«Пидалион» впервые издан в Лейпциге в 1800 г. Это авторитетный сборник правил Вселенских и Поместных Соборов и святых отцов с комментариями. В 4-й том вошли 247 правил святых отцов, а именно: 4 правила свт. Дионисия Великого, 12 - свт. Григория Чудотворца, 15 - сщмч. Петра I Александрийского, 3 - свт. Афанасия I Великого, 92 - свт. Василия Великого, 8 - свт. Григория Нисского, 1 - свт. Григория Богослова, 1 - свт. Амфилохия Иконийского, 18 - Тимофея I, архиеп. Александрийского, 14 - Феофила I, архиеп. Александрийского, 5 - свт. Кирилла, архиеп. Александрийского, 1 - свт. Геннадия I, патриарха Константинопольского, 35 – свт. Иоанна IV Постника, патриарха Константинопольского, 1 - свт. Тарасия, патриарха Константинопольского, 37 – свт. Никифора I, патриарха Константинопольского. Входящее в 4-й том Приложение было добавлено издателями «Пидалиона» и является перепечаткой из «Афинской синтагмы». В него вошли послания святителей Василия Великого, Иоанна Златоуста, Анастасия Антиохийского, Никифора I, патриарха Константинопольского, а также трактат о препятствиях к браку и образцы некоторых церковных документов.

Составителями «Пидалиона» стали прп. Никодим Святогорец и иеромонах Агапий Старший. Они руководствовались целью сделать церковные правила общедоступными. Текст канонов сопровождается пространным толкованием. Каждому разделу книги предшествует введение в виде краткой исторической справки о Соборе или об отце Церкви. Текст снабжен комментариями исторического, богословского и канонического характера. К каждому правилу прилагается список параллельных мест, толкование и примечания. Для некоторых правил дается также и согласование с другими правилами.

Некоторые канонисты считают «Пидалион» наиболее совершенным сводом православного церковного права, хотя канонический статус «Пидалиона» не является до конца определенным.

Данный труд повлиял на официальный сборник канонов Русской Православной Церкви – «Книгу правил» (1839 г.). Это выразилось, прежде всего, в изложении и делении правил Карфагенского собора. «Пидалион» стал основным источником для обогащения «Книги правил» святоотеческими цитатами, при этом толкования прп. Никодима значительно превосходят по объему цитат другие источники. В отличие от «Пидалиона», в «Книгу правил» не были включены правила святителей Иоанна IV Постника и Никифора I, патриархов Константинопольских.

В представленном издании тексты правил приведены на русском языке. 

*Название сочинения на греческом языке – Πηδάλιον.