3.1. Отсутствие психологической зрелости и готовности к браку 2.3.2. Невротическая сексуальная зависимость как страх перед смертью 2.3.3. Прелюбодеяние как средство убегания от одиночества, скуки и внутренней пустоты 2.3.4. Гомосексуализм Выводы Литература Раздел III. Страсть сребролюбия и ее преодоление Глава 1. Страсть сребролюбия 1.1. Святоотеческое понимание страсти сребролюбия 1.2. Причины сребролюбия 1.3. Последствия страсти сребролюбия и ее связь с другими страстями 1.4. Стремление к обладанию материальными благами у современного человека Глава 2. Преодоление страсти сребролюбия 2.1. Духовно-аскетическая практика преодоления страсти сребролюбия 2.2. Психотерапия и педагогика о преодолении страсти сребролюбия Выводы Литература Раздел IV. Страсть гнева, состояние агрессии и их преодоление Глава 1. Страсть гнева и состояние агрессии 1.1. Святоотеческое понимание гнева 1.1.1. Страсть гнева 1.1.2. Праведный гнев 1.1.3. Причины гнева 1.2. Агрессия и агрессивность 1.3. Отличие гнева от агрессии Глава 2. Преодоление гнева и агрессии 2.1. Педагогические методы 2.2. Аскетическая практика 2.3. Психологические приемы Глава 3. Преодоление гнева и агрессии при реабилитации наркозависимых (некоторые практические рекомендации) Выводы Литература Раздел V. Страсть печали, состояние тревоги и их преодоление Глава 1. Страсть печали, состояние тревоги и тревожность 1.1. Святоотеческое понимание печали 1.1.1. Причины и виды печали 1.1.2. Светлая печаль 1.2. Тревога и состояние тревожности 1.2.1. Тревога как состояние 1.2.2. Тревожность как личностное свойство 1.2.3. Экзистенциальная тревога Глава 2. Преодоление печали и тревоги 2.1. Психологические методы коррекции тревожного состояния 2.1.1. Физиологические средства регуляции состояния тревоги (А-направление) 2.1.2. Эмоционально-волевая регуляция состояния тревоги (Б-направление) 2.1.3. Ценностно-смысловой уровень регуляции тревоги и печали (В-направление) 2.2. Духовно-аскетическая практика преодоления страстного состояния печали Глава 3. Коррекция и профилактика личностной тревожности и многопечалования 3.1. Педагогическая коррекция 3.2. Психотерапевтическая помощь 3.3. Преодоление печали в духовной невидимой брани Выводы Литература Раздел VI. Страсть уныния, состояние депрессии и их преодоление Глава 1. Страсть уныния 1.1. Описание страсти уныния 1.2. Виды уныния и внешняя его картина 1.3. Причины уныния 1.4. Развитие страсти уныния Глава 2. Состояния депрессии 2.1. Описание депрессивных состояний 2.2. Причины невротической депрессии Глава 3. Преодоление страсти уныния и депрессивных состояний 3.1. Аскетические способы преодоления страсти уныния 3.2. Преодоление депрессивного состояния в психологии и психотерапии 3.3. Сопоставление способов преодоления уныния и депрессии в святоотеческом и психотерапевтическом подходах Выводы Литература Раздел VII. Страсть тщеславия, истерия и их преодоление Глава 1. Тщеславие и истерия 1.1. Святые отцы о тщеславии 1.2. Связь тщеславия с другими страстями 1.3. Причины страсти тщеславия 1.4. Последствия одержимости страстью тщеславия 1.5. Истерия Глава 2. Преодоление тщеславия и истерии 2.1. Святые отцы о преодолении тщеславия 2.2. Педагогическая коррекция истерии 2.3. Психотерапевтическая помощь истероидной и демонстративной личности Выводы Литература Раздел VIII. Страсть гордыни и ее преодоление Глава 1. Страсть гордыни 1.1. Происхождение гордыни и ее проявление в святоотеческом понимании 1.2. Особенности страсти гордыни, ее развитие и связь с другими страстями 1.3. Гордость мирская (житейская) и гордость духовная 1.4. Проявление гордыни в жизни нашего современника Глава 2. Преодоление гордыни 2.1. Аскетическая практика преодоления гордыни 2.1.1. Синергия – совместное действие Бога и человека 2.1.2. Святые отцы о преодолении гордости 2.2. Педагогическая профилактика гордыни в воспитании ребенка 2.2.1. Как определить, подвержены ли мы гордыне 2.2.2. Родительские установки в воспитании ребенка 2.2.3. Формирование лидерских качеств и самооценки 2.3. Психологические методы преодоления гордыни 2.3.1. Отличие подхода секулярного психолога от православного в работе с гордым человеком 2.3.2. Примеры психотерапевтической работы с гордостью Выводы Литература  

 

Аннотация

Человек есть по замыслу Бога существо богоподобное, и потому его нормальная жизнь возможна не иначе, как в общении с Богом, чтобы достигнуть своего истинного назначения и вечного блаженства. История грехопадения Адама и Евы повлияла на все последующее развитие человечества. Принципиальное значение грехопадения наших прародителей заключалось прежде всего в том, что человек перенес центр своей жизни и деятельности с Бога на самого себя. Созданный Богом человек сознательно и свободно решился вместо воли Божией поставить свою волю началом своей жизнедеятельности, самого себя и свою самость сделать центром существующего мира и целью своей жизни. Общение человека с Богом стало для первого в результате грехопадения не радостным удовлетворением его внутренних потребностей, а внешним долгом, страшным и мучительным, отягощенным боязнью подвергнуться наказанию в виде лишений и страданий.

Книга написана авторским коллективом членов Общества православных психологов Санкт-Петербурга памяти свт. Феофана Затворника под редакцией председателя Общества доктора психологических наук, профессора Шеховцовой Ларисы Филипповны.

Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.

Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви. ИС Р14–408–0893

Авторы разделов:

Вступление – © Л.Ф. Шеховцова, д.п.н.

Раздел I – © Е.Н. Гришина, к.ф.н.

Раздел II – © М.В. Легостаева

Раздел III – © Л.Ф. Шеховцова, д.п.н.

Раздел IV – © протоиерей Сергий Бельков, духовник Общества;

© Л.Ф. Шеховцова, д.п.н.;

© иерей Антон Шевяков

Раздел V – © Л.Ф. Шеховцова, д.п.н.

Раздел VI – © В. В. Стоякова

Раздел VII – © Л.Ф. Шеховцова, д.п.н.

Раздел VIII – © М.В. Легостаева

Заключение – © Л.Ф. Шеховцова, д.п.н.

Авторский коллектив благодарит редакционную коллегию Общества православных психологов – иерея Алексия Мороза , научного редактора доктора культурологических наук Л.Г. Брылёву и Ю.М.Зенько.

Особую благодарность авторы выражают Ларисе Георгиевне Брылёвой за скрупулезнейшую работу с текстами и чуткое внимание к авторской позиции.