Азбука паломника - Вклад [ru]

Кострома

2017-06-27T15:32:14Z

Irina: /* Куда дальше из Костромы */

{{Населённый пункт}}
[[Файл:Храм Вознесения на Дебре1.jpg|мини|справа|[[Вознесенский храм на Дебре (Кострома)]]]]
'''Кострома́''' — город (с 1152) в России на реке Волге, административный центр [[Костромская область|Костромской области]], крупный речной порт. Население — 276 691 чел. (2016). Расположен в 344 км от Москвы.

== Общее описание ==
'''Объективно'''

Областной центр. Расстояние от Москвы до Костромы 370 км к северо-востоку. На реках Волга, Кострома. Население – около 300 тыс. человек.

'''Субъективно'''

Уютный, тёплый город. Если вечером с площади Сусанина, окружённой дореволюционными зданиями, проехаться в конном экипаже мимо такой достопримечательности Костромы, как Богоявленско-Анастасиин монастырь, о XXI веке почти ничто не напомнит.

Для знакомства с Костромой достаточно двух дней. А кому-то хватит вполне и одного.

'''Особенности городского быта'''

Когда тепло, на наклонном бетонном обрамлении Волги множество костромичей, не имеющих пылесосов, моют ковры. Хозяйки из домов, не имеющих водопровода, стирают белье в специальных купальнях.

== История города ==

По данным историка В. Н. Татищева, Кострому основал около 1152 г. суздальский князь Юрий Долгорукий. До нас же дошло упоминание о Костроме, относящееся лишь к 1213 г., когда её сожгли в княжеских междоусобицах.

В 1238 г. город разорили монголы. В наибольшей силе Костромское княжество пребывало с 1272 по 1276 г., когда её князь Василий Ярославич, брат св. Александра Невского, владел великим княжением Владимирским, оставаясь в Костроме. При этом князе были построены храм Воскресения на Дебре и Успенский собор.

'''Убежище московских князей'''

Окончательно в состав Московского княжества Кострома вошла в 1364 г. В этот северный город московские князья убегали, когда грозила опасность с юга: в 1382 г. Димитрий Донской с семьей ушел сюда от Тохтамыша, а в 1408 г. его сын Василий прятался здесь от Едигея.

Город был важным портом, используемым восточными и русскими купцами. Поэтому его два или три раза разоряли ушкуйники – речные разбойники из Великого Новгорода, – не щадя ни русских, ни заграничных купцов. В 1386 г. Димитрий Донской ходил на Новгород с большой ратью, чтобы наказать вольный город за очередное разграбление Костромы; новгородцы сожгли посады с 24 монастырями, готовясь к осаде, но потом откупились деньгами и обещанием поймать виновных.

О развитии Костромы говорит то, что во время пожара 1413 г. сгорело 30 церквей. После пожара 1416 г. городскую крепость вновь отстроили из дуба ниже по течению Волги – там, где сейчас расположен парк культуры и отдыха.

'''Смутное время. Первый Романов'''

В 1608 г. поляки заняли Кострому. В результате народного восстания, которое поднялось в Галиче, осенью того же года галичане и костромичи освободили Кострому. Не прошло и месяца, как отряд Лисовского с помощью изменников-бояр подавил восстание в Костроме и пошёл дальше – на Галич.

В феврале 1609 г. народное ополчение снова подступило к Костроме. 4 марта выбитые из Костромы поляки засели за крепкими стенами Ипатьевского монастыря, который тогда был загородным. Несколько тысяч крестьян и ремесленников из Галича, Вологды, Кологрива, Парфеньева, Устюга, Костромы и Ярославля под руководством воеводы Давыда Жеребцова осадили монастырь. Двойное кольцо рвов прервало связь осаждённых с основными силами. Отряд Лисовского пришёл на помощь полякам, стал напротив «Ипатия» на правом берегу Волги, но не смог переправиться: тогда на Волге не было электростанций, и её течение было значительно быстрее. И Лисовский пошёл на Троице-Сергиев монастырь.

После 6,5 месяцев осады костромские «служилые человеки» Константин Мезенцев и Николай Косыгин сумели заложить бочку с порохом под стену и ценой собственных жизней взорвали стену монастыря. Полякам удалось прорвать кольцо осаждающих и бежать к Святому озеру, где в 1272 г. князь Василий Ярославич разбил монголов. Там их догнали и рассеяли, причём много поляков потонуло. В честь победы на озере поставили часовню Происхождения честных древ Животворящего Креста, существующую поныне (постройка ок. 1700 г.)

В 1613 г., когда ополчение Минина и Пожарского изгнало поляков из столицы, представители русских городов собрались в Москве и выбрали нового царя – Михаила Феодоровича Романова, который находился в то время в своём имении Домнино под Костромой. О том, что Романовым подобает место на царском столе, думал ещё Борис Годунов, поэтому дядю будущего царя, Михаила Никитича, уморили в земляной яме, а отца и мать постригли в монастырях. С восходом новой династии должна была прекратиться смута на Русской земле, народ должен был сплотиться вокруг нового самодержца.

Великое посольство из Москвы, во главе которого находился архиепископ Рязанский и Муромский Феодорит, отправилось в Кострому, куда, в Ипатьевский монастырь, на время Великого поста переселился Михаил Романов с матерью. 13 марта к воротам Ипатьевского монастыря под колокольный звон всех уцелевших церквей Костромы одновременно подошли Великое посольство из Москвы и костромичи с духовенством и Феодоровской иконой Божией Матери.

Перед литургией в Троицком соборе Михаилу объявили волю земского собора. Шестнадцатилетний Михаил не хотел быть царем, и мать, инокиня Марфа, не желала ему тяжкого царского креста. Плача, мать просила: «Мнози прежде бывшие цари обругаемы бяху, а инии и чуждую землю познаша… Молю вас: не лишите мене единородного чада». Уговоры длились шесть часов. «Московские люди измалодушествовались, а государство от польских и литовских людей и от непостоянства русских разорено до конца. Царская казна расхищена. Дворцовые села и черные волости розданы в поместья. Служилые люди бедны, чем их жаловать? Как стоять против недругов?» – говорили Марфа и Михаил.

Послы убеждали, что прежние властители пострадали, так как получили власть незаконно. Михаила же выбрала вся Русская земля. Архиепископ Феодорит взял в руки Феодоровскую икону, а келарь Троице-Сергиевой лавры Авраамий – образ московских святителей Петра, Алексея и Ионы – и обратились к инокине Марфе и её сыну уже не от человеческого имени: «Если не склоняетесь на милость ради нас, по крайней мере ради чудотворного образа Царицы всех и Богоматери и ради великих святителей не преслушайтесь и сотворите повеленное вам от Бога». Инокиня Марфа стала на колени пред иконой, долго молилась, потом подвела сына к иконе, благословила его и сказала: «Тебе, Владычице, поручаю сына моего! Да будет Твоя святая воля над ним».

В следующий день – 14 (27) марта – установлен второй праздник Феодоровской иконы.

'''Подвиг Ивана Сусанина'''

В то время, когда новый царь ещё находился в своём имении Домнино под Костромой, поляки узнали об избрании самодержца и послали отряд, чтобы захватить Михаила Романова. Отряд поляков (возможно – казаков), пробираясь лесной тропой, заблудился и пришёл в д. Деревнище. Там они встретили крестьянина из д. Домнино Ивана Осиповича Сусанина, который отказался сказать врагам, где находится Михаил Романов, и был замучен ими до смерти.

Некоторые исследователи полагают, что герой похоронен в Домнине близ Успенской церкви. Эта церковь является центром подворья Богоявленско-Анастасииного женского монастыря.

Устроенный в 1851 г. в Костроме памятник, изображавший героя, склонившегося перед бюстом царя Михаила, не соответствовал коммунистической идеологии. Новый памятник Сусанину был в 1967 г. поставлен в сквере на Молочной горе.

Не понравилось коммунистам и название оперы М. И. Глинки – «Жизнь за царя». Без разрешения автора, скончавшегося в 1857 г., они переименовали её в «Ивана Сусанина».

== Монастыри ==
[[Кострома (монастыри)|Все монастыри Костромы]]

===[[Богоявленский-Анастасиин женский монастырь]]===
[[Файл:Богоявленский-Анастасиин женский монастырь в Костроме.jpg|мини|справа]]
'''Дата основания''': 1426

'''Статус''': действ.

Богоявленский мужской, ныне женский, монастырь Костромы основал преподобный Никита Костромской. Он был учеником и, возможно, родственником прп. Сергия Радонежского. А среди учеников самого Никиты был прп. Пафнутий Боровский, духовной жизнью которого Никита руководил в Высоко-Покровском монастыре (рядом с Боровском). Из Высоко-Покровского монастыря Никита ушёл в Кострому. Годом основания Богоявленского монастыря считают 1426 г., когда был освящён первый храм – в честь Богоявления Господня. В нём под спудом покоятся мощи прп. Никиты.

Храмы монастыря Костромы стали одними из первых каменных храмов Костромы: новый Богоявленский собор был освящён в 1565 г.

'''Адрес''': 156000, г. Кострома, ул. Богоявленская, 26.

[[Богоявленский-Анастасиин женский монастырь|Подробнее...]]

===[[Знаменский женский монастырь(Кострома)|Знаменский женский монастырь]]===
[[Файл:Знаменский собор Костромы.jpg|мини|справа]]
'''Дата основания''': 1993

'''Статус''': действ.

'''Адрес''': г. Кострома, ул. Нижняя Дебря, 37

'''Web''': http://www.znamenskii.ru/

Женский монастырь образован в 1993. Новой обители была передана полуразрушенная Знаменская церковь. На время её восстановления монахини приписаны к Воскресенской церкви, что на Дебре. Сёстры монастыря несут послушание в двух храмах Костромы: иконы Богоматери Всецарица и Скорбященском.

[[Знаменский женский монастырь(Кострома)|Подробнее...]]

===[[Троицкий Ипатьевский мужской монастырь]]===
'''Дата основания''': 2-я четв. XIV в.
[[Файл:Троицкий Ипатьевский монастырь0.jpg|мини|справа]]

'''Адрес''': г. Кострома, ул. Просвещения, 1

Монастырь Костромы был заложен при впадении р. Костромы в Волгу, где в 1330 г., согласно преданию, по пути из Золотой Орды в Москву, остановился влиятельный монгольский чиновник Чет. В дубовой роще ему было видение Божией Матери с апостолом Филиппом и священномучеником Ипатием Гангрским, после которого монгол исцелился от мучившей его болезни. Чет крестился с именем Захарии и основал на месте видения монастырь в честь священномученика Ипатия Гангрского. Захария и его потомки – Сабуровы, Вельяминовы и особенно Годуновы – заботились о монастыре, делая вклады землей, деньгами и ценными вещами. Благодаря им ризница Ипатьевского монастыря заняла достойное место среди богатейших монастырских ризниц Руси. С возвышением Годуновых «Ипатий» начал обустраиваться в камень. В 1560 г. вместо деревянной церкви Животворящей Троицы был возведён каменный пятиглавый Троицкий собор. В последующие годы, до начала Смутного времени, монастырь обнесли мощной каменной стеной с привратными церквями во имя Феодора Стратилата и великомученицы Ирины.

С 1613 г. под опекой Романовых монастырь продолжал благоукрашаться. В 1652 г. на месте Троицкого собора, разрушенного взрывом пороха, хранившегося в подклете, был возведён новый, который мы видим сейчас.

В Троицком соборе, где был благословлён на царство Михаил Романов, сохранились росписи 1684 г., выполненные первоклассным царским изографом Гурием Никитиным, и иконостас сер. XVIII в. В храме хранится вклад Димитрия Годунова, дяди царя Бориса, изготовленные в Москве медные двери, на которых в редчайшей технике золотой наводки изображены античные поэты, философы – Гомер, Еврипид, Платон и даже языческий бог Аполлон. (Историки полагают, что Платон и Аполлон считались в древней Руси пророками, предсказавшими приход Христа.)

[[Троицкий Ипатьевский мужской монастырь|Подробнее...]]

== Храмы ==
'''[[Кострома (храмы)|Основные храмы Костромы]]'''

В 1628-30 гг. в Костроме было 2 собора, 4 монастыря, 84 приходских храма, но почти всё это было построено из дерева. С ростом достатка, во второй половине XVII в., костромичи начали строить каменные храмы. Костромская епархия была учреждена лишь в 1744 г. Перед 1917 г. в городе было 36 храмов. Сейчас действует 33 храма (Кострома вместе с Волгореченском).

=== [[Воскресенский собор на Дебре (Кострома)]] ===
[[Файл:Храм на Дебре4.jpg|мини|справа]]
Храм Воскресения на Дебре — единственный сохранившийся в Костроме посадский храм XVII века. Он был построен в середине XVII века, не позднее 1652 года. По преданию, первая церковь «на нижней дебре»,то есть в густых зарослях у реки, была поставлена младшим сыном великого князя Ярослава Всеволодовича — Василием Ярославичем Квашней. Предание также гласит, что здешние места были излюбленными охотничьими угодьями молодого костромского князя.

В XV веке здесь стали селиться люди, разросся в эту сторону посад, и к XVII веку здешняя часть города славилась своим искусными кожевниками. Разумеется, район был богатым. В начале XVII века здесь, на Нижней Дебре, значится шатровая деревянная церковь Воскресения с приделом Екатерины и с теплой церковью Козьмы и Дамиана. С возведением нынешнего храма ,одного из лучших украшений Костромы, также предшествовало интересное событие. В середине XVII века костромской купец из Гостиной сотни, Кирилл Григорьев, сын Исаков, ведший крупную торговлю кожами, среди бочонков краски поставленных ему из Англии, обнаружил один не с краской, а с золотом. Богобоязненный купец решил, что такой подарок можно использовать только на постройку церкви.

'''Адрес:''' Россия, Костромская область, г. Кострома, ул. Нижняя Дебря, 37

[[Воскресенский собор на Дебре (Кострома)|Подробнее...]]

=== [[Вознесенский храм на Дебре (Кострома)]] ===
[[Файл:Храм Вознесения на Дебре2.jpg|мини|справа]]
Церковь Вознесения Господня на Дебре — храм 17 века в городе Кострома. Деревянная постройка впервые упоминалась в летописи в 1628 году. В 1654 году было построено каменное здание храма. В 1932 году в здании располагалась столовая местного завода. Здание пытались отреставрировать с 1986 до 1991 года. В рамках программы по сохранению и использованию памятников истории и культуры «Федеральная целевая программа „Культура России“» будет проведена реставрация храма.

'''Адрес:''' 156005, г. Кострома, пер. Мельничный, 5-а

'''Телефон:''' +7 (4942) 31-64-73 (Костромское епархиальное управление)

'''Электронная почта''': info@kostromaeparhia.ru

[[Вознесенский храм на Дебре (Кострома)|Подробнее...]]

=== [[Храм святых мучеников Александра и Антонины Римских (Кострома)]] ===
[[Файл:Храм Кострома2.jpg|мини|справа]]
Находится на правом берегу Волги. Раньше здесь была слобода Новоселки (ныне – с. Селище), в котором останавливалось на ночлег посольство Земского собора, прибывшее из Москвы для призвания Михаила Романова на царство.

Храм в честь мучеников Александра и Антонины Римских отстроен в камне в 1786 г. С 1917 г. настоятелем храма служил протоиерей Павел Острогский, который был верным помощником священномученика Никодима, архиепископа Костромского и Галичского. По благословению владыки Никодима отец Павел создал нелегальную кассу помощи ссыльным священникам и их семьям. Несколько раз отец Павел подвергался арестам. Последний раз он был арестован в 1934 г. почти одновременно со священномучеником Макарием, епископом Уманским, проживавшим тогда в Селище. Отец Павел держался на допросах мужественно, прямо сказал, что считает советскую власть «властью антихристовой – безбожной, посланной нам за грехи наши, как испытание». Он был расстрелян в 1937 г. в Алма-Ате.

В храме сохраняется образ святителя Николая Мирликийского, местно почитаемый как чудотворный.

'''Адрес:''' ул. Верхне-Селищенская, 35а. Тел.: (4942) 53-43-91.

[[Храм святых мучеников Александра и Антонины Римских (Кострома)|Подробнее...]]

== Святыни ==

'''Феодоровская икона Божией Матери'''
[[Файл:Феодоровская икона Божией Матери.jpg|мини|Феодоровская икона Божией Матери]]
В 1239 г., охотясь, князь Василий Квашня увидел на сосне икону Богоматери. Призванные князем священники отслужили молебен, взяли икону и поставили в храме великомученика Феодора Стратилата. Обнаружилось, что на обратной стороне иконы изображена мученица Параскева Пятница. Купцы из Городца Волжского, увидев икону, узнали в ней образ, который находился в их городе до того, как его разорили монголы.

В 1262 г. во многих русских городах прошли восстания против ханских сборщиков дани. Костромичи под предводительством князя Василия Ярославича одержали победу над монголами, разбив отряд, направлявшийся к городу для сбора дани. Во время боя чудотворную икону вынесли вперед, и, по свидетельству сказания, исшедшие от неё лучи ослепительного света обратили врага в бегство. С тех пор озеро, возле которого находилась икона, называется Святым. На озере была поставлена часовня в честь Феодоровской иконы, разрушенная в 1930 г. Из-за междоусобиц в самой Орде и благодаря заступничеству св. Александра Невского эти восстания остались безнаказанными для русских городов.

Множество людей исцелилось после молитв возле иконы. Собор Феодора Стратилата несколько раз горел. Но икону Богоматери, названную в честь храма Феодоровской, каждый раз обнаруживали на пепелище неповреждённой. Сказание рассказывает, что после второго пожара был построен собор во имя чудотворной Феодоровской иконы Божией Матери с приделом Феодора Стратилата; икона была помещена в этот храм. Ежегодно в день её обретения совершался крестный ход от собора до церкви Спаса Нерукотворного на Запрудне, построенном в месте обретения.

Успенский собор коммунисты разрушили в 1934 г. Теперь икона, одна из главных достопримечательностей Костромы, находится в Богоявленско-Анастасиином монастыре. Не иссякает поток желающих с верой и надеждой припасть к ней. Возобновлена традиция крестных ходов с главной святыней костромской земли в день её обретения – 16 (29) августа. В 2000 г. перед крестным ходом самолёт с иконой облетел вокруг города.

== Проезд из Москвы ==

'''По железной дороге.'''
С Ярославского вокзала – 2 ночных поезда. Время в пути около 7 часов.

'''На машине.'''
По M8 до Ярославля, далее по А113. 340 км, 4,5 часа пути.

== Прочая информация ==
Ж/д вокзал и автовокзал в Костроме находятся недалеко друг от друга - 1 автобусная остановка (через мост развязки, идти не очень приятно, поэтому лучше подъехать, если чего). Городской транспорт ходит хорошо, стоимость проезда 17 руб. Люди дружелюбные, к просьбам и вопросам относятся с большим участием, поэтому если вы чего-то не знаете, вам не только подскажут, но и покажут. Есть 14-й автобус, который идёт через оба вокзала и довезёт до обоих монастырей.

Мы ехали из Москвы поездом, приехали рано, но городские автобусы уже ходили. Доехали до центра (до Каланчи), вроде на №2, туда много чего идёт, а там пешочком до Богоявленского Настасииного монастыря (5-7 мин.). Вообще Кострома город маленький. Мы пешком обошли его центральную часть и зашли через мост в Ипатьевский монастырь за один день. (При Ипатьевском монастыре, как и при Богоявленском, нет гостиницы для паломников). Хотели покататься на речном трамвайчике, я вычитала расписание в интернете... Как выяснилось на деле, речные трамвайчики ходят только по сб. и вс. Гостиницы дорогие, примерно 3 000 руб. сутки, есть хоспис на Советской улице (пересечение с Чайковского, во дворах, через рынок), номера нормальные 400 руб. сутки, но мы не стали останавливаться там, поскольку нет камер хранения, чтобы оставить вещи. Можно найти гостиницы дешевле 1300-1800 руб. за ночь, но мы решили не ночевать в Костроме вовсе. ...Потом местные жители подсказали, что гостиница для паломников всё же есть, рядом со Знаменским женским монастырём, на Нижней Дебре возле церки Воскресения.

В центре много сувенирных лавочек с товарами местного производства (льняные изделия, травные чаи, чёрная соль - на любителя :) и пр.). Нам понравилась особо одна, если идти от набережной к памятнику Сусанину, то по левую руку в салатовом домике не доходя памятника, первый вход с угла дома, в названии вроде присутствует слово "Снегурочка", может "Сувениры от Снегурочки"... По пути то и дело встречаются музейчики, колоритные магазинчики, галереечки - миленькие, маленькие. Очень много столовых, кафе, где можно совсем недорого покушать (например, порция рыбы с гарниром - 100 руб.)
=== Куда дальше из Костромы ===

'''Вокзалы Костромы'''

Автовокзал. Адрес: Кинешемское ш., 23. Тел.: (0942) 22-02-33, 22-02-42.

Ж/д вокзал «Кострома новая». Адрес: пл. В. Широкова. Тел.: (0942) 54-22-64. (До автовокзала – 1-2 остановки на автобусе.)

Речной вокзал. Адрес: ул. Нижняя Дебря, 24. Тел.: (0942) 57-20-00.

'''Ярославль'''

Кроме поездов, следующих на Москву через Ярославль, есть 2 поезда Кострома-Ярославль (в пути – 2 часа 40 мин), а также 3 электропоезда в день. По А113 76 км, 1 час пути. Автобус до Ярославля идёт 2 ч, более 10 рейсов в день.

'''Суздаль'''

По А113 через Иваново. 178 км, 2,5 часа пути.

'''Нижний Новгород'''

Летом можно доехать по Волге. Полпути ярославским «Метеором», полпути нижегородским, весь путь – около 8 часов.

== Ссылки ==
[https://azbyka.ru/parkhomenko/foto/palomnichestva-i-puteshestviya/puteshestvie-na-teplohode/kostroma/ Кострома. Фоторассказ о. Константина Пархоменко]

<seo title="Паломничество в Кострому – Азбука паломника" keywords="паломничество в Кострому, монастыри, святыни, храмы Костромы"
description="Паломничество в Кострому. Вашему вниманию предлагается информация, которая будет необходима паломнику.
Монастыри, храмы, святыни Костромы."></seo>

Троицкий Ипатьевский мужской монастырь

2017-06-27T15:29:00Z

Irina: /* Паломнику */

{{Местоположение|локация=57.776686, 40.894423|вид=Монастырь}}
Дата основания: 1330 год.

Статус: действующий.

[[Файл:Троицкий Ипатьевский монастырь02.jpg|330px|мини|справа]]

'''Троицкий Ипатьевский мужской монастырь''' [[Аннотация::основан в начале XIV века в честь священномученика Ипатия Гангрского. Несколько столетий находился на попечении русских царей. При советской власти разграблен и закрыт. Возрожден в 1993 г.]]

== История ==

Монастырь Костромы был заложен при впадении р. Костромы в Волгу, где в 1330 г., согласно преданию, по пути из Золотой Орды в Москву, остановился влиятельный монгольский чиновник Чет. В дубовой роще ему было видение Божией Матери с апостолом Филиппом и священномучеником Ипатием Гангрским, после которого монгол исцелился от мучившей его болезни. Чет крестился с именем Захарии и основал на месте видения монастырь в честь священномученика Ипатия Гангрского. Захария и его потомки – Сабуровы, Вельяминовы и особенно Годуновы – заботились о монастыре, делая вклады землей, деньгами и ценными вещами. Благодаря им ризница Ипатьевского монастыря заняла достойное место среди богатейших монастырских ризниц Руси. С возвышением Годуновых «Ипатий» начал обустраиваться в камень. В 1560 г. вместо деревянной церкви Животворящей Троицы был возведён каменный пятиглавый Троицкий собор. В последующие годы, до начала Смутного времени, монастырь обнесли мощной каменной стеной с привратными церквями во имя Феодора Стратилата и великомученицы Ирины.

С 1613 г. под опекой Романовых монастырь продолжал благоукрашаться. В 1652 г. на месте Троицкого собора, разрушенного взрывом пороха, хранившегося в подклете, был возведён новый, который мы видим сейчас.

В Троицком соборе, где был благословлён на царство Михаил Романов, сохранились росписи 1684 г., выполненные первоклассным царским изографом Гурием Никитиным, и иконостас сер. XVIII в. В храме хранится вклад Димитрия Годунова, дяди царя Бориса, изготовленные в Москве медные двери, на которых в редчайшей технике золотой наводки изображены античные поэты, философы – Гомер, Еврипид, Платон и даже языческий бог Аполлон. (Историки полагают, что Платон и Аполлон считались в древней Руси пророками, предсказавшими приход Христа.)

Святыней, издревле почитаемой в Ипатьевском монастыре Костромы как точный список с чудотворного образа Тихвинского монастыря, является икона Тихвинской Богоматери сер XVI в. Вероятно, икона была вложена в костромской монастырь царем Михаилом Федоровичем. Образ Божией Матери Тихвинской стоит в настоящее время в местном ряду Троицкого собора слева от Царских врат, что согласуется с монастырскими описями.

В 2005 г. Ипатьевской обители возвращена древняя святыня – часть Ризы Господней, присланная в 1626 году по повелению царя Михаила Федоровича и по благословению Патриарха Филарета. В течение трехсот лет она хранилась над Царскими вратами Троицкого собора Ипатьевского монастыря. В новом драгоценном ковчеге эта бесценная реликвия пребывает ныне в алтаре собора вместе со второй по важности святыней – иконой священномученика Ипатия, епископа Гангрского, в которую вмонтирован ковчег с частицей мощей святителя – покровителя монастыря.

Пётр I не пожалел и родовой святыни: часть колоколов была снята и переплавлена в пушки. Доходы монастыря были урезаны на общих основаниях, и уже к 1721 г. монастырь обветшал: «врата распалися и столпами деревянными подперты, всего же разорения обители вкратце и описать невозможно».

Новый период восстановления начался в 1744 г., когда была образована Костромская епархия и Ипатьевский монастырь стал резиденцией архиерея.

Российские императоры и императрицы считали своим долгом посетить свою фамильную святыню. При этом Екатерина II подарила Костроме герб с изображением ладьи «Тверь», на которой она прибыла в город, а Павел I одарил новым гербом, гораздо более сложным. Николай I повелел обновить все здания монастыря, и палаты Романовых реставрировал архитектор Тон. При Александре II палаты Романовых вновь отделали в стиле XVII в.

В 1913 г. все календари, посвященные 300-летию дома Романовых, вышли с видами Ипатьевского монастыря. 19 мая 1913 г. на литургии в Троицком соборе молился последний русский император.

В 1922 г. из Ипатьевского монастыря власть вывезла 14 кг золота и около 200 кг серебра в виде окладов с икон и церковной утвари. В церкви Рождества Богородицы сначала разместили антирелигиозный музей, потом и вовсе разрушили храм. Монастырь был превращён в рабочий посёлок «Текстильщица». В 1958 г. начали расселять посёлок и обустраивать в стенах обители Историко-архитектурный музей-заповедник.

В 1993 г. Ипатьевский монастырь Костромы был возрождён. В 2004 г. обитель была полностью передана Церкви. 23 марта 2005 г. Ипатьевскую обитель посетил Президент РФ В.В. Путин, оставивший памятную запись, наилучшим образом отражающую значимость монастыря: «Ипатьевский монастырь занимает особое место в истории Отечества и Православия, с его возрождением будет связано и возрождение России».

== Современное состояние ==

Духовная жизнь в Ипатьевской обители возродилась, ежедневно совершаются богослужения, число братии около 25 человек. Монастырские службы идут в Троицком соборе в возрожденном храме святых мучеников Хрисанфа и Дарии (построен в 1841-1863 гг.). Крупные реставрационные работы возвратили монастырю его первоначальное великолепие.

На территории Ипатьевского монастыря создан Историко-археологический музей Костромской епархии Русской православной Церкви. Открыты новые выставки и экспозиции:

* Троицкий собор Ипатьевского монастыря – главный храм является открытой экспозицией выдающихся произведений церковного искусства: иконописи, монументальной живописи, русского прикладного искусства.

* «Вклады боярского и царского рода Годуновых в Ипатьевский монастырь», на которой представлено около 60 выдающихся произведений церковного искусства, издревле принадлежавших Костромскому Ипатьевскому монастырю и вложенных в обитель представителями боярского и царского рода Годуновых.;

* «Церковные древности Костромской земли. Сокровища русского прикладного искусства XVII – XIX веков», включающая уникальные экспонаты, некогда имевшие употребление в литургической жизни храмов и монастырей Костромской земли. Многие из этих предметов имеют художественную и историческую ценность мирового значения.

* «Ипатьевский монастырь – колыбель Дома Романовых» о связях обители с царствовавшей в России династией Романовых.

== Храмы ==

* Троицкий собор

* Церковь Рождества Пресвятой Богородицы

== Святыни ==

* Чудотворная Тихвинская икона Божией Матери

* Частица ризы Господней

* Частица мощей священномученика Ипатия, епископа Гангрского

* Часть главы блаженного Симона Юрьевецкого

== [[Престольные праздники]] ==

'''[[Престольный праздник::День Святой Троицы]]''' - [https://azbyka.ru/days/prazdnik-den-svjatoj-troicy-pj.. 50-й день после Пасхи]

'''[[Престольный праздник::Рождество Пресвятой Богородицы]]''' - [https://azbyka.ru/days/prazdnik-rozhdestvo-presvjatoj.. 21 сентября]

== Фото ==

<gallery>

Успенский собор Ипатьевского.jpg|Троицкий собор

Ипатьевский монастырь в 1909 г.jpg|Троицкий Ипатьевский мужской монастырь в 1909 г.

Фреска Троицкого собора Ипатьевского.jpg|Фреска Троицкого собора

Троицкий_Ипатьевский_монастырь1.jpg

</gallery>

== Видео ==

{{#ev:youtube|http://www.youtube.com/watch?v=a2V_5flCSns|250|left||frame}}
{{#ev:youtube|http://www.youtube.com/watch?v=oEpmyTTSAlc|250|left||frame}}
{{#ev:youtube|http://www.youtube.com/watch?v=i5xKEHMdgiA|250|left||frame}}

== Как добраться ==

'''Адрес''': 156004, г. Кострома, ул. Просвещения, 1

* На автомобиле дорога из столицы до Костромы занимает 4,5-5 часов (346 км) и проходит по Ярославскому шоссе и трассе М 8 (Холмогоры). В Костроме по автомобильному мосту нужно переехать на левый берег Волги и повернуть на ул. Советская. По ней, проспекту Текстильщиков и ул. Островского следует подъехать к автомобильному мосту через приток Волги - реку Кострому. Ипатьевская слобода расположена на правом берегу реки Кострома, и к ней ведет Береговая улица.

* На поезде или автобусе.

От Ярославского вокзала в Москве до Костромы поезда доходят за 6,04-6,35 часа. Кроме того, от Центрального автовокзала столицы, расположенного возле станции метро «Щелковская», до Костромы можно добраться на рейсовых автобусах (7 рейсов в день). Путь этот занимает 6,5 часа. Костромской автовокзал удален от железнодорожного вокзала на 1 км. От городского автовокзала до монастыря ходят автобус и маршрутное такси № 14. Также до Ипатьевской слободы доходят маршрутные автобусы № 4, 8, 11 и 38.

== Паломнику ==
Ипатьевский монастырь находится на берегу реки Костромы. С моста на него открывается невероятно красивый вид. Монастырь был построен и сейчас отреставрирован с большим, царским, размахом. Если придти на богослужение (5:30 начало утреннего и 17:00 вечернего), то вход для вас будет даром. Иначе 150 руб.

На входе в монастырь целая гора юбок и платков, если вы в дорожных брюках, вас облачат подобающим образом. Слева от входа в монастырь, за кассой, туалет, где можно умыться.

На территории монастыря, на втором этаже колокольни, есть приятная трапезная, где душевно можно попить чайку с пирожками, а если нужно, и покушать. В этой трапезной продаётся невероятно вкусный хлеб - "чистое пирожное", как сказала моя приятельница. Цены приемлемые вполне.

В цокольном этаже главного храма расположены: выставка и церковная лавка. В лавке можно купить свечи, заказать сорокоусты, купить православные костромские сувениры, книги, иконы, календари... - там столько всего! Цены очень приятные. Пишу про цены, поскольку до этого были в Богоявленском Настасиином монастыре.

На территроии Ипатьевского монастыря проходит много экскурсий. При желании, можно пристроиться к какой-нибудь. Мы были уставшие, не захотелось, а так нам даже предлагали.

У братии монастыря очень интересное общение, мне понравилось. Им оказывается тоже не очень нравиться что-то делать, и они, на очень мягий манер, пытаются друг другу перепоручить, упоминая, что и "но и сам могу", как добрые дети.

Рядом с монастырём выставка-ярмарка зодчества и ресторан. Ещё вдоль набережной расположены сувенирные палатки - целый настоящий рынок.

От любого вокзала можно доехать до монастыря на автобусе № 14.

Пешком из центра, по ул. Островского через мост, можно догулять за полчаса примерно. Прогулка приятная.
==Контакты==
'''Адрес''': 156004, г. Кострома, ул. Просвещения, 1

Секретарь: (4942) 37-22-41

'''Паломнический отдел''': (4942) 31-25-89

'''Музей''': (4942) 31-75-91

E-mail: ipatievsky@yandex.ru

'''Сайт монастыря''' http://ipatievsky-monastery.ru
{{SEO|в Троицкий Ипатьевский мужской монастырь|Костромы}}

Троицкий Ипатьевский мужской монастырь

2017-06-27T15:27:16Z

Irina: /* Паломнику */

{{Местоположение|локация=57.776686, 40.894423|вид=Монастырь}}
Дата основания: 1330 год.

Статус: действующий.

[[Файл:Троицкий Ипатьевский монастырь02.jpg|330px|мини|справа]]

'''Троицкий Ипатьевский мужской монастырь''' [[Аннотация::основан в начале XIV века в честь священномученика Ипатия Гангрского. Несколько столетий находился на попечении русских царей. При советской власти разграблен и закрыт. Возрожден в 1993 г.]]

== История ==

Монастырь Костромы был заложен при впадении р. Костромы в Волгу, где в 1330 г., согласно преданию, по пути из Золотой Орды в Москву, остановился влиятельный монгольский чиновник Чет. В дубовой роще ему было видение Божией Матери с апостолом Филиппом и священномучеником Ипатием Гангрским, после которого монгол исцелился от мучившей его болезни. Чет крестился с именем Захарии и основал на месте видения монастырь в честь священномученика Ипатия Гангрского. Захария и его потомки – Сабуровы, Вельяминовы и особенно Годуновы – заботились о монастыре, делая вклады землей, деньгами и ценными вещами. Благодаря им ризница Ипатьевского монастыря заняла достойное место среди богатейших монастырских ризниц Руси. С возвышением Годуновых «Ипатий» начал обустраиваться в камень. В 1560 г. вместо деревянной церкви Животворящей Троицы был возведён каменный пятиглавый Троицкий собор. В последующие годы, до начала Смутного времени, монастырь обнесли мощной каменной стеной с привратными церквями во имя Феодора Стратилата и великомученицы Ирины.

С 1613 г. под опекой Романовых монастырь продолжал благоукрашаться. В 1652 г. на месте Троицкого собора, разрушенного взрывом пороха, хранившегося в подклете, был возведён новый, который мы видим сейчас.

В Троицком соборе, где был благословлён на царство Михаил Романов, сохранились росписи 1684 г., выполненные первоклассным царским изографом Гурием Никитиным, и иконостас сер. XVIII в. В храме хранится вклад Димитрия Годунова, дяди царя Бориса, изготовленные в Москве медные двери, на которых в редчайшей технике золотой наводки изображены античные поэты, философы – Гомер, Еврипид, Платон и даже языческий бог Аполлон. (Историки полагают, что Платон и Аполлон считались в древней Руси пророками, предсказавшими приход Христа.)

Святыней, издревле почитаемой в Ипатьевском монастыре Костромы как точный список с чудотворного образа Тихвинского монастыря, является икона Тихвинской Богоматери сер XVI в. Вероятно, икона была вложена в костромской монастырь царем Михаилом Федоровичем. Образ Божией Матери Тихвинской стоит в настоящее время в местном ряду Троицкого собора слева от Царских врат, что согласуется с монастырскими описями.

В 2005 г. Ипатьевской обители возвращена древняя святыня – часть Ризы Господней, присланная в 1626 году по повелению царя Михаила Федоровича и по благословению Патриарха Филарета. В течение трехсот лет она хранилась над Царскими вратами Троицкого собора Ипатьевского монастыря. В новом драгоценном ковчеге эта бесценная реликвия пребывает ныне в алтаре собора вместе со второй по важности святыней – иконой священномученика Ипатия, епископа Гангрского, в которую вмонтирован ковчег с частицей мощей святителя – покровителя монастыря.

Пётр I не пожалел и родовой святыни: часть колоколов была снята и переплавлена в пушки. Доходы монастыря были урезаны на общих основаниях, и уже к 1721 г. монастырь обветшал: «врата распалися и столпами деревянными подперты, всего же разорения обители вкратце и описать невозможно».

Новый период восстановления начался в 1744 г., когда была образована Костромская епархия и Ипатьевский монастырь стал резиденцией архиерея.

Российские императоры и императрицы считали своим долгом посетить свою фамильную святыню. При этом Екатерина II подарила Костроме герб с изображением ладьи «Тверь», на которой она прибыла в город, а Павел I одарил новым гербом, гораздо более сложным. Николай I повелел обновить все здания монастыря, и палаты Романовых реставрировал архитектор Тон. При Александре II палаты Романовых вновь отделали в стиле XVII в.

В 1913 г. все календари, посвященные 300-летию дома Романовых, вышли с видами Ипатьевского монастыря. 19 мая 1913 г. на литургии в Троицком соборе молился последний русский император.

В 1922 г. из Ипатьевского монастыря власть вывезла 14 кг золота и около 200 кг серебра в виде окладов с икон и церковной утвари. В церкви Рождества Богородицы сначала разместили антирелигиозный музей, потом и вовсе разрушили храм. Монастырь был превращён в рабочий посёлок «Текстильщица». В 1958 г. начали расселять посёлок и обустраивать в стенах обители Историко-архитектурный музей-заповедник.

В 1993 г. Ипатьевский монастырь Костромы был возрождён. В 2004 г. обитель была полностью передана Церкви. 23 марта 2005 г. Ипатьевскую обитель посетил Президент РФ В.В. Путин, оставивший памятную запись, наилучшим образом отражающую значимость монастыря: «Ипатьевский монастырь занимает особое место в истории Отечества и Православия, с его возрождением будет связано и возрождение России».

== Современное состояние ==

Духовная жизнь в Ипатьевской обители возродилась, ежедневно совершаются богослужения, число братии около 25 человек. Монастырские службы идут в Троицком соборе в возрожденном храме святых мучеников Хрисанфа и Дарии (построен в 1841-1863 гг.). Крупные реставрационные работы возвратили монастырю его первоначальное великолепие.

На территории Ипатьевского монастыря создан Историко-археологический музей Костромской епархии Русской православной Церкви. Открыты новые выставки и экспозиции:

* Троицкий собор Ипатьевского монастыря – главный храм является открытой экспозицией выдающихся произведений церковного искусства: иконописи, монументальной живописи, русского прикладного искусства.

* «Вклады боярского и царского рода Годуновых в Ипатьевский монастырь», на которой представлено около 60 выдающихся произведений церковного искусства, издревле принадлежавших Костромскому Ипатьевскому монастырю и вложенных в обитель представителями боярского и царского рода Годуновых.;

* «Церковные древности Костромской земли. Сокровища русского прикладного искусства XVII – XIX веков», включающая уникальные экспонаты, некогда имевшие употребление в литургической жизни храмов и монастырей Костромской земли. Многие из этих предметов имеют художественную и историческую ценность мирового значения.

* «Ипатьевский монастырь – колыбель Дома Романовых» о связях обители с царствовавшей в России династией Романовых.

== Храмы ==

* Троицкий собор

* Церковь Рождества Пресвятой Богородицы

== Святыни ==

* Чудотворная Тихвинская икона Божией Матери

* Частица ризы Господней

* Частица мощей священномученика Ипатия, епископа Гангрского

* Часть главы блаженного Симона Юрьевецкого

== [[Престольные праздники]] ==

'''[[Престольный праздник::День Святой Троицы]]''' - [https://azbyka.ru/days/prazdnik-den-svjatoj-troicy-pj.. 50-й день после Пасхи]

'''[[Престольный праздник::Рождество Пресвятой Богородицы]]''' - [https://azbyka.ru/days/prazdnik-rozhdestvo-presvjatoj.. 21 сентября]

== Фото ==

<gallery>

Успенский собор Ипатьевского.jpg|Троицкий собор

Ипатьевский монастырь в 1909 г.jpg|Троицкий Ипатьевский мужской монастырь в 1909 г.

Фреска Троицкого собора Ипатьевского.jpg|Фреска Троицкого собора

Троицкий_Ипатьевский_монастырь1.jpg

</gallery>

== Видео ==

{{#ev:youtube|http://www.youtube.com/watch?v=a2V_5flCSns|250|left||frame}}
{{#ev:youtube|http://www.youtube.com/watch?v=oEpmyTTSAlc|250|left||frame}}
{{#ev:youtube|http://www.youtube.com/watch?v=i5xKEHMdgiA|250|left||frame}}

== Как добраться ==

'''Адрес''': 156004, г. Кострома, ул. Просвещения, 1

* На автомобиле дорога из столицы до Костромы занимает 4,5-5 часов (346 км) и проходит по Ярославскому шоссе и трассе М 8 (Холмогоры). В Костроме по автомобильному мосту нужно переехать на левый берег Волги и повернуть на ул. Советская. По ней, проспекту Текстильщиков и ул. Островского следует подъехать к автомобильному мосту через приток Волги - реку Кострому. Ипатьевская слобода расположена на правом берегу реки Кострома, и к ней ведет Береговая улица.

* На поезде или автобусе.

От Ярославского вокзала в Москве до Костромы поезда доходят за 6,04-6,35 часа. Кроме того, от Центрального автовокзала столицы, расположенного возле станции метро «Щелковская», до Костромы можно добраться на рейсовых автобусах (7 рейсов в день). Путь этот занимает 6,5 часа. Костромской автовокзал удален от железнодорожного вокзала на 1 км. От городского автовокзала до монастыря ходят автобус и маршрутное такси № 14. Также до Ипатьевской слободы доходят маршрутные автобусы № 4, 8, 11 и 38.

== Паломнику ==
Ипатьевский монастырь находится на берегу реки Костромы. С моста на него открывается невероятно красивый вид. Монастырь был построен и сейчас отреставрирован с большим, царским, размахом. Если придти на богослужение (5:30 начало утреннего и 17:00 вечернего), то вход для вас будет даром. Иначе 150 руб.

На входе в монастырь целая гора юбок и платков, если вы в дорожных брюках, вас облачат подобающим образом. Слева от входа в монастырь, за кассой, туалет, где можно умыться.

На территории монастыря, на втором этаже колокольни, есть приятная трапезная, где душевно можно попить чайку с пирожками, а если нужно, и покушать. В этой трапезной продаётся невероятно вкусный хлеб - "чистое пирожное", как сказала моя приятельница. Цены приемлемые вполне.

В цокольном этаже главного храма расположены: выставка и церковная лавка. В лавке можно купить свечи, заказать сорокоусты, купить православные костромские сувениры, книги, иконы, календари... - там столько всего! Цены очень приятные. Пишу про цены, поскольку до этого были в Богоявленском Настасиином монастыре.

На территроии Ипатьевского монастыря проходит много экскурсий. При желании, можно пристроиться к какой-нибудь. Мы были уставшие, не захотелось, а так нам даже предлагали.

У братии монастыря очень интересное общение, мне понравилось. Им оказывается тоже не очень нравиться что-то делать, и они, на очень мягий манер, пытаются друг другу перепоручить, упоминая, что и "но и сам могу", как добрые дети.

Рядом с монастырём выставка-ярмарка зодчества и ресторан. Ещё вдоль набережной расположены сувенирные палатки - целый настоящий рынок.

От любого вокзала можно доехать до монастыря на автобусе № 14.

Пешком из центра, по ул. Островского через мост, можно догулять за полчаса примерно. Прогулка приятная.

___________

'''Адрес''': 156004, г. Кострома, ул. Просвещения, 1

Секретарь: (4942) 37-22-41

'''Паломнический отдел''': (4942) 31-25-89

'''Музей''': (4942) 31-75-91

E-mail: ipatievsky@yandex.ru

'''Сайт монастыря''' http://ipatievsky-monastery.ru
{{SEO|в Троицкий Ипатьевский мужской монастырь|Костромы}}

Троицкий Ипатьевский мужской монастырь

2017-06-27T15:16:42Z

Irina: /* Паломнику */

{{Местоположение|локация=57.776686, 40.894423|вид=Монастырь}}
Дата основания: 1330 год.

Статус: действующий.

[[Файл:Троицкий Ипатьевский монастырь02.jpg|330px|мини|справа]]

'''Троицкий Ипатьевский мужской монастырь''' [[Аннотация::основан в начале XIV века в честь священномученика Ипатия Гангрского. Несколько столетий находился на попечении русских царей. При советской власти разграблен и закрыт. Возрожден в 1993 г.]]

== История ==

Монастырь Костромы был заложен при впадении р. Костромы в Волгу, где в 1330 г., согласно преданию, по пути из Золотой Орды в Москву, остановился влиятельный монгольский чиновник Чет. В дубовой роще ему было видение Божией Матери с апостолом Филиппом и священномучеником Ипатием Гангрским, после которого монгол исцелился от мучившей его болезни. Чет крестился с именем Захарии и основал на месте видения монастырь в честь священномученика Ипатия Гангрского. Захария и его потомки – Сабуровы, Вельяминовы и особенно Годуновы – заботились о монастыре, делая вклады землей, деньгами и ценными вещами. Благодаря им ризница Ипатьевского монастыря заняла достойное место среди богатейших монастырских ризниц Руси. С возвышением Годуновых «Ипатий» начал обустраиваться в камень. В 1560 г. вместо деревянной церкви Животворящей Троицы был возведён каменный пятиглавый Троицкий собор. В последующие годы, до начала Смутного времени, монастырь обнесли мощной каменной стеной с привратными церквями во имя Феодора Стратилата и великомученицы Ирины.

С 1613 г. под опекой Романовых монастырь продолжал благоукрашаться. В 1652 г. на месте Троицкого собора, разрушенного взрывом пороха, хранившегося в подклете, был возведён новый, который мы видим сейчас.

В Троицком соборе, где был благословлён на царство Михаил Романов, сохранились росписи 1684 г., выполненные первоклассным царским изографом Гурием Никитиным, и иконостас сер. XVIII в. В храме хранится вклад Димитрия Годунова, дяди царя Бориса, изготовленные в Москве медные двери, на которых в редчайшей технике золотой наводки изображены античные поэты, философы – Гомер, Еврипид, Платон и даже языческий бог Аполлон. (Историки полагают, что Платон и Аполлон считались в древней Руси пророками, предсказавшими приход Христа.)

Святыней, издревле почитаемой в Ипатьевском монастыре Костромы как точный список с чудотворного образа Тихвинского монастыря, является икона Тихвинской Богоматери сер XVI в. Вероятно, икона была вложена в костромской монастырь царем Михаилом Федоровичем. Образ Божией Матери Тихвинской стоит в настоящее время в местном ряду Троицкого собора слева от Царских врат, что согласуется с монастырскими описями.

В 2005 г. Ипатьевской обители возвращена древняя святыня – часть Ризы Господней, присланная в 1626 году по повелению царя Михаила Федоровича и по благословению Патриарха Филарета. В течение трехсот лет она хранилась над Царскими вратами Троицкого собора Ипатьевского монастыря. В новом драгоценном ковчеге эта бесценная реликвия пребывает ныне в алтаре собора вместе со второй по важности святыней – иконой священномученика Ипатия, епископа Гангрского, в которую вмонтирован ковчег с частицей мощей святителя – покровителя монастыря.

Пётр I не пожалел и родовой святыни: часть колоколов была снята и переплавлена в пушки. Доходы монастыря были урезаны на общих основаниях, и уже к 1721 г. монастырь обветшал: «врата распалися и столпами деревянными подперты, всего же разорения обители вкратце и описать невозможно».

Новый период восстановления начался в 1744 г., когда была образована Костромская епархия и Ипатьевский монастырь стал резиденцией архиерея.

Российские императоры и императрицы считали своим долгом посетить свою фамильную святыню. При этом Екатерина II подарила Костроме герб с изображением ладьи «Тверь», на которой она прибыла в город, а Павел I одарил новым гербом, гораздо более сложным. Николай I повелел обновить все здания монастыря, и палаты Романовых реставрировал архитектор Тон. При Александре II палаты Романовых вновь отделали в стиле XVII в.

В 1913 г. все календари, посвященные 300-летию дома Романовых, вышли с видами Ипатьевского монастыря. 19 мая 1913 г. на литургии в Троицком соборе молился последний русский император.

В 1922 г. из Ипатьевского монастыря власть вывезла 14 кг золота и около 200 кг серебра в виде окладов с икон и церковной утвари. В церкви Рождества Богородицы сначала разместили антирелигиозный музей, потом и вовсе разрушили храм. Монастырь был превращён в рабочий посёлок «Текстильщица». В 1958 г. начали расселять посёлок и обустраивать в стенах обители Историко-архитектурный музей-заповедник.

В 1993 г. Ипатьевский монастырь Костромы был возрождён. В 2004 г. обитель была полностью передана Церкви. 23 марта 2005 г. Ипатьевскую обитель посетил Президент РФ В.В. Путин, оставивший памятную запись, наилучшим образом отражающую значимость монастыря: «Ипатьевский монастырь занимает особое место в истории Отечества и Православия, с его возрождением будет связано и возрождение России».

== Современное состояние ==

Духовная жизнь в Ипатьевской обители возродилась, ежедневно совершаются богослужения, число братии около 25 человек. Монастырские службы идут в Троицком соборе в возрожденном храме святых мучеников Хрисанфа и Дарии (построен в 1841-1863 гг.). Крупные реставрационные работы возвратили монастырю его первоначальное великолепие.

На территории Ипатьевского монастыря создан Историко-археологический музей Костромской епархии Русской православной Церкви. Открыты новые выставки и экспозиции:

* Троицкий собор Ипатьевского монастыря – главный храм является открытой экспозицией выдающихся произведений церковного искусства: иконописи, монументальной живописи, русского прикладного искусства.

* «Вклады боярского и царского рода Годуновых в Ипатьевский монастырь», на которой представлено около 60 выдающихся произведений церковного искусства, издревле принадлежавших Костромскому Ипатьевскому монастырю и вложенных в обитель представителями боярского и царского рода Годуновых.;

* «Церковные древности Костромской земли. Сокровища русского прикладного искусства XVII – XIX веков», включающая уникальные экспонаты, некогда имевшие употребление в литургической жизни храмов и монастырей Костромской земли. Многие из этих предметов имеют художественную и историческую ценность мирового значения.

* «Ипатьевский монастырь – колыбель Дома Романовых» о связях обители с царствовавшей в России династией Романовых.

== Храмы ==

* Троицкий собор

* Церковь Рождества Пресвятой Богородицы

== Святыни ==

* Чудотворная Тихвинская икона Божией Матери

* Частица ризы Господней

* Частица мощей священномученика Ипатия, епископа Гангрского

* Часть главы блаженного Симона Юрьевецкого

== [[Престольные праздники]] ==

'''[[Престольный праздник::День Святой Троицы]]''' - [https://azbyka.ru/days/prazdnik-den-svjatoj-troicy-pj.. 50-й день после Пасхи]

'''[[Престольный праздник::Рождество Пресвятой Богородицы]]''' - [https://azbyka.ru/days/prazdnik-rozhdestvo-presvjatoj.. 21 сентября]

== Фото ==

<gallery>

Успенский собор Ипатьевского.jpg|Троицкий собор

Ипатьевский монастырь в 1909 г.jpg|Троицкий Ипатьевский мужской монастырь в 1909 г.

Фреска Троицкого собора Ипатьевского.jpg|Фреска Троицкого собора

Троицкий_Ипатьевский_монастырь1.jpg

</gallery>

== Видео ==

{{#ev:youtube|http://www.youtube.com/watch?v=a2V_5flCSns|250|left||frame}}
{{#ev:youtube|http://www.youtube.com/watch?v=oEpmyTTSAlc|250|left||frame}}
{{#ev:youtube|http://www.youtube.com/watch?v=i5xKEHMdgiA|250|left||frame}}

== Как добраться ==

'''Адрес''': 156004, г. Кострома, ул. Просвещения, 1

* На автомобиле дорога из столицы до Костромы занимает 4,5-5 часов (346 км) и проходит по Ярославскому шоссе и трассе М 8 (Холмогоры). В Костроме по автомобильному мосту нужно переехать на левый берег Волги и повернуть на ул. Советская. По ней, проспекту Текстильщиков и ул. Островского следует подъехать к автомобильному мосту через приток Волги - реку Кострому. Ипатьевская слобода расположена на правом берегу реки Кострома, и к ней ведет Береговая улица.

* На поезде или автобусе.

От Ярославского вокзала в Москве до Костромы поезда доходят за 6,04-6,35 часа. Кроме того, от Центрального автовокзала столицы, расположенного возле станции метро «Щелковская», до Костромы можно добраться на рейсовых автобусах (7 рейсов в день). Путь этот занимает 6,5 часа. Костромской автовокзал удален от железнодорожного вокзала на 1 км. От городского автовокзала до монастыря ходят автобус и маршрутное такси № 14. Также до Ипатьевской слободы доходят маршрутные автобусы № 4, 8, 11 и 38.

== Паломнику ==
Ипатьевский монастырь находится на берегу реки Костромы. С моста на него открывается невероятно красивый вид. Монастырь был построен и сейчас отреставрирован с большим, царским, размахом. Если придти на богослужение (5:30 начало утреннего и 17:00 вечернего), то вход для вас будет даром. Иначе 150 руб.

На входе в монастырь целая гора юбок и платков, если вы в дорожных брюках, вас облачат подобающим образом. Слева от входа в монастырь, за кассой, туалет, где можно умыться.

На территории монастыря, на втором этаже колокольни, есть приятная трапезная, где душевно можно попить чайку с пирожками, а если нужно, и покушать. В этой трапезной продаётся невероятно вкусный хлеб - "чистое пирожное", как сказала моя приятельница. Цены приемлемые вполне.

В цокольном этаже главного храма расположены: выставка и церковная лавка. В лавке можно купить свечи, заказать сорокоусты, купить православные костромские сувениры, книги, иконы, календари... - там столько всего! Цены очень приятные. Пишу про цены, поскольку до этого были в Богоявленском Настасиином монастыре.

На территроии Ипатьевского монастыря проходит много экскурсий. При желании, можно пристроиться к какой-нибудь. Мы были уставшие, не захотелось, а так нам даже предлагали.

У братии монастыря очень интересное общение, мне понравилось. Им оказывается тоже не очень нравиться что-то делать, и они, на очень мягий манер, пытаются друг другу перепоручить, упоминая, что и "но и сам могу", как добрые дети.

Рядом с монастырём выставка-ярмарка зодчества и ресторан. Ещё вдоль набережной расположены сувенирные палатки - целый настоящий рынок.

От любого вокзала можно доехать до монастыря на автобусе № 14.

Пешком из центра, по ул. Островского через мост, можно догулять за полчаса примерно. Прогулка приятная.

___________

Троицкий Ипатьевский мужской монастырь приглашает православных паломников принять участие в монастырских богослужениях, поклониться святыням, познакомиться с древней историей монастыря и его духовным наследием.

'''Телефон:''' (4942) 31-25-89

'''E-mail:''' ipatii_palom@mail.ru

'''[http://ipatievsky-monastery.ru/ Сайт монастыря]'''

{{SEO|в Троицкий Ипатьевский мужской монастырь|Костромы}}

Троицкий Ипатьевский мужской монастырь

2017-06-27T15:14:04Z

Irina:

{{Местоположение|локация=57.776686, 40.894423|вид=Монастырь}}
Дата основания: 1330 год.

Статус: действующий.

[[Файл:Троицкий Ипатьевский монастырь02.jpg|330px|мини|справа]]

'''Троицкий Ипатьевский мужской монастырь''' [[Аннотация::основан в начале XIV века в честь священномученика Ипатия Гангрского. Несколько столетий находился на попечении русских царей. При советской власти разграблен и закрыт. Возрожден в 1993 г.]]

== История ==

Монастырь Костромы был заложен при впадении р. Костромы в Волгу, где в 1330 г., согласно преданию, по пути из Золотой Орды в Москву, остановился влиятельный монгольский чиновник Чет. В дубовой роще ему было видение Божией Матери с апостолом Филиппом и священномучеником Ипатием Гангрским, после которого монгол исцелился от мучившей его болезни. Чет крестился с именем Захарии и основал на месте видения монастырь в честь священномученика Ипатия Гангрского. Захария и его потомки – Сабуровы, Вельяминовы и особенно Годуновы – заботились о монастыре, делая вклады землей, деньгами и ценными вещами. Благодаря им ризница Ипатьевского монастыря заняла достойное место среди богатейших монастырских ризниц Руси. С возвышением Годуновых «Ипатий» начал обустраиваться в камень. В 1560 г. вместо деревянной церкви Животворящей Троицы был возведён каменный пятиглавый Троицкий собор. В последующие годы, до начала Смутного времени, монастырь обнесли мощной каменной стеной с привратными церквями во имя Феодора Стратилата и великомученицы Ирины.

С 1613 г. под опекой Романовых монастырь продолжал благоукрашаться. В 1652 г. на месте Троицкого собора, разрушенного взрывом пороха, хранившегося в подклете, был возведён новый, который мы видим сейчас.

В Троицком соборе, где был благословлён на царство Михаил Романов, сохранились росписи 1684 г., выполненные первоклассным царским изографом Гурием Никитиным, и иконостас сер. XVIII в. В храме хранится вклад Димитрия Годунова, дяди царя Бориса, изготовленные в Москве медные двери, на которых в редчайшей технике золотой наводки изображены античные поэты, философы – Гомер, Еврипид, Платон и даже языческий бог Аполлон. (Историки полагают, что Платон и Аполлон считались в древней Руси пророками, предсказавшими приход Христа.)

Святыней, издревле почитаемой в Ипатьевском монастыре Костромы как точный список с чудотворного образа Тихвинского монастыря, является икона Тихвинской Богоматери сер XVI в. Вероятно, икона была вложена в костромской монастырь царем Михаилом Федоровичем. Образ Божией Матери Тихвинской стоит в настоящее время в местном ряду Троицкого собора слева от Царских врат, что согласуется с монастырскими описями.

В 2005 г. Ипатьевской обители возвращена древняя святыня – часть Ризы Господней, присланная в 1626 году по повелению царя Михаила Федоровича и по благословению Патриарха Филарета. В течение трехсот лет она хранилась над Царскими вратами Троицкого собора Ипатьевского монастыря. В новом драгоценном ковчеге эта бесценная реликвия пребывает ныне в алтаре собора вместе со второй по важности святыней – иконой священномученика Ипатия, епископа Гангрского, в которую вмонтирован ковчег с частицей мощей святителя – покровителя монастыря.

Пётр I не пожалел и родовой святыни: часть колоколов была снята и переплавлена в пушки. Доходы монастыря были урезаны на общих основаниях, и уже к 1721 г. монастырь обветшал: «врата распалися и столпами деревянными подперты, всего же разорения обители вкратце и описать невозможно».

Новый период восстановления начался в 1744 г., когда была образована Костромская епархия и Ипатьевский монастырь стал резиденцией архиерея.

Российские императоры и императрицы считали своим долгом посетить свою фамильную святыню. При этом Екатерина II подарила Костроме герб с изображением ладьи «Тверь», на которой она прибыла в город, а Павел I одарил новым гербом, гораздо более сложным. Николай I повелел обновить все здания монастыря, и палаты Романовых реставрировал архитектор Тон. При Александре II палаты Романовых вновь отделали в стиле XVII в.

В 1913 г. все календари, посвященные 300-летию дома Романовых, вышли с видами Ипатьевского монастыря. 19 мая 1913 г. на литургии в Троицком соборе молился последний русский император.

В 1922 г. из Ипатьевского монастыря власть вывезла 14 кг золота и около 200 кг серебра в виде окладов с икон и церковной утвари. В церкви Рождества Богородицы сначала разместили антирелигиозный музей, потом и вовсе разрушили храм. Монастырь был превращён в рабочий посёлок «Текстильщица». В 1958 г. начали расселять посёлок и обустраивать в стенах обители Историко-архитектурный музей-заповедник.

В 1993 г. Ипатьевский монастырь Костромы был возрождён. В 2004 г. обитель была полностью передана Церкви. 23 марта 2005 г. Ипатьевскую обитель посетил Президент РФ В.В. Путин, оставивший памятную запись, наилучшим образом отражающую значимость монастыря: «Ипатьевский монастырь занимает особое место в истории Отечества и Православия, с его возрождением будет связано и возрождение России».

== Современное состояние ==

Духовная жизнь в Ипатьевской обители возродилась, ежедневно совершаются богослужения, число братии около 25 человек. Монастырские службы идут в Троицком соборе в возрожденном храме святых мучеников Хрисанфа и Дарии (построен в 1841-1863 гг.). Крупные реставрационные работы возвратили монастырю его первоначальное великолепие.

На территории Ипатьевского монастыря создан Историко-археологический музей Костромской епархии Русской православной Церкви. Открыты новые выставки и экспозиции:

* Троицкий собор Ипатьевского монастыря – главный храм является открытой экспозицией выдающихся произведений церковного искусства: иконописи, монументальной живописи, русского прикладного искусства.

* «Вклады боярского и царского рода Годуновых в Ипатьевский монастырь», на которой представлено около 60 выдающихся произведений церковного искусства, издревле принадлежавших Костромскому Ипатьевскому монастырю и вложенных в обитель представителями боярского и царского рода Годуновых.;

* «Церковные древности Костромской земли. Сокровища русского прикладного искусства XVII – XIX веков», включающая уникальные экспонаты, некогда имевшие употребление в литургической жизни храмов и монастырей Костромской земли. Многие из этих предметов имеют художественную и историческую ценность мирового значения.

* «Ипатьевский монастырь – колыбель Дома Романовых» о связях обители с царствовавшей в России династией Романовых.

== Храмы ==

* Троицкий собор

* Церковь Рождества Пресвятой Богородицы

== Святыни ==

* Чудотворная Тихвинская икона Божией Матери

* Частица ризы Господней

* Частица мощей священномученика Ипатия, епископа Гангрского

* Часть главы блаженного Симона Юрьевецкого

== [[Престольные праздники]] ==

'''[[Престольный праздник::День Святой Троицы]]''' - [https://azbyka.ru/days/prazdnik-den-svjatoj-troicy-pj.. 50-й день после Пасхи]

'''[[Престольный праздник::Рождество Пресвятой Богородицы]]''' - [https://azbyka.ru/days/prazdnik-rozhdestvo-presvjatoj.. 21 сентября]

== Фото ==

<gallery>

Успенский собор Ипатьевского.jpg|Троицкий собор

Ипатьевский монастырь в 1909 г.jpg|Троицкий Ипатьевский мужской монастырь в 1909 г.

Фреска Троицкого собора Ипатьевского.jpg|Фреска Троицкого собора

Троицкий_Ипатьевский_монастырь1.jpg

</gallery>

== Видео ==

{{#ev:youtube|http://www.youtube.com/watch?v=a2V_5flCSns|250|left||frame}}
{{#ev:youtube|http://www.youtube.com/watch?v=oEpmyTTSAlc|250|left||frame}}
{{#ev:youtube|http://www.youtube.com/watch?v=i5xKEHMdgiA|250|left||frame}}

== Как добраться ==

'''Адрес''': 156004, г. Кострома, ул. Просвещения, 1

* На автомобиле дорога из столицы до Костромы занимает 4,5-5 часов (346 км) и проходит по Ярославскому шоссе и трассе М 8 (Холмогоры). В Костроме по автомобильному мосту нужно переехать на левый берег Волги и повернуть на ул. Советская. По ней, проспекту Текстильщиков и ул. Островского следует подъехать к автомобильному мосту через приток Волги - реку Кострому. Ипатьевская слобода расположена на правом берегу реки Кострома, и к ней ведет Береговая улица.

* На поезде или автобусе.

От Ярославского вокзала в Москве до Костромы поезда доходят за 6,04-6,35 часа. Кроме того, от Центрального автовокзала столицы, расположенного возле станции метро «Щелковская», до Костромы можно добраться на рейсовых автобусах (7 рейсов в день). Путь этот занимает 6,5 часа. Костромской автовокзал удален от железнодорожного вокзала на 1 км. От городского автовокзала до монастыря ходят автобус и маршрутное такси № 14. Также до Ипатьевской слободы доходят маршрутные автобусы № 4, 8, 11 и 38.

== Паломнику ==
Ипатьевский монастырь находится на берегу реки Костромы. С моста на него открывается невероятно красивый вид. Монастырь был построен и сейчас отреставрирован с большим, царским, размахом. Если придти на богослужение (5:30 начало утреннего и 17:00 вечернего), то вход для вас будет даром. Иначе 150 руб.

На входе в монастырь целая гора юбок и платков, если вы в дорожных брюках, вас облачат подобающим образом. Слева от входа в монастырь, за кассой, туалет, где можно умыться.

На территории монастыря, на втором этаже колокольни, есть приятная трапезная, где душевно можно попить чайку с пирожками, а если нужно, и покушать. В этой трапезной продаётся невероятно вкусный хлеб - чистое пирожное, как сказала моя приятельница. Цены приемлемые вполне.

В цокольном этаже главного храма расположены: выставка и церковная лавка. В лавке можно купить свечи, заказать сорокоусты, купить православные костромские сувениры, книги, иконы, календари... - там столько всего! Цены очень приятные. Пишу про цены, поскольку до этого были в Богоявленском Настасиином монастыре.

На территроии Ипатьевского монастыря проходит много экскурсий. При желании, можно пристроиться к какой-нибудь. Мы были уставшие, не захотелось, а так нам даже предлагали.

У братии монастыря очень интересное общение, мне понравилось. Им оказывается тоже не очень нравиться что-то делать, и они, на очень мягий манер, пытаются друг другу перепоручить, упоминая, что и "но и сам могу", как добрые дети.

Рядом с монастырём выставка-ярмарка зодчества и ресторан. Ещё вдоль набережной расположены сувенирные палатки - целый настоящий рынок.

От любого вокзала можно доехать до монастыря на автобусе № 14.

Пешком из центра, по ул. Островского через мост, можно догулять за полчаса примерно. Прогулка приятная.

___________

Троицкий Ипатьевский мужской монастырь приглашает православных паломников принять участие в монастырских богослужениях, поклониться святыням, познакомиться с древней историей монастыря и его духовным наследием.

'''Телефон:''' (4942) 31-25-89

'''E-mail:''' ipatii_palom@mail.ru

'''[http://ipatievsky-monastery.ru/ Сайт монастыря]'''

{{SEO|в Троицкий Ипатьевский мужской монастырь|Костромы}}

Троицкий Ипатьевский мужской монастырь

2017-06-27T15:13:20Z

Irina:

{{Местоположение|локация=57.776686, 40.894423|вид=Монастырь}}
Дата основания: 1330 год.

Статус: действующий.

[[Файл:Троицкий Ипатьевский монастырь02.jpg|330px|мини|справа]]

'''Троицкий Ипатьевский мужской монастырь''' [[Аннотация::основан в начале XIV века в честь священномученика Ипатия Гангрского. Несколько столетий был на попечении русских царей. При советской власти разграблен и закрыт. Возрожден в 1993 г.]]

== История ==

Монастырь Костромы был заложен при впадении р. Костромы в Волгу, где в 1330 г., согласно преданию, по пути из Золотой Орды в Москву, остановился влиятельный монгольский чиновник Чет. В дубовой роще ему было видение Божией Матери с апостолом Филиппом и священномучеником Ипатием Гангрским, после которого монгол исцелился от мучившей его болезни. Чет крестился с именем Захарии и основал на месте видения монастырь в честь священномученика Ипатия Гангрского. Захария и его потомки – Сабуровы, Вельяминовы и особенно Годуновы – заботились о монастыре, делая вклады землей, деньгами и ценными вещами. Благодаря им ризница Ипатьевского монастыря заняла достойное место среди богатейших монастырских ризниц Руси. С возвышением Годуновых «Ипатий» начал обустраиваться в камень. В 1560 г. вместо деревянной церкви Животворящей Троицы был возведён каменный пятиглавый Троицкий собор. В последующие годы, до начала Смутного времени, монастырь обнесли мощной каменной стеной с привратными церквями во имя Феодора Стратилата и великомученицы Ирины.

С 1613 г. под опекой Романовых монастырь продолжал благоукрашаться. В 1652 г. на месте Троицкого собора, разрушенного взрывом пороха, хранившегося в подклете, был возведён новый, который мы видим сейчас.

В Троицком соборе, где был благословлён на царство Михаил Романов, сохранились росписи 1684 г., выполненные первоклассным царским изографом Гурием Никитиным, и иконостас сер. XVIII в. В храме хранится вклад Димитрия Годунова, дяди царя Бориса, изготовленные в Москве медные двери, на которых в редчайшей технике золотой наводки изображены античные поэты, философы – Гомер, Еврипид, Платон и даже языческий бог Аполлон. (Историки полагают, что Платон и Аполлон считались в древней Руси пророками, предсказавшими приход Христа.)

Святыней, издревле почитаемой в Ипатьевском монастыре Костромы как точный список с чудотворного образа Тихвинского монастыря, является икона Тихвинской Богоматери сер XVI в. Вероятно, икона была вложена в костромской монастырь царем Михаилом Федоровичем. Образ Божией Матери Тихвинской стоит в настоящее время в местном ряду Троицкого собора слева от Царских врат, что согласуется с монастырскими описями.

В 2005 г. Ипатьевской обители возвращена древняя святыня – часть Ризы Господней, присланная в 1626 году по повелению царя Михаила Федоровича и по благословению Патриарха Филарета. В течение трехсот лет она хранилась над Царскими вратами Троицкого собора Ипатьевского монастыря. В новом драгоценном ковчеге эта бесценная реликвия пребывает ныне в алтаре собора вместе со второй по важности святыней – иконой священномученика Ипатия, епископа Гангрского, в которую вмонтирован ковчег с частицей мощей святителя – покровителя монастыря.

Пётр I не пожалел и родовой святыни: часть колоколов была снята и переплавлена в пушки. Доходы монастыря были урезаны на общих основаниях, и уже к 1721 г. монастырь обветшал: «врата распалися и столпами деревянными подперты, всего же разорения обители вкратце и описать невозможно».

Новый период восстановления начался в 1744 г., когда была образована Костромская епархия и Ипатьевский монастырь стал резиденцией архиерея.

Российские императоры и императрицы считали своим долгом посетить свою фамильную святыню. При этом Екатерина II подарила Костроме герб с изображением ладьи «Тверь», на которой она прибыла в город, а Павел I одарил новым гербом, гораздо более сложным. Николай I повелел обновить все здания монастыря, и палаты Романовых реставрировал архитектор Тон. При Александре II палаты Романовых вновь отделали в стиле XVII в.

В 1913 г. все календари, посвященные 300-летию дома Романовых, вышли с видами Ипатьевского монастыря. 19 мая 1913 г. на литургии в Троицком соборе молился последний русский император.

В 1922 г. из Ипатьевского монастыря власть вывезла 14 кг золота и около 200 кг серебра в виде окладов с икон и церковной утвари. В церкви Рождества Богородицы сначала разместили антирелигиозный музей, потом и вовсе разрушили храм. Монастырь был превращён в рабочий посёлок «Текстильщица». В 1958 г. начали расселять посёлок и обустраивать в стенах обители Историко-архитектурный музей-заповедник.

В 1993 г. Ипатьевский монастырь Костромы был возрождён. В 2004 г. обитель была полностью передана Церкви. 23 марта 2005 г. Ипатьевскую обитель посетил Президент РФ В.В. Путин, оставивший памятную запись, наилучшим образом отражающую значимость монастыря: «Ипатьевский монастырь занимает особое место в истории Отечества и Православия, с его возрождением будет связано и возрождение России».

== Современное состояние ==

Духовная жизнь в Ипатьевской обители возродилась, ежедневно совершаются богослужения, число братии около 25 человек. Монастырские службы идут в Троицком соборе в возрожденном храме святых мучеников Хрисанфа и Дарии (построен в 1841-1863 гг.). Крупные реставрационные работы возвратили монастырю его первоначальное великолепие.

На территории Ипатьевского монастыря создан Историко-археологический музей Костромской епархии Русской православной Церкви. Открыты новые выставки и экспозиции:

* Троицкий собор Ипатьевского монастыря – главный храм является открытой экспозицией выдающихся произведений церковного искусства: иконописи, монументальной живописи, русского прикладного искусства.

* «Вклады боярского и царского рода Годуновых в Ипатьевский монастырь», на которой представлено около 60 выдающихся произведений церковного искусства, издревле принадлежавших Костромскому Ипатьевскому монастырю и вложенных в обитель представителями боярского и царского рода Годуновых.;

* «Церковные древности Костромской земли. Сокровища русского прикладного искусства XVII – XIX веков», включающая уникальные экспонаты, некогда имевшие употребление в литургической жизни храмов и монастырей Костромской земли. Многие из этих предметов имеют художественную и историческую ценность мирового значения.

* «Ипатьевский монастырь – колыбель Дома Романовых» о связях обители с царствовавшей в России династией Романовых.

== Храмы ==

* Троицкий собор

* Церковь Рождества Пресвятой Богородицы

== Святыни ==

* Чудотворная Тихвинская икона Божией Матери

* Частица ризы Господней

* Частица мощей священномученика Ипатия, епископа Гангрского

* Часть главы блаженного Симона Юрьевецкого

== [[Престольные праздники]] ==

'''[[Престольный праздник::День Святой Троицы]]''' - [https://azbyka.ru/days/prazdnik-den-svjatoj-troicy-pj.. 50-й день после Пасхи]

'''[[Престольный праздник::Рождество Пресвятой Богородицы]]''' - [https://azbyka.ru/days/prazdnik-rozhdestvo-presvjatoj.. 21 сентября]

== Фото ==

<gallery>

Успенский собор Ипатьевского.jpg|Троицкий собор

Ипатьевский монастырь в 1909 г.jpg|Троицкий Ипатьевский мужской монастырь в 1909 г.

Фреска Троицкого собора Ипатьевского.jpg|Фреска Троицкого собора

Троицкий_Ипатьевский_монастырь1.jpg

</gallery>

== Видео ==

{{#ev:youtube|http://www.youtube.com/watch?v=a2V_5flCSns|250|left||frame}}
{{#ev:youtube|http://www.youtube.com/watch?v=oEpmyTTSAlc|250|left||frame}}
{{#ev:youtube|http://www.youtube.com/watch?v=i5xKEHMdgiA|250|left||frame}}

== Как добраться ==

'''Адрес''': 156004, г. Кострома, ул. Просвещения, 1

* На автомобиле дорога из столицы до Костромы занимает 4,5-5 часов (346 км) и проходит по Ярославскому шоссе и трассе М 8 (Холмогоры). В Костроме по автомобильному мосту нужно переехать на левый берег Волги и повернуть на ул. Советская. По ней, проспекту Текстильщиков и ул. Островского следует подъехать к автомобильному мосту через приток Волги - реку Кострому. Ипатьевская слобода расположена на правом берегу реки Кострома, и к ней ведет Береговая улица.

* На поезде или автобусе.

От Ярославского вокзала в Москве до Костромы поезда доходят за 6,04-6,35 часа. Кроме того, от Центрального автовокзала столицы, расположенного возле станции метро «Щелковская», до Костромы можно добраться на рейсовых автобусах (7 рейсов в день). Путь этот занимает 6,5 часа. Костромской автовокзал удален от железнодорожного вокзала на 1 км. От городского автовокзала до монастыря ходят автобус и маршрутное такси № 14. Также до Ипатьевской слободы доходят маршрутные автобусы № 4, 8, 11 и 38.

== Паломнику ==
Ипатьевский монастырь находится на берегу реки Костромы. С моста на него открывается невероятно красивый вид. Монастырь был построен и сейчас отреставрирован с большим, царским, размахом. Если придти на богослужение (5:30 начало утреннего и 17:00 вечернего), то вход для вас будет даром. Иначе 150 руб.

На входе в монастырь целая гора юбок и платков, если вы в дорожных брюках, вас облачат подобающим образом. Слева от входа в монастырь, за кассой, туалет, где можно умыться.

На территории монастыря, на втором этаже колокольни, есть приятная трапезная, где душевно можно попить чайку с пирожками, а если нужно, и покушать. В этой трапезной продаётся невероятно вкусный хлеб - чистое пирожное, как сказала моя приятельница. Цены приемлемые вполне.

В цокольном этаже главного храма расположены: выставка и церковная лавка. В лавке можно купить свечи, заказать сорокоусты, купить православные костромские сувениры, книги, иконы, календари... - там столько всего! Цены очень приятные. Пишу про цены, поскольку до этого были в Богоявленском Настасиином монастыре.

На территроии Ипатьевского монастыря проходит много экскурсий. При желании, можно пристроиться к какой-нибудь. Мы были уставшие, не захотелось, а так нам даже предлагали.

У братии монастыря очень интересное общение, мне понравилось. Им оказывается тоже не очень нравиться что-то делать, и они, на очень мягий манер, пытаются друг другу перепоручить, упоминая, что и "но и сам могу", как добрые дети.

Рядом с монастырём выставка-ярмарка зодчества и ресторан. Ещё вдоль набережной расположены сувенирные палатки - целый настоящий рынок.

От любого вокзала можно доехать до монастыря на автобусе № 14.

Пешком из центра, по ул. Островского через мост, можно догулять за полчаса примерно. Прогулка приятная.

___________

Троицкий Ипатьевский мужской монастырь приглашает православных паломников принять участие в монастырских богослужениях, поклониться святыням, познакомиться с древней историей монастыря и его духовным наследием.

'''Телефон:''' (4942) 31-25-89

'''E-mail:''' ipatii_palom@mail.ru

'''[http://ipatievsky-monastery.ru/ Сайт монастыря]'''

{{SEO|в Троицкий Ипатьевский мужской монастырь|Костромы}}

Троицкий Ипатьевский мужской монастырь

2017-06-27T15:01:02Z

Irina:

{{Местоположение|локация=57.776686, 40.894423|вид=Монастырь}}

[[Файл:Троицкий Ипатьевский монастырь02.jpg|330px|мини|справа]]

'''Троицкий Ипатьевский мужской монастырь''' - [[Аннотация::основан в начале XIV века. Был закрыт советской властью в 1922 году и возрожден в 1993 г.]]

== История ==

Монастырь Костромы был заложен при впадении р. Костромы в Волгу, где в 1330 г., согласно преданию, по пути из Золотой Орды в Москву, остановился влиятельный монгольский чиновник Чет. В дубовой роще ему было видение Божией Матери с апостолом Филиппом и священномучеником Ипатием Гангрским, после которого монгол исцелился от мучившей его болезни. Чет крестился с именем Захарии и основал на месте видения монастырь в честь священномученика Ипатия Гангрского. Захария и его потомки – Сабуровы, Вельяминовы и особенно Годуновы – заботились о монастыре, делая вклады землей, деньгами и ценными вещами. Благодаря им ризница Ипатьевского монастыря заняла достойное место среди богатейших монастырских ризниц Руси. С возвышением Годуновых «Ипатий» начал обустраиваться в камень. В 1560 г. вместо деревянной церкви Животворящей Троицы был возведён каменный пятиглавый Троицкий собор. В последующие годы, до начала Смутного времени, монастырь обнесли мощной каменной стеной с привратными церквями во имя Феодора Стратилата и великомученицы Ирины.

С 1613 г. под опекой Романовых монастырь продолжал благоукрашаться. В 1652 г. на месте Троицкого собора, разрушенного взрывом пороха, хранившегося в подклете, был возведён новый, который мы видим сейчас.

В Троицком соборе, где был благословлён на царство Михаил Романов, сохранились росписи 1684 г., выполненные первоклассным царским изографом Гурием Никитиным, и иконостас сер. XVIII в. В храме хранится вклад Димитрия Годунова, дяди царя Бориса, изготовленные в Москве медные двери, на которых в редчайшей технике золотой наводки изображены античные поэты, философы – Гомер, Еврипид, Платон и даже языческий бог Аполлон. (Историки полагают, что Платон и Аполлон считались в древней Руси пророками, предсказавшими приход Христа.)

Святыней, издревле почитаемой в Ипатьевском монастыре Костромы как точный список с чудотворного образа Тихвинского монастыря, является икона Тихвинской Богоматери сер XVI в. Вероятно, икона была вложена в костромской монастырь царем Михаилом Федоровичем. Образ Божией Матери Тихвинской стоит в настоящее время в местном ряду Троицкого собора слева от Царских врат, что согласуется с монастырскими описями.

В 2005 г. Ипатьевской обители возвращена древняя святыня – часть Ризы Господней, присланная в 1626 году по повелению царя Михаила Федоровича и по благословению Патриарха Филарета. В течение трехсот лет она хранилась над Царскими вратами Троицкого собора Ипатьевского монастыря. В новом драгоценном ковчеге эта бесценная реликвия пребывает ныне в алтаре собора вместе со второй по важности святыней – иконой священномученика Ипатия, епископа Гангрского, в которую вмонтирован ковчег с частицей мощей святителя – покровителя монастыря.

Пётр I не пожалел и родовой святыни: часть колоколов была снята и переплавлена в пушки. Доходы монастыря были урезаны на общих основаниях, и уже к 1721 г. монастырь обветшал: «врата распалися и столпами деревянными подперты, всего же разорения обители вкратце и описать невозможно».

Новый период восстановления начался в 1744 г., когда была образована Костромская епархия и Ипатьевский монастырь стал резиденцией архиерея.

Российские императоры и императрицы считали своим долгом посетить свою фамильную святыню. При этом Екатерина II подарила Костроме герб с изображением ладьи «Тверь», на которой она прибыла в город, а Павел I одарил новым гербом, гораздо более сложным. Николай I повелел обновить все здания монастыря, и палаты Романовых реставрировал архитектор Тон. При Александре II палаты Романовых вновь отделали в стиле XVII в.

В 1913 г. все календари, посвященные 300-летию дома Романовых, вышли с видами Ипатьевского монастыря. 19 мая 1913 г. на литургии в Троицком соборе молился последний русский император.

В 1922 г. из Ипатьевского монастыря власть вывезла 14 кг золота и около 200 кг серебра в виде окладов с икон и церковной утвари. В церкви Рождества Богородицы сначала разместили антирелигиозный музей, потом и вовсе разрушили храм. Монастырь был превращён в рабочий посёлок «Текстильщица». В 1958 г. начали расселять посёлок и обустраивать в стенах обители Историко-архитектурный музей-заповедник.

В 1993 г. Ипатьевский монастырь Костромы был возрождён. В 2004 г. обитель была полностью передана Церкви. 23 марта 2005 г. Ипатьевскую обитель посетил Президент РФ В.В. Путин, оставивший памятную запись, наилучшим образом отражающую значимость монастыря: «Ипатьевский монастырь занимает особое место в истории Отечества и Православия, с его возрождением будет связано и возрождение России».

== Современное состояние ==

Духовная жизнь в Ипатьевской обители возродилась, ежедневно совершаются богослужения, число братии около 25 человек. Монастырские службы идут в Троицком соборе в возрожденном храме святых мучеников Хрисанфа и Дарии (построен в 1841-1863 гг.). Крупные реставрационные работы возвратили монастырю его первоначальное великолепие.

На территории Ипатьевского монастыря создан Историко-археологический музей Костромской епархии Русской православной Церкви. Открыты новые выставки и экспозиции:

* Троицкий собор Ипатьевского монастыря – главный храм является открытой экспозицией выдающихся произведений церковного искусства: иконописи, монументальной живописи, русского прикладного искусства.

* «Вклады боярского и царского рода Годуновых в Ипатьевский монастырь», на которой представлено около 60 выдающихся произведений церковного искусства, издревле принадлежавших Костромскому Ипатьевскому монастырю и вложенных в обитель представителями боярского и царского рода Годуновых.;

* «Церковные древности Костромской земли. Сокровища русского прикладного искусства XVII – XIX веков», включающая уникальные экспонаты, некогда имевшие употребление в литургической жизни храмов и монастырей Костромской земли. Многие из этих предметов имеют художественную и историческую ценность мирового значения.

* «Ипатьевский монастырь – колыбель Дома Романовых» о связях обители с царствовавшей в России династией Романовых.

== Храмы ==

* Троицкий собор

* Церковь Рождества Пресвятой Богородицы

== Святыни ==

* Чудотворная Тихвинская икона Божией Матери

* Частица ризы Господней

* Частица мощей священномученика Ипатия, епископа Гангрского

* Часть главы блаженного Симона Юрьевецкого

== [[Престольные праздники]] ==

'''[[Престольный праздник::День Святой Троицы]]''' - [https://azbyka.ru/days/prazdnik-den-svjatoj-troicy-pj.. 50-й день после Пасхи]

'''[[Престольный праздник::Рождество Пресвятой Богородицы]]''' - [https://azbyka.ru/days/prazdnik-rozhdestvo-presvjatoj.. 21 сентября]

== Фото ==

<gallery>

Успенский собор Ипатьевского.jpg|Троицкий собор

Ипатьевский монастырь в 1909 г.jpg|Троицкий Ипатьевский мужской монастырь в 1909 г.

Фреска Троицкого собора Ипатьевского.jpg|Фреска Троицкого собора

Троицкий_Ипатьевский_монастырь1.jpg

</gallery>

== Видео ==

{{#ev:youtube|http://www.youtube.com/watch?v=a2V_5flCSns|250|left||frame}}
{{#ev:youtube|http://www.youtube.com/watch?v=oEpmyTTSAlc|250|left||frame}}
{{#ev:youtube|http://www.youtube.com/watch?v=i5xKEHMdgiA|250|left||frame}}

== Как добраться ==

'''Адрес''': 156004, г. Кострома, ул. Просвещения, 1

* На автомобиле дорога из столицы до Костромы занимает 4,5-5 часов (346 км) и проходит по Ярославскому шоссе и трассе М 8 (Холмогоры). В Костроме по автомобильному мосту нужно переехать на левый берег Волги и повернуть на ул. Советская. По ней, проспекту Текстильщиков и ул. Островского следует подъехать к автомобильному мосту через приток Волги - реку Кострому. Ипатьевская слобода расположена на правом берегу реки Кострома, и к ней ведет Береговая улица.

* На поезде или автобусе.

От Ярославского вокзала в Москве до Костромы поезда доходят за 6,04-6,35 часа. Кроме того, от Центрального автовокзала столицы, расположенного возле станции метро «Щелковская», до Костромы можно добраться на рейсовых автобусах (7 рейсов в день). Путь этот занимает 6,5 часа. Костромской автовокзал удален от железнодорожного вокзала на 1 км. От городского автовокзала до монастыря ходят автобус и маршрутное такси № 14. Также до Ипатьевской слободы доходят маршрутные автобусы № 4, 8, 11 и 38.

== Паломнику ==
Ипатьевский монастырь находится на берегу реки Костромы. С моста на него открывается невероятно красивый вид. Монастырь был построен и сейчас отреставрирован с большим, царским, размахом. Если придти на богослужение (5:30 начало утреннего и 17:00 вечернего), то вход для вас будет даром. Иначе 150 руб.

На входе в монастырь целая гора юбок и платков, если вы в дорожных брюках, вас облачат подобающим образом. Слева от входа в монастырь, за кассой, туалет, где можно умыться.

На территории монастыря, на втором этаже колокольни, есть приятная трапезная, где душевно можно попить чайку с пирожками, а если нужно, и покушать. В этой трапезной продаётся невероятно вкусный хлеб - чистое пирожное, как сказала моя приятельница. Цены приемлемые вполне.

В цокольном этаже главного храма расположены: выставка и церковная лавка. В лавке можно купить свечи, заказать сорокоусты, купить православные костромские сувениры, книги, иконы, календари... - там столько всего! Цены очень приятные. Пишу про цены, поскольку до этого были в Богоявленском Настасиином монастыре.

На территроии Ипатьевского монастыря проходит много экскурсий. При желании, можно пристроиться к какой-нибудь. Мы были уставшие, не захотелось, а так нам даже предлагали.

У братии монастыря очень интересное общение, мне понравилось. Им оказывается тоже не очень нравиться что-то делать, и они, на очень мягий манер, пытаются друг другу перепоручить, упоминая, что и "но и сам могу", как добрые дети.

Рядом с монастырём выставка-ярмарка зодчества и ресторан. Ещё вдоль набережной расположены сувенирные палатки - целый настоящий рынок.

От любого вокзала можно доехать до монастыря на автобусе № 14.

Пешком из центра, по ул. Островского через мост, можно догулять за полчаса примерно. Прогулка приятная.

___________

Троицкий Ипатьевский мужской монастырь приглашает православных паломников принять участие в монастырских богослужениях, поклониться святыням, познакомиться с древней историей монастыря и его духовным наследием.

'''Телефон:''' (4942) 31-25-89

'''E-mail:''' ipatii_palom@mail.ru

'''[http://ipatievsky-monastery.ru/ Сайт монастыря]'''

{{SEO|в Троицкий Ипатьевский мужской монастырь|Костромы}}

Троицкий Ипатьевский мужской монастырь

2017-06-27T14:58:49Z

Irina: /* Паломнику */

{{Местоположение|локация=57.776686, 40.894423|вид=Монастырь}}

[[Файл:Троицкий Ипатьевский монастырь02.jpg|330px|мини|справа]]

'''Троицкий Ипатьевский мужской монастырь''' - [[Аннотация::православный мужской монастырь в Костромской области. Монастырь был основан в начале XIV века. Был закрыт советской властью в 1922 году, возрожден в 1993 г.]]

== История ==

Монастырь Костромы был заложен при впадении р. Костромы в Волгу, где в 1330 г., согласно преданию, по пути из Золотой Орды в Москву, остановился влиятельный монгольский чиновник Чет. В дубовой роще ему было видение Божией Матери с апостолом Филиппом и священномучеником Ипатием Гангрским, после которого монгол исцелился от мучившей его болезни. Чет крестился с именем Захарии и основал на месте видения монастырь в честь священномученика Ипатия Гангрского. Захария и его потомки – Сабуровы, Вельяминовы и особенно Годуновы – заботились о монастыре, делая вклады землей, деньгами и ценными вещами. Благодаря им ризница Ипатьевского монастыря заняла достойное место среди богатейших монастырских ризниц Руси. С возвышением Годуновых «Ипатий» начал обустраиваться в камень. В 1560 г. вместо деревянной церкви Животворящей Троицы был возведён каменный пятиглавый Троицкий собор. В последующие годы, до начала Смутного времени, монастырь обнесли мощной каменной стеной с привратными церквями во имя Феодора Стратилата и великомученицы Ирины.

С 1613 г. под опекой Романовых монастырь продолжал благоукрашаться. В 1652 г. на месте Троицкого собора, разрушенного взрывом пороха, хранившегося в подклете, был возведён новый, который мы видим сейчас.

В Троицком соборе, где был благословлён на царство Михаил Романов, сохранились росписи 1684 г., выполненные первоклассным царским изографом Гурием Никитиным, и иконостас сер. XVIII в. В храме хранится вклад Димитрия Годунова, дяди царя Бориса, изготовленные в Москве медные двери, на которых в редчайшей технике золотой наводки изображены античные поэты, философы – Гомер, Еврипид, Платон и даже языческий бог Аполлон. (Историки полагают, что Платон и Аполлон считались в древней Руси пророками, предсказавшими приход Христа.)

Святыней, издревле почитаемой в Ипатьевском монастыре Костромы как точный список с чудотворного образа Тихвинского монастыря, является икона Тихвинской Богоматери сер XVI в. Вероятно, икона была вложена в костромской монастырь царем Михаилом Федоровичем. Образ Божией Матери Тихвинской стоит в настоящее время в местном ряду Троицкого собора слева от Царских врат, что согласуется с монастырскими описями.

В 2005 г. Ипатьевской обители возвращена древняя святыня – часть Ризы Господней, присланная в 1626 году по повелению царя Михаила Федоровича и по благословению Патриарха Филарета. В течение трехсот лет она хранилась над Царскими вратами Троицкого собора Ипатьевского монастыря. В новом драгоценном ковчеге эта бесценная реликвия пребывает ныне в алтаре собора вместе со второй по важности святыней – иконой священномученика Ипатия, епископа Гангрского, в которую вмонтирован ковчег с частицей мощей святителя – покровителя монастыря.

Пётр I не пожалел и родовой святыни: часть колоколов была снята и переплавлена в пушки. Доходы монастыря были урезаны на общих основаниях, и уже к 1721 г. монастырь обветшал: «врата распалися и столпами деревянными подперты, всего же разорения обители вкратце и описать невозможно».

Новый период восстановления начался в 1744 г., когда была образована Костромская епархия и Ипатьевский монастырь стал резиденцией архиерея.

Российские императоры и императрицы считали своим долгом посетить свою фамильную святыню. При этом Екатерина II подарила Костроме герб с изображением ладьи «Тверь», на которой она прибыла в город, а Павел I одарил новым гербом, гораздо более сложным. Николай I повелел обновить все здания монастыря, и палаты Романовых реставрировал архитектор Тон. При Александре II палаты Романовых вновь отделали в стиле XVII в.

В 1913 г. все календари, посвященные 300-летию дома Романовых, вышли с видами Ипатьевского монастыря. 19 мая 1913 г. на литургии в Троицком соборе молился последний русский император.

В 1922 г. из Ипатьевского монастыря власть вывезла 14 кг золота и около 200 кг серебра в виде окладов с икон и церковной утвари. В церкви Рождества Богородицы сначала разместили антирелигиозный музей, потом и вовсе разрушили храм. Монастырь был превращён в рабочий посёлок «Текстильщица». В 1958 г. начали расселять посёлок и обустраивать в стенах обители Историко-архитектурный музей-заповедник.

В 1993 г. Ипатьевский монастырь Костромы был возрождён. В 2004 г. обитель была полностью передана Церкви. 23 марта 2005 г. Ипатьевскую обитель посетил Президент РФ В.В. Путин, оставивший памятную запись, наилучшим образом отражающую значимость монастыря: «Ипатьевский монастырь занимает особое место в истории Отечества и Православия, с его возрождением будет связано и возрождение России».

== Современное состояние ==

Духовная жизнь в Ипатьевской обители возродилась, ежедневно совершаются богослужения, число братии около 25 человек. Монастырские службы идут в Троицком соборе в возрожденном храме святых мучеников Хрисанфа и Дарии (построен в 1841-1863 гг.). Крупные реставрационные работы возвратили монастырю его первоначальное великолепие.

На территории Ипатьевского монастыря создан Историко-археологический музей Костромской епархии Русской православной Церкви. Открыты новые выставки и экспозиции:

* Троицкий собор Ипатьевского монастыря – главный храм является открытой экспозицией выдающихся произведений церковного искусства: иконописи, монументальной живописи, русского прикладного искусства.

* «Вклады боярского и царского рода Годуновых в Ипатьевский монастырь», на которой представлено около 60 выдающихся произведений церковного искусства, издревле принадлежавших Костромскому Ипатьевскому монастырю и вложенных в обитель представителями боярского и царского рода Годуновых.;

* «Церковные древности Костромской земли. Сокровища русского прикладного искусства XVII – XIX веков», включающая уникальные экспонаты, некогда имевшие употребление в литургической жизни храмов и монастырей Костромской земли. Многие из этих предметов имеют художественную и историческую ценность мирового значения.

* «Ипатьевский монастырь – колыбель Дома Романовых» о связях обители с царствовавшей в России династией Романовых.

== Храмы ==

* Троицкий собор

* Церковь Рождества Пресвятой Богородицы

== Святыни ==

* Чудотворная Тихвинская икона Божией Матери

* Частица ризы Господней

* Частица мощей священномученика Ипатия, епископа Гангрского

* Часть главы блаженного Симона Юрьевецкого

== [[Престольные праздники]] ==

'''[[Престольный праздник::День Святой Троицы]]''' - [https://azbyka.ru/days/prazdnik-den-svjatoj-troicy-pj.. 50-й день после Пасхи]

'''[[Престольный праздник::Рождество Пресвятой Богородицы]]''' - [https://azbyka.ru/days/prazdnik-rozhdestvo-presvjatoj.. 21 сентября]

== Фото ==

<gallery>

Успенский собор Ипатьевского.jpg|Троицкий собор

Ипатьевский монастырь в 1909 г.jpg|Троицкий Ипатьевский мужской монастырь в 1909 г.

Фреска Троицкого собора Ипатьевского.jpg|Фреска Троицкого собора

Троицкий_Ипатьевский_монастырь1.jpg

</gallery>

== Видео ==

{{#ev:youtube|http://www.youtube.com/watch?v=a2V_5flCSns|250|left||frame}}
{{#ev:youtube|http://www.youtube.com/watch?v=oEpmyTTSAlc|250|left||frame}}
{{#ev:youtube|http://www.youtube.com/watch?v=i5xKEHMdgiA|250|left||frame}}

== Как добраться ==

'''Адрес''': 156004, г. Кострома, ул. Просвещения, 1

* На автомобиле дорога из столицы до Костромы занимает 4,5-5 часов (346 км) и проходит по Ярославскому шоссе и трассе М 8 (Холмогоры). В Костроме по автомобильному мосту нужно переехать на левый берег Волги и повернуть на ул. Советская. По ней, проспекту Текстильщиков и ул. Островского следует подъехать к автомобильному мосту через приток Волги - реку Кострому. Ипатьевская слобода расположена на правом берегу реки Кострома, и к ней ведет Береговая улица.

* На поезде или автобусе.

От Ярославского вокзала в Москве до Костромы поезда доходят за 6,04-6,35 часа. Кроме того, от Центрального автовокзала столицы, расположенного возле станции метро «Щелковская», до Костромы можно добраться на рейсовых автобусах (7 рейсов в день). Путь этот занимает 6,5 часа. Костромской автовокзал удален от железнодорожного вокзала на 1 км. От городского автовокзала до монастыря ходят автобус и маршрутное такси № 14. Также до Ипатьевской слободы доходят маршрутные автобусы № 4, 8, 11 и 38.

== Паломнику ==
Ипатьевский монастырь находится на берегу реки Костромы. С моста на него открывается невероятно красивый вид. Монастырь был построен и сейчас отреставрирован с большим, царским, размахом. Если придти на богослужение (5:30 начало утреннего и 17:00 вечернего), то вход для вас будет даром. Иначе 150 руб.

На входе в монастырь целая гора юбок и платков, если вы в дорожных брюках, вас облачат подобающим образом. Слева от входа в монастырь, за кассой, туалет, где можно умыться.

На территории монастыря, на втором этаже колокольни, есть приятная трапезная, где душевно можно попить чайку с пирожками, а если нужно, и покушать. В этой трапезной продаётся невероятно вкусный хлеб - чистое пирожное, как сказала моя приятельница. Цены приемлемые вполне.

В цокольном этаже главного храма расположены: выставка и церковная лавка. В лавке можно купить свечи, заказать сорокоусты, купить православные костромские сувениры, книги, иконы, календари... - там столько всего! Цены очень приятные. Пишу про цены, поскольку до этого были в Богоявленском Настасиином монастыре.

На территроии Ипатьевского монастыря проходит много экскурсий. При желании, можно пристроиться к какой-нибудь. Мы были уставшие, не захотелось, а так нам даже предлагали.

У братии монастыря очень интересное общение, мне понравилось. Им оказывается тоже не очень нравиться что-то делать, и они, на очень мягий манер, пытаются друг другу перепоручить, упоминая, что и "но и сам могу", как добрые дети.

Рядом с монастырём выставка-ярмарка зодчества и ресторан. Ещё вдоль набережной расположены сувенирные палатки - целый настоящий рынок.

От любого вокзала можно доехать до монастыря на автобусе № 14.

Пешком из центра, по ул. Островского через мост, можно догулять за полчаса примерно. Прогулка приятная.

___________

Троицкий Ипатьевский мужской монастырь приглашает православных паломников принять участие в монастырских богослужениях, поклониться святыням, познакомиться с древней историей монастыря и его духовным наследием.

'''Телефон:''' (4942) 31-25-89

'''E-mail:''' ipatii_palom@mail.ru

'''[http://ipatievsky-monastery.ru/ Сайт монастыря]'''

{{SEO|в Троицкий Ипатьевский мужской монастырь|Костромы}}

Троицкий Ипатьевский мужской монастырь

2017-06-27T14:30:27Z

Irina: /* Паломнику */

{{Местоположение|локация=57.776686, 40.894423|вид=Монастырь}}

[[Файл:Троицкий Ипатьевский монастырь02.jpg|330px|мини|справа]]

'''Троицкий Ипатьевский мужской монастырь''' - [[Аннотация::православный мужской монастырь в Костромской области. Монастырь был основан в начале XIV века. Был закрыт советской властью в 1922 году, возрожден в 1993 г.]]

== История ==

Монастырь Костромы был заложен при впадении р. Костромы в Волгу, где в 1330 г., согласно преданию, по пути из Золотой Орды в Москву, остановился влиятельный монгольский чиновник Чет. В дубовой роще ему было видение Божией Матери с апостолом Филиппом и священномучеником Ипатием Гангрским, после которого монгол исцелился от мучившей его болезни. Чет крестился с именем Захарии и основал на месте видения монастырь в честь священномученика Ипатия Гангрского. Захария и его потомки – Сабуровы, Вельяминовы и особенно Годуновы – заботились о монастыре, делая вклады землей, деньгами и ценными вещами. Благодаря им ризница Ипатьевского монастыря заняла достойное место среди богатейших монастырских ризниц Руси. С возвышением Годуновых «Ипатий» начал обустраиваться в камень. В 1560 г. вместо деревянной церкви Животворящей Троицы был возведён каменный пятиглавый Троицкий собор. В последующие годы, до начала Смутного времени, монастырь обнесли мощной каменной стеной с привратными церквями во имя Феодора Стратилата и великомученицы Ирины.

С 1613 г. под опекой Романовых монастырь продолжал благоукрашаться. В 1652 г. на месте Троицкого собора, разрушенного взрывом пороха, хранившегося в подклете, был возведён новый, который мы видим сейчас.

В Троицком соборе, где был благословлён на царство Михаил Романов, сохранились росписи 1684 г., выполненные первоклассным царским изографом Гурием Никитиным, и иконостас сер. XVIII в. В храме хранится вклад Димитрия Годунова, дяди царя Бориса, изготовленные в Москве медные двери, на которых в редчайшей технике золотой наводки изображены античные поэты, философы – Гомер, Еврипид, Платон и даже языческий бог Аполлон. (Историки полагают, что Платон и Аполлон считались в древней Руси пророками, предсказавшими приход Христа.)

Святыней, издревле почитаемой в Ипатьевском монастыре Костромы как точный список с чудотворного образа Тихвинского монастыря, является икона Тихвинской Богоматери сер XVI в. Вероятно, икона была вложена в костромской монастырь царем Михаилом Федоровичем. Образ Божией Матери Тихвинской стоит в настоящее время в местном ряду Троицкого собора слева от Царских врат, что согласуется с монастырскими описями.

В 2005 г. Ипатьевской обители возвращена древняя святыня – часть Ризы Господней, присланная в 1626 году по повелению царя Михаила Федоровича и по благословению Патриарха Филарета. В течение трехсот лет она хранилась над Царскими вратами Троицкого собора Ипатьевского монастыря. В новом драгоценном ковчеге эта бесценная реликвия пребывает ныне в алтаре собора вместе со второй по важности святыней – иконой священномученика Ипатия, епископа Гангрского, в которую вмонтирован ковчег с частицей мощей святителя – покровителя монастыря.

Пётр I не пожалел и родовой святыни: часть колоколов была снята и переплавлена в пушки. Доходы монастыря были урезаны на общих основаниях, и уже к 1721 г. монастырь обветшал: «врата распалися и столпами деревянными подперты, всего же разорения обители вкратце и описать невозможно».

Новый период восстановления начался в 1744 г., когда была образована Костромская епархия и Ипатьевский монастырь стал резиденцией архиерея.

Российские императоры и императрицы считали своим долгом посетить свою фамильную святыню. При этом Екатерина II подарила Костроме герб с изображением ладьи «Тверь», на которой она прибыла в город, а Павел I одарил новым гербом, гораздо более сложным. Николай I повелел обновить все здания монастыря, и палаты Романовых реставрировал архитектор Тон. При Александре II палаты Романовых вновь отделали в стиле XVII в.

В 1913 г. все календари, посвященные 300-летию дома Романовых, вышли с видами Ипатьевского монастыря. 19 мая 1913 г. на литургии в Троицком соборе молился последний русский император.

В 1922 г. из Ипатьевского монастыря власть вывезла 14 кг золота и около 200 кг серебра в виде окладов с икон и церковной утвари. В церкви Рождества Богородицы сначала разместили антирелигиозный музей, потом и вовсе разрушили храм. Монастырь был превращён в рабочий посёлок «Текстильщица». В 1958 г. начали расселять посёлок и обустраивать в стенах обители Историко-архитектурный музей-заповедник.

В 1993 г. Ипатьевский монастырь Костромы был возрождён. В 2004 г. обитель была полностью передана Церкви. 23 марта 2005 г. Ипатьевскую обитель посетил Президент РФ В.В. Путин, оставивший памятную запись, наилучшим образом отражающую значимость монастыря: «Ипатьевский монастырь занимает особое место в истории Отечества и Православия, с его возрождением будет связано и возрождение России».

== Современное состояние ==

Духовная жизнь в Ипатьевской обители возродилась, ежедневно совершаются богослужения, число братии около 25 человек. Монастырские службы идут в Троицком соборе в возрожденном храме святых мучеников Хрисанфа и Дарии (построен в 1841-1863 гг.). Крупные реставрационные работы возвратили монастырю его первоначальное великолепие.

На территории Ипатьевского монастыря создан Историко-археологический музей Костромской епархии Русской православной Церкви. Открыты новые выставки и экспозиции:

* Троицкий собор Ипатьевского монастыря – главный храм является открытой экспозицией выдающихся произведений церковного искусства: иконописи, монументальной живописи, русского прикладного искусства.

* «Вклады боярского и царского рода Годуновых в Ипатьевский монастырь», на которой представлено около 60 выдающихся произведений церковного искусства, издревле принадлежавших Костромскому Ипатьевскому монастырю и вложенных в обитель представителями боярского и царского рода Годуновых.;

* «Церковные древности Костромской земли. Сокровища русского прикладного искусства XVII – XIX веков», включающая уникальные экспонаты, некогда имевшие употребление в литургической жизни храмов и монастырей Костромской земли. Многие из этих предметов имеют художественную и историческую ценность мирового значения.

* «Ипатьевский монастырь – колыбель Дома Романовых» о связях обители с царствовавшей в России династией Романовых.

== Храмы ==

* Троицкий собор

* Церковь Рождества Пресвятой Богородицы

== Святыни ==

* Чудотворная Тихвинская икона Божией Матери

* Частица ризы Господней

* Частица мощей священномученика Ипатия, епископа Гангрского

* Часть главы блаженного Симона Юрьевецкого

== [[Престольные праздники]] ==

'''[[Престольный праздник::День Святой Троицы]]''' - [https://azbyka.ru/days/prazdnik-den-svjatoj-troicy-pj.. 50-й день после Пасхи]

'''[[Престольный праздник::Рождество Пресвятой Богородицы]]''' - [https://azbyka.ru/days/prazdnik-rozhdestvo-presvjatoj.. 21 сентября]

== Фото ==

<gallery>

Успенский собор Ипатьевского.jpg|Троицкий собор

Ипатьевский монастырь в 1909 г.jpg|Троицкий Ипатьевский мужской монастырь в 1909 г.

Фреска Троицкого собора Ипатьевского.jpg|Фреска Троицкого собора

Троицкий_Ипатьевский_монастырь1.jpg

</gallery>

== Видео ==

{{#ev:youtube|http://www.youtube.com/watch?v=a2V_5flCSns|250|left||frame}}
{{#ev:youtube|http://www.youtube.com/watch?v=oEpmyTTSAlc|250|left||frame}}
{{#ev:youtube|http://www.youtube.com/watch?v=i5xKEHMdgiA|250|left||frame}}

== Как добраться ==

'''Адрес''': 156004, г. Кострома, ул. Просвещения, 1

* На автомобиле дорога из столицы до Костромы занимает 4,5-5 часов (346 км) и проходит по Ярославскому шоссе и трассе М 8 (Холмогоры). В Костроме по автомобильному мосту нужно переехать на левый берег Волги и повернуть на ул. Советская. По ней, проспекту Текстильщиков и ул. Островского следует подъехать к автомобильному мосту через приток Волги - реку Кострому. Ипатьевская слобода расположена на правом берегу реки Кострома, и к ней ведет Береговая улица.

* На поезде или автобусе.

От Ярославского вокзала в Москве до Костромы поезда доходят за 6,04-6,35 часа. Кроме того, от Центрального автовокзала столицы, расположенного возле станции метро «Щелковская», до Костромы можно добраться на рейсовых автобусах (7 рейсов в день). Путь этот занимает 6,5 часа. Костромской автовокзал удален от железнодорожного вокзала на 1 км. От городского автовокзала до монастыря ходят автобус и маршрутное такси № 14. Также до Ипатьевской слободы доходят маршрутные автобусы № 4, 8, 11 и 38.

== Паломнику ==
Ипатьевский монастырь находится на берегу реки Костромы. С моста на него открывается невероятно красивый вид. Монастырь был построен и сейчас отреставрирован с большим, царским, размахом. Если придти на богослужение (5:30 начало утреннего и 17:00 вечернего), то вход для вас будет даром. Иначе 150 руб.

На входе в монастырь целая гора юбок и платков, если вы в дорожных брюках, вас облачат подобающим образом. Слева от входа в монастырь, за кассой, туалет, где можно умыться.

На территории монастыря, на втором этаже колокольни, есть приятная трапезная, где душевно можно попить чайку с пирожками, а если нужно, и покушать. В этой трапезной продаётся невероятно вкусный хлеб - чистое пирожное, как сказала моя приятельница. Цены приемлемые вполне.

В цокольном этаже главного храма расположены: выставка и церковная лавка. В лавке можно купить свечи, заказать сорокоусты, купить православные костромские сувениры, книги, иконы, календари... - там столько всего! Цены очень приятные. Пишу про цены, поскольку до этого были в Богоявленском Настасиином монастыре.

На территроии Ипатьевского монастыря проходит много экскурсий. При желании, можно пристроиться к какой-нибудь. Мы были уставшие, не захотелось, а так нам даже предлагали.

У братии монастыря очень интересное общение, мне понравилось. Им оказывается тоже не очень нравиться что-то делать, и они, на очень мягий манер, пытаются друг другу перепоручить, упоминая, что и "но и сам могу", как добрые дети.

Рядом с монастырём выставка-ярмарка зодчества и ресторан. Ещё вдоль набережной расположены сувенирные палатки - целый настоящий рынок.

От любого вокзала можно доехать до монастыря на автобусе № 14. Из центра, по ул. Островского через мост, можно догулять за полчаса примерно. Прогулка приятная.

___________

Троицкий Ипатьевский мужской монастырь приглашает православных паломников принять участие в монастырских богослужениях, поклониться святыням, познакомиться с древней историей монастыря и его духовным наследием.

'''Телефон:''' (4942) 31-25-89

'''E-mail:''' ipatii_palom@mail.ru

'''[http://ipatievsky-monastery.ru/ Сайт монастыря]'''

{{SEO|в Троицкий Ипатьевский мужской монастырь|Костромы}}

Троицкий Ипатьевский мужской монастырь

2017-06-27T14:26:50Z

Irina: /* Паломнику */

{{Местоположение|локация=57.776686, 40.894423|вид=Монастырь}}

[[Файл:Троицкий Ипатьевский монастырь02.jpg|330px|мини|справа]]

'''Троицкий Ипатьевский мужской монастырь''' - [[Аннотация::православный мужской монастырь в Костромской области. Монастырь был основан в начале XIV века. Был закрыт советской властью в 1922 году, возрожден в 1993 г.]]

== История ==

Монастырь Костромы был заложен при впадении р. Костромы в Волгу, где в 1330 г., согласно преданию, по пути из Золотой Орды в Москву, остановился влиятельный монгольский чиновник Чет. В дубовой роще ему было видение Божией Матери с апостолом Филиппом и священномучеником Ипатием Гангрским, после которого монгол исцелился от мучившей его болезни. Чет крестился с именем Захарии и основал на месте видения монастырь в честь священномученика Ипатия Гангрского. Захария и его потомки – Сабуровы, Вельяминовы и особенно Годуновы – заботились о монастыре, делая вклады землей, деньгами и ценными вещами. Благодаря им ризница Ипатьевского монастыря заняла достойное место среди богатейших монастырских ризниц Руси. С возвышением Годуновых «Ипатий» начал обустраиваться в камень. В 1560 г. вместо деревянной церкви Животворящей Троицы был возведён каменный пятиглавый Троицкий собор. В последующие годы, до начала Смутного времени, монастырь обнесли мощной каменной стеной с привратными церквями во имя Феодора Стратилата и великомученицы Ирины.

С 1613 г. под опекой Романовых монастырь продолжал благоукрашаться. В 1652 г. на месте Троицкого собора, разрушенного взрывом пороха, хранившегося в подклете, был возведён новый, который мы видим сейчас.

В Троицком соборе, где был благословлён на царство Михаил Романов, сохранились росписи 1684 г., выполненные первоклассным царским изографом Гурием Никитиным, и иконостас сер. XVIII в. В храме хранится вклад Димитрия Годунова, дяди царя Бориса, изготовленные в Москве медные двери, на которых в редчайшей технике золотой наводки изображены античные поэты, философы – Гомер, Еврипид, Платон и даже языческий бог Аполлон. (Историки полагают, что Платон и Аполлон считались в древней Руси пророками, предсказавшими приход Христа.)

Святыней, издревле почитаемой в Ипатьевском монастыре Костромы как точный список с чудотворного образа Тихвинского монастыря, является икона Тихвинской Богоматери сер XVI в. Вероятно, икона была вложена в костромской монастырь царем Михаилом Федоровичем. Образ Божией Матери Тихвинской стоит в настоящее время в местном ряду Троицкого собора слева от Царских врат, что согласуется с монастырскими описями.

В 2005 г. Ипатьевской обители возвращена древняя святыня – часть Ризы Господней, присланная в 1626 году по повелению царя Михаила Федоровича и по благословению Патриарха Филарета. В течение трехсот лет она хранилась над Царскими вратами Троицкого собора Ипатьевского монастыря. В новом драгоценном ковчеге эта бесценная реликвия пребывает ныне в алтаре собора вместе со второй по важности святыней – иконой священномученика Ипатия, епископа Гангрского, в которую вмонтирован ковчег с частицей мощей святителя – покровителя монастыря.

Пётр I не пожалел и родовой святыни: часть колоколов была снята и переплавлена в пушки. Доходы монастыря были урезаны на общих основаниях, и уже к 1721 г. монастырь обветшал: «врата распалися и столпами деревянными подперты, всего же разорения обители вкратце и описать невозможно».

Новый период восстановления начался в 1744 г., когда была образована Костромская епархия и Ипатьевский монастырь стал резиденцией архиерея.

Российские императоры и императрицы считали своим долгом посетить свою фамильную святыню. При этом Екатерина II подарила Костроме герб с изображением ладьи «Тверь», на которой она прибыла в город, а Павел I одарил новым гербом, гораздо более сложным. Николай I повелел обновить все здания монастыря, и палаты Романовых реставрировал архитектор Тон. При Александре II палаты Романовых вновь отделали в стиле XVII в.

В 1913 г. все календари, посвященные 300-летию дома Романовых, вышли с видами Ипатьевского монастыря. 19 мая 1913 г. на литургии в Троицком соборе молился последний русский император.

В 1922 г. из Ипатьевского монастыря власть вывезла 14 кг золота и около 200 кг серебра в виде окладов с икон и церковной утвари. В церкви Рождества Богородицы сначала разместили антирелигиозный музей, потом и вовсе разрушили храм. Монастырь был превращён в рабочий посёлок «Текстильщица». В 1958 г. начали расселять посёлок и обустраивать в стенах обители Историко-архитектурный музей-заповедник.

В 1993 г. Ипатьевский монастырь Костромы был возрождён. В 2004 г. обитель была полностью передана Церкви. 23 марта 2005 г. Ипатьевскую обитель посетил Президент РФ В.В. Путин, оставивший памятную запись, наилучшим образом отражающую значимость монастыря: «Ипатьевский монастырь занимает особое место в истории Отечества и Православия, с его возрождением будет связано и возрождение России».

== Современное состояние ==

Духовная жизнь в Ипатьевской обители возродилась, ежедневно совершаются богослужения, число братии около 25 человек. Монастырские службы идут в Троицком соборе в возрожденном храме святых мучеников Хрисанфа и Дарии (построен в 1841-1863 гг.). Крупные реставрационные работы возвратили монастырю его первоначальное великолепие.

На территории Ипатьевского монастыря создан Историко-археологический музей Костромской епархии Русской православной Церкви. Открыты новые выставки и экспозиции:

* Троицкий собор Ипатьевского монастыря – главный храм является открытой экспозицией выдающихся произведений церковного искусства: иконописи, монументальной живописи, русского прикладного искусства.

* «Вклады боярского и царского рода Годуновых в Ипатьевский монастырь», на которой представлено около 60 выдающихся произведений церковного искусства, издревле принадлежавших Костромскому Ипатьевскому монастырю и вложенных в обитель представителями боярского и царского рода Годуновых.;

* «Церковные древности Костромской земли. Сокровища русского прикладного искусства XVII – XIX веков», включающая уникальные экспонаты, некогда имевшие употребление в литургической жизни храмов и монастырей Костромской земли. Многие из этих предметов имеют художественную и историческую ценность мирового значения.

* «Ипатьевский монастырь – колыбель Дома Романовых» о связях обители с царствовавшей в России династией Романовых.

== Храмы ==

* Троицкий собор

* Церковь Рождества Пресвятой Богородицы

== Святыни ==

* Чудотворная Тихвинская икона Божией Матери

* Частица ризы Господней

* Частица мощей священномученика Ипатия, епископа Гангрского

* Часть главы блаженного Симона Юрьевецкого

== [[Престольные праздники]] ==

'''[[Престольный праздник::День Святой Троицы]]''' - [https://azbyka.ru/days/prazdnik-den-svjatoj-troicy-pj.. 50-й день после Пасхи]

'''[[Престольный праздник::Рождество Пресвятой Богородицы]]''' - [https://azbyka.ru/days/prazdnik-rozhdestvo-presvjatoj.. 21 сентября]

== Фото ==

<gallery>

Успенский собор Ипатьевского.jpg|Троицкий собор

Ипатьевский монастырь в 1909 г.jpg|Троицкий Ипатьевский мужской монастырь в 1909 г.

Фреска Троицкого собора Ипатьевского.jpg|Фреска Троицкого собора

Троицкий_Ипатьевский_монастырь1.jpg

</gallery>

== Видео ==

{{#ev:youtube|http://www.youtube.com/watch?v=a2V_5flCSns|250|left||frame}}
{{#ev:youtube|http://www.youtube.com/watch?v=oEpmyTTSAlc|250|left||frame}}
{{#ev:youtube|http://www.youtube.com/watch?v=i5xKEHMdgiA|250|left||frame}}

== Как добраться ==

'''Адрес''': 156004, г. Кострома, ул. Просвещения, 1

* На автомобиле дорога из столицы до Костромы занимает 4,5-5 часов (346 км) и проходит по Ярославскому шоссе и трассе М 8 (Холмогоры). В Костроме по автомобильному мосту нужно переехать на левый берег Волги и повернуть на ул. Советская. По ней, проспекту Текстильщиков и ул. Островского следует подъехать к автомобильному мосту через приток Волги - реку Кострому. Ипатьевская слобода расположена на правом берегу реки Кострома, и к ней ведет Береговая улица.

* На поезде или автобусе.

От Ярославского вокзала в Москве до Костромы поезда доходят за 6,04-6,35 часа. Кроме того, от Центрального автовокзала столицы, расположенного возле станции метро «Щелковская», до Костромы можно добраться на рейсовых автобусах (7 рейсов в день). Путь этот занимает 6,5 часа. Костромской автовокзал удален от железнодорожного вокзала на 1 км. От городского автовокзала до монастыря ходят автобус и маршрутное такси № 14. Также до Ипатьевской слободы доходят маршрутные автобусы № 4, 8, 11 и 38.

== Паломнику ==
Ипатьевский монастырь находится на берегу реки Костромы. С моста на него открывается невероятно красивый вид. Монастырь был построен и сейчас отреставрирован с большим, царским, размахом. Если придти на богослужение (5:30 начало утреннего и 17:00 вечернего), то вход для вас будет даром. Иначе 150 руб.

На входе в монастырь целая гора юбок и платков, если вы в дорожных брюках, вас облачат подобающим образом. Слева от входа в монастырь, за кассой, туалет, где можно умыться.

На территории монастыря, на втором этаже колокольни, есть приятная трапезная, где душевно можно попить чайку с пирожками, а если нужно, и покушать. В этой трапезной продаётся невероятно вкусный хлеб - чистое пирожное, как сказала моя приятельница. Цены приемлемые вполне.

В цокольном этаже главного храма расположены: выставка и церковная лавка. В лавке можно купить свечи, заказать сорокоусты, купить православные костромские сувениры, книги, иконы, календари... - там столько всего! Цены очень приятные. Пишу про цены, поскольку до этого были в Богоявленском Настасиином монастыре.

На территроии Ипатьевского монастыря проходит много экскурсий. При желании, можно пристроиться к какой-нибудь. Мы были уставшие, не захотелось, а так нам даже предлагали.

У братии монастыря очень интересное общение, мне понравилось. Им оказывается тоже не очень нравиться что-то делать, и они, на очень мягий манер, пытаются друг другу перепоручить, упоминая, что и "но и сам могу", как добрые дети.

Рядом с монастырём выставка-ярмарка зодчества и ресторан. Ещё вдоль набережной расположены сувенирные палатки - целый настоящий рынок.

___________

Троицкий Ипатьевский мужской монастырь приглашает православных паломников принять участие в монастырских богослужениях, поклониться святыням, познакомиться с древней историей монастыря и его духовным наследием.

'''Телефон:''' (4942) 31-25-89

'''E-mail:''' ipatii_palom@mail.ru

'''[http://ipatievsky-monastery.ru/ Сайт монастыря]'''

{{SEO|в Троицкий Ипатьевский мужской монастырь|Костромы}}

Троицкий Ипатьевский мужской монастырь

2017-06-27T14:24:43Z

Irina: /* Паломнику */

{{Местоположение|локация=57.776686, 40.894423|вид=Монастырь}}

[[Файл:Троицкий Ипатьевский монастырь02.jpg|330px|мини|справа]]

'''Троицкий Ипатьевский мужской монастырь''' - [[Аннотация::православный мужской монастырь в Костромской области. Монастырь был основан в начале XIV века. Был закрыт советской властью в 1922 году, возрожден в 1993 г.]]

== История ==

Монастырь Костромы был заложен при впадении р. Костромы в Волгу, где в 1330 г., согласно преданию, по пути из Золотой Орды в Москву, остановился влиятельный монгольский чиновник Чет. В дубовой роще ему было видение Божией Матери с апостолом Филиппом и священномучеником Ипатием Гангрским, после которого монгол исцелился от мучившей его болезни. Чет крестился с именем Захарии и основал на месте видения монастырь в честь священномученика Ипатия Гангрского. Захария и его потомки – Сабуровы, Вельяминовы и особенно Годуновы – заботились о монастыре, делая вклады землей, деньгами и ценными вещами. Благодаря им ризница Ипатьевского монастыря заняла достойное место среди богатейших монастырских ризниц Руси. С возвышением Годуновых «Ипатий» начал обустраиваться в камень. В 1560 г. вместо деревянной церкви Животворящей Троицы был возведён каменный пятиглавый Троицкий собор. В последующие годы, до начала Смутного времени, монастырь обнесли мощной каменной стеной с привратными церквями во имя Феодора Стратилата и великомученицы Ирины.

С 1613 г. под опекой Романовых монастырь продолжал благоукрашаться. В 1652 г. на месте Троицкого собора, разрушенного взрывом пороха, хранившегося в подклете, был возведён новый, который мы видим сейчас.

В Троицком соборе, где был благословлён на царство Михаил Романов, сохранились росписи 1684 г., выполненные первоклассным царским изографом Гурием Никитиным, и иконостас сер. XVIII в. В храме хранится вклад Димитрия Годунова, дяди царя Бориса, изготовленные в Москве медные двери, на которых в редчайшей технике золотой наводки изображены античные поэты, философы – Гомер, Еврипид, Платон и даже языческий бог Аполлон. (Историки полагают, что Платон и Аполлон считались в древней Руси пророками, предсказавшими приход Христа.)

Святыней, издревле почитаемой в Ипатьевском монастыре Костромы как точный список с чудотворного образа Тихвинского монастыря, является икона Тихвинской Богоматери сер XVI в. Вероятно, икона была вложена в костромской монастырь царем Михаилом Федоровичем. Образ Божией Матери Тихвинской стоит в настоящее время в местном ряду Троицкого собора слева от Царских врат, что согласуется с монастырскими описями.

В 2005 г. Ипатьевской обители возвращена древняя святыня – часть Ризы Господней, присланная в 1626 году по повелению царя Михаила Федоровича и по благословению Патриарха Филарета. В течение трехсот лет она хранилась над Царскими вратами Троицкого собора Ипатьевского монастыря. В новом драгоценном ковчеге эта бесценная реликвия пребывает ныне в алтаре собора вместе со второй по важности святыней – иконой священномученика Ипатия, епископа Гангрского, в которую вмонтирован ковчег с частицей мощей святителя – покровителя монастыря.

Пётр I не пожалел и родовой святыни: часть колоколов была снята и переплавлена в пушки. Доходы монастыря были урезаны на общих основаниях, и уже к 1721 г. монастырь обветшал: «врата распалися и столпами деревянными подперты, всего же разорения обители вкратце и описать невозможно».

Новый период восстановления начался в 1744 г., когда была образована Костромская епархия и Ипатьевский монастырь стал резиденцией архиерея.

Российские императоры и императрицы считали своим долгом посетить свою фамильную святыню. При этом Екатерина II подарила Костроме герб с изображением ладьи «Тверь», на которой она прибыла в город, а Павел I одарил новым гербом, гораздо более сложным. Николай I повелел обновить все здания монастыря, и палаты Романовых реставрировал архитектор Тон. При Александре II палаты Романовых вновь отделали в стиле XVII в.

В 1913 г. все календари, посвященные 300-летию дома Романовых, вышли с видами Ипатьевского монастыря. 19 мая 1913 г. на литургии в Троицком соборе молился последний русский император.

В 1922 г. из Ипатьевского монастыря власть вывезла 14 кг золота и около 200 кг серебра в виде окладов с икон и церковной утвари. В церкви Рождества Богородицы сначала разместили антирелигиозный музей, потом и вовсе разрушили храм. Монастырь был превращён в рабочий посёлок «Текстильщица». В 1958 г. начали расселять посёлок и обустраивать в стенах обители Историко-архитектурный музей-заповедник.

В 1993 г. Ипатьевский монастырь Костромы был возрождён. В 2004 г. обитель была полностью передана Церкви. 23 марта 2005 г. Ипатьевскую обитель посетил Президент РФ В.В. Путин, оставивший памятную запись, наилучшим образом отражающую значимость монастыря: «Ипатьевский монастырь занимает особое место в истории Отечества и Православия, с его возрождением будет связано и возрождение России».

== Современное состояние ==

Духовная жизнь в Ипатьевской обители возродилась, ежедневно совершаются богослужения, число братии около 25 человек. Монастырские службы идут в Троицком соборе в возрожденном храме святых мучеников Хрисанфа и Дарии (построен в 1841-1863 гг.). Крупные реставрационные работы возвратили монастырю его первоначальное великолепие.

На территории Ипатьевского монастыря создан Историко-археологический музей Костромской епархии Русской православной Церкви. Открыты новые выставки и экспозиции:

* Троицкий собор Ипатьевского монастыря – главный храм является открытой экспозицией выдающихся произведений церковного искусства: иконописи, монументальной живописи, русского прикладного искусства.

* «Вклады боярского и царского рода Годуновых в Ипатьевский монастырь», на которой представлено около 60 выдающихся произведений церковного искусства, издревле принадлежавших Костромскому Ипатьевскому монастырю и вложенных в обитель представителями боярского и царского рода Годуновых.;

* «Церковные древности Костромской земли. Сокровища русского прикладного искусства XVII – XIX веков», включающая уникальные экспонаты, некогда имевшие употребление в литургической жизни храмов и монастырей Костромской земли. Многие из этих предметов имеют художественную и историческую ценность мирового значения.

* «Ипатьевский монастырь – колыбель Дома Романовых» о связях обители с царствовавшей в России династией Романовых.

== Храмы ==

* Троицкий собор

* Церковь Рождества Пресвятой Богородицы

== Святыни ==

* Чудотворная Тихвинская икона Божией Матери

* Частица ризы Господней

* Частица мощей священномученика Ипатия, епископа Гангрского

* Часть главы блаженного Симона Юрьевецкого

== [[Престольные праздники]] ==

'''[[Престольный праздник::День Святой Троицы]]''' - [https://azbyka.ru/days/prazdnik-den-svjatoj-troicy-pj.. 50-й день после Пасхи]

'''[[Престольный праздник::Рождество Пресвятой Богородицы]]''' - [https://azbyka.ru/days/prazdnik-rozhdestvo-presvjatoj.. 21 сентября]

== Фото ==

<gallery>

Успенский собор Ипатьевского.jpg|Троицкий собор

Ипатьевский монастырь в 1909 г.jpg|Троицкий Ипатьевский мужской монастырь в 1909 г.

Фреска Троицкого собора Ипатьевского.jpg|Фреска Троицкого собора

Троицкий_Ипатьевский_монастырь1.jpg

</gallery>

== Видео ==

{{#ev:youtube|http://www.youtube.com/watch?v=a2V_5flCSns|250|left||frame}}
{{#ev:youtube|http://www.youtube.com/watch?v=oEpmyTTSAlc|250|left||frame}}
{{#ev:youtube|http://www.youtube.com/watch?v=i5xKEHMdgiA|250|left||frame}}

== Как добраться ==

'''Адрес''': 156004, г. Кострома, ул. Просвещения, 1

* На автомобиле дорога из столицы до Костромы занимает 4,5-5 часов (346 км) и проходит по Ярославскому шоссе и трассе М 8 (Холмогоры). В Костроме по автомобильному мосту нужно переехать на левый берег Волги и повернуть на ул. Советская. По ней, проспекту Текстильщиков и ул. Островского следует подъехать к автомобильному мосту через приток Волги - реку Кострому. Ипатьевская слобода расположена на правом берегу реки Кострома, и к ней ведет Береговая улица.

* На поезде или автобусе.

От Ярославского вокзала в Москве до Костромы поезда доходят за 6,04-6,35 часа. Кроме того, от Центрального автовокзала столицы, расположенного возле станции метро «Щелковская», до Костромы можно добраться на рейсовых автобусах (7 рейсов в день). Путь этот занимает 6,5 часа. Костромской автовокзал удален от железнодорожного вокзала на 1 км. От городского автовокзала до монастыря ходят автобус и маршрутное такси № 14. Также до Ипатьевской слободы доходят маршрутные автобусы № 4, 8, 11 и 38.

== Паломнику ==
Ипатьевский монастырь находится на берегу реки Костромы. С моста на него открывается невероятно красивый вид. Монастырь был построен и сейчас отреставрирован с большим, царским, размахом. Если придти на богослужение (5:30 начало утреннего и 17:00 вечернего), то вход для вас будет даром. Иначе 150 руб.

На входе в монастырь целая гора юбок и платков, если вы в дорожных брюках, вас облачат подобающим образом. Слева от входа в монастырь, за кассой, туалет, где можно умыться.

На территории монастыря, на втором этаже колокольни, есть приятная трапезная, где душевно можно попить чайку с пирожками, а если нужно, и покушать. В этой трапезной продаётся невероятно вкусный хлеб - чистое пирожное, как сказала моя приятельница. Цены приемлемые вполне.

В цокольном этаже главного храма расположены: выставка и церковная лавка. В лавке можно купить свечи, заказать сорокоусты, купить православные костромские сувениры, книги, иконы, календари... - там столько всего! Цены очень приятные. Пишу про цены, поскольку до этого были в Богоявленском Настасиином монастыре.

На территроии Ипатьевского монастыря проходит много экскурсий. При желании, можно пристроиться к какой-нибудь. Мы были уставшие, не захотелось, а так нам даже предлагали.

У братии монастыря очень интересное общение, мне понравилось. Им оказывается тоже не очень нравиться что-то делать, и они, на очень мягий манер, пытаются друг другу перепоручить, упоминая, что и "но и сам могу", как добрые дети.

___________
Троицкий Ипатьевский мужской монастырь приглашает православных паломников принять участие в монастырских богослужениях, поклониться святыням, познакомиться с древней историей монастыря и его духовным наследием.

'''Телефон:''' (4942) 31-25-89

'''E-mail:''' ipatii_palom@mail.ru

'''[http://ipatievsky-monastery.ru/ Сайт монастыря]'''

{{SEO|в Троицкий Ипатьевский мужской монастырь|Костромы}}

Кострома

2017-06-27T13:55:14Z

Irina: /* Общее описание */

{{Населённый пункт}}
[[Файл:Храм Вознесения на Дебре1.jpg|мини|справа|[[Вознесенский храм на Дебре (Кострома)]]]]
'''Кострома́''' — город (с 1152) в России на реке Волге, административный центр [[Костромская область|Костромской области]], крупный речной порт. Население — 276 691 чел. (2016). Расположен в 344 км от Москвы.

== Общее описание ==
'''Объективно'''

Областной центр. Расстояние от Москвы до Костромы 370 км к северо-востоку. На реках Волга, Кострома. Население – около 300 тыс. человек.

'''Субъективно'''

Уютный, тёплый город. Если вечером с площади Сусанина, окружённой дореволюционными зданиями, проехаться в конном экипаже мимо такой достопримечательности Костромы, как Богоявленско-Анастасиин монастырь, о XXI веке почти ничто не напомнит.

Для знакомства с Костромой достаточно двух дней. А кому-то хватит вполне и одного.

'''Особенности городского быта'''

Когда тепло, на наклонном бетонном обрамлении Волги множество костромичей, не имеющих пылесосов, моют ковры. Хозяйки из домов, не имеющих водопровода, стирают белье в специальных купальнях.

== История города ==

По данным историка В. Н. Татищева, Кострому основал около 1152 г. суздальский князь Юрий Долгорукий. До нас же дошло упоминание о Костроме, относящееся лишь к 1213 г., когда её сожгли в княжеских междоусобицах.

В 1238 г. город разорили монголы. В наибольшей силе Костромское княжество пребывало с 1272 по 1276 г., когда её князь Василий Ярославич, брат св. Александра Невского, владел великим княжением Владимирским, оставаясь в Костроме. При этом князе были построены храм Воскресения на Дебре и Успенский собор.

'''Убежище московских князей'''

Окончательно в состав Московского княжества Кострома вошла в 1364 г. В этот северный город московские князья убегали, когда грозила опасность с юга: в 1382 г. Димитрий Донской с семьей ушел сюда от Тохтамыша, а в 1408 г. его сын Василий прятался здесь от Едигея.

Город был важным портом, используемым восточными и русскими купцами. Поэтому его два или три раза разоряли ушкуйники – речные разбойники из Великого Новгорода, – не щадя ни русских, ни заграничных купцов. В 1386 г. Димитрий Донской ходил на Новгород с большой ратью, чтобы наказать вольный город за очередное разграбление Костромы; новгородцы сожгли посады с 24 монастырями, готовясь к осаде, но потом откупились деньгами и обещанием поймать виновных.

О развитии Костромы говорит то, что во время пожара 1413 г. сгорело 30 церквей. После пожара 1416 г. городскую крепость вновь отстроили из дуба ниже по течению Волги – там, где сейчас расположен парк культуры и отдыха.

'''Смутное время. Первый Романов'''

В 1608 г. поляки заняли Кострому. В результате народного восстания, которое поднялось в Галиче, осенью того же года галичане и костромичи освободили Кострому. Не прошло и месяца, как отряд Лисовского с помощью изменников-бояр подавил восстание в Костроме и пошёл дальше – на Галич.

В феврале 1609 г. народное ополчение снова подступило к Костроме. 4 марта выбитые из Костромы поляки засели за крепкими стенами Ипатьевского монастыря, который тогда был загородным. Несколько тысяч крестьян и ремесленников из Галича, Вологды, Кологрива, Парфеньева, Устюга, Костромы и Ярославля под руководством воеводы Давыда Жеребцова осадили монастырь. Двойное кольцо рвов прервало связь осаждённых с основными силами. Отряд Лисовского пришёл на помощь полякам, стал напротив «Ипатия» на правом берегу Волги, но не смог переправиться: тогда на Волге не было электростанций, и её течение было значительно быстрее. И Лисовский пошёл на Троице-Сергиев монастырь.

После 6,5 месяцев осады костромские «служилые человеки» Константин Мезенцев и Николай Косыгин сумели заложить бочку с порохом под стену и ценой собственных жизней взорвали стену монастыря. Полякам удалось прорвать кольцо осаждающих и бежать к Святому озеру, где в 1272 г. князь Василий Ярославич разбил монголов. Там их догнали и рассеяли, причём много поляков потонуло. В честь победы на озере поставили часовню Происхождения честных древ Животворящего Креста, существующую поныне (постройка ок. 1700 г.)

В 1613 г., когда ополчение Минина и Пожарского изгнало поляков из столицы, представители русских городов собрались в Москве и выбрали нового царя – Михаила Феодоровича Романова, который находился в то время в своём имении Домнино под Костромой. О том, что Романовым подобает место на царском столе, думал ещё Борис Годунов, поэтому дядю будущего царя, Михаила Никитича, уморили в земляной яме, а отца и мать постригли в монастырях. С восходом новой династии должна была прекратиться смута на Русской земле, народ должен был сплотиться вокруг нового самодержца.

Великое посольство из Москвы, во главе которого находился архиепископ Рязанский и Муромский Феодорит, отправилось в Кострому, куда, в Ипатьевский монастырь, на время Великого поста переселился Михаил Романов с матерью. 13 марта к воротам Ипатьевского монастыря под колокольный звон всех уцелевших церквей Костромы одновременно подошли Великое посольство из Москвы и костромичи с духовенством и Феодоровской иконой Божией Матери.

Перед литургией в Троицком соборе Михаилу объявили волю земского собора. Шестнадцатилетний Михаил не хотел быть царем, и мать, инокиня Марфа, не желала ему тяжкого царского креста. Плача, мать просила: «Мнози прежде бывшие цари обругаемы бяху, а инии и чуждую землю познаша… Молю вас: не лишите мене единородного чада». Уговоры длились шесть часов. «Московские люди измалодушествовались, а государство от польских и литовских людей и от непостоянства русских разорено до конца. Царская казна расхищена. Дворцовые села и черные волости розданы в поместья. Служилые люди бедны, чем их жаловать? Как стоять против недругов?» – говорили Марфа и Михаил.

Послы убеждали, что прежние властители пострадали, так как получили власть незаконно. Михаила же выбрала вся Русская земля. Архиепископ Феодорит взял в руки Феодоровскую икону, а келарь Троице-Сергиевой лавры Авраамий – образ московских святителей Петра, Алексея и Ионы – и обратились к инокине Марфе и её сыну уже не от человеческого имени: «Если не склоняетесь на милость ради нас, по крайней мере ради чудотворного образа Царицы всех и Богоматери и ради великих святителей не преслушайтесь и сотворите повеленное вам от Бога». Инокиня Марфа стала на колени пред иконой, долго молилась, потом подвела сына к иконе, благословила его и сказала: «Тебе, Владычице, поручаю сына моего! Да будет Твоя святая воля над ним».

В следующий день – 14 (27) марта – установлен второй праздник Феодоровской иконы.

'''Подвиг Ивана Сусанина'''

В то время, когда новый царь ещё находился в своём имении Домнино под Костромой, поляки узнали об избрании самодержца и послали отряд, чтобы захватить Михаила Романова. Отряд поляков (возможно – казаков), пробираясь лесной тропой, заблудился и пришёл в д. Деревнище. Там они встретили крестьянина из д. Домнино Ивана Осиповича Сусанина, который отказался сказать врагам, где находится Михаил Романов, и был замучен ими до смерти.

Некоторые исследователи полагают, что герой похоронен в Домнине близ Успенской церкви. Эта церковь является центром подворья Богоявленско-Анастасииного женского монастыря.

Устроенный в 1851 г. в Костроме памятник, изображавший героя, склонившегося перед бюстом царя Михаила, не соответствовал коммунистической идеологии. Новый памятник Сусанину был в 1967 г. поставлен в сквере на Молочной горе.

Не понравилось коммунистам и название оперы М. И. Глинки – «Жизнь за царя». Без разрешения автора, скончавшегося в 1857 г., они переименовали её в «Ивана Сусанина».

== Монастыри ==
[[Кострома (монастыри)|Все монастыри Костромы]]

===[[Богоявленский-Анастасиин женский монастырь]]===
[[Файл:Богоявленский-Анастасиин женский монастырь в Костроме.jpg|мини|справа]]
'''Дата основания''': 1426

'''Статус''': действ.

Богоявленский мужской, ныне женский, монастырь Костромы основал преподобный Никита Костромской. Он был учеником и, возможно, родственником прп. Сергия Радонежского. А среди учеников самого Никиты был прп. Пафнутий Боровский, духовной жизнью которого Никита руководил в Высоко-Покровском монастыре (рядом с Боровском). Из Высоко-Покровского монастыря Никита ушёл в Кострому. Годом основания Богоявленского монастыря считают 1426 г., когда был освящён первый храм – в честь Богоявления Господня. В нём под спудом покоятся мощи прп. Никиты.

Храмы монастыря Костромы стали одними из первых каменных храмов Костромы: новый Богоявленский собор был освящён в 1565 г.

'''Адрес''': 156000, г. Кострома, ул. Богоявленская, 26.

[[Богоявленский-Анастасиин женский монастырь|Подробнее...]]

===[[Знаменский женский монастырь(Кострома)|Знаменский женский монастырь]]===
[[Файл:Знаменский собор Костромы.jpg|мини|справа]]
'''Дата основания''': 1993

'''Статус''': действ.

'''Адрес''': г. Кострома, ул. Нижняя Дебря, 37

'''Web''': http://www.znamenskii.ru/

Женский монастырь образован в 1993. Новой обители была передана полуразрушенная Знаменская церковь. На время её восстановления монахини приписаны к Воскресенской церкви, что на Дебре. Сёстры монастыря несут послушание в двух храмах Костромы: иконы Богоматери Всецарица и Скорбященском.

[[Знаменский женский монастырь(Кострома)|Подробнее...]]

===[[Троицкий Ипатьевский мужской монастырь]]===
'''Дата основания''': 2-я четв. XIV в.
[[Файл:Троицкий Ипатьевский монастырь0.jpg|мини|справа]]

'''Адрес''': г. Кострома, ул. Просвещения, 1

Монастырь Костромы был заложен при впадении р. Костромы в Волгу, где в 1330 г., согласно преданию, по пути из Золотой Орды в Москву, остановился влиятельный монгольский чиновник Чет. В дубовой роще ему было видение Божией Матери с апостолом Филиппом и священномучеником Ипатием Гангрским, после которого монгол исцелился от мучившей его болезни. Чет крестился с именем Захарии и основал на месте видения монастырь в честь священномученика Ипатия Гангрского. Захария и его потомки – Сабуровы, Вельяминовы и особенно Годуновы – заботились о монастыре, делая вклады землей, деньгами и ценными вещами. Благодаря им ризница Ипатьевского монастыря заняла достойное место среди богатейших монастырских ризниц Руси. С возвышением Годуновых «Ипатий» начал обустраиваться в камень. В 1560 г. вместо деревянной церкви Животворящей Троицы был возведён каменный пятиглавый Троицкий собор. В последующие годы, до начала Смутного времени, монастырь обнесли мощной каменной стеной с привратными церквями во имя Феодора Стратилата и великомученицы Ирины.

С 1613 г. под опекой Романовых монастырь продолжал благоукрашаться. В 1652 г. на месте Троицкого собора, разрушенного взрывом пороха, хранившегося в подклете, был возведён новый, который мы видим сейчас.

В Троицком соборе, где был благословлён на царство Михаил Романов, сохранились росписи 1684 г., выполненные первоклассным царским изографом Гурием Никитиным, и иконостас сер. XVIII в. В храме хранится вклад Димитрия Годунова, дяди царя Бориса, изготовленные в Москве медные двери, на которых в редчайшей технике золотой наводки изображены античные поэты, философы – Гомер, Еврипид, Платон и даже языческий бог Аполлон. (Историки полагают, что Платон и Аполлон считались в древней Руси пророками, предсказавшими приход Христа.)

[[Троицкий Ипатьевский мужской монастырь|Подробнее...]]

== Храмы ==
'''[[Кострома (храмы)|Основные храмы Костромы]]'''

В 1628-30 гг. в Костроме было 2 собора, 4 монастыря, 84 приходских храма, но почти всё это было построено из дерева. С ростом достатка, во второй половине XVII в., костромичи начали строить каменные храмы. Костромская епархия была учреждена лишь в 1744 г. Перед 1917 г. в городе было 36 храмов. Сейчас действует 33 храма (Кострома вместе с Волгореченском).

=== [[Воскресенский собор на Дебре (Кострома)]] ===
[[Файл:Храм на Дебре4.jpg|мини|справа]]
Храм Воскресения на Дебре — единственный сохранившийся в Костроме посадский храм XVII века. Он был построен в середине XVII века, не позднее 1652 года. По преданию, первая церковь «на нижней дебре»,то есть в густых зарослях у реки, была поставлена младшим сыном великого князя Ярослава Всеволодовича — Василием Ярославичем Квашней. Предание также гласит, что здешние места были излюбленными охотничьими угодьями молодого костромского князя.

В XV веке здесь стали селиться люди, разросся в эту сторону посад, и к XVII веку здешняя часть города славилась своим искусными кожевниками. Разумеется, район был богатым. В начале XVII века здесь, на Нижней Дебре, значится шатровая деревянная церковь Воскресения с приделом Екатерины и с теплой церковью Козьмы и Дамиана. С возведением нынешнего храма ,одного из лучших украшений Костромы, также предшествовало интересное событие. В середине XVII века костромской купец из Гостиной сотни, Кирилл Григорьев, сын Исаков, ведший крупную торговлю кожами, среди бочонков краски поставленных ему из Англии, обнаружил один не с краской, а с золотом. Богобоязненный купец решил, что такой подарок можно использовать только на постройку церкви.

'''Адрес:''' Россия, Костромская область, г. Кострома, ул. Нижняя Дебря, 37

[[Воскресенский собор на Дебре (Кострома)|Подробнее...]]

=== [[Вознесенский храм на Дебре (Кострома)]] ===
[[Файл:Храм Вознесения на Дебре2.jpg|мини|справа]]
Церковь Вознесения Господня на Дебре — храм 17 века в городе Кострома. Деревянная постройка впервые упоминалась в летописи в 1628 году. В 1654 году было построено каменное здание храма. В 1932 году в здании располагалась столовая местного завода. Здание пытались отреставрировать с 1986 до 1991 года. В рамках программы по сохранению и использованию памятников истории и культуры «Федеральная целевая программа „Культура России“» будет проведена реставрация храма.

'''Адрес:''' 156005, г. Кострома, пер. Мельничный, 5-а

'''Телефон:''' +7 (4942) 31-64-73 (Костромское епархиальное управление)

'''Электронная почта''': info@kostromaeparhia.ru

[[Вознесенский храм на Дебре (Кострома)|Подробнее...]]

=== [[Храм святых мучеников Александра и Антонины Римских (Кострома)]] ===
[[Файл:Храм Кострома2.jpg|мини|справа]]
Находится на правом берегу Волги. Раньше здесь была слобода Новоселки (ныне – с. Селище), в котором останавливалось на ночлег посольство Земского собора, прибывшее из Москвы для призвания Михаила Романова на царство.

Храм в честь мучеников Александра и Антонины Римских отстроен в камне в 1786 г. С 1917 г. настоятелем храма служил протоиерей Павел Острогский, который был верным помощником священномученика Никодима, архиепископа Костромского и Галичского. По благословению владыки Никодима отец Павел создал нелегальную кассу помощи ссыльным священникам и их семьям. Несколько раз отец Павел подвергался арестам. Последний раз он был арестован в 1934 г. почти одновременно со священномучеником Макарием, епископом Уманским, проживавшим тогда в Селище. Отец Павел держался на допросах мужественно, прямо сказал, что считает советскую власть «властью антихристовой – безбожной, посланной нам за грехи наши, как испытание». Он был расстрелян в 1937 г. в Алма-Ате.

В храме сохраняется образ святителя Николая Мирликийского, местно почитаемый как чудотворный.

'''Адрес:''' ул. Верхне-Селищенская, 35а. Тел.: (4942) 53-43-91.

[[Храм святых мучеников Александра и Антонины Римских (Кострома)|Подробнее...]]

== Святыни ==

'''Феодоровская икона Божией Матери'''
[[Файл:Феодоровская икона Божией Матери.jpg|мини|Феодоровская икона Божией Матери]]
В 1239 г., охотясь, князь Василий Квашня увидел на сосне икону Богоматери. Призванные князем священники отслужили молебен, взяли икону и поставили в храме великомученика Феодора Стратилата. Обнаружилось, что на обратной стороне иконы изображена мученица Параскева Пятница. Купцы из Городца Волжского, увидев икону, узнали в ней образ, который находился в их городе до того, как его разорили монголы.

В 1262 г. во многих русских городах прошли восстания против ханских сборщиков дани. Костромичи под предводительством князя Василия Ярославича одержали победу над монголами, разбив отряд, направлявшийся к городу для сбора дани. Во время боя чудотворную икону вынесли вперед, и, по свидетельству сказания, исшедшие от неё лучи ослепительного света обратили врага в бегство. С тех пор озеро, возле которого находилась икона, называется Святым. На озере была поставлена часовня в честь Феодоровской иконы, разрушенная в 1930 г. Из-за междоусобиц в самой Орде и благодаря заступничеству св. Александра Невского эти восстания остались безнаказанными для русских городов.

Множество людей исцелилось после молитв возле иконы. Собор Феодора Стратилата несколько раз горел. Но икону Богоматери, названную в честь храма Феодоровской, каждый раз обнаруживали на пепелище неповреждённой. Сказание рассказывает, что после второго пожара был построен собор во имя чудотворной Феодоровской иконы Божией Матери с приделом Феодора Стратилата; икона была помещена в этот храм. Ежегодно в день её обретения совершался крестный ход от собора до церкви Спаса Нерукотворного на Запрудне, построенном в месте обретения.

Успенский собор коммунисты разрушили в 1934 г. Теперь икона, одна из главных достопримечательностей Костромы, находится в Богоявленско-Анастасиином монастыре. Не иссякает поток желающих с верой и надеждой припасть к ней. Возобновлена традиция крестных ходов с главной святыней костромской земли в день её обретения – 16 (29) августа. В 2000 г. перед крестным ходом самолёт с иконой облетел вокруг города.

== Проезд из Москвы ==

'''По железной дороге.'''
С Ярославского вокзала – 2 ночных поезда. Время в пути около 7 часов.

'''На машине.'''
По M8 до Ярославля, далее по А113. 340 км, 4,5 часа пути.

== Прочая информация ==
Ж/д вокзал и автовокзал в Костроме находятся недалеко друг от друга - 1 автобусная остановка (через мост развязки, идти не очень приятно, поэтому лучше подъехать, если чего). Городской транспорт ходит хорошо, стоимость проезда 17 руб. Люди дружелюбные, к просьбам и вопросам относятся с большим участием, поэтому если вы чего-то не знаете, вам не только подскажут, но и покажут. Есть 14-й автобус, который идёт через оба вокзала и довезёт до обоих монастырей.

Мы ехали из Москвы поездом, приехали рано, но городские автобусы уже ходили. Доехали до центра (до Каланчи), вроде на №2, туда много чего идёт, а там пешочком до Богоявленского Настасииного монастыря (5-7 мин.). Вообще Кострома город маленький. Мы пешком обошли его центральную часть и зашли через мост в Ипатьевский монастырь за один день. (При Ипатьевском монастыре, как и при Богоявленском, нет гостиницы для паломников). Хотели покататься на речном трамвайчике, я вычитала расписание в интернете... Как выяснилось на деле, речные трамвайчики ходят только по сб. и вс. Гостиницы дорогие, примерно 3 000 руб. сутки, есть хоспис на Советской улице (пересечение с Чайковского, во дворах, через рынок), номера нормальные 400 руб. сутки, но мы не стали останавливаться там, поскольку нет камер хранения, чтобы оставить вещи. Можно найти гостиницы дешевле 1300-1800 руб. за ночь, но мы решили не ночевать в Костроме вовсе. ...Потом местные жители подсказали, что гостиница для паломников всё же есть, рядом со Знаменским женским монастырём, на Нижней Дебре возле церки Воскресения.

В центре много сувенирных лавочек с товарами местного производства (льняные изделия, травные чаи, чёрная соль - на любителя :) и пр.). Нам понравилась особо одна, если идти от набережной к памятнику Сусанину, то по левую руку в салатовом домике не доходя памятника, первый вход с угла дома, в названии вроде присутствует слово "Снегурочка", может "Сувениры от Снегурочки"... По пути то и дело встречаются музейчики, колоритные магазинчики, галереечки - миленькие, маленькие. Очень много столовых, кафе, где можно совсем недорого покушать (например, порция рыбы с гарниром - 100 руб.)
=== Куда дальше из Костромы ===

'''Вокзалы Костромы'''

Автовокзал. Адрес: Кинешемское ш., 23. Тел.: (0942) 22-02-33, 22-02-42.

Ж/д вокзал «Кострома новая». Адрес: пл. В. Широкова. Тел.: (0942) 54-22-64. (До автовокзала – 1-2 остановки на автобусе.)

Речной вокзал. Адрес: ул. Нижняя Дебря, 24. Тел.: (0942) 57-20-00.

'''Ярославль'''

Кроме поездов, следующих на Москву через Ярославль, есть 2 поезда Кострома-Ярославль (в пути – 2 часа 40 мин), а также 3 электропоезда в день. По А113 76 км, 1 час пути. Автобус до Ярославля идёт 2 ч, более 10 рейсов в день. «Метеор» от причала идёт 1,5 часа, 2 рейса в день.

'''Суздаль'''

По А113 через Иваново. 178 км, 2,5 часа пути.

'''Нижний Новгород'''

Летом можно доехать по Волге. Полпути ярославским «Метеором», полпути нижегородским, весь путь – около 8 часов.

== Ссылки ==
[https://azbyka.ru/parkhomenko/foto/palomnichestva-i-puteshestviya/puteshestvie-na-teplohode/kostroma/ Кострома. Фоторассказ о. Константина Пархоменко]

<seo title="Паломничество в Кострому – Азбука паломника" keywords="паломничество в Кострому, монастыри, святыни, храмы Костромы"
description="Паломничество в Кострому. Вашему вниманию предлагается информация, которая будет необходима паломнику.
Монастыри, храмы, святыни Костромы."></seo>

Кострома

2017-06-27T13:53:32Z

Irina: /* Прочая информация */

{{Населённый пункт}}
[[Файл:Храм Вознесения на Дебре1.jpg|мини|справа|[[Вознесенский храм на Дебре (Кострома)]]]]
'''Кострома́''' — город (с 1152) в России на реке Волге, административный центр [[Костромская область|Костромской области]], крупный речной порт. Население — 276 691 чел. (2016). Расположен в 344 км от Москвы.

== Общее описание ==
'''Объективно'''

Областной центр. Расстояние от Москвы до Костромы 370 км к северо-востоку. На реках Волга, Кострома. Население – около 300 тыс. человек.

'''Субъективно'''

Уютный, тёплый город. Если вечером с площади Сусанина, окружённой дореволюционными зданиями, проехаться в конном экипаже мимо такой достопримечательности Костромы, как Богоявленско-Анастасиин монастырь, о XXI веке почти ничто не напомнит.

Для знакомства с Костромой достаточно двух дней.

'''Особенности городского быта'''

Когда тепло, на наклонном бетонном обрамлении Волги множество костромичей, не имеющих пылесосов, моют ковры. Хозяйки из домов, не имеющих водопровода, стирают белье в специальных купальнях.

== История города ==

По данным историка В. Н. Татищева, Кострому основал около 1152 г. суздальский князь Юрий Долгорукий. До нас же дошло упоминание о Костроме, относящееся лишь к 1213 г., когда её сожгли в княжеских междоусобицах.

В 1238 г. город разорили монголы. В наибольшей силе Костромское княжество пребывало с 1272 по 1276 г., когда её князь Василий Ярославич, брат св. Александра Невского, владел великим княжением Владимирским, оставаясь в Костроме. При этом князе были построены храм Воскресения на Дебре и Успенский собор.

'''Убежище московских князей'''

Окончательно в состав Московского княжества Кострома вошла в 1364 г. В этот северный город московские князья убегали, когда грозила опасность с юга: в 1382 г. Димитрий Донской с семьей ушел сюда от Тохтамыша, а в 1408 г. его сын Василий прятался здесь от Едигея.

Город был важным портом, используемым восточными и русскими купцами. Поэтому его два или три раза разоряли ушкуйники – речные разбойники из Великого Новгорода, – не щадя ни русских, ни заграничных купцов. В 1386 г. Димитрий Донской ходил на Новгород с большой ратью, чтобы наказать вольный город за очередное разграбление Костромы; новгородцы сожгли посады с 24 монастырями, готовясь к осаде, но потом откупились деньгами и обещанием поймать виновных.

О развитии Костромы говорит то, что во время пожара 1413 г. сгорело 30 церквей. После пожара 1416 г. городскую крепость вновь отстроили из дуба ниже по течению Волги – там, где сейчас расположен парк культуры и отдыха.

'''Смутное время. Первый Романов'''

В 1608 г. поляки заняли Кострому. В результате народного восстания, которое поднялось в Галиче, осенью того же года галичане и костромичи освободили Кострому. Не прошло и месяца, как отряд Лисовского с помощью изменников-бояр подавил восстание в Костроме и пошёл дальше – на Галич.

В феврале 1609 г. народное ополчение снова подступило к Костроме. 4 марта выбитые из Костромы поляки засели за крепкими стенами Ипатьевского монастыря, который тогда был загородным. Несколько тысяч крестьян и ремесленников из Галича, Вологды, Кологрива, Парфеньева, Устюга, Костромы и Ярославля под руководством воеводы Давыда Жеребцова осадили монастырь. Двойное кольцо рвов прервало связь осаждённых с основными силами. Отряд Лисовского пришёл на помощь полякам, стал напротив «Ипатия» на правом берегу Волги, но не смог переправиться: тогда на Волге не было электростанций, и её течение было значительно быстрее. И Лисовский пошёл на Троице-Сергиев монастырь.

После 6,5 месяцев осады костромские «служилые человеки» Константин Мезенцев и Николай Косыгин сумели заложить бочку с порохом под стену и ценой собственных жизней взорвали стену монастыря. Полякам удалось прорвать кольцо осаждающих и бежать к Святому озеру, где в 1272 г. князь Василий Ярославич разбил монголов. Там их догнали и рассеяли, причём много поляков потонуло. В честь победы на озере поставили часовню Происхождения честных древ Животворящего Креста, существующую поныне (постройка ок. 1700 г.)

В 1613 г., когда ополчение Минина и Пожарского изгнало поляков из столицы, представители русских городов собрались в Москве и выбрали нового царя – Михаила Феодоровича Романова, который находился в то время в своём имении Домнино под Костромой. О том, что Романовым подобает место на царском столе, думал ещё Борис Годунов, поэтому дядю будущего царя, Михаила Никитича, уморили в земляной яме, а отца и мать постригли в монастырях. С восходом новой династии должна была прекратиться смута на Русской земле, народ должен был сплотиться вокруг нового самодержца.

Великое посольство из Москвы, во главе которого находился архиепископ Рязанский и Муромский Феодорит, отправилось в Кострому, куда, в Ипатьевский монастырь, на время Великого поста переселился Михаил Романов с матерью. 13 марта к воротам Ипатьевского монастыря под колокольный звон всех уцелевших церквей Костромы одновременно подошли Великое посольство из Москвы и костромичи с духовенством и Феодоровской иконой Божией Матери.

Перед литургией в Троицком соборе Михаилу объявили волю земского собора. Шестнадцатилетний Михаил не хотел быть царем, и мать, инокиня Марфа, не желала ему тяжкого царского креста. Плача, мать просила: «Мнози прежде бывшие цари обругаемы бяху, а инии и чуждую землю познаша… Молю вас: не лишите мене единородного чада». Уговоры длились шесть часов. «Московские люди измалодушествовались, а государство от польских и литовских людей и от непостоянства русских разорено до конца. Царская казна расхищена. Дворцовые села и черные волости розданы в поместья. Служилые люди бедны, чем их жаловать? Как стоять против недругов?» – говорили Марфа и Михаил.

Послы убеждали, что прежние властители пострадали, так как получили власть незаконно. Михаила же выбрала вся Русская земля. Архиепископ Феодорит взял в руки Феодоровскую икону, а келарь Троице-Сергиевой лавры Авраамий – образ московских святителей Петра, Алексея и Ионы – и обратились к инокине Марфе и её сыну уже не от человеческого имени: «Если не склоняетесь на милость ради нас, по крайней мере ради чудотворного образа Царицы всех и Богоматери и ради великих святителей не преслушайтесь и сотворите повеленное вам от Бога». Инокиня Марфа стала на колени пред иконой, долго молилась, потом подвела сына к иконе, благословила его и сказала: «Тебе, Владычице, поручаю сына моего! Да будет Твоя святая воля над ним».

В следующий день – 14 (27) марта – установлен второй праздник Феодоровской иконы.

'''Подвиг Ивана Сусанина'''

В то время, когда новый царь ещё находился в своём имении Домнино под Костромой, поляки узнали об избрании самодержца и послали отряд, чтобы захватить Михаила Романова. Отряд поляков (возможно – казаков), пробираясь лесной тропой, заблудился и пришёл в д. Деревнище. Там они встретили крестьянина из д. Домнино Ивана Осиповича Сусанина, который отказался сказать врагам, где находится Михаил Романов, и был замучен ими до смерти.

Некоторые исследователи полагают, что герой похоронен в Домнине близ Успенской церкви. Эта церковь является центром подворья Богоявленско-Анастасииного женского монастыря.

Устроенный в 1851 г. в Костроме памятник, изображавший героя, склонившегося перед бюстом царя Михаила, не соответствовал коммунистической идеологии. Новый памятник Сусанину был в 1967 г. поставлен в сквере на Молочной горе.

Не понравилось коммунистам и название оперы М. И. Глинки – «Жизнь за царя». Без разрешения автора, скончавшегося в 1857 г., они переименовали её в «Ивана Сусанина».

== Монастыри ==
[[Кострома (монастыри)|Все монастыри Костромы]]

===[[Богоявленский-Анастасиин женский монастырь]]===
[[Файл:Богоявленский-Анастасиин женский монастырь в Костроме.jpg|мини|справа]]
'''Дата основания''': 1426

'''Статус''': действ.

Богоявленский мужской, ныне женский, монастырь Костромы основал преподобный Никита Костромской. Он был учеником и, возможно, родственником прп. Сергия Радонежского. А среди учеников самого Никиты был прп. Пафнутий Боровский, духовной жизнью которого Никита руководил в Высоко-Покровском монастыре (рядом с Боровском). Из Высоко-Покровского монастыря Никита ушёл в Кострому. Годом основания Богоявленского монастыря считают 1426 г., когда был освящён первый храм – в честь Богоявления Господня. В нём под спудом покоятся мощи прп. Никиты.

Храмы монастыря Костромы стали одними из первых каменных храмов Костромы: новый Богоявленский собор был освящён в 1565 г.

'''Адрес''': 156000, г. Кострома, ул. Богоявленская, 26.

[[Богоявленский-Анастасиин женский монастырь|Подробнее...]]

===[[Знаменский женский монастырь(Кострома)|Знаменский женский монастырь]]===
[[Файл:Знаменский собор Костромы.jpg|мини|справа]]
'''Дата основания''': 1993

'''Статус''': действ.

'''Адрес''': г. Кострома, ул. Нижняя Дебря, 37

'''Web''': http://www.znamenskii.ru/

Женский монастырь образован в 1993. Новой обители была передана полуразрушенная Знаменская церковь. На время её восстановления монахини приписаны к Воскресенской церкви, что на Дебре. Сёстры монастыря несут послушание в двух храмах Костромы: иконы Богоматери Всецарица и Скорбященском.

[[Знаменский женский монастырь(Кострома)|Подробнее...]]

===[[Троицкий Ипатьевский мужской монастырь]]===
'''Дата основания''': 2-я четв. XIV в.
[[Файл:Троицкий Ипатьевский монастырь0.jpg|мини|справа]]

'''Адрес''': г. Кострома, ул. Просвещения, 1

Монастырь Костромы был заложен при впадении р. Костромы в Волгу, где в 1330 г., согласно преданию, по пути из Золотой Орды в Москву, остановился влиятельный монгольский чиновник Чет. В дубовой роще ему было видение Божией Матери с апостолом Филиппом и священномучеником Ипатием Гангрским, после которого монгол исцелился от мучившей его болезни. Чет крестился с именем Захарии и основал на месте видения монастырь в честь священномученика Ипатия Гангрского. Захария и его потомки – Сабуровы, Вельяминовы и особенно Годуновы – заботились о монастыре, делая вклады землей, деньгами и ценными вещами. Благодаря им ризница Ипатьевского монастыря заняла достойное место среди богатейших монастырских ризниц Руси. С возвышением Годуновых «Ипатий» начал обустраиваться в камень. В 1560 г. вместо деревянной церкви Животворящей Троицы был возведён каменный пятиглавый Троицкий собор. В последующие годы, до начала Смутного времени, монастырь обнесли мощной каменной стеной с привратными церквями во имя Феодора Стратилата и великомученицы Ирины.

С 1613 г. под опекой Романовых монастырь продолжал благоукрашаться. В 1652 г. на месте Троицкого собора, разрушенного взрывом пороха, хранившегося в подклете, был возведён новый, который мы видим сейчас.

В Троицком соборе, где был благословлён на царство Михаил Романов, сохранились росписи 1684 г., выполненные первоклассным царским изографом Гурием Никитиным, и иконостас сер. XVIII в. В храме хранится вклад Димитрия Годунова, дяди царя Бориса, изготовленные в Москве медные двери, на которых в редчайшей технике золотой наводки изображены античные поэты, философы – Гомер, Еврипид, Платон и даже языческий бог Аполлон. (Историки полагают, что Платон и Аполлон считались в древней Руси пророками, предсказавшими приход Христа.)

[[Троицкий Ипатьевский мужской монастырь|Подробнее...]]

== Храмы ==
'''[[Кострома (храмы)|Основные храмы Костромы]]'''

В 1628-30 гг. в Костроме было 2 собора, 4 монастыря, 84 приходских храма, но почти всё это было построено из дерева. С ростом достатка, во второй половине XVII в., костромичи начали строить каменные храмы. Костромская епархия была учреждена лишь в 1744 г. Перед 1917 г. в городе было 36 храмов. Сейчас действует 33 храма (Кострома вместе с Волгореченском).

=== [[Воскресенский собор на Дебре (Кострома)]] ===
[[Файл:Храм на Дебре4.jpg|мини|справа]]
Храм Воскресения на Дебре — единственный сохранившийся в Костроме посадский храм XVII века. Он был построен в середине XVII века, не позднее 1652 года. По преданию, первая церковь «на нижней дебре»,то есть в густых зарослях у реки, была поставлена младшим сыном великого князя Ярослава Всеволодовича — Василием Ярославичем Квашней. Предание также гласит, что здешние места были излюбленными охотничьими угодьями молодого костромского князя.

В XV веке здесь стали селиться люди, разросся в эту сторону посад, и к XVII веку здешняя часть города славилась своим искусными кожевниками. Разумеется, район был богатым. В начале XVII века здесь, на Нижней Дебре, значится шатровая деревянная церковь Воскресения с приделом Екатерины и с теплой церковью Козьмы и Дамиана. С возведением нынешнего храма ,одного из лучших украшений Костромы, также предшествовало интересное событие. В середине XVII века костромской купец из Гостиной сотни, Кирилл Григорьев, сын Исаков, ведший крупную торговлю кожами, среди бочонков краски поставленных ему из Англии, обнаружил один не с краской, а с золотом. Богобоязненный купец решил, что такой подарок можно использовать только на постройку церкви.

'''Адрес:''' Россия, Костромская область, г. Кострома, ул. Нижняя Дебря, 37

[[Воскресенский собор на Дебре (Кострома)|Подробнее...]]

=== [[Вознесенский храм на Дебре (Кострома)]] ===
[[Файл:Храм Вознесения на Дебре2.jpg|мини|справа]]
Церковь Вознесения Господня на Дебре — храм 17 века в городе Кострома. Деревянная постройка впервые упоминалась в летописи в 1628 году. В 1654 году было построено каменное здание храма. В 1932 году в здании располагалась столовая местного завода. Здание пытались отреставрировать с 1986 до 1991 года. В рамках программы по сохранению и использованию памятников истории и культуры «Федеральная целевая программа „Культура России“» будет проведена реставрация храма.

'''Адрес:''' 156005, г. Кострома, пер. Мельничный, 5-а

'''Телефон:''' +7 (4942) 31-64-73 (Костромское епархиальное управление)

'''Электронная почта''': info@kostromaeparhia.ru

[[Вознесенский храм на Дебре (Кострома)|Подробнее...]]

=== [[Храм святых мучеников Александра и Антонины Римских (Кострома)]] ===
[[Файл:Храм Кострома2.jpg|мини|справа]]
Находится на правом берегу Волги. Раньше здесь была слобода Новоселки (ныне – с. Селище), в котором останавливалось на ночлег посольство Земского собора, прибывшее из Москвы для призвания Михаила Романова на царство.

Храм в честь мучеников Александра и Антонины Римских отстроен в камне в 1786 г. С 1917 г. настоятелем храма служил протоиерей Павел Острогский, который был верным помощником священномученика Никодима, архиепископа Костромского и Галичского. По благословению владыки Никодима отец Павел создал нелегальную кассу помощи ссыльным священникам и их семьям. Несколько раз отец Павел подвергался арестам. Последний раз он был арестован в 1934 г. почти одновременно со священномучеником Макарием, епископом Уманским, проживавшим тогда в Селище. Отец Павел держался на допросах мужественно, прямо сказал, что считает советскую власть «властью антихристовой – безбожной, посланной нам за грехи наши, как испытание». Он был расстрелян в 1937 г. в Алма-Ате.

В храме сохраняется образ святителя Николая Мирликийского, местно почитаемый как чудотворный.

'''Адрес:''' ул. Верхне-Селищенская, 35а. Тел.: (4942) 53-43-91.

[[Храм святых мучеников Александра и Антонины Римских (Кострома)|Подробнее...]]

== Святыни ==

'''Феодоровская икона Божией Матери'''
[[Файл:Феодоровская икона Божией Матери.jpg|мини|Феодоровская икона Божией Матери]]
В 1239 г., охотясь, князь Василий Квашня увидел на сосне икону Богоматери. Призванные князем священники отслужили молебен, взяли икону и поставили в храме великомученика Феодора Стратилата. Обнаружилось, что на обратной стороне иконы изображена мученица Параскева Пятница. Купцы из Городца Волжского, увидев икону, узнали в ней образ, который находился в их городе до того, как его разорили монголы.

В 1262 г. во многих русских городах прошли восстания против ханских сборщиков дани. Костромичи под предводительством князя Василия Ярославича одержали победу над монголами, разбив отряд, направлявшийся к городу для сбора дани. Во время боя чудотворную икону вынесли вперед, и, по свидетельству сказания, исшедшие от неё лучи ослепительного света обратили врага в бегство. С тех пор озеро, возле которого находилась икона, называется Святым. На озере была поставлена часовня в честь Феодоровской иконы, разрушенная в 1930 г. Из-за междоусобиц в самой Орде и благодаря заступничеству св. Александра Невского эти восстания остались безнаказанными для русских городов.

Множество людей исцелилось после молитв возле иконы. Собор Феодора Стратилата несколько раз горел. Но икону Богоматери, названную в честь храма Феодоровской, каждый раз обнаруживали на пепелище неповреждённой. Сказание рассказывает, что после второго пожара был построен собор во имя чудотворной Феодоровской иконы Божией Матери с приделом Феодора Стратилата; икона была помещена в этот храм. Ежегодно в день её обретения совершался крестный ход от собора до церкви Спаса Нерукотворного на Запрудне, построенном в месте обретения.

Успенский собор коммунисты разрушили в 1934 г. Теперь икона, одна из главных достопримечательностей Костромы, находится в Богоявленско-Анастасиином монастыре. Не иссякает поток желающих с верой и надеждой припасть к ней. Возобновлена традиция крестных ходов с главной святыней костромской земли в день её обретения – 16 (29) августа. В 2000 г. перед крестным ходом самолёт с иконой облетел вокруг города.

== Проезд из Москвы ==

'''По железной дороге.'''
С Ярославского вокзала – 2 ночных поезда. Время в пути около 7 часов.

'''На машине.'''
По M8 до Ярославля, далее по А113. 340 км, 4,5 часа пути.

== Прочая информация ==
Ж/д вокзал и автовокзал в Костроме находятся недалеко друг от друга - 1 автобусная остановка (через мост развязки, идти не очень приятно, поэтому лучше подъехать, если чего). Городской транспорт ходит хорошо, стоимость проезда 17 руб. Люди дружелюбные, к просьбам и вопросам относятся с большим участием, поэтому если вы чего-то не знаете, вам не только подскажут, но и покажут. Есть 14-й автобус, который идёт через оба вокзала и довезёт до обоих монастырей.

Мы ехали из Москвы поездом, приехали рано, но городские автобусы уже ходили. Доехали до центра (до Каланчи), вроде на №2, туда много чего идёт, а там пешочком до Богоявленского Настасииного монастыря (5-7 мин.). Вообще Кострома город маленький. Мы пешком обошли его центральную часть и зашли через мост в Ипатьевский монастырь за один день. (При Ипатьевском монастыре, как и при Богоявленском, нет гостиницы для паломников). Хотели покататься на речном трамвайчике, я вычитала расписание в интернете... Как выяснилось на деле, речные трамвайчики ходят только по сб. и вс. Гостиницы дорогие, примерно 3 000 руб. сутки, есть хоспис на Советской улице (пересечение с Чайковского, во дворах, через рынок), номера нормальные 400 руб. сутки, но мы не стали останавливаться там, поскольку нет камер хранения, чтобы оставить вещи. Можно найти гостиницы дешевле 1300-1800 руб. за ночь, но мы решили не ночевать в Костроме вовсе. ...Потом местные жители подсказали, что гостиница для паломников всё же есть, рядом со Знаменским женским монастырём, на Нижней Дебре возле церки Воскресения.

В центре много сувенирных лавочек с товарами местного производства (льняные изделия, травные чаи, чёрная соль - на любителя :) и пр.). Нам понравилась особо одна, если идти от набережной к памятнику Сусанину, то по левую руку в салатовом домике не доходя памятника, первый вход с угла дома, в названии вроде присутствует слово "Снегурочка", может "Сувениры от Снегурочки"... По пути то и дело встречаются музейчики, колоритные магазинчики, галереечки - миленькие, маленькие. Очень много столовых, кафе, где можно совсем недорого покушать (например, порция рыбы с гарниром - 100 руб.)
=== Куда дальше из Костромы ===

'''Вокзалы Костромы'''

Автовокзал. Адрес: Кинешемское ш., 23. Тел.: (0942) 22-02-33, 22-02-42.

Ж/д вокзал «Кострома новая». Адрес: пл. В. Широкова. Тел.: (0942) 54-22-64. (До автовокзала – 1-2 остановки на автобусе.)

Речной вокзал. Адрес: ул. Нижняя Дебря, 24. Тел.: (0942) 57-20-00.

'''Ярославль'''

Кроме поездов, следующих на Москву через Ярославль, есть 2 поезда Кострома-Ярославль (в пути – 2 часа 40 мин), а также 3 электропоезда в день. По А113 76 км, 1 час пути. Автобус до Ярославля идёт 2 ч, более 10 рейсов в день. «Метеор» от причала идёт 1,5 часа, 2 рейса в день.

'''Суздаль'''

По А113 через Иваново. 178 км, 2,5 часа пути.

'''Нижний Новгород'''

Летом можно доехать по Волге. Полпути ярославским «Метеором», полпути нижегородским, весь путь – около 8 часов.

== Ссылки ==
[https://azbyka.ru/parkhomenko/foto/palomnichestva-i-puteshestviya/puteshestvie-na-teplohode/kostroma/ Кострома. Фоторассказ о. Константина Пархоменко]

<seo title="Паломничество в Кострому – Азбука паломника" keywords="паломничество в Кострому, монастыри, святыни, храмы Костромы"
description="Паломничество в Кострому. Вашему вниманию предлагается информация, которая будет необходима паломнику.
Монастыри, храмы, святыни Костромы."></seo>

Кострома

2017-06-27T13:51:18Z

Irina: /* Прочая информация */

{{Населённый пункт}}
[[Файл:Храм Вознесения на Дебре1.jpg|мини|справа|[[Вознесенский храм на Дебре (Кострома)]]]]
'''Кострома́''' — город (с 1152) в России на реке Волге, административный центр [[Костромская область|Костромской области]], крупный речной порт. Население — 276 691 чел. (2016). Расположен в 344 км от Москвы.

== Общее описание ==
'''Объективно'''

Областной центр. Расстояние от Москвы до Костромы 370 км к северо-востоку. На реках Волга, Кострома. Население – около 300 тыс. человек.

'''Субъективно'''

Уютный, тёплый город. Если вечером с площади Сусанина, окружённой дореволюционными зданиями, проехаться в конном экипаже мимо такой достопримечательности Костромы, как Богоявленско-Анастасиин монастырь, о XXI веке почти ничто не напомнит.

Для знакомства с Костромой достаточно двух дней.

'''Особенности городского быта'''

Когда тепло, на наклонном бетонном обрамлении Волги множество костромичей, не имеющих пылесосов, моют ковры. Хозяйки из домов, не имеющих водопровода, стирают белье в специальных купальнях.

== История города ==

По данным историка В. Н. Татищева, Кострому основал около 1152 г. суздальский князь Юрий Долгорукий. До нас же дошло упоминание о Костроме, относящееся лишь к 1213 г., когда её сожгли в княжеских междоусобицах.

В 1238 г. город разорили монголы. В наибольшей силе Костромское княжество пребывало с 1272 по 1276 г., когда её князь Василий Ярославич, брат св. Александра Невского, владел великим княжением Владимирским, оставаясь в Костроме. При этом князе были построены храм Воскресения на Дебре и Успенский собор.

'''Убежище московских князей'''

Окончательно в состав Московского княжества Кострома вошла в 1364 г. В этот северный город московские князья убегали, когда грозила опасность с юга: в 1382 г. Димитрий Донской с семьей ушел сюда от Тохтамыша, а в 1408 г. его сын Василий прятался здесь от Едигея.

Город был важным портом, используемым восточными и русскими купцами. Поэтому его два или три раза разоряли ушкуйники – речные разбойники из Великого Новгорода, – не щадя ни русских, ни заграничных купцов. В 1386 г. Димитрий Донской ходил на Новгород с большой ратью, чтобы наказать вольный город за очередное разграбление Костромы; новгородцы сожгли посады с 24 монастырями, готовясь к осаде, но потом откупились деньгами и обещанием поймать виновных.

О развитии Костромы говорит то, что во время пожара 1413 г. сгорело 30 церквей. После пожара 1416 г. городскую крепость вновь отстроили из дуба ниже по течению Волги – там, где сейчас расположен парк культуры и отдыха.

'''Смутное время. Первый Романов'''

В 1608 г. поляки заняли Кострому. В результате народного восстания, которое поднялось в Галиче, осенью того же года галичане и костромичи освободили Кострому. Не прошло и месяца, как отряд Лисовского с помощью изменников-бояр подавил восстание в Костроме и пошёл дальше – на Галич.

В феврале 1609 г. народное ополчение снова подступило к Костроме. 4 марта выбитые из Костромы поляки засели за крепкими стенами Ипатьевского монастыря, который тогда был загородным. Несколько тысяч крестьян и ремесленников из Галича, Вологды, Кологрива, Парфеньева, Устюга, Костромы и Ярославля под руководством воеводы Давыда Жеребцова осадили монастырь. Двойное кольцо рвов прервало связь осаждённых с основными силами. Отряд Лисовского пришёл на помощь полякам, стал напротив «Ипатия» на правом берегу Волги, но не смог переправиться: тогда на Волге не было электростанций, и её течение было значительно быстрее. И Лисовский пошёл на Троице-Сергиев монастырь.

После 6,5 месяцев осады костромские «служилые человеки» Константин Мезенцев и Николай Косыгин сумели заложить бочку с порохом под стену и ценой собственных жизней взорвали стену монастыря. Полякам удалось прорвать кольцо осаждающих и бежать к Святому озеру, где в 1272 г. князь Василий Ярославич разбил монголов. Там их догнали и рассеяли, причём много поляков потонуло. В честь победы на озере поставили часовню Происхождения честных древ Животворящего Креста, существующую поныне (постройка ок. 1700 г.)

В 1613 г., когда ополчение Минина и Пожарского изгнало поляков из столицы, представители русских городов собрались в Москве и выбрали нового царя – Михаила Феодоровича Романова, который находился в то время в своём имении Домнино под Костромой. О том, что Романовым подобает место на царском столе, думал ещё Борис Годунов, поэтому дядю будущего царя, Михаила Никитича, уморили в земляной яме, а отца и мать постригли в монастырях. С восходом новой династии должна была прекратиться смута на Русской земле, народ должен был сплотиться вокруг нового самодержца.

Великое посольство из Москвы, во главе которого находился архиепископ Рязанский и Муромский Феодорит, отправилось в Кострому, куда, в Ипатьевский монастырь, на время Великого поста переселился Михаил Романов с матерью. 13 марта к воротам Ипатьевского монастыря под колокольный звон всех уцелевших церквей Костромы одновременно подошли Великое посольство из Москвы и костромичи с духовенством и Феодоровской иконой Божией Матери.

Перед литургией в Троицком соборе Михаилу объявили волю земского собора. Шестнадцатилетний Михаил не хотел быть царем, и мать, инокиня Марфа, не желала ему тяжкого царского креста. Плача, мать просила: «Мнози прежде бывшие цари обругаемы бяху, а инии и чуждую землю познаша… Молю вас: не лишите мене единородного чада». Уговоры длились шесть часов. «Московские люди измалодушествовались, а государство от польских и литовских людей и от непостоянства русских разорено до конца. Царская казна расхищена. Дворцовые села и черные волости розданы в поместья. Служилые люди бедны, чем их жаловать? Как стоять против недругов?» – говорили Марфа и Михаил.

Послы убеждали, что прежние властители пострадали, так как получили власть незаконно. Михаила же выбрала вся Русская земля. Архиепископ Феодорит взял в руки Феодоровскую икону, а келарь Троице-Сергиевой лавры Авраамий – образ московских святителей Петра, Алексея и Ионы – и обратились к инокине Марфе и её сыну уже не от человеческого имени: «Если не склоняетесь на милость ради нас, по крайней мере ради чудотворного образа Царицы всех и Богоматери и ради великих святителей не преслушайтесь и сотворите повеленное вам от Бога». Инокиня Марфа стала на колени пред иконой, долго молилась, потом подвела сына к иконе, благословила его и сказала: «Тебе, Владычице, поручаю сына моего! Да будет Твоя святая воля над ним».

В следующий день – 14 (27) марта – установлен второй праздник Феодоровской иконы.

'''Подвиг Ивана Сусанина'''

В то время, когда новый царь ещё находился в своём имении Домнино под Костромой, поляки узнали об избрании самодержца и послали отряд, чтобы захватить Михаила Романова. Отряд поляков (возможно – казаков), пробираясь лесной тропой, заблудился и пришёл в д. Деревнище. Там они встретили крестьянина из д. Домнино Ивана Осиповича Сусанина, который отказался сказать врагам, где находится Михаил Романов, и был замучен ими до смерти.

Некоторые исследователи полагают, что герой похоронен в Домнине близ Успенской церкви. Эта церковь является центром подворья Богоявленско-Анастасииного женского монастыря.

Устроенный в 1851 г. в Костроме памятник, изображавший героя, склонившегося перед бюстом царя Михаила, не соответствовал коммунистической идеологии. Новый памятник Сусанину был в 1967 г. поставлен в сквере на Молочной горе.

Не понравилось коммунистам и название оперы М. И. Глинки – «Жизнь за царя». Без разрешения автора, скончавшегося в 1857 г., они переименовали её в «Ивана Сусанина».

== Монастыри ==
[[Кострома (монастыри)|Все монастыри Костромы]]

===[[Богоявленский-Анастасиин женский монастырь]]===
[[Файл:Богоявленский-Анастасиин женский монастырь в Костроме.jpg|мини|справа]]
'''Дата основания''': 1426

'''Статус''': действ.

Богоявленский мужской, ныне женский, монастырь Костромы основал преподобный Никита Костромской. Он был учеником и, возможно, родственником прп. Сергия Радонежского. А среди учеников самого Никиты был прп. Пафнутий Боровский, духовной жизнью которого Никита руководил в Высоко-Покровском монастыре (рядом с Боровском). Из Высоко-Покровского монастыря Никита ушёл в Кострому. Годом основания Богоявленского монастыря считают 1426 г., когда был освящён первый храм – в честь Богоявления Господня. В нём под спудом покоятся мощи прп. Никиты.

Храмы монастыря Костромы стали одними из первых каменных храмов Костромы: новый Богоявленский собор был освящён в 1565 г.

'''Адрес''': 156000, г. Кострома, ул. Богоявленская, 26.

[[Богоявленский-Анастасиин женский монастырь|Подробнее...]]

===[[Знаменский женский монастырь(Кострома)|Знаменский женский монастырь]]===
[[Файл:Знаменский собор Костромы.jpg|мини|справа]]
'''Дата основания''': 1993

'''Статус''': действ.

'''Адрес''': г. Кострома, ул. Нижняя Дебря, 37

'''Web''': http://www.znamenskii.ru/

Женский монастырь образован в 1993. Новой обители была передана полуразрушенная Знаменская церковь. На время её восстановления монахини приписаны к Воскресенской церкви, что на Дебре. Сёстры монастыря несут послушание в двух храмах Костромы: иконы Богоматери Всецарица и Скорбященском.

[[Знаменский женский монастырь(Кострома)|Подробнее...]]

===[[Троицкий Ипатьевский мужской монастырь]]===
'''Дата основания''': 2-я четв. XIV в.
[[Файл:Троицкий Ипатьевский монастырь0.jpg|мини|справа]]

'''Адрес''': г. Кострома, ул. Просвещения, 1

Монастырь Костромы был заложен при впадении р. Костромы в Волгу, где в 1330 г., согласно преданию, по пути из Золотой Орды в Москву, остановился влиятельный монгольский чиновник Чет. В дубовой роще ему было видение Божией Матери с апостолом Филиппом и священномучеником Ипатием Гангрским, после которого монгол исцелился от мучившей его болезни. Чет крестился с именем Захарии и основал на месте видения монастырь в честь священномученика Ипатия Гангрского. Захария и его потомки – Сабуровы, Вельяминовы и особенно Годуновы – заботились о монастыре, делая вклады землей, деньгами и ценными вещами. Благодаря им ризница Ипатьевского монастыря заняла достойное место среди богатейших монастырских ризниц Руси. С возвышением Годуновых «Ипатий» начал обустраиваться в камень. В 1560 г. вместо деревянной церкви Животворящей Троицы был возведён каменный пятиглавый Троицкий собор. В последующие годы, до начала Смутного времени, монастырь обнесли мощной каменной стеной с привратными церквями во имя Феодора Стратилата и великомученицы Ирины.

С 1613 г. под опекой Романовых монастырь продолжал благоукрашаться. В 1652 г. на месте Троицкого собора, разрушенного взрывом пороха, хранившегося в подклете, был возведён новый, который мы видим сейчас.

В Троицком соборе, где был благословлён на царство Михаил Романов, сохранились росписи 1684 г., выполненные первоклассным царским изографом Гурием Никитиным, и иконостас сер. XVIII в. В храме хранится вклад Димитрия Годунова, дяди царя Бориса, изготовленные в Москве медные двери, на которых в редчайшей технике золотой наводки изображены античные поэты, философы – Гомер, Еврипид, Платон и даже языческий бог Аполлон. (Историки полагают, что Платон и Аполлон считались в древней Руси пророками, предсказавшими приход Христа.)

[[Троицкий Ипатьевский мужской монастырь|Подробнее...]]

== Храмы ==
'''[[Кострома (храмы)|Основные храмы Костромы]]'''

В 1628-30 гг. в Костроме было 2 собора, 4 монастыря, 84 приходских храма, но почти всё это было построено из дерева. С ростом достатка, во второй половине XVII в., костромичи начали строить каменные храмы. Костромская епархия была учреждена лишь в 1744 г. Перед 1917 г. в городе было 36 храмов. Сейчас действует 33 храма (Кострома вместе с Волгореченском).

=== [[Воскресенский собор на Дебре (Кострома)]] ===
[[Файл:Храм на Дебре4.jpg|мини|справа]]
Храм Воскресения на Дебре — единственный сохранившийся в Костроме посадский храм XVII века. Он был построен в середине XVII века, не позднее 1652 года. По преданию, первая церковь «на нижней дебре»,то есть в густых зарослях у реки, была поставлена младшим сыном великого князя Ярослава Всеволодовича — Василием Ярославичем Квашней. Предание также гласит, что здешние места были излюбленными охотничьими угодьями молодого костромского князя.

В XV веке здесь стали селиться люди, разросся в эту сторону посад, и к XVII веку здешняя часть города славилась своим искусными кожевниками. Разумеется, район был богатым. В начале XVII века здесь, на Нижней Дебре, значится шатровая деревянная церковь Воскресения с приделом Екатерины и с теплой церковью Козьмы и Дамиана. С возведением нынешнего храма ,одного из лучших украшений Костромы, также предшествовало интересное событие. В середине XVII века костромской купец из Гостиной сотни, Кирилл Григорьев, сын Исаков, ведший крупную торговлю кожами, среди бочонков краски поставленных ему из Англии, обнаружил один не с краской, а с золотом. Богобоязненный купец решил, что такой подарок можно использовать только на постройку церкви.

'''Адрес:''' Россия, Костромская область, г. Кострома, ул. Нижняя Дебря, 37

[[Воскресенский собор на Дебре (Кострома)|Подробнее...]]

=== [[Вознесенский храм на Дебре (Кострома)]] ===
[[Файл:Храм Вознесения на Дебре2.jpg|мини|справа]]
Церковь Вознесения Господня на Дебре — храм 17 века в городе Кострома. Деревянная постройка впервые упоминалась в летописи в 1628 году. В 1654 году было построено каменное здание храма. В 1932 году в здании располагалась столовая местного завода. Здание пытались отреставрировать с 1986 до 1991 года. В рамках программы по сохранению и использованию памятников истории и культуры «Федеральная целевая программа „Культура России“» будет проведена реставрация храма.

'''Адрес:''' 156005, г. Кострома, пер. Мельничный, 5-а

'''Телефон:''' +7 (4942) 31-64-73 (Костромское епархиальное управление)

'''Электронная почта''': info@kostromaeparhia.ru

[[Вознесенский храм на Дебре (Кострома)|Подробнее...]]

=== [[Храм святых мучеников Александра и Антонины Римских (Кострома)]] ===
[[Файл:Храм Кострома2.jpg|мини|справа]]
Находится на правом берегу Волги. Раньше здесь была слобода Новоселки (ныне – с. Селище), в котором останавливалось на ночлег посольство Земского собора, прибывшее из Москвы для призвания Михаила Романова на царство.

Храм в честь мучеников Александра и Антонины Римских отстроен в камне в 1786 г. С 1917 г. настоятелем храма служил протоиерей Павел Острогский, который был верным помощником священномученика Никодима, архиепископа Костромского и Галичского. По благословению владыки Никодима отец Павел создал нелегальную кассу помощи ссыльным священникам и их семьям. Несколько раз отец Павел подвергался арестам. Последний раз он был арестован в 1934 г. почти одновременно со священномучеником Макарием, епископом Уманским, проживавшим тогда в Селище. Отец Павел держался на допросах мужественно, прямо сказал, что считает советскую власть «властью антихристовой – безбожной, посланной нам за грехи наши, как испытание». Он был расстрелян в 1937 г. в Алма-Ате.

В храме сохраняется образ святителя Николая Мирликийского, местно почитаемый как чудотворный.

'''Адрес:''' ул. Верхне-Селищенская, 35а. Тел.: (4942) 53-43-91.

[[Храм святых мучеников Александра и Антонины Римских (Кострома)|Подробнее...]]

== Святыни ==

'''Феодоровская икона Божией Матери'''
[[Файл:Феодоровская икона Божией Матери.jpg|мини|Феодоровская икона Божией Матери]]
В 1239 г., охотясь, князь Василий Квашня увидел на сосне икону Богоматери. Призванные князем священники отслужили молебен, взяли икону и поставили в храме великомученика Феодора Стратилата. Обнаружилось, что на обратной стороне иконы изображена мученица Параскева Пятница. Купцы из Городца Волжского, увидев икону, узнали в ней образ, который находился в их городе до того, как его разорили монголы.

В 1262 г. во многих русских городах прошли восстания против ханских сборщиков дани. Костромичи под предводительством князя Василия Ярославича одержали победу над монголами, разбив отряд, направлявшийся к городу для сбора дани. Во время боя чудотворную икону вынесли вперед, и, по свидетельству сказания, исшедшие от неё лучи ослепительного света обратили врага в бегство. С тех пор озеро, возле которого находилась икона, называется Святым. На озере была поставлена часовня в честь Феодоровской иконы, разрушенная в 1930 г. Из-за междоусобиц в самой Орде и благодаря заступничеству св. Александра Невского эти восстания остались безнаказанными для русских городов.

Множество людей исцелилось после молитв возле иконы. Собор Феодора Стратилата несколько раз горел. Но икону Богоматери, названную в честь храма Феодоровской, каждый раз обнаруживали на пепелище неповреждённой. Сказание рассказывает, что после второго пожара был построен собор во имя чудотворной Феодоровской иконы Божией Матери с приделом Феодора Стратилата; икона была помещена в этот храм. Ежегодно в день её обретения совершался крестный ход от собора до церкви Спаса Нерукотворного на Запрудне, построенном в месте обретения.

Успенский собор коммунисты разрушили в 1934 г. Теперь икона, одна из главных достопримечательностей Костромы, находится в Богоявленско-Анастасиином монастыре. Не иссякает поток желающих с верой и надеждой припасть к ней. Возобновлена традиция крестных ходов с главной святыней костромской земли в день её обретения – 16 (29) августа. В 2000 г. перед крестным ходом самолёт с иконой облетел вокруг города.

== Проезд из Москвы ==

'''По железной дороге.'''
С Ярославского вокзала – 2 ночных поезда. Время в пути около 7 часов.

'''На машине.'''
По M8 до Ярославля, далее по А113. 340 км, 4,5 часа пути.

== Прочая информация ==
Ж/д вокзал и автовокзал в Костроме находятся недалеко друг от друга - 1 автобусная остановка (через мост развязки, идти не очень приятно, поэтому лучше подъехать, если чего). Городской транспорт ходит хорошо, стоимость проезда 17 руб. Люди дружелюбные, к просьбам и вопросам относятся с большим участием, поэтому если вы чего-то не знаете, вам не только подскажут, но и покажут. Есть 14-й автобус, который идёт через оба вокзала и довезёт до обоих монастырей.

Мы ехали из Москвы поездом, приехали рано, но городские автобусы уже ходили. Доехали до центра (до Каланчи), вроде на №2, туда много чего идёт, а там пешочком до Богоявленского Настасииного монастыря (5-7 мин.). Вообще Кострома город маленький. Мы пешком обошли его центральную часть и зашли через мост в Ипатьевский монастырь за один день. (При Ипатьевском монастыре, как и при Богоявленском, нет гостиницы для паломников). Хотели покататься на речном трамвайчике, я вычитала расписание в интернете... Как выяснилось, речные трамвайчики ходят только по сб. и вс. Гостиницы дорогие, примерно 3 000 руб. сутки, есть хоспис на Советской улице (пересечение с Чайковского, во дворах, через рынок), номера нормальные 400 руб. сутки, но мы не стали останавливаться там, поскольку нет камер хранения, чтобы оставить вещи. Можно найти гостиницы дешевле 1300-1800 руб. за ночь, но мы решили не ночевать в Костроме вовсе. ...Потом местные жители подсказали, что гостиница для паломников есть, рядом со Знаменским женским монастырём, на Нижней Дебре возле церки Воскресения.

В центре много сувенирных лавочек с товарами местного производства (льняные изделия, травные чаи, чёрная соль - на любителя :) и пр.). Нам понравилась особо одна, если идти от набережной к памятнику Сусанину, то по левую руку в салатовом домике не доходя памятника первый вход с угла дома, в названии вроде присутствует слово "Снегурочка", может "Сувениры от Снегурочки"... По пути то и дело встречаются музейчики, колоритные магазинчики, галереечки - миленькие, маленькие. Очень много столовых, кафе, где можно совсем недорого покушать (например, порция рыбы с гарниром - 100 руб.)
=== Куда дальше из Костромы ===

'''Вокзалы Костромы'''

Автовокзал. Адрес: Кинешемское ш., 23. Тел.: (0942) 22-02-33, 22-02-42.

Ж/д вокзал «Кострома новая». Адрес: пл. В. Широкова. Тел.: (0942) 54-22-64. (До автовокзала – 1-2 остановки на автобусе.)

Речной вокзал. Адрес: ул. Нижняя Дебря, 24. Тел.: (0942) 57-20-00.

'''Ярославль'''

Кроме поездов, следующих на Москву через Ярославль, есть 2 поезда Кострома-Ярославль (в пути – 2 часа 40 мин), а также 3 электропоезда в день. По А113 76 км, 1 час пути. Автобус до Ярославля идёт 2 ч, более 10 рейсов в день. «Метеор» от причала идёт 1,5 часа, 2 рейса в день.

'''Суздаль'''

По А113 через Иваново. 178 км, 2,5 часа пути.

'''Нижний Новгород'''

Летом можно доехать по Волге. Полпути ярославским «Метеором», полпути нижегородским, весь путь – около 8 часов.

== Ссылки ==
[https://azbyka.ru/parkhomenko/foto/palomnichestva-i-puteshestviya/puteshestvie-na-teplohode/kostroma/ Кострома. Фоторассказ о. Константина Пархоменко]

<seo title="Паломничество в Кострому – Азбука паломника" keywords="паломничество в Кострому, монастыри, святыни, храмы Костромы"
description="Паломничество в Кострому. Вашему вниманию предлагается информация, которая будет необходима паломнику.
Монастыри, храмы, святыни Костромы."></seo>

Кострома

2017-06-27T13:49:27Z

Irina: /* Прочая информация */

{{Населённый пункт}}
[[Файл:Храм Вознесения на Дебре1.jpg|мини|справа|[[Вознесенский храм на Дебре (Кострома)]]]]
'''Кострома́''' — город (с 1152) в России на реке Волге, административный центр [[Костромская область|Костромской области]], крупный речной порт. Население — 276 691 чел. (2016). Расположен в 344 км от Москвы.

== Общее описание ==
'''Объективно'''

Областной центр. Расстояние от Москвы до Костромы 370 км к северо-востоку. На реках Волга, Кострома. Население – около 300 тыс. человек.

'''Субъективно'''

Уютный, тёплый город. Если вечером с площади Сусанина, окружённой дореволюционными зданиями, проехаться в конном экипаже мимо такой достопримечательности Костромы, как Богоявленско-Анастасиин монастырь, о XXI веке почти ничто не напомнит.

Для знакомства с Костромой достаточно двух дней.

'''Особенности городского быта'''

Когда тепло, на наклонном бетонном обрамлении Волги множество костромичей, не имеющих пылесосов, моют ковры. Хозяйки из домов, не имеющих водопровода, стирают белье в специальных купальнях.

== История города ==

По данным историка В. Н. Татищева, Кострому основал около 1152 г. суздальский князь Юрий Долгорукий. До нас же дошло упоминание о Костроме, относящееся лишь к 1213 г., когда её сожгли в княжеских междоусобицах.

В 1238 г. город разорили монголы. В наибольшей силе Костромское княжество пребывало с 1272 по 1276 г., когда её князь Василий Ярославич, брат св. Александра Невского, владел великим княжением Владимирским, оставаясь в Костроме. При этом князе были построены храм Воскресения на Дебре и Успенский собор.

'''Убежище московских князей'''

Окончательно в состав Московского княжества Кострома вошла в 1364 г. В этот северный город московские князья убегали, когда грозила опасность с юга: в 1382 г. Димитрий Донской с семьей ушел сюда от Тохтамыша, а в 1408 г. его сын Василий прятался здесь от Едигея.

Город был важным портом, используемым восточными и русскими купцами. Поэтому его два или три раза разоряли ушкуйники – речные разбойники из Великого Новгорода, – не щадя ни русских, ни заграничных купцов. В 1386 г. Димитрий Донской ходил на Новгород с большой ратью, чтобы наказать вольный город за очередное разграбление Костромы; новгородцы сожгли посады с 24 монастырями, готовясь к осаде, но потом откупились деньгами и обещанием поймать виновных.

О развитии Костромы говорит то, что во время пожара 1413 г. сгорело 30 церквей. После пожара 1416 г. городскую крепость вновь отстроили из дуба ниже по течению Волги – там, где сейчас расположен парк культуры и отдыха.

'''Смутное время. Первый Романов'''

В 1608 г. поляки заняли Кострому. В результате народного восстания, которое поднялось в Галиче, осенью того же года галичане и костромичи освободили Кострому. Не прошло и месяца, как отряд Лисовского с помощью изменников-бояр подавил восстание в Костроме и пошёл дальше – на Галич.

В феврале 1609 г. народное ополчение снова подступило к Костроме. 4 марта выбитые из Костромы поляки засели за крепкими стенами Ипатьевского монастыря, который тогда был загородным. Несколько тысяч крестьян и ремесленников из Галича, Вологды, Кологрива, Парфеньева, Устюга, Костромы и Ярославля под руководством воеводы Давыда Жеребцова осадили монастырь. Двойное кольцо рвов прервало связь осаждённых с основными силами. Отряд Лисовского пришёл на помощь полякам, стал напротив «Ипатия» на правом берегу Волги, но не смог переправиться: тогда на Волге не было электростанций, и её течение было значительно быстрее. И Лисовский пошёл на Троице-Сергиев монастырь.

После 6,5 месяцев осады костромские «служилые человеки» Константин Мезенцев и Николай Косыгин сумели заложить бочку с порохом под стену и ценой собственных жизней взорвали стену монастыря. Полякам удалось прорвать кольцо осаждающих и бежать к Святому озеру, где в 1272 г. князь Василий Ярославич разбил монголов. Там их догнали и рассеяли, причём много поляков потонуло. В честь победы на озере поставили часовню Происхождения честных древ Животворящего Креста, существующую поныне (постройка ок. 1700 г.)

В 1613 г., когда ополчение Минина и Пожарского изгнало поляков из столицы, представители русских городов собрались в Москве и выбрали нового царя – Михаила Феодоровича Романова, который находился в то время в своём имении Домнино под Костромой. О том, что Романовым подобает место на царском столе, думал ещё Борис Годунов, поэтому дядю будущего царя, Михаила Никитича, уморили в земляной яме, а отца и мать постригли в монастырях. С восходом новой династии должна была прекратиться смута на Русской земле, народ должен был сплотиться вокруг нового самодержца.

Великое посольство из Москвы, во главе которого находился архиепископ Рязанский и Муромский Феодорит, отправилось в Кострому, куда, в Ипатьевский монастырь, на время Великого поста переселился Михаил Романов с матерью. 13 марта к воротам Ипатьевского монастыря под колокольный звон всех уцелевших церквей Костромы одновременно подошли Великое посольство из Москвы и костромичи с духовенством и Феодоровской иконой Божией Матери.

Перед литургией в Троицком соборе Михаилу объявили волю земского собора. Шестнадцатилетний Михаил не хотел быть царем, и мать, инокиня Марфа, не желала ему тяжкого царского креста. Плача, мать просила: «Мнози прежде бывшие цари обругаемы бяху, а инии и чуждую землю познаша… Молю вас: не лишите мене единородного чада». Уговоры длились шесть часов. «Московские люди измалодушествовались, а государство от польских и литовских людей и от непостоянства русских разорено до конца. Царская казна расхищена. Дворцовые села и черные волости розданы в поместья. Служилые люди бедны, чем их жаловать? Как стоять против недругов?» – говорили Марфа и Михаил.

Послы убеждали, что прежние властители пострадали, так как получили власть незаконно. Михаила же выбрала вся Русская земля. Архиепископ Феодорит взял в руки Феодоровскую икону, а келарь Троице-Сергиевой лавры Авраамий – образ московских святителей Петра, Алексея и Ионы – и обратились к инокине Марфе и её сыну уже не от человеческого имени: «Если не склоняетесь на милость ради нас, по крайней мере ради чудотворного образа Царицы всех и Богоматери и ради великих святителей не преслушайтесь и сотворите повеленное вам от Бога». Инокиня Марфа стала на колени пред иконой, долго молилась, потом подвела сына к иконе, благословила его и сказала: «Тебе, Владычице, поручаю сына моего! Да будет Твоя святая воля над ним».

В следующий день – 14 (27) марта – установлен второй праздник Феодоровской иконы.

'''Подвиг Ивана Сусанина'''

В то время, когда новый царь ещё находился в своём имении Домнино под Костромой, поляки узнали об избрании самодержца и послали отряд, чтобы захватить Михаила Романова. Отряд поляков (возможно – казаков), пробираясь лесной тропой, заблудился и пришёл в д. Деревнище. Там они встретили крестьянина из д. Домнино Ивана Осиповича Сусанина, который отказался сказать врагам, где находится Михаил Романов, и был замучен ими до смерти.

Некоторые исследователи полагают, что герой похоронен в Домнине близ Успенской церкви. Эта церковь является центром подворья Богоявленско-Анастасииного женского монастыря.

Устроенный в 1851 г. в Костроме памятник, изображавший героя, склонившегося перед бюстом царя Михаила, не соответствовал коммунистической идеологии. Новый памятник Сусанину был в 1967 г. поставлен в сквере на Молочной горе.

Не понравилось коммунистам и название оперы М. И. Глинки – «Жизнь за царя». Без разрешения автора, скончавшегося в 1857 г., они переименовали её в «Ивана Сусанина».

== Монастыри ==
[[Кострома (монастыри)|Все монастыри Костромы]]

===[[Богоявленский-Анастасиин женский монастырь]]===
[[Файл:Богоявленский-Анастасиин женский монастырь в Костроме.jpg|мини|справа]]
'''Дата основания''': 1426

'''Статус''': действ.

Богоявленский мужской, ныне женский, монастырь Костромы основал преподобный Никита Костромской. Он был учеником и, возможно, родственником прп. Сергия Радонежского. А среди учеников самого Никиты был прп. Пафнутий Боровский, духовной жизнью которого Никита руководил в Высоко-Покровском монастыре (рядом с Боровском). Из Высоко-Покровского монастыря Никита ушёл в Кострому. Годом основания Богоявленского монастыря считают 1426 г., когда был освящён первый храм – в честь Богоявления Господня. В нём под спудом покоятся мощи прп. Никиты.

Храмы монастыря Костромы стали одними из первых каменных храмов Костромы: новый Богоявленский собор был освящён в 1565 г.

'''Адрес''': 156000, г. Кострома, ул. Богоявленская, 26.

[[Богоявленский-Анастасиин женский монастырь|Подробнее...]]

===[[Знаменский женский монастырь(Кострома)|Знаменский женский монастырь]]===
[[Файл:Знаменский собор Костромы.jpg|мини|справа]]
'''Дата основания''': 1993

'''Статус''': действ.

'''Адрес''': г. Кострома, ул. Нижняя Дебря, 37

'''Web''': http://www.znamenskii.ru/

Женский монастырь образован в 1993. Новой обители была передана полуразрушенная Знаменская церковь. На время её восстановления монахини приписаны к Воскресенской церкви, что на Дебре. Сёстры монастыря несут послушание в двух храмах Костромы: иконы Богоматери Всецарица и Скорбященском.

[[Знаменский женский монастырь(Кострома)|Подробнее...]]

===[[Троицкий Ипатьевский мужской монастырь]]===
'''Дата основания''': 2-я четв. XIV в.
[[Файл:Троицкий Ипатьевский монастырь0.jpg|мини|справа]]

'''Адрес''': г. Кострома, ул. Просвещения, 1

Монастырь Костромы был заложен при впадении р. Костромы в Волгу, где в 1330 г., согласно преданию, по пути из Золотой Орды в Москву, остановился влиятельный монгольский чиновник Чет. В дубовой роще ему было видение Божией Матери с апостолом Филиппом и священномучеником Ипатием Гангрским, после которого монгол исцелился от мучившей его болезни. Чет крестился с именем Захарии и основал на месте видения монастырь в честь священномученика Ипатия Гангрского. Захария и его потомки – Сабуровы, Вельяминовы и особенно Годуновы – заботились о монастыре, делая вклады землей, деньгами и ценными вещами. Благодаря им ризница Ипатьевского монастыря заняла достойное место среди богатейших монастырских ризниц Руси. С возвышением Годуновых «Ипатий» начал обустраиваться в камень. В 1560 г. вместо деревянной церкви Животворящей Троицы был возведён каменный пятиглавый Троицкий собор. В последующие годы, до начала Смутного времени, монастырь обнесли мощной каменной стеной с привратными церквями во имя Феодора Стратилата и великомученицы Ирины.

С 1613 г. под опекой Романовых монастырь продолжал благоукрашаться. В 1652 г. на месте Троицкого собора, разрушенного взрывом пороха, хранившегося в подклете, был возведён новый, который мы видим сейчас.

В Троицком соборе, где был благословлён на царство Михаил Романов, сохранились росписи 1684 г., выполненные первоклассным царским изографом Гурием Никитиным, и иконостас сер. XVIII в. В храме хранится вклад Димитрия Годунова, дяди царя Бориса, изготовленные в Москве медные двери, на которых в редчайшей технике золотой наводки изображены античные поэты, философы – Гомер, Еврипид, Платон и даже языческий бог Аполлон. (Историки полагают, что Платон и Аполлон считались в древней Руси пророками, предсказавшими приход Христа.)

[[Троицкий Ипатьевский мужской монастырь|Подробнее...]]

== Храмы ==
'''[[Кострома (храмы)|Основные храмы Костромы]]'''

В 1628-30 гг. в Костроме было 2 собора, 4 монастыря, 84 приходских храма, но почти всё это было построено из дерева. С ростом достатка, во второй половине XVII в., костромичи начали строить каменные храмы. Костромская епархия была учреждена лишь в 1744 г. Перед 1917 г. в городе было 36 храмов. Сейчас действует 33 храма (Кострома вместе с Волгореченском).

=== [[Воскресенский собор на Дебре (Кострома)]] ===
[[Файл:Храм на Дебре4.jpg|мини|справа]]
Храм Воскресения на Дебре — единственный сохранившийся в Костроме посадский храм XVII века. Он был построен в середине XVII века, не позднее 1652 года. По преданию, первая церковь «на нижней дебре»,то есть в густых зарослях у реки, была поставлена младшим сыном великого князя Ярослава Всеволодовича — Василием Ярославичем Квашней. Предание также гласит, что здешние места были излюбленными охотничьими угодьями молодого костромского князя.

В XV веке здесь стали селиться люди, разросся в эту сторону посад, и к XVII веку здешняя часть города славилась своим искусными кожевниками. Разумеется, район был богатым. В начале XVII века здесь, на Нижней Дебре, значится шатровая деревянная церковь Воскресения с приделом Екатерины и с теплой церковью Козьмы и Дамиана. С возведением нынешнего храма ,одного из лучших украшений Костромы, также предшествовало интересное событие. В середине XVII века костромской купец из Гостиной сотни, Кирилл Григорьев, сын Исаков, ведший крупную торговлю кожами, среди бочонков краски поставленных ему из Англии, обнаружил один не с краской, а с золотом. Богобоязненный купец решил, что такой подарок можно использовать только на постройку церкви.

'''Адрес:''' Россия, Костромская область, г. Кострома, ул. Нижняя Дебря, 37

[[Воскресенский собор на Дебре (Кострома)|Подробнее...]]

=== [[Вознесенский храм на Дебре (Кострома)]] ===
[[Файл:Храм Вознесения на Дебре2.jpg|мини|справа]]
Церковь Вознесения Господня на Дебре — храм 17 века в городе Кострома. Деревянная постройка впервые упоминалась в летописи в 1628 году. В 1654 году было построено каменное здание храма. В 1932 году в здании располагалась столовая местного завода. Здание пытались отреставрировать с 1986 до 1991 года. В рамках программы по сохранению и использованию памятников истории и культуры «Федеральная целевая программа „Культура России“» будет проведена реставрация храма.

'''Адрес:''' 156005, г. Кострома, пер. Мельничный, 5-а

'''Телефон:''' +7 (4942) 31-64-73 (Костромское епархиальное управление)

'''Электронная почта''': info@kostromaeparhia.ru

[[Вознесенский храм на Дебре (Кострома)|Подробнее...]]

=== [[Храм святых мучеников Александра и Антонины Римских (Кострома)]] ===
[[Файл:Храм Кострома2.jpg|мини|справа]]
Находится на правом берегу Волги. Раньше здесь была слобода Новоселки (ныне – с. Селище), в котором останавливалось на ночлег посольство Земского собора, прибывшее из Москвы для призвания Михаила Романова на царство.

Храм в честь мучеников Александра и Антонины Римских отстроен в камне в 1786 г. С 1917 г. настоятелем храма служил протоиерей Павел Острогский, который был верным помощником священномученика Никодима, архиепископа Костромского и Галичского. По благословению владыки Никодима отец Павел создал нелегальную кассу помощи ссыльным священникам и их семьям. Несколько раз отец Павел подвергался арестам. Последний раз он был арестован в 1934 г. почти одновременно со священномучеником Макарием, епископом Уманским, проживавшим тогда в Селище. Отец Павел держался на допросах мужественно, прямо сказал, что считает советскую власть «властью антихристовой – безбожной, посланной нам за грехи наши, как испытание». Он был расстрелян в 1937 г. в Алма-Ате.

В храме сохраняется образ святителя Николая Мирликийского, местно почитаемый как чудотворный.

'''Адрес:''' ул. Верхне-Селищенская, 35а. Тел.: (4942) 53-43-91.

[[Храм святых мучеников Александра и Антонины Римских (Кострома)|Подробнее...]]

== Святыни ==

'''Феодоровская икона Божией Матери'''
[[Файл:Феодоровская икона Божией Матери.jpg|мини|Феодоровская икона Божией Матери]]
В 1239 г., охотясь, князь Василий Квашня увидел на сосне икону Богоматери. Призванные князем священники отслужили молебен, взяли икону и поставили в храме великомученика Феодора Стратилата. Обнаружилось, что на обратной стороне иконы изображена мученица Параскева Пятница. Купцы из Городца Волжского, увидев икону, узнали в ней образ, который находился в их городе до того, как его разорили монголы.

В 1262 г. во многих русских городах прошли восстания против ханских сборщиков дани. Костромичи под предводительством князя Василия Ярославича одержали победу над монголами, разбив отряд, направлявшийся к городу для сбора дани. Во время боя чудотворную икону вынесли вперед, и, по свидетельству сказания, исшедшие от неё лучи ослепительного света обратили врага в бегство. С тех пор озеро, возле которого находилась икона, называется Святым. На озере была поставлена часовня в честь Феодоровской иконы, разрушенная в 1930 г. Из-за междоусобиц в самой Орде и благодаря заступничеству св. Александра Невского эти восстания остались безнаказанными для русских городов.

Множество людей исцелилось после молитв возле иконы. Собор Феодора Стратилата несколько раз горел. Но икону Богоматери, названную в честь храма Феодоровской, каждый раз обнаруживали на пепелище неповреждённой. Сказание рассказывает, что после второго пожара был построен собор во имя чудотворной Феодоровской иконы Божией Матери с приделом Феодора Стратилата; икона была помещена в этот храм. Ежегодно в день её обретения совершался крестный ход от собора до церкви Спаса Нерукотворного на Запрудне, построенном в месте обретения.

Успенский собор коммунисты разрушили в 1934 г. Теперь икона, одна из главных достопримечательностей Костромы, находится в Богоявленско-Анастасиином монастыре. Не иссякает поток желающих с верой и надеждой припасть к ней. Возобновлена традиция крестных ходов с главной святыней костромской земли в день её обретения – 16 (29) августа. В 2000 г. перед крестным ходом самолёт с иконой облетел вокруг города.

== Проезд из Москвы ==

'''По железной дороге.'''
С Ярославского вокзала – 2 ночных поезда. Время в пути около 7 часов.

'''На машине.'''
По M8 до Ярославля, далее по А113. 340 км, 4,5 часа пути.

== Прочая информация ==
Ж/д вокзал и автовокзал в Костроме находятся недалеко друг от друга - 1 автобусная остановка (через мост развязки, идти не очень приятно, поэтому лучше подъехать, если чего). Городской транспорт ходит хорошо, стоимость проезда 17 руб. Люди дружелюбные, к просьбам и вопросам относятся с большим участием, поэтому если вы чего-то не знаете, вам не только подскажут, но и покажут. Есть 14-й автобус, который идёт через оба вокзала и довезёт до обоих монастырей.

Мы ехали из Москвы поездом, приехали рано, но городские автобусы уже ходили. Доехали до центра (до Каланчи), вроде на №2, туда много чего идёт, а там пешочком до Богоявленского Настасииного монастыря (5-7 мин.). Вообще Кострома город маленький. Мы пешком обошли его центральную часть и зашли через мост в Ипатьевский монастырь за один день. (При Ипатьевском монастыре тоже нет гостиницы для паломников) Хотели покататься на речном трамвайчике, я вычитала расписание в интернете... Как выяснилось, речные трамвайчики ходят только по сб. и вс. Гостиницы дорогие, примерно 3 000 руб. сутки, есть хоспис на Советской улице (пересечение с Чайковского, во дворах, через рынок), номера нормальные 400 руб. сутки, но мы не стали останавливаться там, поскольку нет камер хранения, чтобы оставить вещи. Можно найти гостиницы дешевле 1300-1800 руб. за ночь, но мы решили не ночевать в Костроме вовсе. ...Потом местные жители подсказали, что гостиница для паломников есть, рядом со Знаменским женским монастырём, на Нижней Дебре возле церки Воскресения.

В центре много сувенирных лавочек с товарами местного производства (льняные изделия, травные чаи, чёрная соль - на любителя :) и пр.). Нам понравилась особо одна, если идти от набережной к памятнику Сусанину, то по левую руку в салатовом домике не доходя памятника первый вход с угла дома, в названии вроде присутствует слово "Снегурочка", может "Сувениры от Снегурочки"... По пути то и дело встречаются музейчики, колоритные магазинчики, галереечки - миленькие, маленькие. Очень много столовых, кафе, где можно совсем недорого покушать (например, порция рыбы с гарниром - 100 руб.)
=== Куда дальше из Костромы ===

'''Вокзалы Костромы'''

Автовокзал. Адрес: Кинешемское ш., 23. Тел.: (0942) 22-02-33, 22-02-42.

Ж/д вокзал «Кострома новая». Адрес: пл. В. Широкова. Тел.: (0942) 54-22-64. (До автовокзала – 1-2 остановки на автобусе.)

Речной вокзал. Адрес: ул. Нижняя Дебря, 24. Тел.: (0942) 57-20-00.

'''Ярославль'''

Кроме поездов, следующих на Москву через Ярославль, есть 2 поезда Кострома-Ярославль (в пути – 2 часа 40 мин), а также 3 электропоезда в день. По А113 76 км, 1 час пути. Автобус до Ярославля идёт 2 ч, более 10 рейсов в день. «Метеор» от причала идёт 1,5 часа, 2 рейса в день.

'''Суздаль'''

По А113 через Иваново. 178 км, 2,5 часа пути.

'''Нижний Новгород'''

Летом можно доехать по Волге. Полпути ярославским «Метеором», полпути нижегородским, весь путь – около 8 часов.

== Ссылки ==
[https://azbyka.ru/parkhomenko/foto/palomnichestva-i-puteshestviya/puteshestvie-na-teplohode/kostroma/ Кострома. Фоторассказ о. Константина Пархоменко]

<seo title="Паломничество в Кострому – Азбука паломника" keywords="паломничество в Кострому, монастыри, святыни, храмы Костромы"
description="Паломничество в Кострому. Вашему вниманию предлагается информация, которая будет необходима паломнику.
Монастыри, храмы, святыни Костромы."></seo>

Кострома

2017-06-27T13:48:05Z

Irina: /* Прочая информация */

{{Населённый пункт}}
[[Файл:Храм Вознесения на Дебре1.jpg|мини|справа|[[Вознесенский храм на Дебре (Кострома)]]]]
'''Кострома́''' — город (с 1152) в России на реке Волге, административный центр [[Костромская область|Костромской области]], крупный речной порт. Население — 276 691 чел. (2016). Расположен в 344 км от Москвы.

== Общее описание ==
'''Объективно'''

Областной центр. Расстояние от Москвы до Костромы 370 км к северо-востоку. На реках Волга, Кострома. Население – около 300 тыс. человек.

'''Субъективно'''

Уютный, тёплый город. Если вечером с площади Сусанина, окружённой дореволюционными зданиями, проехаться в конном экипаже мимо такой достопримечательности Костромы, как Богоявленско-Анастасиин монастырь, о XXI веке почти ничто не напомнит.

Для знакомства с Костромой достаточно двух дней.

'''Особенности городского быта'''

Когда тепло, на наклонном бетонном обрамлении Волги множество костромичей, не имеющих пылесосов, моют ковры. Хозяйки из домов, не имеющих водопровода, стирают белье в специальных купальнях.

== История города ==

По данным историка В. Н. Татищева, Кострому основал около 1152 г. суздальский князь Юрий Долгорукий. До нас же дошло упоминание о Костроме, относящееся лишь к 1213 г., когда её сожгли в княжеских междоусобицах.

В 1238 г. город разорили монголы. В наибольшей силе Костромское княжество пребывало с 1272 по 1276 г., когда её князь Василий Ярославич, брат св. Александра Невского, владел великим княжением Владимирским, оставаясь в Костроме. При этом князе были построены храм Воскресения на Дебре и Успенский собор.

'''Убежище московских князей'''

Окончательно в состав Московского княжества Кострома вошла в 1364 г. В этот северный город московские князья убегали, когда грозила опасность с юга: в 1382 г. Димитрий Донской с семьей ушел сюда от Тохтамыша, а в 1408 г. его сын Василий прятался здесь от Едигея.

Город был важным портом, используемым восточными и русскими купцами. Поэтому его два или три раза разоряли ушкуйники – речные разбойники из Великого Новгорода, – не щадя ни русских, ни заграничных купцов. В 1386 г. Димитрий Донской ходил на Новгород с большой ратью, чтобы наказать вольный город за очередное разграбление Костромы; новгородцы сожгли посады с 24 монастырями, готовясь к осаде, но потом откупились деньгами и обещанием поймать виновных.

О развитии Костромы говорит то, что во время пожара 1413 г. сгорело 30 церквей. После пожара 1416 г. городскую крепость вновь отстроили из дуба ниже по течению Волги – там, где сейчас расположен парк культуры и отдыха.

'''Смутное время. Первый Романов'''

В 1608 г. поляки заняли Кострому. В результате народного восстания, которое поднялось в Галиче, осенью того же года галичане и костромичи освободили Кострому. Не прошло и месяца, как отряд Лисовского с помощью изменников-бояр подавил восстание в Костроме и пошёл дальше – на Галич.

В феврале 1609 г. народное ополчение снова подступило к Костроме. 4 марта выбитые из Костромы поляки засели за крепкими стенами Ипатьевского монастыря, который тогда был загородным. Несколько тысяч крестьян и ремесленников из Галича, Вологды, Кологрива, Парфеньева, Устюга, Костромы и Ярославля под руководством воеводы Давыда Жеребцова осадили монастырь. Двойное кольцо рвов прервало связь осаждённых с основными силами. Отряд Лисовского пришёл на помощь полякам, стал напротив «Ипатия» на правом берегу Волги, но не смог переправиться: тогда на Волге не было электростанций, и её течение было значительно быстрее. И Лисовский пошёл на Троице-Сергиев монастырь.

После 6,5 месяцев осады костромские «служилые человеки» Константин Мезенцев и Николай Косыгин сумели заложить бочку с порохом под стену и ценой собственных жизней взорвали стену монастыря. Полякам удалось прорвать кольцо осаждающих и бежать к Святому озеру, где в 1272 г. князь Василий Ярославич разбил монголов. Там их догнали и рассеяли, причём много поляков потонуло. В честь победы на озере поставили часовню Происхождения честных древ Животворящего Креста, существующую поныне (постройка ок. 1700 г.)

В 1613 г., когда ополчение Минина и Пожарского изгнало поляков из столицы, представители русских городов собрались в Москве и выбрали нового царя – Михаила Феодоровича Романова, который находился в то время в своём имении Домнино под Костромой. О том, что Романовым подобает место на царском столе, думал ещё Борис Годунов, поэтому дядю будущего царя, Михаила Никитича, уморили в земляной яме, а отца и мать постригли в монастырях. С восходом новой династии должна была прекратиться смута на Русской земле, народ должен был сплотиться вокруг нового самодержца.

Великое посольство из Москвы, во главе которого находился архиепископ Рязанский и Муромский Феодорит, отправилось в Кострому, куда, в Ипатьевский монастырь, на время Великого поста переселился Михаил Романов с матерью. 13 марта к воротам Ипатьевского монастыря под колокольный звон всех уцелевших церквей Костромы одновременно подошли Великое посольство из Москвы и костромичи с духовенством и Феодоровской иконой Божией Матери.

Перед литургией в Троицком соборе Михаилу объявили волю земского собора. Шестнадцатилетний Михаил не хотел быть царем, и мать, инокиня Марфа, не желала ему тяжкого царского креста. Плача, мать просила: «Мнози прежде бывшие цари обругаемы бяху, а инии и чуждую землю познаша… Молю вас: не лишите мене единородного чада». Уговоры длились шесть часов. «Московские люди измалодушествовались, а государство от польских и литовских людей и от непостоянства русских разорено до конца. Царская казна расхищена. Дворцовые села и черные волости розданы в поместья. Служилые люди бедны, чем их жаловать? Как стоять против недругов?» – говорили Марфа и Михаил.

Послы убеждали, что прежние властители пострадали, так как получили власть незаконно. Михаила же выбрала вся Русская земля. Архиепископ Феодорит взял в руки Феодоровскую икону, а келарь Троице-Сергиевой лавры Авраамий – образ московских святителей Петра, Алексея и Ионы – и обратились к инокине Марфе и её сыну уже не от человеческого имени: «Если не склоняетесь на милость ради нас, по крайней мере ради чудотворного образа Царицы всех и Богоматери и ради великих святителей не преслушайтесь и сотворите повеленное вам от Бога». Инокиня Марфа стала на колени пред иконой, долго молилась, потом подвела сына к иконе, благословила его и сказала: «Тебе, Владычице, поручаю сына моего! Да будет Твоя святая воля над ним».

В следующий день – 14 (27) марта – установлен второй праздник Феодоровской иконы.

'''Подвиг Ивана Сусанина'''

В то время, когда новый царь ещё находился в своём имении Домнино под Костромой, поляки узнали об избрании самодержца и послали отряд, чтобы захватить Михаила Романова. Отряд поляков (возможно – казаков), пробираясь лесной тропой, заблудился и пришёл в д. Деревнище. Там они встретили крестьянина из д. Домнино Ивана Осиповича Сусанина, который отказался сказать врагам, где находится Михаил Романов, и был замучен ими до смерти.

Некоторые исследователи полагают, что герой похоронен в Домнине близ Успенской церкви. Эта церковь является центром подворья Богоявленско-Анастасииного женского монастыря.

Устроенный в 1851 г. в Костроме памятник, изображавший героя, склонившегося перед бюстом царя Михаила, не соответствовал коммунистической идеологии. Новый памятник Сусанину был в 1967 г. поставлен в сквере на Молочной горе.

Не понравилось коммунистам и название оперы М. И. Глинки – «Жизнь за царя». Без разрешения автора, скончавшегося в 1857 г., они переименовали её в «Ивана Сусанина».

== Монастыри ==
[[Кострома (монастыри)|Все монастыри Костромы]]

===[[Богоявленский-Анастасиин женский монастырь]]===
[[Файл:Богоявленский-Анастасиин женский монастырь в Костроме.jpg|мини|справа]]
'''Дата основания''': 1426

'''Статус''': действ.

Богоявленский мужской, ныне женский, монастырь Костромы основал преподобный Никита Костромской. Он был учеником и, возможно, родственником прп. Сергия Радонежского. А среди учеников самого Никиты был прп. Пафнутий Боровский, духовной жизнью которого Никита руководил в Высоко-Покровском монастыре (рядом с Боровском). Из Высоко-Покровского монастыря Никита ушёл в Кострому. Годом основания Богоявленского монастыря считают 1426 г., когда был освящён первый храм – в честь Богоявления Господня. В нём под спудом покоятся мощи прп. Никиты.

Храмы монастыря Костромы стали одними из первых каменных храмов Костромы: новый Богоявленский собор был освящён в 1565 г.

'''Адрес''': 156000, г. Кострома, ул. Богоявленская, 26.

[[Богоявленский-Анастасиин женский монастырь|Подробнее...]]

===[[Знаменский женский монастырь(Кострома)|Знаменский женский монастырь]]===
[[Файл:Знаменский собор Костромы.jpg|мини|справа]]
'''Дата основания''': 1993

'''Статус''': действ.

'''Адрес''': г. Кострома, ул. Нижняя Дебря, 37

'''Web''': http://www.znamenskii.ru/

Женский монастырь образован в 1993. Новой обители была передана полуразрушенная Знаменская церковь. На время её восстановления монахини приписаны к Воскресенской церкви, что на Дебре. Сёстры монастыря несут послушание в двух храмах Костромы: иконы Богоматери Всецарица и Скорбященском.

[[Знаменский женский монастырь(Кострома)|Подробнее...]]

===[[Троицкий Ипатьевский мужской монастырь]]===
'''Дата основания''': 2-я четв. XIV в.
[[Файл:Троицкий Ипатьевский монастырь0.jpg|мини|справа]]

'''Адрес''': г. Кострома, ул. Просвещения, 1

Монастырь Костромы был заложен при впадении р. Костромы в Волгу, где в 1330 г., согласно преданию, по пути из Золотой Орды в Москву, остановился влиятельный монгольский чиновник Чет. В дубовой роще ему было видение Божией Матери с апостолом Филиппом и священномучеником Ипатием Гангрским, после которого монгол исцелился от мучившей его болезни. Чет крестился с именем Захарии и основал на месте видения монастырь в честь священномученика Ипатия Гангрского. Захария и его потомки – Сабуровы, Вельяминовы и особенно Годуновы – заботились о монастыре, делая вклады землей, деньгами и ценными вещами. Благодаря им ризница Ипатьевского монастыря заняла достойное место среди богатейших монастырских ризниц Руси. С возвышением Годуновых «Ипатий» начал обустраиваться в камень. В 1560 г. вместо деревянной церкви Животворящей Троицы был возведён каменный пятиглавый Троицкий собор. В последующие годы, до начала Смутного времени, монастырь обнесли мощной каменной стеной с привратными церквями во имя Феодора Стратилата и великомученицы Ирины.

С 1613 г. под опекой Романовых монастырь продолжал благоукрашаться. В 1652 г. на месте Троицкого собора, разрушенного взрывом пороха, хранившегося в подклете, был возведён новый, который мы видим сейчас.

В Троицком соборе, где был благословлён на царство Михаил Романов, сохранились росписи 1684 г., выполненные первоклассным царским изографом Гурием Никитиным, и иконостас сер. XVIII в. В храме хранится вклад Димитрия Годунова, дяди царя Бориса, изготовленные в Москве медные двери, на которых в редчайшей технике золотой наводки изображены античные поэты, философы – Гомер, Еврипид, Платон и даже языческий бог Аполлон. (Историки полагают, что Платон и Аполлон считались в древней Руси пророками, предсказавшими приход Христа.)

[[Троицкий Ипатьевский мужской монастырь|Подробнее...]]

== Храмы ==
'''[[Кострома (храмы)|Основные храмы Костромы]]'''

В 1628-30 гг. в Костроме было 2 собора, 4 монастыря, 84 приходских храма, но почти всё это было построено из дерева. С ростом достатка, во второй половине XVII в., костромичи начали строить каменные храмы. Костромская епархия была учреждена лишь в 1744 г. Перед 1917 г. в городе было 36 храмов. Сейчас действует 33 храма (Кострома вместе с Волгореченском).

=== [[Воскресенский собор на Дебре (Кострома)]] ===
[[Файл:Храм на Дебре4.jpg|мини|справа]]
Храм Воскресения на Дебре — единственный сохранившийся в Костроме посадский храм XVII века. Он был построен в середине XVII века, не позднее 1652 года. По преданию, первая церковь «на нижней дебре»,то есть в густых зарослях у реки, была поставлена младшим сыном великого князя Ярослава Всеволодовича — Василием Ярославичем Квашней. Предание также гласит, что здешние места были излюбленными охотничьими угодьями молодого костромского князя.

В XV веке здесь стали селиться люди, разросся в эту сторону посад, и к XVII веку здешняя часть города славилась своим искусными кожевниками. Разумеется, район был богатым. В начале XVII века здесь, на Нижней Дебре, значится шатровая деревянная церковь Воскресения с приделом Екатерины и с теплой церковью Козьмы и Дамиана. С возведением нынешнего храма ,одного из лучших украшений Костромы, также предшествовало интересное событие. В середине XVII века костромской купец из Гостиной сотни, Кирилл Григорьев, сын Исаков, ведший крупную торговлю кожами, среди бочонков краски поставленных ему из Англии, обнаружил один не с краской, а с золотом. Богобоязненный купец решил, что такой подарок можно использовать только на постройку церкви.

'''Адрес:''' Россия, Костромская область, г. Кострома, ул. Нижняя Дебря, 37

[[Воскресенский собор на Дебре (Кострома)|Подробнее...]]

=== [[Вознесенский храм на Дебре (Кострома)]] ===
[[Файл:Храм Вознесения на Дебре2.jpg|мини|справа]]
Церковь Вознесения Господня на Дебре — храм 17 века в городе Кострома. Деревянная постройка впервые упоминалась в летописи в 1628 году. В 1654 году было построено каменное здание храма. В 1932 году в здании располагалась столовая местного завода. Здание пытались отреставрировать с 1986 до 1991 года. В рамках программы по сохранению и использованию памятников истории и культуры «Федеральная целевая программа „Культура России“» будет проведена реставрация храма.

'''Адрес:''' 156005, г. Кострома, пер. Мельничный, 5-а

'''Телефон:''' +7 (4942) 31-64-73 (Костромское епархиальное управление)

'''Электронная почта''': info@kostromaeparhia.ru

[[Вознесенский храм на Дебре (Кострома)|Подробнее...]]

=== [[Храм святых мучеников Александра и Антонины Римских (Кострома)]] ===
[[Файл:Храм Кострома2.jpg|мини|справа]]
Находится на правом берегу Волги. Раньше здесь была слобода Новоселки (ныне – с. Селище), в котором останавливалось на ночлег посольство Земского собора, прибывшее из Москвы для призвания Михаила Романова на царство.

Храм в честь мучеников Александра и Антонины Римских отстроен в камне в 1786 г. С 1917 г. настоятелем храма служил протоиерей Павел Острогский, который был верным помощником священномученика Никодима, архиепископа Костромского и Галичского. По благословению владыки Никодима отец Павел создал нелегальную кассу помощи ссыльным священникам и их семьям. Несколько раз отец Павел подвергался арестам. Последний раз он был арестован в 1934 г. почти одновременно со священномучеником Макарием, епископом Уманским, проживавшим тогда в Селище. Отец Павел держался на допросах мужественно, прямо сказал, что считает советскую власть «властью антихристовой – безбожной, посланной нам за грехи наши, как испытание». Он был расстрелян в 1937 г. в Алма-Ате.

В храме сохраняется образ святителя Николая Мирликийского, местно почитаемый как чудотворный.

'''Адрес:''' ул. Верхне-Селищенская, 35а. Тел.: (4942) 53-43-91.

[[Храм святых мучеников Александра и Антонины Римских (Кострома)|Подробнее...]]

== Святыни ==

'''Феодоровская икона Божией Матери'''
[[Файл:Феодоровская икона Божией Матери.jpg|мини|Феодоровская икона Божией Матери]]
В 1239 г., охотясь, князь Василий Квашня увидел на сосне икону Богоматери. Призванные князем священники отслужили молебен, взяли икону и поставили в храме великомученика Феодора Стратилата. Обнаружилось, что на обратной стороне иконы изображена мученица Параскева Пятница. Купцы из Городца Волжского, увидев икону, узнали в ней образ, который находился в их городе до того, как его разорили монголы.

В 1262 г. во многих русских городах прошли восстания против ханских сборщиков дани. Костромичи под предводительством князя Василия Ярославича одержали победу над монголами, разбив отряд, направлявшийся к городу для сбора дани. Во время боя чудотворную икону вынесли вперед, и, по свидетельству сказания, исшедшие от неё лучи ослепительного света обратили врага в бегство. С тех пор озеро, возле которого находилась икона, называется Святым. На озере была поставлена часовня в честь Феодоровской иконы, разрушенная в 1930 г. Из-за междоусобиц в самой Орде и благодаря заступничеству св. Александра Невского эти восстания остались безнаказанными для русских городов.

Множество людей исцелилось после молитв возле иконы. Собор Феодора Стратилата несколько раз горел. Но икону Богоматери, названную в честь храма Феодоровской, каждый раз обнаруживали на пепелище неповреждённой. Сказание рассказывает, что после второго пожара был построен собор во имя чудотворной Феодоровской иконы Божией Матери с приделом Феодора Стратилата; икона была помещена в этот храм. Ежегодно в день её обретения совершался крестный ход от собора до церкви Спаса Нерукотворного на Запрудне, построенном в месте обретения.

Успенский собор коммунисты разрушили в 1934 г. Теперь икона, одна из главных достопримечательностей Костромы, находится в Богоявленско-Анастасиином монастыре. Не иссякает поток желающих с верой и надеждой припасть к ней. Возобновлена традиция крестных ходов с главной святыней костромской земли в день её обретения – 16 (29) августа. В 2000 г. перед крестным ходом самолёт с иконой облетел вокруг города.

== Проезд из Москвы ==

'''По железной дороге.'''
С Ярославского вокзала – 2 ночных поезда. Время в пути около 7 часов.

'''На машине.'''
По M8 до Ярославля, далее по А113. 340 км, 4,5 часа пути.

== Прочая информация ==
Ж/д вокзал и автовокзал в Костроме находятся недалеко друг от друга - 1 автобусная остановка (через мост развязки, идти не очень приятно, поэтому лучше подъехать, если чего). Городской транспорт ходит хорошо, стоимость проезда 17 руб. Люди дружелюбные, к просьбам и вопросам относятся с большим участием, поэтому если вы чего-то не знаете, вам не только подскажут, но и покажут. Есть 14-й автобус, который идёт через оба вокзала и довезёт до обоих монастырей.

Мы ехали из Москвы поездом, приехали рано, но городские автобусы уже ходили. Доехали до центра (до Каланчи), вроде на №2, туда много чего идёт, а там пешочком до монастыря (5-7 мин.). Вообще Кострома город маленький. Мы пешком обошли его центральную часть и зашли через мост в Ипатьевский монастырь за один день. (При Ипатьевском монастыре тоже нет гостиницы для паломников) Хотели покататься на речном трамвайчике, я вычитала расписание в интернете... Как выяснилось, речные трамвайчики ходят только по сб. и вс. Гостиницы дорогие, примерно 3 000 руб. сутки, есть хоспис на Советской улице (пересечение с Чайковского, во дворах, через рынок), номера нормальные 400 руб. сутки, но мы не стали останавливаться там, поскольку нет камер хранения, чтобы оставить вещи. Можно найти гостиницы дешевле 1300-1800 руб. за ночь, но мы решили не ночевать в Костроме вовсе. ...Потом местные жители подсказали, что гостиница для паломников есть, рядом со Знаменским женским монастырём, на Нижней Дебре возле церки Воскресения.

В центре много сувенирных лавочек с товарами местного производства (льняные изделия, травные чаи, чёрная соль - на любителя :) и пр.). Нам понравилась особо одна, если идти от набережной к памятнику Сусанину, то по левую руку в салатовом домике не доходя памятника первый вход с угла дома, в названии вроде присутствует слово "Снегурочка", может "Сувениры от Снегурочки"... По пути то и дело встречаются музейчики, колоритные магазинчики, галереечки - миленькие, маленькие. Очень много столовых, кафе, где можно совсем недорого покушать (например, порция рыбы с гарниром - 100 руб.)
=== Куда дальше из Костромы ===

'''Вокзалы Костромы'''

Автовокзал. Адрес: Кинешемское ш., 23. Тел.: (0942) 22-02-33, 22-02-42.

Ж/д вокзал «Кострома новая». Адрес: пл. В. Широкова. Тел.: (0942) 54-22-64. (До автовокзала – 1-2 остановки на автобусе.)

Речной вокзал. Адрес: ул. Нижняя Дебря, 24. Тел.: (0942) 57-20-00.

'''Ярославль'''

Кроме поездов, следующих на Москву через Ярославль, есть 2 поезда Кострома-Ярославль (в пути – 2 часа 40 мин), а также 3 электропоезда в день. По А113 76 км, 1 час пути. Автобус до Ярославля идёт 2 ч, более 10 рейсов в день. «Метеор» от причала идёт 1,5 часа, 2 рейса в день.

'''Суздаль'''

По А113 через Иваново. 178 км, 2,5 часа пути.

'''Нижний Новгород'''

Летом можно доехать по Волге. Полпути ярославским «Метеором», полпути нижегородским, весь путь – около 8 часов.

== Ссылки ==
[https://azbyka.ru/parkhomenko/foto/palomnichestva-i-puteshestviya/puteshestvie-na-teplohode/kostroma/ Кострома. Фоторассказ о. Константина Пархоменко]

<seo title="Паломничество в Кострому – Азбука паломника" keywords="паломничество в Кострому, монастыри, святыни, храмы Костромы"
description="Паломничество в Кострому. Вашему вниманию предлагается информация, которая будет необходима паломнику.
Монастыри, храмы, святыни Костромы."></seo>

Богоявленский-Анастасиин женский монастырь

2017-06-27T13:43:00Z

Irina: /* Паломнику */

{{Местоположение|локация=Россия, г. Кострома, ул. Богоявленская, 26|вид=Монастырь}}
[[Файл:Богоявленский-Анастасиин женский монастырь в Костроме.jpg|alt=Богоявленский-Анастасиин женский монастырь в Костроме|thumb|400x400px|]]
Ранее это было три монастыря: Богоявленский мужской, Крестовоздвиженский и Анастасиинский женский. Основателем первого считается старец Никита, ученик Преподобного Сергия. После пожара в 1847 г. мужской монастырь был упразднен и передан в ведение женского Крестовоздвиженского. Анастасиин монастырь был основан в XV веке первой женой Ивана Грозного Анастасией Романовной. В 1764 г. был упразднен, а монахини переведены в Крестовоздвиженский монастырь. Через десять лет Анастасиин монастырь был восстановлен на прежнем своем месте под названием Крестовоздвиженского Анастасиина. Ныне монастырь является действующим. Годом основания Богоявленского монастыря считают 1426 г., когда был освящён первый храм – в честь Богоявления Господня. В нём под спудом покоятся мощи прп. Никиты.

== История ==

Храмы монастыря Костромы стали одними из первых каменных храмов Костромы: новый Богоявленский собор был освящён в 1565 г. В 1569 г. Иоанн Грозный перебил братию монастыря во главе с игуменом за то, что они радушно встретили проезжего князя Старицкого Владимира Андреевича, не ведая, что тому суждено попасть в царскую немилость.

В 1608 г. за стенами монастыря мужественно отбивались монахи вместе с горожанами и монастырскими крестьянами. Осада длилась больше полумесяца. Поляки убили 38 крестьян. 11 монахов заперлись в монастыре, желая скорее умереть, чем сдаться врагу. Память преподобных Трифиллия, Макария, Савватия, Финогена, Варлаама, Дионисия, Иова, Кирилла, Максима, Иоасафа, Гурия, убитых поляками, празднуется 15 (29) сентября, в один день с памятью прп. Никиты.

В 1612 г. в Богоявленском монастыре молились князь Димитрий Пожарский и воины русского ополчения, шедшие из Нижнего Новгорода освобождать Москву.

[[Файл:Богоявленский Анастасиев монастырь в Костроме, после 1865 г.jpg|alt=Богоявленский Анастасиев монастырь в Костроме, после 1865 г|thumb|250x250px|Богоявленский Анастасиев монастырь в Костроме, после 1865 г|left]]

С XVII в. обители помогал боярский род Салтыковых, которые устроили в монастыре фамильный некрополь. Во многом благодаря им в 1610 г. освятили новую каменную церковь Иоанна Богослова, около 1618 г. – Трёхсвятительскую церковь, к Богоявленскому собору пристроили Никольский храм, в 1620-е гг. возвели звонницу. В 1642-1648 гг. деревянная стена была заменена каменной.

В результате петровских и екатерининских реформ монастырь пришёл в упадок. В 1814 г., когда в стенах обители была открыта духовная семинария, в монастыре осталось лишь около десятка монахов. Тогда как в семинарии училось 500-600 человек. Одним из ректоров семинарии был прп. Макарий (Глухарёв), будущий просветитель Алтая. Благодаря ему в 1824-1825 гг. юго-западная башня монастыря с написанной на ней в 1672 г. надвратной чудотворной Смоленской иконой Божией Матери была перестроена в Смоленскую церковь.

Во время пожара 1847 г. народ со слезами молился в монастыре перед Смоленской иконой Божией Матери о спасении города. Но город сгорел. Смоленский храм остался едва ли не единственной постройкой монастыря, которая почти не пострадала.

Монастырь Костромы закрыли. Были разрушены временем и разобраны людьми несколько башен и храмов (из башен сохранилась лишь одна, перестроенная в колокольню), намеревались разобрать и Богоявленский собор. Слава Богу, в 1863 г. было принято решение присоединить остатки обители к соседнему Анастасииному Крестовоздвиженскому женскому монастырю, основанному около 1400 г., возможно, дочерью Димитрия Донского Анастасией. (Имя Анастасия в названии монастыря принадлежит преподобномученице Анастасии Римляныне.)

[[Файл:Звонница в обители, переделанная из башни (1860).jpg|alt=Звонница в обители, переделанная из башни (1860)|thumb|250x250px|Звонница в обители, переделанная из башни (1860)|left]]

Так образовался новый, Богоявленско-Анастасиин монастырь. Его игумении Марии (Давыдовой) и сёстрам обители предстоял тяжёлый труд по восстановлению. Средства собирали не только в Костромской губернии, но и далеко за её пределами. К 1869 г. к Богоявленскому собору был пристроен «новый собор» из красного кирпича. Старый собор теперь находится в алтарной части, а весь собор носит имя Богоявленско-Анастасииного. Отремонтировали и Никольскую церковь.

Игумения Мария открыла в монастыре благотворительные заведения: училище для бедных девиц, первую в России лечебницу для селян и фельдшерские курсы. Во время русско-турецкой войны действовал лазарет для раненых воинов. Возобновили лазарет в Первую мировую (1914).

Посещая Кострому, Романовы не обходили своим вниманием и Богоявленско-Анастасиин монастырь. В 1619 г. здесь побывал Михаил Романов. Были Александр III и Николай II. Дважды посетил обитель святой праведный Иоанн Кронштадтский. В 1902 г., отслужив литургию в соборе, он сказал: «Много я ездил по святой Руси, но такого прекрасного, такого благолепного храма не видел».

В 1919 г. большевики закрыли обитель и устроили в ней рабочий посёлок «Безбожник». Закрыть тогда же Богоявленский собор они не смогли из-за протестов народа. С 1918 по 1922 г. здесь служил протодиаконом священномученик Василий Разумов, расстрелянный в 1937 г.

Собор был закрыт в 1925 г. и отдан под архив. К 1928 г. разобрали на кирпич большинство стен и башен монастыря. Газета писала о благодарности людей за разрушение монастыря: «Пожилая женщина развешивает бельё по протянутой верёвке:

– Ишь, без стены-то и сохнет скорее. Просторно стало и светло».

В 1936 г. разрушили Никольскую церковь, кладбище, засыпали пруд. В 1982 г. государственный архив, расположенный здесь, сгорел вместе с собором.

== Современное состояние ==

В Богоявленско-Анастасиином соборе власть предполагала устроить органный зал. Но после упорной борьбы в 1990 г. она передала Церкви развалины собора, годом спустя – Смоленскую церковь и трапезный корпус. 18 августа 1991 г. в Богоявленско-Анастасиин собор, ещё не восстановленный, но уже ставший кафедральным, перенесли из церкви Воскресения на Дебре главную святыню Костромы чудотворную Феодоровскую икону Божией Матери.

Первой настоятельницей монастыря стала игумения Иннокентия. Когда в 1972 г. она с матерью была в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре, старец Иоанн (Крестьянкин) неожиданно сказал ей на прощанье: «Приедете домой – сделайте игуменский посох». Восемнадцатилетняя девушка послушалась старца. Для кого этот посох, она узнала лишь в 1991 г.

[[Файл:Надгробие преподобного Никиты.jpg|alt=Надгробие преподобного Никиты|thumb|250x250px|Надгробие преподобного Никиты |left]]

Только мусора пришлось вывезти более 200 грузовиков. Но даже когда ещё на восстановление монастыря не хватало денег, игумения Иннокентия открыла богадельню для старушек имени св. Марии Магдалины (в 1992) и приют для бездомных девочек имени святого праведного Иоанна Кронштадтского (в 1993). Материальные и духовные плоды такой веры налицо. Пусть иконостас покрыт не золотом, а белой краской, но Богоявленско-Анастасиин и Смоленский храмы восстановлены и действуют. Чудотворную настенную икону-фреску Смоленско-Костромскую икону Божией Матери (1672), уцелевшую в двух пожарах, удалось очистить и от наслоений советского времени. Больше сорока старушек и инвалидов спасены от голодной смерти, и десятки сирот согреты любовью монахинь. Семь сестёр из Богоявленско-Анастасииного монастыря стали настоятельницами других возрождаемых женских обителей.

С лета 2000 г. мироточит икона Сергия Радонежского и 7 других икон. В алтаре Богоявленско-Анастасииного собора находится небольшой складень-мощевик (точная копия подлинника, хранящегося ныне в Церковном музее в Ипатьевском монастыре), в котором кроме мощей святых, имеются частицы Ризы Господней, пояса и ризы Пресвятой Богородицы. Ещё одной святыней, находящейся в соборе, является величественный крест с частицами мощей 278 святых из Богородицкого Игрицко-Песоченского монастыря. В раке, установленной рядом с киотом чудотворной Феодоровской иконой Божией Матери, почивают ныне святые мощи старца Тимона Надеевского – ученика и духовного другавеликого святого Русской земли прп Серафима Соровского. Мощи старца Тимона были обретены на месте его блаженного упокоения в бывшей Николо-Надеевской пустыни Костромской епархии.

В настоящее время на территории Богоявленско-Анастасииного женского монастыря располагаются Костромское епархиальное управление и Костромская духовная семинария. При обители действуют богадельня во имя святой равноапостольной Марии Магдалины и детский приют для девочек-сирот во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского. Вместе со старушками и девочками в монастыре насчитывается более 100 насельниц.
Возрождается прежняя традиция совершать крестный ход с чудотворной Феодоровской иконой через весь город, на который 16/29 авг. собираются более 10 тыс. людей из разных областей и весей.

== Храмы ==

Богоявленско-Анастасиин кафедральный собор

Собор Богоявления Господня

Церковь Смоленской иконы Божией Матери

Колокольня

== Святыни ==

- чудотворная Феодоровская икона Пресвятой Богородицы;

- чудотворная Смоленская-Костромская икона-фреска Божией Матери;

- святые мощи преподобного Никиты Костромского (почивают под спудом в подклете Богоявленско-Анастасииного кафедрального собора);

- святые мощи преподобного Тимона, старца Надеевского;

- крест-мощевик с частицами мощей 278 святых (из бывшего Богородицкого Игрицкого мужского монастыря);

- складень-мощевик с частицами Ризы Господней, пояса и ризы Пресвятой Богородицы (из Свято-Троицкого Ипатьевского мужского монастыря).

== [[Престольные праздники]] ==
'''[[Престольный праздник::Богоявление (Крещение Господне)]]''' - [https://azbyka.ru/days/prazdnik-svjatoe-bogojavlenie-kreshchenie-gospoda-boga-i-spasa-nashego-iisusa-hrista 19 января]

11 ноября – преподобномученицы Анастасии Римляныни

'''Почитаемые праздники'''

12 января – преподобномучеников Богоявленских (местн.);

19 января Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа;

3 февраля – преподобного Тимона, старца Надеевского (местн.);

5 февраля – Собор Костромских святых;

27 марта и 29 августа – Феодоровской иконы Божией Матери;

18 июля и 8 октября – преподобного Сергия, игумена Радонежского;

10 августа – Смоленской-Костромской иконы-фрески Божией Матери;

28 сентября – преподобного Никиты Костромского (местн.)

== Фото ==
<gallery>
Файл:Фото начала 20-го века.jpg|Фото начала 20-го века
Файл:Вид сверху на территорию обители.jpg|Вид сверху на территорию обители
Файл:Богоявленский-Анастасиин женский монастырь2.jpg|Богоявленский-Анастасиин женский монастырь2
Файл:Трапезная палата в монастыре (XVII век).jpg|Трапезная палата в монастыре (XVII век)
</gallery>

== Видео ==
{{#ev:youtube|http://www.youtube.com/watch?v=0PtXXH2cYi0|230|left|Богоявленско-Анастасиин монастырь|frame}}

{{#ev:youtube|http://www.youtube.com/watch?v=cNgwbE9u7Ss|230|left|Богоявленско-Анастасиин монастырь|frame}}

== Как добраться ==

От Ярославского вокзала Москвы доехать поездом или автобусом от автостанции у метро "Щелковская" до Костромы. Проезд по г. Костроме: троллейбус № 2 и 7, автобус № 1 до остановки «Улица Пятницкая», автобус № 2 до остановки «Фабрика-кухня».

'''Адрес'''

156000, г. Кострома, ул. Богоявленская, 26.

== Паломнику ==

'''Богослужения'''

В храме совершаются ежедневно. Утреннее в 7:30 ч, в воскресные и праздничные дни – в 9 ч, вечернее – в 18 ч.

Территория монастыря Костромы закрыта для посторонних: открыт только собор. Гостиницы для паломников при монастыре нет. Есть два номера мобильных телефонов людей, у которых можно остановиться на квартире, но это далеко, за городом, мы звонить не стали поэтому.

Требы в монастыре очень дорогие, за четыре записки: одна о здравии и одна об упокоении + две записки на молебен (у Феодоровской иконы Божией Матери) с меня взяли 1 000 руб. Сестра за свечным ящиком спросила, что меня огорчило? Я ответила, что огорчила меня цена, поскольку я не смогу проделать маршрут, который собиралась. И ещё сказала, что у нас в Москве молебен стоит 40-50 руб.. ,а не 300 и записка 30-50 руб., и священник иногда читает записки по сорок минут - столько их, но прочитывает каждое имя... Свечи тоже дорогие - берите любую свечу в своём храме и умножайте минимум на три. В общем, запасайтесь наличностью. А лучше подайте требы в Ипатьевском монастыре, там и свечи, и записки по совести, сколько опустишь в ящик, только большие свечи нужно покупать, но цены очень умеренные.

Местные Богоявленский Настасиин монастырь не любят, поэтому на службах, кроме монахинь, наберётся едва человек 10. Мы были на Литургии, потом началась Лития, потом Молебен. Литургия протекала обычно, Лития "побыстрее бы", а молебен "без комментариев". Я на таком молебне оказалась впервые в жизни, и даст Бог, последний. То что водосвятного не было, ладно, но на нём даже не читался (не то чтобы пелся) акафист, т.е. преп... моли Бога о нас, все святии молите Бога о нас. Длился он от силы минут семь! По выходу из монастыря, разговорились с местными. Женщины рассказали то: дорого очень, а служат как придётся, да ещё монахини выгоняют со службы женщин с детьми, если ребёнок начинает капризничать. Я уточнила, делают замечание? Нет, просто выводят прилюдно из храма. Поэтому местные туда ходят только приложиться к Феодоровской иконе. Они считают, что в этом монастыре нет православия, я поддерживаю - от православия там только храм. Храм шикарный, просторный.

Ж/д вокзал и автовокзал в Костроме находятся недалеко друг от друга - 1 автобусная остановка (через мост развязки, идти не очень приятно, поэтому лучше подъехать, если чего). Городской транспорт ходит хорошо, стоимость проезда 17 руб. Люди дружелюбные, к просьбам и вопросам относятся с большим участием, поэтому если вы чего-то не знаете, вам не только подскажут, но и покажут. Есть 14-й автобус, который идёт через оба вокзала и довезёт до обоих монастырей.

Мы ехали из Москвы поездом, приехали рано, но городские автобусы уже ходили. Доехали до центра (до Каланчи), вроде на №2, туда много чего идёт, а там пешочком до монастыря (5-7 мин.). Вообще Кострома город маленький. Мы пешком обошли его центральную часть и зашли через мост в Ипатьевский монастырь за один день. (При Ипатьевском монастыре тоже нет гостиницы для паломников) Хотели покататься на речном трамвайчике, я вычитала расписание в интернете... Как выяснилось, речные трамвайчики ходят только по сб. и вс. Гостиницы дорогие, примерно 3 000 руб. сутки, есть хоспис на Советской улице (пересечение с Чайковского, во дворах, через рынок), номера нормальные 400 руб. сутки, но мы не стали останавливаться там, поскольку нет камер хранения, чтобы оставить вещи. Можно найти гостиницы дешевле 1300-1800 руб. за ночь, но мы решили не ночевать в Костроме вовсе. ...Потом местные жители подсказали, что гостиница для паломников есть, рядом со Знаменским женским монастырём, на Нижней Дебре возле церки Воскресения.

В центре много сувенирных лавочек с товарами местного производства (льняные изделия, травные чаи, чёрная соль - на любителя :) и пр.). Нам понравилась особо одна, если идти от набережной к памятнику Сусанину, то по левую руку в салатовом домике не доходя памятника первый вход с угла дома, в названии вроде присутствует слово "Снегурочка", может "Сувениры от Снегурочки"... По пути то и дело встречаются музейчики, колоритные магазинчики, галереечки - миленькие, маленькие. Очень много столовых, кафе, где можно совсем недорого покушать (например, порция рыбы с гарниром - 100 руб.)

'''Телефон'''

(4942) 31-34-86, 31-47-07

'''Электронная почта'''

is-ke@yandex.ru

{{SEO|в Богоявленский-Анастасиин женский монастырь|Костромы}}

Кострома

2017-06-27T12:28:47Z

Irina: /* Богоявленский-Анастасиин женский монастырь */

{{Населённый пункт}}
[[Файл:Храм Вознесения на Дебре1.jpg|мини|справа|[[Вознесенский храм на Дебре (Кострома)]]]]
'''Кострома́''' — город (с 1152) в России на реке Волге, административный центр [[Костромская область|Костромской области]], крупный речной порт. Население — 276 691 чел. (2016). Расположен в 344 км от Москвы.

== Общее описание ==
'''Объективно'''

Областной центр. Расстояние от Москвы до Костромы 370 км к северо-востоку. На реках Волга, Кострома. Население – около 300 тыс. человек.

'''Субъективно'''

Уютный, тёплый город. Если вечером с площади Сусанина, окружённой дореволюционными зданиями, проехаться в конном экипаже мимо такой достопримечательности Костромы, как Богоявленско-Анастасиин монастырь, о XXI веке почти ничто не напомнит.

Для знакомства с Костромой достаточно двух дней.

'''Особенности городского быта'''

Когда тепло, на наклонном бетонном обрамлении Волги множество костромичей, не имеющих пылесосов, моют ковры. Хозяйки из домов, не имеющих водопровода, стирают белье в специальных купальнях.

== История города ==

По данным историка В. Н. Татищева, Кострому основал около 1152 г. суздальский князь Юрий Долгорукий. До нас же дошло упоминание о Костроме, относящееся лишь к 1213 г., когда её сожгли в княжеских междоусобицах.

В 1238 г. город разорили монголы. В наибольшей силе Костромское княжество пребывало с 1272 по 1276 г., когда её князь Василий Ярославич, брат св. Александра Невского, владел великим княжением Владимирским, оставаясь в Костроме. При этом князе были построены храм Воскресения на Дебре и Успенский собор.

'''Убежище московских князей'''

Окончательно в состав Московского княжества Кострома вошла в 1364 г. В этот северный город московские князья убегали, когда грозила опасность с юга: в 1382 г. Димитрий Донской с семьей ушел сюда от Тохтамыша, а в 1408 г. его сын Василий прятался здесь от Едигея.

Город был важным портом, используемым восточными и русскими купцами. Поэтому его два или три раза разоряли ушкуйники – речные разбойники из Великого Новгорода, – не щадя ни русских, ни заграничных купцов. В 1386 г. Димитрий Донской ходил на Новгород с большой ратью, чтобы наказать вольный город за очередное разграбление Костромы; новгородцы сожгли посады с 24 монастырями, готовясь к осаде, но потом откупились деньгами и обещанием поймать виновных.

О развитии Костромы говорит то, что во время пожара 1413 г. сгорело 30 церквей. После пожара 1416 г. городскую крепость вновь отстроили из дуба ниже по течению Волги – там, где сейчас расположен парк культуры и отдыха.

'''Смутное время. Первый Романов'''

В 1608 г. поляки заняли Кострому. В результате народного восстания, которое поднялось в Галиче, осенью того же года галичане и костромичи освободили Кострому. Не прошло и месяца, как отряд Лисовского с помощью изменников-бояр подавил восстание в Костроме и пошёл дальше – на Галич.

В феврале 1609 г. народное ополчение снова подступило к Костроме. 4 марта выбитые из Костромы поляки засели за крепкими стенами Ипатьевского монастыря, который тогда был загородным. Несколько тысяч крестьян и ремесленников из Галича, Вологды, Кологрива, Парфеньева, Устюга, Костромы и Ярославля под руководством воеводы Давыда Жеребцова осадили монастырь. Двойное кольцо рвов прервало связь осаждённых с основными силами. Отряд Лисовского пришёл на помощь полякам, стал напротив «Ипатия» на правом берегу Волги, но не смог переправиться: тогда на Волге не было электростанций, и её течение было значительно быстрее. И Лисовский пошёл на Троице-Сергиев монастырь.

После 6,5 месяцев осады костромские «служилые человеки» Константин Мезенцев и Николай Косыгин сумели заложить бочку с порохом под стену и ценой собственных жизней взорвали стену монастыря. Полякам удалось прорвать кольцо осаждающих и бежать к Святому озеру, где в 1272 г. князь Василий Ярославич разбил монголов. Там их догнали и рассеяли, причём много поляков потонуло. В честь победы на озере поставили часовню Происхождения честных древ Животворящего Креста, существующую поныне (постройка ок. 1700 г.)

В 1613 г., когда ополчение Минина и Пожарского изгнало поляков из столицы, представители русских городов собрались в Москве и выбрали нового царя – Михаила Феодоровича Романова, который находился в то время в своём имении Домнино под Костромой. О том, что Романовым подобает место на царском столе, думал ещё Борис Годунов, поэтому дядю будущего царя, Михаила Никитича, уморили в земляной яме, а отца и мать постригли в монастырях. С восходом новой династии должна была прекратиться смута на Русской земле, народ должен был сплотиться вокруг нового самодержца.

Великое посольство из Москвы, во главе которого находился архиепископ Рязанский и Муромский Феодорит, отправилось в Кострому, куда, в Ипатьевский монастырь, на время Великого поста переселился Михаил Романов с матерью. 13 марта к воротам Ипатьевского монастыря под колокольный звон всех уцелевших церквей Костромы одновременно подошли Великое посольство из Москвы и костромичи с духовенством и Феодоровской иконой Божией Матери.

Перед литургией в Троицком соборе Михаилу объявили волю земского собора. Шестнадцатилетний Михаил не хотел быть царем, и мать, инокиня Марфа, не желала ему тяжкого царского креста. Плача, мать просила: «Мнози прежде бывшие цари обругаемы бяху, а инии и чуждую землю познаша… Молю вас: не лишите мене единородного чада». Уговоры длились шесть часов. «Московские люди измалодушествовались, а государство от польских и литовских людей и от непостоянства русских разорено до конца. Царская казна расхищена. Дворцовые села и черные волости розданы в поместья. Служилые люди бедны, чем их жаловать? Как стоять против недругов?» – говорили Марфа и Михаил.

Послы убеждали, что прежние властители пострадали, так как получили власть незаконно. Михаила же выбрала вся Русская земля. Архиепископ Феодорит взял в руки Феодоровскую икону, а келарь Троице-Сергиевой лавры Авраамий – образ московских святителей Петра, Алексея и Ионы – и обратились к инокине Марфе и её сыну уже не от человеческого имени: «Если не склоняетесь на милость ради нас, по крайней мере ради чудотворного образа Царицы всех и Богоматери и ради великих святителей не преслушайтесь и сотворите повеленное вам от Бога». Инокиня Марфа стала на колени пред иконой, долго молилась, потом подвела сына к иконе, благословила его и сказала: «Тебе, Владычице, поручаю сына моего! Да будет Твоя святая воля над ним».

В следующий день – 14 (27) марта – установлен второй праздник Феодоровской иконы.

'''Подвиг Ивана Сусанина'''

В то время, когда новый царь ещё находился в своём имении Домнино под Костромой, поляки узнали об избрании самодержца и послали отряд, чтобы захватить Михаила Романова. Отряд поляков (возможно – казаков), пробираясь лесной тропой, заблудился и пришёл в д. Деревнище. Там они встретили крестьянина из д. Домнино Ивана Осиповича Сусанина, который отказался сказать врагам, где находится Михаил Романов, и был замучен ими до смерти.

Некоторые исследователи полагают, что герой похоронен в Домнине близ Успенской церкви. Эта церковь является центром подворья Богоявленско-Анастасииного женского монастыря.

Устроенный в 1851 г. в Костроме памятник, изображавший героя, склонившегося перед бюстом царя Михаила, не соответствовал коммунистической идеологии. Новый памятник Сусанину был в 1967 г. поставлен в сквере на Молочной горе.

Не понравилось коммунистам и название оперы М. И. Глинки – «Жизнь за царя». Без разрешения автора, скончавшегося в 1857 г., они переименовали её в «Ивана Сусанина».

== Монастыри ==
[[Кострома (монастыри)|Все монастыри Костромы]]

===[[Богоявленский-Анастасиин женский монастырь]]===
[[Файл:Богоявленский-Анастасиин женский монастырь в Костроме.jpg|мини|справа]]
'''Дата основания''': 1426

'''Статус''': действ.

Богоявленский мужской, ныне женский, монастырь Костромы основал преподобный Никита Костромской. Он был учеником и, возможно, родственником прп. Сергия Радонежского. А среди учеников самого Никиты был прп. Пафнутий Боровский, духовной жизнью которого Никита руководил в Высоко-Покровском монастыре (рядом с Боровском). Из Высоко-Покровского монастыря Никита ушёл в Кострому. Годом основания Богоявленского монастыря считают 1426 г., когда был освящён первый храм – в честь Богоявления Господня. В нём под спудом покоятся мощи прп. Никиты.

Храмы монастыря Костромы стали одними из первых каменных храмов Костромы: новый Богоявленский собор был освящён в 1565 г.

'''Адрес''': 156000, г. Кострома, ул. Богоявленская, 26.

[[Богоявленский-Анастасиин женский монастырь|Подробнее...]]

===[[Знаменский женский монастырь(Кострома)|Знаменский женский монастырь]]===
[[Файл:Знаменский собор Костромы.jpg|мини|справа]]
'''Дата основания''': 1993

'''Статус''': действ.

'''Адрес''': г. Кострома, ул. Нижняя Дебря, 37

'''Web''': http://www.znamenskii.ru/

Женский монастырь образован в 1993. Новой обители была передана полуразрушенная Знаменская церковь. На время её восстановления монахини приписаны к Воскресенской церкви, что на Дебре. Сёстры монастыря несут послушание в двух храмах Костромы: иконы Богоматери Всецарица и Скорбященском.

[[Знаменский женский монастырь(Кострома)|Подробнее...]]

===[[Троицкий Ипатьевский мужской монастырь]]===
'''Дата основания''': 2-я четв. XIV в.
[[Файл:Троицкий Ипатьевский монастырь0.jpg|мини|справа]]

'''Адрес''': г. Кострома, ул. Просвещения, 1

Монастырь Костромы был заложен при впадении р. Костромы в Волгу, где в 1330 г., согласно преданию, по пути из Золотой Орды в Москву, остановился влиятельный монгольский чиновник Чет. В дубовой роще ему было видение Божией Матери с апостолом Филиппом и священномучеником Ипатием Гангрским, после которого монгол исцелился от мучившей его болезни. Чет крестился с именем Захарии и основал на месте видения монастырь в честь священномученика Ипатия Гангрского. Захария и его потомки – Сабуровы, Вельяминовы и особенно Годуновы – заботились о монастыре, делая вклады землей, деньгами и ценными вещами. Благодаря им ризница Ипатьевского монастыря заняла достойное место среди богатейших монастырских ризниц Руси. С возвышением Годуновых «Ипатий» начал обустраиваться в камень. В 1560 г. вместо деревянной церкви Животворящей Троицы был возведён каменный пятиглавый Троицкий собор. В последующие годы, до начала Смутного времени, монастырь обнесли мощной каменной стеной с привратными церквями во имя Феодора Стратилата и великомученицы Ирины.

С 1613 г. под опекой Романовых монастырь продолжал благоукрашаться. В 1652 г. на месте Троицкого собора, разрушенного взрывом пороха, хранившегося в подклете, был возведён новый, который мы видим сейчас.

В Троицком соборе, где был благословлён на царство Михаил Романов, сохранились росписи 1684 г., выполненные первоклассным царским изографом Гурием Никитиным, и иконостас сер. XVIII в. В храме хранится вклад Димитрия Годунова, дяди царя Бориса, изготовленные в Москве медные двери, на которых в редчайшей технике золотой наводки изображены античные поэты, философы – Гомер, Еврипид, Платон и даже языческий бог Аполлон. (Историки полагают, что Платон и Аполлон считались в древней Руси пророками, предсказавшими приход Христа.)

[[Троицкий Ипатьевский мужской монастырь|Подробнее...]]

== Храмы ==
'''[[Кострома (храмы)|Основные храмы Костромы]]'''

В 1628-30 гг. в Костроме было 2 собора, 4 монастыря, 84 приходских храма, но почти всё это было построено из дерева. С ростом достатка, во второй половине XVII в., костромичи начали строить каменные храмы. Костромская епархия была учреждена лишь в 1744 г. Перед 1917 г. в городе было 36 храмов. Сейчас действует 33 храма (Кострома вместе с Волгореченском).

=== [[Воскресенский собор на Дебре (Кострома)]] ===
[[Файл:Храм на Дебре4.jpg|мини|справа]]
Храм Воскресения на Дебре — единственный сохранившийся в Костроме посадский храм XVII века. Он был построен в середине XVII века, не позднее 1652 года. По преданию, первая церковь «на нижней дебре»,то есть в густых зарослях у реки, была поставлена младшим сыном великого князя Ярослава Всеволодовича — Василием Ярославичем Квашней. Предание также гласит, что здешние места были излюбленными охотничьими угодьями молодого костромского князя.

В XV веке здесь стали селиться люди, разросся в эту сторону посад, и к XVII веку здешняя часть города славилась своим искусными кожевниками. Разумеется, район был богатым. В начале XVII века здесь, на Нижней Дебре, значится шатровая деревянная церковь Воскресения с приделом Екатерины и с теплой церковью Козьмы и Дамиана. С возведением нынешнего храма ,одного из лучших украшений Костромы, также предшествовало интересное событие. В середине XVII века костромской купец из Гостиной сотни, Кирилл Григорьев, сын Исаков, ведший крупную торговлю кожами, среди бочонков краски поставленных ему из Англии, обнаружил один не с краской, а с золотом. Богобоязненный купец решил, что такой подарок можно использовать только на постройку церкви.

'''Адрес:''' Россия, Костромская область, г. Кострома, ул. Нижняя Дебря, 37

[[Воскресенский собор на Дебре (Кострома)|Подробнее...]]

=== [[Вознесенский храм на Дебре (Кострома)]] ===
[[Файл:Храм Вознесения на Дебре2.jpg|мини|справа]]
Церковь Вознесения Господня на Дебре — храм 17 века в городе Кострома. Деревянная постройка впервые упоминалась в летописи в 1628 году. В 1654 году было построено каменное здание храма. В 1932 году в здании располагалась столовая местного завода. Здание пытались отреставрировать с 1986 до 1991 года. В рамках программы по сохранению и использованию памятников истории и культуры «Федеральная целевая программа „Культура России“» будет проведена реставрация храма.

'''Адрес:''' 156005, г. Кострома, пер. Мельничный, 5-а

'''Телефон:''' +7 (4942) 31-64-73 (Костромское епархиальное управление)

'''Электронная почта''': info@kostromaeparhia.ru

[[Вознесенский храм на Дебре (Кострома)|Подробнее...]]

=== [[Храм святых мучеников Александра и Антонины Римских (Кострома)]] ===
[[Файл:Храм Кострома2.jpg|мини|справа]]
Находится на правом берегу Волги. Раньше здесь была слобода Новоселки (ныне – с. Селище), в котором останавливалось на ночлег посольство Земского собора, прибывшее из Москвы для призвания Михаила Романова на царство.

Храм в честь мучеников Александра и Антонины Римских отстроен в камне в 1786 г. С 1917 г. настоятелем храма служил протоиерей Павел Острогский, который был верным помощником священномученика Никодима, архиепископа Костромского и Галичского. По благословению владыки Никодима отец Павел создал нелегальную кассу помощи ссыльным священникам и их семьям. Несколько раз отец Павел подвергался арестам. Последний раз он был арестован в 1934 г. почти одновременно со священномучеником Макарием, епископом Уманским, проживавшим тогда в Селище. Отец Павел держался на допросах мужественно, прямо сказал, что считает советскую власть «властью антихристовой – безбожной, посланной нам за грехи наши, как испытание». Он был расстрелян в 1937 г. в Алма-Ате.

В храме сохраняется образ святителя Николая Мирликийского, местно почитаемый как чудотворный.

'''Адрес:''' ул. Верхне-Селищенская, 35а. Тел.: (4942) 53-43-91.

[[Храм святых мучеников Александра и Антонины Римских (Кострома)|Подробнее...]]

== Святыни ==

'''Феодоровская икона Божией Матери'''
[[Файл:Феодоровская икона Божией Матери.jpg|мини|Феодоровская икона Божией Матери]]
В 1239 г., охотясь, князь Василий Квашня увидел на сосне икону Богоматери. Призванные князем священники отслужили молебен, взяли икону и поставили в храме великомученика Феодора Стратилата. Обнаружилось, что на обратной стороне иконы изображена мученица Параскева Пятница. Купцы из Городца Волжского, увидев икону, узнали в ней образ, который находился в их городе до того, как его разорили монголы.

В 1262 г. во многих русских городах прошли восстания против ханских сборщиков дани. Костромичи под предводительством князя Василия Ярославича одержали победу над монголами, разбив отряд, направлявшийся к городу для сбора дани. Во время боя чудотворную икону вынесли вперед, и, по свидетельству сказания, исшедшие от неё лучи ослепительного света обратили врага в бегство. С тех пор озеро, возле которого находилась икона, называется Святым. На озере была поставлена часовня в честь Феодоровской иконы, разрушенная в 1930 г. Из-за междоусобиц в самой Орде и благодаря заступничеству св. Александра Невского эти восстания остались безнаказанными для русских городов.

Множество людей исцелилось после молитв возле иконы. Собор Феодора Стратилата несколько раз горел. Но икону Богоматери, названную в честь храма Феодоровской, каждый раз обнаруживали на пепелище неповреждённой. Сказание рассказывает, что после второго пожара был построен собор во имя чудотворной Феодоровской иконы Божией Матери с приделом Феодора Стратилата; икона была помещена в этот храм. Ежегодно в день её обретения совершался крестный ход от собора до церкви Спаса Нерукотворного на Запрудне, построенном в месте обретения.

Успенский собор коммунисты разрушили в 1934 г. Теперь икона, одна из главных достопримечательностей Костромы, находится в Богоявленско-Анастасиином монастыре. Не иссякает поток желающих с верой и надеждой припасть к ней. Возобновлена традиция крестных ходов с главной святыней костромской земли в день её обретения – 16 (29) августа. В 2000 г. перед крестным ходом самолёт с иконой облетел вокруг города.

== Проезд из Москвы ==

'''По железной дороге.'''
С Ярославского вокзала – 2 ночных поезда. Время в пути около 7 часов.

'''На машине.'''
По M8 до Ярославля, далее по А113. 340 км, 4,5 часа пути.

== Прочая информация ==

=== Куда дальше из Костромы ===

'''Вокзалы Костромы'''

Автовокзал. Адрес: Кинешемское ш., 23. Тел.: (0942) 22-02-33, 22-02-42.

Ж/д вокзал «Кострома новая». Адрес: пл. В. Широкова. Тел.: (0942) 54-22-64. (До автовокзала – 1-2 остановки на автобусе.)

Речной вокзал. Адрес: ул. Нижняя Дебря, 24. Тел.: (0942) 57-20-00.

'''Ярославль'''

Кроме поездов, следующих на Москву через Ярославль, есть 2 поезда Кострома-Ярославль (в пути – 2 часа 40 мин), а также 3 электропоезда в день. По А113 76 км, 1 час пути. Автобус до Ярославля идёт 2 ч, более 10 рейсов в день. «Метеор» от причала идёт 1,5 часа, 2 рейса в день.

'''Суздаль'''

По А113 через Иваново. 178 км, 2,5 часа пути.

'''Нижний Новгород'''

Летом можно доехать по Волге. Полпути ярославским «Метеором», полпути нижегородским, весь путь – около 8 часов.

== Ссылки ==
[https://azbyka.ru/parkhomenko/foto/palomnichestva-i-puteshestviya/puteshestvie-na-teplohode/kostroma/ Кострома. Фоторассказ о. Константина Пархоменко]

<seo title="Паломничество в Кострому – Азбука паломника" keywords="паломничество в Кострому, монастыри, святыни, храмы Костромы"
description="Паломничество в Кострому. Вашему вниманию предлагается информация, которая будет необходима паломнику.
Монастыри, храмы, святыни Костромы."></seo>

Ростов Великий (Ярославская область)

2017-05-04T08:35:55Z

Irina: /* Богоявленский Авраамиев женский монастырь */

{{Населённый пункт}}
[[Файл:Ростов Великий.jpg|400px|мини|справа]]
== Общее описание ==

'''Объективно'''
Районный центр Ярославской области в 195 км к северо-востоку от Москвы. На берегу озера Неро. Население – 36 тыс. человек.

'''Субъективно'''

Множество святых, живших и похороненных в городе, а также прекрасные храмы ярко сияют сквозь сегодняшний, печальный быт города.
Ценителю архитектуры стоит приехать сюда уже для того, чтобы увидеть башни митрополичьего двора.

На машине можно объехать всё за день. Для внимательных – два дня.

== История города ==

=== Центр земли меря ===

До прихода славян ростовский край, к которому принадлежали и Углич, и Переславль-Залесский был заселён племенем меря – ветвью северного чудского народа, родственного финнам. Меря жили в основном скотоводством. Более развитые славяне привили меря свою культуру путём создания смешанных семей. К IX в. язык, обычаи и религия меря исчезли бесследно. Только название города, возможно, осталось от мерянского вождя Росты.

'''Крещение Ростова'''

Впервые Ростов упоминается в «Повести временных лет» под 862 г. Вместе с князем Олегом ростовчане ходили на Киев в 882 г. и на Царьград в 907 и 911 гг. Ростов был одним из русских городов, которым Византия после этих походов платила дань.

Первым удельным князем Ростова, имя которого дошло до нас, стал в 988 г. Ярослав Мудрый. 15 июля 989 г. его брат, благоверный князь Борис, крестил Ростов в озере Неро. Жителей завели в воду, а византийские священники плавали между ними на лодках. Первым храмом стала церковь мучеников Кирика и Иулитты.

Ярослав правил Ростовом до 1010 г., успев основать на Ростовских землях город Ярославль.

'''Епископы-просветители'''

Язычество сдалось не сразу. Первые епископы Ростова Феодор и Иларион были вынуждены спасаться от своей паствы бегством. (Феодор стал епископом Суздальским.)

В середине XI в. епископом Ростовским назначили Леонтия, постриженника Киево-Печерского монастыря. Ростовчане избили епископа и выгнали из города. Но Леонтий решил не оставлять свою паству. Он поселился за городом, построил маленький храм Архистратига Михаила и основные усилия обратил к просвещению детей. Язычники ощутили угрозу своему учению. Однажды толпа собралась с оружием, чтобы убить епископа. Святитель вышел им навстречу в торжественном облачении, со священниками и диаконами, с крестом; мужество Леонтия и блистание архиерейского облачения повергли язычников на землю; некоторые вскоре крестились. Леонтий обратил ко Христу многих язычников и принял от них смерть около 1071-1073 гг.

В 1164 г. мощи св. Леонтия были обретены нетленными. Леонтий творил чудеса и при жизни, и после смерти. Долгое время мощи лежали в раке из 120 кг чистого золота (эта единственная на Руси золотая рака показывает отношение народа к святителю), которую в Смутное время украли поляки. Память святого празднуется 23 мая (5 июня), в один день с собором Ярославо-Ростовских святых.

В голодный 1071 год в Ростовских землях объявились волхвы, которые пообещали найти спрятанные продукты. Собрав толпу недовольных, они пошли по Волге и в каждом селении искали и находили женщин, виноватых в бедствии. Жители приводили к волхвам сестёр, жён, матерей, те разрезали у них спины и делали вид, будто достают оттуда жито или рыбу. Женщин убивали, а их имущество делили. Так дошли они до Белоозера, где случилось проходить дружине боярина Яна Вышатича. Услышав о том, что эти злодеи – холопы его князя Святослава, – Ян Вышатич дал бой мятежникам, захватил и казнил волхвов.

Преемником свт. Леонтия был Исаия, также постриженник Киево-Печерского монастыря. Исаия в Ростовской земле крестил многих людей, а ещё больше просвещал новокрещеных, сжёг оставшихся идолов. Его просветительским усилиям содействовал князь Владимир Мономах, который построил в Ростове храм и прислал для него чудотворную икону, написанную святым киево-печерским иноком Алипием. Святитель скончался в 1090 г., а в 1164 его тело было обретено нетленным. Память свт. Исаии празднуется 15 (28) мая. Его тело, как и тело свт. Леонтия, покоится под спудом в Успенском соборе.

'''Озеро Неро'''

Ширина озера около 13 км, а глубина до 20 м.

С берега, а ещё лучше – с глади озера – открывается панорама старого города, с его монастырями и храмами, домами, садами и рыбаками в лодках. На противоположной стороне озера видна колокольня Петропавловской церкви села Поречье-Рыбное. Её высота – 94 м. Говорят, что она была построена в нарушение запрета возводить колокольни выше московской Ивана Великого. К приезду синодальной комиссии вокруг колокольни насыпали земли и тем уменьшили её высоту до нормы. Колокольня нуждается в ремонте.

'''Расцвет Ростовского княжества'''

В 1113 г. Владимир Мономах сделал ростово-суздальским князем юного сына Юрия, впоследствии получившего прозвище Долгорукого, и дал ему в помощь варяга Георгия с дружиной. Юрий основал и построил Переславль-Залесский, Дмитров, Юрьев-Польский, Москву. Однако сам Юрий жил в Суздале, опасаясь козней ростовских бояр, поэтому у княжества было две столицы. При Долгоруком Ростово-Суздальское княжество прекратило платить дань Киеву, стало одним из сильнейших в Европе. Ростов получил название Великого.

=== Нашествие монголов ===

Когда монголы пришли на владимирскую землю, ростовским князем был 29-летний Василий (Василько) Константинович, племянник великого князя Георгия Всеволодовича. Летописцы писали о его светлом взоре, отваге, уме, образованности и добродушии. «Кто служил ему, кто ел хлеб его и пил с ним чашу, тот уже не мог быть слугой иного князя».

В битве на р. Сити князь Василько был пленён. Сначала монголы старались убедить мужественного воина служить им. Но, согласно преданию, князь отверг их веру, обычаи и пищу. Вслух молился за христиан, благодарил Бога, что во цвете лет умирает славной смертью мученика. Его тело нашли в Шеринском лесу, между Кашином и Калязином. Память благоверного князя Василько Церковь празднует 4 (17) марта.

Ростов был сожжён.

Молодая вдова князя Василько Мария посвятила себя воспитанию юных сыновей Глеба и Бориса. Видимый след её добродетельной жизни – храм Преображения Господня (XVII в.) – всё, что осталось от основанного ею Спасо-Песоцкого монастыря, упразднённого ещё в XVIII в.

Князь Глеб Васильевич также прославился благочестием – строительством монастырей в Белозерской стороне, помощью бедным и тем, что выкупил в Золотой Орде многих русских пленников. Борис Васильевич 8 раз с риском для жизни ездил в Орду, чтобы оградить Ростов от бед.

'''Пётр, царевич Ордынский'''

Посетив в 1253 г. Орду, ростовский епископ Кирилл произвёл сильное впечатление на хана Берке рассказами о православных чудотворцах. Поэтому, когда у хана заболел сын, он позвал Кирилла прийти и исцелить его. Молитвами своими и своей паствы епископ исцелил ханского сына. А когда святитель возвращался в Ростов, его нагнал племянник хана, пожелавший принять христианство.

В Ростове монгольского царевича крестили с именем Петра. Жил он добродетельно, в доме свт. Кирилла, а потом – его преемника Игнатия. Согласно преданию, однажды на берегу озера Неро царевичу явились апостолы Пётр и Павел, вручили ему мешок с золотом, мешок с серебром и велели купить три иконы и соорудить храм в их честь. Князь Борис, сын мученика Василько, предложил Петру заплатить за землю под храм, выложив по границе земли серебряные и золотые монеты. Пётр выбрал большую площадку на берегу озера, и, когда принялся выкладывать монеты, все увидели чудо: монеты не кончались, пока вся граница не была выложена ими. Целый воз монет достался Борису, который несколько дней щедро раздавал милостыню нищим.

По благословению епископа Игнатия Пётр женился. В старости, овдовев, он принял монашество. Память прп. Петра празднуется 30 июня (13 июля).

Потомки Петра продолжали жить в Ростове. Когда на Ростов шёл ордынский хан Ахмыл, ростовские князья разбежались. Навстречу противнику вышел правнук Петра Игнатий. Поведав о своём монгольском происхождении, он объявил: «Се село купля прадеда нашего». Ахмыл принял подарки и не тронул города.

А вокруг построенного Петром храма ещё при его жизни возник монастырь Петра и Павла. Сейчас от Петровского монастыря, где был погребён преподобный, остались только угловые башни и церковь Похвалы Богородицы (1676).

'''[https://azbyka.ru/days/sv-ignatij-rostovskij Епископ Игнатий]'''

Будучи епископом Ростовским, Игнатий отпел в 1271 г. вдову благоверного князя Василько Марию, а в 1278 г. его сыновей – Глеба и Бориса.

Игнатий тоже не раз путешествовал в Орду, чтобы ходатайствовать за свою паству. Он строил храмы, примирял князей. А при отпевании святителя в 1288 г. произошли такие чудеса, что его тело не похоронили, а сразу поставили в храме для поклонения. Исцелилась скрюченная рука архимандрита Стефана, которой он прикоснулся к мощам. Согласно преданию, когда в гроб хотели положить список всех посвящённых Игнатием священников и диаконов, усопший поднял руку и принял свиток.

Память святителя – 28 мая (10 июня). Его мощи, как и мощи [https://azbyka.ru/days/sv-vasilij-vasilko-rostovskij князя Василько], покоятся в Успенском соборе.

'''Место рождения преподобного Сергия'''

В 3-4 км от Ростова, на левом берегу р. Ишни, находится посёлок Варницы, названный так потому, что в XIV-XVII вв. здесь вываривали соль из жижи, добываемой через колодцы.

В этом месте жил боярин Кирилл со своей женой Марией. Здесь 5 (18) июля 1314 г. у них родился сын Варфоломей, будущий [https://azbyka.ru/days/sv-sergij-radonezhskij Сергий Радонежский]. Где-то здесь стоял деревянный храм, в котором будущий святой прокричал в утробе Марии во время каждой из трёх частей литургии, а благочестивая мать от смущения заплакала. Где-то в этих полях искал отцовских жеребят юный Варфоломей, когда ему встретился старец-монах, открывший Кириллу и Марии глаза на предызбранность их сына, а самому Варфоломею открывший способность к грамоте, которая ему никак не давалась.

'''Поглощение Ростова Москвой'''

Властолюбие братьев Константина и Феодора Васильевичей привело к тому, что в 1320 г. Ростов был разделён на две части. Феодору досталась Усретинская часть города и княжества, Константину – Борисоглебская. В ходу была поговорка: «В Ростовской земле князь в каждом селе».

Великий князь Московский Василий I около 1409 г. купил Усретинскую часть княжества у Ростовско-Усретинских князей. А в 1474 г. Иоанн III купил Борисоглебскую часть у Ростовско-Борисоглебского князя Владимира Андреевича.

=== Конец монгольского ига ===

Когда в 1480 г. хан Ахмат двинулся из Золотой Орды, чтобы снова поставить Русь на колени, в русских ещё сильна была память недавних страданий от монгольской силы. Пошли слухи о зловещих предзнаменованиях. В Москве ночью якобы колокола звонили сами собой, а где-то звёзды дождём сыпались на землю. Только мужество матери великого князя, инокини Марфы, изъявившей решимость остаться с народом в осаде, вынудило Иоанна Васильевича поехать к войску в Коломну. Но там придворные трусы говорили ему: «Не становись на бой, великий государь, лучше беги; так делали прадед твой Димитрий Донской и дед твой Василий Димитриевич». И князь в страхе убежал в Москву.

Смелее всех усовещал боязливого великого князя ростовский архиепископ Вассиан Рыло, родной брат прп. Иосифа Волоцкого: «Ты боишься смерти, но ведь ты не бессмертен! Ни человек, ни птица, ни зверь не избегнут смертного приговора. Если боишься, то передай своих воинов мне. Я хотя и стар, но не пощажу себя, не отвращу лица своего, когда придется стать против татар».

Став с войском на р. Угре против Ахмата, Иоанн Васильевич послал к хану челобитье и просил не разорять его «улуса». Ахмат потребовал очного челобитья. В этот момент пришло новое послание от ростовского архиепископа: «Какой пророк, какой апостол, какой святитель научил тебя, христианского царя великих русских стран, повиноваться этому богостудному, скверному и самозваному царю? Не только за наше согрешение, но и за нашу трусость и ненадеяние на Бога попустил Бог на твоих прародителей и на всю землю русскую окаянного Батыя, который пришел, разбойнически попленил нашу землю, поработил нас и воцарился над нами: тогда мы прогневали Бога и Бог наказал нас. Но Бог, потопивший Фараона и избавивший Израиля, все тот же Бог во веки!..». Слова архиепископа укрепили великого князя в решении не кланяться хану. Время шло, Угра замерзала, а союзники монголов поляки не шли на помощь. И босое, оборванное монгольское войско бежало от русского, не приняв боя.

'''[https://azbyka.ru/days/sv-isidor-tverdislov-rostovskij Исидор Твердислов]'''

Родившийся в Германии, он с посохом обошёл многие страны, на Руси принял православие с именем Исидора и поселился в Ростове, в хижине из хвороста, которую построил на пустыре. Ростовчане звали его Твердисловом за то, что слово его всегда сбывалось. Так, однажды он ворвался на брачный пир князя Иоанна Оболенского и подал ему сплетённую из травы и полевых цветов шапку со словами: «Вот тебе и архиерейская шапка». А невесту, Дарью Луговскую, назвал Рахилью (имея в виду библейскую Рахиль, скончавшуюся в родах). Через несколько месяцев молодая княгиня скончалась, князь Иоанн постригся в Ферапонтовом монастыре с именем Иоасафа, а с 1481 по 1489 г. служил архиепископом Ростовским.

Юродивый преставился в 1484 г. Похоронили Исидора в его хижине, над могилой поставили церковь Вознесения Господня. После деревянной каменную церковь построил в 1566 г. Иоанн Грозный. Она стоит до сих пор, и доныне народ называет её церковью Исидора Блаженного. Нижний ярус её росписей (XVII в.) рассказывает о подвигах блаженного.Память святого – 14 (27) мая.

В 1589 г. Ростовскую архиепископию возвели в метрополию. Стены митрополичьего двора, чаще называемого теперь кремлём, и большинство сохранившихся зданий в нём были построены при митрополите Ионе Сысоевиче, возглавлявшем Ростово-Ярославскую епархию с 1652 по 1690 г. В 1662-1664 гг. митрополит Иона был местоблюстителем патриаршего престола. Алексей Михайлович снял его с этого поста после того, как Иона принял в Успенском соборе Московского Кремля благословение от бывшего патриарха Никона, самовольно вернувшегося из ссылки. Владыка Иона не стал патриархом, но, будучи митрополитом Ростовским, оставил о себе светлую память множеством прекрасных храмов и монастырских строений, украшающих города епархии.

В 1788 г. митрополия была перенесена из Ростова в Ярославль. Вместе с кафедрой в Ярославль уехали митрополичьи ризница и библиотека, при чём была обнаружена рукопись «Слова о полку Игореве». Это было началом упадка Ростова.

Во второй половине XIX в. здания митрополичьего двора обветшали, стали разрушаться. Ростовские купцы пожертвовали деньги на спасение прекрасного архитектурного ансамбля и открытие в кремле музея церковных древностей.

Теперь в церквях «кремля» расположены отделы музея. «Экспозиция» некоторых из этих музеев заключается в стенных росписях. В других отделах экспонируются церковная утварь, финифть, а также фарфор и керамика.

В стене идёт галерея, из которой раньше можно было попасть во многие здания митрополичьего двора.

=== Смутное время ===

В 1609 г., когда многие города присягали Лжедимитрию, ростовский митрополит Филарет (Романов) удерживал Ростов в повиновении Василию Шуйскому. Многие ростовчане убежали в Ярославль, но многие остались со своим пастырем.

Когда пришли поляки с русскими изменниками, ростовчане оборонялись как герои, предводимые воеводой Третьяком Сеитовым. Рядом с мужчинами бились женщины. Говорят, что княгиня Мария Лобанова убила вождя поляков пана Заборовского и предателя, ярославского князя Ивана Шамина. Остатки ростовчан укрылись под сводами Успенского собора, исповедались и причащались, готовясь к смерти, которая и постигла большинство из них. В соборе был схвачен митрополит Филарет, будущий патриарх, после чего до 1618 г. томился в польском плену.

Марина Мнишек записала в дневнике: «...захватили живыми митрополита и воеводу, поубивали там же в церкви попов и чернь, взяли в плен многих женщин, разграбили церковную сокровищницу, золото, серебро, жемчуг и иные драгоценности. Между прочим был там один предмет, отлитый из чистого золота, называемый ракой чудотворца, весивший семь с половиной пудов. Они взяли также серебряный гроб и все золотые и серебряные украшения, бывшие на иконах».

Когда Россия стала приходить в себя после Смутного времени, в 1631-1633 гг. Ростов окружили земляными валами. Длина их составляла 2,7 км, высота – более 9 м. Остатки валов сохранились доныне. Часть их находится между «кремлём» и озером.

В 18 км от Ростова в сторону Углича находится посёлок Борисоглебский, по официальной версии, или Борисоглеб, по устоявшемуся в народе мнению, укрепляемому автобусными расписаниями. Посёлок возник вокруг Борисоглебского монастыря.

Согласно древним рукописям, Сергий Радонежский приходил около 1363 г. на богомолье к мощам ростовских чудотворцев. Местные подвижники Павел и Феодор попросили прп. Сергия указать им место для обители. Сергий избрал место на берегу р. Устья и сказал: «Призрит Бог и пресвятая Богородица на место сие, а страстотерпцы Борисе и Глебе в помощь вам да будут…».

До екатерининской кампании по «раскулачиванию» обителей монастырь был силён и славен. Здесь находил приют в периоды своих изгнаний великий князь Василий Тёмный. Здесь был крещён Иоанн III. Не раз бывал и много жертвовал Иоанн IV.

А наибольшую славу монастырь получил в начале XVII в., через прп. Иринарха. Получив у настоятеля благословение на затвор, Иринарх приковал себя в келье трёхсаженной цепью и возложил на себя вериги. Страдая и молясь за православных, Иринарх обрёл прозорливость. Люди притекали к нему во множестве. Появились и последователи, возлагавшие на себя железные цепи. Когда некоторые из них прекращали свой подвиг, Иринарх присоединял их цепи к своей.

Юродивый Иоанн, по прозвищу Большой Колпак, передал Иринарху предсказание: «За это пьянство Господь наведет на нашу землю иноплеменных. И эти иноплеменники подивятся твоему многому страданию; меч их не повредит тебе, и они прославят тебя более верных». Бог в видении показал Иринарху картины разорения Москвы иноплеменниками и велел предупредить царя. Царь Василий Шуйский принял старца с почётом, целовал его и удивлялся тяжестям, которые он носит на себе. Но изменить ничего не мог.

Вскоре предсказанное осуществилось. Польский воевода Микулинский, убивший многих монахов в других монастырях, пришёл в Борисоглебский и устроил допрос Иринарху. Старец исповедовал свою верность православию и царю: «Вашего меча тленного я нисколько не боюсь, и вере своей, и российскому царю не изменю; если за это меня посечешь, то я претерплю сие с радостью: не много во мне крови для вас, а у моего живого Бога есть такой меч, который посечет вас невидимо, без мяса и без крови, а души ваши пошлет в вечную муку». Пан подивился вере старца и поостерёгся его трогать.

Приходил к старцу и канцлер Сапега и тоже был покорён его мужеством: «Правда в батьке велика… Я ни здесь, ни в иных землях монаха такого крепкого и безбоязненного не видал». И запретил полякам тревожить обитель. Старец дал добрый совет воеводе: «Возвратись, господин, в свою землю: полно тебе в России воевать! Если же не уйдешь из России или опять придешь в Россию и не послушаешь Божия слова, то будешь убит в России». Пан Сапега умилился, но не послушался и погиб под Москвой.

В 1612 г. Минин и Пожарский собрали ополчение, но остановились в Ярославле, не решаясь идти на Москву. Старец Иринарх послал Пожарскому благословение и просфору, тогда без страха рать двинулась на Москву. По дороге Минин и Пожарский заехали в Борисоглебский монастырь к старцу, чтобы лично получить благословение.

Прп. Иринарх почил в 1616 г. После него остались железная цепь в 20 саженей, которую он надевал на шею, железные путы, которые он носил на ногах, 18 оковцев, которыми он сковывал руки и грудь, пояс весом в пуд, 142 медных креста и ещё семь пудов металла. Всего – 154 кг.

Праздник преподобного – 13 (26) января.

Французский писатель Сартр, посетивший монастырь в 1961 г., был поражён: «Нигде в мире не видел я подобной обители. Это выше романских монастырей Франции». В архитектурном отношении это один из прекраснейших монастырей России, и относительно хорошо сохранившийся.

Иринарха помнят Борисоглебский собор (1523) и Благовещенская церковь (1524). К тому же времени относятся настоятельские покои, примыкающие к Благовещенской церкви. Звонница с церковью во имя Собора св. Иоанна Предтечи была построена в 1690 г. Надвратные Сергиевская и Сретенская церкви – XVII в. Стена 10-12-метровой высоты строилась с 1680-х по 1890-е гг. Внушительны 14 мощных башен, высотой до 38 м.

Сохранились келья прп. Иринарха (примыкает к восточной, левой от святых ворот, крепостной стене) и вериги, а его мощи почивают под спудом. В Благовещенском соборе хранится деревянный крест Сергия Радонежского – благословение основателям монастыря. Сами основатели, преподобные Феодор и Павел, погребены в северном углу Борисоглебского собора.

== Монастыри ==

===[[Богоявленский Авраамиев женский монастырь]]===
[[Файл:Авраамиев.jpeg|right|alt=Авраамиев|thumb|400x400px|]]
Мужской монастырь, основанный в кон. XI в. св. Авраамием Ростовским, на месте разрушенного им капища Велеса. В XVI в. построен каменный собор, в течении XVII в. в камне отстроены основные постройки. Сильно пострадал от пожара в 1730, позже восстановлен, сооружены корпуса келий, ограда с башнями. К нач. ХХ в. малолюден, в 1915 постройки переданы эвакуированному Полоцкому Ефросиньевскому женскому монастырю. Окончательно закрыт в 1929, постройки заняты под жилье. В 1930 разобрана ограда, срыто кладбище. В 1994 на территории создано Патриаршее подворье. В 2003 преобразован в женский монастырь.

'''Адрес''': Ярославская обл., г. Ростов, ул. Желябовская

[[Богоявленский Авраамиев женский монастырь|Подробнее...]]

===[[Троице-Сергиев Варницкий монастырь]]===
[[Файл:Варницкий монастырь.jpg|мини|справа]]
Основан Ростовским епископом Ефремом на месте дома родителей Сергея Радонежского. В 1609 монастырь сожжен поляками, в конце XVII в. постепенно восстанавливается. Мужской монастырь в 1725 становится женским, в 1731 - это вновь мужская обитель. В 1920-х закрывается, большая часть зданий уничтожена. В 1990-х передается Троице-Сергиевской лавре.

'''Примечания''': На место Троице-Сергиева Варницкого монастыря ранее стояли боярские хоромы прпп. Кирилла и Марии, родителей прп. Сергия. Сейчас на месте их дома возвышается Троицкий собор. Также при монастыре расположена гимназия для 10-11 классов исключительно для мальчиков.

'''Адрес''': Ярославская обл., г. Ростов, пос. Варницы

'''Сайт''': http://www.varnitsky-monastir.ru/

[[Троице-Сергиев Варницкий монастырь|Подробнее...]]

===[[Ростовский женский монастырь Рождества Пресвятой Богородицы]]===
[[Файл:Рождества Богородицы Ростовский монастырь.jpg|мини|справа]]
Основан в XIV веке святым Феодором, племянником Сергия Радонежского.

До XVII века все строения монастыря были деревянными. В конце XVII века по указу ростовского митрополита Ионы Сысоевича была выстроена первая каменная церковь во имя Рождества Богородицы с трапезной. В середине XIX века выстроена пятиглавая надвратная церковь Тихвинской Божией Матери. В XX веке ансамбль монастыря был серьёзно повреждён, в том числе разрушена колокольня, лишь частично сохранились стены и башни.
Женский Монастырь Рождества Пресвятой Богородицы В Ростове Великом

В 1990-х годах монастырь был передан церкви. В 1990-2000-е годы из находящихся на территории монастыря зданий постепенно выселялись жильцы.

'''Адрес''': Ярославская обл., г. Ростов, Советская пл., 14

[[Ростовский женский монастырь Рождества Пресвятой Богородицы|Подробнее...]]

=== [[Ростовский Борисоглебский мужской монастырь]] ===
[[Файл:Борисоглебский монастырь.jpg|мини|справа]]
Основан пришедшим из Новгородской земли иноком Феодором и присоединившимся к нему позднее Павлом по благословению Сергия Радонежского в 1363 году. Согласно «Повести о Борисоглебском монастыре», Сергий Радонежский сам выбрал место для обители. Основатели монастыря прославлены как преподобные и входят в Собор ростово-ярославских святых. Их погребение находится в северо-западном углу Борисоглебского собора и служит местом почитания этих святых.

Особую известность получил преподобный Иринарх Затворник, живший в монастыре в конце XVI — начале XVII веков, его мощи под спудом сберегаются в паперти соборного храма монастыря. Согласно житию святого, у него в 1612 году получили благословение на защиту Москвы от поляков князь Дмитрий Пожарский и нижегородский посадский человек Кузьма Минин.

'''Адрес:''' 152170, Ярославская область, п. Борисоглебский, Советская пл., д. 10.

'''Телефон:''' 8 (48539) 2-19-00, 8 (48539) 2-15-41 (монастырь), 8 (48539) 2-11-84 (музей)

'''Проезд:''' от Ростова Великого по шоссе Ростов-Углич или автобусом с автовокзала до остановки пос. Борисоглебский (расстояние: 18 км).

[[Ростовский Борисоглебский мужской монастырь|Подробнее...]]

===[[Спасо-Яковлевский Димитриевский мужской монастырь]]===
[[Файл:Яковлевский монастырь.jpg|250px|мини|справа]]
Основан ростовским епископом Иаковом и первоначально назывался Зачатьевским. В 1765 к нему был приписан располагавшийся рядом монастырь Спаса на Песках, после чего монастырь стал называться Спасо-Иаковлевским, а после обретения мощей Димитрия Ростовского к названию прибавилось "Димитриевский". Закрыт в 1928, на территории располагались детский сад, склады, жилые помещения. В 1991 возвращён верующим.

'''Адрес''': Ярославская обл., г. Ростов, ул. Энгельса

'''Телефон''': (48536) 7-43-69; (48536) 7-70-02

'''Сайт''': http://www.rostov-monastir.ru/

[[Спасо-Яковлевский Димитриевский мужской монастырь|Подробнее...]]

== Храмы ==

=== [[Успенский собор (Ростов)]] ===
[[Файл:Успенский собор Ростов1.jpg|мини|справа]]
Главный храм города Ростова – Успенский собор – был построен в 1508-1512 гг. Это уже пятый храм на одном месте, а первые службы начались здесь в 991 г.

Его порог многократно истирался стопами святых, по выражению святителя Филарета Романова. Говорят, что прообраз былинного витязя Алёши Поповича был сыном настоятеля Успенского собора и погиб в первой битве русских с монголами на Калке. В 1314 г. здесь был крещён отрок Варфоломей – будущий Сергий Радонежский. С 1702 по 1709 г. здесь звучали богодухновенные проповеди святителя Димитрия Ростовского. В 1894 г. здесь служил литургию святой праведный Иоанн Кронштадтский. В 1913 г. здесь молились последний царь из династии Романовых Николай II и архиепископ Ярославский и Ростовский Тихон, будущий патриарх.

В 1935 г. в соборе был устроен склад кофе-цикорной фабрики.

Сейчас собор – действующий. В нём под спудом покоятся мощи ростовских святителей Леонтия, Исаии, Игнатия, Феодора, и князя Василько. Лежит там и митрополит Иона Сысоевич, строитель многих храмов Ростова.

Собор обнесен оградой, которая смыкается со стеной «кремля». Пройти к собору можно либо изнутри «кремля», либо снаружи через церковную лавку.

'''Адрес:''' Россия, Ярославская область, Ростов, улица 50 лет Октября, 2

'''Телефон:''' +7 (905) 638-31-16, благочинный

[[Успенский собор (Ростов)|Подробнее...]]

=== [[Ростовский храм Исидора Блаженного (Вознесенский храм)]] ===
[[Файл:Вознесенский храм Ростов.jpg|мини|справа]]
Храм Вознесения Господня в большей мере известен как храм Исидора Блаженного на валах. Данное сооружение было выстроено в 1566 году. Церковь является одним из самых древнейших храмов, сохранившихся до сегодняшнего времени в городе Ростов.

Известно, что церковь Исидора Блаженного расположена на месте, на котором в прошлом был похоронен Исидор Твердислов (или Исидор Блаженный) – один из ростовских православных святых. Именно этот, родом из Ростова, юродивый скончался или в 1474, или в 1484 году – что на сегодняшний день достоверно неизвестно. Есть сведения, что сразу после трагической кончины его возвели в титул святого и стали почитать. В период между 1552 и 1563 годами святой Исидор был прославлен в качестве общерусского святого.

Адрес: Россия, Ярославская область, Ростов, улица Карла Маркса, 25а

Телефон: +7 (903) 691-97-90, настоятель

[[Ростовский храм Исидора Блаженного (Вознесенский храм)|Подробнее...]]

=== [[Ростовский храм Иоанна Милостивого (Толгской иконы Богородицы)]] ===
[[Файл:Толгской иконы Ростов1.jpg|мини|справа]]
Храм во имя Иоанна Милостивого первоначально назывался храмом Толгской иконы Богоматери и был выстроен в 1761 году. Храм был небольшой и являлся приходским. Его венчание осуществлялось при помощи одной главки, а рядом стояла «скромная» двухъярусная колокольня, которая была выстроена на денежные средства приходских жителей с Ивановской улицы, сегодня именующейся улицей Декабристов. Второе название храм получил от Блаженного святого Иоанна Власатова или Иоанна Милостивого, мощи которого бережно хранятся при храме.

В церкви сохранились старинные деревянные иконы, которые стоят в отдельных резных киотах, например, «Не рыдай по мне мати», «Никола», относящиеся к 17 столетию. Особенно интересна икона «Псалтирь», написанная на латинском языке на пергаментной бумаге – считается, что оно принадлежало Иоанну Милостивому. В 1702 году «Псалтирь» был заново переплетен и положен в гроб блаженного.

Толгская церковь является единственной в Ростове, которая не была ликвидирована в годы советской власти, по причине чего смогла сохранить свои интерьер.

'''Адрес:''' Россия, Ярославская область, Ростов, улица Декабристов, 10

'''Телефон:''' +7 (905) 634-52-54, настоятель

[[Ростовский храм Иоанна Милостивого (Толгской иконы Богородицы)|Подробнее...]]

== Проезд из Москвы ==

С Центрального автовокзала на г.Ростов курсирует 8 рейсов. Среднее время в пути – 5 ч.

С Ярославского вокзала электропоездами с пересадкой в Александрове. В общей сложности проезд займёт около 5 ч.

На машине по трассе М8. 213 км, 3 ч пути.

== Прочая информация ==

=== Куда дальше из Ростова Великого ===

'''Вокзалы Ростова'''

Автовокзал: (48536) 3-35-07. (На Октябрьской пл., в 15 мин ходьбы от центра.)

Ж/д вокзал: (48536) 3-27-06. (В конце ул. Луначарского.)

'''[[Переславль-Залесский|Переславль-Залесский]]'''

4 автобуса в день. Время в пути около 2 ч.

'''[[Углич|Углич]]'''

1 автобусный рейс (в середине дня), в пути 2,5 ч. 3 рейса от Борисоглеба, в пути – 2 ч.

На машине 94 км, 1,5 ч пути.

'''[[Ярославль|Ярославль]]'''

8 автобусных рейсов в день, 1 ч 40 мин в пути.

На машине по М8 57 км, 40 мин пути.

3 электропоезда в день.

<seo title="Паломничество в Ростов Великий – Азбука паломника" keywords="паломничество в Ростов Великий, монастыри, святыни, храмы Ростова Великого"
description="Паломничество в Ростов Великий. Вашему вниманию предлагается информация, которая будет необходима паломнику.
Монастыри, храмы, святыни Ростова Великого."></seo>

Богоявленский Авраамиев женский монастырь (Ростов Великий)

2017-05-04T07:43:12Z

Irina: /* Как добраться */

{{Местоположение|локация=57.19615, 39.451067|вид=Монастырь}}
[[Файл:Авраамиев.jpeg|right|alt=Авраамиев|thumb|400x400px|]]
'''Дата основания''': 980 год

'''Статус''': действующий

Богоявленский Авраамиев монастырь находится в 200 км на северо-восток от Москвы. Один из древнейших на Руси, основан преподобным Авраамием. Первый храм обители, в честь Святого Богоявления Господня, появился на месте низвержения языческого идола... История монастыря - практически история самой православной Руси. За годы жизни монастыря были и взлеты, и напасти, и разрушения, и обновления. Он держал оборону на разных фронтах и выдержал.

Сегодня это женская обитель с 25-ю насельницами, с дейстующим Никольским храмом и ежедневной литургией.
== История ==
[[Файл:Преподобный-Авраамий-Ростовский.jpg|мини|left|Прп. Авраамий Ростовский]]
Основателем обители является преподобный Авраамий, который в своё время поселился близ Ростова, где на чудском конце города находился языческий истукан, почитавшийся местными жителями за покровителя торговли и богатства. У этого истукана приносились в жертву дети, и преподобный Авраамий просил Бога дать силу и благодать Святого Духа разорить злокозненного идола. По откровению, он отправился в дом Иоанна Богослова, но путь был чудесно сокращён - сам апостол явился Авраамию близ реки Ишни. Св. Иоанн вручил ему трость и велел без боязни вооружиться ею на идола Велеса. Вернувшись, преподобный Авраамий одним ударом камышовой(!) трости сокрушил истукана. Многие люди, видя такую божественную силу, уверовали и крестились, но остались и те, кто не раз пытался сжечь и истребить обитель. И только помощью Божией и святыми молитвами основателя и насельников она уцелела.

Пожив богоугодно и «быв образ всем в добродетелех», преп. Авраамий преставился 29 октября/11 ноября 1010 года. Святые мощи преподобного обретены были и прославлены чудесами в 1210 году, при великом князе Всеволоде III (1176-1212) и сейчас покоятся в Никольском храме обители.

Обитель прославилась и другими подвижниками из сонма святых Русской Церкви. Так во время монголо-татарского ига из её стен вышел на святительское служение епископ Игнатий, Ростовский чудотворец. Доподлинно известно из жития преп. Иринарха Ростовского, что он в конце XVI века провёл в обители несколько лет. В те же годы в монастыре подвизался преподобный Пимен Затворник (подвигом преподобного стал затвор и ношение вериг), сегодня он почитается в лике собора Ростово-Ярославских святых.

Обитель посещали Иоанн Грозный, Великий князь Сергей Александрович и Великая княгиня Елизавета Федоровна, святой праведный Иоанн Кронштадтский и святитель Тихон - будущий Патриарх Всероссийский.
[[Файл:Богоявленский_Авраамиев.jpg|alt=Богоявленский_Авраамиев|thumb|мини|150x150|Богоявленский храм]]
В Авраамиево-Богоявленской обители три храма. Первый и главный храм, в честь Богоявления, был деревянным и стал каменным со времён царя Ивана Грозного. В 1553 году царь, отправляясь на покорение Казани, заехал в Ростов и взял с собой по благословению трость Иоанна Богослова, хранившуюся при святых мощах чудотворца Авраамия, ...«да тако и бысть взята Казань». После победы, повелением царя Иоанна Васильевича была заложена «церковь каменну с четырьма приделама». Главный объём каменного храма в форме куба завершился традиционным для Руси пятиглавием. Богоявленский храм и внешним обликом, и внутренним убранством вобрал всё лучшее в русском зодчестве. Постройка датируется 1555 г. В настоящее время храм не действует, поскольку нуждается в капитальном ремонте и реставрации.
[[Файл:Введенский Авраамиев.jpg|alt=Введенский Авраамиев|thumb|200x200px|left|Введенский храм-трапезная]]
Постройка второго монастырского храма (храм-трапезная с покрытием на два ската и главкой посередине) в честь праздника Введения во храм Божией Матери связана с именем архимандрита Ионы Сысоевича, впоследствии Ростовского митрополита, который построил, к слову, и Ростовский кремль.

В том же XVII веке вкладом ростовских помещиков, государевых стольников Мещериновых был выстроен третий - надвратный храм монастыря в честь святителя Николая чудотворца.
[[Файл:Никольский_храм_Авраамиев.jpeg|alt=Никольский_храм_Авраамиев|thumb|мини|200х200|Никольский храм]]
В XVII веке в связи с канонизацией митрополита Димитрия Ростовского и возвышением Спасо-Яковлевского монастыря, Богоявленский монастырь отошёл на задний план, так что в XIX веке один из его настоятелей писал: «Недоумевал я, с чего начать дело, и за что прежде взяться, так как всё, что я ни видел, требовало устроения и обновления». Впрочем, обитель тогда была восстановлена...

В 1915 году братию обители перевели из Авраамиева в Яковлевский монастырь. А на их место приехали сёстры Полоцкого монастыря с мощами основательницы обители, преподобной Евфросинии Полоцкой. На время обитель стала женской.

С 1917 года наступили трудные времена для всей Русской Церкви. В 1918 году в Авраамиевой обители сначала была проведена национализация церковного имущества, подорвавшая экономическое положение. 26 апреля 1920 года в числе прочих были осквернены мощи преп. Авраамия Ростовского, а затем переданы в музей. В 1922 году произошло изъятие церковных ценностей. Но и это не всё: за волной государственного грабежа пошли волны местных грабежей монастырских могил и самих храмов. Положение ухудшалось, собор требовал починки, во многих монастырских кельях жили рабочие... Но монастырь продолжал существовать под вывеской «Авраамиево-Богоявленское религиозное общество».

Однако в 1929 году по распоряжению советских властей в монастырских храмах прекратились богослужения. Часть монастырской общины и служителей ненадолго перешла к общине ростовского Успенского собора, и многие из монастырской братии впоследствии были арестованы. В 1930 году начали разрушать стены монастыря. В Богоявленском соборе сделали зерносклад, в Введенском храме последовательно: детский сад, санаторий, медвытрезвитель. В Никольском храме размещались: воинская часть, квартиры... В безбожные годы обитель утратила часть построек и стены, из-за чего потеряла прежний облик монастыря-крепости, скорее всего навсегда.

==Возрождение обители==
В 1991 году мощи преп. Авраамия были возвращены Церкви (и почивают сейчас в Никольском надвратном храме).

В 1994 году в бывшем монастыре было учреждено Подворье Святейшего Патриарха Московского и всея Руси. В том же году освящён Никольский храм и возобновлена его жизнь в качестве прихода Русской Православной Церкви.

В 2004 году по благословению Священного Синода Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Патриаршее подворье было преобразовано в Авраамиев Богоявленский женский монастырь Ярославской епархии.
== Современное состояние. Храмы ==
Старейший храм Ростова – Богоявленский собор – пока не действует, т.к. требует капитального ремонта.

Введенская церковь и надвратная церковь святителя Николая востановлены.

В Введенском храме находится трапезная.

В храме свт. Николая проходят ежедневные богослужения.
<gallery>
Файл:Царские_врата_Авраамиев.jpg|Царские врата Никольского храма
Файл:Рака с мощами св.Авраамия.JPG|Рака с мощами прп. Авраамия Ростовского
Файл:Внутри_Никольского_храма.JPG|Внутри храма
</gallery>

===Расписание богослужений===
Утреннее богослужение начинается обычно в 6:30.

Вечернее в 17:00.

Богослужения совершаются ежедневно. Исповедь бывает и на вечерней, и на утренней службе.

В праздничные дни утренние богослужения могут начинаться на полчаса позже (ради прихожан).

==Святыни==
Мощи прп. Авраамия Ростовского
==Престольные праздники==
6/19 января - Богоявление (Крещение Господне)

9/22 мая - день памяти Святителя Николая, в день перенесения мощей.

6/19 декабря - день памяти Святителя Николая архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, в день его кончины
==Фото==
<gallery>
Файл:Авраамиев.jpeg|Богоявлениский Авраамиев монастырь, Ростов
Файл:Богоявленский_Авраамиев.jpg|Богоявленский храм
Файл:Никольский_храм_Авраамиев.jpeg|Никольский надвратный храм
Файл:Царские_врата_Авраамиев.jpg|Царские врата Никольского храма
Файл:Преподобный-Авраамий-Ростовский.jpg|Прп. Авраамий Ростовский
Файл:Рака с мощами св.Авраамия.JPG|Рака с мощами прп. Авраамия Ростовского
Файл:Внутри_Никольского_храма.JPG|Внутри Никольского храма
Файл:Введенский Авраамиев.jpg|Введенский храм
Файл:Сестринские_корпуса.jpg|Сестринские корпуса
Файл:Монастырское хозяйство.JPG|Монастырское хозяйство
</gallery>

==Как добраться==
Из Москвы до Ростова ходят электрички и поезда дальнего следования (например, в Архангельск, Воркуту), в которых есть сидячие вагоны. Билет стоит от 400 руб. (в зависимости от поезда - на скорый дороже, 600 руб.).

От ж/д вокзала до монастыря на такси пять минут и 100 руб. Телефоны такси: 8 (903) 827-27-37 и 8 (485) 366-50-60.

Можно добраться и общественным транспортом, билет стоит 20 руб. До городского автобуса придётся немного пройти и подождать, ехать нужно до ост. "Фабрика "Рольня" и там не очень далеко по прямой до монастыря (неспешным шагом примерно 10 мин.).

== Паломнику ==
Матушки в обители добрые. Трудников не просто принимают, а принимают с теплотой, заботой и радостью. В обители много примеров, когда человек приезжал на пару дней и оставался на несколько недель или месяцев, а кто-то насовсем.

Для жизни в обители приемлемые условия: в жилых корпусах и на кухне есть холодная и горячая вода, канализация, туалет, душ. Это не пятизвёздный заграничный отель, но и едут люди сюда не комфортом насладиться, а помолиться Богу, восстановить душевные силы, отдохнуть от городской суеты и шума, потрудившись во славу Божию.

Если вы собрались в подобную поездку впервые, тогда лучше взять билет в одну сторону и побыть, сколько попросит душа, чтобы в другой раз вернуться осознанно (однако если отъезд планируете точно на выходные, билет нужно взять заранее, поскольку билетов может и не быть).

Обязательно оставьте денёк, чтобы прогуляться по городу: каждый шаг в Ростове - храм, монастырь, музей. Кремль для посещения открыт с 1-го мая по 1-е октября. Но если вы попадёте "не в сезон" всё равно не пожалеете - ведь всё остальное с вами, чего только стоит дивное озеро Неро, тишина за окном, благодать в храме...

С собой возьмите обязательно тёплые вещи: носки, куртку, платок (шапочку)... и длинную закрытую (подобающую месту) одежду - наверняка пригодятся.

Если вы хотите порадовать чем-то матушек, можно привезти: шампуни, мыло, крем для рук, чистящие и моющие средства, губки...; стеклянные тарелки, особенно салатники, вилки, ложки, ножи для разделки и всё, что может понадобиться в хозяйстве женщинам. Можно привезти и угощения: рыбу, фрукты, шоколад и конфеты (кратно 25-ти, т.к. лакомства принято отдавать лично в руки). Можно купить это всё и в Ростове - там те же "Магниты" и "Пятёрочки". Можно привезти и что-то покрупнее (кухонный комбайн или автомобиль...), если вам позволяют средства. Когда времени на покупки нет, можно оставить деньги (сложить в конвертик и передать, например, настоятельнице). На вопрос сколько: сколько можете.

Рядом со входом в храм есть магазинчик, где продаётся всякая всячина: от сувениров до монастырских солений и горячих пирожков. Ваши покупки и заказ треб в храме - тоже поддержка.

Для размещения в обители лучше позвонить заблаговременно, убедиться в наличии места (телефон в контактах).

==Контакты==
Почтовый адрес: 152100, Ярославская обл., г. Ростов Великий, ул. Желябовская, 32.
Тел/факс: 8 (485) 366-37-12.

Богоявленский Авраамиев женский монастырь (Ростов Великий)

2017-05-04T07:41:53Z

Irina: /* Фото */

{{Местоположение|локация=57.19615, 39.451067|вид=Монастырь}}
[[Файл:Авраамиев.jpeg|right|alt=Авраамиев|thumb|400x400px|]]
'''Дата основания''': 980 год

'''Статус''': действующий

Богоявленский Авраамиев монастырь находится в 200 км на северо-восток от Москвы. Один из древнейших на Руси, основан преподобным Авраамием. Первый храм обители, в честь Святого Богоявления Господня, появился на месте низвержения языческого идола... История монастыря - практически история самой православной Руси. За годы жизни монастыря были и взлеты, и напасти, и разрушения, и обновления. Он держал оборону на разных фронтах и выдержал.

Сегодня это женская обитель с 25-ю насельницами, с дейстующим Никольским храмом и ежедневной литургией.
== История ==
[[Файл:Преподобный-Авраамий-Ростовский.jpg|мини|left|Прп. Авраамий Ростовский]]
Основателем обители является преподобный Авраамий, который в своё время поселился близ Ростова, где на чудском конце города находился языческий истукан, почитавшийся местными жителями за покровителя торговли и богатства. У этого истукана приносились в жертву дети, и преподобный Авраамий просил Бога дать силу и благодать Святого Духа разорить злокозненного идола. По откровению, он отправился в дом Иоанна Богослова, но путь был чудесно сокращён - сам апостол явился Авраамию близ реки Ишни. Св. Иоанн вручил ему трость и велел без боязни вооружиться ею на идола Велеса. Вернувшись, преподобный Авраамий одним ударом камышовой(!) трости сокрушил истукана. Многие люди, видя такую божественную силу, уверовали и крестились, но остались и те, кто не раз пытался сжечь и истребить обитель. И только помощью Божией и святыми молитвами основателя и насельников она уцелела.

Пожив богоугодно и «быв образ всем в добродетелех», преп. Авраамий преставился 29 октября/11 ноября 1010 года. Святые мощи преподобного обретены были и прославлены чудесами в 1210 году, при великом князе Всеволоде III (1176-1212) и сейчас покоятся в Никольском храме обители.

Обитель прославилась и другими подвижниками из сонма святых Русской Церкви. Так во время монголо-татарского ига из её стен вышел на святительское служение епископ Игнатий, Ростовский чудотворец. Доподлинно известно из жития преп. Иринарха Ростовского, что он в конце XVI века провёл в обители несколько лет. В те же годы в монастыре подвизался преподобный Пимен Затворник (подвигом преподобного стал затвор и ношение вериг), сегодня он почитается в лике собора Ростово-Ярославских святых.

Обитель посещали Иоанн Грозный, Великий князь Сергей Александрович и Великая княгиня Елизавета Федоровна, святой праведный Иоанн Кронштадтский и святитель Тихон - будущий Патриарх Всероссийский.
[[Файл:Богоявленский_Авраамиев.jpg|alt=Богоявленский_Авраамиев|thumb|мини|150x150|Богоявленский храм]]
В Авраамиево-Богоявленской обители три храма. Первый и главный храм, в честь Богоявления, был деревянным и стал каменным со времён царя Ивана Грозного. В 1553 году царь, отправляясь на покорение Казани, заехал в Ростов и взял с собой по благословению трость Иоанна Богослова, хранившуюся при святых мощах чудотворца Авраамия, ...«да тако и бысть взята Казань». После победы, повелением царя Иоанна Васильевича была заложена «церковь каменну с четырьма приделама». Главный объём каменного храма в форме куба завершился традиционным для Руси пятиглавием. Богоявленский храм и внешним обликом, и внутренним убранством вобрал всё лучшее в русском зодчестве. Постройка датируется 1555 г. В настоящее время храм не действует, поскольку нуждается в капитальном ремонте и реставрации.
[[Файл:Введенский Авраамиев.jpg|alt=Введенский Авраамиев|thumb|200x200px|left|Введенский храм-трапезная]]
Постройка второго монастырского храма (храм-трапезная с покрытием на два ската и главкой посередине) в честь праздника Введения во храм Божией Матери связана с именем архимандрита Ионы Сысоевича, впоследствии Ростовского митрополита, который построил, к слову, и Ростовский кремль.

В том же XVII веке вкладом ростовских помещиков, государевых стольников Мещериновых был выстроен третий - надвратный храм монастыря в честь святителя Николая чудотворца.
[[Файл:Никольский_храм_Авраамиев.jpeg|alt=Никольский_храм_Авраамиев|thumb|мини|200х200|Никольский храм]]
В XVII веке в связи с канонизацией митрополита Димитрия Ростовского и возвышением Спасо-Яковлевского монастыря, Богоявленский монастырь отошёл на задний план, так что в XIX веке один из его настоятелей писал: «Недоумевал я, с чего начать дело, и за что прежде взяться, так как всё, что я ни видел, требовало устроения и обновления». Впрочем, обитель тогда была восстановлена...

В 1915 году братию обители перевели из Авраамиева в Яковлевский монастырь. А на их место приехали сёстры Полоцкого монастыря с мощами основательницы обители, преподобной Евфросинии Полоцкой. На время обитель стала женской.

С 1917 года наступили трудные времена для всей Русской Церкви. В 1918 году в Авраамиевой обители сначала была проведена национализация церковного имущества, подорвавшая экономическое положение. 26 апреля 1920 года в числе прочих были осквернены мощи преп. Авраамия Ростовского, а затем переданы в музей. В 1922 году произошло изъятие церковных ценностей. Но и это не всё: за волной государственного грабежа пошли волны местных грабежей монастырских могил и самих храмов. Положение ухудшалось, собор требовал починки, во многих монастырских кельях жили рабочие... Но монастырь продолжал существовать под вывеской «Авраамиево-Богоявленское религиозное общество».

Однако в 1929 году по распоряжению советских властей в монастырских храмах прекратились богослужения. Часть монастырской общины и служителей ненадолго перешла к общине ростовского Успенского собора, и многие из монастырской братии впоследствии были арестованы. В 1930 году начали разрушать стены монастыря. В Богоявленском соборе сделали зерносклад, в Введенском храме последовательно: детский сад, санаторий, медвытрезвитель. В Никольском храме размещались: воинская часть, квартиры... В безбожные годы обитель утратила часть построек и стены, из-за чего потеряла прежний облик монастыря-крепости, скорее всего навсегда.

==Возрождение обители==
В 1991 году мощи преп. Авраамия были возвращены Церкви (и почивают сейчас в Никольском надвратном храме).

В 1994 году в бывшем монастыре было учреждено Подворье Святейшего Патриарха Московского и всея Руси. В том же году освящён Никольский храм и возобновлена его жизнь в качестве прихода Русской Православной Церкви.

В 2004 году по благословению Священного Синода Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Патриаршее подворье было преобразовано в Авраамиев Богоявленский женский монастырь Ярославской епархии.
== Современное состояние. Храмы ==
Старейший храм Ростова – Богоявленский собор – пока не действует, т.к. требует капитального ремонта.

Введенская церковь и надвратная церковь святителя Николая востановлены.

В Введенском храме находится трапезная.

В храме свт. Николая проходят ежедневные богослужения.
<gallery>
Файл:Царские_врата_Авраамиев.jpg|Царские врата Никольского храма
Файл:Рака с мощами св.Авраамия.JPG|Рака с мощами прп. Авраамия Ростовского
Файл:Внутри_Никольского_храма.JPG|Внутри храма
</gallery>

===Расписание богослужений===
Утреннее богослужение начинается обычно в 6:30.

Вечернее в 17:00.

Богослужения совершаются ежедневно. Исповедь бывает и на вечерней, и на утренней службе.

В праздничные дни утренние богослужения могут начинаться на полчаса позже (ради прихожан).

==Святыни==
Мощи прп. Авраамия Ростовского
==Престольные праздники==
6/19 января - Богоявление (Крещение Господне)

9/22 мая - день памяти Святителя Николая, в день перенесения мощей.

6/19 декабря - день памяти Святителя Николая архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, в день его кончины
==Фото==
<gallery>
Файл:Авраамиев.jpeg|Богоявлениский Авраамиев монастырь, Ростов
Файл:Богоявленский_Авраамиев.jpg|Богоявленский храм
Файл:Никольский_храм_Авраамиев.jpeg|Никольский надвратный храм
Файл:Царские_врата_Авраамиев.jpg|Царские врата Никольского храма
Файл:Преподобный-Авраамий-Ростовский.jpg|Прп. Авраамий Ростовский
Файл:Рака с мощами св.Авраамия.JPG|Рака с мощами прп. Авраамия Ростовского
Файл:Внутри_Никольского_храма.JPG|Внутри Никольского храма
Файл:Введенский Авраамиев.jpg|Введенский храм
Файл:Сестринские_корпуса.jpg|Сестринские корпуса
Файл:Монастырское хозяйство.JPG|Монастырское хозяйство
</gallery>

==Как добраться==
Из Москвы до Ростова ходят электрички и поезда дальнего следования (например, в Архангельск, Воркуту), в которых есть сидячие вагоны. Билет стоит от 400 руб. (в зависимости от поезда - на скорый дороже, 600 руб.).

От ж/д вокзала до монастыря на такси пять минут и 100 руб. Телефоны такси: 8 (903) 827-27-37 и 8 (485) 366-50-60.

Можно добраться и общественным транспортом, билет стоит 20 руб. До городского автобуса придётся немного пройти и подождать, ехать нужно до ост. "Фабрика "Рольня" и там не очень далеко по прямой до монастыря (примерно 10 мин.).

== Паломнику ==
Матушки в обители добрые. Трудников не просто принимают, а принимают с теплотой, заботой и радостью. В обители много примеров, когда человек приезжал на пару дней и оставался на несколько недель или месяцев, а кто-то насовсем.

Для жизни в обители приемлемые условия: в жилых корпусах и на кухне есть холодная и горячая вода, канализация, туалет, душ. Это не пятизвёздный заграничный отель, но и едут люди сюда не комфортом насладиться, а помолиться Богу, восстановить душевные силы, отдохнуть от городской суеты и шума, потрудившись во славу Божию.

Если вы собрались в подобную поездку впервые, тогда лучше взять билет в одну сторону и побыть, сколько попросит душа, чтобы в другой раз вернуться осознанно (однако если отъезд планируете точно на выходные, билет нужно взять заранее, поскольку билетов может и не быть).

Обязательно оставьте денёк, чтобы прогуляться по городу: каждый шаг в Ростове - храм, монастырь, музей. Кремль для посещения открыт с 1-го мая по 1-е октября. Но если вы попадёте "не в сезон" всё равно не пожалеете - ведь всё остальное с вами, чего только стоит дивное озеро Неро, тишина за окном, благодать в храме...

С собой возьмите обязательно тёплые вещи: носки, куртку, платок (шапочку)... и длинную закрытую (подобающую месту) одежду - наверняка пригодятся.

Если вы хотите порадовать чем-то матушек, можно привезти: шампуни, мыло, крем для рук, чистящие и моющие средства, губки...; стеклянные тарелки, особенно салатники, вилки, ложки, ножи для разделки и всё, что может понадобиться в хозяйстве женщинам. Можно привезти и угощения: рыбу, фрукты, шоколад и конфеты (кратно 25-ти, т.к. лакомства принято отдавать лично в руки). Можно купить это всё и в Ростове - там те же "Магниты" и "Пятёрочки". Можно привезти и что-то покрупнее (кухонный комбайн или автомобиль...), если вам позволяют средства. Когда времени на покупки нет, можно оставить деньги (сложить в конвертик и передать, например, настоятельнице). На вопрос сколько: сколько можете.

Рядом со входом в храм есть магазинчик, где продаётся всякая всячина: от сувениров до монастырских солений и горячих пирожков. Ваши покупки и заказ треб в храме - тоже поддержка.

Для размещения в обители лучше позвонить заблаговременно, убедиться в наличии места (телефон в контактах).

==Контакты==
Почтовый адрес: 152100, Ярославская обл., г. Ростов Великий, ул. Желябовская, 32.
Тел/факс: 8 (485) 366-37-12.

Богоявленский Авраамиев женский монастырь (Ростов Великий)

2017-05-04T07:32:55Z

Irina:

{{Местоположение|локация=57.19615, 39.451067|вид=Монастырь}}
[[Файл:Авраамиев.jpeg|right|alt=Авраамиев|thumb|400x400px|]]
'''Дата основания''': 980 год

'''Статус''': действующий

Богоявленский Авраамиев монастырь находится в 200 км на северо-восток от Москвы. Один из древнейших на Руси, основан преподобным Авраамием. Первый храм обители, в честь Святого Богоявления Господня, появился на месте низвержения языческого идола... История монастыря - практически история самой православной Руси. За годы жизни монастыря были и взлеты, и напасти, и разрушения, и обновления. Он держал оборону на разных фронтах и выдержал.

Сегодня это женская обитель с 25-ю насельницами, с дейстующим Никольским храмом и ежедневной литургией.
== История ==
[[Файл:Преподобный-Авраамий-Ростовский.jpg|мини|left|Прп. Авраамий Ростовский]]
Основателем обители является преподобный Авраамий, который в своё время поселился близ Ростова, где на чудском конце города находился языческий истукан, почитавшийся местными жителями за покровителя торговли и богатства. У этого истукана приносились в жертву дети, и преподобный Авраамий просил Бога дать силу и благодать Святого Духа разорить злокозненного идола. По откровению, он отправился в дом Иоанна Богослова, но путь был чудесно сокращён - сам апостол явился Авраамию близ реки Ишни. Св. Иоанн вручил ему трость и велел без боязни вооружиться ею на идола Велеса. Вернувшись, преподобный Авраамий одним ударом камышовой(!) трости сокрушил истукана. Многие люди, видя такую божественную силу, уверовали и крестились, но остались и те, кто не раз пытался сжечь и истребить обитель. И только помощью Божией и святыми молитвами основателя и насельников она уцелела.

Пожив богоугодно и «быв образ всем в добродетелех», преп. Авраамий преставился 29 октября/11 ноября 1010 года. Святые мощи преподобного обретены были и прославлены чудесами в 1210 году, при великом князе Всеволоде III (1176-1212) и сейчас покоятся в Никольском храме обители.

Обитель прославилась и другими подвижниками из сонма святых Русской Церкви. Так во время монголо-татарского ига из её стен вышел на святительское служение епископ Игнатий, Ростовский чудотворец. Доподлинно известно из жития преп. Иринарха Ростовского, что он в конце XVI века провёл в обители несколько лет. В те же годы в монастыре подвизался преподобный Пимен Затворник (подвигом преподобного стал затвор и ношение вериг), сегодня он почитается в лике собора Ростово-Ярославских святых.

Обитель посещали Иоанн Грозный, Великий князь Сергей Александрович и Великая княгиня Елизавета Федоровна, святой праведный Иоанн Кронштадтский и святитель Тихон - будущий Патриарх Всероссийский.
[[Файл:Богоявленский_Авраамиев.jpg|alt=Богоявленский_Авраамиев|thumb|мини|150x150|Богоявленский храм]]
В Авраамиево-Богоявленской обители три храма. Первый и главный храм, в честь Богоявления, был деревянным и стал каменным со времён царя Ивана Грозного. В 1553 году царь, отправляясь на покорение Казани, заехал в Ростов и взял с собой по благословению трость Иоанна Богослова, хранившуюся при святых мощах чудотворца Авраамия, ...«да тако и бысть взята Казань». После победы, повелением царя Иоанна Васильевича была заложена «церковь каменну с четырьма приделама». Главный объём каменного храма в форме куба завершился традиционным для Руси пятиглавием. Богоявленский храм и внешним обликом, и внутренним убранством вобрал всё лучшее в русском зодчестве. Постройка датируется 1555 г. В настоящее время храм не действует, поскольку нуждается в капитальном ремонте и реставрации.
[[Файл:Введенский Авраамиев.jpg|alt=Введенский Авраамиев|thumb|200x200px|left|Введенский храм-трапезная]]
Постройка второго монастырского храма (храм-трапезная с покрытием на два ската и главкой посередине) в честь праздника Введения во храм Божией Матери связана с именем архимандрита Ионы Сысоевича, впоследствии Ростовского митрополита, который построил, к слову, и Ростовский кремль.

В том же XVII веке вкладом ростовских помещиков, государевых стольников Мещериновых был выстроен третий - надвратный храм монастыря в честь святителя Николая чудотворца.
[[Файл:Никольский_храм_Авраамиев.jpeg|alt=Никольский_храм_Авраамиев|thumb|мини|200х200|Никольский храм]]
В XVII веке в связи с канонизацией митрополита Димитрия Ростовского и возвышением Спасо-Яковлевского монастыря, Богоявленский монастырь отошёл на задний план, так что в XIX веке один из его настоятелей писал: «Недоумевал я, с чего начать дело, и за что прежде взяться, так как всё, что я ни видел, требовало устроения и обновления». Впрочем, обитель тогда была восстановлена...

В 1915 году братию обители перевели из Авраамиева в Яковлевский монастырь. А на их место приехали сёстры Полоцкого монастыря с мощами основательницы обители, преподобной Евфросинии Полоцкой. На время обитель стала женской.

С 1917 года наступили трудные времена для всей Русской Церкви. В 1918 году в Авраамиевой обители сначала была проведена национализация церковного имущества, подорвавшая экономическое положение. 26 апреля 1920 года в числе прочих были осквернены мощи преп. Авраамия Ростовского, а затем переданы в музей. В 1922 году произошло изъятие церковных ценностей. Но и это не всё: за волной государственного грабежа пошли волны местных грабежей монастырских могил и самих храмов. Положение ухудшалось, собор требовал починки, во многих монастырских кельях жили рабочие... Но монастырь продолжал существовать под вывеской «Авраамиево-Богоявленское религиозное общество».

Однако в 1929 году по распоряжению советских властей в монастырских храмах прекратились богослужения. Часть монастырской общины и служителей ненадолго перешла к общине ростовского Успенского собора, и многие из монастырской братии впоследствии были арестованы. В 1930 году начали разрушать стены монастыря. В Богоявленском соборе сделали зерносклад, в Введенском храме последовательно: детский сад, санаторий, медвытрезвитель. В Никольском храме размещались: воинская часть, квартиры... В безбожные годы обитель утратила часть построек и стены, из-за чего потеряла прежний облик монастыря-крепости, скорее всего навсегда.

==Возрождение обители==
В 1991 году мощи преп. Авраамия были возвращены Церкви (и почивают сейчас в Никольском надвратном храме).

В 1994 году в бывшем монастыре было учреждено Подворье Святейшего Патриарха Московского и всея Руси. В том же году освящён Никольский храм и возобновлена его жизнь в качестве прихода Русской Православной Церкви.

В 2004 году по благословению Священного Синода Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Патриаршее подворье было преобразовано в Авраамиев Богоявленский женский монастырь Ярославской епархии.
== Современное состояние. Храмы ==
Старейший храм Ростова – Богоявленский собор – пока не действует, т.к. требует капитального ремонта.

Введенская церковь и надвратная церковь святителя Николая востановлены.

В Введенском храме находится трапезная.

В храме свт. Николая проходят ежедневные богослужения.
<gallery>
Файл:Царские_врата_Авраамиев.jpg|Царские врата Никольского храма
Файл:Рака с мощами св.Авраамия.JPG|Рака с мощами прп. Авраамия Ростовского
Файл:Внутри_Никольского_храма.JPG|Внутри храма
</gallery>

===Расписание богослужений===
Утреннее богослужение начинается обычно в 6:30.

Вечернее в 17:00.

Богослужения совершаются ежедневно. Исповедь бывает и на вечерней, и на утренней службе.

В праздничные дни утренние богослужения могут начинаться на полчаса позже (ради прихожан).

==Святыни==
Мощи прп. Авраамия Ростовского
==Престольные праздники==
6/19 января - Богоявление (Крещение Господне)

9/22 мая - день памяти Святителя Николая, в день перенесения мощей.

6/19 декабря - день памяти Святителя Николая архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, в день его кончины
==Фото==
==Как добраться==
Из Москвы до Ростова ходят электрички и поезда дальнего следования (например, в Архангельск, Воркуту), в которых есть сидячие вагоны. Билет стоит от 400 руб. (в зависимости от поезда - на скорый дороже, 600 руб.).

От ж/д вокзала до монастыря на такси пять минут и 100 руб. Телефоны такси: 8 (903) 827-27-37 и 8 (485) 366-50-60.

Можно добраться и общественным транспортом, билет стоит 20 руб. До городского автобуса придётся немного пройти и подождать, ехать нужно до ост. "Фабрика "Рольня" и там не очень далеко по прямой до монастыря (примерно 10 мин.).

== Паломнику ==
Матушки в обители добрые. Трудников не просто принимают, а принимают с теплотой, заботой и радостью. В обители много примеров, когда человек приезжал на пару дней и оставался на несколько недель или месяцев, а кто-то насовсем.

Для жизни в обители приемлемые условия: в жилых корпусах и на кухне есть холодная и горячая вода, канализация, туалет, душ. Это не пятизвёздный заграничный отель, но и едут люди сюда не комфортом насладиться, а помолиться Богу, восстановить душевные силы, отдохнуть от городской суеты и шума, потрудившись во славу Божию.

Если вы собрались в подобную поездку впервые, тогда лучше взять билет в одну сторону и побыть, сколько попросит душа, чтобы в другой раз вернуться осознанно (однако если отъезд планируете точно на выходные, билет нужно взять заранее, поскольку билетов может и не быть).

Обязательно оставьте денёк, чтобы прогуляться по городу: каждый шаг в Ростове - храм, монастырь, музей. Кремль для посещения открыт с 1-го мая по 1-е октября. Но если вы попадёте "не в сезон" всё равно не пожалеете - ведь всё остальное с вами, чего только стоит дивное озеро Неро, тишина за окном, благодать в храме...

С собой возьмите обязательно тёплые вещи: носки, куртку, платок (шапочку)... и длинную закрытую (подобающую месту) одежду - наверняка пригодятся.

Если вы хотите порадовать чем-то матушек, можно привезти: шампуни, мыло, крем для рук, чистящие и моющие средства, губки...; стеклянные тарелки, особенно салатники, вилки, ложки, ножи для разделки и всё, что может понадобиться в хозяйстве женщинам. Можно привезти и угощения: рыбу, фрукты, шоколад и конфеты (кратно 25-ти, т.к. лакомства принято отдавать лично в руки). Можно купить это всё и в Ростове - там те же "Магниты" и "Пятёрочки". Можно привезти и что-то покрупнее (кухонный комбайн или автомобиль...), если вам позволяют средства. Когда времени на покупки нет, можно оставить деньги (сложить в конвертик и передать, например, настоятельнице). На вопрос сколько: сколько можете.

Рядом со входом в храм есть магазинчик, где продаётся всякая всячина: от сувениров до монастырских солений и горячих пирожков. Ваши покупки и заказ треб в храме - тоже поддержка.

Для размещения в обители лучше позвонить заблаговременно, убедиться в наличии места (телефон в контактах).

==Контакты==
Почтовый адрес: 152100, Ярославская обл., г. Ростов Великий, ул. Желябовская, 32.
Тел/факс: 8 (485) 366-37-12.

Богоявленский Авраамиев женский монастырь (Ростов Великий)

2017-05-04T07:31:43Z

Irina:

{{Местоположение|локация=57.19615, 39.451067|вид=Монастырь}} ,
[[Файл:Авраамиев.jpeg|right|alt=Авраамиев|thumb|400x400px|]]
'''Дата основания''': 980 год
'''Статус''': действующий
Богоявленский Авраамиев монастырь находится в 200 км на северо-восток от Москвы. Один из древнейших на Руси, основан преподобным Авраамием. Первый храм обители, в честь Святого Богоявления Господня, появился на месте низвержения языческого идола... История монастыря - практически история самой православной Руси. За годы жизни монастыря были и взлеты, и напасти, и разрушения, и обновления. Он держал оборону на разных фронтах и выдержал.

Сегодня это женская обитель с 25-ю насельницами, с дейстующим Никольским храмом и ежедневной литургией.
== История ==
[[Файл:Преподобный-Авраамий-Ростовский.jpg|мини|left|Прп. Авраамий Ростовский]]
Основателем обители является преподобный Авраамий, который в своё время поселился близ Ростова, где на чудском конце города находился языческий истукан, почитавшийся местными жителями за покровителя торговли и богатства. У этого истукана приносились в жертву дети, и преподобный Авраамий просил Бога дать силу и благодать Святого Духа разорить злокозненного идола. По откровению, он отправился в дом Иоанна Богослова, но путь был чудесно сокращён - сам апостол явился Авраамию близ реки Ишни. Св. Иоанн вручил ему трость и велел без боязни вооружиться ею на идола Велеса. Вернувшись, преподобный Авраамий одним ударом камышовой(!) трости сокрушил истукана. Многие люди, видя такую божественную силу, уверовали и крестились, но остались и те, кто не раз пытался сжечь и истребить обитель. И только помощью Божией и святыми молитвами основателя и насельников она уцелела.

Пожив богоугодно и «быв образ всем в добродетелех», преп. Авраамий преставился 29 октября/11 ноября 1010 года. Святые мощи преподобного обретены были и прославлены чудесами в 1210 году, при великом князе Всеволоде III (1176-1212) и сейчас покоятся в Никольском храме обители.

Обитель прославилась и другими подвижниками из сонма святых Русской Церкви. Так во время монголо-татарского ига из её стен вышел на святительское служение епископ Игнатий, Ростовский чудотворец. Доподлинно известно из жития преп. Иринарха Ростовского, что он в конце XVI века провёл в обители несколько лет. В те же годы в монастыре подвизался преподобный Пимен Затворник (подвигом преподобного стал затвор и ношение вериг), сегодня он почитается в лике собора Ростово-Ярославских святых.

Обитель посещали Иоанн Грозный, Великий князь Сергей Александрович и Великая княгиня Елизавета Федоровна, святой праведный Иоанн Кронштадтский и святитель Тихон - будущий Патриарх Всероссийский.
[[Файл:Богоявленский_Авраамиев.jpg|alt=Богоявленский_Авраамиев|thumb|мини|150x150|Богоявленский храм]]
В Авраамиево-Богоявленской обители три храма. Первый и главный храм, в честь Богоявления, был деревянным и стал каменным со времён царя Ивана Грозного. В 1553 году царь, отправляясь на покорение Казани, заехал в Ростов и взял с собой по благословению трость Иоанна Богослова, хранившуюся при святых мощах чудотворца Авраамия, ...«да тако и бысть взята Казань». После победы, повелением царя Иоанна Васильевича была заложена «церковь каменну с четырьма приделама». Главный объём каменного храма в форме куба завершился традиционным для Руси пятиглавием. Богоявленский храм и внешним обликом, и внутренним убранством вобрал всё лучшее в русском зодчестве. Постройка датируется 1555 г. В настоящее время храм не действует, поскольку нуждается в капитальном ремонте и реставрации.
[[Файл:Введенский Авраамиев.jpg|alt=Введенский Авраамиев|thumb|200x200px|left|Введенский храм-трапезная]]
Постройка второго монастырского храма (храм-трапезная с покрытием на два ската и главкой посередине) в честь праздника Введения во храм Божией Матери связана с именем архимандрита Ионы Сысоевича, впоследствии Ростовского митрополита, который построил, к слову, и Ростовский кремль.

В том же XVII веке вкладом ростовских помещиков, государевых стольников Мещериновых был выстроен третий - надвратный храм монастыря в честь святителя Николая чудотворца.
[[Файл:Никольский_храм_Авраамиев.jpeg|alt=Никольский_храм_Авраамиев|thumb|мини|200х200|Никольский храм]]
В XVII веке в связи с канонизацией митрополита Димитрия Ростовского и возвышением Спасо-Яковлевского монастыря, Богоявленский монастырь отошёл на задний план, так что в XIX веке один из его настоятелей писал: «Недоумевал я, с чего начать дело, и за что прежде взяться, так как всё, что я ни видел, требовало устроения и обновления». Впрочем, обитель тогда была восстановлена...

В 1915 году братию обители перевели из Авраамиева в Яковлевский монастырь. А на их место приехали сёстры Полоцкого монастыря с мощами основательницы обители, преподобной Евфросинии Полоцкой. На время обитель стала женской.

С 1917 года наступили трудные времена для всей Русской Церкви. В 1918 году в Авраамиевой обители сначала была проведена национализация церковного имущества, подорвавшая экономическое положение. 26 апреля 1920 года в числе прочих были осквернены мощи преп. Авраамия Ростовского, а затем переданы в музей. В 1922 году произошло изъятие церковных ценностей. Но и это не всё: за волной государственного грабежа пошли волны местных грабежей монастырских могил и самих храмов. Положение ухудшалось, собор требовал починки, во многих монастырских кельях жили рабочие... Но монастырь продолжал существовать под вывеской «Авраамиево-Богоявленское религиозное общество».

Однако в 1929 году по распоряжению советских властей в монастырских храмах прекратились богослужения. Часть монастырской общины и служителей ненадолго перешла к общине ростовского Успенского собора, и многие из монастырской братии впоследствии были арестованы. В 1930 году начали разрушать стены монастыря. В Богоявленском соборе сделали зерносклад, в Введенском храме последовательно: детский сад, санаторий, медвытрезвитель. В Никольском храме размещались: воинская часть, квартиры... В безбожные годы обитель утратила часть построек и стены, из-за чего потеряла прежний облик монастыря-крепости, скорее всего навсегда.

==Возрождение обители==
В 1991 году мощи преп. Авраамия были возвращены Церкви (и почивают сейчас в Никольском надвратном храме).

В 1994 году в бывшем монастыре было учреждено Подворье Святейшего Патриарха Московского и всея Руси. В том же году освящён Никольский храм и возобновлена его жизнь в качестве прихода Русской Православной Церкви.

В 2004 году по благословению Священного Синода Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Патриаршее подворье было преобразовано в Авраамиев Богоявленский женский монастырь Ярославской епархии.
== Современное состояние. Храмы ==
Старейший храм Ростова – Богоявленский собор – пока не действует, т.к. требует капитального ремонта.

Введенская церковь и надвратная церковь святителя Николая востановлены.

В Введенском храме находится трапезная.

В храме свт. Николая проходят ежедневные богослужения.
<gallery>
Файл:Царские_врата_Авраамиев.jpg|Царские врата Никольского храма
Файл:Рака с мощами св.Авраамия.JPG|Рака с мощами прп. Авраамия Ростовского
Файл:Внутри_Никольского_храма.JPG|Внутри храма
</gallery>

===Расписание богослужений===
Утреннее богослужение начинается обычно в 6:30.

Вечернее в 17:00.

Богослужения совершаются ежедневно. Исповедь бывает и на вечерней, и на утренней службе.

В праздничные дни утренние богослужения могут начинаться на полчаса позже (ради прихожан).

==Святыни==
Мощи прп. Авраамия Ростовского
==Престольные праздники==
6/19 января - Богоявление (Крещение Господне)

9/22 мая - день памяти Святителя Николая, в день перенесения мощей.

6/19 декабря - день памяти Святителя Николая архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, в день его кончины
==Фото==
==Как добраться==
Из Москвы до Ростова ходят электрички и поезда дальнего следования (например, в Архангельск, Воркуту), в которых есть сидячие вагоны. Билет стоит от 400 руб. (в зависимости от поезда - на скорый дороже, 600 руб.).

От ж/д вокзала до монастыря на такси пять минут и 100 руб. Телефоны такси: 8 (903) 827-27-37 и 8 (485) 366-50-60.

Можно добраться и общественным транспортом, билет стоит 20 руб. До городского автобуса придётся немного пройти и подождать, ехать нужно до ост. "Фабрика "Рольня" и там не очень далеко по прямой до монастыря (примерно 10 мин.).

== Паломнику ==
Матушки в обители добрые. Трудников не просто принимают, а принимают с теплотой, заботой и радостью. В обители много примеров, когда человек приезжал на пару дней и оставался на несколько недель или месяцев, а кто-то насовсем.

Для жизни в обители приемлемые условия: в жилых корпусах и на кухне есть холодная и горячая вода, канализация, туалет, душ. Это не пятизвёздный заграничный отель, но и едут люди сюда не комфортом насладиться, а помолиться Богу, восстановить душевные силы, отдохнуть от городской суеты и шума, потрудившись во славу Божию.

Если вы собрались в подобную поездку впервые, тогда лучше взять билет в одну сторону и побыть, сколько попросит душа, чтобы в другой раз вернуться осознанно (однако если отъезд планируете точно на выходные, билет нужно взять заранее, поскольку билетов может и не быть).

Обязательно оставьте денёк, чтобы прогуляться по городу: каждый шаг в Ростове - храм, монастырь, музей. Кремль для посещения открыт с 1-го мая по 1-е октября. Но если вы попадёте "не в сезон" всё равно не пожалеете - ведь всё остальное с вами, чего только стоит дивное озеро Неро, тишина за окном, благодать в храме...

С собой возьмите обязательно тёплые вещи: носки, куртку, платок (шапочку)... и длинную закрытую (подобающую месту) одежду - наверняка пригодятся.

Если вы хотите порадовать чем-то матушек, можно привезти: шампуни, мыло, крем для рук, чистящие и моющие средства, губки...; стеклянные тарелки, особенно салатники, вилки, ложки, ножи для разделки и всё, что может понадобиться в хозяйстве женщинам. Можно привезти и угощения: рыбу, фрукты, шоколад и конфеты (кратно 25-ти, т.к. лакомства принято отдавать лично в руки). Можно купить это всё и в Ростове - там те же "Магниты" и "Пятёрочки". Можно привезти и что-то покрупнее (кухонный комбайн или автомобиль...), если вам позволяют средства. Когда времени на покупки нет, можно оставить деньги (сложить в конвертик и передать, например, настоятельнице). На вопрос сколько: сколько можете.

Рядом со входом в храм есть магазинчик, где продаётся всякая всячина: от сувениров до монастырских солений и горячих пирожков. Ваши покупки и заказ треб в храме - тоже поддержка.

Для размещения в обители лучше позвонить заблаговременно, убедиться в наличии места (телефон в контактах).

==Контакты==
Почтовый адрес: 152100, Ярославская обл., г. Ростов Великий, ул. Желябовская, 32.
Тел/факс: 8 (485) 366-37-12.

Богоявленский Авраамиев женский монастырь (Ростов Великий)

2017-05-04T07:30:59Z

Irina: /* Фото */

{{Местоположение|локация=57.19615, 39.451067|вид=Монастырь}} ,
[[Файл:Авраамиев.jpeg|right|alt=Авраамиев|thumb|400x400px|]]
'''Дата основания''': 980 год
'''Статус''': действующий
Богоявленский Авраамиев монастырь находится в 200 км на северо-восток от Москвы. Один из древнейших на Руси, основан преподобным Авраамием. Первый храм обители, в честь Святого Богоявления Господня, появился на месте низвержения языческого идола... История монастыря - практически история самой православной Руси. За годы жизни монастыря были и взлеты, и напасти, и разрушения, и обновления. Он держал оборону на разных фронтах и выдержал.

Сегодня это женская обитель с 25-ю насельницами, с дейстующим Никольским храмом и ежедневной литургией.
== История ==
[[Файл:Преподобный-Авраамий-Ростовский.jpg|мини|left|Прп. Авраамий Ростовский]]
Основателем обители является преподобный Авраамий, который в своё время поселился близ Ростова, где на чудском конце города находился языческий истукан, почитавшийся местными жителями за покровителя торговли и богатства. У этого истукана приносились в жертву дети, и преподобный Авраамий просил Бога дать силу и благодать Святого Духа разорить злокозненного идола. По откровению, он отправился в дом Иоанна Богослова, но путь был чудесно сокращён - сам апостол явился Авраамию близ реки Ишни. Св. Иоанн вручил ему трость и велел без боязни вооружиться ею на идола Велеса. Вернувшись, преподобный Авраамий одним ударом камышовой(!) трости сокрушил истукана. Многие люди, видя такую божественную силу, уверовали и крестились, но остались и те, кто не раз пытался сжечь и истребить обитель. И только помощью Божией и святыми молитвами основателя и насельников она уцелела.

Пожив богоугодно и «быв образ всем в добродетелех», преп. Авраамий преставился 29 октября/11 ноября 1010 года. Святые мощи преподобного обретены были и прославлены чудесами в 1210 году, при великом князе Всеволоде III (1176-1212) и сейчас покоятся в Никольском храме обители.

Обитель прославилась и другими подвижниками из сонма святых Русской Церкви. Так во время монголо-татарского ига из её стен вышел на святительское служение епископ Игнатий, Ростовский чудотворец. Доподлинно известно из жития преп. Иринарха Ростовского, что он в конце XVI века провёл в обители несколько лет. В те же годы в монастыре подвизался преподобный Пимен Затворник (подвигом преподобного стал затвор и ношение вериг), сегодня он почитается в лике собора Ростово-Ярославских святых.

Обитель посещали Иоанн Грозный, Великий князь Сергей Александрович и Великая княгиня Елизавета Федоровна, святой праведный Иоанн Кронштадтский и святитель Тихон - будущий Патриарх Всероссийский.
[[Файл:Богоявленский_Авраамиев.jpg|alt=Богоявленский_Авраамиев|thumb|мини|150x150|Богоявленский храм]]
В Авраамиево-Богоявленской обители три храма. Первый и главный храм, в честь Богоявления, был деревянным и стал каменным со времён царя Ивана Грозного. В 1553 году царь, отправляясь на покорение Казани, заехал в Ростов и взял с собой по благословению трость Иоанна Богослова, хранившуюся при святых мощах чудотворца Авраамия, ...«да тако и бысть взята Казань». После победы, повелением царя Иоанна Васильевича была заложена «церковь каменну с четырьма приделама». Главный объём каменного храма в форме куба завершился традиционным для Руси пятиглавием. Богоявленский храм и внешним обликом, и внутренним убранством вобрал всё лучшее в русском зодчестве. Постройка датируется 1555 г. В настоящее время храм не действует, поскольку нуждается в капитальном ремонте и реставрации.
[[Файл:Введенский Авраамиев.jpg|alt=Введенский Авраамиев|thumb|200x200px|left|Введенский храм-трапезная]]
Постройка второго монастырского храма (храм-трапезная с покрытием на два ската и главкой посередине) в честь праздника Введения во храм Божией Матери связана с именем архимандрита Ионы Сысоевича, впоследствии Ростовского митрополита, который построил, к слову, и Ростовский кремль.

В том же XVII веке вкладом ростовских помещиков, государевых стольников Мещериновых был выстроен третий - надвратный храм монастыря в честь святителя Николая чудотворца.
[[Файл:Никольский_храм_Авраамиев.jpeg|alt=Никольский_храм_Авраамиев|thumb|мини|200х200|Никольский храм]]
В XVII веке в связи с канонизацией митрополита Димитрия Ростовского и возвышением Спасо-Яковлевского монастыря, Богоявленский монастырь отошёл на задний план, так что в XIX веке один из его настоятелей писал: «Недоумевал я, с чего начать дело, и за что прежде взяться, так как всё, что я ни видел, требовало устроения и обновления». Впрочем, обитель тогда была восстановлена...

В 1915 году братию обители перевели из Авраамиева в Яковлевский монастырь. А на их место приехали сёстры Полоцкого монастыря с мощами основательницы обители, преподобной Евфросинии Полоцкой. На время обитель стала женской.

С 1917 года наступили трудные времена для всей Русской Церкви. В 1918 году в Авраамиевой обители сначала была проведена национализация церковного имущества, подорвавшая экономическое положение. 26 апреля 1920 года в числе прочих были осквернены мощи преп. Авраамия Ростовского, а затем переданы в музей. В 1922 году произошло изъятие церковных ценностей. Но и это не всё: за волной государственного грабежа пошли волны местных грабежей монастырских могил и самих храмов. Положение ухудшалось, собор требовал починки, во многих монастырских кельях жили рабочие... Но монастырь продолжал существовать под вывеской «Авраамиево-Богоявленское религиозное общество».

Однако в 1929 году по распоряжению советских властей в монастырских храмах прекратились богослужения. Часть монастырской общины и служителей ненадолго перешла к общине ростовского Успенского собора, и многие из монастырской братии впоследствии были арестованы. В 1930 году начали разрушать стены монастыря. В Богоявленском соборе сделали зерносклад, в Введенском храме последовательно: детский сад, санаторий, медвытрезвитель. В Никольском храме размещались: воинская часть, квартиры... В безбожные годы обитель утратила часть построек и стены, из-за чего потеряла прежний облик монастыря-крепости, скорее всего навсегда.

==Возрождение обители==
В 1991 году мощи преп. Авраамия были возвращены Церкви (и почивают сейчас в Никольском надвратном храме).

В 1994 году в бывшем монастыре было учреждено Подворье Святейшего Патриарха Московского и всея Руси. В том же году освящён Никольский храм и возобновлена его жизнь в качестве прихода Русской Православной Церкви.

В 2004 году по благословению Священного Синода Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Патриаршее подворье было преобразовано в Авраамиев Богоявленский женский монастырь Ярославской епархии.
== Современное состояние. Храмы ==
Старейший храм Ростова – Богоявленский собор – пока не действует, т.к. требует капитального ремонта.

Введенская церковь и надвратная церковь святителя Николая востановлены.

В Введенском храме находится трапезная.

В храме свт. Николая проходят ежедневные богослужения.
<gallery>
Файл:Царские_врата_Авраамиев.jpg|Царские врата Никольского храма
Файл:Рака с мощами св.Авраамия.JPG|Рака с мощами прп. Авраамия Ростовского
Файл:Внутри_Никольского_храма.JPG|Внутри храма
</gallery>

===Расписание богослужений===
Утреннее богослужение начинается обычно в 6:30.

Вечернее в 17:00.

Богослужения совершаются ежедневно. Исповедь бывает и на вечерней, и на утренней службе.

В праздничные дни утренние богослужения могут начинаться на полчаса позже (ради прихожан).

==Святыни==
Мощи прп. Авраамия Ростовского
==Престольные праздники==
6/19 января - Богоявление (Крещение Господне)

9/22 мая - день памяти Святителя Николая, в день перенесения мощей.

6/19 декабря - день памяти Святителя Николая архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, в день его кончины
==Фото==
<gallery>
Файл:Авраамиев.jpeg|Богоявлениский Авраамиев монастырь, Ростов
Файл:Богоявленский_Авраамиев.jpg|Богоявленский храм
Файл:Никольский_храм_Авраамиев.jpeg|Никольский надвратный храм
Файл:Царские_врата_Авраамиев.jpg|Царские врата Никольского храма
Файл:Преподобный-Авраамий-Ростовский.jpg|Прп. Авраамий Ростовский
Файл:Рака с мощами св.Авраамия.JPG|Рака с мощами прп. Авраамия Ростовского
Файл:Внутри_Никольского_храма.JPG|Внутри Никольского храма
Файл:Введенский Авраамиев.jpg|Введенский храм
Файл:Сестринские_корпуса.jpg|Сестринские корпуса
Файл:Монастырское хозяйство.JPG|Монастырское хозяйство
</gallery>

==Как добраться==
Из Москвы до Ростова ходят электрички и поезда дальнего следования (например, в Архангельск, Воркуту), в которых есть сидячие вагоны. Билет стоит от 400 руб. (в зависимости от поезда - на скорый дороже, 600 руб.).

От ж/д вокзала до монастыря на такси пять минут и 100 руб. Телефоны такси: 8 (903) 827-27-37 и 8 (485) 366-50-60.

Можно добраться и общественным транспортом, билет стоит 20 руб. До городского автобуса придётся немного пройти и подождать, ехать нужно до ост. "Фабрика "Рольня" и там не очень далеко по прямой до монастыря (примерно 10 мин.).

== Паломнику ==
Матушки в обители добрые. Трудников не просто принимают, а принимают с теплотой, заботой и радостью. В обители много примеров, когда человек приезжал на пару дней и оставался на несколько недель или месяцев, а кто-то насовсем.

Для жизни в обители приемлемые условия: в жилых корпусах и на кухне есть холодная и горячая вода, канализация, туалет, душ. Это не пятизвёздный заграничный отель, но и едут люди сюда не комфортом насладиться, а помолиться Богу, восстановить душевные силы, отдохнуть от городской суеты и шума, потрудившись во славу Божию.

Если вы собрались в подобную поездку впервые, тогда лучше взять билет в одну сторону и побыть, сколько попросит душа, чтобы в другой раз вернуться осознанно (однако если отъезд планируете точно на выходные, билет нужно взять заранее, поскольку билетов может и не быть).

Обязательно оставьте денёк, чтобы прогуляться по городу: каждый шаг в Ростове - храм, монастырь, музей. Кремль для посещения открыт с 1-го мая по 1-е октября. Но если вы попадёте "не в сезон" всё равно не пожалеете - ведь всё остальное с вами, чего только стоит дивное озеро Неро, тишина за окном, благодать в храме...

С собой возьмите обязательно тёплые вещи: носки, куртку, платок (шапочку)... и длинную закрытую (подобающую месту) одежду - наверняка пригодятся.

Если вы хотите порадовать чем-то матушек, можно привезти: шампуни, мыло, крем для рук, чистящие и моющие средства, губки...; стеклянные тарелки, особенно салатники, вилки, ложки, ножи для разделки и всё, что может понадобиться в хозяйстве женщинам. Можно привезти и угощения: рыбу, фрукты, шоколад и конфеты (кратно 25-ти, т.к. лакомства принято отдавать лично в руки). Можно купить это всё и в Ростове - там те же "Магниты" и "Пятёрочки". Можно привезти и что-то покрупнее (кухонный комбайн или автомобиль...), если вам позволяют средства. Когда времени на покупки нет, можно оставить деньги (сложить в конвертик и передать, например, настоятельнице). На вопрос сколько: сколько можете.

Рядом со входом в храм есть магазинчик, где продаётся всякая всячина: от сувениров до монастырских солений и горячих пирожков. Ваши покупки и заказ треб в храме - тоже поддержка.

Для размещения в обители лучше позвонить заблаговременно, убедиться в наличии места (телефон в контактах).

==Контакты==
Почтовый адрес: 152100, Ярославская обл., г. Ростов Великий, ул. Желябовская, 32.
Тел/факс: 8 (485) 366-37-12.

Файл:Монастырское хозяйство.JPG

2017-05-04T07:27:55Z

Irina: Монастырское хозяйство

Монастырское хозяйство

Файл:Сестринские корпуса.jpg

2017-05-04T07:23:51Z

Irina: Сестринские_корпуса

Сестринские_корпуса

Богоявленский Авраамиев женский монастырь (Ростов Великий)

2017-05-04T07:22:18Z

Irina: /* Фото */

{{Местоположение|локация=57.19615, 39.451067|вид=Монастырь}} ,
[[Файл:Авраамиев.jpeg|right|alt=Авраамиев|thumb|400x400px|]]
'''Дата основания''': 980 год
'''Статус''': действующий
Богоявленский Авраамиев монастырь находится в 200 км на северо-восток от Москвы. Один из древнейших на Руси, основан преподобным Авраамием. Первый храм обители, в честь Святого Богоявления Господня, появился на месте низвержения языческого идола... История монастыря - практически история самой православной Руси. За годы жизни монастыря были и взлеты, и напасти, и разрушения, и обновления. Он держал оборону на разных фронтах и выдержал.

Сегодня это женская обитель с 25-ю насельницами, с дейстующим Никольским храмом и ежедневной литургией.
== История ==
[[Файл:Преподобный-Авраамий-Ростовский.jpg|мини|left|Прп. Авраамий Ростовский]]
Основателем обители является преподобный Авраамий, который в своё время поселился близ Ростова, где на чудском конце города находился языческий истукан, почитавшийся местными жителями за покровителя торговли и богатства. У этого истукана приносились в жертву дети, и преподобный Авраамий просил Бога дать силу и благодать Святого Духа разорить злокозненного идола. По откровению, он отправился в дом Иоанна Богослова, но путь был чудесно сокращён - сам апостол явился Авраамию близ реки Ишни. Св. Иоанн вручил ему трость и велел без боязни вооружиться ею на идола Велеса. Вернувшись, преподобный Авраамий одним ударом камышовой(!) трости сокрушил истукана. Многие люди, видя такую божественную силу, уверовали и крестились, но остались и те, кто не раз пытался сжечь и истребить обитель. И только помощью Божией и святыми молитвами основателя и насельников она уцелела.

Пожив богоугодно и «быв образ всем в добродетелех», преп. Авраамий преставился 29 октября/11 ноября 1010 года. Святые мощи преподобного обретены были и прославлены чудесами в 1210 году, при великом князе Всеволоде III (1176-1212) и сейчас покоятся в Никольском храме обители.

Обитель прославилась и другими подвижниками из сонма святых Русской Церкви. Так во время монголо-татарского ига из её стен вышел на святительское служение епископ Игнатий, Ростовский чудотворец. Доподлинно известно из жития преп. Иринарха Ростовского, что он в конце XVI века провёл в обители несколько лет. В те же годы в монастыре подвизался преподобный Пимен Затворник (подвигом преподобного стал затвор и ношение вериг), сегодня он почитается в лике собора Ростово-Ярославских святых.

Обитель посещали Иоанн Грозный, Великий князь Сергей Александрович и Великая княгиня Елизавета Федоровна, святой праведный Иоанн Кронштадтский и святитель Тихон - будущий Патриарх Всероссийский.
[[Файл:Богоявленский_Авраамиев.jpg|alt=Богоявленский_Авраамиев|thumb|мини|150x150|Богоявленский храм]]
В Авраамиево-Богоявленской обители три храма. Первый и главный храм, в честь Богоявления, был деревянным и стал каменным со времён царя Ивана Грозного. В 1553 году царь, отправляясь на покорение Казани, заехал в Ростов и взял с собой по благословению трость Иоанна Богослова, хранившуюся при святых мощах чудотворца Авраамия, ...«да тако и бысть взята Казань». После победы, повелением царя Иоанна Васильевича была заложена «церковь каменну с четырьма приделама». Главный объём каменного храма в форме куба завершился традиционным для Руси пятиглавием. Богоявленский храм и внешним обликом, и внутренним убранством вобрал всё лучшее в русском зодчестве. Постройка датируется 1555 г. В настоящее время храм не действует, поскольку нуждается в капитальном ремонте и реставрации.
[[Файл:Введенский Авраамиев.jpg|alt=Введенский Авраамиев|thumb|200x200px|left|Введенский храм-трапезная]]
Постройка второго монастырского храма (храм-трапезная с покрытием на два ската и главкой посередине) в честь праздника Введения во храм Божией Матери связана с именем архимандрита Ионы Сысоевича, впоследствии Ростовского митрополита, который построил, к слову, и Ростовский кремль.

В том же XVII веке вкладом ростовских помещиков, государевых стольников Мещериновых был выстроен третий - надвратный храм монастыря в честь святителя Николая чудотворца.
[[Файл:Никольский_храм_Авраамиев.jpeg|alt=Никольский_храм_Авраамиев|thumb|мини|200х200|Никольский храм]]
В XVII веке в связи с канонизацией митрополита Димитрия Ростовского и возвышением Спасо-Яковлевского монастыря, Богоявленский монастырь отошёл на задний план, так что в XIX веке один из его настоятелей писал: «Недоумевал я, с чего начать дело, и за что прежде взяться, так как всё, что я ни видел, требовало устроения и обновления». Впрочем, обитель тогда была восстановлена...

В 1915 году братию обители перевели из Авраамиева в Яковлевский монастырь. А на их место приехали сёстры Полоцкого монастыря с мощами основательницы обители, преподобной Евфросинии Полоцкой. На время обитель стала женской.

С 1917 года наступили трудные времена для всей Русской Церкви. В 1918 году в Авраамиевой обители сначала была проведена национализация церковного имущества, подорвавшая экономическое положение. 26 апреля 1920 года в числе прочих были осквернены мощи преп. Авраамия Ростовского, а затем переданы в музей. В 1922 году произошло изъятие церковных ценностей. Но и это не всё: за волной государственного грабежа пошли волны местных грабежей монастырских могил и самих храмов. Положение ухудшалось, собор требовал починки, во многих монастырских кельях жили рабочие... Но монастырь продолжал существовать под вывеской «Авраамиево-Богоявленское религиозное общество».

Однако в 1929 году по распоряжению советских властей в монастырских храмах прекратились богослужения. Часть монастырской общины и служителей ненадолго перешла к общине ростовского Успенского собора, и многие из монастырской братии впоследствии были арестованы. В 1930 году начали разрушать стены монастыря. В Богоявленском соборе сделали зерносклад, в Введенском храме последовательно: детский сад, санаторий, медвытрезвитель. В Никольском храме размещались: воинская часть, квартиры... В безбожные годы обитель утратила часть построек и стены, из-за чего потеряла прежний облик монастыря-крепости, скорее всего навсегда.

==Возрождение обители==
В 1991 году мощи преп. Авраамия были возвращены Церкви (и почивают сейчас в Никольском надвратном храме).

В 1994 году в бывшем монастыре было учреждено Подворье Святейшего Патриарха Московского и всея Руси. В том же году освящён Никольский храм и возобновлена его жизнь в качестве прихода Русской Православной Церкви.

В 2004 году по благословению Священного Синода Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Патриаршее подворье было преобразовано в Авраамиев Богоявленский женский монастырь Ярославской епархии.
== Современное состояние. Храмы ==
Старейший храм Ростова – Богоявленский собор – пока не действует, т.к. требует капитального ремонта.

Введенская церковь и надвратная церковь святителя Николая востановлены.

В Введенском храме находится трапезная.

В храме свт. Николая проходят ежедневные богослужения.
<gallery>
Файл:Царские_врата_Авраамиев.jpg|Царские врата Никольского храма
Файл:Рака с мощами св.Авраамия.JPG|Рака с мощами прп. Авраамия Ростовского
Файл:Внутри_Никольского_храма.JPG|Внутри храма
</gallery>

===Расписание богослужений===
Утреннее богослужение начинается обычно в 6:30.

Вечернее в 17:00.

Богослужения совершаются ежедневно. Исповедь бывает и на вечерней, и на утренней службе.

В праздничные дни утренние богослужения могут начинаться на полчаса позже (ради прихожан).

==Святыни==
Мощи прп. Авраамия Ростовского
==Престольные праздники==
6/19 января - Богоявление (Крещение Господне)

9/22 мая - день памяти Святителя Николая, в день перенесения мощей.

6/19 декабря - день памяти Святителя Николая архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, в день его кончины
==Фото==
<gallery>
Файл:Авраамиев.jpeg|Богоявлениский Авраамиев монастырь, Ростов
Файл:Богоявленский_Авраамиев.jpg|Богоявленский храм
Файл:Никольский_храм_Авраамиев.jpeg|Никольский надвратный храм
Файл:Царские_врата_Авраамиев.jpg|Царские врата Никольского храма
Файл:Преподобный-Авраамий-Ростовский.jpg|Прп. Авраамий Ростовский
Файл:Рака с мощами св.Авраамия.JPG|Рака с мощами прп. Авраамия Ростовского
Файл:Внутри_Никольского_храма.JPG|Внутри Никольского храма
Файл:Введенский Авраамиев.jpg|Введенский храм
</gallery>

==Как добраться==
Из Москвы до Ростова ходят электрички и поезда дальнего следования (например, в Архангельск, Воркуту), в которых есть сидячие вагоны. Билет стоит от 400 руб. (в зависимости от поезда - на скорый дороже, 600 руб.).

От ж/д вокзала до монастыря на такси пять минут и 100 руб. Телефоны такси: 8 (903) 827-27-37 и 8 (485) 366-50-60.

Можно добраться и общественным транспортом, билет стоит 20 руб. До городского автобуса придётся немного пройти и подождать, ехать нужно до ост. "Фабрика "Рольня" и там не очень далеко по прямой до монастыря (примерно 10 мин.).

== Паломнику ==
Матушки в обители добрые. Трудников не просто принимают, а принимают с теплотой, заботой и радостью. В обители много примеров, когда человек приезжал на пару дней и оставался на несколько недель или месяцев, а кто-то насовсем.

Для жизни в обители приемлемые условия: в жилых корпусах и на кухне есть холодная и горячая вода, канализация, туалет, душ. Это не пятизвёздный заграничный отель, но и едут люди сюда не комфортом насладиться, а помолиться Богу, восстановить душевные силы, отдохнуть от городской суеты и шума, потрудившись во славу Божию.

Если вы собрались в подобную поездку впервые, тогда лучше взять билет в одну сторону и побыть, сколько попросит душа, чтобы в другой раз вернуться осознанно (однако если отъезд планируете точно на выходные, билет нужно взять заранее, поскольку билетов может и не быть).

Обязательно оставьте денёк, чтобы прогуляться по городу: каждый шаг в Ростове - храм, монастырь, музей. Кремль для посещения открыт с 1-го мая по 1-е октября. Но если вы попадёте "не в сезон" всё равно не пожалеете - ведь всё остальное с вами, чего только стоит дивное озеро Неро, тишина за окном, благодать в храме...

С собой возьмите обязательно тёплые вещи: носки, куртку, платок (шапочку)... и длинную закрытую (подобающую месту) одежду - наверняка пригодятся.

Если вы хотите порадовать чем-то матушек, можно привезти: шампуни, мыло, крем для рук, чистящие и моющие средства, губки...; стеклянные тарелки, особенно салатники, вилки, ложки, ножи для разделки и всё, что может понадобиться в хозяйстве женщинам. Можно привезти и угощения: рыбу, фрукты, шоколад и конфеты (кратно 25-ти, т.к. лакомства принято отдавать лично в руки). Можно купить это всё и в Ростове - там те же "Магниты" и "Пятёрочки". Можно привезти и что-то покрупнее (кухонный комбайн или автомобиль...), если вам позволяют средства. Когда времени на покупки нет, можно оставить деньги (сложить в конвертик и передать, например, настоятельнице). На вопрос сколько: сколько можете.

Рядом со входом в храм есть магазинчик, где продаётся всякая всячина: от сувениров до монастырских солений и горячих пирожков. Ваши покупки и заказ треб в храме - тоже поддержка.

Для размещения в обители лучше позвонить заблаговременно, убедиться в наличии места (телефон в контактах).

==Контакты==
Почтовый адрес: 152100, Ярославская обл., г. Ростов Великий, ул. Желябовская, 32.
Тел/факс: 8 (485) 366-37-12.

Богоявленский Авраамиев женский монастырь (Ростов Великий)

2017-05-03T07:10:03Z

Irina: /* Как добраться */

{{Местоположение|локация=57.19615, 39.451067|вид=Монастырь}}
'''Дата основания''': 980 год

'''Статус''': действующий
[[Файл:Авраамиев.jpeg|right|alt=Авраамиев|thumb|300x300px|Богоявленский Авраамиев монастырь]]
Богоявленский Авраамиев монастырь находится в 200 км на северо-восток от Москвы. Один из древнейших на Руси, основан преподобным Авраамием. Первый храм обители, в честь Святого Богоявления Господня, появился на месте низвержения языческого идола... История монастыря - практически история самой православной Руси. За годы жизни монастыря были и взлеты, и напасти, и разрушения, и обновления. Он держал оборону на разных фронтах и выдержал.

Сегодня это женская обитель с 25-ю насельницами, с дейстующим Никольским храмом и ежедневной литургией.
== История ==
[[Файл:Преподобный-Авраамий-Ростовский.jpg|мини|left|Прп. Авраамий Ростовский]]
Основателем обители является преподобный Авраамий, который в своё время поселился близ Ростова, где на чудском конце города находился языческий истукан, почитавшийся местными жителями за покровителя торговли и богатства. У этого истукана приносились в жертву дети, и преподобный Авраамий просил Бога дать силу и благодать Святого Духа разорить злокозненного идола. По откровению, он отправился в дом Иоанна Богослова, но путь был чудесно сокращён - сам апостол явился Авраамию близ реки Ишни. Св. Иоанн вручил ему трость и велел без боязни вооружиться ею на идола Велеса. Вернувшись, преподобный Авраамий одним ударом камышовой(!) трости сокрушил истукана. Многие люди, видя такую божественную силу, уверовали и крестились, но остались и те, кто не раз пытался сжечь и истребить обитель. И только помощью Божией и святыми молитвами основателя и насельников она уцелела.

Пожив богоугодно и «быв образ всем в добродетелех», преп. Авраамий преставился 29 октября/11 ноября 1010 года. Святые мощи преподобного обретены были и прославлены чудесами в 1210 году, при великом князе Всеволоде III (1176-1212) и сейчас покоятся в Никольском храме обители.

Обитель прославилась и другими подвижниками из сонма святых Русской Церкви. Так во время монголо-татарского ига из её стен вышел на святительское служение епископ Игнатий, Ростовский чудотворец. Доподлинно известно из жития преп. Иринарха Ростовского, что он в конце XVI века провёл в обители несколько лет. В те же годы в монастыре подвизался преподобный Пимен Затворник (подвигом преподобного стал затвор и ношение вериг), сегодня он почитается в лике собора Ростово-Ярославских святых.

Обитель посещали Иоанн Грозный, Великий князь Сергей Александрович и Великая княгиня Елизавета Федоровна, святой праведный Иоанн Кронштадтский и святитель Тихон - будущий Патриарх Всероссийский.
[[Файл:Богоявленский_Авраамиев.jpg|alt=Богоявленский_Авраамиев|thumb|мини|150x150|Богоявленский храм]]
В Авраамиево-Богоявленской обители три храма. Первый и главный храм, в честь Богоявления, был деревянным и стал каменным со времён царя Ивана Грозного. В 1553 году царь, отправляясь на покорение Казани, заехал в Ростов и взял с собой по благословению трость Иоанна Богослова, хранившуюся при святых мощах чудотворца Авраамия, ...«да тако и бысть взята Казань». После победы, повелением царя Иоанна Васильевича была заложена «церковь каменну с четырьма приделама». Главный объём каменного храма в форме куба завершился традиционным для Руси пятиглавием. Богоявленский храм и внешним обликом, и внутренним убранством вобрал всё лучшее в русском зодчестве. Постройка датируется 1555 г. В настоящее время храм не действует, поскольку нуждается в капитальном ремонте и реставрации.
[[Файл:Введенский Авраамиев.jpg|alt=Введенский Авраамиев|thumb|200x200px|left|Введенский храм-трапезная]]
Постройка второго монастырского храма (храм-трапезная с покрытием на два ската и главкой посередине) в честь праздника Введения во храм Божией Матери связана с именем архимандрита Ионы Сысоевича, впоследствии Ростовского митрополита, который построил, к слову, и Ростовский кремль.

В том же XVII веке вкладом ростовских помещиков, государевых стольников Мещериновых был выстроен третий - надвратный храм монастыря в честь святителя Николая чудотворца.
[[Файл:Никольский_храм_Авраамиев.jpeg|alt=Никольский_храм_Авраамиев|thumb|мини|200х200|Никольский храм]]
В XVII веке в связи с канонизацией митрополита Димитрия Ростовского и возвышением Спасо-Яковлевского монастыря, Богоявленский монастырь отошёл на задний план, так что в XIX веке один из его настоятелей писал: «Недоумевал я, с чего начать дело, и за что прежде взяться, так как всё, что я ни видел, требовало устроения и обновления». Впрочем, обитель тогда была восстановлена...

В 1915 году братию обители перевели из Авраамиева в Яковлевский монастырь. А на их место приехали сёстры Полоцкого монастыря с мощами основательницы обители, преподобной Евфросинии Полоцкой. На время обитель стала женской.

С 1917 года наступили трудные времена для всей Русской Церкви. В 1918 году в Авраамиевой обители сначала была проведена национализация церковного имущества, подорвавшая экономическое положение. 26 апреля 1920 года в числе прочих были осквернены мощи преп. Авраамия Ростовского, а затем переданы в музей. В 1922 году произошло изъятие церковных ценностей. Но и это не всё: за волной государственного грабежа пошли волны местных грабежей монастырских могил и самих храмов. Положение ухудшалось, собор требовал починки, во многих монастырских кельях жили рабочие... Но монастырь продолжал существовать под вывеской «Авраамиево-Богоявленское религиозное общество».

Однако в 1929 году по распоряжению советских властей в монастырских храмах прекратились богослужения. Часть монастырской общины и служителей ненадолго перешла к общине ростовского Успенского собора, и многие из монастырской братии впоследствии были арестованы. В 1930 году начали разрушать стены монастыря. В Богоявленском соборе сделали зерносклад, в Введенском храме последовательно: детский сад, санаторий, медвытрезвитель. В Никольском храме размещались: воинская часть, квартиры... В безбожные годы обитель утратила часть построек и стены, из-за чего потеряла прежний облик монастыря-крепости, скорее всего навсегда.

==Возрождение обители==
В 1991 году мощи преп. Авраамия были возвращены Церкви (и почивают сейчас в Никольском надвратном храме).

В 1994 году в бывшем монастыре было учреждено Подворье Святейшего Патриарха Московского и всея Руси. В том же году освящён Никольский храм и возобновлена его жизнь в качестве прихода Русской Православной Церкви.

В 2004 году по благословению Священного Синода Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Патриаршее подворье было преобразовано в Авраамиев Богоявленский женский монастырь Ярославской епархии.
== Современное состояние. Храмы ==
Старейший храм Ростова – Богоявленский собор – пока не действует, т.к. требует капитального ремонта.

Введенская церковь и надвратная церковь святителя Николая востановлены.

В Введенском храме находится трапезная.

В храме свт. Николая проходят ежедневные богослужения.
<gallery>
Файл:Царские_врата_Авраамиев.jpg|Царские врата Никольского храма
Файл:Рака с мощами св.Авраамия.JPG|Рака с мощами прп. Авраамия Ростовского
Файл:Внутри_Никольского_храма.JPG|Внутри храма
</gallery>

===Расписание богослужений===
Утреннее богослужение начинается обычно в 6:30.

Вечернее в 17:00.

Богослужения совершаются ежедневно. Исповедь бывает и на вечерней, и на утренней службе.

В праздничные дни утренние богослужения могут начинаться на полчаса позже (ради прихожан).

==Святыни==
Мощи прп. Авраамия Ростовского
==Престольные праздники==
6/19 января - Богоявление (Крещение Господне)

9/22 мая - день памяти Святителя Николая, в день перенесения мощей.

6/19 декабря - день памяти Святителя Николая архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, в день его кончины
==Фото==
==Как добраться==
Из Москвы до Ростова ходят электрички и поезда дальнего следования (например, в Архангельск, Воркуту), в которых есть сидячие вагоны. Билет стоит от 400 руб. (в зависимости от поезда - на скорый дороже, 600 руб.).

От ж/д вокзала до монастыря на такси пять минут и 100 руб. Телефоны такси: 8 (903) 827-27-37 и 8 (485) 366-50-60.

Можно добраться и общественным транспортом, билет стоит 20 руб. До городского автобуса придётся немного пройти и подождать, ехать нужно до ост. "Фабрика "Рольня" и там не очень далеко по прямой до монастыря (примерно 10 мин.).

== Паломнику ==
Матушки в обители добрые. Трудников не просто принимают, а принимают с теплотой, заботой и радостью. В обители много примеров, когда человек приезжал на пару дней и оставался на несколько недель или месяцев, а кто-то насовсем.

Для жизни в обители приемлемые условия: в жилых корпусах и на кухне есть холодная и горячая вода, канализация, туалет, душ. Это не пятизвёздный заграничный отель, но и едут люди сюда не комфортом насладиться, а помолиться Богу, восстановить душевные силы, отдохнуть от городской суеты и шума, потрудившись во славу Божию.

Если вы собрались в подобную поездку впервые, тогда лучше взять билет в одну сторону и побыть, сколько попросит душа, чтобы в другой раз вернуться осознанно (однако если отъезд планируете точно на выходные, билет нужно взять заранее, поскольку билетов может и не быть).

Обязательно оставьте денёк, чтобы прогуляться по городу: каждый шаг в Ростове - храм, монастырь, музей. Кремль для посещения открыт с 1-го мая по 1-е октября. Но если вы попадёте "не в сезон" всё равно не пожалеете - ведь всё остальное с вами, чего только стоит дивное озеро Неро, тишина за окном, благодать в храме...

С собой возьмите обязательно тёплые вещи: носки, куртку, платок (шапочку)... и длинную закрытую (подобающую месту) одежду - наверняка пригодятся.

Если вы хотите порадовать чем-то матушек, можно привезти: шампуни, мыло, крем для рук, чистящие и моющие средства, губки...; стеклянные тарелки, особенно салатники, вилки, ложки, ножи для разделки и всё, что может понадобиться в хозяйстве женщинам. Можно привезти и угощения: рыбу, фрукты, шоколад и конфеты (кратно 25-ти, т.к. лакомства принято отдавать лично в руки). Можно купить это всё и в Ростове - там те же "Магниты" и "Пятёрочки". Можно привезти и что-то покрупнее (кухонный комбайн или автомобиль...), если вам позволяют средства. Когда времени на покупки нет, можно оставить деньги (сложить в конвертик и передать, например, настоятельнице). На вопрос сколько: сколько можете.

Рядом со входом в храм есть магазинчик, где продаётся всякая всячина: от сувениров до монастырских солений и горячих пирожков. Ваши покупки и заказ треб в храме - тоже поддержка.

Для размещения в обители лучше позвонить заблаговременно, убедиться в наличии места (телефон в контактах).

==Контакты==
Почтовый адрес: 152100, Ярославская обл., г. Ростов Великий, ул. Желябовская, 32.
Тел/факс: 8 (485) 366-37-12.

Богоявленский Авраамиев женский монастырь (Ростов Великий)

2017-05-03T07:04:41Z

Irina: /* Как добраться */

{{Местоположение|локация=57.19615, 39.451067|вид=Монастырь}}
'''Дата основания''': 980 год

'''Статус''': действующий
[[Файл:Авраамиев.jpeg|right|alt=Авраамиев|thumb|300x300px|Богоявленский Авраамиев монастырь]]
Богоявленский Авраамиев монастырь находится в 200 км на северо-восток от Москвы. Один из древнейших на Руси, основан преподобным Авраамием. Первый храм обители, в честь Святого Богоявления Господня, появился на месте низвержения языческого идола... История монастыря - практически история самой православной Руси. За годы жизни монастыря были и взлеты, и напасти, и разрушения, и обновления. Он держал оборону на разных фронтах и выдержал.

Сегодня это женская обитель с 25-ю насельницами, с дейстующим Никольским храмом и ежедневной литургией.
== История ==
[[Файл:Преподобный-Авраамий-Ростовский.jpg|мини|left|Прп. Авраамий Ростовский]]
Основателем обители является преподобный Авраамий, который в своё время поселился близ Ростова, где на чудском конце города находился языческий истукан, почитавшийся местными жителями за покровителя торговли и богатства. У этого истукана приносились в жертву дети, и преподобный Авраамий просил Бога дать силу и благодать Святого Духа разорить злокозненного идола. По откровению, он отправился в дом Иоанна Богослова, но путь был чудесно сокращён - сам апостол явился Авраамию близ реки Ишни. Св. Иоанн вручил ему трость и велел без боязни вооружиться ею на идола Велеса. Вернувшись, преподобный Авраамий одним ударом камышовой(!) трости сокрушил истукана. Многие люди, видя такую божественную силу, уверовали и крестились, но остались и те, кто не раз пытался сжечь и истребить обитель. И только помощью Божией и святыми молитвами основателя и насельников она уцелела.

Пожив богоугодно и «быв образ всем в добродетелех», преп. Авраамий преставился 29 октября/11 ноября 1010 года. Святые мощи преподобного обретены были и прославлены чудесами в 1210 году, при великом князе Всеволоде III (1176-1212) и сейчас покоятся в Никольском храме обители.

Обитель прославилась и другими подвижниками из сонма святых Русской Церкви. Так во время монголо-татарского ига из её стен вышел на святительское служение епископ Игнатий, Ростовский чудотворец. Доподлинно известно из жития преп. Иринарха Ростовского, что он в конце XVI века провёл в обители несколько лет. В те же годы в монастыре подвизался преподобный Пимен Затворник (подвигом преподобного стал затвор и ношение вериг), сегодня он почитается в лике собора Ростово-Ярославских святых.

Обитель посещали Иоанн Грозный, Великий князь Сергей Александрович и Великая княгиня Елизавета Федоровна, святой праведный Иоанн Кронштадтский и святитель Тихон - будущий Патриарх Всероссийский.
[[Файл:Богоявленский_Авраамиев.jpg|alt=Богоявленский_Авраамиев|thumb|мини|150x150|Богоявленский храм]]
В Авраамиево-Богоявленской обители три храма. Первый и главный храм, в честь Богоявления, был деревянным и стал каменным со времён царя Ивана Грозного. В 1553 году царь, отправляясь на покорение Казани, заехал в Ростов и взял с собой по благословению трость Иоанна Богослова, хранившуюся при святых мощах чудотворца Авраамия, ...«да тако и бысть взята Казань». После победы, повелением царя Иоанна Васильевича была заложена «церковь каменну с четырьма приделама». Главный объём каменного храма в форме куба завершился традиционным для Руси пятиглавием. Богоявленский храм и внешним обликом, и внутренним убранством вобрал всё лучшее в русском зодчестве. Постройка датируется 1555 г. В настоящее время храм не действует, поскольку нуждается в капитальном ремонте и реставрации.
[[Файл:Введенский Авраамиев.jpg|alt=Введенский Авраамиев|thumb|200x200px|left|Введенский храм-трапезная]]
Постройка второго монастырского храма (храм-трапезная с покрытием на два ската и главкой посередине) в честь праздника Введения во храм Божией Матери связана с именем архимандрита Ионы Сысоевича, впоследствии Ростовского митрополита, который построил, к слову, и Ростовский кремль.

В том же XVII веке вкладом ростовских помещиков, государевых стольников Мещериновых был выстроен третий - надвратный храм монастыря в честь святителя Николая чудотворца.
[[Файл:Никольский_храм_Авраамиев.jpeg|alt=Никольский_храм_Авраамиев|thumb|мини|200х200|Никольский храм]]
В XVII веке в связи с канонизацией митрополита Димитрия Ростовского и возвышением Спасо-Яковлевского монастыря, Богоявленский монастырь отошёл на задний план, так что в XIX веке один из его настоятелей писал: «Недоумевал я, с чего начать дело, и за что прежде взяться, так как всё, что я ни видел, требовало устроения и обновления». Впрочем, обитель тогда была восстановлена...

В 1915 году братию обители перевели из Авраамиева в Яковлевский монастырь. А на их место приехали сёстры Полоцкого монастыря с мощами основательницы обители, преподобной Евфросинии Полоцкой. На время обитель стала женской.

С 1917 года наступили трудные времена для всей Русской Церкви. В 1918 году в Авраамиевой обители сначала была проведена национализация церковного имущества, подорвавшая экономическое положение. 26 апреля 1920 года в числе прочих были осквернены мощи преп. Авраамия Ростовского, а затем переданы в музей. В 1922 году произошло изъятие церковных ценностей. Но и это не всё: за волной государственного грабежа пошли волны местных грабежей монастырских могил и самих храмов. Положение ухудшалось, собор требовал починки, во многих монастырских кельях жили рабочие... Но монастырь продолжал существовать под вывеской «Авраамиево-Богоявленское религиозное общество».

Однако в 1929 году по распоряжению советских властей в монастырских храмах прекратились богослужения. Часть монастырской общины и служителей ненадолго перешла к общине ростовского Успенского собора, и многие из монастырской братии впоследствии были арестованы. В 1930 году начали разрушать стены монастыря. В Богоявленском соборе сделали зерносклад, в Введенском храме последовательно: детский сад, санаторий, медвытрезвитель. В Никольском храме размещались: воинская часть, квартиры... В безбожные годы обитель утратила часть построек и стены, из-за чего потеряла прежний облик монастыря-крепости, скорее всего навсегда.

==Возрождение обители==
В 1991 году мощи преп. Авраамия были возвращены Церкви (и почивают сейчас в Никольском надвратном храме).

В 1994 году в бывшем монастыре было учреждено Подворье Святейшего Патриарха Московского и всея Руси. В том же году освящён Никольский храм и возобновлена его жизнь в качестве прихода Русской Православной Церкви.

В 2004 году по благословению Священного Синода Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Патриаршее подворье было преобразовано в Авраамиев Богоявленский женский монастырь Ярославской епархии.
== Современное состояние. Храмы ==
Старейший храм Ростова – Богоявленский собор – пока не действует, т.к. требует капитального ремонта.

Введенская церковь и надвратная церковь святителя Николая востановлены.

В Введенском храме находится трапезная.

В храме свт. Николая проходят ежедневные богослужения.
<gallery>
Файл:Царские_врата_Авраамиев.jpg|Царские врата Никольского храма
Файл:Рака с мощами св.Авраамия.JPG|Рака с мощами прп. Авраамия Ростовского
Файл:Внутри_Никольского_храма.JPG|Внутри храма
</gallery>

===Расписание богослужений===
Утреннее богослужение начинается обычно в 6:30.

Вечернее в 17:00.

Богослужения совершаются ежедневно. Исповедь бывает и на вечерней, и на утренней службе.

В праздничные дни утренние богослужения могут начинаться на полчаса позже (ради прихожан).

==Святыни==
Мощи прп. Авраамия Ростовского
==Престольные праздники==
6/19 января - Богоявление (Крещение Господне)

9/22 мая - день памяти Святителя Николая, в день перенесения мощей.

6/19 декабря - день памяти Святителя Николая архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, в день его кончины
==Фото==
==Как добраться==
Из Москвы до Ростова ходят электрички и поезда дальнего следования (например, в Архангельск, Воркуту), в которых есть сидячие вагоны. Билет стоит от 400 руб. (в зависимости от поезда - на скорый дороже, 600 руб.).

От вокзала в Ростове до монастыря пять минут и 100 руб. на такси. Телефоны такси: 8 (903) 827-27-37 и 8 (485) 366-50-60.

Можно добраться и общественным транспортом, билет стоит 20 руб.

== Паломнику ==
Матушки в обители добрые. Трудников не просто принимают, а принимают с теплотой, заботой и радостью. В обители много примеров, когда человек приезжал на пару дней и оставался на несколько недель или месяцев, а кто-то насовсем.

Для жизни в обители приемлемые условия: в жилых корпусах и на кухне есть холодная и горячая вода, канализация, туалет, душ. Это не пятизвёздный заграничный отель, но и едут люди сюда не комфортом насладиться, а помолиться Богу, восстановить душевные силы, отдохнуть от городской суеты и шума, потрудившись во славу Божию.

Если вы собрались в подобную поездку впервые, тогда лучше взять билет в одну сторону и побыть, сколько попросит душа, чтобы в другой раз вернуться осознанно (однако если отъезд планируете точно на выходные, билет нужно взять заранее, поскольку билетов может и не быть).

Обязательно оставьте денёк, чтобы прогуляться по городу: каждый шаг в Ростове - храм, монастырь, музей. Кремль для посещения открыт с 1-го мая по 1-е октября. Но если вы попадёте "не в сезон" всё равно не пожалеете - ведь всё остальное с вами, чего только стоит дивное озеро Неро, тишина за окном, благодать в храме...

С собой возьмите обязательно тёплые вещи: носки, куртку, платок (шапочку)... и длинную закрытую (подобающую месту) одежду - наверняка пригодятся.

Если вы хотите порадовать чем-то матушек, можно привезти: шампуни, мыло, крем для рук, чистящие и моющие средства, губки...; стеклянные тарелки, особенно салатники, вилки, ложки, ножи для разделки и всё, что может понадобиться в хозяйстве женщинам. Можно привезти и угощения: рыбу, фрукты, шоколад и конфеты (кратно 25-ти, т.к. лакомства принято отдавать лично в руки). Можно купить это всё и в Ростове - там те же "Магниты" и "Пятёрочки". Можно привезти и что-то покрупнее (кухонный комбайн или автомобиль...), если вам позволяют средства. Когда времени на покупки нет, можно оставить деньги (сложить в конвертик и передать, например, настоятельнице). На вопрос сколько: сколько можете.

Рядом со входом в храм есть магазинчик, где продаётся всякая всячина: от сувениров до монастырских солений и горячих пирожков. Ваши покупки и заказ треб в храме - тоже поддержка.

Для размещения в обители лучше позвонить заблаговременно, убедиться в наличии места (телефон в контактах).

==Контакты==
Почтовый адрес: 152100, Ярославская обл., г. Ростов Великий, ул. Желябовская, 32.
Тел/факс: 8 (485) 366-37-12.

Богоявленский Авраамиев женский монастырь (Ростов Великий)

2017-05-03T07:03:23Z

Irina: /* Современное состояние */

{{Местоположение|локация=57.19615, 39.451067|вид=Монастырь}}
'''Дата основания''': 980 год

'''Статус''': действующий
[[Файл:Авраамиев.jpeg|right|alt=Авраамиев|thumb|300x300px|Богоявленский Авраамиев монастырь]]
Богоявленский Авраамиев монастырь находится в 200 км на северо-восток от Москвы. Один из древнейших на Руси, основан преподобным Авраамием. Первый храм обители, в честь Святого Богоявления Господня, появился на месте низвержения языческого идола... История монастыря - практически история самой православной Руси. За годы жизни монастыря были и взлеты, и напасти, и разрушения, и обновления. Он держал оборону на разных фронтах и выдержал.

Сегодня это женская обитель с 25-ю насельницами, с дейстующим Никольским храмом и ежедневной литургией.
== История ==
[[Файл:Преподобный-Авраамий-Ростовский.jpg|мини|left|Прп. Авраамий Ростовский]]
Основателем обители является преподобный Авраамий, который в своё время поселился близ Ростова, где на чудском конце города находился языческий истукан, почитавшийся местными жителями за покровителя торговли и богатства. У этого истукана приносились в жертву дети, и преподобный Авраамий просил Бога дать силу и благодать Святого Духа разорить злокозненного идола. По откровению, он отправился в дом Иоанна Богослова, но путь был чудесно сокращён - сам апостол явился Авраамию близ реки Ишни. Св. Иоанн вручил ему трость и велел без боязни вооружиться ею на идола Велеса. Вернувшись, преподобный Авраамий одним ударом камышовой(!) трости сокрушил истукана. Многие люди, видя такую божественную силу, уверовали и крестились, но остались и те, кто не раз пытался сжечь и истребить обитель. И только помощью Божией и святыми молитвами основателя и насельников она уцелела.

Пожив богоугодно и «быв образ всем в добродетелех», преп. Авраамий преставился 29 октября/11 ноября 1010 года. Святые мощи преподобного обретены были и прославлены чудесами в 1210 году, при великом князе Всеволоде III (1176-1212) и сейчас покоятся в Никольском храме обители.

Обитель прославилась и другими подвижниками из сонма святых Русской Церкви. Так во время монголо-татарского ига из её стен вышел на святительское служение епископ Игнатий, Ростовский чудотворец. Доподлинно известно из жития преп. Иринарха Ростовского, что он в конце XVI века провёл в обители несколько лет. В те же годы в монастыре подвизался преподобный Пимен Затворник (подвигом преподобного стал затвор и ношение вериг), сегодня он почитается в лике собора Ростово-Ярославских святых.

Обитель посещали Иоанн Грозный, Великий князь Сергей Александрович и Великая княгиня Елизавета Федоровна, святой праведный Иоанн Кронштадтский и святитель Тихон - будущий Патриарх Всероссийский.
[[Файл:Богоявленский_Авраамиев.jpg|alt=Богоявленский_Авраамиев|thumb|мини|150x150|Богоявленский храм]]
В Авраамиево-Богоявленской обители три храма. Первый и главный храм, в честь Богоявления, был деревянным и стал каменным со времён царя Ивана Грозного. В 1553 году царь, отправляясь на покорение Казани, заехал в Ростов и взял с собой по благословению трость Иоанна Богослова, хранившуюся при святых мощах чудотворца Авраамия, ...«да тако и бысть взята Казань». После победы, повелением царя Иоанна Васильевича была заложена «церковь каменну с четырьма приделама». Главный объём каменного храма в форме куба завершился традиционным для Руси пятиглавием. Богоявленский храм и внешним обликом, и внутренним убранством вобрал всё лучшее в русском зодчестве. Постройка датируется 1555 г. В настоящее время храм не действует, поскольку нуждается в капитальном ремонте и реставрации.
[[Файл:Введенский Авраамиев.jpg|alt=Введенский Авраамиев|thumb|200x200px|left|Введенский храм-трапезная]]
Постройка второго монастырского храма (храм-трапезная с покрытием на два ската и главкой посередине) в честь праздника Введения во храм Божией Матери связана с именем архимандрита Ионы Сысоевича, впоследствии Ростовского митрополита, который построил, к слову, и Ростовский кремль.

В том же XVII веке вкладом ростовских помещиков, государевых стольников Мещериновых был выстроен третий - надвратный храм монастыря в честь святителя Николая чудотворца.
[[Файл:Никольский_храм_Авраамиев.jpeg|alt=Никольский_храм_Авраамиев|thumb|мини|200х200|Никольский храм]]
В XVII веке в связи с канонизацией митрополита Димитрия Ростовского и возвышением Спасо-Яковлевского монастыря, Богоявленский монастырь отошёл на задний план, так что в XIX веке один из его настоятелей писал: «Недоумевал я, с чего начать дело, и за что прежде взяться, так как всё, что я ни видел, требовало устроения и обновления». Впрочем, обитель тогда была восстановлена...

В 1915 году братию обители перевели из Авраамиева в Яковлевский монастырь. А на их место приехали сёстры Полоцкого монастыря с мощами основательницы обители, преподобной Евфросинии Полоцкой. На время обитель стала женской.

С 1917 года наступили трудные времена для всей Русской Церкви. В 1918 году в Авраамиевой обители сначала была проведена национализация церковного имущества, подорвавшая экономическое положение. 26 апреля 1920 года в числе прочих были осквернены мощи преп. Авраамия Ростовского, а затем переданы в музей. В 1922 году произошло изъятие церковных ценностей. Но и это не всё: за волной государственного грабежа пошли волны местных грабежей монастырских могил и самих храмов. Положение ухудшалось, собор требовал починки, во многих монастырских кельях жили рабочие... Но монастырь продолжал существовать под вывеской «Авраамиево-Богоявленское религиозное общество».

Однако в 1929 году по распоряжению советских властей в монастырских храмах прекратились богослужения. Часть монастырской общины и служителей ненадолго перешла к общине ростовского Успенского собора, и многие из монастырской братии впоследствии были арестованы. В 1930 году начали разрушать стены монастыря. В Богоявленском соборе сделали зерносклад, в Введенском храме последовательно: детский сад, санаторий, медвытрезвитель. В Никольском храме размещались: воинская часть, квартиры... В безбожные годы обитель утратила часть построек и стены, из-за чего потеряла прежний облик монастыря-крепости, скорее всего навсегда.

==Возрождение обители==
В 1991 году мощи преп. Авраамия были возвращены Церкви (и почивают сейчас в Никольском надвратном храме).

В 1994 году в бывшем монастыре было учреждено Подворье Святейшего Патриарха Московского и всея Руси. В том же году освящён Никольский храм и возобновлена его жизнь в качестве прихода Русской Православной Церкви.

В 2004 году по благословению Священного Синода Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Патриаршее подворье было преобразовано в Авраамиев Богоявленский женский монастырь Ярославской епархии.
== Современное состояние. Храмы ==
Старейший храм Ростова – Богоявленский собор – пока не действует, т.к. требует капитального ремонта.

Введенская церковь и надвратная церковь святителя Николая востановлены.

В Введенском храме находится трапезная.

В храме свт. Николая проходят ежедневные богослужения.
<gallery>
Файл:Царские_врата_Авраамиев.jpg|Царские врата Никольского храма
Файл:Рака с мощами св.Авраамия.JPG|Рака с мощами прп. Авраамия Ростовского
Файл:Внутри_Никольского_храма.JPG|Внутри храма
</gallery>

===Расписание богослужений===
Утреннее богослужение начинается обычно в 6:30.

Вечернее в 17:00.

Богослужения совершаются ежедневно. Исповедь бывает и на вечерней, и на утренней службе.

В праздничные дни утренние богослужения могут начинаться на полчаса позже (ради прихожан).

==Святыни==
Мощи прп. Авраамия Ростовского
==Престольные праздники==
6/19 января - Богоявление (Крещение Господне)

9/22 мая - день памяти Святителя Николая, в день перенесения мощей.

6/19 декабря - день памяти Святителя Николая архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, в день его кончины
==Фото==
==Как добраться==
Из Москвы до Ростова ходят электрички и поезда дальнего следования (например, Архангельск, Воркута), в которых есть сидячие вагоны. Билет стоит от 400 руб. (в зависимости от поезда - на скорый дороже, 600 руб.).

От вокзала в Ростове до монастыря пять минут и 100 руб. на такси. Телефоны такси: 8 (903) 827-27-37 и 8 (485) 366-50-60.

Можно добраться и общественным транспортом, билет стоит 20 руб.
== Паломнику ==
Матушки в обители добрые. Трудников не просто принимают, а принимают с теплотой, заботой и радостью. В обители много примеров, когда человек приезжал на пару дней и оставался на несколько недель или месяцев, а кто-то насовсем.

Для жизни в обители приемлемые условия: в жилых корпусах и на кухне есть холодная и горячая вода, канализация, туалет, душ. Это не пятизвёздный заграничный отель, но и едут люди сюда не комфортом насладиться, а помолиться Богу, восстановить душевные силы, отдохнуть от городской суеты и шума, потрудившись во славу Божию.

Если вы собрались в подобную поездку впервые, тогда лучше взять билет в одну сторону и побыть, сколько попросит душа, чтобы в другой раз вернуться осознанно (однако если отъезд планируете точно на выходные, билет нужно взять заранее, поскольку билетов может и не быть).

Обязательно оставьте денёк, чтобы прогуляться по городу: каждый шаг в Ростове - храм, монастырь, музей. Кремль для посещения открыт с 1-го мая по 1-е октября. Но если вы попадёте "не в сезон" всё равно не пожалеете - ведь всё остальное с вами, чего только стоит дивное озеро Неро, тишина за окном, благодать в храме...

С собой возьмите обязательно тёплые вещи: носки, куртку, платок (шапочку)... и длинную закрытую (подобающую месту) одежду - наверняка пригодятся.

Если вы хотите порадовать чем-то матушек, можно привезти: шампуни, мыло, крем для рук, чистящие и моющие средства, губки...; стеклянные тарелки, особенно салатники, вилки, ложки, ножи для разделки и всё, что может понадобиться в хозяйстве женщинам. Можно привезти и угощения: рыбу, фрукты, шоколад и конфеты (кратно 25-ти, т.к. лакомства принято отдавать лично в руки). Можно купить это всё и в Ростове - там те же "Магниты" и "Пятёрочки". Можно привезти и что-то покрупнее (кухонный комбайн или автомобиль...), если вам позволяют средства. Когда времени на покупки нет, можно оставить деньги (сложить в конвертик и передать, например, настоятельнице). На вопрос сколько: сколько можете.

Рядом со входом в храм есть магазинчик, где продаётся всякая всячина: от сувениров до монастырских солений и горячих пирожков. Ваши покупки и заказ треб в храме - тоже поддержка.

Для размещения в обители лучше позвонить заблаговременно, убедиться в наличии места (телефон в контактах).

==Контакты==
Почтовый адрес: 152100, Ярославская обл., г. Ростов Великий, ул. Желябовская, 32.
Тел/факс: 8 (485) 366-37-12.

Богоявленский Авраамиев женский монастырь (Ростов Великий)

2017-05-03T07:02:07Z

Irina:

{{Местоположение|локация=57.19615, 39.451067|вид=Монастырь}}
'''Дата основания''': 980 год

'''Статус''': действующий
[[Файл:Авраамиев.jpeg|right|alt=Авраамиев|thumb|300x300px|Богоявленский Авраамиев монастырь]]
Богоявленский Авраамиев монастырь находится в 200 км на северо-восток от Москвы. Один из древнейших на Руси, основан преподобным Авраамием. Первый храм обители, в честь Святого Богоявления Господня, появился на месте низвержения языческого идола... История монастыря - практически история самой православной Руси. За годы жизни монастыря были и взлеты, и напасти, и разрушения, и обновления. Он держал оборону на разных фронтах и выдержал.

Сегодня это женская обитель с 25-ю насельницами, с дейстующим Никольским храмом и ежедневной литургией.
== История ==
[[Файл:Преподобный-Авраамий-Ростовский.jpg|мини|left|Прп. Авраамий Ростовский]]
Основателем обители является преподобный Авраамий, который в своё время поселился близ Ростова, где на чудском конце города находился языческий истукан, почитавшийся местными жителями за покровителя торговли и богатства. У этого истукана приносились в жертву дети, и преподобный Авраамий просил Бога дать силу и благодать Святого Духа разорить злокозненного идола. По откровению, он отправился в дом Иоанна Богослова, но путь был чудесно сокращён - сам апостол явился Авраамию близ реки Ишни. Св. Иоанн вручил ему трость и велел без боязни вооружиться ею на идола Велеса. Вернувшись, преподобный Авраамий одним ударом камышовой(!) трости сокрушил истукана. Многие люди, видя такую божественную силу, уверовали и крестились, но остались и те, кто не раз пытался сжечь и истребить обитель. И только помощью Божией и святыми молитвами основателя и насельников она уцелела.

Пожив богоугодно и «быв образ всем в добродетелех», преп. Авраамий преставился 29 октября/11 ноября 1010 года. Святые мощи преподобного обретены были и прославлены чудесами в 1210 году, при великом князе Всеволоде III (1176-1212) и сейчас покоятся в Никольском храме обители.

Обитель прославилась и другими подвижниками из сонма святых Русской Церкви. Так во время монголо-татарского ига из её стен вышел на святительское служение епископ Игнатий, Ростовский чудотворец. Доподлинно известно из жития преп. Иринарха Ростовского, что он в конце XVI века провёл в обители несколько лет. В те же годы в монастыре подвизался преподобный Пимен Затворник (подвигом преподобного стал затвор и ношение вериг), сегодня он почитается в лике собора Ростово-Ярославских святых.

Обитель посещали Иоанн Грозный, Великий князь Сергей Александрович и Великая княгиня Елизавета Федоровна, святой праведный Иоанн Кронштадтский и святитель Тихон - будущий Патриарх Всероссийский.
[[Файл:Богоявленский_Авраамиев.jpg|alt=Богоявленский_Авраамиев|thumb|мини|150x150|Богоявленский храм]]
В Авраамиево-Богоявленской обители три храма. Первый и главный храм, в честь Богоявления, был деревянным и стал каменным со времён царя Ивана Грозного. В 1553 году царь, отправляясь на покорение Казани, заехал в Ростов и взял с собой по благословению трость Иоанна Богослова, хранившуюся при святых мощах чудотворца Авраамия, ...«да тако и бысть взята Казань». После победы, повелением царя Иоанна Васильевича была заложена «церковь каменну с четырьма приделама». Главный объём каменного храма в форме куба завершился традиционным для Руси пятиглавием. Богоявленский храм и внешним обликом, и внутренним убранством вобрал всё лучшее в русском зодчестве. Постройка датируется 1555 г. В настоящее время храм не действует, поскольку нуждается в капитальном ремонте и реставрации.
[[Файл:Введенский Авраамиев.jpg|alt=Введенский Авраамиев|thumb|200x200px|left|Введенский храм-трапезная]]
Постройка второго монастырского храма (храм-трапезная с покрытием на два ската и главкой посередине) в честь праздника Введения во храм Божией Матери связана с именем архимандрита Ионы Сысоевича, впоследствии Ростовского митрополита, который построил, к слову, и Ростовский кремль.

В том же XVII веке вкладом ростовских помещиков, государевых стольников Мещериновых был выстроен третий - надвратный храм монастыря в честь святителя Николая чудотворца.
[[Файл:Никольский_храм_Авраамиев.jpeg|alt=Никольский_храм_Авраамиев|thumb|мини|200х200|Никольский храм]]
В XVII веке в связи с канонизацией митрополита Димитрия Ростовского и возвышением Спасо-Яковлевского монастыря, Богоявленский монастырь отошёл на задний план, так что в XIX веке один из его настоятелей писал: «Недоумевал я, с чего начать дело, и за что прежде взяться, так как всё, что я ни видел, требовало устроения и обновления». Впрочем, обитель тогда была восстановлена...

В 1915 году братию обители перевели из Авраамиева в Яковлевский монастырь. А на их место приехали сёстры Полоцкого монастыря с мощами основательницы обители, преподобной Евфросинии Полоцкой. На время обитель стала женской.

С 1917 года наступили трудные времена для всей Русской Церкви. В 1918 году в Авраамиевой обители сначала была проведена национализация церковного имущества, подорвавшая экономическое положение. 26 апреля 1920 года в числе прочих были осквернены мощи преп. Авраамия Ростовского, а затем переданы в музей. В 1922 году произошло изъятие церковных ценностей. Но и это не всё: за волной государственного грабежа пошли волны местных грабежей монастырских могил и самих храмов. Положение ухудшалось, собор требовал починки, во многих монастырских кельях жили рабочие... Но монастырь продолжал существовать под вывеской «Авраамиево-Богоявленское религиозное общество».

Однако в 1929 году по распоряжению советских властей в монастырских храмах прекратились богослужения. Часть монастырской общины и служителей ненадолго перешла к общине ростовского Успенского собора, и многие из монастырской братии впоследствии были арестованы. В 1930 году начали разрушать стены монастыря. В Богоявленском соборе сделали зерносклад, в Введенском храме последовательно: детский сад, санаторий, медвытрезвитель. В Никольском храме размещались: воинская часть, квартиры... В безбожные годы обитель утратила часть построек и стены, из-за чего потеряла прежний облик монастыря-крепости, скорее всего навсегда.

==Возрождение обители==
В 1991 году мощи преп. Авраамия были возвращены Церкви (и почивают сейчас в Никольском надвратном храме).

В 1994 году в бывшем монастыре было учреждено Подворье Святейшего Патриарха Московского и всея Руси. В том же году освящён Никольский храм и возобновлена его жизнь в качестве прихода Русской Православной Церкви.

В 2004 году по благословению Священного Синода Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Патриаршее подворье было преобразовано в Авраамиев Богоявленский женский монастырь Ярославской епархии.
== Современное состояние ==
===Храмы===
Старейший храм Ростова – Богоявленский собор – пока не действует, т.к. требует капитального ремонта.

Введенская церковь и надвратная церковь святителя Николая востановлены.

В Введенском храме находится трапезная.

В храме свт. Николая проходят ежедневные богослужения.
<gallery>
Файл:Царские_врата_Авраамиев.jpg|Царские врата Никольского храма
Файл:Рака с мощами св.Авраамия.JPG|Рака с мощами прп. Авраамия Ростовского
Файл:Внутри_Никольского_храма.JPG|Внутри храма
</gallery>

===Расписание богослужений===
Утреннее богослужение начинается обычно в 6:30.

Вечернее в 17:00.

Богослужения совершаются ежедневно. Исповедь бывает и на вечерней, и на утренней службе.

В праздничные дни утренние богослужения могут начинаться на полчаса позже (ради прихожан).
==Святыни==
Мощи прп. Авраамия Ростовского
==Престольные праздники==
6/19 января - Богоявление (Крещение Господне)

9/22 мая - день памяти Святителя Николая, в день перенесения мощей.

6/19 декабря - день памяти Святителя Николая архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, в день его кончины
==Фото==
==Как добраться==
Из Москвы до Ростова ходят электрички и поезда дальнего следования (например, Архангельск, Воркута), в которых есть сидячие вагоны. Билет стоит от 400 руб. (в зависимости от поезда - на скорый дороже, 600 руб.).

От вокзала в Ростове до монастыря пять минут и 100 руб. на такси. Телефоны такси: 8 (903) 827-27-37 и 8 (485) 366-50-60.

Можно добраться и общественным транспортом, билет стоит 20 руб.
== Паломнику ==
Матушки в обители добрые. Трудников не просто принимают, а принимают с теплотой, заботой и радостью. В обители много примеров, когда человек приезжал на пару дней и оставался на несколько недель или месяцев, а кто-то насовсем.

Для жизни в обители приемлемые условия: в жилых корпусах и на кухне есть холодная и горячая вода, канализация, туалет, душ. Это не пятизвёздный заграничный отель, но и едут люди сюда не комфортом насладиться, а помолиться Богу, восстановить душевные силы, отдохнуть от городской суеты и шума, потрудившись во славу Божию.

Если вы собрались в подобную поездку впервые, тогда лучше взять билет в одну сторону и побыть, сколько попросит душа, чтобы в другой раз вернуться осознанно (однако если отъезд планируете точно на выходные, билет нужно взять заранее, поскольку билетов может и не быть).

Обязательно оставьте денёк, чтобы прогуляться по городу: каждый шаг в Ростове - храм, монастырь, музей. Кремль для посещения открыт с 1-го мая по 1-е октября. Но если вы попадёте "не в сезон" всё равно не пожалеете - ведь всё остальное с вами, чего только стоит дивное озеро Неро, тишина за окном, благодать в храме...

С собой возьмите обязательно тёплые вещи: носки, куртку, платок (шапочку)... и длинную закрытую (подобающую месту) одежду - наверняка пригодятся.

Если вы хотите порадовать чем-то матушек, можно привезти: шампуни, мыло, крем для рук, чистящие и моющие средства, губки...; стеклянные тарелки, особенно салатники, вилки, ложки, ножи для разделки и всё, что может понадобиться в хозяйстве женщинам. Можно привезти и угощения: рыбу, фрукты, шоколад и конфеты (кратно 25-ти, т.к. лакомства принято отдавать лично в руки). Можно купить это всё и в Ростове - там те же "Магниты" и "Пятёрочки". Можно привезти и что-то покрупнее (кухонный комбайн или автомобиль...), если вам позволяют средства. Когда времени на покупки нет, можно оставить деньги (сложить в конвертик и передать, например, настоятельнице). На вопрос сколько: сколько можете.

Рядом со входом в храм есть магазинчик, где продаётся всякая всячина: от сувениров до монастырских солений и горячих пирожков. Ваши покупки и заказ треб в храме - тоже поддержка.

Для размещения в обители лучше позвонить заблаговременно, убедиться в наличии места (телефон в контактах).

==Контакты==
Почтовый адрес: 152100, Ярославская обл., г. Ростов Великий, ул. Желябовская, 32.
Тел/факс: 8 (485) 366-37-12.

Богоявленский Авраамиев женский монастырь (Ростов Великий)

2017-05-03T06:29:03Z

Irina: /* Расписание богослужений */

{{Местоположение|локация=57.19615, 39.451067|вид=Монастырь}}
'''Дата основания''': 980 год

'''Статус''': действующий
[[Файл:Авраамиев.jpeg|right|alt=Авраамиев|thumb|300x300px|Богоявленский Авраамиев монастырь]]
Богоявленский Авраамиев монастырь находится в 200 км на северо-восток от Москвы. Один из древнейших на Руси, основан преподобным Авраамием. Первый храм обители, в честь Святого Богоявления Господня, появился на месте низвержения языческого идола... История монастыря - практически история самой православной Руси. За годы жизни монастыря были и взлеты, и напасти, и разрушения, и обновления. Он держал оборону на разных фронтах и выдержал.

Сегодня это женская обитель с 25-ю насельницами, с дейстующим Никольским храмом и ежедневной литургией.
== История ==
[[Файл:Преподобный-Авраамий-Ростовский.jpg|мини|left|Прп. Авраамий Ростовский]]
Основателем обители является преподобный Авраамий, который в своё время поселился близ Ростова, где на чудском конце города находился языческий истукан, почитавшийся местными жителями за покровителя торговли и богатства. У этого истукана приносились в жертву дети, и преподобный Авраамий просил Бога дать силу и благодать Святого Духа разорить злокозненного идола. По откровению, он отправился в дом Иоанна Богослова, но путь был чудесно сокращён - сам апостол явился Авраамию близ реки Ишни. Св. Иоанн вручил ему трость и велел без боязни вооружиться ею на идола Велеса. Вернувшись, преподобный Авраамий одним ударом камышовой(!) трости сокрушил истукана. Многие люди, видя такую божественную силу, уверовали и крестились, но остались и те, кто не раз пытался сжечь и истребить обитель. И только помощью Божией и святыми молитвами основателя и насельников она уцелела.

Пожив богоугодно и «быв образ всем в добродетелех», преп. Авраамий преставился 29 октября/11 ноября 1010 года. Святые мощи преподобного обретены были и прославлены чудесами в 1210 году, при великом князе Всеволоде III (1176-1212) и сейчас покоятся в Никольском храме обители.

Обитель прославилась и другими подвижниками из сонма святых Русской Церкви. Так во время монголо-татарского ига из её стен вышел на святительское служение епископ Игнатий, Ростовский чудотворец. Доподлинно известно из жития преп. Иринарха Ростовского, что он в конце XVI века провёл в обители несколько лет. В те же годы в монастыре подвизался преподобный Пимен Затворник (подвигом преподобного стал затвор и ношение вериг), сегодня он почитается в лике собора Ростово-Ярославских святых.

Обитель посещали Иоанн Грозный, Великий князь Сергей Александрович и Великая княгиня Елизавета Федоровна, святой праведный Иоанн Кронштадтский и святитель Тихон - будущий Патриарх Всероссийский.
[[Файл:Богоявленский_Авраамиев.jpg|alt=Богоявленский_Авраамиев|thumb|мини|150x150|Богоявленский храм]]
В Авраамиево-Богоявленской обители три храма. Первый и главный храм, в честь Богоявления, был деревянным и стал каменным со времён царя Ивана Грозного. В 1553 году царь, отправляясь на покорение Казани, заехал в Ростов и взял с собой по благословению трость Иоанна Богослова, хранившуюся при святых мощах чудотворца Авраамия, ...«да тако и бысть взята Казань». После победы, повелением царя Иоанна Васильевича была заложена «церковь каменну с четырьма приделама». Главный объём каменного храма в форме куба завершился традиционным для Руси пятиглавием. Богоявленский храм и внешним обликом, и внутренним убранством вобрал всё лучшее в русском зодчестве. Постройка датируется 1555 г. В настоящее время храм не действует, поскольку нуждается в капитальном ремонте и реставрации.
[[Файл:Введенский Авраамиев.jpg|alt=Введенский Авраамиев|thumb|200x200px|left|Введенский храм-трапезная]]
Постройка второго монастырского храма (храм-трапезная с покрытием на два ската и главкой посередине) в честь праздника Введения во храм Божией Матери связана с именем архимандрита Ионы Сысоевича, впоследствии Ростовского митрополита, который построил, к слову, и Ростовский кремль.

В том же XVII веке вкладом ростовских помещиков, государевых стольников Мещериновых был выстроен третий - надвратный храм монастыря в честь святителя Николая чудотворца.
[[Файл:Никольский_храм_Авраамиев.jpeg|alt=Никольский_храм_Авраамиев|thumb|мини|200х200|Никольский храм]]
В XVII веке в связи с канонизацией митрополита Димитрия Ростовского и возвышением Спасо-Яковлевского монастыря, Богоявленский монастырь отошёл на задний план, так что в XIX веке один из его настоятелей писал: «Недоумевал я, с чего начать дело, и за что прежде взяться, так как всё, что я ни видел, требовало устроения и обновления». Впрочем, обитель тогда была восстановлена...

В 1915 году братию обители перевели из Авраамиева в Яковлевский монастырь. А на их место приехали сёстры Полоцкого монастыря с мощами основательницы обители, преподобной Евфросинии Полоцкой. На время обитель стала женской.

С 1917 года наступили трудные времена для всей Русской Церкви. В 1918 году в Авраамиевой обители сначала была проведена национализация церковного имущества, подорвавшая экономическое положение. 26 апреля 1920 года в числе прочих были осквернены мощи преп. Авраамия Ростовского, а затем переданы в музей. В 1922 году произошло изъятие церковных ценностей. Но и это не всё: за волной государственного грабежа пошли волны местных грабежей монастырских могил и самих храмов. Положение ухудшалось, собор требовал починки, во многих монастырских кельях жили рабочие... Но монастырь продолжал существовать под вывеской «Авраамиево-Богоявленское религиозное общество».

Однако в 1929 году по распоряжению советских властей в монастырских храмах прекратились богослужения. Часть монастырской общины и служителей ненадолго перешла к общине ростовского Успенского собора, и многие из монастырской братии впоследствии были арестованы. В 1930 году начали разрушать стены монастыря. В Богоявленском соборе сделали зерносклад, в Введенском храме последовательно: детский сад, санаторий, медвытрезвитель. В Никольском храме размещались: воинская часть, квартиры... В безбожные годы обитель утратила часть построек и стены, из-за чего потеряла прежний облик монастыря-крепости, скорее всего навсегда.

==Возрождение обители==
В 1991 году мощи преп. Авраамия были возвращены Церкви (и почивают сейчас в Никольском надвратном храме).

В 1994 году в бывшем монастыре было учреждено Подворье Святейшего Патриарха Московского и всея Руси. В том же году освящён Никольский храм и возобновлена его жизнь в качестве прихода Русской Православной Церкви.

В 2004 году по благословению Священного Синода Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Патриаршее подворье было преобразовано в Авраамиев Богоявленский женский монастырь Ярославской епархии.
== Современное состояние ==
===Храмы===
Старейший храм Ростова – Богоявленский собор – пока не действует, т.к. требует капитального ремонта.

Введенская церковь и надвратная церковь святителя Николая востановлены.

В Введенском храме находится трапезная.

В храме свт. Николая проходят ежедневные богослужения.
<gallery>
Файл:Царские_врата_Авраамиев.jpg|Царские врата Никольского храма
Файл:Рака с мощами св.Авраамия.JPG|Рака с мощами прп. Авраамия Ростовского
Файл:Внутри_Никольского_храма.JPG|Внутри храма
</gallery>

===Расписание богослужений===
Утреннее богослужение начинается обычно в 6:30.

Вечернее в 17:00.

Богослужения совершаются ежедневно. Исповедь бывает и на вечерней, и на утренней службе.

В праздничные дни утренние богослужения могут начинаться на полчаса позже (ради прихожан).

==Престольные праздники==
6/19 января - Богоявление (Крещение Господне)

9/22 мая - день памяти Святителя Николая, в день перенесения мощей.

6/19 декабря - день памяти Святителя Николая архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, в день его кончины

== Паломнику ==
Матушки в обители добрые. Трудников не просто принимают, а принимают с теплотой, заботой и радостью. В обители много примеров, когда человек приезжал на пару дней и оставался на несколько недель или месяцев, а кто-то стал монахиней, кто-то инокиней, кто-то просто завсегдатаем.

Для жизни в обители приемлемые условия: в жилых корпусах и на кухне есть холодная и горячая вода, канализация, туалет, душ. Это не пятизвёздный заграничный отель, но и едут люди сюда не комфортом насладиться, а помолиться Богу, залечить душевные раны, отдохнуть от городской суеты и шума, потрудившись во славу Божию.

Если вы собрались в подобную поездку впервые, то лучше взять билет в одну сторону и побыть, сколько попросит душа, чтобы в другой раз вернуться осознанно. От вокзала до монастыря пять минут и 100 руб. на такси. Можно добраться и общественным транспортом, стоимость проезда 30 руб. Обязательно оставьте денёк, чтобы прогуляться по городу: каждый шаг в Ростове - храм, монастырь, музей. Кремль для посещения открыт с 1-го мая по 1-е октября. Но если вы попадёте "не в сезон" всё равно не пожалеете - ведь всё остальное с вами, чего только стоит дивное озеро Неро, тишина за окном, благодать в храме...

С собой возьмите обязательно тёплые вещи: носки, куртку, платок (шапочку)... и длинную закрытую (подобающую месту) одежду - наверняка пригодятся. Если вы хотите порадовать чем-то матушек, можно привезти: шампуни, мыло, крем для рук, чистящие и моющие средства, губки...; стеклянные тарелки, особенно салатники, вилки, ложки, ножи для разделки и всё, что может понадобиться в хозяйстве женщинам. Можно привезти и угощения: рыбу, фрукты, шоколад и конфеты (кратно 25-ти, т.к. лакомства принято отдавать лично в руки). Можно купить это всё и в Ростове - там те же "Магниты" и "Пятёрочки". Мы просто оставили деньги, когда уезжали. На вопрос сколько: сколько можете или сколько подсказывает вам внутренний голос - с вас не спросит никто и рубля. Мы старались заказывать больше треб, покупали книжки, свечи, связанные матушками носочки... (рядом со входом в храм есть магазинчик, где продаётся всякая всячина: от сувениров до монастырских солений и горячих пирожков).

Для размещения в обители лучше позвонить заблаговременно, убедиться в наличии места.

==Контакты==
Почтовый адрес: 152100, Ярославская обл., г. Ростов Великий, ул. Желябовская, 32.
Тел.: (48536) 3-60-05.

Богоявленский Авраамиев женский монастырь (Ростов Великий)

2017-05-03T06:25:01Z

Irina: /* Современное состояние */

{{Местоположение|локация=57.19615, 39.451067|вид=Монастырь}}
'''Дата основания''': 980 год

'''Статус''': действующий
[[Файл:Авраамиев.jpeg|right|alt=Авраамиев|thumb|300x300px|Богоявленский Авраамиев монастырь]]
Богоявленский Авраамиев монастырь находится в 200 км на северо-восток от Москвы. Один из древнейших на Руси, основан преподобным Авраамием. Первый храм обители, в честь Святого Богоявления Господня, появился на месте низвержения языческого идола... История монастыря - практически история самой православной Руси. За годы жизни монастыря были и взлеты, и напасти, и разрушения, и обновления. Он держал оборону на разных фронтах и выдержал.

Сегодня это женская обитель с 25-ю насельницами, с дейстующим Никольским храмом и ежедневной литургией.
== История ==
[[Файл:Преподобный-Авраамий-Ростовский.jpg|мини|left|Прп. Авраамий Ростовский]]
Основателем обители является преподобный Авраамий, который в своё время поселился близ Ростова, где на чудском конце города находился языческий истукан, почитавшийся местными жителями за покровителя торговли и богатства. У этого истукана приносились в жертву дети, и преподобный Авраамий просил Бога дать силу и благодать Святого Духа разорить злокозненного идола. По откровению, он отправился в дом Иоанна Богослова, но путь был чудесно сокращён - сам апостол явился Авраамию близ реки Ишни. Св. Иоанн вручил ему трость и велел без боязни вооружиться ею на идола Велеса. Вернувшись, преподобный Авраамий одним ударом камышовой(!) трости сокрушил истукана. Многие люди, видя такую божественную силу, уверовали и крестились, но остались и те, кто не раз пытался сжечь и истребить обитель. И только помощью Божией и святыми молитвами основателя и насельников она уцелела.

Пожив богоугодно и «быв образ всем в добродетелех», преп. Авраамий преставился 29 октября/11 ноября 1010 года. Святые мощи преподобного обретены были и прославлены чудесами в 1210 году, при великом князе Всеволоде III (1176-1212) и сейчас покоятся в Никольском храме обители.

Обитель прославилась и другими подвижниками из сонма святых Русской Церкви. Так во время монголо-татарского ига из её стен вышел на святительское служение епископ Игнатий, Ростовский чудотворец. Доподлинно известно из жития преп. Иринарха Ростовского, что он в конце XVI века провёл в обители несколько лет. В те же годы в монастыре подвизался преподобный Пимен Затворник (подвигом преподобного стал затвор и ношение вериг), сегодня он почитается в лике собора Ростово-Ярославских святых.

Обитель посещали Иоанн Грозный, Великий князь Сергей Александрович и Великая княгиня Елизавета Федоровна, святой праведный Иоанн Кронштадтский и святитель Тихон - будущий Патриарх Всероссийский.
[[Файл:Богоявленский_Авраамиев.jpg|alt=Богоявленский_Авраамиев|thumb|мини|150x150|Богоявленский храм]]
В Авраамиево-Богоявленской обители три храма. Первый и главный храм, в честь Богоявления, был деревянным и стал каменным со времён царя Ивана Грозного. В 1553 году царь, отправляясь на покорение Казани, заехал в Ростов и взял с собой по благословению трость Иоанна Богослова, хранившуюся при святых мощах чудотворца Авраамия, ...«да тако и бысть взята Казань». После победы, повелением царя Иоанна Васильевича была заложена «церковь каменну с четырьма приделама». Главный объём каменного храма в форме куба завершился традиционным для Руси пятиглавием. Богоявленский храм и внешним обликом, и внутренним убранством вобрал всё лучшее в русском зодчестве. Постройка датируется 1555 г. В настоящее время храм не действует, поскольку нуждается в капитальном ремонте и реставрации.
[[Файл:Введенский Авраамиев.jpg|alt=Введенский Авраамиев|thumb|200x200px|left|Введенский храм-трапезная]]
Постройка второго монастырского храма (храм-трапезная с покрытием на два ската и главкой посередине) в честь праздника Введения во храм Божией Матери связана с именем архимандрита Ионы Сысоевича, впоследствии Ростовского митрополита, который построил, к слову, и Ростовский кремль.

В том же XVII веке вкладом ростовских помещиков, государевых стольников Мещериновых был выстроен третий - надвратный храм монастыря в честь святителя Николая чудотворца.
[[Файл:Никольский_храм_Авраамиев.jpeg|alt=Никольский_храм_Авраамиев|thumb|мини|200х200|Никольский храм]]
В XVII веке в связи с канонизацией митрополита Димитрия Ростовского и возвышением Спасо-Яковлевского монастыря, Богоявленский монастырь отошёл на задний план, так что в XIX веке один из его настоятелей писал: «Недоумевал я, с чего начать дело, и за что прежде взяться, так как всё, что я ни видел, требовало устроения и обновления». Впрочем, обитель тогда была восстановлена...

В 1915 году братию обители перевели из Авраамиева в Яковлевский монастырь. А на их место приехали сёстры Полоцкого монастыря с мощами основательницы обители, преподобной Евфросинии Полоцкой. На время обитель стала женской.

С 1917 года наступили трудные времена для всей Русской Церкви. В 1918 году в Авраамиевой обители сначала была проведена национализация церковного имущества, подорвавшая экономическое положение. 26 апреля 1920 года в числе прочих были осквернены мощи преп. Авраамия Ростовского, а затем переданы в музей. В 1922 году произошло изъятие церковных ценностей. Но и это не всё: за волной государственного грабежа пошли волны местных грабежей монастырских могил и самих храмов. Положение ухудшалось, собор требовал починки, во многих монастырских кельях жили рабочие... Но монастырь продолжал существовать под вывеской «Авраамиево-Богоявленское религиозное общество».

Однако в 1929 году по распоряжению советских властей в монастырских храмах прекратились богослужения. Часть монастырской общины и служителей ненадолго перешла к общине ростовского Успенского собора, и многие из монастырской братии впоследствии были арестованы. В 1930 году начали разрушать стены монастыря. В Богоявленском соборе сделали зерносклад, в Введенском храме последовательно: детский сад, санаторий, медвытрезвитель. В Никольском храме размещались: воинская часть, квартиры... В безбожные годы обитель утратила часть построек и стены, из-за чего потеряла прежний облик монастыря-крепости, скорее всего навсегда.

==Возрождение обители==
В 1991 году мощи преп. Авраамия были возвращены Церкви (и почивают сейчас в Никольском надвратном храме).

В 1994 году в бывшем монастыре было учреждено Подворье Святейшего Патриарха Московского и всея Руси. В том же году освящён Никольский храм и возобновлена его жизнь в качестве прихода Русской Православной Церкви.

В 2004 году по благословению Священного Синода Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Патриаршее подворье было преобразовано в Авраамиев Богоявленский женский монастырь Ярославской епархии.
== Современное состояние ==
===Храмы===
Старейший храм Ростова – Богоявленский собор – пока не действует, т.к. требует капитального ремонта.

Введенская церковь и надвратная церковь святителя Николая востановлены.

В Введенском храме находится трапезная.

В храме свт. Николая проходят ежедневные богослужения.
<gallery>
Файл:Царские_врата_Авраамиев.jpg|Царские врата Никольского храма
Файл:Рака с мощами св.Авраамия.JPG|Рака с мощами прп. Авраамия Ростовского
Файл:Внутри_Никольского_храма.JPG|Внутри храма
</gallery>

==Расписание богослужений==
Богослужения проходят в надвратном Никольском храме - уютном, необычной красоты: утреннее начинается обычно в 6:30, вечернее в 17:00.

Ежедневно.

В праздничные дни (ради прихожан) утренние богослужения начинаются на полчаса позже.

Исповедь бывает и на вечерней, и на утренней службе.

==Престольные праздники==
6/19 января - Богоявление (Крещение Господне)

9/22 мая - день памяти Святителя Николая, в день перенесения мощей.

6/19 декабря - день памяти Святителя Николая архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, в день его кончины

== Паломнику ==
Матушки в обители добрые. Трудников не просто принимают, а принимают с теплотой, заботой и радостью. В обители много примеров, когда человек приезжал на пару дней и оставался на несколько недель или месяцев, а кто-то стал монахиней, кто-то инокиней, кто-то просто завсегдатаем.

Для жизни в обители приемлемые условия: в жилых корпусах и на кухне есть холодная и горячая вода, канализация, туалет, душ. Это не пятизвёздный заграничный отель, но и едут люди сюда не комфортом насладиться, а помолиться Богу, залечить душевные раны, отдохнуть от городской суеты и шума, потрудившись во славу Божию.

Если вы собрались в подобную поездку впервые, то лучше взять билет в одну сторону и побыть, сколько попросит душа, чтобы в другой раз вернуться осознанно. От вокзала до монастыря пять минут и 100 руб. на такси. Можно добраться и общественным транспортом, стоимость проезда 30 руб. Обязательно оставьте денёк, чтобы прогуляться по городу: каждый шаг в Ростове - храм, монастырь, музей. Кремль для посещения открыт с 1-го мая по 1-е октября. Но если вы попадёте "не в сезон" всё равно не пожалеете - ведь всё остальное с вами, чего только стоит дивное озеро Неро, тишина за окном, благодать в храме...

С собой возьмите обязательно тёплые вещи: носки, куртку, платок (шапочку)... и длинную закрытую (подобающую месту) одежду - наверняка пригодятся. Если вы хотите порадовать чем-то матушек, можно привезти: шампуни, мыло, крем для рук, чистящие и моющие средства, губки...; стеклянные тарелки, особенно салатники, вилки, ложки, ножи для разделки и всё, что может понадобиться в хозяйстве женщинам. Можно привезти и угощения: рыбу, фрукты, шоколад и конфеты (кратно 25-ти, т.к. лакомства принято отдавать лично в руки). Можно купить это всё и в Ростове - там те же "Магниты" и "Пятёрочки". Мы просто оставили деньги, когда уезжали. На вопрос сколько: сколько можете или сколько подсказывает вам внутренний голос - с вас не спросит никто и рубля. Мы старались заказывать больше треб, покупали книжки, свечи, связанные матушками носочки... (рядом со входом в храм есть магазинчик, где продаётся всякая всячина: от сувениров до монастырских солений и горячих пирожков).

Для размещения в обители лучше позвонить заблаговременно, убедиться в наличии места.

==Контакты==
Почтовый адрес: 152100, Ярославская обл., г. Ростов Великий, ул. Желябовская, 32.
Тел.: (48536) 3-60-05.

Богоявленский Авраамиев женский монастырь (Ростов Великий)

2017-05-03T06:20:55Z

Irina: /* Престольные праздники */

{{Местоположение|локация=57.19615, 39.451067|вид=Монастырь}}
'''Дата основания''': 980 год

'''Статус''': действующий
[[Файл:Авраамиев.jpeg|right|alt=Авраамиев|thumb|300x300px|Богоявленский Авраамиев монастырь]]
Богоявленский Авраамиев монастырь находится в 200 км на северо-восток от Москвы. Один из древнейших на Руси, основан преподобным Авраамием. Первый храм обители, в честь Святого Богоявления Господня, появился на месте низвержения языческого идола... История монастыря - практически история самой православной Руси. За годы жизни монастыря были и взлеты, и напасти, и разрушения, и обновления. Он держал оборону на разных фронтах и выдержал.

Сегодня это женская обитель с 25-ю насельницами, с дейстующим Никольским храмом и ежедневной литургией.
== История ==
[[Файл:Преподобный-Авраамий-Ростовский.jpg|мини|left|Прп. Авраамий Ростовский]]
Основателем обители является преподобный Авраамий, который в своё время поселился близ Ростова, где на чудском конце города находился языческий истукан, почитавшийся местными жителями за покровителя торговли и богатства. У этого истукана приносились в жертву дети, и преподобный Авраамий просил Бога дать силу и благодать Святого Духа разорить злокозненного идола. По откровению, он отправился в дом Иоанна Богослова, но путь был чудесно сокращён - сам апостол явился Авраамию близ реки Ишни. Св. Иоанн вручил ему трость и велел без боязни вооружиться ею на идола Велеса. Вернувшись, преподобный Авраамий одним ударом камышовой(!) трости сокрушил истукана. Многие люди, видя такую божественную силу, уверовали и крестились, но остались и те, кто не раз пытался сжечь и истребить обитель. И только помощью Божией и святыми молитвами основателя и насельников она уцелела.

Пожив богоугодно и «быв образ всем в добродетелех», преп. Авраамий преставился 29 октября/11 ноября 1010 года. Святые мощи преподобного обретены были и прославлены чудесами в 1210 году, при великом князе Всеволоде III (1176-1212) и сейчас покоятся в Никольском храме обители.

Обитель прославилась и другими подвижниками из сонма святых Русской Церкви. Так во время монголо-татарского ига из её стен вышел на святительское служение епископ Игнатий, Ростовский чудотворец. Доподлинно известно из жития преп. Иринарха Ростовского, что он в конце XVI века провёл в обители несколько лет. В те же годы в монастыре подвизался преподобный Пимен Затворник (подвигом преподобного стал затвор и ношение вериг), сегодня он почитается в лике собора Ростово-Ярославских святых.

Обитель посещали Иоанн Грозный, Великий князь Сергей Александрович и Великая княгиня Елизавета Федоровна, святой праведный Иоанн Кронштадтский и святитель Тихон - будущий Патриарх Всероссийский.
[[Файл:Богоявленский_Авраамиев.jpg|alt=Богоявленский_Авраамиев|thumb|мини|150x150|Богоявленский храм]]
В Авраамиево-Богоявленской обители три храма. Первый и главный храм, в честь Богоявления, был деревянным и стал каменным со времён царя Ивана Грозного. В 1553 году царь, отправляясь на покорение Казани, заехал в Ростов и взял с собой по благословению трость Иоанна Богослова, хранившуюся при святых мощах чудотворца Авраамия, ...«да тако и бысть взята Казань». После победы, повелением царя Иоанна Васильевича была заложена «церковь каменну с четырьма приделама». Главный объём каменного храма в форме куба завершился традиционным для Руси пятиглавием. Богоявленский храм и внешним обликом, и внутренним убранством вобрал всё лучшее в русском зодчестве. Постройка датируется 1555 г. В настоящее время храм не действует, поскольку нуждается в капитальном ремонте и реставрации.
[[Файл:Введенский Авраамиев.jpg|alt=Введенский Авраамиев|thumb|200x200px|left|Введенский храм-трапезная]]
Постройка второго монастырского храма (храм-трапезная с покрытием на два ската и главкой посередине) в честь праздника Введения во храм Божией Матери связана с именем архимандрита Ионы Сысоевича, впоследствии Ростовского митрополита, который построил, к слову, и Ростовский кремль.

В том же XVII веке вкладом ростовских помещиков, государевых стольников Мещериновых был выстроен третий - надвратный храм монастыря в честь святителя Николая чудотворца.
[[Файл:Никольский_храм_Авраамиев.jpeg|alt=Никольский_храм_Авраамиев|thumb|мини|200х200|Никольский храм]]
В XVII веке в связи с канонизацией митрополита Димитрия Ростовского и возвышением Спасо-Яковлевского монастыря, Богоявленский монастырь отошёл на задний план, так что в XIX веке один из его настоятелей писал: «Недоумевал я, с чего начать дело, и за что прежде взяться, так как всё, что я ни видел, требовало устроения и обновления». Впрочем, обитель тогда была восстановлена...

В 1915 году братию обители перевели из Авраамиева в Яковлевский монастырь. А на их место приехали сёстры Полоцкого монастыря с мощами основательницы обители, преподобной Евфросинии Полоцкой. На время обитель стала женской.

С 1917 года наступили трудные времена для всей Русской Церкви. В 1918 году в Авраамиевой обители сначала была проведена национализация церковного имущества, подорвавшая экономическое положение. 26 апреля 1920 года в числе прочих были осквернены мощи преп. Авраамия Ростовского, а затем переданы в музей. В 1922 году произошло изъятие церковных ценностей. Но и это не всё: за волной государственного грабежа пошли волны местных грабежей монастырских могил и самих храмов. Положение ухудшалось, собор требовал починки, во многих монастырских кельях жили рабочие... Но монастырь продолжал существовать под вывеской «Авраамиево-Богоявленское религиозное общество».

Однако в 1929 году по распоряжению советских властей в монастырских храмах прекратились богослужения. Часть монастырской общины и служителей ненадолго перешла к общине ростовского Успенского собора, и многие из монастырской братии впоследствии были арестованы. В 1930 году начали разрушать стены монастыря. В Богоявленском соборе сделали зерносклад, в Введенском храме последовательно: детский сад, санаторий, медвытрезвитель. В Никольском храме размещались: воинская часть, квартиры... В безбожные годы обитель утратила часть построек и стены, из-за чего потеряла прежний облик монастыря-крепости, скорее всего навсегда.

==Возрождение обители==
В 1991 году мощи преп. Авраамия были возвращены Церкви (и почивают сейчас в Никольском надвратном храме).

В 1994 году в бывшем монастыре было учреждено Подворье Святейшего Патриарха Московского и всея Руси. В том же году освящён Никольский храм и возобновлена его жизнь в качестве прихода Русской Православной Церкви.

В 2004 году по благословению Священного Синода Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Патриаршее подворье было преобразовано в Авраамиев Богоявленский женский монастырь Ярославской епархии.
== Современное состояние ==
Старейший храм Ростова – Богоявленский собор – пока не действует, т.к. требует капитального ремонта.

Введенская церковь и надвратная церковь святителя Николая востановлены.

В Введенском храме находится трапезная.

В храме свт. Николая проходят ежедневные богослужения.
<gallery>
Файл:Царские_врата_Авраамиев.jpg|Царские врата Никольского храма
Файл:Рака с мощами св.Авраамия.JPG|Рака с мощами прп. Авраамия Ростовского
Файл:Внутри_Никольского_храма.JPG|Внутри храма
</gallery>

==Расписание богослужений==
Богослужения проходят в надвратном Никольском храме - уютном, необычной красоты: утреннее начинается обычно в 6:30, вечернее в 17:00.

Ежедневно.

В праздничные дни (ради прихожан) утренние богослужения начинаются на полчаса позже.

Исповедь бывает и на вечерней, и на утренней службе.

==Престольные праздники==
6/19 января - Богоявление (Крещение Господне)

9/22 мая - день памяти Святителя Николая, в день перенесения мощей.

6/19 декабря - день памяти Святителя Николая архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, в день его кончины

== Паломнику ==
Матушки в обители добрые. Трудников не просто принимают, а принимают с теплотой, заботой и радостью. В обители много примеров, когда человек приезжал на пару дней и оставался на несколько недель или месяцев, а кто-то стал монахиней, кто-то инокиней, кто-то просто завсегдатаем.

Для жизни в обители приемлемые условия: в жилых корпусах и на кухне есть холодная и горячая вода, канализация, туалет, душ. Это не пятизвёздный заграничный отель, но и едут люди сюда не комфортом насладиться, а помолиться Богу, залечить душевные раны, отдохнуть от городской суеты и шума, потрудившись во славу Божию.

Если вы собрались в подобную поездку впервые, то лучше взять билет в одну сторону и побыть, сколько попросит душа, чтобы в другой раз вернуться осознанно. От вокзала до монастыря пять минут и 100 руб. на такси. Можно добраться и общественным транспортом, стоимость проезда 30 руб. Обязательно оставьте денёк, чтобы прогуляться по городу: каждый шаг в Ростове - храм, монастырь, музей. Кремль для посещения открыт с 1-го мая по 1-е октября. Но если вы попадёте "не в сезон" всё равно не пожалеете - ведь всё остальное с вами, чего только стоит дивное озеро Неро, тишина за окном, благодать в храме...

С собой возьмите обязательно тёплые вещи: носки, куртку, платок (шапочку)... и длинную закрытую (подобающую месту) одежду - наверняка пригодятся. Если вы хотите порадовать чем-то матушек, можно привезти: шампуни, мыло, крем для рук, чистящие и моющие средства, губки...; стеклянные тарелки, особенно салатники, вилки, ложки, ножи для разделки и всё, что может понадобиться в хозяйстве женщинам. Можно привезти и угощения: рыбу, фрукты, шоколад и конфеты (кратно 25-ти, т.к. лакомства принято отдавать лично в руки). Можно купить это всё и в Ростове - там те же "Магниты" и "Пятёрочки". Мы просто оставили деньги, когда уезжали. На вопрос сколько: сколько можете или сколько подсказывает вам внутренний голос - с вас не спросит никто и рубля. Мы старались заказывать больше треб, покупали книжки, свечи, связанные матушками носочки... (рядом со входом в храм есть магазинчик, где продаётся всякая всячина: от сувениров до монастырских солений и горячих пирожков).

Для размещения в обители лучше позвонить заблаговременно, убедиться в наличии места.

==Контакты==
Почтовый адрес: 152100, Ярославская обл., г. Ростов Великий, ул. Желябовская, 32.
Тел.: (48536) 3-60-05.

Богоявленский Авраамиев женский монастырь (Ростов Великий)

2017-05-03T06:09:27Z

Irina: /* Современное состояние */

{{Местоположение|локация=57.19615, 39.451067|вид=Монастырь}}
'''Дата основания''': 980 год

'''Статус''': действующий
[[Файл:Авраамиев.jpeg|right|alt=Авраамиев|thumb|300x300px|Богоявленский Авраамиев монастырь]]
Богоявленский Авраамиев монастырь находится в 200 км на северо-восток от Москвы. Один из древнейших на Руси, основан преподобным Авраамием. Первый храм обители, в честь Святого Богоявления Господня, появился на месте низвержения языческого идола... История монастыря - практически история самой православной Руси. За годы жизни монастыря были и взлеты, и напасти, и разрушения, и обновления. Он держал оборону на разных фронтах и выдержал.

Сегодня это женская обитель с 25-ю насельницами, с дейстующим Никольским храмом и ежедневной литургией.
== История ==
[[Файл:Преподобный-Авраамий-Ростовский.jpg|мини|left|Прп. Авраамий Ростовский]]
Основателем обители является преподобный Авраамий, который в своё время поселился близ Ростова, где на чудском конце города находился языческий истукан, почитавшийся местными жителями за покровителя торговли и богатства. У этого истукана приносились в жертву дети, и преподобный Авраамий просил Бога дать силу и благодать Святого Духа разорить злокозненного идола. По откровению, он отправился в дом Иоанна Богослова, но путь был чудесно сокращён - сам апостол явился Авраамию близ реки Ишни. Св. Иоанн вручил ему трость и велел без боязни вооружиться ею на идола Велеса. Вернувшись, преподобный Авраамий одним ударом камышовой(!) трости сокрушил истукана. Многие люди, видя такую божественную силу, уверовали и крестились, но остались и те, кто не раз пытался сжечь и истребить обитель. И только помощью Божией и святыми молитвами основателя и насельников она уцелела.

Пожив богоугодно и «быв образ всем в добродетелех», преп. Авраамий преставился 29 октября/11 ноября 1010 года. Святые мощи преподобного обретены были и прославлены чудесами в 1210 году, при великом князе Всеволоде III (1176-1212) и сейчас покоятся в Никольском храме обители.

Обитель прославилась и другими подвижниками из сонма святых Русской Церкви. Так во время монголо-татарского ига из её стен вышел на святительское служение епископ Игнатий, Ростовский чудотворец. Доподлинно известно из жития преп. Иринарха Ростовского, что он в конце XVI века провёл в обители несколько лет. В те же годы в монастыре подвизался преподобный Пимен Затворник (подвигом преподобного стал затвор и ношение вериг), сегодня он почитается в лике собора Ростово-Ярославских святых.

Обитель посещали Иоанн Грозный, Великий князь Сергей Александрович и Великая княгиня Елизавета Федоровна, святой праведный Иоанн Кронштадтский и святитель Тихон - будущий Патриарх Всероссийский.
[[Файл:Богоявленский_Авраамиев.jpg|alt=Богоявленский_Авраамиев|thumb|мини|150x150|Богоявленский храм]]
В Авраамиево-Богоявленской обители три храма. Первый и главный храм, в честь Богоявления, был деревянным и стал каменным со времён царя Ивана Грозного. В 1553 году царь, отправляясь на покорение Казани, заехал в Ростов и взял с собой по благословению трость Иоанна Богослова, хранившуюся при святых мощах чудотворца Авраамия, ...«да тако и бысть взята Казань». После победы, повелением царя Иоанна Васильевича была заложена «церковь каменну с четырьма приделама». Главный объём каменного храма в форме куба завершился традиционным для Руси пятиглавием. Богоявленский храм и внешним обликом, и внутренним убранством вобрал всё лучшее в русском зодчестве. Постройка датируется 1555 г. В настоящее время храм не действует, поскольку нуждается в капитальном ремонте и реставрации.
[[Файл:Введенский Авраамиев.jpg|alt=Введенский Авраамиев|thumb|200x200px|left|Введенский храм-трапезная]]
Постройка второго монастырского храма (храм-трапезная с покрытием на два ската и главкой посередине) в честь праздника Введения во храм Божией Матери связана с именем архимандрита Ионы Сысоевича, впоследствии Ростовского митрополита, который построил, к слову, и Ростовский кремль.

В том же XVII веке вкладом ростовских помещиков, государевых стольников Мещериновых был выстроен третий - надвратный храм монастыря в честь святителя Николая чудотворца.
[[Файл:Никольский_храм_Авраамиев.jpeg|alt=Никольский_храм_Авраамиев|thumb|мини|200х200|Никольский храм]]
В XVII веке в связи с канонизацией митрополита Димитрия Ростовского и возвышением Спасо-Яковлевского монастыря, Богоявленский монастырь отошёл на задний план, так что в XIX веке один из его настоятелей писал: «Недоумевал я, с чего начать дело, и за что прежде взяться, так как всё, что я ни видел, требовало устроения и обновления». Впрочем, обитель тогда была восстановлена...

В 1915 году братию обители перевели из Авраамиева в Яковлевский монастырь. А на их место приехали сёстры Полоцкого монастыря с мощами основательницы обители, преподобной Евфросинии Полоцкой. На время обитель стала женской.

С 1917 года наступили трудные времена для всей Русской Церкви. В 1918 году в Авраамиевой обители сначала была проведена национализация церковного имущества, подорвавшая экономическое положение. 26 апреля 1920 года в числе прочих были осквернены мощи преп. Авраамия Ростовского, а затем переданы в музей. В 1922 году произошло изъятие церковных ценностей. Но и это не всё: за волной государственного грабежа пошли волны местных грабежей монастырских могил и самих храмов. Положение ухудшалось, собор требовал починки, во многих монастырских кельях жили рабочие... Но монастырь продолжал существовать под вывеской «Авраамиево-Богоявленское религиозное общество».

Однако в 1929 году по распоряжению советских властей в монастырских храмах прекратились богослужения. Часть монастырской общины и служителей ненадолго перешла к общине ростовского Успенского собора, и многие из монастырской братии впоследствии были арестованы. В 1930 году начали разрушать стены монастыря. В Богоявленском соборе сделали зерносклад, в Введенском храме последовательно: детский сад, санаторий, медвытрезвитель. В Никольском храме размещались: воинская часть, квартиры... В безбожные годы обитель утратила часть построек и стены, из-за чего потеряла прежний облик монастыря-крепости, скорее всего навсегда.

==Возрождение обители==
В 1991 году мощи преп. Авраамия были возвращены Церкви (и почивают сейчас в Никольском надвратном храме).

В 1994 году в бывшем монастыре было учреждено Подворье Святейшего Патриарха Московского и всея Руси. В том же году освящён Никольский храм и возобновлена его жизнь в качестве прихода Русской Православной Церкви.

В 2004 году по благословению Священного Синода Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Патриаршее подворье было преобразовано в Авраамиев Богоявленский женский монастырь Ярославской епархии.
== Современное состояние ==
Старейший храм Ростова – Богоявленский собор – пока не действует, т.к. требует капитального ремонта.

Введенская церковь и надвратная церковь святителя Николая востановлены.

В Введенском храме находится трапезная.

В храме свт. Николая проходят ежедневные богослужения.
<gallery>
Файл:Царские_врата_Авраамиев.jpg|Царские врата Никольского храма
Файл:Рака с мощами св.Авраамия.JPG|Рака с мощами прп. Авраамия Ростовского
Файл:Внутри_Никольского_храма.JPG|Внутри храма
</gallery>

==Расписание богослужений==
Богослужения проходят в надвратном Никольском храме - уютном, необычной красоты: утреннее начинается обычно в 6:30, вечернее в 17:00.

Ежедневно.

В праздничные дни (ради прихожан) утренние богослужения начинаются на полчаса позже.

Исповедь бывает и на вечерней, и на утренней службе.

== [[Престольные праздники]] ==
'''[[Престольный праздник::Богоявление (Крещение Господне)]]''' - [https://azbyka.ru/days/prazdnik-svjatoe-bogojavlenie-kreshchenie-gospoda-boga-i-spasa-nashego-iisusa-hrista 19 января]

== Паломнику ==
Матушки в обители добрые. Трудников не просто принимают, а принимают с теплотой, заботой и радостью. В обители много примеров, когда человек приезжал на пару дней и оставался на несколько недель или месяцев, а кто-то стал монахиней, кто-то инокиней, кто-то просто завсегдатаем.

Для жизни в обители приемлемые условия: в жилых корпусах и на кухне есть холодная и горячая вода, канализация, туалет, душ. Это не пятизвёздный заграничный отель, но и едут люди сюда не комфортом насладиться, а помолиться Богу, залечить душевные раны, отдохнуть от городской суеты и шума, потрудившись во славу Божию.

Если вы собрались в подобную поездку впервые, то лучше взять билет в одну сторону и побыть, сколько попросит душа, чтобы в другой раз вернуться осознанно. От вокзала до монастыря пять минут и 100 руб. на такси. Можно добраться и общественным транспортом, стоимость проезда 30 руб. Обязательно оставьте денёк, чтобы прогуляться по городу: каждый шаг в Ростове - храм, монастырь, музей. Кремль для посещения открыт с 1-го мая по 1-е октября. Но если вы попадёте "не в сезон" всё равно не пожалеете - ведь всё остальное с вами, чего только стоит дивное озеро Неро, тишина за окном, благодать в храме...

С собой возьмите обязательно тёплые вещи: носки, куртку, платок (шапочку)... и длинную закрытую (подобающую месту) одежду - наверняка пригодятся. Если вы хотите порадовать чем-то матушек, можно привезти: шампуни, мыло, крем для рук, чистящие и моющие средства, губки...; стеклянные тарелки, особенно салатники, вилки, ложки, ножи для разделки и всё, что может понадобиться в хозяйстве женщинам. Можно привезти и угощения: рыбу, фрукты, шоколад и конфеты (кратно 25-ти, т.к. лакомства принято отдавать лично в руки). Можно купить это всё и в Ростове - там те же "Магниты" и "Пятёрочки". Мы просто оставили деньги, когда уезжали. На вопрос сколько: сколько можете или сколько подсказывает вам внутренний голос - с вас не спросит никто и рубля. Мы старались заказывать больше треб, покупали книжки, свечи, связанные матушками носочки... (рядом со входом в храм есть магазинчик, где продаётся всякая всячина: от сувениров до монастырских солений и горячих пирожков).

Для размещения в обители лучше позвонить заблаговременно, убедиться в наличии места.

==Контакты==
Почтовый адрес: 152100, Ярославская обл., г. Ростов Великий, ул. Желябовская, 32.
Тел.: (48536) 3-60-05.

Файл:Ц.врата Николького храма.JPG

2017-05-03T06:04:00Z

Irina: Ц.врата_Николького_храма

Ц.врата_Николького_храма

Файл:Внутри Никольского храма.JPG

2017-05-03T06:01:36Z

Irina: Внутри_Никольского_храма

Внутри_Никольского_храма

Файл:Рака с мощами св.Авраамия.JPG

2017-05-03T05:53:59Z

Irina: Рака_с_мощами_св.Авраамия

Рака_с_мощами_св.Авраамия

Богоявленский Авраамиев женский монастырь

2017-04-21T19:23:49Z

Irina: Полностью удалено содержимое страницы

Богоявленский Авраамиев женский монастырь (Ростов Великий)

2017-04-21T18:52:55Z

Irina: /* История */

{{Местоположение|локация=57.19615, 39.451067|вид=Монастырь}}
'''Дата основания''': 980 год

'''Статус''': действующий
[[Файл:Авраамиев.jpeg|right|alt=Авраамиев|thumb|300x300px|Богоявленский Авраамиев монастырь]]
Богоявленский Авраамиев монастырь находится в 200 км на северо-восток от Москвы. Один из древнейших на Руси, основан преподобным Авраамием. Первый храм обители, в честь Святого Богоявления Господня, появился на месте низвержения языческого идола... История монастыря - практически история самой православной Руси. За годы жизни монастыря были и взлеты, и напасти, и разрушения, и обновления. Он держал оборону на разных фронтах и выдержал.

Сегодня это женская обитель с 25-ю насельницами, с дейстующим Никольским храмом и ежедневной литургией.
== История ==
[[Файл:Преподобный-Авраамий-Ростовский.jpg|мини|left|Прп. Авраамий Ростовский]]
Основателем обители является преподобный Авраамий, который в своё время поселился близ Ростова, где на чудском конце города находился языческий истукан, почитавшийся местными жителями за покровителя торговли и богатства. У этого истукана приносились в жертву дети, и преподобный Авраамий просил Бога дать силу и благодать Святого Духа разорить злокозненного идола. По откровению, он отправился в дом Иоанна Богослова, но путь был чудесно сокращён - сам апостол явился Авраамию близ реки Ишни. Св. Иоанн вручил ему трость и велел без боязни вооружиться ею на идола Велеса. Вернувшись, преподобный Авраамий одним ударом камышовой(!) трости сокрушил истукана. Многие люди, видя такую божественную силу, уверовали и крестились, но остались и те, кто не раз пытался сжечь и истребить обитель. И только помощью Божией и святыми молитвами основателя и насельников она уцелела.

Пожив богоугодно и «быв образ всем в добродетелех», преп. Авраамий преставился 29 октября/11 ноября 1010 года. Святые мощи преподобного обретены были и прославлены чудесами в 1210 году, при великом князе Всеволоде III (1176-1212) и сейчас покоятся в Никольском храме обители.

Обитель прославилась и другими подвижниками из сонма святых Русской Церкви. Так во время монголо-татарского ига из её стен вышел на святительское служение епископ Игнатий, Ростовский чудотворец. Доподлинно известно из жития преп. Иринарха Ростовского, что он в конце XVI века провёл в обители несколько лет. В те же годы в монастыре подвизался преподобный Пимен Затворник (подвигом преподобного стал затвор и ношение вериг), сегодня он почитается в лике собора Ростово-Ярославских святых.

Обитель посещали Иоанн Грозный, Великий князь Сергей Александрович и Великая княгиня Елизавета Федоровна, святой праведный Иоанн Кронштадтский и святитель Тихон - будущий Патриарх Всероссийский.
[[Файл:Богоявленский_Авраамиев.jpg|alt=Богоявленский_Авраамиев|thumb|мини|150x150|Богоявленский храм]]
В Авраамиево-Богоявленской обители три храма. Первый и главный храм, в честь Богоявления, был деревянным и стал каменным со времён царя Ивана Грозного. В 1553 году царь, отправляясь на покорение Казани, заехал в Ростов и взял с собой по благословению трость Иоанна Богослова, хранившуюся при святых мощах чудотворца Авраамия, ...«да тако и бысть взята Казань». После победы, повелением царя Иоанна Васильевича была заложена «церковь каменну с четырьма приделама». Главный объём каменного храма в форме куба завершился традиционным для Руси пятиглавием. Богоявленский храм и внешним обликом, и внутренним убранством вобрал всё лучшее в русском зодчестве. Постройка датируется 1555 г. В настоящее время храм не действует, поскольку нуждается в капитальном ремонте и реставрации.
[[Файл:Введенский Авраамиев.jpg|alt=Введенский Авраамиев|thumb|200x200px|left|Введенский храм-трапезная]]
Постройка второго монастырского храма (храм-трапезная с покрытием на два ската и главкой посередине) в честь праздника Введения во храм Божией Матери связана с именем архимандрита Ионы Сысоевича, впоследствии Ростовского митрополита, который построил, к слову, и Ростовский кремль.

В том же XVII веке вкладом ростовских помещиков, государевых стольников Мещериновых был выстроен третий - надвратный храм монастыря в честь святителя Николая чудотворца.
[[Файл:Никольский_храм_Авраамиев.jpeg|alt=Никольский_храм_Авраамиев|thumb|мини|200х200|Никольский храм]]
В XVII веке в связи с канонизацией митрополита Димитрия Ростовского и возвышением Спасо-Яковлевского монастыря, Богоявленский монастырь отошёл на задний план, так что в XIX веке один из его настоятелей писал: «Недоумевал я, с чего начать дело, и за что прежде взяться, так как всё, что я ни видел, требовало устроения и обновления». Впрочем, обитель тогда была восстановлена...

В 1915 году братию обители перевели из Авраамиева в Яковлевский монастырь. А на их место приехали сёстры Полоцкого монастыря с мощами основательницы обители, преподобной Евфросинии Полоцкой. На время обитель стала женской.

С 1917 года наступили трудные времена для всей Русской Церкви. В 1918 году в Авраамиевой обители сначала была проведена национализация церковного имущества, подорвавшая экономическое положение. 26 апреля 1920 года в числе прочих были осквернены мощи преп. Авраамия Ростовского, а затем переданы в музей. В 1922 году произошло изъятие церковных ценностей. Но и это не всё: за волной государственного грабежа пошли волны местных грабежей монастырских могил и самих храмов. Положение ухудшалось, собор требовал починки, во многих монастырских кельях жили рабочие... Но монастырь продолжал существовать под вывеской «Авраамиево-Богоявленское религиозное общество».

Однако в 1929 году по распоряжению советских властей в монастырских храмах прекратились богослужения. Часть монастырской общины и служителей ненадолго перешла к общине ростовского Успенского собора, и многие из монастырской братии впоследствии были арестованы. В 1930 году начали разрушать стены монастыря. В Богоявленском соборе сделали зерносклад, в Введенском храме последовательно: детский сад, санаторий, медвытрезвитель. В Никольском храме размещались: воинская часть, квартиры... В безбожные годы обитель утратила часть построек и стены, из-за чего потеряла прежний облик монастыря-крепости, скорее всего навсегда.

==Возрождение обители==
В 1991 году мощи преп. Авраамия были возвращены Церкви (и почивают сейчас в Никольском надвратном храме).

В 1994 году в бывшем монастыре было учреждено Подворье Святейшего Патриарха Московского и всея Руси. В том же году освящён Никольский храм и возобновлена его жизнь в качестве прихода Русской Православной Церкви.

В 2004 году по благословению Священного Синода Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Патриаршее подворье было преобразовано в Авраамиев Богоявленский женский монастырь Ярославской епархии.
== Современное состояние ==
[[Файл:Царские_врата_Авраамиев.jpg|мини|Царские врата Никольского храма|150x150px]]
Старейший храм Ростова – Богоявленский собор – пока не действует, т.к. требует капитального ремонта.

Введенская церковь и надвратная церковь святителя Николая востановлены.

В Веденском храме находится трапезная. Действующей является церковь свт. Николая, где проходят ежедневные богослужения.

==Расписание богослужений==
Богослужения проходят в надвратном Никольском храме - уютном, необычной красоты: утреннее начинается обычно в 6:30, вечернее в 17:00.

Ежедневно.

В праздничные дни (ради прихожан) утренние богослужения начинаются на полчаса позже.

Исповедь бывает и на вечерней, и на утренней службе.

== [[Престольные праздники]] ==
'''[[Престольный праздник::Богоявление (Крещение Господне)]]''' - [https://azbyka.ru/days/prazdnik-svjatoe-bogojavlenie-kreshchenie-gospoda-boga-i-spasa-nashego-iisusa-hrista 19 января]

== Паломнику ==
Матушки в обители добрые. Трудников не просто принимают, а принимают с теплотой, заботой и радостью. В обители много примеров, когда человек приезжал на пару дней и оставался на несколько недель или месяцев, а кто-то стал монахиней, кто-то инокиней, кто-то просто завсегдатаем.

Для жизни в обители приемлемые условия: в жилых корпусах и на кухне есть холодная и горячая вода, канализация, туалет, душ. Это не пятизвёздный заграничный отель, но и едут люди сюда не комфортом насладиться, а помолиться Богу, залечить душевные раны, отдохнуть от городской суеты и шума, потрудившись во славу Божию.

Если вы собрались в подобную поездку впервые, то лучше взять билет в одну сторону и побыть, сколько попросит душа, чтобы в другой раз вернуться осознанно. От вокзала до монастыря пять минут и 100 руб. на такси. Можно добраться и общественным транспортом, стоимость проезда 30 руб. Обязательно оставьте денёк, чтобы прогуляться по городу: каждый шаг в Ростове - храм, монастырь, музей. Кремль для посещения открыт с 1-го мая по 1-е октября. Но если вы попадёте "не в сезон" всё равно не пожалеете - ведь всё остальное с вами, чего только стоит дивное озеро Неро, тишина за окном, благодать в храме...

С собой возьмите обязательно тёплые вещи: носки, куртку, платок (шапочку)... и длинную закрытую (подобающую месту) одежду - наверняка пригодятся. Если вы хотите порадовать чем-то матушек, можно привезти: шампуни, мыло, крем для рук, чистящие и моющие средства, губки...; стеклянные тарелки, особенно салатники, вилки, ложки, ножи для разделки и всё, что может понадобиться в хозяйстве женщинам. Можно привезти и угощения: рыбу, фрукты, шоколад и конфеты (кратно 25-ти, т.к. лакомства принято отдавать лично в руки). Можно купить это всё и в Ростове - там те же "Магниты" и "Пятёрочки". Мы просто оставили деньги, когда уезжали. На вопрос сколько: сколько можете или сколько подсказывает вам внутренний голос - с вас не спросит никто и рубля. Мы старались заказывать больше треб, покупали книжки, свечи, связанные матушками носочки... (рядом со входом в храм есть магазинчик, где продаётся всякая всячина: от сувениров до монастырских солений и горячих пирожков).

Для размещения в обители лучше позвонить заблаговременно, убедиться в наличии места.

==Контакты==
Почтовый адрес: 152100, Ярославская обл., г. Ростов Великий, ул. Желябовская, 32.
Тел.: (48536) 3-60-05.

Файл:Никольский храм Авраамиев.jpeg

2017-04-21T18:47:08Z

Irina: Никольский_храм_Авраамиев

Никольский_храм_Авраамиев

Богоявленский Авраамиев женский монастырь (Ростов Великий)

2017-04-21T18:45:18Z

Irina: /* Расписание богослужений */

{{Местоположение|локация=57.19615, 39.451067|вид=Монастырь}}
'''Дата основания''': 980 год

'''Статус''': действующий
[[Файл:Авраамиев.jpeg|right|alt=Авраамиев|thumb|300x300px|Богоявленский Авраамиев монастырь]]
Богоявленский Авраамиев монастырь находится в 200 км на северо-восток от Москвы. Один из древнейших на Руси, основан преподобным Авраамием. Первый храм обители, в честь Святого Богоявления Господня, появился на месте низвержения языческого идола... История монастыря - практически история самой православной Руси. За годы жизни монастыря были и взлеты, и напасти, и разрушения, и обновления. Он держал оборону на разных фронтах и выдержал.

Сегодня это женская обитель с 25-ю насельницами, с дейстующим Никольским храмом и ежедневной литургией.
== История ==
[[Файл:Преподобный-Авраамий-Ростовский.jpg|мини|left|Прп. Авраамий Ростовский]]
Основателем обители является преподобный Авраамий, который в своё время поселился близ Ростова, где на чудском конце города находился языческий истукан, почитавшийся местными жителями за покровителя торговли и богатства. У этого истукана приносились в жертву дети, и преподобный Авраамий просил Бога дать силу и благодать Святого Духа разорить злокозненного идола. По откровению, он отправился в дом Иоанна Богослова, но путь был чудесно сокращён - сам апостол явился Авраамию близ реки Ишни. Св. Иоанн вручил ему трость и велел без боязни вооружиться ею на идола Велеса. Вернувшись, преподобный Авраамий одним ударом камышовой(!) трости сокрушил истукана. Многие люди, видя такую божественную силу, уверовали и крестились, но остались и те, кто не раз пытался сжечь и истребить обитель. И только помощью Божией и святыми молитвами основателя и насельников она уцелела.

Пожив богоугодно и «быв образ всем в добродетелех», преп. Авраамий преставился 29 октября/11 ноября 1010 года. Святые мощи преподобного обретены были и прославлены чудесами в 1210 году, при великом князе Всеволоде III (1176-1212) и сейчас покоятся в Никольском храме обители.

Обитель прославилась и другими подвижниками из сонма святых Русской Церкви. Так во время монголо-татарского ига из её стен вышел на святительское служение епископ Игнатий, Ростовский чудотворец. Доподлинно известно из жития преп. Иринарха Ростовского, что он в конце XVI века провёл в обители несколько лет. В те же годы в монастыре подвизался преподобный Пимен Затворник (подвигом преподобного стал затвор и ношение вериг), сегодня он почитается в лике собора Ростово-Ярославских святых.

Обитель посещали Иоанн Грозный, Великий князь Сергей Александрович и Великая княгиня Елизавета Федоровна, святой праведный Иоанн Кронштадтский и святитель Тихон - будущий Патриарх Всероссийский.
[[Файл:Богоявленский_Авраамиев.jpg|alt=Богоявленский_Авраамиев|thumb|мини|150x150|Богоявленский храм]]
В Авраамиево-Богоявленской обители три храма. Первый и главный храм, в честь Богоявления, был деревянным и стал каменным со времён царя Ивана Грозного. В 1553 году царь, отправляясь на покорение Казани, заехал в Ростов и взял с собой по благословению трость Иоанна Богослова, хранившуюся при святых мощах чудотворца Авраамия, ...«да тако и бысть взята Казань». После победы, повелением царя Иоанна Васильевича была заложена «церковь каменну с четырьма приделама». Главный объём каменного храма в форме куба завершился традиционным для Руси пятиглавием. Богоявленский храм и внешним обликом, и внутренним убранством вобрал всё лучшее в русском зодчестве. Постройка датируется 1555 г. В настоящее время храм не действует, поскольку нуждается в капитальном ремонте и реставрации.
[[Файл:Введенский Авраамиев.jpg|alt=Введенский Авраамиев|thumb|200x200px|left|Введенский храм-трапезная]]
Постройка второго монастырского храма (храм-трапезная с покрытием на два ската и главкой посередине) в честь праздника Введения во храм Божией Матери связана с именем архимандрита Ионы Сысоевича, впоследствии Ростовского митрополита, который построил, к слову, и Ростовский кремль.

В том же XVII веке вкладом ростовских помещиков, государевых стольников Мещериновых был выстроен третий - надвратный храм монастыря в честь святителя Николая чудотворца.

В XVII веке в связи с канонизацией митрополита Димитрия Ростовского и возвышением Спасо-Яковлевского монастыря, Богоявленский монастырь отошёл на задний план, так что в XIX веке один из его настоятелей писал: «Недоумевал я, с чего начать дело, и за что прежде взяться, так как всё, что я ни видел, требовало устроения и обновления». Впрочем, обитель тогда была восстановлена...

В 1915 году братию обители перевели из Авраамиева в Яковлевский монастырь. А на их место приехали сёстры Полоцкого монастыря с мощами основательницы обители, преподобной Евфросинии Полоцкой. На время обитель стала женской.

С 1917 года наступили трудные времена для всей Русской Церкви. В 1918 году в Авраамиевой обители сначала была проведена национализация церковного имущества, подорвавшая экономическое положение. 26 апреля 1920 года в числе прочих были осквернены мощи преп. Авраамия Ростовского, а затем переданы в музей. В 1922 году произошло изъятие церковных ценностей. Но и это не всё: за волной государственного грабежа пошли волны местных грабежей монастырских могил и самих храмов. Положение ухудшалось, собор требовал починки, во многих монастырских кельях жили рабочие... Но монастырь продолжал существовать под вывеской «Авраамиево-Богоявленское религиозное общество».

Однако в 1929 году по распоряжению советских властей в монастырских храмах прекратились богослужения. Часть монастырской общины и служителей ненадолго перешла к общине ростовского Успенского собора, и многие из монастырской братии впоследствии были арестованы. В 1930 году начали разрушать стены монастыря. В Богоявленском соборе сделали зерносклад, в Введенском храме последовательно: детский сад, санаторий, медвытрезвитель. В Никольском храме размещались: воинская часть, квартиры... В безбожные годы обитель утратила часть построек и стены, из-за чего потеряла прежний облик монастыря-крепости, скорее всего навсегда.

==Возрождение обители==
В 1991 году мощи преп. Авраамия были возвращены Церкви (и почивают сейчас в Никольском надвратном храме).

В 1994 году в бывшем монастыре было учреждено Подворье Святейшего Патриарха Московского и всея Руси. В том же году освящён Никольский храм и возобновлена его жизнь в качестве прихода Русской Православной Церкви.

В 2004 году по благословению Священного Синода Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Патриаршее подворье было преобразовано в Авраамиев Богоявленский женский монастырь Ярославской епархии.
== Современное состояние ==
[[Файл:Царские_врата_Авраамиев.jpg|мини|Царские врата Никольского храма|150x150px]]
Старейший храм Ростова – Богоявленский собор – пока не действует, т.к. требует капитального ремонта.

Введенская церковь и надвратная церковь святителя Николая востановлены.

В Веденском храме находится трапезная. Действующей является церковь свт. Николая, где проходят ежедневные богослужения.

==Расписание богослужений==
Богослужения проходят в надвратном Никольском храме - уютном, необычной красоты: утреннее начинается обычно в 6:30, вечернее в 17:00.

Ежедневно.

В праздничные дни (ради прихожан) утренние богослужения начинаются на полчаса позже.

Исповедь бывает и на вечерней, и на утренней службе.

== [[Престольные праздники]] ==
'''[[Престольный праздник::Богоявление (Крещение Господне)]]''' - [https://azbyka.ru/days/prazdnik-svjatoe-bogojavlenie-kreshchenie-gospoda-boga-i-spasa-nashego-iisusa-hrista 19 января]

== Паломнику ==
Матушки в обители добрые. Трудников не просто принимают, а принимают с теплотой, заботой и радостью. В обители много примеров, когда человек приезжал на пару дней и оставался на несколько недель или месяцев, а кто-то стал монахиней, кто-то инокиней, кто-то просто завсегдатаем.

Для жизни в обители приемлемые условия: в жилых корпусах и на кухне есть холодная и горячая вода, канализация, туалет, душ. Это не пятизвёздный заграничный отель, но и едут люди сюда не комфортом насладиться, а помолиться Богу, залечить душевные раны, отдохнуть от городской суеты и шума, потрудившись во славу Божию.

Если вы собрались в подобную поездку впервые, то лучше взять билет в одну сторону и побыть, сколько попросит душа, чтобы в другой раз вернуться осознанно. От вокзала до монастыря пять минут и 100 руб. на такси. Можно добраться и общественным транспортом, стоимость проезда 30 руб. Обязательно оставьте денёк, чтобы прогуляться по городу: каждый шаг в Ростове - храм, монастырь, музей. Кремль для посещения открыт с 1-го мая по 1-е октября. Но если вы попадёте "не в сезон" всё равно не пожалеете - ведь всё остальное с вами, чего только стоит дивное озеро Неро, тишина за окном, благодать в храме...

С собой возьмите обязательно тёплые вещи: носки, куртку, платок (шапочку)... и длинную закрытую (подобающую месту) одежду - наверняка пригодятся. Если вы хотите порадовать чем-то матушек, можно привезти: шампуни, мыло, крем для рук, чистящие и моющие средства, губки...; стеклянные тарелки, особенно салатники, вилки, ложки, ножи для разделки и всё, что может понадобиться в хозяйстве женщинам. Можно привезти и угощения: рыбу, фрукты, шоколад и конфеты (кратно 25-ти, т.к. лакомства принято отдавать лично в руки). Можно купить это всё и в Ростове - там те же "Магниты" и "Пятёрочки". Мы просто оставили деньги, когда уезжали. На вопрос сколько: сколько можете или сколько подсказывает вам внутренний голос - с вас не спросит никто и рубля. Мы старались заказывать больше треб, покупали книжки, свечи, связанные матушками носочки... (рядом со входом в храм есть магазинчик, где продаётся всякая всячина: от сувениров до монастырских солений и горячих пирожков).

Для размещения в обители лучше позвонить заблаговременно, убедиться в наличии места.

==Контакты==
Почтовый адрес: 152100, Ярославская обл., г. Ростов Великий, ул. Желябовская, 32.
Тел.: (48536) 3-60-05.

Богоявленский Авраамиев женский монастырь (Ростов Великий)

2017-04-21T18:43:51Z

Irina: /* Расписание богослужений */

{{Местоположение|локация=57.19615, 39.451067|вид=Монастырь}}
'''Дата основания''': 980 год

'''Статус''': действующий
[[Файл:Авраамиев.jpeg|right|alt=Авраамиев|thumb|300x300px|Богоявленский Авраамиев монастырь]]
Богоявленский Авраамиев монастырь находится в 200 км на северо-восток от Москвы. Один из древнейших на Руси, основан преподобным Авраамием. Первый храм обители, в честь Святого Богоявления Господня, появился на месте низвержения языческого идола... История монастыря - практически история самой православной Руси. За годы жизни монастыря были и взлеты, и напасти, и разрушения, и обновления. Он держал оборону на разных фронтах и выдержал.

Сегодня это женская обитель с 25-ю насельницами, с дейстующим Никольским храмом и ежедневной литургией.
== История ==
[[Файл:Преподобный-Авраамий-Ростовский.jpg|мини|left|Прп. Авраамий Ростовский]]
Основателем обители является преподобный Авраамий, который в своё время поселился близ Ростова, где на чудском конце города находился языческий истукан, почитавшийся местными жителями за покровителя торговли и богатства. У этого истукана приносились в жертву дети, и преподобный Авраамий просил Бога дать силу и благодать Святого Духа разорить злокозненного идола. По откровению, он отправился в дом Иоанна Богослова, но путь был чудесно сокращён - сам апостол явился Авраамию близ реки Ишни. Св. Иоанн вручил ему трость и велел без боязни вооружиться ею на идола Велеса. Вернувшись, преподобный Авраамий одним ударом камышовой(!) трости сокрушил истукана. Многие люди, видя такую божественную силу, уверовали и крестились, но остались и те, кто не раз пытался сжечь и истребить обитель. И только помощью Божией и святыми молитвами основателя и насельников она уцелела.

Пожив богоугодно и «быв образ всем в добродетелех», преп. Авраамий преставился 29 октября/11 ноября 1010 года. Святые мощи преподобного обретены были и прославлены чудесами в 1210 году, при великом князе Всеволоде III (1176-1212) и сейчас покоятся в Никольском храме обители.

Обитель прославилась и другими подвижниками из сонма святых Русской Церкви. Так во время монголо-татарского ига из её стен вышел на святительское служение епископ Игнатий, Ростовский чудотворец. Доподлинно известно из жития преп. Иринарха Ростовского, что он в конце XVI века провёл в обители несколько лет. В те же годы в монастыре подвизался преподобный Пимен Затворник (подвигом преподобного стал затвор и ношение вериг), сегодня он почитается в лике собора Ростово-Ярославских святых.

Обитель посещали Иоанн Грозный, Великий князь Сергей Александрович и Великая княгиня Елизавета Федоровна, святой праведный Иоанн Кронштадтский и святитель Тихон - будущий Патриарх Всероссийский.
[[Файл:Богоявленский_Авраамиев.jpg|alt=Богоявленский_Авраамиев|thumb|мини|150x150|Богоявленский храм]]
В Авраамиево-Богоявленской обители три храма. Первый и главный храм, в честь Богоявления, был деревянным и стал каменным со времён царя Ивана Грозного. В 1553 году царь, отправляясь на покорение Казани, заехал в Ростов и взял с собой по благословению трость Иоанна Богослова, хранившуюся при святых мощах чудотворца Авраамия, ...«да тако и бысть взята Казань». После победы, повелением царя Иоанна Васильевича была заложена «церковь каменну с четырьма приделама». Главный объём каменного храма в форме куба завершился традиционным для Руси пятиглавием. Богоявленский храм и внешним обликом, и внутренним убранством вобрал всё лучшее в русском зодчестве. Постройка датируется 1555 г. В настоящее время храм не действует, поскольку нуждается в капитальном ремонте и реставрации.
[[Файл:Введенский Авраамиев.jpg|alt=Введенский Авраамиев|thumb|200x200px|left|Введенский храм-трапезная]]
Постройка второго монастырского храма (храм-трапезная с покрытием на два ската и главкой посередине) в честь праздника Введения во храм Божией Матери связана с именем архимандрита Ионы Сысоевича, впоследствии Ростовского митрополита, который построил, к слову, и Ростовский кремль.

В том же XVII веке вкладом ростовских помещиков, государевых стольников Мещериновых был выстроен третий - надвратный храм монастыря в честь святителя Николая чудотворца.

В XVII веке в связи с канонизацией митрополита Димитрия Ростовского и возвышением Спасо-Яковлевского монастыря, Богоявленский монастырь отошёл на задний план, так что в XIX веке один из его настоятелей писал: «Недоумевал я, с чего начать дело, и за что прежде взяться, так как всё, что я ни видел, требовало устроения и обновления». Впрочем, обитель тогда была восстановлена...

В 1915 году братию обители перевели из Авраамиева в Яковлевский монастырь. А на их место приехали сёстры Полоцкого монастыря с мощами основательницы обители, преподобной Евфросинии Полоцкой. На время обитель стала женской.

С 1917 года наступили трудные времена для всей Русской Церкви. В 1918 году в Авраамиевой обители сначала была проведена национализация церковного имущества, подорвавшая экономическое положение. 26 апреля 1920 года в числе прочих были осквернены мощи преп. Авраамия Ростовского, а затем переданы в музей. В 1922 году произошло изъятие церковных ценностей. Но и это не всё: за волной государственного грабежа пошли волны местных грабежей монастырских могил и самих храмов. Положение ухудшалось, собор требовал починки, во многих монастырских кельях жили рабочие... Но монастырь продолжал существовать под вывеской «Авраамиево-Богоявленское религиозное общество».

Однако в 1929 году по распоряжению советских властей в монастырских храмах прекратились богослужения. Часть монастырской общины и служителей ненадолго перешла к общине ростовского Успенского собора, и многие из монастырской братии впоследствии были арестованы. В 1930 году начали разрушать стены монастыря. В Богоявленском соборе сделали зерносклад, в Введенском храме последовательно: детский сад, санаторий, медвытрезвитель. В Никольском храме размещались: воинская часть, квартиры... В безбожные годы обитель утратила часть построек и стены, из-за чего потеряла прежний облик монастыря-крепости, скорее всего навсегда.

==Возрождение обители==
В 1991 году мощи преп. Авраамия были возвращены Церкви (и почивают сейчас в Никольском надвратном храме).

В 1994 году в бывшем монастыре было учреждено Подворье Святейшего Патриарха Московского и всея Руси. В том же году освящён Никольский храм и возобновлена его жизнь в качестве прихода Русской Православной Церкви.

В 2004 году по благословению Священного Синода Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Патриаршее подворье было преобразовано в Авраамиев Богоявленский женский монастырь Ярославской епархии.
== Современное состояние ==
[[Файл:Царские_врата_Авраамиев.jpg|мини|Царские врата Никольского храма|150x150px]]
Старейший храм Ростова – Богоявленский собор – пока не действует, т.к. требует капитального ремонта.

Введенская церковь и надвратная церковь святителя Николая востановлены.

В Веденском храме находится трапезная. Действующей является церковь свт. Николая, где проходят ежедневные богослужения.

==Расписание богослужений==
Богослужения проходят в надвратном Никольском храме - уютном, необычной красоты: утреннее в 6:30, вечернее в 17.

Ежедневно.

В праздничные дни (ради прихожан) утренние богослужения начинаются на полчаса позже.

Исповедь бывает и на вечерней, и на утренней службе.

== [[Престольные праздники]] ==
'''[[Престольный праздник::Богоявление (Крещение Господне)]]''' - [https://azbyka.ru/days/prazdnik-svjatoe-bogojavlenie-kreshchenie-gospoda-boga-i-spasa-nashego-iisusa-hrista 19 января]

== Паломнику ==
Матушки в обители добрые. Трудников не просто принимают, а принимают с теплотой, заботой и радостью. В обители много примеров, когда человек приезжал на пару дней и оставался на несколько недель или месяцев, а кто-то стал монахиней, кто-то инокиней, кто-то просто завсегдатаем.

Для жизни в обители приемлемые условия: в жилых корпусах и на кухне есть холодная и горячая вода, канализация, туалет, душ. Это не пятизвёздный заграничный отель, но и едут люди сюда не комфортом насладиться, а помолиться Богу, залечить душевные раны, отдохнуть от городской суеты и шума, потрудившись во славу Божию.

Если вы собрались в подобную поездку впервые, то лучше взять билет в одну сторону и побыть, сколько попросит душа, чтобы в другой раз вернуться осознанно. От вокзала до монастыря пять минут и 100 руб. на такси. Можно добраться и общественным транспортом, стоимость проезда 30 руб. Обязательно оставьте денёк, чтобы прогуляться по городу: каждый шаг в Ростове - храм, монастырь, музей. Кремль для посещения открыт с 1-го мая по 1-е октября. Но если вы попадёте "не в сезон" всё равно не пожалеете - ведь всё остальное с вами, чего только стоит дивное озеро Неро, тишина за окном, благодать в храме...

С собой возьмите обязательно тёплые вещи: носки, куртку, платок (шапочку)... и длинную закрытую (подобающую месту) одежду - наверняка пригодятся. Если вы хотите порадовать чем-то матушек, можно привезти: шампуни, мыло, крем для рук, чистящие и моющие средства, губки...; стеклянные тарелки, особенно салатники, вилки, ложки, ножи для разделки и всё, что может понадобиться в хозяйстве женщинам. Можно привезти и угощения: рыбу, фрукты, шоколад и конфеты (кратно 25-ти, т.к. лакомства принято отдавать лично в руки). Можно купить это всё и в Ростове - там те же "Магниты" и "Пятёрочки". Мы просто оставили деньги, когда уезжали. На вопрос сколько: сколько можете или сколько подсказывает вам внутренний голос - с вас не спросит никто и рубля. Мы старались заказывать больше треб, покупали книжки, свечи, связанные матушками носочки... (рядом со входом в храм есть магазинчик, где продаётся всякая всячина: от сувениров до монастырских солений и горячих пирожков).

Для размещения в обители лучше позвонить заблаговременно, убедиться в наличии места.

==Контакты==
Почтовый адрес: 152100, Ярославская обл., г. Ростов Великий, ул. Желябовская, 32.
Тел.: (48536) 3-60-05.

Богоявленский Авраамиев женский монастырь (Ростов Великий)

2017-04-21T18:39:24Z

Irina: /* История */

{{Местоположение|локация=57.19615, 39.451067|вид=Монастырь}}
'''Дата основания''': 980 год

'''Статус''': действующий
[[Файл:Авраамиев.jpeg|right|alt=Авраамиев|thumb|300x300px|Богоявленский Авраамиев монастырь]]
Богоявленский Авраамиев монастырь находится в 200 км на северо-восток от Москвы. Один из древнейших на Руси, основан преподобным Авраамием. Первый храм обители, в честь Святого Богоявления Господня, появился на месте низвержения языческого идола... История монастыря - практически история самой православной Руси. За годы жизни монастыря были и взлеты, и напасти, и разрушения, и обновления. Он держал оборону на разных фронтах и выдержал.

Сегодня это женская обитель с 25-ю насельницами, с дейстующим Никольским храмом и ежедневной литургией.
== История ==
[[Файл:Преподобный-Авраамий-Ростовский.jpg|мини|left|Прп. Авраамий Ростовский]]
Основателем обители является преподобный Авраамий, который в своё время поселился близ Ростова, где на чудском конце города находился языческий истукан, почитавшийся местными жителями за покровителя торговли и богатства. У этого истукана приносились в жертву дети, и преподобный Авраамий просил Бога дать силу и благодать Святого Духа разорить злокозненного идола. По откровению, он отправился в дом Иоанна Богослова, но путь был чудесно сокращён - сам апостол явился Авраамию близ реки Ишни. Св. Иоанн вручил ему трость и велел без боязни вооружиться ею на идола Велеса. Вернувшись, преподобный Авраамий одним ударом камышовой(!) трости сокрушил истукана. Многие люди, видя такую божественную силу, уверовали и крестились, но остались и те, кто не раз пытался сжечь и истребить обитель. И только помощью Божией и святыми молитвами основателя и насельников она уцелела.

Пожив богоугодно и «быв образ всем в добродетелех», преп. Авраамий преставился 29 октября/11 ноября 1010 года. Святые мощи преподобного обретены были и прославлены чудесами в 1210 году, при великом князе Всеволоде III (1176-1212) и сейчас покоятся в Никольском храме обители.

Обитель прославилась и другими подвижниками из сонма святых Русской Церкви. Так во время монголо-татарского ига из её стен вышел на святительское служение епископ Игнатий, Ростовский чудотворец. Доподлинно известно из жития преп. Иринарха Ростовского, что он в конце XVI века провёл в обители несколько лет. В те же годы в монастыре подвизался преподобный Пимен Затворник (подвигом преподобного стал затвор и ношение вериг), сегодня он почитается в лике собора Ростово-Ярославских святых.

Обитель посещали Иоанн Грозный, Великий князь Сергей Александрович и Великая княгиня Елизавета Федоровна, святой праведный Иоанн Кронштадтский и святитель Тихон - будущий Патриарх Всероссийский.
[[Файл:Богоявленский_Авраамиев.jpg|alt=Богоявленский_Авраамиев|thumb|мини|150x150|Богоявленский храм]]
В Авраамиево-Богоявленской обители три храма. Первый и главный храм, в честь Богоявления, был деревянным и стал каменным со времён царя Ивана Грозного. В 1553 году царь, отправляясь на покорение Казани, заехал в Ростов и взял с собой по благословению трость Иоанна Богослова, хранившуюся при святых мощах чудотворца Авраамия, ...«да тако и бысть взята Казань». После победы, повелением царя Иоанна Васильевича была заложена «церковь каменну с четырьма приделама». Главный объём каменного храма в форме куба завершился традиционным для Руси пятиглавием. Богоявленский храм и внешним обликом, и внутренним убранством вобрал всё лучшее в русском зодчестве. Постройка датируется 1555 г. В настоящее время храм не действует, поскольку нуждается в капитальном ремонте и реставрации.
[[Файл:Введенский Авраамиев.jpg|alt=Введенский Авраамиев|thumb|200x200px|left|Введенский храм-трапезная]]
Постройка второго монастырского храма (храм-трапезная с покрытием на два ската и главкой посередине) в честь праздника Введения во храм Божией Матери связана с именем архимандрита Ионы Сысоевича, впоследствии Ростовского митрополита, который построил, к слову, и Ростовский кремль.

В том же XVII веке вкладом ростовских помещиков, государевых стольников Мещериновых был выстроен третий - надвратный храм монастыря в честь святителя Николая чудотворца.

В XVII веке в связи с канонизацией митрополита Димитрия Ростовского и возвышением Спасо-Яковлевского монастыря, Богоявленский монастырь отошёл на задний план, так что в XIX веке один из его настоятелей писал: «Недоумевал я, с чего начать дело, и за что прежде взяться, так как всё, что я ни видел, требовало устроения и обновления». Впрочем, обитель тогда была восстановлена...

В 1915 году братию обители перевели из Авраамиева в Яковлевский монастырь. А на их место приехали сёстры Полоцкого монастыря с мощами основательницы обители, преподобной Евфросинии Полоцкой. На время обитель стала женской.

С 1917 года наступили трудные времена для всей Русской Церкви. В 1918 году в Авраамиевой обители сначала была проведена национализация церковного имущества, подорвавшая экономическое положение. 26 апреля 1920 года в числе прочих были осквернены мощи преп. Авраамия Ростовского, а затем переданы в музей. В 1922 году произошло изъятие церковных ценностей. Но и это не всё: за волной государственного грабежа пошли волны местных грабежей монастырских могил и самих храмов. Положение ухудшалось, собор требовал починки, во многих монастырских кельях жили рабочие... Но монастырь продолжал существовать под вывеской «Авраамиево-Богоявленское религиозное общество».

Однако в 1929 году по распоряжению советских властей в монастырских храмах прекратились богослужения. Часть монастырской общины и служителей ненадолго перешла к общине ростовского Успенского собора, и многие из монастырской братии впоследствии были арестованы. В 1930 году начали разрушать стены монастыря. В Богоявленском соборе сделали зерносклад, в Введенском храме последовательно: детский сад, санаторий, медвытрезвитель. В Никольском храме размещались: воинская часть, квартиры... В безбожные годы обитель утратила часть построек и стены, из-за чего потеряла прежний облик монастыря-крепости, скорее всего навсегда.

==Возрождение обители==
В 1991 году мощи преп. Авраамия были возвращены Церкви (и почивают сейчас в Никольском надвратном храме).

В 1994 году в бывшем монастыре было учреждено Подворье Святейшего Патриарха Московского и всея Руси. В том же году освящён Никольский храм и возобновлена его жизнь в качестве прихода Русской Православной Церкви.

В 2004 году по благословению Священного Синода Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Патриаршее подворье было преобразовано в Авраамиев Богоявленский женский монастырь Ярославской епархии.
== Современное состояние ==
[[Файл:Царские_врата_Авраамиев.jpg|мини|Царские врата Никольского храма|150x150px]]
Старейший храм Ростова – Богоявленский собор – пока не действует, т.к. требует капитального ремонта.

Введенская церковь и надвратная церковь святителя Николая востановлены.

В Веденском храме находится трапезная. Действующей является церковь свт. Николая, где проходят ежедневные богослужения.

==Расписание богослужений==
Богослужения проходят в надвратном Никольском храме, уютном, необычной красоты: утреннее в 6:30, вечернее в 17. Ежедневно.

== [[Престольные праздники]] ==
'''[[Престольный праздник::Богоявление (Крещение Господне)]]''' - [https://azbyka.ru/days/prazdnik-svjatoe-bogojavlenie-kreshchenie-gospoda-boga-i-spasa-nashego-iisusa-hrista 19 января]

== Паломнику ==
Матушки в обители добрые. Трудников не просто принимают, а принимают с теплотой, заботой и радостью. В обители много примеров, когда человек приезжал на пару дней и оставался на несколько недель или месяцев, а кто-то стал монахиней, кто-то инокиней, кто-то просто завсегдатаем.

Для жизни в обители приемлемые условия: в жилых корпусах и на кухне есть холодная и горячая вода, канализация, туалет, душ. Это не пятизвёздный заграничный отель, но и едут люди сюда не комфортом насладиться, а помолиться Богу, залечить душевные раны, отдохнуть от городской суеты и шума, потрудившись во славу Божию.

Если вы собрались в подобную поездку впервые, то лучше взять билет в одну сторону и побыть, сколько попросит душа, чтобы в другой раз вернуться осознанно. От вокзала до монастыря пять минут и 100 руб. на такси. Можно добраться и общественным транспортом, стоимость проезда 30 руб. Обязательно оставьте денёк, чтобы прогуляться по городу: каждый шаг в Ростове - храм, монастырь, музей. Кремль для посещения открыт с 1-го мая по 1-е октября. Но если вы попадёте "не в сезон" всё равно не пожалеете - ведь всё остальное с вами, чего только стоит дивное озеро Неро, тишина за окном, благодать в храме...

С собой возьмите обязательно тёплые вещи: носки, куртку, платок (шапочку)... и длинную закрытую (подобающую месту) одежду - наверняка пригодятся. Если вы хотите порадовать чем-то матушек, можно привезти: шампуни, мыло, крем для рук, чистящие и моющие средства, губки...; стеклянные тарелки, особенно салатники, вилки, ложки, ножи для разделки и всё, что может понадобиться в хозяйстве женщинам. Можно привезти и угощения: рыбу, фрукты, шоколад и конфеты (кратно 25-ти, т.к. лакомства принято отдавать лично в руки). Можно купить это всё и в Ростове - там те же "Магниты" и "Пятёрочки". Мы просто оставили деньги, когда уезжали. На вопрос сколько: сколько можете или сколько подсказывает вам внутренний голос - с вас не спросит никто и рубля. Мы старались заказывать больше треб, покупали книжки, свечи, связанные матушками носочки... (рядом со входом в храм есть магазинчик, где продаётся всякая всячина: от сувениров до монастырских солений и горячих пирожков).

Для размещения в обители лучше позвонить заблаговременно, убедиться в наличии места.

==Контакты==
Почтовый адрес: 152100, Ярославская обл., г. Ростов Великий, ул. Желябовская, 32.
Тел.: (48536) 3-60-05.

Богоявленский Авраамиев женский монастырь (Ростов Великий)

2017-04-21T18:36:13Z

Irina: /* Современное состояние */

{{Местоположение|локация=57.19615, 39.451067|вид=Монастырь}}
'''Дата основания''': 980 год

'''Статус''': действующий
[[Файл:Авраамиев.jpeg|right|alt=Авраамиев|thumb|300x300px|Богоявленский Авраамиев монастырь]]
Богоявленский Авраамиев монастырь находится в 200 км на северо-восток от Москвы. Один из древнейших на Руси, основан преподобным Авраамием. Первый храм обители, в честь Святого Богоявления Господня, появился на месте низвержения языческого идола... История монастыря - практически история самой православной Руси. За годы жизни монастыря были и взлеты, и напасти, и разрушения, и обновления. Он держал оборону на разных фронтах и выдержал.

Сегодня это женская обитель с 25-ю насельницами, с дейстующим Никольским храмом и ежедневной литургией.
== История ==
[[Файл:Преподобный-Авраамий-Ростовский.jpg|мини|left|Прп. Авраамий Ростовский]]
Основателем обители является преподобный Авраамий, который в своё время поселился близ Ростова, где на чудском конце города находился языческий истукан, почитавшийся местными жителями за покровителя торговли и богатства. У этого истукана приносились в жертву дети, и преподобный Авраамий просил Бога дать силу и благодать Святого Духа разорить злокозненного идола. По откровению, он отправился в дом Иоанна Богослова, но путь был чудесно сокращён - сам апостол явился Авраамию близ реки Ишни. Св. Иоанн вручил ему трость и велел без боязни вооружиться ею на идола Велеса. Вернувшись, преподобный Авраамий одним ударом камышовой(!) трости сокрушил истукана. Многие люди, видя такую божественную силу, уверовали и крестились, но остались и те, кто не раз пытался сжечь и истребить обитель. И только помощью Божией и святыми молитвами основателя и насельников она уцелела.

Пожив богоугодно и «быв образ всем в добродетелех», преп. Авраамий преставился 29 октября/11 ноября 1010 года. Святые мощи преподобного обретены были и прославлены чудесами в 1210 году, при великом князе Всеволоде III (1176-1212) и сейчас покоятся в Никольском храме обители.

Обитель прославилась и другими подвижниками из сонма святых Русской Церкви. Так во время монголо-татарского ига из её стен вышел на святительское служение епископ Игнатий, Ростовский чудотворец. Доподлинно известно из жития преп. Иринарха Ростовского, что он в конце XVI века провёл в обители несколько лет. В те же годы в монастыре подвизался преподобный Пимен Затворник (подвигом преподобного стал затвор и ношение вериг), сегодня он почитается в лике собора Ростово-Ярославских святых.

Обитель посещали Иоанн Грозный, Великий князь Сергей Александрович и Великая княгиня Елизавета Федоровна, святой праведный Иоанн Кронштадтский и святитель Тихон - будущий Патриарх Всероссийский.
[[Файл:Богоявленский_Авраамиев.jpg|alt=Богоявленский_Авраамиев|thumb|50x50|Богоявленский храм]]
В Авраамиево-Богоявленской обители три храма. Первый и главный храм, в честь Богоявления, был деревянным и стал каменным со времён царя Ивана Грозного. В 1553 году царь, отправляясь на покорение Казани, заехал в Ростов и взял с собой по благословению трость Иоанна Богослова, хранившуюся при святых мощах чудотворца Авраамия, ...«да тако и бысть взята Казань». После победы, повелением царя Иоанна Васильевича была заложена «церковь каменну с четырьма приделама». Главный объём каменного храма в форме куба завершился традиционным для Руси пятиглавием. Богоявленский храм и внешним обликом, и внутренним убранством вобрал всё лучшее в русском зодчестве. Постройка датируется 1555 г. В настоящее время храм не действует, поскольку нуждается в капитальном ремонте и реставрации.
[[Файл:Введенский Авраамиев.jpg|alt=Введенский Авраамиев|thumb|200x200px|left|Введенский храм-трапезная]]
Постройка второго монастырского храма (храм-трапезная с покрытием на два ската и главкой посередине) в честь праздника Введения во храм Божией Матери связана с именем архимандрита Ионы Сысоевича, впоследствии Ростовского митрополита, который построил, к слову, и Ростовский кремль.

В том же XVII веке вкладом ростовских помещиков, государевых стольников Мещериновых был выстроен третий - надвратный храм монастыря в честь святителя Николая чудотворца.

В XVII веке в связи с канонизацией митрополита Димитрия Ростовского и возвышением Спасо-Яковлевского монастыря, Богоявленский монастырь отошёл на задний план, так что в XIX веке один из его настоятелей писал: «Недоумевал я, с чего начать дело, и за что прежде взяться, так как всё, что я ни видел, требовало устроения и обновления». Впрочем, обитель тогда была восстановлена...

В 1915 году братию обители перевели из Авраамиева в Яковлевский монастырь. А на их место приехали сёстры Полоцкого монастыря с мощами основательницы обители, преподобной Евфросинии Полоцкой. На время обитель стала женской.

С 1917 года наступили трудные времена для всей Русской Церкви. В 1918 году в Авраамиевой обители сначала была проведена национализация церковного имущества, подорвавшая экономическое положение. 26 апреля 1920 года в числе прочих были осквернены мощи преп. Авраамия Ростовского, а затем переданы в музей. В 1922 году произошло изъятие церковных ценностей. Но и это не всё: за волной государственного грабежа пошли волны местных грабежей монастырских могил и самих храмов. Положение ухудшалось, собор требовал починки, во многих монастырских кельях жили рабочие... Но монастырь продолжал существовать под вывеской «Авраамиево-Богоявленское религиозное общество».

Однако в 1929 году по распоряжению советских властей в монастырских храмах прекратились богослужения. Часть монастырской общины и служителей ненадолго перешла к общине ростовского Успенского собора, и многие из монастырской братии впоследствии были арестованы. В 1930 году начали разрушать стены монастыря. В Богоявленском соборе сделали зерносклад, в Введенском храме последовательно: детский сад, санаторий, медвытрезвитель. В Никольском храме размещались: воинская часть, квартиры... В безбожные годы обитель утратила часть построек и стены, из-за чего потеряла прежний облик монастыря-крепости, скорее всего навсегда.

==Возрождение обители==
В 1991 году мощи преп. Авраамия были возвращены Церкви (и почивают сейчас в Никольском надвратном храме).

В 1994 году в бывшем монастыре было учреждено Подворье Святейшего Патриарха Московского и всея Руси. В том же году освящён Никольский храм и возобновлена его жизнь в качестве прихода Русской Православной Церкви.

В 2004 году по благословению Священного Синода Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Патриаршее подворье было преобразовано в Авраамиев Богоявленский женский монастырь Ярославской епархии.
== Современное состояние ==
[[Файл:Царские_врата_Авраамиев.jpg|мини|Царские врата Никольского храма|150x150px]]
Старейший храм Ростова – Богоявленский собор – пока не действует, т.к. требует капитального ремонта.

Введенская церковь и надвратная церковь святителя Николая востановлены.

В Веденском храме находится трапезная. Действующей является церковь свт. Николая, где проходят ежедневные богослужения.

==Расписание богослужений==
Богослужения проходят в надвратном Никольском храме, уютном, необычной красоты: утреннее в 6:30, вечернее в 17. Ежедневно.

== [[Престольные праздники]] ==
'''[[Престольный праздник::Богоявление (Крещение Господне)]]''' - [https://azbyka.ru/days/prazdnik-svjatoe-bogojavlenie-kreshchenie-gospoda-boga-i-spasa-nashego-iisusa-hrista 19 января]

== Паломнику ==
Матушки в обители добрые. Трудников не просто принимают, а принимают с теплотой, заботой и радостью. В обители много примеров, когда человек приезжал на пару дней и оставался на несколько недель или месяцев, а кто-то стал монахиней, кто-то инокиней, кто-то просто завсегдатаем.

Для жизни в обители приемлемые условия: в жилых корпусах и на кухне есть холодная и горячая вода, канализация, туалет, душ. Это не пятизвёздный заграничный отель, но и едут люди сюда не комфортом насладиться, а помолиться Богу, залечить душевные раны, отдохнуть от городской суеты и шума, потрудившись во славу Божию.

Если вы собрались в подобную поездку впервые, то лучше взять билет в одну сторону и побыть, сколько попросит душа, чтобы в другой раз вернуться осознанно. От вокзала до монастыря пять минут и 100 руб. на такси. Можно добраться и общественным транспортом, стоимость проезда 30 руб. Обязательно оставьте денёк, чтобы прогуляться по городу: каждый шаг в Ростове - храм, монастырь, музей. Кремль для посещения открыт с 1-го мая по 1-е октября. Но если вы попадёте "не в сезон" всё равно не пожалеете - ведь всё остальное с вами, чего только стоит дивное озеро Неро, тишина за окном, благодать в храме...

С собой возьмите обязательно тёплые вещи: носки, куртку, платок (шапочку)... и длинную закрытую (подобающую месту) одежду - наверняка пригодятся. Если вы хотите порадовать чем-то матушек, можно привезти: шампуни, мыло, крем для рук, чистящие и моющие средства, губки...; стеклянные тарелки, особенно салатники, вилки, ложки, ножи для разделки и всё, что может понадобиться в хозяйстве женщинам. Можно привезти и угощения: рыбу, фрукты, шоколад и конфеты (кратно 25-ти, т.к. лакомства принято отдавать лично в руки). Можно купить это всё и в Ростове - там те же "Магниты" и "Пятёрочки". Мы просто оставили деньги, когда уезжали. На вопрос сколько: сколько можете или сколько подсказывает вам внутренний голос - с вас не спросит никто и рубля. Мы старались заказывать больше треб, покупали книжки, свечи, связанные матушками носочки... (рядом со входом в храм есть магазинчик, где продаётся всякая всячина: от сувениров до монастырских солений и горячих пирожков).

Для размещения в обители лучше позвонить заблаговременно, убедиться в наличии места.

==Контакты==
Почтовый адрес: 152100, Ярославская обл., г. Ростов Великий, ул. Желябовская, 32.
Тел.: (48536) 3-60-05.

Файл:Царские врата Авраамиев.jpg

2017-04-21T18:30:48Z

Irina: Царские_врата_Авраамиев

Царские_врата_Авраамиев

Богоявленский Авраамиев женский монастырь (Ростов Великий)

2017-04-21T18:27:32Z

Irina: /* История */

{{Местоположение|локация=57.19615, 39.451067|вид=Монастырь}}
'''Дата основания''': 980 год

'''Статус''': действующий
[[Файл:Авраамиев.jpeg|right|alt=Авраамиев|thumb|300x300px|Богоявленский Авраамиев монастырь]]
Богоявленский Авраамиев монастырь находится в 200 км на северо-восток от Москвы. Один из древнейших на Руси, основан преподобным Авраамием. Первый храм обители, в честь Святого Богоявления Господня, появился на месте низвержения языческого идола... История монастыря - практически история самой православной Руси. За годы жизни монастыря были и взлеты, и напасти, и разрушения, и обновления. Он держал оборону на разных фронтах и выдержал.

Сегодня это женская обитель с 25-ю насельницами, с дейстующим Никольским храмом и ежедневной литургией.
== История ==
[[Файл:Преподобный-Авраамий-Ростовский.jpg|мини|left|Прп. Авраамий Ростовский]]
Основателем обители является преподобный Авраамий, который в своё время поселился близ Ростова, где на чудском конце города находился языческий истукан, почитавшийся местными жителями за покровителя торговли и богатства. У этого истукана приносились в жертву дети, и преподобный Авраамий просил Бога дать силу и благодать Святого Духа разорить злокозненного идола. По откровению, он отправился в дом Иоанна Богослова, но путь был чудесно сокращён - сам апостол явился Авраамию близ реки Ишни. Св. Иоанн вручил ему трость и велел без боязни вооружиться ею на идола Велеса. Вернувшись, преподобный Авраамий одним ударом камышовой(!) трости сокрушил истукана. Многие люди, видя такую божественную силу, уверовали и крестились, но остались и те, кто не раз пытался сжечь и истребить обитель. И только помощью Божией и святыми молитвами основателя и насельников она уцелела.

Пожив богоугодно и «быв образ всем в добродетелех», преп. Авраамий преставился 29 октября/11 ноября 1010 года. Святые мощи преподобного обретены были и прославлены чудесами в 1210 году, при великом князе Всеволоде III (1176-1212) и сейчас покоятся в Никольском храме обители.

Обитель прославилась и другими подвижниками из сонма святых Русской Церкви. Так во время монголо-татарского ига из её стен вышел на святительское служение епископ Игнатий, Ростовский чудотворец. Доподлинно известно из жития преп. Иринарха Ростовского, что он в конце XVI века провёл в обители несколько лет. В те же годы в монастыре подвизался преподобный Пимен Затворник (подвигом преподобного стал затвор и ношение вериг), сегодня он почитается в лике собора Ростово-Ярославских святых.

Обитель посещали Иоанн Грозный, Великий князь Сергей Александрович и Великая княгиня Елизавета Федоровна, святой праведный Иоанн Кронштадтский и святитель Тихон - будущий Патриарх Всероссийский.
[[Файл:Богоявленский_Авраамиев.jpg|alt=Богоявленский_Авраамиев|thumb|50x50|Богоявленский храм]]
В Авраамиево-Богоявленской обители три храма. Первый и главный храм, в честь Богоявления, был деревянным и стал каменным со времён царя Ивана Грозного. В 1553 году царь, отправляясь на покорение Казани, заехал в Ростов и взял с собой по благословению трость Иоанна Богослова, хранившуюся при святых мощах чудотворца Авраамия, ...«да тако и бысть взята Казань». После победы, повелением царя Иоанна Васильевича была заложена «церковь каменну с четырьма приделама». Главный объём каменного храма в форме куба завершился традиционным для Руси пятиглавием. Богоявленский храм и внешним обликом, и внутренним убранством вобрал всё лучшее в русском зодчестве. Постройка датируется 1555 г. В настоящее время храм не действует, поскольку нуждается в капитальном ремонте и реставрации.
[[Файл:Введенский Авраамиев.jpg|alt=Введенский Авраамиев|thumb|200x200px|left|Введенский храм-трапезная]]
Постройка второго монастырского храма (храм-трапезная с покрытием на два ската и главкой посередине) в честь праздника Введения во храм Божией Матери связана с именем архимандрита Ионы Сысоевича, впоследствии Ростовского митрополита, который построил, к слову, и Ростовский кремль.

В том же XVII веке вкладом ростовских помещиков, государевых стольников Мещериновых был выстроен третий - надвратный храм монастыря в честь святителя Николая чудотворца.

В XVII веке в связи с канонизацией митрополита Димитрия Ростовского и возвышением Спасо-Яковлевского монастыря, Богоявленский монастырь отошёл на задний план, так что в XIX веке один из его настоятелей писал: «Недоумевал я, с чего начать дело, и за что прежде взяться, так как всё, что я ни видел, требовало устроения и обновления». Впрочем, обитель тогда была восстановлена...

В 1915 году братию обители перевели из Авраамиева в Яковлевский монастырь. А на их место приехали сёстры Полоцкого монастыря с мощами основательницы обители, преподобной Евфросинии Полоцкой. На время обитель стала женской.

С 1917 года наступили трудные времена для всей Русской Церкви. В 1918 году в Авраамиевой обители сначала была проведена национализация церковного имущества, подорвавшая экономическое положение. 26 апреля 1920 года в числе прочих были осквернены мощи преп. Авраамия Ростовского, а затем переданы в музей. В 1922 году произошло изъятие церковных ценностей. Но и это не всё: за волной государственного грабежа пошли волны местных грабежей монастырских могил и самих храмов. Положение ухудшалось, собор требовал починки, во многих монастырских кельях жили рабочие... Но монастырь продолжал существовать под вывеской «Авраамиево-Богоявленское религиозное общество».

Однако в 1929 году по распоряжению советских властей в монастырских храмах прекратились богослужения. Часть монастырской общины и служителей ненадолго перешла к общине ростовского Успенского собора, и многие из монастырской братии впоследствии были арестованы. В 1930 году начали разрушать стены монастыря. В Богоявленском соборе сделали зерносклад, в Введенском храме последовательно: детский сад, санаторий, медвытрезвитель. В Никольском храме размещались: воинская часть, квартиры... В безбожные годы обитель утратила часть построек и стены, из-за чего потеряла прежний облик монастыря-крепости, скорее всего навсегда.

==Возрождение обители==
В 1991 году мощи преп. Авраамия были возвращены Церкви (и почивают сейчас в Никольском надвратном храме).

В 1994 году в бывшем монастыре было учреждено Подворье Святейшего Патриарха Московского и всея Руси. В том же году освящён Никольский храм и возобновлена его жизнь в качестве прихода Русской Православной Церкви.

В 2004 году по благословению Священного Синода Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Патриаршее подворье было преобразовано в Авраамиев Богоявленский женский монастырь Ярославской епархии.
== Современное состояние ==
[[Файл:Авраамиев Богоявленский мужской монастырь.jpg|мини|Авраамиев Богоявленский женский монастырь|190x190px]]
Старейший храм Ростова – Богоявленский собор – пока не действует, т.к. требует капитального ремонта.

Введенская церковь и надвратная церковь святителя Николая востановлены. В Веденском храме находится трапезная. Действующей является церковь свт. Николая, где проходят ежедневные богослужения.
==Расписание богослужений==
Богослужения проходят в надвратном Никольском храме, уютном, необычной красоты: утреннее в 6:30, вечернее в 17. Ежедневно.

== [[Престольные праздники]] ==
'''[[Престольный праздник::Богоявление (Крещение Господне)]]''' - [https://azbyka.ru/days/prazdnik-svjatoe-bogojavlenie-kreshchenie-gospoda-boga-i-spasa-nashego-iisusa-hrista 19 января]

== Паломнику ==
Матушки в обители добрые. Трудников не просто принимают, а принимают с теплотой, заботой и радостью. В обители много примеров, когда человек приезжал на пару дней и оставался на несколько недель или месяцев, а кто-то стал монахиней, кто-то инокиней, кто-то просто завсегдатаем.

Для жизни в обители приемлемые условия: в жилых корпусах и на кухне есть холодная и горячая вода, канализация, туалет, душ. Это не пятизвёздный заграничный отель, но и едут люди сюда не комфортом насладиться, а помолиться Богу, залечить душевные раны, отдохнуть от городской суеты и шума, потрудившись во славу Божию.

Если вы собрались в подобную поездку впервые, то лучше взять билет в одну сторону и побыть, сколько попросит душа, чтобы в другой раз вернуться осознанно. От вокзала до монастыря пять минут и 100 руб. на такси. Можно добраться и общественным транспортом, стоимость проезда 30 руб. Обязательно оставьте денёк, чтобы прогуляться по городу: каждый шаг в Ростове - храм, монастырь, музей. Кремль для посещения открыт с 1-го мая по 1-е октября. Но если вы попадёте "не в сезон" всё равно не пожалеете - ведь всё остальное с вами, чего только стоит дивное озеро Неро, тишина за окном, благодать в храме...

С собой возьмите обязательно тёплые вещи: носки, куртку, платок (шапочку)... и длинную закрытую (подобающую месту) одежду - наверняка пригодятся. Если вы хотите порадовать чем-то матушек, можно привезти: шампуни, мыло, крем для рук, чистящие и моющие средства, губки...; стеклянные тарелки, особенно салатники, вилки, ложки, ножи для разделки и всё, что может понадобиться в хозяйстве женщинам. Можно привезти и угощения: рыбу, фрукты, шоколад и конфеты (кратно 25-ти, т.к. лакомства принято отдавать лично в руки). Можно купить это всё и в Ростове - там те же "Магниты" и "Пятёрочки". Мы просто оставили деньги, когда уезжали. На вопрос сколько: сколько можете или сколько подсказывает вам внутренний голос - с вас не спросит никто и рубля. Мы старались заказывать больше треб, покупали книжки, свечи, связанные матушками носочки... (рядом со входом в храм есть магазинчик, где продаётся всякая всячина: от сувениров до монастырских солений и горячих пирожков).

Для размещения в обители лучше позвонить заблаговременно, убедиться в наличии места.

==Контакты==
Почтовый адрес: 152100, Ярославская обл., г. Ростов Великий, ул. Желябовская, 32.
Тел.: (48536) 3-60-05.

Файл:Введенский Авраамиев.jpg

2017-04-21T18:14:37Z

Irina: Введенский_Авраамиев

Введенский_Авраамиев

Богоявленский Авраамиев женский монастырь (Ростов Великий)

2017-04-21T18:07:03Z

Irina:

{{Местоположение|локация=57.19615, 39.451067|вид=Монастырь}}
'''Дата основания''': 980 год

'''Статус''': действующий
[[Файл:Авраамиев.jpeg|right|alt=Авраамиев|thumb|300x300px|Богоявленский Авраамиев монастырь]]
Богоявленский Авраамиев монастырь находится в 200 км на северо-восток от Москвы. Один из древнейших на Руси, основан преподобным Авраамием. Первый храм обители, в честь Святого Богоявления Господня, появился на месте низвержения языческого идола... История монастыря - практически история самой православной Руси. За годы жизни монастыря были и взлеты, и напасти, и разрушения, и обновления. Он держал оборону на разных фронтах и выдержал.

Сегодня это женская обитель с 25-ю насельницами, с дейстующим Никольским храмом и ежедневной литургией.
== История ==
[[Файл:Преподобный-Авраамий-Ростовский.jpg|мини|Преподобный Авраамий Ростовский]]
Основателем обители является преподобный Авраамий, который в своё время поселился близ Ростова, где на чудском конце города находился языческий истукан, почитавшийся местными жителями за покровителя торговли и богатства. У этого истукана приносились в жертву дети, и преподобный Авраамий просил Бога дать силу и благодать Святого Духа разорить злокозненного идола. По откровению, он отправился в дом Иоанна Богослова, но путь был чудесно сокращён - сам апостол явился Авраамию близ реки Ишни. Св. Иоанн вручил ему трость и велел без боязни вооружиться ею на идола Велеса. Вернувшись, преподобный Авраамий одним ударом камышовой(!) трости сокрушил истукана. Многие люди, видя такую божественную силу, уверовали и крестились, но остались и те, кто не раз пытался сжечь и истребить обитель. И только помощью Божией и святыми молитвами основателя и насельников она уцелела.

Пожив богоугодно и «быв образ всем в добродетелех», преп. Авраамий преставился 29 октября/11 ноября 1010 года. Святые мощи преподобного обретены были и прославлены чудесами в 1210 году, при великом князе Всеволоде III (1176-1212) и сейчас находятся в Никольском храме обители, открытом с 6:30 до 20:00 ежедневно.

Обитель прославилась и другими подвижниками из сонма святых Русской Церкви. Так во время монголо-татарского ига из её стен вышел на святительское служение епископ Игнатий, Ростовский чудотворец. Доподлинно известно из жития преп. Иринарха Ростовского, что он в конце XVI века провёл в обители несколько лет. В те же годы в монастыре подвизался преподобный Пимен Затворник (подвигом преподобного стал затвор и ношение вериг), сегодня он почитается в лике собора Ростово-Ярославских святых.

Обитель посещали Иоанн Грозный, Великий князь Сергей Александрович и Великая княгиня Елизавета Федоровна, святой праведный Иоанн Кронштадтский и святитель Тихон - будущий Патриарх Всероссийский.

В Авраамиево-Богоявленской обители три храма. Первый и главный храм, в честь Богоявления, был деревянным и стал каменным со времён царя Ивана Грозного. В 1553 году царь, отправляясь на покорение Казани, заехал в Ростов и взял с собой по благословению трость Иоанна Богослова, хранившуюся при святых мощах чудотворца Авраамия, ...«да тако и бысть взята Казань». После победы, повелением царя Иоанна Васильевича была заложена «церковь каменну с четырьма приделама». Главный объём каменного храма в форме куба завершился традиционным для Руси пятиглавием. Богоявленский храм и внешним обликом, и внутренним убранством вобрал всё лучшее в русском зодчестве. Постройка датируется 1555 г. В настоящее время храм не действует, поскольку нуждается в капитальном ремонте и реставрации.

Постройка второго монастырского храма (храм-трапезная с покрытием на два ската и главкой посередине) в честь праздника Введения во храм Божией Матери связана с именем архимандрита Ионы Сысоевича, впоследствии Ростовского митрополита, который построил, к слову, и Ростовский кремль.

В том же XVII веке вкладом ростовских помещиков, государевых стольников Мещериновых был выстроен третий - надвратный храм монастыря в честь святителя Николая чудотворца.

В XVII веке в связи с канонизацией митрополита Димитрия Ростовского и возвышением Спасо-Яковлевского монастыря, Богоявленский монастырь отошёл на задний план, так что в XIX веке один из его настоятелей писал: «Недоумевал я, с чего начать дело, и за что прежде взяться, так как всё, что я ни видел, требовало устроения и обновления». Впрочем, обитель тогда была восстановлена...

В 1915 году братию обители перевели из Авраамиева в Яковлевский монастырь. А на их место приехали сёстры Полоцкого монастыря с мощами основательницы обители, преподобной Евфросинии Полоцкой. На время обитель стала женской.

С 1917 года наступили трудные времена для всей Русской Церкви. В 1918 году в Авраамиевой обители сначала была проведена национализация церковного имущества, подорвавшая экономическое положение. 26 апреля 1920 года в числе прочих были осквернены мощи преп. Авраамия Ростовского, а затем переданы в музей. В 1922 году произошло изъятие церковных ценностей. Но и это не всё: за волной государственного грабежа пошли волны местных грабежей монастырских могил и самих храмов. Положение ухудшалось, собор требовал починки, во многих монастырских кельях жили рабочие... Но монастырь продолжал существовать под вывеской «Авраамиево-Богоявленское религиозное общество».

Однако в 1929 году по распоряжению советских властей в монастырских храмах прекратились богослужения. Часть монастырской общины и служителей ненадолго перешла к общине ростовского Успенского собора, и многие из монастырской братии впоследствии были арестованы. В 1930 году начали разрушать стены монастыря. В Богоявленском соборе сделали зерносклад, в Введенском храме последовательно: детский сад, санаторий, медвытрезвитель. В Никольском храме размещались: воинская часть, квартиры... В безбожные годы обитель утратила часть построек и стены, из-за чего потеряла прежний облик монастыря-крепости, скорее всего навсегда.

==Возрождение обители==
В 1991 году мощи преп. Авраамия были возвращены Церкви (и почивают сейчас в Никольском надвратном храме).

В 1994 году в бывшем монастыре было учреждено Подворье Святейшего Патриарха Московского и всея Руси. В том же году освящён Никольский храм и возобновлена его жизнь в качестве прихода Русской Православной Церкви.

В 2004 году по благословению Священного Синода Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Патриаршее подворье было преобразовано в Авраамиев Богоявленский женский монастырь Ярославской епархии.
== Современное состояние ==
[[Файл:Авраамиев Богоявленский мужской монастырь.jpg|мини|Авраамиев Богоявленский женский монастырь|190x190px]]
Старейший храм Ростова – Богоявленский собор – пока не действует, т.к. требует капитального ремонта.

Введенская церковь и надвратная церковь святителя Николая востановлены. В Веденском храме находится трапезная. Действующей является церковь свт. Николая, где проходят ежедневные богослужения.
==Расписание богослужений==
Богослужения проходят в надвратном Никольском храме, уютном, необычной красоты: утреннее в 6:30, вечернее в 17. Ежедневно.

== [[Престольные праздники]] ==
'''[[Престольный праздник::Богоявление (Крещение Господне)]]''' - [https://azbyka.ru/days/prazdnik-svjatoe-bogojavlenie-kreshchenie-gospoda-boga-i-spasa-nashego-iisusa-hrista 19 января]

== Паломнику ==
Матушки в обители добрые. Трудников не просто принимают, а принимают с теплотой, заботой и радостью. В обители много примеров, когда человек приезжал на пару дней и оставался на несколько недель или месяцев, а кто-то стал монахиней, кто-то инокиней, кто-то просто завсегдатаем.

Для жизни в обители приемлемые условия: в жилых корпусах и на кухне есть холодная и горячая вода, канализация, туалет, душ. Это не пятизвёздный заграничный отель, но и едут люди сюда не комфортом насладиться, а помолиться Богу, залечить душевные раны, отдохнуть от городской суеты и шума, потрудившись во славу Божию.

Если вы собрались в подобную поездку впервые, то лучше взять билет в одну сторону и побыть, сколько попросит душа, чтобы в другой раз вернуться осознанно. От вокзала до монастыря пять минут и 100 руб. на такси. Можно добраться и общественным транспортом, стоимость проезда 30 руб. Обязательно оставьте денёк, чтобы прогуляться по городу: каждый шаг в Ростове - храм, монастырь, музей. Кремль для посещения открыт с 1-го мая по 1-е октября. Но если вы попадёте "не в сезон" всё равно не пожалеете - ведь всё остальное с вами, чего только стоит дивное озеро Неро, тишина за окном, благодать в храме...

С собой возьмите обязательно тёплые вещи: носки, куртку, платок (шапочку)... и длинную закрытую (подобающую месту) одежду - наверняка пригодятся. Если вы хотите порадовать чем-то матушек, можно привезти: шампуни, мыло, крем для рук, чистящие и моющие средства, губки...; стеклянные тарелки, особенно салатники, вилки, ложки, ножи для разделки и всё, что может понадобиться в хозяйстве женщинам. Можно привезти и угощения: рыбу, фрукты, шоколад и конфеты (кратно 25-ти, т.к. лакомства принято отдавать лично в руки). Можно купить это всё и в Ростове - там те же "Магниты" и "Пятёрочки". Мы просто оставили деньги, когда уезжали. На вопрос сколько: сколько можете или сколько подсказывает вам внутренний голос - с вас не спросит никто и рубля. Мы старались заказывать больше треб, покупали книжки, свечи, связанные матушками носочки... (рядом со входом в храм есть магазинчик, где продаётся всякая всячина: от сувениров до монастырских солений и горячих пирожков).

Для размещения в обители лучше позвонить заблаговременно, убедиться в наличии места.

==Контакты==
Почтовый адрес: 152100, Ярославская обл., г. Ростов Великий, ул. Желябовская, 32.
Тел.: (48536) 3-60-05.

Богоявленский Авраамиев женский монастырь (Ростов Великий)

2017-04-21T18:06:24Z

Irina:

{{Местоположение|локация=57.19615, 39.451067|вид=Монастырь}}
'''Дата основания''': 980 год

'''Статус''': действующий

[[Файл:Авраамиев.jpeg|right|alt=Авраамиев|thumb|300x300px|Богоявленский Авраамиев монастырь]]

Богоявленский Авраамиев монастырь находится в 200 км на северо-восток от Москвы. Один из древнейших на Руси, основан преподобным Авраамием. Первый храм обители, в честь Святого Богоявления Господня, появился на месте низвержения языческого идола... История монастыря - практически история самой православной Руси. За годы жизни монастыря были и взлеты, и напасти, и разрушения, и обновления. Он держал оборону на разных фронтах и выдержал.

Сегодня это женская обитель с 25-ю насельницами, с дейстующим Никольским храмом и ежедневной литургией.
== История ==
[[Файл:Преподобный-Авраамий-Ростовский.jpg|мини|Преподобный Авраамий Ростовский]]
Основателем обители является преподобный Авраамий, который в своё время поселился близ Ростова, где на чудском конце города находился языческий истукан, почитавшийся местными жителями за покровителя торговли и богатства. У этого истукана приносились в жертву дети, и преподобный Авраамий просил Бога дать силу и благодать Святого Духа разорить злокозненного идола. По откровению, он отправился в дом Иоанна Богослова, но путь был чудесно сокращён - сам апостол явился Авраамию близ реки Ишни. Св. Иоанн вручил ему трость и велел без боязни вооружиться ею на идола Велеса. Вернувшись, преподобный Авраамий одним ударом камышовой(!) трости сокрушил истукана. Многие люди, видя такую божественную силу, уверовали и крестились, но остались и те, кто не раз пытался сжечь и истребить обитель. И только помощью Божией и святыми молитвами основателя и насельников она уцелела.

Пожив богоугодно и «быв образ всем в добродетелех», преп. Авраамий преставился 29 октября/11 ноября 1010 года. Святые мощи преподобного обретены были и прославлены чудесами в 1210 году, при великом князе Всеволоде III (1176-1212) и сейчас находятся в Никольском храме обители, открытом с 6:30 до 20:00 ежедневно.

Обитель прославилась и другими подвижниками из сонма святых Русской Церкви. Так во время монголо-татарского ига из её стен вышел на святительское служение епископ Игнатий, Ростовский чудотворец. Доподлинно известно из жития преп. Иринарха Ростовского, что он в конце XVI века провёл в обители несколько лет. В те же годы в монастыре подвизался преподобный Пимен Затворник (подвигом преподобного стал затвор и ношение вериг), сегодня он почитается в лике собора Ростово-Ярославских святых.

Обитель посещали Иоанн Грозный, Великий князь Сергей Александрович и Великая княгиня Елизавета Федоровна, святой праведный Иоанн Кронштадтский и святитель Тихон - будущий Патриарх Всероссийский.

В Авраамиево-Богоявленской обители три храма. Первый и главный храм, в честь Богоявления, был деревянным и стал каменным со времён царя Ивана Грозного. В 1553 году царь, отправляясь на покорение Казани, заехал в Ростов и взял с собой по благословению трость Иоанна Богослова, хранившуюся при святых мощах чудотворца Авраамия, ...«да тако и бысть взята Казань». После победы, повелением царя Иоанна Васильевича была заложена «церковь каменну с четырьма приделама». Главный объём каменного храма в форме куба завершился традиционным для Руси пятиглавием. Богоявленский храм и внешним обликом, и внутренним убранством вобрал всё лучшее в русском зодчестве. Постройка датируется 1555 г. В настоящее время храм не действует, поскольку нуждается в капитальном ремонте и реставрации.

Постройка второго монастырского храма (храм-трапезная с покрытием на два ската и главкой посередине) в честь праздника Введения во храм Божией Матери связана с именем архимандрита Ионы Сысоевича, впоследствии Ростовского митрополита, который построил, к слову, и Ростовский кремль.

В том же XVII веке вкладом ростовских помещиков, государевых стольников Мещериновых был выстроен третий - надвратный храм монастыря в честь святителя Николая чудотворца.

В XVII веке в связи с канонизацией митрополита Димитрия Ростовского и возвышением Спасо-Яковлевского монастыря, Богоявленский монастырь отошёл на задний план, так что в XIX веке один из его настоятелей писал: «Недоумевал я, с чего начать дело, и за что прежде взяться, так как всё, что я ни видел, требовало устроения и обновления». Впрочем, обитель тогда была восстановлена...

В 1915 году братию обители перевели из Авраамиева в Яковлевский монастырь. А на их место приехали сёстры Полоцкого монастыря с мощами основательницы обители, преподобной Евфросинии Полоцкой. На время обитель стала женской.

С 1917 года наступили трудные времена для всей Русской Церкви. В 1918 году в Авраамиевой обители сначала была проведена национализация церковного имущества, подорвавшая экономическое положение. 26 апреля 1920 года в числе прочих были осквернены мощи преп. Авраамия Ростовского, а затем переданы в музей. В 1922 году произошло изъятие церковных ценностей. Но и это не всё: за волной государственного грабежа пошли волны местных грабежей монастырских могил и самих храмов. Положение ухудшалось, собор требовал починки, во многих монастырских кельях жили рабочие... Но монастырь продолжал существовать под вывеской «Авраамиево-Богоявленское религиозное общество».

Однако в 1929 году по распоряжению советских властей в монастырских храмах прекратились богослужения. Часть монастырской общины и служителей ненадолго перешла к общине ростовского Успенского собора, и многие из монастырской братии впоследствии были арестованы. В 1930 году начали разрушать стены монастыря. В Богоявленском соборе сделали зерносклад, в Введенском храме последовательно: детский сад, санаторий, медвытрезвитель. В Никольском храме размещались: воинская часть, квартиры... В безбожные годы обитель утратила часть построек и стены, из-за чего потеряла прежний облик монастыря-крепости, скорее всего навсегда.

==Возрождение обители==
В 1991 году мощи преп. Авраамия были возвращены Церкви (и почивают сейчас в Никольском надвратном храме).

В 1994 году в бывшем монастыре было учреждено Подворье Святейшего Патриарха Московского и всея Руси. В том же году освящён Никольский храм и возобновлена его жизнь в качестве прихода Русской Православной Церкви.

В 2004 году по благословению Священного Синода Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Патриаршее подворье было преобразовано в Авраамиев Богоявленский женский монастырь Ярославской епархии.
== Современное состояние ==
[[Файл:Авраамиев Богоявленский мужской монастырь.jpg|мини|Авраамиев Богоявленский женский монастырь|190x190px]]
Старейший храм Ростова – Богоявленский собор – пока не действует, т.к. требует капитального ремонта.

Введенская церковь и надвратная церковь святителя Николая востановлены. В Веденском храме находится трапезная. Действующей является церковь свт. Николая, где проходят ежедневные богослужения.
==Расписание богослужений==
Богослужения проходят в надвратном Никольском храме, уютном, необычной красоты: утреннее в 6:30, вечернее в 17. Ежедневно.

== [[Престольные праздники]] ==
'''[[Престольный праздник::Богоявление (Крещение Господне)]]''' - [https://azbyka.ru/days/prazdnik-svjatoe-bogojavlenie-kreshchenie-gospoda-boga-i-spasa-nashego-iisusa-hrista 19 января]

== Паломнику ==
Матушки в обители добрые. Трудников не просто принимают, а принимают с теплотой, заботой и радостью. В обители много примеров, когда человек приезжал на пару дней и оставался на несколько недель или месяцев, а кто-то стал монахиней, кто-то инокиней, кто-то просто завсегдатаем.

Для жизни в обители приемлемые условия: в жилых корпусах и на кухне есть холодная и горячая вода, канализация, туалет, душ. Это не пятизвёздный заграничный отель, но и едут люди сюда не комфортом насладиться, а помолиться Богу, залечить душевные раны, отдохнуть от городской суеты и шума, потрудившись во славу Божию.

Если вы собрались в подобную поездку впервые, то лучше взять билет в одну сторону и побыть, сколько попросит душа, чтобы в другой раз вернуться осознанно. От вокзала до монастыря пять минут и 100 руб. на такси. Можно добраться и общественным транспортом, стоимость проезда 30 руб. Обязательно оставьте денёк, чтобы прогуляться по городу: каждый шаг в Ростове - храм, монастырь, музей. Кремль для посещения открыт с 1-го мая по 1-е октября. Но если вы попадёте "не в сезон" всё равно не пожалеете - ведь всё остальное с вами, чего только стоит дивное озеро Неро, тишина за окном, благодать в храме...

С собой возьмите обязательно тёплые вещи: носки, куртку, платок (шапочку)... и длинную закрытую (подобающую месту) одежду - наверняка пригодятся. Если вы хотите порадовать чем-то матушек, можно привезти: шампуни, мыло, крем для рук, чистящие и моющие средства, губки...; стеклянные тарелки, особенно салатники, вилки, ложки, ножи для разделки и всё, что может понадобиться в хозяйстве женщинам. Можно привезти и угощения: рыбу, фрукты, шоколад и конфеты (кратно 25-ти, т.к. лакомства принято отдавать лично в руки). Можно купить это всё и в Ростове - там те же "Магниты" и "Пятёрочки". Мы просто оставили деньги, когда уезжали. На вопрос сколько: сколько можете или сколько подсказывает вам внутренний голос - с вас не спросит никто и рубля. Мы старались заказывать больше треб, покупали книжки, свечи, связанные матушками носочки... (рядом со входом в храм есть магазинчик, где продаётся всякая всячина: от сувениров до монастырских солений и горячих пирожков).

Для размещения в обители лучше позвонить заблаговременно, убедиться в наличии места.

==Контакты==
Почтовый адрес: 152100, Ярославская обл., г. Ростов Великий, ул. Желябовская, 32.
Тел.: (48536) 3-60-05.