Прп. Никита Стифат написал пять «Слов» против ереси армян, последнее из которых было расширено и переделано в обращение к западным христианам.
В 1-м обличительном слове («Слово обличительное первое, против нечестивой ереси армян») автор выступает с полемическим опровержением догматических заблуждений Армянской церкви, в частности, их учения о Христе. Основной объект критики – монофизитская христология (слияние двух природ во Христе), уподобляемая ересям Евтихия и Савеллия.
Преподобный Никита аргументирует свою позицию, опираясь на авторитет отцов Церкви, в первую очередь свт. Григория Богослова, чьи слова, по его утверждению, армяне искаженно толкуют. Он последовательно излагает халкидонское учение о двух совершенных природах (Божественной и человеческой) во Христе, которые соединились «неслитно, неизменно, нераздельно и неразлучно» в одной Ипостаси. Автор объясняет, почему представление об «одной сложной природе» после соединения является нечестивым, ведущим к отрицанию единосущия Христа как с Отцом по Божеству, так и с Матерью и всем человечеством по человечеству.
Ключевым пунктом обличения является критика армянской литургической практики объединения праздников Рождества Христова и Крещения (Богоявления). Прп. Никита Стифат показывает, что это объединение является не просто обрядовым различием, но выражением их христологической ереси о слиянии природ. Он доказывает, что эти праздники, как и две природы Христа, должны быть различаемы, ибо они отмечают разные этапы домостроительства спасения: Рождество – воплощение Бога Слова, Его становление человеком, а Крещение – Его явление миру в зрелом возрасте, начало Его общественного служения и явление Святой Троицы. Автор также отмечает, что смешение вина и воды, осуществляемое на проскомидии в византийском обряде, вовсе не символизирует смешение двух природ Христа.
В конце трактата преподобный Никита призывает «премудрых армян» к смирению, благопокорности и воссоединению с «единой, соборной и апостольской Церковью Христовой».
Перевод сочинения выполнен игуменом Дионисием (Шлёновым).