«Слово на Вознесение Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа» (7 глав) написано прав. Николаем Кавасилы, предположительно, после знаменитого трактата «О жизни во Христе». Сочинение делится на пролог (глава 1), основную часть (главы 2-6) и заключение (глава 7). Автор основывается, главным образом, на Деян.1:9-11, а также на других текстах из Священного Писания, относящихся к Вознесению.
В самом начале слова прав. Николай отмечает, что если прежде благодать нисходили с Неба на землю, то теперь земля «посылает Владыку ангелам», украшая горний мир Человеком-Богом. Вознесение есть не только торжество Христа, но и победа и прославление всего человечества, ставшего «отечеством и градом Божиим».
Автор подчеркивает, что Христос «восходил медленно и постепенно», не мгновенно, чтобы утешить учеников, почтить землю и проявить Свое человеколюбие, уходя как «посланник ко Отцу за род человеческий», Ходатай и Посредник. Медленное восхождение также имело целью освятить воздух, освобождая его от власти демонов. Особое значение придается облаку, на котором восходит Спаситель. Это символ новой твари (составленной из духа и воды) и, что более важно, как символ Святого Духа, Который через облако, «соисполняет Троицу» в Вознесении Сына.
Господь, будучи Богом, возносится в человеческой плоти, неся на ней следы Своих страданий. Этот акт становится откровением Божественной премудрости для ангельских чинов, которые прежде не ведали полноты Домостроительства спасения. Врата небесные, никогда прежде не пропускавшие человека, теперь отверзаются для обожествленной плоти Христа.
Вопрос ангелов Спасителю: «Почему червлены ризы Твои?» (Ис.63:2) автор объясняет тем, что эти следы страданий являются не признаком немощи, но свидетельством добровольной жертвы и непобедимой силы Христа, Который через бесславие Креста достиг величайшей славы. Эти раны – доказательство Его любви и человеколюбия.
В заключительной части прав. Николай описывает путь Христа (с Неба на землю, в ад, из ада на землю, и с земли на небо) как всеобъемлющее домостроительство спасения.
*Название сочинения на греческом языке – Λόγος εἰς τὴν ἀνάληψιν τοῦ Κυρίου κα Θεοῦ κα Σωτῆρος ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ.