Глава 10

Каков правитель народа, – таковы и служащие при нем; каков начальствующий над городом, – таковы и живущие в нем. Не будь гордым, но будь кротким, богобоязненным, внимательным к внушениям мудрости.

Сир.10:1 Мудрый правитель научит народ свой, и правление разумного будет благоустроено.

Сир.10:2 Каков правитель народа, таковы и служащие при нем; и каков начальствующий над городом, таковы и все живущие в нем.

Сир.10:3 Царь ненаученный погубит народ свой, а при благоразумии сильных устроится город.

Сир.10:4 В руке Господа власть над землею, и человека потребного Он вовремя воздвигнет на ней.

Сир.10:5 В руке Господа благоуспешность человека, и на лице книжника Он отпечатлеет славу Свою.

4–5. Господь подает силу для мудрой и полезной деятельности человека.

Сир.10:6 Не гневайся за всякое оскорбление на ближнего, и никого не оскорбляй делом.

Сир.10:7 Гордость ненавистна и Господу и людям и преступна против обоих.

Сир.10:8 Владычество переходит от народа к народу по причине несправедливости, обид и любостяжания.

Сир.10:9 Что гордится земля и пепел?

Сир.10:10 И при жизни извергаются внутренности его.

Сир.10:11 Продолжительною болезнью врач пренебрегает:

Сир.10:12 и вот, ныне царь, а завтра умирает.

Сир.10:13 Когда же человек умрет, то наследием его становятся пресмыкающиеся, звери и черви.

Сир.10:14 Начало гордости – удаление человека от Господа и отступление сердца его от Творца его;

Сир.10:15 ибо начало греха – гордость, и обладаемый ею изрыгает мерзость;

Сир.10:16 и за это Господь посылает на него страшные наказания и вконец низлагает его.

Сир.10:17 Господь низвергает престолы властителей и посаждает кротких на место их.

Сир.10:18 Господь вырывает с корнем народы и насаждает вместо них смиренных.

Сир.10:19 Господь опустошает страны народов и разрушает их до оснований земли.

Сир.10:20 Он иссушает их, и погубляет людей и истребляет от земли память их.

Сир.10:21 Гордость не сотворена для людей, ни ярость гнева – для рождающихся от жен.

6–21. Человек – создание Божие, выведенное Им, по плоти, из праха земного и имеющее возвратиться, по плоти, в тот же прах земной. Своими духовными дарованиями, своим внешним положением человек обязан Богу же, а потому не имеет ровно никаких оснований для того, чтобы не смиряться пред Господом Богом и горделиво относиться к ближним своим. Такое высокомерие в человеке преступно и влечет за собой кару божественного правосудия. – И при жизни извергаются внутренности его, т.е. бывают болезни, при которых еще во время земной жизни человека обнаруживается вся бренность его телесной оболочки. – Продолжительною болезнью врач пренебрегает: и вот, ныне царь, а завтра умирает. Неисцелимость некоторых болезней человека и его преждевременная смерть служат лучшим свидетельством собственной слабости человека в скоропреходящности славы его при отсутствии божественной помощи, поддерживающей человека.

Сир.10:22 Семя почтенное какое? – Семя человеческое. Семя почтенное какое? – Боящиеся Господа.

Сир.10:23 Семя бесчестное какое? – Семя человеческое. Семя бесчестное какое? – Преступающие заповеди.

Сир.10:24 Старший между братьями – в почтении у них, так и боящиеся Господа – в очах Его.

Сир.10:25 Богат ли кто и славен, или беден, похвала их – страх Господень.

Сир.10:26 Несправедливо – бесчестить разумного бедного, и не должно прославлять мужа грешного.

Сир.10:27 Почтенны вельможа, судья и властелин, но нет из них больше боящегося Господа.

Сир.10:28 Рабу мудрому будут служить свободные, и разумный человек, будучи наставляем им, не будет роптать.

Сир.10:29 Не умничай много, чтобы делать дело твое, и не хвались во время нужды.

Сир.10:30 Лучше тот, кто трудится и имеет во всем достаток, нежели кто праздно ходит и хвалится, но нуждается в хлебе.

Сир.10:31 Сын мой! кротостью прославляй душу твою и воздавай ей честь по ее достоинству.

Сир.10:32 Кто будет оправдывать согрешающего против души своей? И кто будет хвалить позорящего жизнь свою?

Сир.10:33 Бедного почитают за познания его, а богатого – за его богатство:

Сир.10:34 уважаемый же в бедности насколько больше будет уважаем в богатстве? А бесславный в богатстве насколько будет бесславнее в бедности?