Любовь собственно ничего не имеет, кроме Бога, потому что Бог есть любовь.
<Гордость>... думает, что на все имеет силы, будучи вовсе бессильною.
<Гордость> - водяной пузырь, надутый суетным о себе мнением; если только дунуть, обращается в ничтожество.
<Воздержание утишает> бурю порывистых ветров среди жизни роскошной.
Прекрасно воздержание - это начало и основание всех прочих добродетелей.
...Бойтесь <Божиего> могущества... Ибо для того, чтобы не делать неправды, благодетелен страх...
...Не услуживай без меры рабе <плоти> чревоугодием, чтобы, забыв свою меру, не сделалась она самоуправною, и не осмелилась поднять оружие на владельца.
...Бдение, и пост, и милостыню, и возлежание на голой земле, и прочие блага губит он <демон> ради ненавистного тщеславия и высокомерия...
Оно <чревоугодие> истребляет в человеке все доброе.
...<Господь> имел опочить человеческою смертию на Кресте, чтобы из святого Его ребра, прободенного копьем и источившего кровь и воду, была создана духовная невеста Его, т. е. Вселенская Церковь.
...Сокрушать себя заботами <свойственно> душе нечестивой...
Иногда демоны возвеличивают подвижнические труды в помыслах, а иногда уничижают их, как ни к чему не служащие, чтобы где вложить высокоумие, а где посеять отчаяние. Возвеличивают они труды тех, которых не могут довести до разленения, чтобы ввести их в высокоумие, а тем, которые не соглашаются вдаваться в высокоумие, твердят одно то, что подвиги их ни к чему не служат, чтоб, приведя их чрез то в разленение, ввергнуть в отчаяние.
Когда восходишь на высоту добродетелей, тогда великая тебе потребность в ограждении. Ибо стоящий на полу и упав скоро восстанет, а упавший с высоты подвергается опасности умереть.
Блажен <человек>, который всякого человека почитает как бы богом после Бога.
Блажен <человек>, который со всею радостию взирает на спасение и преуспеяние всякого, как на свое собственное.
...Кто хочет решительно воспитать детей своих, <пусть> воспитывает их в великой строгости и трудных занятиях, чтобы, отличившись и в науках и поведении, могли они со временем получить плоды трудов своих.
...<Нет>... предлога ссылаться на бессилие тем, которые по собственному долговременному навыку не делают ничего, служащего к пользе...
Не порицай нищеты, потому что <она> соделывает подвижника неразвлекаемым в исполнении закона.
Если помилуешь противоборца, то будет у тебя враг, и если пощадишь эту страсть <блудную>, то она восстанет на тебя.
Демон блуда, подобно жадному молодому псу, обыкновенно не отходит от искушаемого им, хотя не делает ему насилия... В твоей власти и воле или накормить его <демона блуда> непотребным деланием, или с гневом обратить в бегство молитвами, псалмопением, постом, бдениями, возлежанием на голой земле.
