Прп. Никита Стифат написал пять «Слов против армян», последнее из которых было расширено и переделано в обращение к западным христианам.
Во 2-м обличительном слове («Против нечестивой ереси армян второе обличительное слово») (27 глав) преподобный Никита подчеркивает, что праздники Рождества и Крещения, хотя и относятся к одному Христу, отражают разные аспекты Его Богочеловеческой жизни (явление Его человечества и явление Его Божества с сошествием Духа). Он указывает на использование свт. Григорием Богословым различных имен – «Христос» (для Рождества) и «Иисус» (для Крещения) – как подтверждение необходимости такого различения.
Автор критикует армянскую практику использования кунжутного масла вместо святого мира для помазания после Крещения. По его мнению, это лишает крещаемых благодати Святого Духа и делает их Крещение неполноценным с христианской точки зрения.
Прп. Никита Стифат говорит о том, что армяне отсечены от «Тела Христова», поскольку они не находятся под управлением 5-ти великих патриарших престолов (Рима, Иерусалима, Александрии, Антиохии, Константинополя), которые он сравнивает с «пятью чувствами» единого Тела Церкви. Таким образом, он утверждает, что их церковь не является частью Вселенской Церкви, а представляет собой «лжесинагогу» и «сборище многообразной ереси».
В 3-м обличительном слове («Третье слово против учения армян о трисвятом») (7 глав) автор критикует армянскую практику добавления слов «распныйся за ны» к словам «Святый Бессмертный» в Трисвятой песне. По мнению прп. Никиты, армяне тем самым вводят в Святую Троицу четвертое Лицо. Он объясняет, что «Святый Боже» относится к Отцу, «Святый Крепкий» – к Сыну, а «Святый Бессмертный» – к Святому Духу. При этом все три аспекта (Божество, Крепость, Бессмертие) присущи всем Лицам Святой Троицы.
Добавление «распныйся за ны» к «Святый Бессмертный» является ересью Петра Валяльщика, так как оно подразумевает, что Божественная природа (или даже Святой Дух) пострадала на кресте, что является патрипассианством (страданием Отца) или обобщением страдания на всю Троицу, что абсолютно неприемлемо. Он указывает, что, даже если бы это добавление было допустимо, оно должно было бы относиться к «Святый Крепкий» (Сыну), но и тогда было бы проблематичным.
Прп. Никита Стифат завершает свой трактат призывом к армянам отвергнуть ереси и воссоединиться с Вселенской Церковью, которая «право правит слово истины». Он подчеркивает, что такая перемена позволит им обрести благодать Святого Духа, избежать осуждения на Страшном Суде и войти в Царство Небесное.
Перевод сочинения выполнен игуменом Дионисием (Шлёновым).