свящ. Николай Дубинин

Раздел 3. Секта и общество

Глава 1. Дети «Свидетелей Иеговы»

1.1. Школа и воспитательный процесс

«Говоря об особенностях организации «Свидетели Иеговы», необходимо подчеркнуть, что все правила, запреты и ограничения в равной мере распространяются как на взрослых членов секты, так и на их малолетних детей. Как известно, дети – это наиболее незащищённая группа населения. Поскольку они в силу возраста являются полностью зависимыми от родителей, на последних ложится огромная ответственность за формирование личности ребёнка, процесс его нормальной социализации, воспитание, образование, проще говоря, создание условий для максимально полного и всестороннего развития его личности. Кроме того, родители обязаны заботиться о досуге детей, об их полноценном отдыхе, предоставлять ребёнку возможности для творческой самореализации. Как мы понимаем, всё перечисленное является необходимыми условиями как для формирования личности ребёнка, так и для обеспечения ему такой необходимой в его возрасте радости жизни, праздников, всех тех удовольствий, которые неизменно сопровождают возраст детства. При всей значимости обучения и строгости воспитания никогда нельзя забывать, что у детей в любом случае должно быть детство, и задача родителей состоит в том, чтобы это детство было счастливым.

Примечательно, что эти, казалось бы, исключительно моральные нормы отражаются также в международных актах:

в ч.2 Ст.31 Конвенции о правах ребёнка отмечается: «Государства-участники признают право ребенка на отдых и досуг, право участвовать в играх и развлекательных мероприятиях, соответствующих его возрасту, и свободно участвовать в культурной жизни и заниматься искусством. Государства-участники уважают и поощряют право ребенка на всестороннее участие в культурной и творческой жизни и содействуют предоставлению соответствующих и равных возможностей для культурной и творческой деятельности, досуга и отдыха».

Однако «Свидетели Иеговы» напрямую игнорируют эти нормы. При перечислении имеющихся в организации запретов, влекущих, в частности, разрушение семьи, нужно упомянуть также запрет отмечать любые праздники (дни рождения, Новый год, патриотические, религиозные праздники). Конечно, даже на отношениях взрослых людей эти запреты сказываются негативно, так как ведут к слому основных национальных традиций, а следовательно, к конфликту в семье. Под угрозу ставится не только традиционный образ жизни российских граждан, но и дружеские и родственные связи, так как у большинства россиян перечисленные праздники являются также элементом укрепления семейного единства, возможностью вместе ощутить общую радость, празднование подобных дат (Новый год, к примеру) создаёт ощущение единства всего народа.

Таким образом, разрушение традиционного образа жизни российских граждан даже в отношении взрослых людей рассматривается как абсолютное зло. Этот аспект ещё более усиливается в отношении несовершеннолетних детей, для которых праздники в силу возраста являются самыми яркими и запоминающимися событиями в жизни. К тому же они неразрывно связаны не только с эмоциональным удовольствием, получаемым детьми, но и с процессом их социализации, так как «празднование» включает для ребёнка возможность участвовать в утренниках, в том числе новогодних, петь, танцевать, играть в любительских сценках, дарить своим мамам самодельные подарки на 8 Марта и т.д. На всё это иеговистская литература категорично утверждает: «Ты можешь жить вечно в раю на земле», 1989, с.210–212: «Это означает также не иметь ничего общего с религиозными торжествами и с праздниками мира. Помни: если ты не служишь Иегове, ты служишь Сатане» (с.216).

«Наше царственное служение», август 1995 г: «В школе проводятся патриотические церемонии и мирские праздники... Испытанием для тебя могут стать заманчивые спортивные мероприятия, проводимые школой, или общественные встречи в неурочное время. Тебе нужно быть бдительным, чтобы распознавать, как такие, кажущиеся веселыми, мероприятия могут идти вразрез с верой. Нужно общаться с теми, с кем ты можешь черпать силу друг от друга, чтобы каждый укреплялся верою другого...».

Кроме этого, как мы уже выяснили, разновидностью контроля информации является запрет на общение со всеми, кто не принадлежит к организации «Свидетели Иеговы», а также пропагандируется автоматическая моральная неполноценность всех «неиеговистов». Точно так же, только с ещё большей строгостью, детям «иеговистов» предписывается «ограничить общение с теми, кто не посвятил себя Иегове». Таким образом, дружба и любое тесное общение с детьми не-свидетелей запрещено. Разумеется, на этапе своего формирования личность больше, чем когда-либо, нуждается в общении со сверстниками, так как именно через полноценное взаимодействие с ними и осуществляется социализация ребёнка, его развитие и становление. К тому же, поскольку в одном собрании редко можно встретить детей одного возраста, да и дети эти зачастую оказываются несовместимыми по тем или иным причинам, дети «Свидетелей Иеговы» автоматически обречены на одиночество. Они оказываются оторванными от обычной среды своих сверстников, не участвуют во многих культурных, досуговых, патриотических мероприятиях, что неизбежно отдаляет от коллектива:

«Организованы проводить наше служение», с.132–133: «Если ты молодой христианин, который еще ходит в школу, то твои родители, безусловно, увещевали тебя быть особенно осторожным... При таких обстоятельствах ты можешь сделать многое, чтобы отбить мирское влияние... Чтобы молодые «Свидетели Иеговы» в школьное время могли держаться в стороне от мира, им следует обдумать опасности, которые влечет за собой участие в мероприятиях вне регулярного учебного плана. Это требует, чтобы ты слушался голоса своей обученной по Библии совести и твердо решил не впутываться в мирские соревнования или националистские обычаи, нарушающие библейские принципы». Эти дети, не имея права сами выбрать себе друзей в среде одноклассников или в любимом дворе, становятся замкнутыми и необщительными. Мысль о том, что повсюду их подстерегают искушения Сатаны («Свидетели Иеговы» в отличие от христиан пишут слова «диавол» и «сатана» с большой буквы – прим автора, Н.Д.), что подростковая среда насквозь пропитана безнравственностью и наркоманией, враждебность по отношению к любым исходящим от других детей попыткам сблизиться с ними, необходимость с ранних лет противостоять всему, что их окружает, со стойкостью воина, а главное, ожидание надвигающегося Армагеддона – всё это является настоящей травмой для детской психики. Так, на одной из Школ теократического служения старейшина брал интервью у учащегося 11 класса, где хвалил его за умение противостоять таким искушениям, как сходить на день рождения одноклассника или на прогулку с ним, не говоря уж о школьной дискотеке.

Более того, дети «Свидетелей Иеговы» не могут также получить полноценное образование. Например, история России неразрывно связана с историей Церкви, являющихся для этих детей только повестью о том, как «Сатана ослепляет умы людей». Изучая искусство, эти дети не признают иконопись, церковное зодчество и т.д. Кроме этого, именно школьное образование призвано привить детям чувство гражданской принадлежности россиян к Российскому государству, их этнокультурной идентичности, патриотизм и умение гордиться своей Родиной и её историей. Вспомним цитату из «Организованы проводить наше служение», с. 132–133: «Посещая школу, они должны быть заинтересованы в том, чтобы научиться хорошо читать и писать. Другие предметы, которые преподаются в начальной и также в средней школе, могут быть ценны для молодых людей, в то время как они ставят перед собой духовные цели. В школьные годы им следует прилежно стараться помнить своего Создателя, ставя духовные дела на первое место». Стоит ли говорить, что вместо этого дети вырастают абсолютно асоциальными, враждебно настроенными по отношению к государству и Церкви.

Таким образом, дети «иеговистов» лишаются самых главных прав, которыми должны обладать – право участвовать в играх и развлекательных мероприятиях, соответствующих их возрасту, и свободно участвовать в культурной жизни и заниматься искусством. Кроме этого, ребёнок не ощущает себя личностью, не имея возможности самому определять своих друзей и увлечения. Всё это ведёт к изменению личности ребёнка, притом изменению исключительно в худшую сторону».

1.2. Вовлечение детей в секту

«Когда он пошел в начальную школу, то уже мог

объяснить учителю и одноклассникам, почему он

не празднует Рождество... Каждый месяц Симон

распространяет от 30 до 50 журналов «Сторожевая

Башня» и «Пробудитесь!».

«Пробудитесь!», август 2007 года.

«Однако самым страшным является не только ограничение возможности нормального развития ребёнка путём запретов, но и обязательное вовлечение ребёнка в организацию, зачастую против его воли. На практике это сопровождается физическим и психическим насилием над детьми, особенно в тех случаях, когда дети уже находились в сознательном возрасте к тому моменту, как родители вступили в организацию, и могли принимать самостоятельные решения. Страшно то, что детей обязательно привлекают к деятельности объединения буквально с грудного возраста. В частности, родители берут детей на собрания, несмотря на то, что те совершенно ничего не понимают в происходящем. На всех «иеговистских» собраниях в любом городе можно наблюдать удивительную по своей жестокости картину: женщины, старательно изучающие по нескольку раз один и тот же журнал, и ползающий рядом по голому полу плачущий ребёнок, на которого никто не обращает внимания. Сцена эта длится ровно столько, сколько длится собрание. Дети постарше бегают по залу, удивляясь равнодушию взрослых, неспособных ни на минуту оторваться от изучения, чтобы обратить на них внимание. Грудные дети плачут на руках у равнодушных родителей. Дети школьного возраста уже пытаются учиться усидчивости, стараясь протерпеть несколько часов подряд, что является для детей 5–8 лет настоящей пыткой.

За малейшее непослушание, лишний вопрос или попытку хоть как-то отвлечься от происходящего родители нещадно наказывают своих детей (вспомним цитату из «Бодрствуйте!», 2004 г., стр. 10–11: «Последовательно ли я наказываю своих детей за пренебрежение Божьими напоминаниями, или же делаю это лишь в минуты раздражения?»). Для успешного проведения наказаний существуют даже специальные инструкции во внутренней литературе: «Уже перед встречей родителей с маленькими детьми можно поощрить сесть туда, где они будут меньше всего мешать, если придется вывести их, чтобы принять наказательные меры или удовлетворить другие нужды» («Организованы проводить наше служение», 1990, стр. 64).

Однако посещением собраний вовлечение детей в организацию не ограничивается. Родители пытаются с детства приобщить их к сектантской доктрине, чтению публикаций Общества Сторожевой Башни:

«Пробудитесь!», 08.03.1997, стр. 27: «Истинные христиане должны серьёзно относиться к своей обязанности внедрять в сознание детей свои религиозные убеждения. Они не могут ... позволять детям самим делать выбор» (вспомним, как яростно зато критикуют эти же сектанты православных, которые крестят младенцев, мол, ребенок должен вырасти и сам выбрать себе веру! – двойные стандарты налицо – прим. авт.).

«Сторожевая Башня» от 15.06.05. стр. 21, п.12–14: «Духовно крепкие родители смогут следовать совету из Второзакония 6:7 и при любой возможности «внушать» своим чадам слова Иеговы. «Внушать» означает учить и убеждать с помощью повторения... Также и родителям нужно искать разные способы для обучения своих детей основным истинам и терпеливо повторять им принципы Иеговы, пока те не станут их применять... Такие беседы могут побудить юных больше читать публикации «верного и благоразумного раба» (то есть правящей бруклинской корпорации в Америке – прим. авт.). Однако основной обязанностью «иеговиста», как мы помним, является обязательное участие в проповеднической деятельности. Обязанность эта в равной мере распространяется и на детей, включая все вытекающие из неё последствия: огромное количество часов «служения», обязательность заводить со всеми вокруг разговоры на библейские темы, строгая почасовая отчётность, хождение по квартирам и полное отсутствие свободного времени. Обобщим выдержки из иеговистских изданий на эту тему:

«Наше царственное служение», сентябрь 1995 г., стр. 7: «Важно регулярно участвовать в проповедническом служении. Во время служения маленькие дети могут предлагать трактаты, зачитывать стихи из Библии и предлагать журналы. Научившись читать, они смогут быстрее расти духовно, если запишутся в Школу теократического служения».

«Организованы проводить наше служение», 1990, стр. 114: «Крещёные возвещатели, которые ещё ходят в школу, может быть, желают проводить подсобное пионерское служение в течение месяцев, когда у них каникулы или когда у них нет уроков из-за мирских праздников».

«Наше царственное служение», февраль 1997 года, стр. 5: «Те, кто работает во вторую смену, могут планировать служение по утрам. Школьники и те, кто работает по ночам, обычно могут проповедовать в послеобеденные часы... Почему бы, служа в течение одного или нескольких месяцев подсобным пионером, не попытаться посвятить служению 90 часов...».

«Наше царственное служение», июнь 1997 г., стр. 1, 3: «Почему бы не служить подсобным пионером в те месяцы, когда у тебя каникулы?.. Многие из тех, кто служит в Вефиле..., ещё в школьные годы ставили своей целью специальное полновременное служение. Почему бы тебе не поступить также?... Дети достойны того, чтобы их с самого раннего возраста учили сопровождать родителей в служении... Кроме того, дети должны на примере родителей учиться тому, как важно иметь хороший график регулярного участия в служении. Родителям необходимо установить твердый еженедельный режим служения и придерживаться его, чтобы дети знали, какое время на неделе всегда отводится для проповеднического служения».

«Сторожевая Башня» от 15.06.05. стр. 21, п. 15: «Детям-христианам нужно учиться умело делиться своей верой с другими. Рассматривая какую-то интересную мысль из журнала «Сторожевая Башня» или «Пробудитесь!», обсудите, как можно применить прочитанное в служении. К примеру, можно сказать: «Здорово, если бы больше людей узнало об Иегове! Как, по-твоему, мы могли бы донести эту мысль до человека, чтобы заинтересовать его?».

«Наше царственное служение», август 2005 г., стр. 4: «Дети под руководством родителей могут участвовать в проповеди, предлагая информационные листки в служении по домам».

Брошюра «Молодёжь, чему вы посвятите свою жизнь?», стр. 3: «Далее попробуй делиться тем, что узнал сам, с другими, например, с одноклассниками. Следующий шаг – проповедь по домам. Вероятно, иногда в служении ты будешь встречать одноклассников, и это может поначалу тебя пугать. Но Библия поощряет нас «не стыдиться благой вести»... Но мог бы делать больше, чем просто стоять молча у двери или давать журналы и трактаты? Мог бы ты говорить сам и, используя Библию, объяснять собеседнику истину?.. Задайся целью соответствовать требованиям для некрещеного возвещателя благой вести!».

«Наше царственное служение», май 2005 г., стр. 4–5: «Родители, как вы можете помочь своим детям стать ревностными служителями Иеговы?... Сестра, выросшая в христианской семье, вспоминает: «Просыпаясь утром в субботу, мы никогда не спрашивали, идём ли мы в служение. Мы знали, что идём». Подобным образом, проповедуя всей семьёй, можно приучить своих детей ходить в служение каждую неделю... Один христианин брал с собой дочь распространять трактаты жителям деревни в соседней долине. Они проходили 10 километров в один конец... Пусть же и ваша семья получит подобное благословение, а служение станет неотъемлемой частью вашего семейного распорядка!... Они помогали девочке противостоять безнравственным искушениям, не поддаваться духу национализма и смело говорить об истине учащимся и учителям».

«Наше царственное служение», август 1998 г., стр. 1: «Воспользуешься ли ты случаем, чтобы поделиться истиной со своими одноклассниками и учителями?.. Ты сам или твои родители должны позаботиться, чтобы экземпляр этой брошюры был у каждого из твоих учителей... не позволяй занятиям в школе идти во вред твоей теократической деятельности... Почему бы не относиться к школе как к территории для неформального свидетельствования?»

Итак, даже на малолетних детей распространяются все особенности проповедования, предусмотренные для взрослых: самопожертвование при выполнении огромных нагрузок (чего стоит только пример с десятикилометровым переходом в один конец, а также пожелание: «Пусть же и ваша семья получит подобное благословение»); строжайший распорядок, графики и отчёты, исключающие всякую возможность для свободы и творчества, так необходимого в детские годы, не говоря уж об отдыхе; инструкции по вербовке («Как, по-твоему, мы могли бы донести эту мысль до человека, чтобы заинтересовать его?»).

Дети также выступают в Школе теократического служения, участвуя в мероприятии вместе с родителями:

«Организованы проводить наше служение», 1990, стр. 77: «Примерных посвятившихся возвещателей, а также их благовоспитанных детей можно просить принимать участие в определенных пунктах, например, в демонстрациях. Их можно интервьюировать или попросить рассказать свои опыты под руководством ответственных братьев. Если тебе дается возможность участвовать в программе, то сотрудничай радостно и добросовестно, зная, что это является частью твоего служения Иегове».

Мнение самого ребёнка, как уже отмечалось, при этом не учитывается, что подтверждается следующей цитатой:

«Наше царственное служение», сентябрь 1995 г., стр. 7: «Вместо того, чтобы позволять своим детям, не имеющим жизненного опыта, самим выбирать наилучший путь в жизни, мудрые родители учат их пути, по которому детям необходимо идти».

Разумеется, жизнь ребёнка при таких условиях превращается в ад. Лишённый друзей, общества сверстников, игр и развлечений, враждебно настроенный ко всему миру, запуганный и замкнутый, ребёнок вынужден работать с утра до ночи на организацию, превратив даже школу, место, где он должен получать знания, в место для проповедования, и часто даже не понимая, зачем он это делает. Неудивительно, что в таком случае дети становятся объектами для насмешек и травли своих сверстников. Поскольку родители также всё своё свободное время посвящают организации, ребёнок лишён элементарных проявлений культурного семейного отдыха (походы в театр, кино, на выставки). В результате наступает полный отрыв от окружающего мира. К тому же подобная ситуация возможна и тогда, когда свидетелем Иеговы является только один из родителей, а второй выступает категорически против вовлечения ребёнка в деятельность секты. В таком случае данное вовлечение происходит против воли второго родителя, что ведёт к конфликтам в семье и в конечном итоге к её разрушению, не говоря уже о том, что сам факт подобного действия является противозаконным».

Глава 2. Судебные дела со «свидетелями»

Из книги К. Кирилловой «Плата за рай».

«Приведём конкретные примеры, имевшее место при рассмотрении дела о ликвидации секты в Московском суде.

Московская область.

«Свидетели Журавлев Ю.А., Пикулев С.Ю., Кузнецов А.И. показали, что их жены продолжали водить детей на проповеди и собрания, несмотря на их категорические возражения; от участия в воспитании собственных детей и решении такого вопроса, как выбор вероучения для детей, они были отстранены.

Беляков В.Г. обращался в орган опеки и попечительства с требованием запретить жене использовать его сына Белякова Алешу в Организации «Свидетели Иеговы». Свидетели Вишнева Н.Г. и Федорова Т.Н. показали, что их невестка и дочь (во втором случае) водили и продолжают водить детей в Организацию «Свидетелей Иеговы» вопреки мнению отцов их внуков. Возникающие разногласия между родителями по вопросу воспитания детей, связанные с их участием в религиозной общине «Свидетелей Иеговы», в ряде случаев стали предметом судебных разбирательств и последующих исков о передаче детей на воспитание другому родителю...

Свидетель Вишнева Н.Г. показала, что ее невестка Татьяна является членом религиозной общины г. Москвы, привлекает к участию в проповедовании своих детей, одному из которых 5, а другому 10 лет. Младший ребенок, придя с проповеди, от усталости лег прямо на пол, старший рассказал бабушке, что в помещениях от духоты у него закружилась голова и его стошнило. Старший ребенок, отзанимавшись в школе, выполняет уроки и торопится на проповеди. Времени сходить на выставку или в музей у матери нет. Дети из рассуждений матери впитывают отрицание государственного, службы в армии, неприязнь к православным. Старший мальчик и без того ослаблен, у него проблемы с позвоночником, малокровие, астматические явления.

Свидетель Федорова Т.Н. показала, что членом религиозной общины «Свидетели Иеговы» стала ее дочь Юля примерно в 1997 году, оставшись одна с двумя детьми после первого неудачного брака и гибели второго мужа. В то время детям было 2 и 4 года. Под видом прогулок она стала брать их с собой на проповеди. Мальчик, ходивший в детский сад, хотел участвовать в праздниках, выступать, танцевать. Мать не разрешала ему этого из-за запрета организации, в день праздников его просто не водили в детский сад. Такой же запрет был наложен и на посещение праздников младшим ребенком, девочкой, тоже вопреки ее желанию и активности. Посещение собраний продолжается, для детей сопровождается битьем и наказаниями голодом. Действует почасовой график, жесткая отчетность, к этому привлекается и Алеша, который тоже составляет свои отчеты (имеется в виду то, что после каждой посещенной квартиры «Свидетель Иеговы» обязан написать краткий отчет о том, кто и как его принял, что говорил, как настроен и т.д. – то есть, по сути, это контроль над теми, кто открывает им двери – прим. авт.). 27 декабря 2001 года Алеша хотел сходить в школу за дневником и на утренник, отказываясь идти на книгоизучение в организацию. Мать волоком затащила ребенка в свою комнату, и оттуда доносились крики и вопли мальчика... Летом во время отдыха дочь возила детей на книгоизучение из Апрелевки в другой населенный пункт, тратила на это по 5 часов, включая 4 часа дороги. Дети приезжали абсолютно измотанные: на отдыхе на юге было то же времяпрепровождение, проповеди, собрания. Ежедневно Алеша уходит в школу в 8 часов, с небольшим перерывом работает до 9 часов вечера. Из-за наказаний, отсутствия времени мать детям не готовит, кормит их кашками без масла и сахара. Для детей основным питанием стало то, что дают в школе.

Свидетель Журавлев Ю.А. показал, что его жена стала членом Организации «Свидетели Иеговы» после их развода, в то время младший ребенок был в 4–5 классе. Жена насильно водила его на собрания, «в душные сборища», он плакал, отказывался идти. Ребенка обманывали, грозили не пустить к папе, если он не пойдет. Сын жаловался, что его бьют, заставляют читать эти книжки. В результате таких действий сын ушел и от организации, и от матери.

Свидетель Кузнецов А.И. показал, что его жена вступила в организацию, когда старшему сыну было 11 лет, младшему 3 года. Дети участвовали в религиозных собраниях, там люди молились, плакали, также плакал и старший сын. Через полтора года их участия в религиозной общине он не узнал детей, в их глазах появился испуг, на его расспросы они сказали, что он не знает, что их всех ожидает – конец света, Армагеддон. Эти разговоры произвели сильное впечатление на младшего ребенка, во время экскурсии с классом он отказался идти на Останкинскую башню, потому что это близко к небу. Под влиянием разговоров про смерть младший в таком раннем возрасте начал говорить про смерть, с плачем расспрашивал его, убивал ли он людей в Афганистане. Он бывал на религиозных собраниях общины, там же находились его дети, атмосфера в зале была такая, что дети плакали. Жена постоянно водила детей с собой по разным местам, чужим квартирам, возле метро, проповедовала по три раза в неделю, по несколько часов. Зимой дети замерзали.

Свидетель Москалев Д.В. показал, что на собрания общины ходят с маленькими детьми, которым там находиться неинтересно, они предпочитали бегать, играть, в крайнем случае, держали журнал. Был случай, когда убежали двое двенадцатилетних детей, которым была невмоготу такая жизнь в постоянной строгости, где всегда требуется присутствовать на собраниях, что-то читать, проповедовать, изучать.

Свидетель Кондратьев Ф.В., психиатр, показал, что когда дитя формируется в изоляции от общества, не отмечает праздники, он становится изгоем в социальной среде, нет нормативной социализации личности, и это формирует факторы риска. Можно сказать, что без общества не может формироваться нормальная личность. Тем более, что им говорят, что в государстве все плохо, кругом дьяволы, сатана. Это психотравмирующий ребенка фактор. Априорно можно сказать, что это путь развития личности неполноценной социализации.

Московской общиной «Свидетелей Иеговы» допускается нарушение права граждан на свободу совести, свободу выбора религии и вероисповедания». В Челябинском решении также отмечается, что «Членам общины рекомендуется с самого раннего возраста приучать детей к такому режиму жизни, при котором они должны больше времени уделять проповедованию и общению с единоверцами и стараться не посещать внеклассных мероприятий в школах».

Взрослые члены объединения «Свидетели Иеговы» ориентируются воздействовать на своих детей в направлении отлучения их от неформального общения со сверстниками, от участия в школьных мероприятиях, запрещают детям участвовать в гражданских церемониях.

Неудивительно, что возникающие разногласия между родителями по вопросу воспитания детей, связанные с их участием в религиозной общине «Свидетелей Иеговы», в ряде случаев стали предметом судебных разбирательств и последующих исков о передаче детей на воспитание другому родителю. Однако «Свидетели Иеговы» предусмотрели данную ситуацию и разработали целый комплекс инструкций, в соответствии с которыми дети должны доказать, что организация не наносит вреда их развитию...В этой связи Дэвид Рид (бывший старейшина – «Свидетель Иеговы») пишет:

«Когда «Свидетели Иеговы» идут на суд, разбирающий дело об опеке над детьми, они и их адвокаты теперь обращаются за помощью к новому буклету, состоящему из более чем 60 страниц, выпущенному Обществом Сторожевой Башни.

Озаглавленный Прямые и Перекрестные вопросы в Делах об опеке над детьми, буклет подготавливает родителей – «Свидетелей Иеговы», приводя список десятков «перекрестных вопросов, которые могут быть поставлены перед родителями-Свидетелями», и даже предоставляя предлагаемые ответы под заголовком «Образец подхода Родителя-Свидетеля к Перекрестному допросу». Например, «Вы верите, что все католики (или другие) будут уничтожены?» Ответ: «Иегова выносит такое наказание, не мы».

Также несколько страниц отводится под то, как адвокатам задавать на суде вопросы родителям не-Свидетелям. В дополнение приводятся предложения старейшинам, вызванным в качестве свидетелей, и вызванным молодым людям-Свидетелям показать суду, «что они нормальны».

Вот какие инструкции буклет предлагает подросткам, чтобы засвидетельствовать совершенно противоположное тому, что они сказали бы, если бы говорили перед аудиторией Свидетелей:

«Будьте осторожны, чтобы они не производили впечатления, что действие происходит на окружной ассамблее, где можно заметить, что первоочередными делами в жизни являются служение и посещения Зала Царства. Покажите хобби, интересы, социальную деятельность, и особенно планы на будущее. Будьте осторожны, они не должны вообще говорить, что собираются стать пионерами. Планы могут касаться покупок, женитьбы и стремления иметь детей, журналистики и всевозможных других вещей. Вы можете продемонстрировать их интерес к искусству и театру. Они должны быть чисты, нравственны, честны, но с интересами, которые вы могли бы ожидать от других молодых людей» (верх беспримерного лицемерия! – прим. авт.)

Общество сознает, что таким образом инструктирует их говорить на суде обратное тому, что они говорили бы на «окружной ассамблее» перед аудиторией Свидетелей. Подростков всегда учат, что полевое служение и деятельность в Зале Царства должны быть «самыми важными вещами в их жизни» («Сторожевая Башня», 1 апрель 1979, стр. 14).

Хобби, интересы, социальная деятельность и спорт обычно представляются в отрицательном свете. Например: «Свидетели-родители поддерживают своих детей в том, чтобы те принципиально проводили время после школы для преследования духовных интересов, а не для преследования превосходства в каких-либо видах спорта. Мы веруем, что участие в организованном спорте приведет молодых Свидетелей к нездоровым ассоциациям» («Школа и Свидетели Иеговы», стр. 23). Инструктируя детей-Свидетелей, вызываемых для показаний в суд, говорить противоположное тому, во что их на самом деле учат веровать, Общество Сторожевой Башни требует от них умения пользоваться своеобразным двоемыслием, которое большинство людей сочли бы за ложь.

Раз уж подростки слишком стыдятся видеть себя лжецами, значит они должны осваивать двоемыслие, ментальную гимнастику, описанную Джорджем Оруэллом в романе Тысяча Девятьсот Восемьдесят Четвертый, где тоталитарное общество заставляло людей «быть честными в совершенной правдивости, говоря тщательно созданную ложь» (1984, стр.32).

Итог

Таким образом, ребёнок с детства становится жертвой организации. Отказавшись от всего хорошего, что предоставляет ему «мир» (друзей, праздников, хобби, интересов, социальной деятельности, творчества, стремления достичь в жизни успеха и благополучия, благотворительности и многих других абсолютно позитивных вещей), ребёнок с раннего детства обязан все силы отдавать на служение общине, не имея ни нормального детства, ни радужных перспектив на будущее. Зная о том, что перечисленные вещи и цели являются приоритетными в нормальном обществе, дети вынуждены откровенно лгать, делая вид, что тоже их придерживаются.

Отечественные и международные правозащитники, зная об опасности сект и пытаясь предвидеть подобные случаи, предусмотрели определённые гарантии соблюдения прав ребёнка в подобной ситуации. Так, в ч.2 ст.6 Конвенции о правах ребёнка предусмотрен общий принцип, согласно которому «Государства-участники обеспечивают в максимально возможной степени выживание и здоровое развитие ребенка», а в ч.1, 3 ст. 14 Конвенции о правах ребёнка отмечается: «Государства-участники уважают право ребенка на свободу мысли, совести и религии... Свобода исповедовать свою религию или веру может подвергаться только таким ограничениям, которые установлены законом и необходимы для охраны государственной безопасности, общественного порядка, нравственности и здоровья населения или защиты основных прав и свобод других лиц».

Отечественное законодательство в развитии этих принципов предусматривает право ребёнка самостоятельно выбирать религию или не исповедовать никакой, а также гарантирует защиту от злоупотреблений со стороны родителей в этой связи. Так, в п.2 ст.56 Семейного кодекса прямо указано, что «Ребёнок имеет право на защиту от злоупотреблений со стороны родителей», а ст.57 Семейного кодекса обращает внимание на то, что «Ребёнок вправе выражать своё мнение при решении в семье любого вопроса, затрагивающего его интересы».

В специальном законодательстве, посвященном свободе совести, данный вопрос также затрагивается. В п.5 ст.З ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» указано: «Никто не обязан сообщать о своем отношении к религии и не может подвергаться принуждению при определении своего отношения к религии, к исповеданию или отказу от исповедания религии, к участию или неучастию в богослужениях, других религиозных обрядах и церемониях, в деятельности религиозных объединений, в обучении религии. Запрещается вовлечение малолетних в религиозные объединения, а также обучение малолетних религии вопреки их воле и без согласия их родителей или лиц, их заменяющих». О необходимости учёта мнения обоих родителей также говорит Конституция и Семейный кодекс. Так, согласно п.2 ст. 38 Конституции: «Забота о детях, их воспитание – равное право и обязанность родителей».

П.2 ст.31 Семейного кодекса отмечает, что «Вопросы материнства, отцовства, воспитания, образования детей и другие вопросы жизни семьи решаются супругами совместно, исходя из принципа равенства супругов», а в п.1 ст.1 Семейного кодекса подчёркивается: «Родители имеют равные права и несут равные обязанности в отношении своих детей (родительские права)». Стоит ли говорить, что все перечисленные нормы бесцеремонно нарушаются «Свидетелями Иеговы». Именно поэтому дети «иеговистов» более всего страдают от выражения на практике имеющихся в организации признаков тоталитарной секты».

Глава 3. Запретна переливание крови

(из книги К.Кирилловой «Плата за рай»)

«Ещё одной особенностью, характерной именно для «Свидетелей Иеговы», является бескомпромиссный отказ от переливания крови и её компонентов. Как и любые другие положения сектантского учения, он безусловно обязателен для всех адептов даже в том случае, если переливание крови является единственной альтернативой смерти. Подобный бесчеловечный запрет «иеговисты» объясняют тем, что он, якобы, изложен в Библии. На самом деле изложен он исключительно в литературе Общества Сторожевой Башни, где адепту прямо приказывается скорее жертвовать жизнью, чем принимать донорскую кровь: «Что от нас требует Бог?», 1996, стр. 25: «Иегова требует, чтобы мы воздерживались от крови. Это значит, что мы не должны ни под каким видом принимать в своё тело кровь других людей и даже ту, что взята от нас и где-то хранилась. Поэтому истинные христиане отказываются от переливания крови. Христиане хотят жить, но не будут стараться спасти свою жизнь ценой нарушения Божьих законов».

«Как кровь может спасти твою жизнь?» 94,1997 г., стр. 5: «надо по-прежнему хранить себя от идоложертвенного, от крови... Она не отстаивала своё право умереть. Она хотела жить, но не могла поступиться своими принципами. Разве ты не уважаешь тех, для кого принцип превыше личной выгоды?» (здесь бросается в глаза, что самая важная ценность в мире, человеческая жизнь, определяется негативно окрашенным термином «личная выгода»!).

«Как кровь может спасти твою жизнь?», 94, 1997 г., стр. 6: «Свидетели Иеговы» полны решимости не нарушать неизменного постановления Бога: те, кто уважает жизнь как дар нашего Создателя, не пытаются поддерживать её кровью». «Как кровь может спасти твою жизнь?», 94, 1997 г., стр. 24: «Как уже было сказано, Бог велел всему человечеству не есть кровь».

«Как кровь может спасти твою жизнь?», 94, 1997 г., стр. 26: «Как же мудро принять к сердцу все Божьи требования! К этому относится и повиновение его заповедям о крови – не злоупотреблять ею в медицинских целях. Так мы сможем жить не только ради сегодняшнего дня. Наоборот, мы будем проявлять глубокое уважение к жизни, а также к нашему будущему – вечной жизни в совершенстве».

Итак, «иеговисты» на 180 градусов «переворачивают» ситуацию, утверждая, что человек умрёт не из-за отказа от переливания крови, а именно от её переливания, не будучи в результате воскрешён к вечной жизни. Таким образом, учение организации позволяет прийти к единственному выводу: в данном случае физическая смерть является единственным средством выжить в «новом мире», а потому единственно правильным выбором. Бесчеловечность подобной постановки вопроса очевидна, ведь, по сути, она является призывом к самоубийству! Каждый «иеговист» обязан заполнить специальный медицинский документ, подтверждающий отказ от переливания крови. Далее руководство «Свидетелей Иеговы» позаботилось о технологиях практического применения своего учения. При этом употребляется прямое внушение человеку, находящемуся в опасном для жизни и здоровья состоянии, а потому ослабленному и беспомощному, то есть легко поддающемуся такому внушению:

«Наше царственное служение», февраль 1996 г., стр. 3–6: «Что ты сделаешь, чтобы остаться непорочным, если по какой-либо причине окажешься в больнице, и кто-нибудь скажет тебе, что без переливания крови ты умрёшь? Готов ли ты встретиться с таким испытанием веры и воздержаться от крови? Твёрдая убеждённость – самый первый шаг к тому, чтобы с успехом противостоять нежелательному, духовно оскверняющему нас переливанию крови... Чтобы помочь тем, у кого возникают трудности в связи с отказом от переливания крови, религиозная организация образовала Службу больничной информации... Прежде всего убедись: все ли в твоей семье заполнили полностью свой личный медицинский документ... Затем убедись, что твои дети ВСЕГДА носят этот документ с собой. Всегда носите документ с собой!... Всем этим лицам ты должен объяснить свою твёрдую позицию: НИКАКОЙ КРОВИ... ПОЗВОНИ СТАРЕЙШИНАМ СВОЕГО СОБРАНИЯ, если ты ещё не сделал этого. В случае необходимости старейшины будут звонить в ближайший комитет по связи с больницами... Следующий вопрос чаще всего задают врачи (и некоторые судьи): «Вы хотите лучше умереть (или чтобы умер ваш ребёнок), чем согласиться на неотложное переливание крови?» Если ты ответишь «да», то в религиозном отношении будешь прав.

В книге, где помещен этот рисунок, дается понять, что переливающие кровь нарушают законы Иеговы

Однако такой ответ часто понимают неправильно, что ведёт порой к отрицательному решению суда. Ты должен помнить, что сейчас ты не в проповедническом служении... В таком положении рассказывать о своей крепкой вере в воскресение обычно ни к чему не приводит».

Необходимо заметить, что в инструкциях, содержащихся в конце приведённой выдержки, как и в Прямых и Перекрестных вопросах в Делах об опеке над детьми, адептов принуждают говорить противоположенное тому, во что их на самом деле учат веровать. То есть и в данном случае Общество Сторожевой Башни требует от них «умения пользоваться своеобразным двоемыслием, которое большинство людей сочли бы за ложь». На это однозначно указывает фраза «Ты должен помнить, что сейчас ты не в проповедническом служении». Таким образом, в проповедническом служении такой ответ был бы абсолютно верным, однако в суде или в разговоре с врачами «иеговистов» учат формулировать его совершенно иначе.

Однако организация не ограничивается также и столь подробными указаниями. Она прямо обязывает адепта при появлении угрозы возможного переливания крови сразу же обращаться к старейшине, тем самым абсолютно не давая больному возможности принять самостоятельное решение. Старейшины ведут себя в этом случае достаточно активно, оказывая давление не только на самого члена собрания, но и его родственников, судей, если дело доходит до суда, а также на врачей. С этой целью в организации созданы Комитеты по связям с больницами.

Конкретная деятельность Комитетов весьма активна. Так, в начале 2000-х гг. «иеговисты» активно распространяли свою литературу в роддоме Екатеринбургской ГКБ № 40.

В связи с тем, что практически каждой второй роженице требуется переливание крови, врачи опасались осложнений. Каким образом в учреждение с достаточно серьезным режимом охраны попала религиозная литература, выяснить не удалось. Одну из версий происходящего озвучивали сами сотрудники больницы. По их мнению, такая акция могла бы быть очень выгодной для некоторых поставщиков кровезамещающих препаратов. Ситуацию с незаконным распространением на территории больницы № 40 печатных изданий секты взял под личный контроль главврач медучреждения Генрих Каюмов. Он сообщил тогда РИА Регион-Информ, что лично займется проверкой данной информации, и если данные подтвердятся, к нарушителям будут применены суровые меры наказания, поскольку распространение религиозной литературы в лечебных учреждениях является незаконным.

Разумеется, подобные инструкции и действия не имеют под собой никакого библейского основания. Отмечают это и эксперты. Так, в заключении Экспертизы № 1 говорится: «Право человека на жизнь нарушается вводимыми Свидетелями Иеговы ограничениями на виды допустимой медицинской помощи, в частности, запретом на переливание крови. Этот запрет внедряется через упомянутое выше манипулирование Священным Писанием. В проанализированных текстах встречается требование «никакой крови». Обращение к первоисточнику показывает, что там имеются подобные слова. Однако там их смысл совершенно иной:

«Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим то, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы» (Деяния святых Апостолов, 15: 28,29).

В этом фрагменте слова «воздерживаться от... крови» являются контекстуально связанными со словом «идоложертвенное» и имеют следующий смысл: не следует совершать ритуалы, где принесение жертвы сопровождается кровью. В тексте оригинала нет того смысла, который придаётся им в текстах «Свидетелей Иеговы» – отказа от переливания крови. Не затрагивая здесь софистический характер доктринальной аргументации такого запрета, основанной на извлечении библейских цитат из контекста и произвольном приписывании им смысла, которого они никогда не имели в первоисточнике, отметим, что ни в одной из мировых религий вообще не содержатся предписания, выполнение которых может нанести ущерб жизни и здоровью человека. В данном же случае мы имеем дело с внедрением в сознание верующих догмы, которая при определенных обстоятельствах может оказаться самоубийственной в буквальном смысле этого слова. В материалах дела есть описания таких случаев, закончившихся летальным исходом. Таким образом, как в печатных материалах, так и в отраженной материалами дела практике «Свидетелей Иеговы» заметное место занимает склонение к отказу по религиозным мотивам от оказания медицинской помощи лицам, находящимся в опасном для жизни и здоровья состоянии». В заключении по данному вопросу эксперты указывают, что «в литературе и документах «Свидетелей Иеговы» содержатся признаки посягательства на такие права и свободы граждан, как право на жизнь и медицинское обслуживание».

«По учению секты, «нельзя употреблять кровь», а потому запрещены переливания крови, донорство, иные медицинские процедуры с использованием элементов крови, а ранее – и вакцинация. Надо сказать, что эти запреты абсолютно бессмысленны, поскольку в мясе всегда сохраняется до половины крови животного, а секта не исповедует вегетарианство. Подобные абсурдные запреты и требования являются эффективным средством создания замкнутой группы и обособления ее от «внешних», служат тонко рассчитанным психологическим механизмом «привязки» человека и потому также оцениваются в качестве признака деструктивного культа (тоталитарной секты)».

Далее указывается, что: «при возникновении конфликтной ситуации у члена организации с обществом, например, в случае отказа от медицинской помощи или препятствовании ее оказанию (переливание крови в секте запрещается и детям сектантов), сам член организации не может самостоятельно решить вопрос в соответствии со своим пониманием ситуации. Организация оставляет за собой право оказывать давление не только на врачей, юристов, государственных чиновников, но и на самого сектанта, оказавшегося в затруднительном положении. Известно, что психика человека, только что перенесшего тяжелую травму, попавшего в катастрофу и т.п., находящегося в кризисной фазе опасного для жизни заболевания, неустойчива, всякое грубое на нее воздействие может быть чрезвычайно опасно для психического здоровья. Поэтому такое давление, запугивание, психическое принуждение человека, находящегося в ослабленном, болезненном или опасном для жизни состоянии, является прямым преступлением и несовместимо с принципом свободы совести, правом личности самостоятельно решать свою судьбу».

Также эксперты подчеркивают, что «запреты создают различные виды зависимости, из которых наиболее аморален запрет на переливание крови детям, которые психологически не в состоянии сами постоять за себя, будучи в понятной зависимости от родителей».

Опровержением «иеговистского» утверждения о внедрении бескровной медицины как безусловной панацеи от всех болезней являются их собственные высказывания, уже приводимые нами выше. Если внимательно вчитаться в следующие цитаты: «Христиане хотят жить, но не будут стараться спасти свою жизнь ценой нарушения Божьих законов»; «Она хотела жить, но не могла поступиться своими принципами»; «если по какой-либо причине окажешься в больнице, и кто-нибудь скажет тебе, что без переливания крови ты умрёшь?

Готов ли ты встретиться с таким испытанием веры и воздержаться от крови?»; «Вы хотите лучше умереть (или чтобы умер ваш ребёнок), чем согласиться на неотложное переливание крови?» Если ты ответишь «да», то в религиозном отношении будешь прав», – вновь становится очевидным, что руководство секты признает смертельную опасность отказа от переливания крови, но, как уже говорилось, тем не менее приказывает адептам выбирать заведомо летальный исход.

3.1. Решение Московского суда по «делам крови»

На основании всех вышеизложенных доводов, а также конкретных случаев, которые описаны в предыдущих главах, суд г. Москвы постановил, что:

«религиозная община «Свидетелей Иеговы» г. Москвы наносит ущерб здоровью граждан, что выражается как в склонении к отказу от переливания крови, так и в отрицательном влиянии их деятельности на состояние психики и психологическое здоровье своих последователей». Бесчеловечность запрета на переливание крови очевидна. Это невиданное по своей жестокости и не имеющее под собой никакого библейского основания положение их учения является, по сути, преступным. В ряде случаев оно нарушает такие конституционные нормы, как право на жизнь (п.1 ст.20 Конституции) и право на охрану здоровья и медицинскую помощь (п.1 ст.41 Конституции). В том, что касается запрета на переливание крови несовершеннолетним детям в связи с религиозными убеждениями родителей, Рекомендация Парламентской ассамблеи Совета Европы № 1178 от 1994 г. «Секты и новые религиозные движения» прямо указывает, что «В пояснительном меморандуме к Рекомендации особо упоминается об «исключительной власти» (параграф 7.а), которой располагает суд для защиты здоровья ребенка, например, чтобы сделать возможным срочное переливание крови ребенку, если это необходимо, но происходит в противовес желаниям родителей».

Если же обратиться к российскому законодательству, согласно п.2 ст. 14 ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях», «основаниями для ликвидации религиозной организации и запрета на деятельность религиозной организации или религиозной группы в судебном порядке являются... склонение к самоубийству или к отказу по религиозным мотивам от оказания медицинской помощи лицам, находящимся в опасном для жизни и здоровья состоянии».

Ввиду всего вышеизложенного остаётся только повторить вывод Головинского суда, согласно которому – исходя из того, что установление факта причинения вреда здоровью даже одному человеку является доказанным нарушением закона, деятельность организации «Свидетели Иеговы» не может и не должна быть продолжена».

Глава 4. Манипуляция сознанием в секте «Свидетелей Иеговы»

«Если ты не знаешь ответа на вопрос, не высказывай

своё личное мнение». «Наше царственное служение»,

сентябрь 2005 г., с 4.

«День суда и что последует затем. Это будет

действительно великолепным преимуществом быть

воскрешенным к жизни на земле во время великого дня

суда Иеговы. Но как исходит из Библии, это будет

преимущество, которое будут иметь не все».

Итак, уже из «эпиграфов» становится очевидным, что на сознание рядовых членов оказывается мощнейшее давление, которое иногда искусно прикрывается подобранными цитатами из Библии, с целью обладания над волей адептов и их поведением. Это не единственные средства оказания воздействия на сознание адептов секты. В область манипуляции сознанием входят и картинки, и цвета, и искусно подобранные факты, цитаты и многое другое. Иногда, например, тексты литературы Общества несут в себе завуалированные, скрытые команды и инструкции, как и что должен делать адепт. Так, в книге «Пойте хвалу Иегове» – внутреннем музыкальном сборнике религиозных песнопений организации – есть молебные гимны, где в подсознание внедряются и образ мышления, и желания, и план действий в жизни верующих. Например, в молитве-песне «Воины Бога наступают»: «Бойцы Иеговы в битве сражаются сильней...С ним вместе в наступление, сплотясь, пойдем вперед... испытанных и верных, меча кто не кладет». Вдумайтесь: это религиозные тексты(!), которые всегда являются изложением того поведения, которое требуется от верующего. Иначе говоря, в них изложены типы поведения, это некая инструкция. К тому же здесь очевиден воинственный дух, который якобы, чужд, секте. Я не хочу обидеть тех искренне верующих секте людей, которые действительно миролюбивы и порядочны. Но мы сейчас рассматриваем эти тексты под призмой того, что пишут их там, «наверху», люди, «просвещенные» Иеговой. Скорее, это люди, «просвещенные» современными методиками психологического воздействия на массы, прекрасно владеющие знаниями в области НЛП (нейролингвистическое программирование), не случайно же эта популярная методика пришла с Запада – родины секты.

4.1. «Внушение как метод психологического воздействия в изданиях общества Сторожевой Башни»

(из статьи С. Майкова)

«На кафедре политической психологии СПбГУ был проведен психологический анализ печатных средств массовой информации, в том числе публицистической и специальной литературы, издаваемой Обществом «Свидетелей Иеговы!». Были рассмотрены журналы «Сторожевая Башня», «Пробудитесь», листовки-приглашения, «Руководство для Школы теократического служения», руководство «Как завести и продолжить разговор на библейскую тему». В результате проведенного анализа выявлено, что все исследованные издания имеют ярко выраженную суггестивную (от лат. «внушение», «гипноз») направленность. Чаще всего применяются методы эриксонианского гипноза. Разработанные американским психиатром Милтоном Эриксоном, они обладают уникальным свойством – не содержат прямых команд, что позволяет обходить возможное сопротивление слушателя и располагать его к себе. Это достигается за счет использования определенных речевых стратегий – трюизмов, вопросов-ярлыков типа: «Не правда ли?», «Не так ли?», вопросов и утверждений, направленных на привлечение внимания, а также и команд, скрытых в вопросах».

Что и говорить, если ученые люди на кафедре психологии, которые изучают такие явления, как внушение и гипноз, обнаруживают оное в литературе секты, то нам, простым людям, опасно и прикасаться к ней...

«Школа теократического служения»

В первую очередь обратим внимание на книгу внутреннего пользования, которую получают те, кто непосредственно проповедует. Она называется «Школа теократического служения» и по сути является тщательно проработанным учебником о том, как продуктивнее завладеть слушателями. Откроем оглавление. Вот названия тем: «Плавная речь», «Паузы», «... логическое ударение», «Громкость голоса», «Изменение интонации», «Воодушевление», «Теплота и выражение чувств», «Зрительный контакт», «Естественность», «Внешний вид», «Интересуйся людьми», «Говори с убежденностью», «Говори о положительном» и прочие названия. Что и говорить, одно лицемерие в подобных названиях. Особое удивление вызывает тема «Естественность» и «Говори с убежденностью». Как можно быть естественным по инструкции?

Однако нам в данной тематике интересно несколько другое – то, что проповедники специально обучаются манипулированию своей аудиторией! Я не раз общался со старейшинами и убедился в этом лично. Если это так, то, по моему мнению, организацию «Свидетелей Иеговы» называть даже ищущей Бога нельзя. Мне сложно представить апостола Павла, который бы пользовался такими методами, не могу представить, как он заполнял бы отчетный листок о потраченном времени после каждой проповеди по домам.

«Чему на самом деле учит Библия?»

Проанализируем распространенную брошюру «Чему на самом деле учит Библия?» и постараемся увидеть в ней наглядные примеры манипуляцией сознанием. В этой связи нам поможет прекрасная книга Сергея Георгиевича Кара-Мурзы, доктора наук, политолога, философа, автора книги «Манипуляция сознанием», в которой он объясняет технологии манипуляции, и классический труд советского ученого Сергея Леонидовича Рубинштейна «Общая психология».

4.2. Вербальные средства манипуляции

К вербальным средствам манипуляции сознанием относят, прежде всего, речевые и текстуальные формы взаимодействия на сознание людей. Проще говоря – словесным способом, языком. Сюда можно отнести и подтасовку библейских цитат, и перевирание смысла слов, и скрытые указания и давление через слова.

Уже из названия брошюры «Чему на самом деле учит Библия?» становится ясно, что она не о том, «чему учит Библия», а о том, чему она учит якобы «на самом деле». Слова «на самом деле» являются, пожалуй, одним из самых распространенных и широко употребительных словосочетаний в рекламных трюках. В книжных магазинах лучше раскупаются книги с названиями типа «Что на самом деле хотел сказать апостол Павел?», или «Кого на самом деле любил Есенин?» и тому подобные. В данных случаях это словоупотребление является чуть ли не ключевым при выборе книги, потому что покупатель заинтригован поставленной таким образом темой. Так и здесь – у читателя возникает желание узнать – чему же на самом деле учит Библия? А эффективность этого воздействия, надо заметить, добавляется еще и тем, что большинство, как правило, вообще не знает, чему учит Библия.

Обращает на себя внимание, что в названии «Чему на самом деле учит Библия?» слова на «самом деле» ко всему прочему выделены другим шрифтом. По сути, ставится цель не научить читателя, чему учит Библия, а научить его в оппозиции с официальным, христианским пониманием Библии. Как паразиты не могут жить без своих жертв, так и секты не могут жить самостоятельно, без ориентировок на ненавистный «грешный христианский мир». Вот и получается, что одна из самых распространенных книжечек в секте имеет само название и темы в оппозиции христианству.

Наверное, самым мощным и эффективным средством манипуляции сознанием в секте «Свидетелей Иеговы» является их постоянное напоминание о том, что скоро наступит День Суда – Армагеддон, и что Иегова в этот День воскресит не всех, а только своих избранных, праведников (то есть их, причем чтобы быть праведным, нужно постоянно проповедовать и по возможности жертвовать на Организацию): «Прими во внимание, что Иегова не обещал сохранить хорошие дома и другие имущества, когда будет уничтожена эта злая система. Он обещал сохранить только жизнь!» («Сторожевая Башня», 1.04.1974 г. Цит. по 10, 74).

В то время как Священное Писание не раз говорит, что для Суда воскрешены будут все, и праведные и неправедные, то секта «лишает» возможности воскреснуть почти весь мир – отступников, христиан («Вавилонскую блудницу»), «сатанинские земные правительства» (а с ними, наверное, и их граждан, кто почитает флаг, служит Родине и не верит Иегове и пр.), тех, кто переливает кровь, и других «грешников». Но в Библии много раз подчеркивается, что на Суд будут воскрешены и праведные, и грешные, потому-то, собственно, это и будет Суд, а не оправдательный процесс. Апостол Павел писал даже, что те, кто не слышали о Христе, но жили «по закону совести», то и они будут наследовать благую участь. А тут получается, что если хочешь быть воскрешенным и жить вечно – работай на Иегову и на Общество Сторожевой Башни. И люди в это верят.

Название тем и подача информации

Откроем оглавление. Сразу в глаза бросается большое обилие «истин»: «истина о Боге», «истина об Иисусе Христе», «истинная надежда умерших», «истина об Отце, Сыне и святом духе», – и прочие «истины» наваливаются на читателя. Слово «истина» имеет яркую положительную окраску и также психологически настраивает читателя доверять тем словам, которые будут говориться в таких темах.

Работа опытного психолога в названии тем очевидна. Особое внимание надо обратить и на то, что всякий раз, когда речь идет об Иисусе Христе, в книге утверждается, что Он сотворен Отцом. Это классический пример незаметной манипуляции сознанием, с целью склонить к мысли, что Иисус – не Бог, а всего лишь творение. Библия же учит, что Иисус – Единородный Сын Бога (Ин.1:18), и Он рожден, а не сотворен.

Достаточно предсказуемы и названия отдельных глав, например: «1914 год – важная дата в библейских пророчествах». Но давайте задумаемся – каких пророчествах? Какой пророк написал о 1914 годе в Библии? Такого пророка попросту нет! В Библии вообще нет никаких конкретных дат, наоборот, Христос предупреждает учеников – не ваше дело знать времена и сроки (Деян.1:7).

На странице 205 читателю навязываются следующие «истины»: «как известно, первые 300 лет после смерти Христа Его последователи не почитали крест». Обратите внимание на слова «как известно» – это элемент манипуляции сознанием. Кому известно? Известно как раз другое: уже в 60-х годах император Нерон вешал на крестах первых христиан, найдено более 40 захоронений 1-го века близ Иерусалима распятых на крестах людей, найден скелет юноши, похороненный прямо с крестом! Миру известны более 65 вариантов вида изображения креста (в том числе и катакомбные во времена гонений на христиан), и об этом написано немало диссертаций и исследований. Миру известна карикатура первого века на христиан с изображением креста (на ней изображен распятый человек с головой животного), фреска 1-го века с крестом и т.д. (см. главы о крестной казни Спасителя). Да и кому лучше было знать, как был распят Учитель – христианам, распинаемым на крестах уже при императоре Нероне, или сектантам, появившимся в конце 19-го века?

Многие вопросы в публикациях ставятся так, что подсознательно их ответ заранее очевиден: «Родился ли Иисус зимой», «Следует ли верить в Троицу», «Всегда ли нужно говорить правду»... Примечательно, что практически всегда к читателю идет обращение на «ты», таким способом психологически как бы «набиваясь» читателю в друзья.

Вот еще один пример манипуляции и управления мышлением читателей: «Итак, полностью доказано, что Господь был убит на прямом столбе, а не на двух бревнах» («Время для истинной покорности Богу», 1994).

Как может быть полностью доказанным то, чего сами авторы не видели? Наоборот, полностью можно доказать на основании Писания и исторических фактов, что распятие Иисуса Христа было крестообразным.

Подтасовка цитат и перевирание смысла

В рассуждениях «Свидетелей Иеговы» о не-божестве Христа, читаем: «Бога [Всемогущего] не видел никто никогда...». Однако Сына, то есть Иисуса, «люди видели» (вывод – значит, Он не Бог). Казалось бы, логично – действительно, если Бога никто не видел, а Иисуса видели, значит, Он не Бог. Но давайте лучше прочтем ту библейскую цитату до конца: «Бога не видел никто никогда. Единородный Сын, сущий в недре Отчем, – Он явил» (Ин.1:18). То есть смысл как раз в том, что Иисус и явил Собой невидимого Бога! Ровно на 180 градусов повернуто мышление читателя, благодаря манипулятивному методу толкования Писания в публикациях СИ.

Вот как они цитируют (если так это можно назвать – судите сами) Библию: «разразилась на небе война: Михаил (Иисус) сражался с драконом...». Но на каком основании в текст вставлено слово (в данном случае «Иисус»), которого нет в оригинальном тексте Библии? Это в таком случае не перевод уже, а комментарий. К тому же можно вспомнить, как они переводят место из начала Библии о сотворении мира: «и действующая сила Бога носилась над водой» – перевод «Нового Мира» (Быт.1:2). В настоящем еврейском тексте Бытия нет слов «действующая сила Бога» – там – «дух Божий». Чувствуете разницу? Это нельзя уже называть переводом – это тенденциозная, продуманная обработка текста.

Итак, это был краткий экскурс в литературу СИ, с целью обнаружить вербальные способы манипуляции и воздействия на мышление читателя. Опишем теперь невербальный способ манипуляции.

4.3. Невербальные способы манипуляции сознанием

Если использование вербального способа манипулирования оказывает большое действие на умы читателей, то механизмы невербального характера отпечатываются в психике и подсознании.

К невербальным способам манипулирования можно отнести картинки, цвета, запахи (не наш случай) и прочие бессловесные способы воздействия на человека и его поведение. Понятно, что в литературе Общества Сторожевой Башни используются невербальные средства, воздействующие на мышление читателя.

Наверное, многие замечали, что вся литература секты отпечатана на качественной бумаге, с красивыми красочными картинками. На таких картинках довольно часто изображаются события эпохального значения – война Армагеддон, разрушение грешного мира, уничтожение отступников. Порой перед читателем разворачиваются целые остросюжетные эпопеи, от которых волосы дыбом встают (меня поймут те, кто просматривал трехсотстраничную книгу Апогея Откровения, где почти каждая страница сопровождается сюжетами из того будущего, в которое обязан верить каждый адепт). Вот, например, некоторые рисунки из упомянутой книги.

Обратите внимание на изображения всадника из Откровения «в версии» секты. Он скорее похож на персонажа голливудских фильмов ужасов (впрочем, и то, и другое – продукты американской культуры). Так или иначе, но людям со слабой психикой такие картины наблюдать запрещено, не говоря уже о людях, которые воспринимают это как реальное изображение будущего.

Подобные рисунки не уступают фильмам ужасов в эффективности передачи отрицательных эмоций.

Такие рисунки давят на психику, вызывают фобии и переживания. Детям такое вообще нельзя смотреть (в книге есть изображения монстров и чудовищ, изображения пролитой крови и пр.). На странице 283, в главе под названием «В последний бой!», у Иисуса одежда обильно облита и запачкана кровью.

Некоторые лица людей на рисунках секты крайне отвратительны. Часто они неестественны и крайне эмоциональны:

С помощью таких экспрессивных способов передачи эмоций манипуляторы управляют психическим состоянием читателей.

Иногда не столько воздействие текстовой информации, сколько переживание от увиденного приносит нужный манипуляторам успех. Там, где нужно навеять страх, они его вызывают с помощью подобных картинок. Такие изображения прочно запечатлеваются в сознании и в памяти читателей. А там, где нужно внушить чувства экзальтации и преданности, используются несколько другие рисунки.

Обратите внимание, как некоторые из поющих на рисунке слева вверху держат правую руку на сердце – это является исключительно американским гражданским жестом преданности.

Да, «Свидетели Иеговы» грезят о всемирном Царстве. Интересно, аббревиатура этого царства случайно не «США»? А очень многое ведь говорит об этом (например, основатель, управление, штаб – все происходит из этого государства).

Интересно, что Бог, которого Библия называет Любовью, на рисунках «Свидетелей Иеговы» уничтожает Свое же творение (как глиняные черепки он сокрушает города и цивилизации – отступников и нечестивцев).

Мне видится, что это хула против Иисуса Христа. На сектантском изображении «бог» с азартом и яростью уничтожает свое же творение! Один из соучастников этого за его спиной улыбается! Это – хула против Бога, изощренная диавольская насмешка над Его Любовью к Своему созданию.

Интересно, что среди прочих разрушающихся рукой «Иисуса» зданий – православный храм.

Очевидно, это архитектура одного из храмов московского Кремля – намек, что и наше государство будет уничтожено.

Кстати, на картинке у «Иисуса» красные глаза, а на поясе можно увидеть змею, поглощающую свой хвост – масонский символ.

О том, что Иисус Христос уничижается в учениях СИ, говорит и свидетельствует следующий рисунок в их литературе.

Название главы, в которой помещено это изображение «Иисуса» с «женой», так и звучит: «Жена Агнца [т.е. Иисуса – прим.авт.] приготовила себя»!

О том, как секта относится к христианам, не секрет. Посмотрите на карикатуру, помещенную в книге об Откровении. У католического иерарха, ко всему прочему, на рукавах изображение свастики...

Но нужно оговориться: карикатура не нарисована сектантами (как об этом пишется в книге), но, однако, она помещена в книгу, что, думаю, тоже не случайно. Так же не случайно, например, что в брошюре «Чему на самом деле учит Библия?» на странице 123 у бандита с пистолетом на шее крестик (как говорится, – мелочь, а приятно). Это тоже элемент манипулирования сознанием читателей. Вообще христиане в глазах секты – это чуть ли не главные грешники мира, они мерзки для Иеговы. Мерзки они и для секты: всмотритесь в гримасу (другого слова не подберу) представителя христианского мира на иллюстрации внизу.

Кстати, епископ помещен на рисунке в один ряд с грешниками.

Итак, манипулирование сознанием сектантов посредством изображений – это одно из самых важных средств контроля и управления фанатичной верой адептов секты. Потому примечательно, что на одной из первых страниц брошюры «Чему на самом деле учит Библия?» помещена иллюстрация, на которой показано, что старики станут молодыми, девочка-инвалид спрыгнет с коляски, слепой прозреет... Здесь каждый может найти свое потерянное счастье.

Можно представить себе несчастного пенсионера, которого оставили дети, который одинок и хочет видеть в жизни какую-то надежду. Благодаря таким вот картинкам и хорошо подогнанным цитатам Библии многие из наших бабушек и дедушек вступили в ряды секты. Тем более, что вступив в Организацию, «у тебя появится много новых друзей», как это и подтверждает другой рисунок (см. илл. внизу страницы).

Как говорится, комментарии излишни...

Итак, мы наглядно увидели, как секта «Свидетелей Иеговы» активно использует методы манипулирования сознанием, очевидно, с целью управления волей и желаниями своих подчиненных. Особо хочу отметить, что мы только лишь прикоснулись к явлению, которое называется манипуляцией сознанием в Организации СИ. В нашем скромном исследовании было задействовано всего 7 литературных источников, в то время как их насчитывают сотни и тысячи. И все они подобным образом проработаны. Но уже и из того малого, что мы увидели, вполне можно сделать соответствующие выводы. Любая честная организация не будет пользоваться подобными методиками, поскольку это просто непорядочно. Не раз среди специалистов, изучавших их литературу, складывалось мнение, что разрабатывают ее высококвалифицированные психологи. Если это так, если данная организация не пользуется честными способами воздействия на людей, то доверять ей ни в коей мере нельзя.

4.4. Несколько примеров манипулятивных приемов

Ниже приведены основные типы приемов, с помощью которых манипуляторы достигают своих целей. Они взяты из «Энциклопедии методов пропаганды». Не секрет, что многие тоталитарные секты используют подобные трюки по завладению аудиторией.

Анонимный авторитет

Давно доказано, что одним из самых эффективных методов влияния является обращение к авторитету. Авторитет, к которому обращаются, может быть религиозным, это может быть весомая политическая фигура, деятель науки или другой профессии. Имя авторитета не сообщается. При этом может осуществляться цитирование документов, оценок экспертов, свидетельских отчетов и других материалов, которые необходимы для большей убедительности. Примеры: «Ученые на основании многолетних исследований установили...», «Доктора рекомендуют...», «Источник из ближайшего президентского окружения, который пожелал остаться неизвестным, сообщает...». Какие ученые? Какие доктора? Какой источник? Сообщаемая таким образом информация в большинстве случаев является ложью. Ссылки на несуществующий авторитет придают ей солидность и вес в глазах обывателей. При этом источник не идентифицирован и никакой ответственности за ложное сообщение журналисты не несут. Так что, если пассаж в популярных СМИ начинается словами «источники информируют» или «ученые рекомендуют», будьте уверены – это не информация, а пропаганда или скрытая реклама; причем авторы послания очень далеки от учености и так же далеки от уверенности в своей правоте.

«Держи вора»

Цель приема – смешаться с Вашими преследователями. Ярким примером является опыт ЦРУ периода У. Колби (1970-е годы). Когда эту организацию стали уличать в терроризме, убийствах, взрывах, свержении правительств, наркобизнесе, агентурных провалах, то ЦРУ во главе с Колби побежали впереди разоблачителей и стали так рьяно себя разоблачать, что сами разоблачители их еле успокоили. Так У. Колби сохранил ЦРУ.

Этот же прием используется и для дискредитации, когда виновные, чувствуя провал, первыми поднимают крик и направляют гнев народа в другую сторону Этим приемом часто пользуются «правозащитники» и «борцы с мафией», задачей которых является дезорганизация общественности.

Эффект ореола

Эффект ореола базируется на коварном психологическом свойстве – человеческой склонности мыслить Ложными аналогиями. Состоит из двух распространенных стереотипов-заблуждений.

1. «Рядом – значит вместе». Вследствие этого феномена нахождение рядом со знаменитым или высокопоставленным человеком несколько повышает статус в глазах окружающих. Не случайно те, кто запечатлен на фото рядом с «большими» людьми, с удовольствием демонстрируют эти фотографии всем друзьям и знакомым. Мол, я с ними на короткой ноге... Аналогично политики обожают находиться в компании популярных артистов или спортсменов. В этом случае частичка любви и обожания, которые народ дарит своим кумирам, автоматически проецируется и на ничем не примечательных «слуг народа».

2. Второй стереотип состоит в следующем. Человека, добившегося весомых успехов в какой-то конкретной области, окружающие считают способным на большее и в других делах. Многочисленные факты доказывают, что это всего лишь распространенное заблуждение. Есть множество примеров, когда люди, которые блестяще делают одно дело, во всем остальном оказываются абсолютно беспомощными.

Эффект присутствия

Данный прием широко используется коммерческой рекламой – специально инсценируются всяческие «накладки», чтобы создать образ бесхитростных «простых» людей. Особенно умиляют ролики, в которых очередная «тетя Ася» хорошо поставленным голосом профессиональной актрисы пытается эмулировать речь «людей из народа» – якобы случайные паузы, деланные запинки, легкие дефекты произношения, показная неуверенность... Это – примитивный, но действенный прием «захвата аудитории».

Классификаторы

С помощью классификаторов, описывающих объекты или события, информация форматируется так, что получатель пропагандистского сообщения принимает навязываемое ему определение ситуации. Классификаторы, по сути, представляют собой слова-приправы для любого информационного сообщения. Во-первых, это слова и сочетания, полезные для описания собственной «позитивной и конструктивной позиции». Во-вторых, это «контрастирующие слова» для того, чтобы в негативном ключе охарактеризовать противника».

Комментарии

Цель – создание такого контекста, в котором мысли человека идут в нужном направлении. Сообщение о факте сопровождается интерпретацией комментатора, который предлагает читателю или зрителю несколько разумных вариантов объяснения. От ловкости комментатора зависит сделать необходимый вариант наиболее правдоподобным. Американский специалист О'Хара в книге «Средства информации для миллионов» пишет о дикторе: «Его сообщение может выглядеть объективным в том смысле, что оно не содержит одобрения или неодобрения, но его вокальное дополнение, интонация и многозначительные паузы, а также выражение лица часто имеют тот же эффект, что и редакторское мнение».

Констатация факта

Желаемое положение вещей подается СМИ как свершившийся факт. Это основано, по сути дела, на гипнозе аудитории – вбиваются гвозди в несуществующий гроб. Примеры:

– «В оппозиционном лагере – разброд и шатания!»

– «Влияние главы президентской администрации стремительно падает...»,

– «Фракцию аграриев в парламенте покидает все больше и больше депутатов...»,

– «Движение «Наш дом – Отечество» стремительно теряет своих сторонников. За прошедший месяц его электорат сократился с 10% до 8%...»,

– «Избирательный блок «Команда нового поколения» стремительно набирает обороты. За несколько месяцев он превратился в весомую политическую силу. Он наверняка пройдет на будущих выборах в парламент...» и т.п.

Прием используется для создания соответствующих настроений в обществе. Расчет здесь прост. Дело в том, что большинство людей мыслят стереотипами: «Дыма без огня не бывает», «Раз об этом все говорят – значит, так оно и есть». У человека искусственно создается ощущение себя в меньшинстве. В результате он становится безынициативным, отдавая приоритет тому, кого он считает представителем «большинства».

Такого рода пропаганда обычно подается под видом новостей или результатов социологических исследований. Этим снижается критичность восприятия – людям трудно понять, что под прикрытием сообщений о событиях в стране и мире им скармливается обычная «деза».

Для придания авторитетности подобным сообщениям широко используются «лидеры мнения»: популярные журналисты, известные политологи, социологи и проч. Сбросить бремя авторитета – психологически трудный процесс. Он требует мужества и свободной воли. Ведь власть имущие и денежные мешки всегда имеют возможность нанять приятного ведущего, любимого артиста, уважаемого академика, неподкупного правозащитника или секс-бомбу – для каждой категории населения найдется свой авторитет.

Ложная аналогия

Одной из самых опасных психологических ловушек является склонность человека мыслить аналогиями, строить в своем мышлении т.н. псевдологические последовательности. Привычным для большинства людей стилем мышления является тот стиль, который использует логические связки «причина – следствие». Эти связки кажутся полностью доступными контролю сознания и соответствуют сфере «здравого смысла». Связку «конкретная причина – конкретное следствие», которая имела место когда-либо, мы склонны экстраполировать и на другие объекты, не имеющие никакого отношения к первоначальным – тут и кроется подвох.

Данная психологическая особенность активно используется пропагандистами. Прекрасные примеры подобного рода, относящиеся ко временам т.н. «перестройки», находим в книге С. Кара-Мурзы «Манипуляция сознанием»: «Вспомним метафору рыночников: «нельзя быть немножко беременной». Мол, надо полностью разрушить плановую систему и перейти к стихии рынка. Но ведь никакого подобия между беременностью и экономикой нет. Более того, реальная экономика и не признает «или – или», она, если хотите, именно «немножко беременна» многими хозяйственными укладами. Поскольку все указания специалистов на постоянные ошибки такого рода игнорировались, речь идет о сознательных акциях по разрушению логики. Диверсия против логики – во всех ссылках на Запад (не будем даже придираться к тому, что и сама западная действительность при этом была представлена ложно). Постоянно повторялось, например, такое: «Британская империя распалась – значит, и СССР должен был распасться!». И никаких обоснований подобия. И почему сравнивают с Британской империей, а не с Китаем и не с США? Или и они должны распасться и именно сегодня? Кстати, из тезиса о закономерности распада СССР с неизбежностью следует, что и Российская Федерация должна распасться – ведь она точно такая же империя, какой был СССР. Ну, чуть поменьше, но это дела не меняет».

Обход с фланга

Большинство опрошенных людей показали, что выключают радио – или телепрограмму, когда слышат передачу в защиту точки зрения, которая противоречит их собственной. В этих случаях срабатывает психологический защитный механизм, который поддерживает в человеке состояние внутреннего равновесия, уверенности в своей правоте, оберегает его от когнитивного диссонанса (травмирующего переживания конфликтной ситуации). Поэтому, в частности, пропаганда во время предвыборных кампаний редко когда вербует заметное число новых приверженцев того или иного кандидата – в основном она закрепляет уже существующие взгляды. Отсюда вывод: для того, чтобы иметь успех, пропагандист должен уметь заставить слушать себя. Нужно также уметь пробиться через отрицательную предрасположенность аудитории или обойти ее, чтобы иметь возможность влиять на людей.

В годы второй мировой войны в свои передачи на нацистскую Германию Би-Би-Си включало сводку погоды. Безразличные к военным, политическим, идеологическим позициям воюющих сторон цифры, фальсифицировать которые не имело никакого смысла, должны были распространить вызванный ими эффект правдивости на все передачи Би-Би-Си. Такого рода уловки, рассчитанные на создание впечатления непредвзятости и объективности источника пропаганды, постепенно множились и усложнялись. В настоящее время они выросли в хитроумную систему «обхода с фланга».

Главное место в тактике «обхода с фланга» занимает пропаганда информацией (т.н. фактографическая пропаганда). Она заключается в дозированной передаче достоверных сведений, точность которых заранее известна слушателям или читателям и может быть легко ими проверена. К категории такой «убеждающей информации» относятся, в частности, фактические данные.

Еще одна рекомендация создателей тактики «обхода с фланга» – всячески скрывать свои подлинные цели, избегать конфликтов с общепризнанными в данной аудитории (в данном обществе) взглядами, ценностями, нормами, господствующим мировоззрением. Если этого не делать, сквозь негативную предрасположенность не прорваться. «Пропаганда только тогда обречена на провал, когда она внешне похожа на пропаганду», – утверждают специалисты.

Конечно, эти приемы практикуются преимущественно в сфере политики, но подобные действия можно пронаблюдать и в пропаганде общества «Свидетелей Иеговы». В их литературе весьма часто можно встретить ссылки на абстрактных анонимных ученых, фразы-приправы типа «некоторые люди считают», «один авторитетный ученый полагает» и т.д.

Такие технологии манипулирования массовым сознанием деструктивными сектами приводит священник А. Хвыля-Олинтер в справочнике Миссионерского отдела Московского Патриархата РПЦ «Новые религиозные объединения России»:

Согласно модели Маргарет Т. Сингер, существует шесть условий для контроля сознания.

– Завоевание контроля над временем человека, особенно его (или ее) временем размышления.

– Создание ощущения беспомощности у новичка, при одновременном обеспечении его моделями, демонстрирующими новое поведение, которое хочет выработать руководство (лидеры).

– Манипулирование сознанием путем вознаграждений, наказаний и практических действий, чтобы подавить прежнее социальное поведение новичка. Использование измененного состояния сознания, чтобы манипулировать жизненным опытом.

– Манипулирование наградами, наказаниями и жизненным опытом, чтобы добиться того поведения, которое требуется руководству (лидерам).

– Создание плотно контролируемой системы, в которой тех, кто отступает от взглядов группы, заставляют чувствовать себя так, словно у них имеются врожденные отступления от нормы.

– Содержание новичков в состоянии неведения и неспособности отдавать себе отчет в происходящем (руководство секты не может выполнять программу реформирования мышления при полной компетенции и информированном согласии личности).

Три стадии завоевания контроля над сознанием

Можно выделить три стадии в установлении контроля над сознанием, отличающиеся следующими характерными чертами.

1. Размораживание (психологическое растормаживание, доведение до состояния психологической аморфности и хаотического состояния сознания):

• дезориентация;

• сенсорная депривация и/или сенсорная перегрузка (существенная недогрузка или перегрузка тех или иных органов чувств);

• физиологическая манипуляция (депривация (лишение) сна, депривация приватности (лишение возможности побыть одному), изменение диеты (может не иметь, а может и сопровождаться серьезными физиологическими и соответствующими психическими изменениями);

• гипноз (в качестве средств используются визуализации, притчи и метафоры, двусмысленности, медитации, монотонное говорение (скандирование) произнесение молитв, пение);

• новообращенные принуждаются поставить под вопрос свою идентичность («потерять себя прежних»).

2. Изменение:

• создание и навязывание новой идентичности, проделанное шаг за шагом (формально – в ходе индоктринальных занятий; неформально

• другими адептами, аудио- и видеозаписями, книгами и т.п.);

• использование техник модификации поведения (награды и наказания, использование техник остановки мышления, контроль Среды (окружения));

• мистическая манипуляция (приписывание тем или иным событиям и ощущениям в жизни «обрабатываемой» личности тех смыслов и значений, которые выгодны лидерам и группе);

• использование гипноза;

• использование исповедей и доносов.

3. Замораживание (консервация новых стереотипов);

• укрепление новой идентичности и отказ от старой (отделение от прошлого, передача собственности, переход к культовой деятельности и сближению с другими адептами);

• новое имя, новый язык, новая «семья»;

• спаривание с новыми ролевыми моделями: система «приятельства»;

• продолжение индоктринации (семинары, учеба, усвоение групповых норм.

Контроль сознания осуществляется в четырех основных сферах:

• контроль поведения;

• контроль информации;

• контроль мышления (мыслей);

• контроль эмоций (чувств).

Контроль поведения

Контроль поведения включает в себя следующее.

• Регулирование индивидуальной физической реальности (где и с кем живет, какую одежду и прически носит, какую пишу ест, сколько позволяется спать, финансовая зависимость).

• Большая часть времени обязательно посвящается индоктринации и групповым ритуалам.

• Необходимость спрашивать разрешения для принятия важных решений.

• Награды и наказания.

• Отбивается охота к индивидуализму (превалирует групповая мысль).

• Жесткие правила и предписания.

• Необходимость покорности и зависимости.

Контроль информации

Контроль информации заключается в следующем.

1. Использование обмана (умышленное утаивание информации, искажение информации, открытый обман).

2. Максимально возможное ограничение доступа адептов к не культовым источникам информации или устранение приверженности к ним, загружение адептов культовой деятельностью настолько, чтобы они не имели времени думать.

3. Изолирование постороннего носителя информации в пользу внутренних доктрин (отсутствие свободного доступа к информации, варьирование информации на различных уровнях и подразделениях внутри культовой пирамиды, регулирование лидером потока информации среди адептов).

4. Поощрение слежки за другими участниками (объединение по парам по системе «приятельства» для наблюдения и контроля, доносительство лидеру об отклоняющихся от культовых доктрин мыслях, чувствах и поступках).

5. Широкое использование созданной в рамках культа информации и пропаганды (бюллетени, журналы, газеты, аудио- и видеозаписи, неправильные цитаты, формулировки, взятые вне контекста из некультовых источников).

6. Использование проповеди (информация о «грехах» – чтобы уничтожить границы личности, для манипуляции и контроля).

Контроль мышления

Контроль мышления включает в себя следующее.

1. Необходимость интернализации (понуждение к принятию) групповой доктрины как «Истины», включающей в себя следующие элементы:

«схема тождественна реальности»;

«черное и белое» (нет полутонов);

«добро против зла» (нет компромиссов и сложных взаимодействий и сочетаний);

«Мы против Них» (групповое против внешнего мира).

2. Навязывание принятия «нагруженного» языка (характеризующегося мыслительными клише).

3. Поощрение только «хороших» и «правильных» мыслей (как это предписывается лидером и группой).

4. Использование техник прекращения мышления:

– отрицание, рационализация, оправдание, принятие желаемого за действительное («мышление желаниями»);

– монотонное говорение (скандирование), говорение на «языках», пение или гудение;

– медитация;

– произнесение молитв.

5. Запрет на критические вопросы о лидере, доктрине или политике культа, которые признаются единственно правильными.

6. Запрет на альтернативные системы верования.

Контроль эмоций

Контроль эмоций включает следующее.

1. Осуществление манипулирования и сужение спектра чувств личности.

2. Индоктринация убеждения, что в любых проблемах адепта всегда имеется его вина.

3. Чрезмерное использование вины: вина идентичности (личной тождественности); социальная вина; историческая вина.

4. Чрезмерное использование страха – индоктринируются различные фобии.

5. Создание крайностей эмоциональных пиков и спадов.

6. Использование ритуального, часто публичного признания «грехов».

Индоктринирование некоторыми деструктивными религиозными организациями фобий в сознание адептов

Наиболее сильной техникой контроля сознания адептов, используемой деструктивными культами является индоктринация различного рода страхов, фобий. Чувство страха постоянно поддерживается.

Могут индоктринироваться следующие фобии:

• боязнь мыслить независимо, критически в отношении культа;

• боязнь внегруппового социума («внешнего мира»);

• фобия на выход из культа;

• боязнь врагов;

• боязнь потерять свое «спасение»;

• боязнь природных бедствий.

Глава 5. Двойные стандарты в учении секты

Не секрет, что «Свидетели Иеговы» достаточно часто проявляет себя как организация с двойными стандартами. Вот тому пример:

а) «Высокая библейская норма

Библия однозначно осуждает всякую ложь. «Ты [Бог] погубишь говорящих ложь», – провозглашает псалмопевец (Пс.5:7

б) «Осторожны как змеи

Быть правдивым, безусловно, не означает, что мы обязаны давать полную информацию всякому, кто ее требует. «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего свиньям, чтобы они... обратившись, не растерзали вас», – предупреждал Иисус в Матфея 7:6. Так, в каких-то случаях злонамеренные люди не имеют права знать определенные вещи. Христиане понимают, что живут во враждебном им мире».

Цитаты из журнала «Пробудитесь!»

Как видите, из литературы «Свидетелей Иеговы» читатель может вынести для себя очень разные выводы. Кто-то поймет, что врать ни в коем случае нельзя, но кто-то заключит, что врагам можно и солгать. Но главное, что и тот и другой будут правы на основании учения секты! Как правило, такая манера подавать информацию приводит к тому, что адепты просто-напросто обучаются двойным стандартам.

Вообще лицемерие, которое неизменно исходит от рассматриваемого явления, сквозит от учения СИ. Мы уже говорили о том, что во внутренней книге секты есть инструкции, где даются варианты, как завести разговор с прохожим. Там дается схема вопросов-ответов, где адепт постоянно вынужден говорить то, что ему продиктовано, то есть не свои слова, а разработанный план-схему Мне кажется, это лицемерие. Например, когда мне говорят на улице «мы ищем людей, которые хотели бы

жить в мире без войн», я понимаю, что это очередная схема, а не личные искренние слова того конкретно стоящего передо мной человека. «Иеговисты» же – не пацифисты, и ищут они новых адептов, прикрываясь всеми возможными и невозможными образами и идеями. Сплошное лицемерие.

Название номера «Сторожевой башни» говорит само за себя

В номере журнала «Сторожевая Башня» за 1 ноября 2006 года я обнаружил ссылку на некоего «Григория Назианзина». Но кто он такой, там, конечно, не уточнялось. Однако каждый православный человек знает, что Григорий, епископ Назианза – это никто иной, как святой Григорий Богослов. Получается, секта использует труды наших святых, одновременно называя их отступниками и еретиками. Очередной пример двойных стандартов.

В этом же номере есть статья: «Сколькими гвоздями были пробиты руки Иисуса?». В Евангелии от Иоанна (20:25) апостол Фома говорит о нескольких гвоздях в руках Господа при распятии, в то время как на рисунках секты гвоздь один. Видимо, они спохватились и решили написать статью по такой теме. Толком они ничего не объясняют (да и что здесь можно объяснять, все и так ясно). Со смутным смыслом они рассказывают в статье, что бытовало множество мнений о количестве гвоздей, но в итоге, так и ничего не объяснив, заключают: «нельзя допускать, чтобы споры о второстепенных деталях затмевали главное...». Какой ловкий уход от темы! В одних случаях они «цедят комара» (например, рассуждая, родился ли Иисус зимой, они копаются всеми «правдами и неправдами» в мелких лазейках своих домыслов и выводов), но когда речь идет о вещах принципиальных и гораздо более серьезных, у них на вооружении другие приемы. Приемы эти из области двойных стандартов.

Интересно, что «Свидетели Иеговы» критикуют служение в рядах милиции. Это связано с тем, что милиционеры непосредственно связаны с оружием и насилием. Но на вопрос одному из старейшин, будут ли они вызывать милицию при возможном нападении на их Залы Царств, он ответил, что, конечно, будут. Получается, что милицейское служение – грех, но пользоваться этим служением и их услугами они будут. И правительства стран, конечно, «сатанинские», но получать пенсию и различные дотации от государств «Свидетели Иеговы» никогда не отказываются.

Иногда православных критикуют за то, что они крестят младенцев. Сектанты говорят, что ребенок вырастет и сам выберет себе веру. Однако своих детей они обязательно вовлекают в секту (см. об этом в предыдущих главах). Не очень-то честно.

Почти всем известно, что секта критикует православных за изображения Бога, Ангелов. Но при этом сами в Своих изданиях постоянно изображают и Бога, и Ангелов. Вот, например, Ангел в версии СИ:

Да, это изображение ангела, которое «запрещено» сектой! Конечно, он похож скорее на голливудского вышибалу, типа Шварценеггера, но тем не менее это – Ангел, явившийся Даниилу. Не двойные ли это стандарты?!

Глава 6. Проамериканская секта?

По мере ознакомления с учением секты для меня все более становилось очевидным, что секта «Свидетели Иеговы» является проамериканской. Частично уже затрагивались факты, связанные с историей секты (про американца-основателя, про их американский штаб в Бруклине и т.д., причем гораздо более обширные исторические факты читателя ждут в последующих главах), но мне кажется необходимым посвятить этому отдельную главу. Как всегда, мы будем говорить в соответствии с фактами. Действительно, и родина секты, и ее основатель, и главное управление находятся в США. Однако это далеко не вся информация, которая дает основание делать подобные выводы. По некоторым данным известно, например, что когда секта участвовала в крупных судебных разбирательствах, обеспокоенность этим выражало американское правительство. То есть представители Белого Дома живо интересуются (наверное, не случайно) деятельностью секты. У него есть свои мотивы. Подумайте, например, если завтра завербованная «иеговистами» Россия откажется от службы в армии и участия в выборах, то наша страна станет легкой добычей для внешних врагов. А сегодня в России около 500.000 СИ! Несколько лет назад их было еще около 60.000. Поэтому интересы есть.

Ранее уже приводился чисто американский жест в литературе «Свидетелей Иеговы» (держать правую руку на сердце).

Согласитесь, очень напоминает американского президента во время пения государственного гимна. Не случайны же эти «совпадения»? Существует предположение, что еженедельный ввоз тысяч тонн (!) литературы Организации «Свидетелей Иеговы» также происходит с помощью западных стран. Вдумайтесь: в Америке, где о человеческих правах столько разговоров, где ребенок может подать в суд на родителей за телесные наказания, секта, учение которой повинно в десятках смертей из-за отказа переливания крови, из-за которой разрушаются семьи, где поощряются всяческие телесные наказания детей, спокойно процветает и имеет свой штаб в Нью-Йорке (Бруклин). Не странно ли это?

Тексты литературы «Свидетелей Иеговы» изобилуют преимущественно американскими именами и биографиями. На наших русских доверчивых сектантов со страниц их нового «священного писания» часто смотрят американцы. Даже ссылки (в случае, если их приводят, что очень редко) приводятся обычно на американские справочники и на американских ученых. Вот цитаты из «Пробудитесь!» («Любовь к деньгам действительно ли пагубна?»): «за год американский ребенок видит по телевизору в среднем 40.000 рекламных роликов». Пусть это и так, но причем тут наши, русские «иеговисты»? Какое дело им до того, как живут американские дети? Почему наших русских сектантов ориентируют на Америку?! Вот еще пара цитат из этого же номера: «В Соединенных Штатах один человек...», «Одна из основательниц комитета родительской поддержки из города Боулдер (США, штат Колорадо)...». На последней странице новости из 4 рубрик. Из этих 4 рубрик 3 были посвящены Америке: «В ряде североамериканских городов...», «Газета «Нью-Йорк Таймс» сообщает...», «В США одному мужчине, с которым произошел несчастный случай...». Получается, что наши сектанты будут лучше знать новости, социальную статистику, географию США, нежели своей Родины. Впрочем, понятие Родины им чуждо. И дети русских «иеговистов», наверное, чаще слышат о всяких «Боулдерах», чем о Кижах и Козельсках! Вдумайтесь: в одном только этом номере аббревиатура «США» и слово «Америка» встретились более 14 раз, не говоря уже об американских названиях городов и американских именах! Ну если верите вы секте, то издавайте свой, русский журнал. Зачем черпать американские новости и выводы и применять их на практике в России? Вот и получается, что образ мыслей, тип, менталитет членов секты ориентирован на американский, что и дает нам право назвать ее проамериканской.

6.1 Два документа, пришедших из Америки

www.suntone.ru/www.iegova.ru

«Психологическая война против СССР».

Документ, разработанный аналитиками ЦРУ в 1950-х годах. Он содержит список рекомендаций и «предлагаемой тематики» пропагандистских сообщений. Этот документ весьма поучителен.

Итак:

«Задача №1. Вскрыть и развивать духовные ценности, моральные и этические концепции советского народа, особенно русских, и установить идентичность этих ценностей с ценностями свободного мира.

Предлагаемая тематика:

а) правдивость, сострадание, щедрость, любовь к семье, гостеприимство – вот некоторые ценности, дорогие советскому народу, все это производное от их духовной жизни. Это общее достояние с народами свободного мира, но оно презирается правителями СССР.

б) исторический вклад русских в различных творческих сферах свободного мира: философии, искусстве и науке – всегда признавался и уважался.

в) изучение классической русской литературы, политической философии и этики показывает: Россия разделяла и находилась под влиянием творческих социальных и культурных сил, которые развивал Запад. Политические и этические идеалы русского народа в основе такие же, как на Западе, ибо они проистекают из тех же духовных источников, они извращены в коммунистическом государстве, но не умерли.

Предостережение.

Мы не должны перебарщивать, говоря о западном влиянии, и не производить впечатления говорящих свысока.

г) Русская семья основывается на любви, доверии, взаимопомощи и уважении к правам других. Это ценности, общие со свободным миром.

д) То, за что советские люди сражались в годы революции, – мир, свобода и хорошая жизнь для всех, является основными концепциями, общими со свободным миром. Эти концепции ежедневно осуществляются в политической жизни свободного мира.

е) Заверить русский народ, что свободный мир не вынашивает никаких замыслов ни против них, ни против их страны, а лишь добивается для них свободы и процветания в дружественном и сотрудничающем мире...

а) США миролюбивы, уважают суверенитет и независимость народов других государств;

б) американцы проводят различие между советским народом и его правительством;

в) США никогда не воевали с Россией;

г) США помогали советскому народу во второй мировой войне еще до вступления США в войну с Германией;

д) США продолжали помогать народу СССР даже после завершения боевых действий во второй мировой войне;

е) американцы предоставили свои знания и опыт при строительстве промышленности в СССР;

ж) любовь к технике и науке в повседневной жизни общи для народов СССР и США;

з) наши страны велики, и мы строим смелые планы;

и) у нас общий дух пионеров;

к) в США живут многие тысячи людей русского и украинского происхождения, которые оказывают существенное влияние на американскую жизнь;

л) русская и украинская народная музыка и музыка их композиторов (включая советских) очень часто исполняются в США; многие наши выдающиеся музыканты русского происхождения;

м) романы и рассказы русских писателей очень популярны в США и в свободном мире. Во всех главных университетах изучают русскую литературу Примечание. Нужно рецензировать новые биографии русских писателей и исследования по русской литературе, даже если в них нет политического содержания;

н) народы США и свободного мира знают о мужестве, энергии и чаяниях советских людей, многие американцы выражали публично восхищение этими качествами;

о) США помогают всем народам где только могут, независимо от того, согласны они или нет с политикой США;

п) в американском театре все еще изучают систему Станиславского, и не делается никаких попыток скрыть ее русское происхождение;

р) правительство США, многие частные организации и отдельные лица пытались установить культурные, научные и технические обмены с СССР; с) о сущности Америки и свободного мира, об основных идеалах, которые мы разделяем с советским народом, дает представление американская и другая западная литература, имеющаяся в СССР: Стейнбек, Эптон Синклер, Марк Твен, Джек Лондон, Диккенс и т. д. Хотя некоторые из этих книг принадлежат к направлению «социального протеста», они показывают демократическую веру в социальный прогресс в действии»

Следует отметить, что примерно в таком ключе американская пропаганда действует и сегодня. Разумеется, с поправкой на современную политическую ситуацию и национально-культурные особенности очередных «врагов всего цивилизованного мира».

Как завести и продолжить разговор на библейскую тему

Примечание.

1. Наше задание – нести «эту благую весть о царстве» (Матф.24:14, «Благая Весть»). Даже если ты не говоришь о ней непосредственно, помни: наша цель – помочь людям осознать ее важность или избавиться от превратных мнений, которые этому мешают.

2. Неподдельный интерес к людям, которых мы встречаем, поможет тебе затронуть их сердца, как это делал Иисус (Марк.6:34). Этот интерес можно выразить теплой улыбкой, приветливостью, готовностью выслушать собеседника и приспособить к нему свои замечания, также интерес можно выразить вопросами, которые поощряют твоего собеседника высказаться и помогают тебе понять его точку зрения (1Кор.9:19–23).

3. В некоторых странах, прежде чем сообщить о цели своего визита, посетители должны соблюсти некоторые формальности. В других же жилец квартиры ожидает от нежданного гостя, чтобы тот сразу перешел к сути дела. (Сравни Лк.10:5.)

ВОЙНЫ/МИР

• «Я ищу людей, которые хотели бы жить в мире без войн. Только в одном нашем веке произошли сотни войн, включая две мировые. [...] Кто бы мог принести на Землю истинный мир? [...] (Мих.4:2–4)».

• «Нам кажется, почти все хотят мира на всей планете. Большинство политических деятелей только об этом и говорят. Почему же тогда так трудно его достичь? [...] (Откр.12:7–12)».

ЖИЗНЬ/СЧАСТЬЕ

• «Мы ищем среди наших соседей людей, по-настоящему интересующихся вопросом о смысле жизни. Многие люди относительно счастливы. Но у них на пути возникает и немало проблем. Чем мы старше, тем больше мы понимаем, что жизнь чрезвычайно коротка. Неужели в этом и заключается вся наша жизнь? Как вы думаете? [...] (Расскажи о первоначальном замысле Бога в Едеме; затем обратись к Ин.17:3 и Откр.21:3, 4.)».

• «Мы разговариваем с людьми, по-настоящему обеспокоенными качеством сегодняшней жизни. Многие из нас рады, что хотя бы живы, но часто возникает невольный вопрос: неужели невозможно быть по-настоящему счастливым? Что вы об этом думаете? [...] Как вам кажется, что прежде всего мешает счастью? [...] (Пс.1:1, 2 и другие тексты, подходящие к беспокойствам жильца квартиры.)».

КОГДА МНОГИЕ ОТВЕЧАЮТ: «У МЕНЯ СВОЯ ВЕРА»

• «Доброе утро. Разговаривая с семьями из вашего дома (или «... в округе»), мы заметили, что многие имеют свою веру. Наверное, вы – тоже... И хотя каждый верит по-своему, у нас одни и те же проблемы: высокие цены, преступность, болезни – не так ли? [...] Как вам кажется, есть ли какой-нибудь выход из сложившейся ситуации? [...] (2Пет.3:13 и др.)».

ЛЮБОВЬ/ДОБРОТА

• «Мы заметили, что в наше время многие по-настоящему обеспокоены недостатком истинной любви. Обеспокоены ли вы также этой проблемой? [...] Что, по-вашему, привело к этому? [...] Не приходилось ли вам слышать, что Библия предсказывала об этом? (2Тим.3:1–4). Кроме того, она показывает, почему все это происходит (1Ин.4:8)».

• «Меня зовут... Я живу с вами по соседству. Я вкратце делюсь с соседями тем, что меня волнует, и почти уверен, что эта проблема волнует также вас. Совсем нетрудно быть добрым, но, как мне кажется, сегодня это качество бесследно исчезло. Вы никогда не задумывались почему? [...] (Матф.24:12; 1Ин.4:8)».

НА ЧАСТО ПРОРАБАТЫВАЕМОМ УЧАСТКЕ

• «Очень рад вас снова застать дома. На этой неделе мы, как обычно, обходим жителей микрорайона и сообщаем еще об одном удивительном благословении, которое принесет Царство Бога для людей».

ПРЕСТУПНОСТЬ/ БЕЗОПАСНОСТЬ

• «Здравствуйте. Мы беседуем с людьми на тему личной безопасности. Сейчас повсеместно растет преступность, и от этой проблемы никто не застрахован. Как на ваш взгляд, придет ли когда-нибудь такое время, когда мы сможем безбоязненно гулять ночью по улице? (Или: «Как вы думаете, в состоянии ли кто-нибудь решить эту проблему?») [...](Пр.15:3; Пс.36:10,11)».

• «Меня зовут... Я живу в этом микрорайоне. Сегодня утром люди только и делают, что говорят о... (назови последнее преступление в этом микрорайоне или другую местную проблему). Как вы на это смотрите? [...] Что, по-вашему, могло бы сделать нашу жизнь более безопасной? [...](Пр.1:33; 3:5,6)».]

СТАРОСТЬ/СМЕРТЬ

• «Вы никогда не задумывались, почему мы стареем и умираем? Некоторые морские черепахи живут сотни лет. А деревья – тысячи лет. Человек же – только 70–80 лет и потом умирает. Вы никогда не задумывались почему? [...] (имл.5:12). Как вы думаете, будет ли это всегда так? [...](Откр.21:3,4)».

ТРУДОУСТРОЙСТВО/ ЖИЛИЩНЫЕ УСЛОВИЯ

• «Мы беседуем с нашими соседями о хорошем правительстве. Большинство людей надеется жить при честном правительстве, которое обеспечит всех работой и хорошим жильем. Какое правительство, по-вашему, в состоянии это сделать? [...] (Пс.96:1,2; Ис.65:21–23)».

ЦАРСТВО

• «Из разговоров с соседями я вижу, что многие хотели бы жить при правительстве, которое покончит с такими насущными проблемами, как преступность, высокие цены (или другой проблемой, которой в настоящее время озабочено большинство населения). Такое правительство было бы желанным, не так ли? [...] Есть ли сейчас в мире такое правительство? [...] Оказывается, многие молятся о его пришествии. Вы, наверняка, – тоже, но только единицы знают, что они, в действительности, молятся о пришествии правительства (Дан.2:44; Пс.66:7,8; Мих.4:4)».

Итак, нашему вниманию предлагаются две методические схемы, которые разработаны в Америке с целью пропаганды тех или иных идей на территории другой страны. В левой колонке помещена разработка аналитиков ЦРУ, по которой осуществлялась и осуществляется кампания по внедрению американских идей в самосознание нашего народа. В правой же колонке помещена схема, по которой каждый проповедник – «Свидетель Иеговы» отрабатывает поставленную своим американским руководством задачу. Обратите внимание, что методичка «Как завести и продолжить разговор на библейскую тему» есть у каждого проповедника.

Эти две разработки объединяет не только их американское происхождение. Главное, что их объединяет, – это методики, которые легче помогают «влезть в душу» русского человека, создавая у слушателя иллюзию того, что между ними много общего, и что они, по сути, имеют общие цели и мировоззрение. Американские спецслужбы рекомендуют своим агентам показать как можно больше общих интересов и ценностей, мол, и мы Достоевского любим, и у вас Твена читают. То же самое делают и проповедники «Свидетелей Иеговы», постоянно демонстрируя свои общие проблемы и интересы со слушателем, спекулируя в данном случае не культурным достоянием, а насущными вопросами (например, трудоустройство).

Какие же можно сделать выводы? Как говорит Священное Писание, «читающий да разумеет».

Глава 7. Контроль мышления в секте

(из книги К. Кирилловой «Плата за рай»)

«Контроль мышления. Это ещё один неотъемлемый вид контроля сознания. Сюда входят:

1) Техники, останавливающие мышление: монотонное скандирование, пение, общая молитва.

У «иеговистов» в обязательном порядке исполняются песни Царства, которые поются коллективно в начале и в конце каждой встречи собрания, кроме книгоизучения, а также в перерывах между разными частями встречи. В соответствующей литературе, присланной из Вефиля (например, Наше Царственное Служение), заранее указан номер песни, которая будет исполняться. Исполнение песни сродни священному ритуалу. Участие в нём обязательно для каждого, как обязательно и особое состояние при исполнении, а именно восторженность и благоговение, фанатичное рвение, с которым происходит «восхваление Иеговы». Текст песен зачастую ещё примитивнее журнальных статей, музыка односложна, но неизменно одно: данные тексты последовательно, как и любая другая литература, издаваемая Обществом, «проводят в жизнь» сектантское учение. Вот некоторые примеры «иеговистских» текстов, взятых из сборника песен «Пойте хвалу Иегове», 99г.:

№56 – «К действию вера нас побуждает,

К верности движет любовь.

Рвенье к Царю даёт сил нам в служеньи –

Прочь гоним гордость всё вновь.

Все дни Иегова – сильный в сраженьи –

Верными быть нам велит.

Ждать дня, когда скоро в Армагеддоне

Мир старый он победит».

№61 – «Кто в битвах войска их поражал давно, Чтоб позорной смерти всех их предать?»

№71 – «В служеньи будем стойкими – Вблизи последний час».

№80 – «Врагов наших толпы – так много их! Хвастливо богов чтут ложных своих».

Таким образом, песни представляют собой ещё один вид пропаганды «иеговистского» учения, многократно усиленный музыкой, коллективностью исполнения, откровенно побудительно-командным стилем лозунгов, рифмой, правда, чаще всего, довольно бездарной (что неудивительно, учитывая, что русскоязычные тексты писались в Бруклине). Естественно, данные песни, поднимая «боевой дух» адептов, усиливают экзальтацию личности, создают атмосферу напряжённости и воинственности. Как отмечается в заключении Экспертизы № 4, «Выраженная психологическая напряженность и экзальтация членов объединения «Свидетели Иеговы» еще более усугубляет негативные воздействия экстремистских положений доктрины объединения «Свидетели Иеговы».

Подобные оценки содержатся и в других источниках, выпускаемых Обществом Сторожевой Башни:

«Организованы проводить наше служение», 1990, стр. 8:

«Теперь не время для независимого мышления».

«Объединены в поклонении единому истинному Богу», 1989, стр. 10: «Для того, чтобы сохранять это ценное единство, нам нужно остерегаться разделяющих влияний. Одним из самых плохих влияний является дух независимости».

«Организованы проводить наше служение», стр. 38: «Члены собрания призываются: «Повинуйтесь наставникам вашим».

«Заявление на общее пионерское служение». 1989, стр. 1: «Веришь ли ты действительно, что духовная пища от Иеговы передается через класс верного и благоразумного раба, и что этот класс «раса» пользуется «Уотч Тауэр Байбл энд Тоэкт Сосайети» (аббревиатура Сторожевой Башни на англ. языке – прим. авт.) как своим законным органом?».

«Заявление на общее пионерское служение». 1989, стр. 2: «В проведении моего служения я буду добросовестно сотрудничать с Религиозной организацией «Свидетелей Иеговы» и буду следовать указаниям, изданным для служащих общими пионерами».

Конспект лекции «Теперь выбирай Божье правление», стр. 1: «Признавать нашу подотчетность ему, как Правителю, значит сообщать о заработках и счетах...».

«Сторожевая Башня» от 15 марта 1996 г., стр. 17: «Быть беззаветно преданными видимой организации Иеговы значит не иметь ничего общего с отступниками... Когда бывает трудно понять то, что говорится или делается в собрании, беззаветная преданность не позволит нам осудить чьи-то мотивы, а поможет прийти к выводу, что, возможно, это вопрос личного мнения. Не гораздо ли лучше сосредоточить внимание на хороших качествах назначенных старейшин и других соверующих, чем думать об их слабостях? Да, мы стараемся остерегаться отрицательного мышления, потому что оно может привести к неверности».

«Сторожевая Башня» от 15 марта 1996 г., стр. 19: «...преданность побуждает нас поддерживать старейшин, а не оспаривать их точку зрения».

«Сторожевая Башня» от 15 марта 1996 г., стр. 20: «Также помогут остаться беззаветно преданными Иегове Богу сильная вера в него и страх не угодить ему».

«Бодрствуйте!», 2004 г., стр. 14: «Показывают ли твои решения и дела, что ты всецело поддерживаешь Царство Бога? Отведено ли в твоей жизни главное место Царству?»

«Сторожевая Башня» от 01.05.2000, стр. 10 п. 10: «Нельзя допускать, чтобы любопытство завлекло нас на пагубный путь отступничества!» «Наше царственное служение», сентябрь 2005 г., стр. 4: «Если ты не знаешь ответа на вопрос, не высказывай своё личное мнение».

«Сторожевая Башня», 15.09.05 г., стр. 20: «Есть опасность, что на земную часть организации мы начнём смотреть с человеческой точки зрения. А тогда у нас может развиться дух недовольства, и мы перестанем ценить представителей Иеговы и духовную пищу, которую он даёт нам через «верного и благоразумного раба».

Особенно интересна в этой связи последняя цитата. Другими словами, руководство секты осознаёт, что организация несовершенна, и призывает адепта к её автоматическому обожествлению вопреки очевидности, понимая, что без ореола сакральности секта неизбежно будет вызывать у своих членов «дух недовольства», который приводит к выходу человека из-под психологического влияния системы.

Глава 8. Христиане в глазах «Свидетелей Иеговы»

«Их ждет бесславный конец: тела – и даже

внутренности – этих нечестивцев Бог разбросает

по земле, «как помет»... «Сторожевая Башня» от

15.02.2001, стр. 15–17.

«Пока «священники» христианского мира видят дела

народа Иеговы и слышат предупреждения о Божьем

суде, они приходят в ярость. В досаде и злости, которые

у них вызывает весть о Царстве, они бьют себя в грудь.

И они действительно громко стенают, когда их стада

разбегаются. Пажити «священников» оскудевают, пусть

же они, одевшись во вретища, рыдают ночами о потере

своих доходов. Скоро им негде будет работать! Бог велит

им стенать всю ночь, потому что приближается их

конец». «Сторожевая Башня» от 01.05.1998, стр. 10.

(Из книги Ксении Кирилловой «Плата за рай»)

«Международный пакт о гражданских и политических правах», ст.20, п.2: «Всякое выступление в пользу национальной, расовой или религиозной ненависти, представляющее собой подстрекательство к дискриминации, вражде или

насилию, должно быть запрещено законом».

Однако, по учению «Свидетелей Иеговы», только их религия является не просто истинной, но и единственно возможной для человека, если он хочет служить Богу, а не сатане. Все остальные религии, как заявляют «иеговисты», созданы сатаной, и их последователи на самом деле служат дьяволу. Издания «иеговистов» постоянно воспроизводят не просто некорректные, но явно оскорбительные высказывания относительно как других религий вообще, так и конкретных вероисповеданий, и также активных сторонников других религий и духовенства, что сочетается с угрозами уничтожения всех религиозных течений и их сторонников, кроме иеговизма, в грядущем Армагеддоне. В качестве иллюстрации можно привести лишь некоторые выдержки из литературы, издаваемой Обществом Сторожевой Башни, так как это наиболее часто повторяемая тема, и подобные высказывания неоднократно встречаются практически во всех изданиях «иеговистов»:

«Сторожевая Башня» от 01.06.93, стр. 11: «Прихожане церкви и даже священники позволяют себе вести распутную жизнь, прелюбодействовать, драться, пьянствовать, жадничать, лгать, заниматься спиритизмом и идолопоклонством». «Сторожевая Башня» от 01.02.2000, с.22–23 : «Когда Иегова в полной мере проявит свою великую силу – все придет в трепет... Тогда будет завершено уничтожение Вавилона великого, мировой державы ложной религии... Иегова пустит в ход сверхчеловеческие духовные войска, чтобы завершить уничтожение своих противников».

«Сторожевая Башня» от 01.10.1999, стр. 13–14: «...день расплаты приближается... Да, Иегова назначил время исполнения приговора над ложной религией...».

«Сторожевая Башня» от 01.05.1999, стр. 18:»Мы знаем, что ложную религию ждет разорение... «мерзость» будет устрашающе стоять на так называемом святом месте христианского мира. Итак, разорение начнется с неверного Богу христианского мира, который выставляет себя святым».

«Сторожевая Башня» от 01.02.2000, стр. 13: «На этот раз «делом» Иеговы, в которое трудно поверить, будет разрушение христианского мира. Как и древний Иуда, христианский мир утверждает, что поклоняется Богу, но на самом деле он совершенно развратился. Иегова проследит, чтобы не осталось и следа от религиозной системы христианского мира, как и от всего Вавилона великого, мировой державы ложной религии».

«Правительство, которое принесет Рай», 1993, стр. 27: «Вот что, например, ликвидирует Царство. Подобно брошенному в море жернову, исчезнет ложная религия...Поэтому все любящие Бога призываются покинуть ложную религию безотлагательно».

«Сторожевая Башня» от 01.10.1999, стр. И: «Свидетели Иеговы» считают, что сейчас в основном «время войне»... Война, которую ведут «Свидетели Иеговы», исключительно духовная».

«Сторожевая Башня» 01.03.2001, стр. 13–14: «Религиозные руководители христианского мира обманывают свою паству. Они утверждают, что служат Богу, а на деле большинство из них не только пропагандируют поклонение богам этого мира – национализму, милитаризму, богатству, известным людям, но еще и прививают людям языческие учения».

«Пробудитесь!» от 22.04.1997, стр. 10–11: «Католическая, православная, протестантская церкви таким же образом смотрели сквозь пальцы на убийство от имени Бога и даже содействовали этому. Хотя «досье» этих религий запятнано кровью, у многих других основных религий во всем мире оно не лучше... «Свидетели Иеговы» не раз привлекали внимание общественности к тому, что на мировых религиях лежит вина в пролитии крови...».

«В чем смысл жизни?», 1993, стр. 19: «Таким образом, учения и дела религий христианского мира показывают, что их заявление о том, что они верят Библии и являются богобоязненными христианами – ложь. Они предали Бога и Библию. Их поступки возмущают миллионы людей».

«Сторожевая Башня» от 15.02.2001, стр. 20,22: «...духовенство коварно использует свое влияние на власти, желая подвергнуть Божий народ жестоким гонениям. Беспринципные люди клевещут на служителей Иеговы, вешая на них ярлык «опасная секта». Иегова видит их дела и не оставит их без наказания... Как же точно эти слова описывают сегодняшних пророков и священников христианского мира! Они дерзко удалили Божье имя из своих переводов Библии и проповедуют учения, выставляющие в ложном свете Того, чьими служителями они себя называют».

«Сторожевая Башня» от 01.10.1999, стр. 14: «Руководители мировой империи ложной религии, которая сравнивается в Библии с распутной женщиной, поплатятся жизнью за свои, вводящие в заблуждение, возгласы о мире».

«Сторожевая Башня» от 15.02.2001, стр. 17: «Точно так же «в день гнева Господа», когда будет истреблен христианский мир и остальные части этой системы вещей, никому не помогут накопленное богатство или взятки».

«Ты можешь жить вечно в раю на земле», 1989, стр. 210–212: «В Библии ложная религия представлена пьяной проституткой, а мировое правительство, на котором она сидит, диким зверем... Организованное человеческое общество под руководством сатаны, дьявола, является действительно злым и развращенным... Если ты за новую систему Бога, то ты будешь держаться отдельно от мира, включая ложную религию... Однако выйти из Вавилона великого, мировой державы ложной религии, означает больше, чем только порвать связь с организациями ложной религии. Это означает также не иметь ничего общего с религиозными торжествами и с праздниками мира. Помни: если ты не служишь Иегове, ты служишь Сатане» (стр. 216).

«Время для истинной покорности Богу», 1994, стр. 29–31: «Вот еще другое учение христианского мира. Знаменитым символом христианского мира является крест. Он рассматривается как символ – из-за учения, что Иисус умер на кресте. Поэтому члены церквей христианского мира в своих богослужениях даже преклоняются перед крестами. Учит ли Библия этому? Определенно нет. Итак, полностью доказано, что Господь был убит на прямом столбе, а не на двух бревнах, прикрепленных друг к другу под углом... Христианский мир творит большое беззаконие, хотя и утверждает, что следует Иисусу. Поэтому Бог оставил его».

«Ты можешь быть другом Бога!», 2000, стр. 18–19: «Ложная религия – это религия, которая не учит библейской истине... Как гнилое дерево приносит плохие плоды, так и ложная религия воспитывает людей, которые делают зло».

«Сторожевая Башня» от 01.10.1999, стр. 11: «Несмотря на свою миролюбивую позицию, «Свидетели Иеговы» считают, что сейчас в основном «время войне».

«Сторожевая Башня» от 01.05.1998, стр. 10: «Пока «священники» христианского мира видят дела народа Иеговы и слышат предупреждения о Божьем суде, они приходят в ярость. В досаде и злости, которые у них вызывает весть о Царстве, они бьют себя в грудь. И они действительно громко стенают, когда их стада разбегаются. Пажити «священников» оскудевают, пусть же они, одевшись во вретища, рыдают ночами о потере своих доходов. Скоро им негде будет работать! Бог велит им стенать всю ночь, потому что приближается их конец».

«Сторожевая Башня» от 15.02.2001, стр. 15–17: «В день суда Иеговы «разметана будет кровь их, как прах», то есть нечто ни на что не годное. Их ждет бесславный конец: тела – и даже внутренности – этих нечестивцев Бог разбросает по земле, «как помет»... Точно так же «в день гнева Господа», когда будет истреблен христианский мир и остальные части этой системы вещей, никому не помогут накопленное богатство или взятки. В этот день окончательного суда Бог будет уничтожать нечестивых».

«Сторожевая Башня», 1998, 1 мая, стр. 9: «Сегодня, перед великим днем Иеговы, представители духовенства христианского мира, образно говоря, настолько напились виноградного сока, что едва осознают, что Всевышний вызывает их на суд. Какое же потрясение они испытают, когда выдут из пьяного оцепенения в великий и страшный день Иеговы».

«Сторожевая Башня» от 1 июля 1994 г., стр. 5: «Человек беззакония» – это духовенство христианского мира.... Подобно смертельному вирусу, оно заразило собрание исповедующих христианство демоническими идеями».

«Сторожевая Башня» от 1 апреля 1996 г., стр. 19: «Скоро Царь вечности Иегова, действующий через своего небесного Фельдмаршала Иисуса Христа, даст грянуть великой скорби. Сначала согласно приговору Иеговы наказание понесет Христианский мир и остальные религии Вавилона великого. Они проявили себя недостойными спасения, которое Иегова дарует на основании искупительной жертвы Иисуса. Они презрели святое имя Бога».

«Что от нас требует Бог?», 1996 г., стр. 8, 18: «Сатана старается обмануть людей, чтобы они поклонялись ему. Один из его способов обманывать людей – ложная религия»; «Если мы желаем служить Иегове, нам нельзя придерживаться учений и обычаев ложной религии. Мы должны порвать с ложной религией и никак её не поддерживать. Познав истину о Боге, мы должны остерегаться, чтобы нас не ввели в заблуждение люди, которые учат лжи».

«Сторожевая Башня», 15.09.05 г., стр. 18: «Военизированные силы в ООН увидят в религии возмутителя порядка и примут меры, чтобы уничтожить современный аналог древнего Иерусалима – христианский мир, а вместе с ним и остальную часть Вавилона Великого. Мы видим, что вся мировая империя ложной религии стоит на краю гибели» ...

Это ещё далеко не полный перечень определений, которыми «Свидетели Иеговы» «награждают» христианский мир. Разумеется, подобное отношение к другим религиям и их представителям не может не формировать у рядовых членов секты ненависть к ним. Об этом свидетельствуют и эксперты. Несмотря на наличие в некоторых изданиях объединения «Свидетели Иеговы» упоминания, что они ведут «исключительно духовную войну», общая направленность материалов и содержащиеся в них иные установления опровергают это положение. Заметим также, что действия членов объединения «Свидетели Иеговы» обозначены в настоящем времени, тогда как все угрозы расправы над не являющимися последователями объединения «Свидетели Иеговы» обещаются в будущем. То есть сейчас, как следует из материалов объединения «Свидетели Иеговы», их «война» ненасильственна, но это не мешает ей перерасти в будущем именно в насильственные акции.

Глава 9. Финансы «Свидетелей Иеговы»

Одной из своих отличительных особенностей в сравнении с другими подобными им организациями «Свидетели Иеговы» называют то, что у них нет обязательных фиксированных пожертвований. «Иеговисты» утверждают, что «Бог любит радостного дарителя», а потому в организации каждый жертвует, сколько может, и деньги в организации – далеко не главное. Действительно, стоит отметить, что в секте нет обязательной «десятины» (требования жертвовать на нужды организации десятую часть зарплаты), однако финансовые поборы с адептов, тем не менее, весьма и весьма значительны.

Известный сектовед и историк Церкви А. Дворкин, например, в этой связи указывает, что сектанты «выкупают литературу на свои деньги, а потом раздают или продают. Таким образом, для Руководящей корпорации издание журналов и книг – дело не только абсолютно беспроигрышное, но и приносящее баснословную прибыль: каждая книга многомиллионного тиража раскуплена ещё до её выхода в свет. До недавнего времени сектантам предписывалось покупать каждую новую книгу и журнал на каждого члена их семьи, не говоря уж о копиях для распространения. Сейчас в ряде стран этот порядок несколько изменён: сектанты еженедельно на «добровольно-принудительной» основе жертвуют деньги, как минимум покрывающие, а то и значительно превышающие назначенную в Бруклине стоимость распространяемых журналов.

В этом смысле «Свидетелей Иеговы» вполне можно рассматривать как коммерческий культ или торгово-финансовую пирамиду с идеологической псевдорелигиозной настройкой, существующей ради распространения письменно-печатной продукции издательского дома... И соответственно, нужно сделать всё для раскупаемости, от которой организация получает сотни миллионов чистого дохода. Именно поэтому в подавляющем большинстве стран Европы «Свидетели Иеговы» вообще никогда не считались религиозной организацией. В начале 1999 г. секта была лишена религиозного статуса во Франции. Французские власти обязали «Свидетелей» выплатить налоги за последние несколько лет, что составляет более 50 млн. долларов. До тех пор всё имущество секты во Франции арестовано».

Подтверждением данного отрывка является следующая цитата из собственно иеговистской литературы:

«Организованы проводить наше служение» стр. 124–125: «Распространение Библий и библейской литературы, как, например, журналы, книги, брошюры и трактаты, играет важную роль в провозглашении благой вести. Обычно корпорация старейшин назначает одного из служебных помощников заботиться о запасе литературы собрания, а другой служебный помощник назначается смотреть за журналами. Литература предоставляется возвещателям за номинальную цену, и они, в свою очередь, предлагают ее общественности за добровольное пожертвование. Братья, которым поручено заботиться о запасе литературы, относятся к своей обязанности серьезно. Они ведут список всех поступлений и издержек. Они записывают время поступления и количество полученной литературы, а также ведут текущую инвентаризацию и учет всех полученных денег...

Наше царственное служение на каждый месяц объявляет определенное предложение литературы, чтобы было обеспечено упорядоченное и тщательное свидетельствование по всей территории... Раз в неделю деньги, полученные за литературу, журналы и подписки, передаются старейшине или служебному помощнику, которому было поручено корпорацией старейшин счетоводство собрания... На районных конгрессах, как на встречах местных собраний, ставятся ящики пожертвований, и таким образом братья могут давать району добровольные пожертвования».

Таким образом, ведётся тотальный учёт и получаемой литературы, и пожертвований на её создание. В этой связи необходимо дополнить, что сейчас сектантам прямо не указывается стоимость литературы, хотя в выступлениях старейшины постоянно подчёркивается, что последняя издаётся на пожертвования, которые «иеговисты» поэтому обязаны щедро вносить. Называется данный вид пожертвований пожертвование «на всемирное дело» (имеется в виду дело проповеди), куда входит не только печать литературы, но и её доставка в разные части земного шара. В книге «Организованы проводить наше служение» на стр. 121–122 перечисляются другие виды расходов, которые также относятся к «всемирному делу»: «Полагаясь на то, что Иегова заботится о Его сотрудниках, они не беспокоятся, а ставят Царство дальше на первое место в своей жизни... содержание типографий, которые производят и распределяют огромное количество Библий и библейских публикаций, стоит денег. Дальнейшие большие расходы вызывает содержание Вефилей для служителей, которые работают на печатных машинах, ведут надзор за проповедническим делом по всему миру и другим образом служат полновременно для продвижения благой вести. Миссионеры подготавливаются и посылаются во многие страны, а другие служители назначаются как специальные пионеры, которые работают в уединенных территориях или в небольших собраниях. Разъездные надзиратели, служащие тысячам собраний по всему миру, также получают некоторую материальную поддержку, чтобы они могли продолжать свою важную работу. Очевидно, что служение в наши дни связано с большими денежными расходами. Откуда берутся все эти деньги? Помимо пожертвований, которые люди делают для покрытия расходов за полученную литературу, «Свидетели Иеговы» сами посылают добровольные пожертвования в местные филиалы «Уотч Тауэр Байбл энд Трэкт Сосайети». Видя необходимость, они проявляют такую же готовность, которая в давнем прошлом побуждала служителей Иеговы щедро давать на постройку места поклонения Иегове. Иногда «Свидетели Иеговы» завешают Обществу часть своего имущества... В то время как «Свидетели Иеговы» лично участвуют в деле возвещения благой вести, проповедуя публично и по домам, они также считают преимуществом употреблять свои деньги и другое материальное имущество для продвижения христианского служения... Расходы, возникающие в местных собраниях, тоже покрываются добровольными пожертвованиями».

Помимо пожертвований на всемирное дело, в каждом Зале Царства (так «иеговисты» называют места, где проходят их собрания) обязательно находятся ещё два ящика: пожертвования на нужды собрания и пожертвования в фонд Залов Царства (то есть на их строительство). В нужды собрания входит оплата аренды здания, деньги на содержание районных и областных надзирателей и иные текущие расходы. Строительство Залов Царства является даже одной из уставных целей организации. При этом необходимо отметить, что «иеговисты» практически не привлекают к строительству посторонних лиц. Возведением Залов занимаются специальные строительные бригады, образованные самими адептами. Денег они, разумеется, не получают, однако тем не менее пожертвования на строительство очень значительны. Так, при решении построить Зал Царства в Екатеринбурге, в собраниях города задаётся три вопроса:

1. Хотите ли вы, чтобы в городе у нас был свой Зал Царства?

2. Какую сумму вы могли бы внести единовременно?

3. Какую сумму вы готовы внести ежемесячно?

Ответы на вопросы оформляются письменно. При этом отмечается, что данный ответ является обязательством, которое подписавший его не имеет права нарушить, так как исходя из этих данных, собрание будет решать, как ему рассчитываться с банковской ссудой. Исходя из этого, становится понятным, почему А. Дворкин указывает, что в секте «признаётся допустимой и ложь о том, что деньги сектантам не нужны (это при том, что в другом руководстве весьма откровенно описываются методы их вымогательства)». Методы эти в самом деле разнообразны. Стоит привести в этой связи некоторые иеговистские цитаты: «Сторожевая Башня» от 01.11.96, стр. 28–31: «Материально поддерживая чистое поклонение, мы всякий раз просто жертвуем Иегове то, что в любом случае принадлежит ему... Само собой разумеется, для поддержания всемирной организации «Свидетелей Иеговы» нужны деньги... христиане Македонии жили в глубокой нищете. Однако они умоляли о преимуществе жертвовать. И то, что они дарили, было, по свидетельству Павла, «сверх сил»!... Кроме прямых денежных пожертвований и даров на условиях, в некоторых странах есть и другие возможности поддерживать царственное служение. К ним относятся: страховка... недвижимость... завещания».

Итак, из приведённого отрывка видно, что адептов призывают жертвовать даже при условии, что они находятся в нищете, жертвовать «сверх сил». Также указаны способы наиболее эффективного вымогательства денег (страховки, передача недвижимости, завещание имущества). Учитывая, что указания организации сакральны для адептов, можно заключить, что здесь имеет место прямое вымогательство денег. Это далеко не разовый случай. Через год повторяется та же самая мысль:

«Сторожевая Башня» от 01.11.97, стр. 27–29: «Иисус похвалил вдову за то, что она использовала свои материальные средства для поддержки поклонения Иегове. Тогда ясно, что в имение, упомянутое Соломоном, включается любая материальная собственность, какая у нас есть. А под выражением «начаток всякого прибытка твоего» подразумевается, что Иегове нужно отдавать самое лучшее... Принося дары Иегове, мы лишь возвращаем ему то, что он по своей сердечной доброте нам дал... Кроме прямых денежных пожертвований и даров на условиях, в некоторых странах есть и другие возможности поддерживать дело Царства. К ним относятся: недвижимость... завещания».

Однако самым ужасным является то, что секта призывает к внесению своего вклада малолетних детей. Так, в одной из статей «Сторожевой Башни» от 01.11.05 г. на стр. 27–29 приводятся примеры из писем читателей: «Меня зовут Кэтлин Мэй. Мне восемь лет. Посылаю вам 28 долларов. Потратьте их, пожалуйста, на печатные машины»..., «наши дети, 9 и 11 лет, решили внести свой вклад, потратив на это часть своих сбережений». «Я недавно получил наследство..., посылаю деньги на строительство Залов Царства»... «Поскольку сейчас я не могу служить в Вефиле (5-летний мальчик), я посылаю это пожертвование, а с ним мою любовь. Когда я вырасту, я поеду в Вефиль и буду там много работать». Далее текст статьи идёт по уже знакомому сценарию: «Истинные христиане жертвуют от всего сердца, как в своё время это делали израильтяне. Возможно, в прошедшем служебном году вы тоже внесли такой вклад в продвижение интересов Царства... Многие откладывают или планируют в своём бюджете определённую сумму, которую опускают в ящик с надписью «Пожертвования на всемирное дело». Кроме непосредственных денежных пожертвований, в ряде стран есть и другие возможности поддерживать всемирное дело. Некоторые из них здесь указаны. Недвижимость... завещания».

Во внутренней литературе ещё раз подчёркивается: «Наше царственное служение», сентябрь 2005 г., стр. 1: «Ваши щедрые пожертвования поддерживают печатание и отправку литературы, обеспечивают служение специальных пионеров, разъездных надзирателей и другие потребности».

Примечательно обратить внимание на то, на что именно тратятся пожертвования. Выше уже упоминалось о тотальном запрете в организации на благотворительность в отношении «внешних»:

«Организованы проводить наше служение», стр. 123: «К истинному поклонению относится призрение верных и лояльных лиц, которым нужна материальная помощь».

В приведённом ниже отрывке налагается запрет даже на направление гуманитарной помощи пострадавшим от стихийных бедствий:

«Наше царственное служение», ноябрь 05 г., стр. 3: «Ввиду этого пожертвования, предназначенные для оказания гуманитарной помощи, рекомендуется направлять на всемирное дело... Наши пожертвования направляются в первую очередь на всемирное дело».

Необходимо отметить, что, согласно ст. 35 Конституции, «Право частной собственности охраняется законом», а в п.2 ст. 14 ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» отмечено: «Основаниями для ликвидации религиозной организации и запрета на деятельность религиозной организации или религиозной группы в судебном порядке являются... принуждение членов и последователей религиозного объединения и иных лиц к отчуждению принадлежащего им имущества в пользу религиозного объединения».

Но специфика «Свидетелей Иеговы» еще заключается в том, что, как указывается в упомянутой уже «Сторожевой Башне» от 01.11.05 г., «самый ценный вклад, который может сделать христианин, чтобы помогать людям узнавать о Боге и его замыслах – это время». Именно трата времени, а не денег, является приоритетом «иеговистов». Поэтому, помимо прямых денежных сборов, в организации существуют и другие вещи, также приводящие к ухудшению материального благосостояния адептов:

1. Обязанность проповедовать приводит к тому, что сектанты вынуждены выбирать работу с неполным рабочим днём, а то и вовсе отказываться от таковой, чтобы выполнить необходимую норму часов «служения». Разумеется, это приводит к ухудшению их материального положения. Выше уже отмечалось также, что спецпионеры финансируются организацией, которая обеспечивает им нищенское существование, заставляя подписывать так называемый «обет нищеты», и что типичны случаи, когда до следующего «финансирования» «иеговистам» не хватает денег на еду. «Решение» этой проблемы даётся опять же во внутренней литературе организации:

«Наше царственное служение», август 2005 г., стр. 3: «Пионеры понимают, что «оставшееся время сократилось», и поэтому стараются вести простую жизнь. Они стремятся быть экономными, чтобы меньше времени уходило на зарабатывание денег. К примеру, некоторые переехали в квартиру поменьше. Другие избавились от вещей, без которых можно обойтись».

Стоит ли говорить, что подобные примеры для подражания (а по сути, завуалированные указания секты) являются прямым посягательством на право частной собственности и призывом к бедности во имя организации.



Источник: Издание кафедрального собора Александра Невского. Старый Оскол, 2008.

Комментарии для сайта Cackle