В публикации представлен перевод с церковнославянского языка на современный русский Послания прп. Паисия (Величковского) жителям сел Васильевского и Палеха, написанного в 1794 году.

В ответ на письмо мирян, пребывавших в сомнениях и смятении из-за церковных нестроений и распространения старообрядческих идей, преподобный Паисий дает развернутые ответы на 13 вопросов, касающихся вероучения, канонической дисциплины и духовной жизни. Критерием познания истины для него являлись греческие первоисточники.

Ответ на 1-й вопрос посвящен крестному знамению и представлен как отдельное сочинения (см.: Премалое сочинение о знамении честного и животворящего Креста).

Вопросы 2-7 посвящены Церковному Преданию и старообрядческому расколу. Старец Паисий говорит о недопустимости раскола и необходимости полного послушания Церкви. В частности, автор разрешает чтение раскольнических книг только тем, кто обладает достаточными богословскими знаниями для различения истины и лжи (Вопрос 2). Он критикует двуперстие как запрещенный Церковью обычай (Вопрос 3), говорит о невозможности отмены анафемы на противящихся Церкви старообрядцев, наложенной соборно Восточными Патриархами (Вопрос 4), отрицает возможность церковного поминовения умерших, пребывавших в расколе (Вопрос 5). Преподобный Паисий утверждает, что сохранения даже одного заблуждения достаточно для отпадения от Церкви, и не признает таинства, совершенные совратившимися в раскол священнослужителями (Вопросы 6-7).

Вопросы 10-12 освещают темы о церковных Таинствах и обрядах. Автор разъясняет, что одна частица, вынутая на проскомидии за многих, имеет такую же благодатную силу, как и за одного, ибо действует не естество вещества, а благодать Святого Духа (Вопрос 10). Он запрещает любые нововведения в сложившемся чине Литургии (например, вынимание дополнительных частиц за святых, видя в этом опасность ереси) (Вопрос 11). Вопрос 12 посвящен Таинству Елеосвящения (Соборования). Преподобный Паисий пишет, что Таинство не может совершаться одним священником, а лишь собором из 7-ми, 3-х или 2-х иереев.

В Вопросах 8, 9, 13 раскрываются темы о спасении в миру и практике благочестия. Например, говорится о сомнительности церковного погребения и поминовения человека, внезапно умершего от пьянства, т.к. он является виновником своей смерти и близок к самоубийце (Вопрос 8). В Вопросе 9 разъясняется, что епитимия  является неотъемлемой частью Таинства Покаяния, и опускать ее можно лишь в случае смертной опасности. В заключении старец Паисий дает ответ на вопрос «Как спастись в миру?». Он призывает к чтению Священного Писания и творений святых отцов, к нераздельному соединению православной веры и добрых дел, к исполнению евангельских заповедей (особенно о любви, смирении, мире и терпении) и соблюдению церковных установлений (Вопрос 13).