Главы о богословии и домостроительстве воплощения Сына Божия (аннотация АВ)
Сочинение прп. Максима Исповедника «Главы о богословии и о домостроительстве воплощения Сына Божия» написаны в 630-634 гг. Произведение состоит из 2-х сотниц (200 глав) на различные богословские и философские темы: от учения о Боге до практической аскезы и насущных вопросов духовной жизни.
Прп. Максим начинает сочинение с осмысления природы Бога как Творца и Промыслителя, подчеркивая, что богословие должно исходить из Божественного откровения. Он говорит о единстве и различии Лиц Святой Троицы, а также указывает на необходимость изучения Воплощения как пути к искуплению. Боговоплощение является выражением любви Бога к миру и действенным проявлением Его домостроительства.
Воплощение Сына Божия рассматривается как центральное событие в истории спасения. Преподобный объясняет, как Христос, соединив в Себе Божественную и человеческую природу, восстановил единство между Богом и человеком, нарушенное грехом. Цель Боговоплощения – спасение человечества и его обожение.
Преподобный углубляется в понимание домостроительства Воплощения, рассматривая его как Божественный план спасения, предусмотренный от создания мира. Он объясняет, как различные события Ветхого Завета указывают на необходимость Боговоплощения и его исполнение в Новом Завете.
В сочинении подробно рассматривается вопрос человеческой воли и ее согласования с Божественной волей. Спасение предполагает активное участие человека, его свободное стремление к Богу и борьбу с грехом.
Труд заканчивается размышлениями о том, как учение о Христе должно влиять на жизнь верующего. Прп. Максим призывает христиан стремиться к личному самосовершенствованию, борьбе со страстями и соблюдению заповедей Божиих: «Приведший к созвучию тело и душу, благодаря благодетели и ведению, стал кифарой, флейтой и храмом Божиим. Кифарой – как правильно соблюдающий гармонию добродетелей; флейтой – как воспринимающий посредством божественных умозрений вдыхание [Святого] Духа; храмом - как ставший вследствие чистоты ума жилищем Слова [Божиего].