«Письмо Платону, его (духовному) отцу, о почитании икон» написано прп. Феодором Студитом в форме личного послания своему духовному наставнику Платону, в котором он объясняет, почему следует почитать священные изображения Христа и святых.
Опираясь на учение святых отцов, автор обосновывает принципы иконопочитания:
- поклонение, воздаваемое иконе, относится не к материалу (дереву, краскам), а к Лицу, которое изображено на иконе. Икона действует как «окно» или «подобие», через которое происходит общение с первообразом;
- различение природного и рукотворного образа. В обоих случаях существует одно поклонение первообразу – либо вследствие тождества природы, либо тождества Лица;
- отличие поклонения служения, которое приличествует только Богу, от почитания, которое воздается иконам и святым. Вещество иконы само по себе не является объектом Божественного служения.
Прп. Феодор приводит такие примеры, как отражение лица в зеркале или оттиск царской печати на различных материалах. Эти аналогии показывают, что подобие или образ остается вне самого материала и является причиной почитания.
Отрицание почитания икон Христа равносильно отрицанию истинности Его Воплощения и разрушает всё домостроительство спасения. Икона Христа является свидетельством Его реального пришествия во плоти и Его описуемости по человеческой природе.
Письмо завершается утверждением, что в иконе обитает Божественная благодать, и она сообщает освящение тем, кто приступает к ней с верой.
* Название сочинения на греческом языке: Επιστολή πρός ΤΙλάτωνα περί τής προσκυνήσεως τών εικόνων.