Прп. Феодор Студит является автором обширной похвальной книги (πανηγυρική βίβλος). До нашего времени сохранилось лишь 12 проповедей из этого сборника, в число которых входит «[Col. 804] X. Преподобного отца нашего и исповедника Феодора, игумена Студийского, надгробное слово в честь Платона, его духовного отца» (45 глав).
Текст представляет собой одновременно панегирик, назидание для монашеской братии и ценный исторический источник о событиях Византийской империи конца VIII – начала IX вв.
Прп. Феодор описывает жизненный путь своего духовного отца прп. Платона, начиная с его знатного происхождения, успешной светской карьеры (нотарий при царской казне) и раннего сиротства. Под влиянием Божественного призыва (частично вызванного страшной эпидемией, которую автор трактует как Божие наказание за иконоборчество) прп. Платон отказывается от мирских благ, раздает имущество и принимает монашество в монастыре Символов в Вифинии под руководством старца Феоктиста.
Центральное место в повествовании занимает строгое монашеское делание преподобного: глубочайшее смирение (проявлявшееся даже в принятии порицаний и физических наказаний), безусловное послушание, крайняя аскеза (в пище, одежде, сне), непрестанная молитва и усердный ручной труд (переписывание книг). Прп. Феодор Студит также использует это слово для критики «ложного монашества» своего времени, подчеркивая важность истинного отречения от мира, отказа от собственности и власти в монастырях, а также недопустимость пребывания женщин (даже рабынь) в мужских обителях, что прп. Платон реформировал в своем монастыре Саккудион.
Особое внимание уделяется роли прп. Платона в ключевых церковных конфликтах. Он выступает как непоколебимый защитник христианства в период иконоборчества, участвуя во VII Вселенском Соборе (787 г.). Однако вершиной его исповедничества становится мужественное обличение императора Константина VI за его прелюбодейный брак, что приводит к многолетним гонениям, заключению, изгнанию и пыткам для прп. Платона и его учеников (включая прп. Феодора). Автор сравнивает своего духовного отца с пророком Иоанном Предтечей в его ревности по Божественному закону.
Слово завершается описанием последних лет жизни прп. Платона, его возвращения из изгнания, смиренного отказа от игуменства (переданного прп. Феодору), последней болезни и благочестивой кончины в возрасте 79 лет. Автор выражает глубокую личную скорбь по утрате духовного отца и наставника, вознося молитву о его заступничестве. Произведение служит живым свидетельством о стойкости веры, аскетическом идеале и борьбе за чистоту Церкви в сложный исторический период.