Основные черты церковного устройства у православных румын в Австро-Угрии

Народно-церковный конгресс или иначе – синод митрополичий¹⁵ представляет собой собрание депутатов народных представителей целой митрополичьей области транслейтанских православных румын. Всех представителей или депутатов по «уставу» полагается 90, из них одна треть духовных, а две трети – светские, след. каждая епархия (3) высылает по 30 представителей – по 10 духовных и 20 светских лиц. Для выбора представителей народных каждая епархия – по распределению епархиальной консистории – разделяется на округи, высылающие по одному представителю из лиц светских, а духовенство двух соединенных округов избирает только одного своего представителя. Правильность выборов проверяет конгресс. Правильно избранные представители народные (депутаты) сохранять свои полномочия на три года, а в случае выбытия кого-либо из депутатов в течение указанного периода, праздные места пополняются новыми выборами дополнительного количества депутатов на остальной срок депутатских полномочий. По истечении же трехгодичного срока депутатских полномочий, за три – по крайней мере – месяца до окончания законного срока объявляются новые выборы, которые производятся установленным порядком. Самый конгресс, с предварительного соизволения королевской власти, созывается его председателем – митрополитом или – в отсутствии его – митрополичьей консисторией. О созвании конгресса объявляются или через окружные послания на имя епархиальных консисторий, или же посредством печатных официальных органов митрополии. Созывается он, по крайней мере, один раз в году в первый день месяца октября, после избрания депутатов, а в случае нужды может быть созываем и более одного раза. Сам конгресс уже распределяет порядок своих занятий. А в круг его занятий входят: попечение о защите вероисповедной свободы и православной румынской церковной автономии, управление всеми церковными, школьными и имущественными («фондовыми») делами целой митрополии, избрание митрополита и членов митрополичьей консистории. «Органический устав» не указывает и не разъясняет подробно всех предметов, подлежащих обсуждению и решению конгресса. Подробнее говорится в нем только об избрании митрополита.

Избрание митрополита¹⁶. Для избрания архиепископа-митрополита собирается конгресс, состоящий из 120 депутатов, причем половина этих депутатов (60) падает на епархию митрополита, а другая половина – на остальные две епископские епархии. Способ избрания этих депутатов-избирателей в епархиях епископских тот же самый, какой предписывается уставом для избрания вообще депутатов на народно-церковный конгресс. А что касается митрополичьей епархии, то здесь в каждом избирательном округе избирается не по одному, а по два кандидата, и если срок полномочий избранных на известный период депутатов еще не истек, то для данного случая, т.е. избрания митрополита, объявляются новые выборы с целью пополнения недостающего количества депутатов. Замечательно и пожалуй странно при этом только то, что при избрании митрополита епархиальные епископы, если они не имеют депутатских полномочий, лишены по уставу права голоса. Конгресс для избрания митрополита созывает митрополичья консистория, не позже трех месяцев спустя после кончины митрополита, согласно с общими требованиями для созвания конгрессов, т.е. с предварительного соизволения королевской власти и после обычных извещений чрез окружные послания или же объявления в печатных официальных органах митрополии. Самый порядок избрания митрополита следующий. Накануне избрания, в три часа пополудни, собираются члены конгресса в соборную церковь и уполномоченным митрополичьей консистории приглашаются на предварительное собрание, где тот же уполномоченный сообщает о кончине митрополита и о предстоящем избрании нового митрополита, приглашая всех членов конгресса принести на другой день к 9 ч. утра записки с именем кандидата на должность избираемого митрополита. Накануне же избрания совершается по церковному уставу бдение, а в самый день избрания в 9 ч. утра снова собираются члены в церковь и приглашают уполномоченного митрополичьей консистории, который, после молебствия («призывания Св. Духа»), занимает председательское место и открывает заседание соответствующей речью, на которую обычно следует ответ одного из членов конгресса, специально для той цели назначенного. Затем уполномоченный приглашает членов к избранию секретаря и счетчиков для контроля выборов депутатских. Если при исчислении депутатов окажется, что как из митрополичьей епархии, так и из епископских епархий больше половины депутатов-избирателей, тогда из партии, получившей перевес, исключается посредство жребия столько членов, сколько требуется для сохранения равновесия. А после этого приступают к проверке записок с именами кандидатов в митрополита: голоса вносятся в список, имеющийся в трех экземплярах. Получивший абсолютное большинство голосов считается избранным в митрополита. А если при избрании не получается абсолютного большинства, тогда уполномоченный приглашает депутатов к выбору одного кандидата из двух или трех, получивших относительное большинство. В случае равенства голосов в пользу избираемых, по предварительному обсуждению и соглашению избирателей, объявляются новые выборы на следующий день, а при безрезультатности и вторичных выборов назначаются выборы в третий раз. После же этого, в случае равенства голосов в пользу избираемых, окончательное избрание решается жребием. Тогда акт избрания, подписанный председателем и великим секретарем, представляется на утверждение короля, и конгресс ожидает высочайшего утверждения. Когда ему сообщено будет о высочайшем утверждении, новый митрополит, если он епископ, возводится на митрополичью кафедру, а если новоизбранный в митрополита не имеет епископского сана, то архиерейский синод имеет об нем суждение и – в случае признания его достойным епископского сана – хиротонисует его в сан епископа, а митрополичья консистория возводит его на митрополичью кафедру. Новый митрополит дает тогда присягу в верности королю.

Митрополичья консистория¹⁷. Вторым органом власти в целой митрополии является митрополичья консистория, совмещающая в себе власть административную и судебную. В состав членов митрополичьей консистории входят: митрополит, как председатель, епархиальные епископы и известное число почетных членов, коих конгресс избирает из лучших духовных и светских лиц.¹⁸ А по характеру дел, подлежащих ведению митрополичьей консистории, последняя в свою очередь разделяется на три отделения: отделение а) строго церковных дел, б) училищных и в) епитрпоских (попечительских). В каждом из этих отделений председательствует непременно митрополит или – в случае его отсутствия – старший из епископов. Остальные же члены митрополичьей консистории вступают в состав ее посредством избрания, производимого обыкновенно народно-церковным конгрессом, которые в отделение строго церковных дел избирает членов пожизненно, а в другие отделения – на три года. В частности, в отделение строго церковных дел избирают из духовных лиц шесть членов, а в отделение училищных и епитропских дел избирают тоже по шести членов, но из них две трети светских, а одну треть духовных. Кроме того, при отделении строго церковных дел состоит особый чиновник по брачным делам, который в то же время – фискаль. Но при всех трех отделениях – один секретарь и потребное количество писцов. Секретаря и фискала избирает митрополичья консистория в полном своем составе, абсолютным большинством голосов присутствующих членов всех отделений, а чиновника по брачным делам и остальной служебный персонал (писцов) назначает митрополит.

Каждое из отделений митрополичьей консистории имеет свой круг дел и решает их самостоятельно от имени «митрополичьей консистории». В частности, на окончательное решение отделения строго-церковных дел восходят дела из низших инстанций в апеллятивном порядке. Задача отделения училищных дел состоит в заведовании общими школьными делами целого церковного округа, в поддержании единства и единообразия в школьных и вероисповедных учреждениях митрополии и наконец в окончательном решении тех дисциплинарных дел профессоров и учителей, которые поданы на апелляцию в митрополичью консисторию после решения их в епархиальном отделении училищных дел. Епитропское отделение консистории заведывает «фондами» митрополии. Общее заседание всех трех отделений происходит, напр., для выбора секретаря и фискала, для созвания народно-церковного конгресса и избрания депутатов конгресса. Все дела как в общем заседании отделений консистории, так и в каждом из упомянутых отделений решаются по большинству голосов присутствующих членов (в отделении строго церковных день по крайней мере шесть, а в остальных двух отделениях – кроме председателя – по меньшей мере по 4 члена).

Архиерейский синод¹⁹. Третий орган власти, ведающий церковные дела целой митрополии, это – архиерейский синод. Архиерейский синод, по определению «Органического устава», есть собрание епископов под председательством митрополита, где обсуждаются предметы церковные, духовные, вопросы догматические и вероисповедные²⁰. Митрополит должен созывать ежегодно архиерейский синод, а епископы обязаны в нем участвовать. В круг занятий архиерейского синода входят: каноническое «испытание» избранного епархиальным собранием кандидата в епископа, решение – согласно с канонами – всех вопросов о вере, таинствах и обряде, рассуждения и соответствующие решения по вопросам о религиозном и нравственном состоянии духовенства и народа в пределах целого церковного округа, совещания о поднятии учебного и воспитательного дела в богословских и педагогических заведениях митрополии, рассуждения о правоспособности тех лиц, которые приготовляются к священническому званию, и представление о том народно-церковному конгрессу с целью взаимного обсуждения мер к устранению непорядков и улучшению наличной действительности; наконец – охранение церковной автономии от всяких притязаний, угрожающих миру и святости церкви.

Митрополии, как сказано выше, подведомственны две епископские епархии (eparchia), во главе со своими самостоятельными епископами, которые обязаны – по смыслу канонов – посредственно и непосредственно способствовать подъему в народе христианского благочестия и просвещения. Епархиальные дела производятся: а) в епархиальном собрании (sinodul eparchial) и б) епархиальной консистории (consistoriul eparchial).

Епархиальное собрание²². Епархиальное собрание состоит из представителей епархиального духовенства и народа, общее число коих – кроме епископа или митрополита в епархии последнего – простирается до 60; из них одна треть – духовные, а две трети – светские²³. Члены епархиального собрания избираются на три года, а самые выборы их производятся следующим образом. Каждая епархия разделяется на двадцать одинаковых по размеру избирательных округов. В каждом избирательном округе избирают три особых представителя, из коих – один священник и два светских. А епархиальная консистория назначает для каждого избирательного округа по два уполномоченных, из коих один духовный для духовенства и один светский для мирян. В определенный день священники собираются в назначенном месте и, под председательством уполномоченного от консистории, избрав комиссию из двух членов и одного секретаря, немедленно приступают к выборам, которые производятся или посредством открытой подачи голосов, или же – по желанию одной трети избирателей – посредством закрытой баллотировки. Получивший большинство голосов считается избранным и об избрании его доводится до сведения епархиальной консистории. А для избрания светского представителя в епархиальное собрание церковные общины сходятся на приходские собрания, в которых, избрав из своей среды председателя, двух уполномоченных и одного секретаря, приступают к выборам, причем каждый избиратель подает свой голос сразу за двух представителей (депутатов). Голосование обыкновенно производится открыто, но – по желанию 20 избирателей – производится оно и закрытой баллотировкой. Акт избрания, подписанный председателем, одним уполномоченным и секретарем, с приложением печати одного из уполномоченных, передается другому уполномоченному для представления в свое время уполномоченному от консистории. В назначенное время и на определенном месте собираются все уполномоченные, высланные от избирательных округов, и приносят с собой запечатанные избирательные записки, которые, под председательством уполномоченного от консистории, проверяются счетчиками и вносятся секретарем в протокол. Два лица, получившие большинство голосов (между получившими одинаковое количество голосов дело решается жребием) тотчас провозглашаются представителями (депутатами) и получают в том удостоверительное свидетельство, под которым подписывается уполномоченный от консистории и которое потом вручается избранным представителям (депутатам). Для того, чтобы иметь право участвовать в выборах и быть избираемым в представители епархиального собрания, необходимо быть православным, совершеннолетним, безукоризненного поведения и исполнять свои обязанности по отношению к церкви. Выборы производятся за шесть недель до недели св. Фомы, когда ежегодно собирается собрание, и производятся так, что между выборами и проверкой голосов, равно как между проверкой голосов и открытием епархиального собрания, промежуток должен быть по крайней мере 8 дней. После избрания членов епархиального собрания подлежащий епископ или митрополит в своей епархии, или же заступающие их место созывают в неделю св. Фомы собрание, которое открывается после литургии (ради этого случая) председателем и начинается с проверки полномочий членов, для чего избираются секретари из состава членов. После проверки полномочий устанавливается внутренний распорядок занятий.

Епархиальное собрание собственно ведает следующие дела: в границах закона заботится о свободе исповедания веры и сохранении церковной автономии; избирает епископа и делает представление о том архиерейскому синоду; имеет ближайший надзор за движимым и недвижимым имуществом и фондами; делает свои постановления касательно этого предмета согласно с данными ему указаниями; избирает членов епархиальной консистории; обсуждает и принимает все зависящие от него меры к подъему народного просвещения в епархии посредством школ основных, высших гимназий, реальных училищ, богословских и педагогическо-воспитательных заведений, – делает распоряжения относительно поведения епархиального духовенства и народа; изыскивает потребные средства для поднятия воспитания и образования школьной молодежи и устраняет препятствия в этом направлении; оказывает помощь бедным церквам и школам; заботится об образовании и подготовке к церковной и преподавательской службе способных лиц на выдаваемые им с этой целью стипендии; дает назначения собираемым пожертвованиям на нужды церковные, школьные и вообще на цели гуманитарные; заботится об устранении тех трудностей, которые возникают при исполнении канонов или осуществлении каких-либо церковных распоряжений, составляет годовой бюджет, рассматривает счеты епитропского отделения и назначает жалование из епархиальных фондов; выдает награды за научные сочинения по богословию и за сочинения по учебным предметам; определяет границы избирательных округов и делает необходимые распоряжения относительно производства выборов в епархиальное собрание. К этим общим указаниям круга деятельности епархиального собрания «Органический устав» присоединяет некоторые дополнительные разъяснения, как, напр., относительно выбора епископа и др.

Избрание епископа²⁴. Епископа избирает епархиальное собрание из тех лиц, которые правоспособны для занятия этой должности. Не позже трех месяцев спустя после освобождения епископской кафедры, местная консистория, при содействии митрополита, заботится о пополнении вакантной кафедры, исполняя пока до избрания нового епископа его должностные функции в согласии с подлежащими церковными установлениями. Выборами руководит ближайшим образом митрополит или его уполномоченный (mandatar). Накануне выборов совершается бдение по типику, а в самый день избрания совершается литургия. После литургии председатель открывает заседание собрания соответствующей речью. Затем, собрание приступает к выборам. Выборы производятся закрытою баллотировкой, но в публичном заседании, а по требованию нужды и при закрытых дверях. Всякий избиратель на записке пишет имя одного достойного по его мнению кандидата, и избранным считается получивший абсолютное большинство голосов. Акт избрания, подписанный председателем, секретарем и двумя членами бюро, представляется архиерейскому синоду для «канонического испытания» избранного и для испрошения высочайшего утверждения. Если митрополит сам лично руководил выборами, то он приглашает немедленно других епископов для «канонического испытания» новоизбранного на епископскую кафедру и для дальнейшего представления выборов на высочайшее утверждение; а если митрополит лично не участвовал в избирательном собрании, тогда он в своем кафедральном городе собирает архиерейский синод для специальной цели. По получении же высочайшего утверждения митрополит посвящает новоизбранного в епископа согласно с церковными правилами, выдает ему грамоту и назначает своего уполномоченного (мандатора), который вводит новопосвященного епископа в его епархию и перед началом литургии в соборной церкви прочитывает митрополичью грамоту. Литургию же совершает сам новопосвященный епископ в сослужении с местным духовенством и с епископской кафедры читает верноподданническую присягу королю.

Новый епископ, вступив в управление епархией, принимает по инвентарю от епархиальных епитропов хозяйственную часть и для заведывания ею назначает эконома из лиц духовных или светских, который обязан наблюдать за хозяйством и вести точный счет приходам и расходам. Эконом ответствен пред архиереем, а последний пред епархиальным епитропским отделением за все то, что принял в свое распоряжение. Во всяком случае эконом, получивший по инвентарю в свое заведование все хозяйство, должен хранить имущественное достояние кафедры в порядке. А принятые от епархиальных епитропов епископские церковные облачения епископ отдает на попечение своему протодиакону или своему крестовому священнику, которые обязаны хранить все в чистоте и неповрежденности, а в случае ветхости (от частого употребления) или какой-либо порчи епископских облачений отмечают это в инвентаре. Что же касается наследства после архиереев, то половина их имущества может быть передана кому-либо или на что-либо по завещанию; а если епископ умирает, не оставляя завещания, то все его имущество принадлежит епархии. В случае оставления архиереем завещания, наследники его получают половину имущества только после уплаты его долгов и других расходов. А библиотека скончавшегося епископа поступает в собственность епархии и присоединяется к епархиальной библиотеке.

Епархиальная консистория²⁵. Епархиальная консистория есть постоянный административный и судебный орган для всей епархии по делам строго-церковным, училищным и имущественным (фондовым). Непременный председатель консистории – епархиальный архиерей, который может назначить себе из лиц духовных заместителя, заведывающего церковными делами вместе с консисторией после смерти епископа. А в случае нужды епископ назначает своим заместителем в отделения школьных и епитропских дел безразлично – как духовное, так и светское лицо. А члены консистории – частью обыкновенные (ordinari), частью почетные (onorari) – называются «консисториальными заседателями» (asesori consistoriali) и имеют решающий голос; в частности, они между собой не должны находиться ни в кровном родстве до шестой степени, ни в свойстве до четвертой степени. Епархиальная консистория, подобно консистории митрополичьей, рассматривает подлежащие ей дела в трех отделениях, из коих каждое, по крайней мере в составе четырех членов, большинством голосов, самостоятельно решает вопросы своей компетенции от имени «консистории» вообще: а) отделение строго церковных дел (senatul strins bisericesc), б) училищных (senatul scolar) и в) епитропских или попечительских (senatul epitropesc). Отделение строго-церковных дел состоит из членов действительных (получающих жалование) и почетных, принадлежащих исключительно к духовному званию, из одного чиновника по брачным делам, который может быть и из лиц светских. Что же касается членов отделений – училищных и епитропских дел, то и они подразделяются на обыкновенных и почетных, причем одна треть их из лиц духовных, а две трети – светские лица. Определение же количества членов тех или других отделений зависит от подлежащего епархиального епископа. Но во всех трех отделениях – один секретарь из лиц духовных или светских, затем один делопроизводитель, наконец один архивариус и потребное количество писцов. Епархиальная консистория имеет и одного фискала, который состоит вместе с тем и чиновником по брачным делам.

Как обыкновенных, так и почетных членов консистории избирает епархиальное собрание, которое на места членов в отделение строго-церковных дел избирает посредством закрытой баллотировки, абсолютным большинством голосов, и свой выбор представляет на утверждение епархиальному архиерею²⁶. В составе двух других отделений точно таким же образом избираются члены, но избрание их считается окончательным в собрании и потому не представляется на утверждение епископу. За то члены отделения строго-церковных дел остаются в том звании пожизненно, а члены других отделений сохраняют за собой свои членские полномочия только на известный (3-летний) период. Само собою разумеется, что в члены консистории устав предписывает избирать лиц способных и заслуженных на поприще церковном и школьном, а вступающие в члены отделения епитропских дел, заведывающие «фондами», должны представить еще и необходимые для того гарантии. Чиновника по брачным делам, равно и писцов назначает обычно председатель, а фискала и секретаря избирает консистория в общем составе всех отделений, абсолютным большинством голосов. Члены консистории, чиновник по брачным делам и секретарь, приняв присягу при вступлении в должность, остаются в ней, пока какое-нибудь учиненное ими преступление не заставит высшую власть отчислить их от службы. Фискал же и писцы могут быть сменяемы по обстоятельствам.

Устав намечает, в частности, круг дел, подлежащих ведению каждого из отделений консистории. Так, отделение строго-церковных дел²⁷ ведает следующие дела: решает вопросы, касающиеся учения веры (таинств) и обряда, наблюдает за нравственным состоянием духовенства, монахов и народа; заботится о снабжении церквей потребными иконами, сосудами, свечами и книгами; наблюдает, чтобы метрические книги о родившихся, браком сочетавшихся и умерших были ведены по правилам; заботится, чтобы собрания приходские, протопресвитерские и монастырские исполняли свои обязанности согласно с предписаниями «Органического устава», делает распоряжение о том, чтобы протопресвитеры ежегодно представляли консистории ведомость о (количестве) духовенства и народа в известном протопресвитерате, наблюдает за постройкой церквей согласно с относящимися сюда каноническими требованиями; посылает уполномоченных для исследования вопроса о правоспособности к занятию священнического места тех или других избираемых кандидатов священства; судить проступки духовенства и народа, относящиеся к обязанностям их по отношению к церкви; решает в апелляционном порядке (во второй инстанции) дела, бывшие на рассмотрении протопресвитерского суда; вступает в управление епархией после смерти епископа, о смерти последнего извещает митрополита и областное правительство, наблюдает за сохранением порядка в епархии до избрания нового епископа и не позже трех месяцев спустя после смерти епископа созывает епархиальное собрание для избрания нового епископа.

Отделение консистории по училищным делам²⁸ имеет также специальный круг своих занятий, а именно: развивает свою деятельность в интересах наилучшего поддержания и умножения вероисповедных низших и высших школ; заботится об издании или приобретении для школ наилучших учебников и пособий и представляет их для одобрения епархиальному собранию, заботится о нравственном преуспеянии профессоров и учителей, рекомендует епархиальному собранию к наградам тех авторов, которые приобрели себе известность изданием каких-либо сочинений для школьного употребления; делает все необходимое для того, чтобы православная молодежь, учащаяся в коммунальных школах, обучалась закону Божию, посещала церковь и во время поста исполняла христианский долг исповеди и причастия, а потому назначает законоучителей в школы и устраняет все служащие к тому препятствия, назначает срок для испытания тех лиц, которые желают поступить на места профессоров и законоучителей, избирая для этой цели трех уполномоченных экзаменаторов, наблюдает, чтобы ищущие профессорского места в вероисповедных гимназиях (по языкознанию, математике, естественным наукам и истории, по классическим языкам и отечественным, равно и по румынской литературе) были достаточно ознакомлены со своими специальными предметами, наблюдает также, чтобы в профессора богословских заведений назначались такие лица, которые выдержали экзамен из закона Божия, педагогики, канонического права, церковного устава и по церковному пению, а в профессора учительских институтов назначались бы такие, которые выдержали экзамен из педагогики, церковного устава и церковного пения, причем наблюдает, чтобы повышения по службе получали только те богословы и педагоги, которые сполна окончили богословский и педагогический курсы и выдержали экзамен из педагогических по крайней мере наук с хорошим успехом (а существующие отметки на экзаменах выражаются словами: отлично, хорошо, достаточно и недостаточно, причем полученную на первом испытании отметку «недостаточно» можно исправить в другой раз). Профессоров и учителей на соответствующих местах утверждает тоже отделение училищных дел, наблюдая при этом, чтобы самые выборы их производились согласно с требованиями «Органического устава». Этот «устав» предлагает еще несколько указаний в руководство епархиальному отделению училищных дел. Так, напр., назначает плату за испытания на звание профессоров наук богословских, гимназических и педагогических по 20 гульденов, а за испытание кандидатов-учителей школ реальных, высших и народных школ по 10 гульденов; из этих сборов образуется касса, составляющая собственность епархиального училищного фонда. Далее «устав» предписывает отделению училищных дел при епархиальном собрании назначать от времени до времени для ревизии школ одного или двух ревизоров, побуждать приходские и протопресвитерские собрания влиять на церковные общества в смысле открытия и устройства новых школ с квартирами для профессоров и учителей и оказывать им денежную помощь в случае каких-либо для них затруднений. Так как отделение училищных дел исполняет свои обязанности на основании данных ему инструкций со стороны епархиального собрания, то последнему же и должно предоставлять отчет о состоянии школ и преподавания в них и на основании этого предлагать свои меры для улучшения школьного дела. Наконец, по предписанию «устава», отделение училищных дел рассматривает и решает дисциплинарные дела профессоров и учителей.

Отделение епитропских дел²⁹ управляет и заведывает епархиальными движимыми и недвижимыми имуществами, имеет надзор за целостью церковных украшений и драгоценностей, библиотеки и хозяйственного инвентаря, равно и за состоянием епархиальных фондов, составляет для этого инвентарь всего имущества; приготовляет годичную смету и представляет ее епархиальному собранию для окончательного утверждения, дает отчет епархиальному собранию относительно прихода и расхода сумм и избирает из своей среды казначея и контролера. Все капиталы и оправдательные документы должны храниться в кассе, от которой три ключа держать при себе: один – по выборам – член отделения, другой – казначей, а третий находится у контролера. За убытки, проистекающие от небрежности или ошибок, ответственны председатель и члены отделения.

При кончине епархиального епископа присутствуют члены консистории (по два от каждого отделения), опечатывают все имущество и делают приготовления к достойному погребению покойного, а на другой день члены отделения епитропских дел в присутствии четырех остальных делают опись оставшегося имущества, отделяя при этом собственность епархии от личной собственности покойного епископа, часть которой – как выше сказано – употребляется на покрытие обнаруженных потерь из принадлежностей епархии, а другая часть – при наличности наследников и завещания – получает свое особое специальное назначение. По вступлении же на кафедру нового епископа члены отделения епитропских дел передают ему инвентарь, церковные украшения, драгоценности, библиотеку и остальные хозяйственные вещи. – Вот круг действий каждого из отделений епархиальной консистории. А все отделения вместе сходятся для избрания чиновников, выбор коих принадлежит консистории, для зависящих распоряжений относительно выборов в епархиальное собрание и народно-церковный конгресс и др. Догматические же и чисто духовные вопросы разрешает окончательно архиерей.

Каждая епархия разделяется на несколько округов, именуемых в «уставе» протопресвитератами (protopresbiteratul), на подобие наших благочиннических округов, но с особым специальным устройством, отличающим их от наших благочиний. Во главе протопресвитерата стоит протопресвитер (протоиерей), имеющий свое местопребывание в наиболее удобном для управления вверенными приходами месте. Дела протопресвитерата ведают: а) протопресвитерский стол (scaunul protopresbiteral), б) протопресвитерское собрание (sinodul protopresbiteral), в) протопресвитерский совет (comitetul protopresbiteral) и г) протопресвитерская епитропия (epitropia protopresbiterala).

Протопресвитерский стол³¹ представляет собою первую низшую инстанцию для решения церковных дел в пределах целого митрополичьего округа³². В состав его входят, кроме протопресвитера или его заместителя, как председателя, шесть священников-членов с правом решающего голоса, чиновник по брачным делам и делопроизводитель или секретарь с совещательным голосом (последние могут быть и помощники приходского священника, диаконы или же светские лица). В ведении делопроизводителя находится канцелярия и вообще вся делопроизводительская часть канцелярии. Протопресвитерский стол рассматривает и предварительно решает взаимные распри между духовенством, разные жалобы церковных общин, злоупотребления духовенства относительно напр. возвышения платы за требоисправления, равно и незаконные стремления церковных общин и отдельных лиц к уменьшению платы духовенству; рассматривает и предварительно решает брачные дела; наблюдает за точным ведением метрических книг и других приходских протоколов, разбирает другие церковные и дисциплинарные дела духовенства, переданные консисторией в ведение протопресвитерского стола как первой инстанции, – ревизует правильность выборов приходских священников, их помощников, диаконов и других церковных лиц; наблюдает за поведением лиц, служащих при церкви. Для решения всех этих дел должны быть в присутствии, которое обыкновенно бывает один раз в месяц, кроме председателя и делопроизводителя, еще четыре члена, которые не должны быть между собой в кровном родстве до шестой степени, а по свойству до четвертой степени; в решении же судных дел не могут участвовать те из них, которые находятся с подсудимыми в указанных степенях родства или свойства. Апелляции к епархиальной консистории должны быть представлены по крайней мере в течение 14 дней; в случае запоздания, решения протопресвитерского стола приводятся в исполнение, за исключением решений по бракоразводным делам, которые должны представляться в подлежащую консисторию.

Протопресвитерское собрание³³ есть представительство духовенства и церковных общин целого протопресвитерата, причем духовенство здесь представляется одной третью всех членов собрания, а церковные общины – двумя третями (так, на 20 тысяч душ населения протопресвитерата представителей от духовенства должно быть 12, а со стороны церковных общин – 24, при меньшем количестве душ – представителей от духовенства полагается 8, а от церковных общин – 16; двойное количество членов бывает только при избрании протоперсвитера). Члены протопресвитерского собрания избираются на три года и потом снова могут быть избраны. Духовных лиц избирает духовенство округа на месте, а для избрания светских членов собрания весь протопресвитерат разделяется на более дробные избирательные единицы (с количеством душ от 20 тысяч и ниже) по числу имеющихся членских вакансий, – причем специально для выбора протопресвитера избирается по два светских члена в каждом отдельном избирательном округе протопресвитерата. Как избиратели, так и избираемые в члены должны обладать свойствами, общими и для других аналогичных случаев. Председатель протопресвитерского собрания – протопресвитер. Он (или его заместитель) ответствен за порядок в собрании и наблюдает, чтобы все решения основывались на церковных правилах, на распоряжениях епископов, епархиальной консистории и епархиального собрания, а в случае беспорядков закрывает собрание, составляет протокол и доносит об этом епархиальной консистории для дальнейших распоряжений. В свою очередь и каждый из членов, в течение 24 часов, имеет право записать в протокол свое отдельное мнение. За 14 дней председатель должен объявить о протопресвитерском собрании, которое обыкновенно³⁴ собирается один раз в году в первую или вторую неделю февраля, объявляет и о предметах, которые предлагаются для обсуждения. Предложения для обсуждения в собрании могут последовать и от каждого из членов, которые должны заявить только об этом председателю, а последний, по соглашению с собранием, назначает очередь и время для обсуждения сделанных предложений. А для того, чтобы собрание могло считаться законным, необходимо присутствие председателя и еще – более половины членов. Для делопроизводства собрание избирает из своей среды или приглашает со стороны одного делопроизводителя (секретаря), который может быть из духовенства или из лиц светских. Председатель и делопроизводитель подписывают протоколы протопресвитерского собрания, равно дают за своей подписью и выписки из них.

К делам протопресвитерского собрания относятся следующие: церковно-хозяйственные, школьные и имущественные («фондовые») дела протопресвитерата, избрание протопресвитера, избрание членов протопресвитерского стола, избрание профессоров и учителей для окружных школ и представление избирательного распорядка в епархиальную консисторию, улучшение школьных дел в протопресвитерате и попечение о поддержании авторитета церкви и церковной автономии. В частности, для избрания протопресвитера епархиальная консистория назначает своего уполномоченного, который получает от нее полномочие созвать членов собрания и руководит собранием. В день выборов он совершает богослужение и говорит при этом соответствующую речь. После богослужения члены протопресвитерского собрания собираются или в церкви, или в каком-либо зале, и приглашают уполномоченного для открытия собрания. Последний по прибытии занимает председательское место, открывает собрание речью и передает делопроизводителю свое полномочие. Затем, начинается проверка полномочий избирателей и следует тайное голосование. Из трех лиц, получивших большинство голосов, консистория назначает протоперсвитером одного, наиболее способного и заслуженного по своим делам на пользу церкви и школы. Новоизбранный, прежде вступления в должность, представляется подлежащему епископу для получения сингелии, а епископ окружным посланием извещает об этом протопресвитерат. – Что касается избрания членов протопресвитерского стола, окружных профессоров и учителей, то оно происходит в собрании под председательством протопресвитера. Для замещения профессорских и учительских мест протопресвитер, по соглашению с протопресвитерским советом, объявляет конкурс, а по истечении конкурсного периода составляется список конкурентов и представляется собранию, которое избирая на каждое место по три и более способных и подготовленных кандидата, рекомендует их подлежащей консистории для окончательного утверждения.

Протопресвитерский совет³⁵, председательствуемый протопресвитером или его заместителем, есть орган, исполняющий решения протопресвитерского собрания, заведывающий церковно-хозяйственными, училищными и имущественными («фондовыми») делами целого протопресвитерата. Члены совета избираются в протопресвитерском собрании на три года, по истечении которых могут быть избраны снова; а число их обусловливается количеством душ в протопресвитерате (напр. 6 членов при населении до 20 тысяч душ, 12 при населении более чем в 20 тысяч душ), но две трети их – светские лица, а одна треть – духовные. Для решения дел в совете необходимо, чтобы всех членов – кроме председателя – было от 4 до 8; а собрания совета происходят четыре раза в год (в январе, апреле, июле и октябре), в случае же нужды – и чаще.

Протопресвитерская епитропия³⁶ заботится о расходовании сумм на церковные и училищные нужды целого протопросвитерата, заведывает также церковным и школьным его имуществом. Состоит она из четырех епитропов (попечителей) и двух заместителей, которые избираются в протопресвитерском собрании на три года. «Устав» не определяет круга ее действий, но замечает только, что обязанности епитропов протопрвесвитерата одинаковы с обязанностями приходских епитропов (см. ниже). Там, где общины двух или более протопресвитератов должны поддерживать одно какое-либо высшее педагогическое заведение, избирается центральный училищный совет, который из своей среды избирает центральную епитропию.

Парохия (parochia) или приход, по определению «Органического устава», как церковная община, есть общество христиан, содержащих одну или более церквей, школы, кладбища, одного или более священников, учителей и остальной потребный персонал, с материальными и моральными средствами. Таковая парохия называется «матерью» (matre). А та община верных, которая не в состоянии содержать одного священника, школу и остальной потребный персонал, приписывается к ближайшей «матерней» парохии под именем «филиальной церкви» (sub nume de filiâ); все-таки члены ее в церковных, училищных и имущественных делах пользуются теми же правами и несут те же обязанности, что и члены «матерней» церкви. И если бы какая-либо «филиальная церковь» пожелала быть «матерней» парохией, то прежде всего должна заявить об этом протопресвитерскому столу с просьбой и твердым обещанием, что она в состоянии исполнять требования, предъявляемые «уставом» к самостоятельной парохии. Дело об этом, после сообщения «матерней» парохии, представляется на окончательное разрешение подлежащей епархиальной консистории. Управление приходскими делами принадлежит: а) приходскому собранию (sinodul parochial), б) приходскому совету (comitetul parochial) и в) приходской епитропии (epitropia parochialâ).

В приходском собрании³⁸ принимают участие все прихожане – совершеннолетние, самостоятельно живущие, безупречного поведения и строго исполняющие свои обязанности по отношению к церкви. Председатель собрания – приходской священник или – в случае его отсутствия – заместитель его, даже священник другого прихода по распоряжению протопресвитера, если ни местный священник, ни его заместитель были не в состоянии присутствовать на собрании. Если же присутствует в собрании сам протопресвитер, то он и занимает председательское место. Председатель ответствен за поддержание порядка; он объявляет и предметы для обсуждения собрания. Впрочем, в этом последнем отношении и члены собрания, поддерживаемые тремя своими сочленами, могут возбуждать известные вопросы, которые председатель предлагает на обсуждение в течение продолжающейся сессии. В случае каких-либо беспорядков председатель имеет право закрыть собрание и об этом должен донести протопресвитеру, который в свою очередь извещает о том и подлежащую консисторию.

Приходское собрание происходит обыкновенно один раз во году, в месяце январе, но может быть созвано, по требованию известных приходских нужд, и в чрезвычайную сессию (как, напр., для избрания приходского священника, его помощника, диакона, епитропов, профессоров и учителей). За 8 дней до предположенного собрания местный священник объявляет в церкви как о созвании приходского собрания, так и о предметах, предлагаемых на обсуждение в предстоящем собрании; сообщается о том протопресвитеру, который может присутствовать на приходском собрании. Открытие собрания предваряется богослужением; а потом, прежде чем приступить к обсуждению вопросов, поставленных на очередь, члены собрания избирают из своей среды или вообще из членов прихода одного или двух делопроизводителей, которые – буде члены собрания – имеют право решающего голоса.

В круге занятий приходского собрания входят следующие дела. Собрание избирает членов приходского совета, священника, его помощника, диакона, епитропов, профессоров и учителей, причем при выборе кандидатов собрание наблюдает, чтобы эти кандидаты были окончившие курс наук богословских, подготовленные к учительству и имеющие от консистории свидетельство относительно правоспособности своей к священническому званию, а при выборе профессоров и учителей – кроме необходимой квалификации – требуется еще свидетельство об этом и от консистории³⁹. Далее, собрание рассматривает и одобряет проекты приходского совета относительно постройки и ремонта церкви, школы, приходского дома или других церковных, школьных и вообще хозяйственных построек, предложения совета относительно образования фондов на церковные, училищные и благотворительные цели, равно и предложения совета относительно обеспечения приходского священника, его помощника, диакона, профессоров, учителей и остальных лиц, служащих в приходе; избирает членов в епархиальное собрание и в народно-церковный конгресс; наблюдает за исполнением приходским советом и епитропией своих обязанностей согласно с требованием «Органического устава». Для решения того или другого вопроса требуется большинство голосов присутствующих членов, а в случае равенства голос председателя дает перевес. Решения свои собрание представляет через протопресвитера в подлежащую консисторию на благоусмотрение; апелляции же в течение 14 дней направляются сначала в претопресвитерский стол и оттуда в епархиальную консисторию.

Приходской совет⁴⁰, состоящий из нарочито избранных членов приходского собрания, представляет церковную общину в делах внешних, – заведывает и управляет церковными, училищными и имущественно-хозяйственными делами. Приходской священник (при 2 и более священниках в приходе – старший из них по службе) или его заместитель – непременный член совета; а остальные члены вступают в совет по выбору (на три года), причем в приходе до 1000 душ – 10 членов, 1500 – 15, 2000 – 20, 2500 – 25, а свыше указанного количества душ – 30 членов. При выборах соблюдается, чтобы отец и сын, дед и внук, братья, тесть и зять, одновременно не были членами совета. По избрании членов совета приступают к выборам председателя и делопроизводителя: первого избирают из среды членов совета, а последний может быть избран и из нечленов совета, – в этом случае он присутствует в совете только с правом совещательного голоса. Заседания совета происходят, смотря по требованию нужды, но регулярно каждый год в конце июля и декабря, так чтобы совет мог представить приходскому собранию все свои отчеты о состоянии церковного, школьного и «фондового» движимого и недвижимого имущества, равно и счета и смету на следующий год к январю, когда происходит обыкновенно приходское собрание.

Приходский совет имеет свой специальный круг занятий. Он составляет инвентарь в трех экземплярах, из коих один хранится в приходской епитропии, другой в совете, а третий представляется консистории, и наблюдает за движимым и недвижимым имуществом церковным, школьным и фондами, храня его в целости, поддерживает церковные, школьные и пр. здания, снабжает церковь необходимыми иконами, св. сосудами, книгами и другими, необходимыми для богослужения принадлежностями, а школу – необходимой мебелью и принадлежностями; по соглашению с протопресвитером объявляет конкурс для замещения вакансий приходского священника, его помощника, дьякона, профессоров и учителей, и составляет список подходящих кандидатов на эти места⁴¹. Далее, совет назначает потребные средства для постройки и ремонта церквей, школ, приходского дома и других всех зданий, о чем и представляет отчет приходскому собранию; рассуждает об изыскании способов к увеличению средств содержания приходскому священнику, его помощнику, диакону, профессорам и учителям, и докладывает о том приходскому собранию, дает инструкцию епитропам на предмет сдачи в аренду недвижимых имуществ церковных, школьных и «фондовых», в конце года просматривает отчеты епитропии и представляет их приходскому собранию, избирает певцов, имеющих свидетельство о своей правоспособности от пресвитера, звонарей и остальной служащий при церкви и школе персонал, заботливо наблюдает за благочестием и нравственным состоянием членов прихода, а где нужно – употребляет нравственные меры и применяет даже некоторые церковные наказания для искоренения бессмысленных обычаев и распущенности, для чего прибегает иногда за помощью к протопресвитеру – смотря по нужде – к епископу; на основании закона защищает авторитет и доброе мнение о церкви и общине, выдает детям-сиротам учебные книги во время посещения ими приходских школ, основывает приходскую библиотеку для чтения полезных книг, а во всех делах, клонящихся к пользе церкви, школы и «фондов», делает свои представления или приносит свои жалобы (смотря по характеру дела) протопресвитеру и через него епархиальной консистории. Совет ведет протоколы своих заседаний и хранит их в канцелярии. Все дела решаются большинством голосов, причем голос председателя дает перевес тому или другому мнению.

Приходская епитропия⁴² состоит из членов, избираемых приходским собранием из мужей особого доверия, которым и вверяется для заведывания имущество – церковно-общинное, школьное и «фондовое». Избранные члены не должны находиться между собой ни в родстве до шестой степени, ни в свойстве до четвертой степени. Число епитропов в приходе бывает различно, смотря по количеству душ в приходе: в приходе до 1000 душ – два епитропа, в 2500 душ – три, а свыше 2500 душ – четыре епитропа. Избираются они на три года, но могут быть избраны и на следующий срок. Круг деятельности епитропов следующий. Епитропы принимают по инвентарю от приходского совета все движимое и недвижимое имущество – церковное, школьное и «фондовое» и заведывают им согласно с решениями приходского собрания и совета; хранят деньги, ценные бумаги и документы в кассе под тремя ключами, кои находятся у трех епитропов, а где два епитропа, там третий ключ находится у приходского священника согласно решению совета; ведут приходно-расходную книгу и дневник о состоянии приходского имущества в двух экземплярах (один остается в кассе, а другой у епитропов), в конце года представляют приходскому совету отчет о приходах и расходах по вверенному им имуществу и подвергаются ревизии по назначению приходского совета, заботятся о поддержании церкви, школы, кладбища и других строений приходских в порядке и чистоте, выдают регулярно лицам, служащим при церкви и школе, плату, равно и назначаемое пособие сиротам и стипендиатам; но без разрешения приходского совета или собрания не имеют права делать расход, непредвиденный в утвержденной смете.

Функции приходских советов и епитропов исполняют еще (при особых условиях) училищный совет и школьные епитропы. Это бывает там, где несколько церковных общин сообща содержат одну или более школ. В таком случае избирается один общий училищный совет на шесть лет, а последний уже избирает школьных епитропов на три года; в первом всех членов, избранных из состава приходских советов самими же членами этих советов, три, а во втором – четыре.

В сфере автономной народно-церковной жизни монастыри (monastirile) занимают особое положение. Монастырь, по определению «Органического устава», представляет с одной стороны особенности церковно-общинной приходской жизни, а с другой – имеет много общих черт и с протопресвитератом в церковно-административном отношении, и как таковой – подчинен только епархиальной власти. Монастыри, разделяясь на мужские и женские, имеют общий характер внутреннего устройства, с некоторыми только неизбежными специальными особенностями, вытекающими из положения мужчин и женщин в церкви. Прежде всего, монастыри могут быть открываемы только с разрешения подлежащего епископа, но основатели их должны обеспечить их существование определенными источниками доходов. Основанный таким образом монастырь не может превратиться в местопребывание мирских людей, но должен оставаться местом монашеского общежития. Для вступления в монастырь в качестве монаха желающему необходимо подвергнуться каноническому искусу, после которого монастырский собор, если найдет испытуемого достойным, через настоятеля своего доводить до сведения архиерея и просить его благословения. Все монастырские дела подлежат ведению монастырского собора (sinodului monastiresc), в котором иеромонахи присутствуют с решающим голосом, а иеродиаконы с совещательным в качестве слушателей и делопроизводителей. Председатель в монастырском соборе настоятель (prepositul), после смерти которого избирается временный председатель из среды иеромонахов. Решения монастырского собора получают силу по большинству голосов; но при этом могут быть заявляемы письменно и отдельные мнения в течение трех дней, а в случае сокращения этого срока может быть подана жалоба епископу. Круг деятельности монастырского собора обнимает предметы веры, церкви и дисциплины, равно и хозяйственные дела. Потому собор назначает отдельно каждому иеромонаху, иеродьякону, монаху и эконому соответствующие занятия: принимает послушников в монастырь, подвергает их искусам ранее вступления из в иноческий чин, просит подлежащего архиерея о принятии в иноческий чин, обсуждает и решает вопросы о возведении монахов на степень иеродиаконов, а последних на степень иеромонахов, и представляет об этом подлежащему архиерею; заведывает монастырским имуществом, составляет инвентарь и от времени до времени (по крайней мере один раз в году) ревизует его, постановляет решения о регулярных годичных расходованиях монастырских, на что требуется архиерейское разрешение, решает вопросы о чрезвычайных расходах, представляет экономические отчеты со своими замечаниями епархиальной консистории, содержит монастырскую школу в должном порядке в отношениях вероисповедном, моральном и воспитательном, заботится о поднятии благочестия и нравственности монахов и налагает даже наказания на виновных, а для наложения более тяжелых наказаний дело представляется на конечное решение епархиальной консистории, исключает нравственно-испорченного послушника из монастыря и сообщает об этом монастырям целого церковного округа (митрополии), наконец – из среды монастырской братии или из других монастырей, а также из лиц архиерейской свиты избирает настоятеля, но только под председательством подлежащего архиерея, которые в случае – если признает избранного достойным настоятельства – производить его в игумена или же в архимандрита.

«Устав» регламентирует и обязанности настоятеля монастыря. Настоятель должен строго соблюдать общие монашеские правила и наблюдает за исполнением их и остальными монахами, сам показывая всем пример истинной монашеской жизни и поведения, а потому должен неопустительно посещать церковь Божию, следить за тем, чтобы и другие монахи правильно посещали церковь, не употребляя богослужебного времени на другие дела, заботиться о том, чтобы служба церковная истово совершалась, чтобы пение и чтение в церкви было благоговейное и одушевленное; должен присутствовать за трапезой вместе с остальными монахами, назначает чтения житий святых и вообще назидательных отеческих сочинений за трапезой, наблюдает, чтобы без достаточных оснований и без его ведома монахи не выходили из монастыря; должен сам усовершенствоваться в науках канонического права, догматики и церковной истории, заботиться, чтобы и другие монахи преуспевали в духовных науках, пении и знании житий святых, а с этой целью должен как можно чаще беседовать с монахами и руководить религиозно-нравственным их воспитанием, заботиться о поддержании монастырской дисциплины, но при этом должен иметь и некоторую снисходительность; наблюдает, чтобы монастырская школа находилась в надлежащем порядке и чтобы учителями в ней были наиболее способные монахи. Наконец, настоятель обязан добросовестно заведовать монастырским имуществом и в помощь себе должен иметь эконома, избираемого из наиболее способных монахов. Эконом вообще действует согласно с решением монастырского собора и под руководством настоятеля, ведая хозяйственную часть монастыря; заведывая имуществом монастыря, эконом должен ежегодно, в конце года, представлять обстоятельный отчет монастырскому собору.

В своей регламентации монастырской жизни «Органический устав» предлагает, между прочим, и следующие любопытные требования, вытекающие из условий местной народно-церковной автономной жизни. Так как основатели монастырей, при основании последних, письменно выражали свои заветные благочестивые желания, с которыми неразрывно связывались и налагаемые на принимающих добровольно обеты монашества обязательства, то необходимо, чтобы по крайней мере один раз в году настоятель прочитывал письменное завещание основателей монастырей на монастырском соборе, частью и для того, чтобы желания завещателей точно исполнялись относительно назначения сделанных ими пожертвований. Другое требование «устава», вытекающее из особых условий местной церковно-автономной жизни, состоит в следующем. Так как в пределах германштадтской митрополии (как обычно и на всем православном востоке) некоторые села, за неимением своей церкви, приписаны к монастырям, то монастыри и заботятся об удовлетворении их духовных нужд; а что касается брачных и бракоразводных дел, то в этом отношении они подчинены ближайшему протопресвитерскому столу. В монастырские же дела мирские прихожане не имеют права вмешиваться. Вот все существенные требования «Органического устава», касающиеся монастырей. Относительно женских монастырей «устав» ограничивается самым общим указанием, что «призвание женских монастырей и игумений тождественно с призванием мужских монастырей, монахов и настоятелей».

Мы изложили точно и достаточно подробно сущность содержания «Органического устава» православной румынской церкви в пределах Австро-Угрии. Содержание это впоследствии, после обнародования «Органического устава», как уже сказано, дополнялось многими другими постановлениями народно-церковного конгресса⁴⁴ и других инстанций церковно-автономного строя местной румынской церкви⁴⁵, частью несущественно видоизменялось в отдельных частных пунктах, что отмечено нами в вышеприведенных примечаниях. Но мы – как в самом начале заявили – не будем указывать всех новых дополнений и видоизменений отдельных пунктов «Органического устава», так как эти частные дополнения и видоизменения собственно не изменяют главной его сущности, которая и доселе остается основным, признанным со стороны государства, правом, регламентирующим местную церковно-народную автономную жизнь православных австро-угорских румын. Это право и доселе обеспечивает до известной степени румын от мадьяризаторских притязаний угорского правительства. Вышеизложенный нами внутренний церковно-общественный строй их жизни считается гарантией национальной их целости и самобытности, церковь и школа верный их оплот против возрастающих усилий мадьяризма, направленных к мадьяризации всех других народностей угорского королевства, в том числе и румын. Отсюда и происходят постоянные стремления мадьяр к ограничению полученной румынами народно-церковной автономии, а средствами для этого – кроме грубого насилия – служат испытанные их действия согласно с девизом «divide et impera», стремления посеять раздор между главными деятелями и представителями румынской народно-церковной автономии и склонить на свою сторону наиболее зависимый от их произвола элемент. Неудивительно поэтому, что в основу внутренней народно-церковной организации положено начало народного представительства, против которого бессильны бывают даже властные воздействия мадьярского правительства на отдельных, хотя бы и влиятельных, деятелей церковно-общественной жизни австро-угорских румын. С этой точки зрения нам теперь понятно и то широкое влияние, которое – по смыслу «Органического устава» – представлено мирянам в церковных делах целого округа. Правда, это широкое участие мирян в делах церковных, численное их превосходство во всех инстанциях церковно-административного строя пред лицами духовными, сопровождается иногда злоупотреблениями, проистекающими от внешней формальной только связи многих румынских интеллигентов с церковью и находящимися поэтому в противоречии даже с требованием «устава» о том, чтобы члены церковной общины допускались к активному участию в ее жизни и управлении под условием – между прочим – исполнения ими своих христианских обязанностей по отношению к церкви⁴⁶. Но правонарушения в этом последнем отношении встречаются с противоположными стремлениями иерархии, которая хочет ограничения широких прав мирян во внутренней церковной жизни. Впрочем, борьба из-за привилегий в сфере внутренних церковно-административных отношений не достигает у румын такой степени напряжения, какую мы видим напр. у единоверцев и соотечественников их – австро-угорских сербов (в Карловицкой митрополии). Отсюда и сопротивление румын мадьяризаторским планам более энергичное и результаты борьбы, соединенные конечно с жертвами грубого насилия мадьяр, не уничтожают все-таки народно-церковной твердыни православных румын Австро-Угорщины.