Священник Вячеслав Семенов. Паломничество на Святую Землю

Священник Вячеслав Семенов. Паломничество на Святую Землю

(2 голоса5.0 из 5)

Мно­гие из нас чита­ли див­ную кни­гу чудес и зна­ме­ний — Свя­тое Еван­ге­лие, где повест­ву­ет­ся о рож­де­нии в мире Мес­сии и Спа­си­те­ля Гос­по­да наше­го Иису­са Хри­ста, Его жиз­ни и крест­ной смер­ти ради искуп­ле­ния рода чело­ве­че­ско­го от гре­ха и поги­бе­ли через побе­до­нос­ное, свет­лое и радост­ное Вос­кре­се­ние из мертвых.

Рус­ский поэт И. С. Ники­тин писал о Евангелие:

Здесь все в чуд­но сжа­той картине
Пред­став­ле­но Духом Святым:
И мир, суще­ству­ю­щий ныне,
И Бог, управ­ля­ю­щий им,
И суще­го в мире значенье,
При­чи­на и цель, и конец,
И веч­но­го Сына рожденье,
И крест, и тер­но­вый венец.
Как слад­ко читать эти строки,
Читая, молить­ся в тиши,
И пла­кать, и чер­пать уроки
Из них для ума и души.

Не все могут при­нять без сомне­ний под­лин­ность собы­тий этой Кни­ги. Но когда мы отправ­ля­ем­ся в палом­ни­че­ское путе­ше­ствие по Свя­той Зем­ле, то воочию убеж­да­ем­ся, что Биб­лей­ская исто­рия вопло­ще­на здесь, как в пятом Еван­ге­лие, кото­рое нель­зя про­чи­тать, но мож­но уви­деть, потро­гать, почув­ство­вать. Зем­ля, кам­ни, вели­че­ствен­ные хра­мы пол­ны духа той эпо­хи. Когда ты при­ка­са­ешь­ся к ним, то ощу­ща­ешь себя участ­ни­ком мно­го­ве­ко­вой исто­рии христианства.

Свя­тая Зем­ля – зем­ная роди­на Хри­ста Спа­си­те­ля. На этой зем­ле испол­ни­лись Бла­го­ве­ще­ние Пре­свя­той Бого­ро­ди­це, Рож­де­ство Хри­сто­во, Сре­те­ние и Кре­ще­ние Гос­подне, здесь Гос­подь наш Иисус Хри­стос жил, учил, тво­рил чуде­са, на Тай­ной Вече­ри в Сион­ской гор­ни­це уста­но­вил спа­си­тель­ное таин­ство Свя­той Евха­ри­стии, здесь Он был пре­дан Иудою, пре­тер­пел Стра­да­ния, Рас­пя­тие, Крест­ную смерть. Здесь же на Свя­той Зем­ле было Его Слав­ное Вос­кре­се­ние, Воз­не­се­ние на Небе­са и Соше­ствие Свя­то­го Духа на апостолов.

На Свя­той Зем­ле про­тек­ла жизнь Мате­ри Божи­ей, и было Ее слав­ное Успе­ние. Отсю­да вышли на про­по­ведь Свя­тые Апо­сто­лы. Здесь про­ли­лась кровь пер­вых муче­ни­ков за Хри­ста. Ины­ми сло­ва­ми, Свя­тая Зем­ля – духов­ная роди­на всех хри­сти­ан. Иеру­са­лим во веки веков оста­нет­ся для нас Свя­тым Гра­дом, а Цер­ковь Иеру­са­лим­ская – Мате­рью всех Церквей.

В наши вре­ме­на, пере­мен­чи­вые и неустой­чи­вые, на Свя­той Зем­ле сохра­ня­ют­ся вели­че­ствен­ные, из глу­би­ны веков в Веч­ность устрем­лен­ные цер­ков­ные тра­ди­ции. Сокру­ша­лись цар­ства, откры­ва­лись новые кон­ти­нен­ты, вой­ны и рево­лю­ции сотря­са­ли госу­дар­ства – а в глу­бине ночи сми­рен­ный монах шел совер­шать Боже­ствен­ную служ­бу на Свя­том Гро­бе, шел покло­нить­ся Цар­ству­ю­ще­му над все­ми. Так было века­ми, так про­ис­хо­дит и сей­час, и, хочет­ся верить, так будет до той послед­ней ночи, когда под зву­ки труб Архан­гель­ских опу­сте­ют все гро­бы во всей вселенной.

Бла­го­го­вей­ный палом­ник при­ка­са­ет­ся на Свя­той Зем­ле к осо­бо­му миру, память о кото­ром оста­нет­ся с ним навсе­гда. Когда-то в две­на­дца­том веке совер­шив палом­ни­че­ство на Свя­тую Зем­лю, рус­ский игу­мен Дани­ил писал: «И быва­ет тогда радость вели­ка вся­ко­му хри­сти­а­ни­ну, видев­ше Свя­тый град Иеру­са­лим, и тут сле­зам про­ли­тье быва­ет от вер­ных чело­век. Никто же бо может не про­сле­зить­ся, узрев желан­ную ту Зем­лю и места Свя­тая видя, иде же Хри­стос Бог наш пре­тер­пе стра­сти нас ради греш­ных. И идут вси пеши с радо­стию вели­кою к гра­ду Иерусалиму».

Мно­гие люди хоте­ли бы побы­вать на свя­тых местах свя­зан­ны­ми с жиз­нью Спа­си­те­ля, но не каж­до­му это уда­ет­ся по раз­ным житей­ским при­чи­нам. Хотя палом­ни­че­ство в свя­тую зем­лю Изра­и­ля совер­ша­лось и рань­ше. Бла­го­че­сти­вые доре­во­лю­ци­он­ные палом­ни­ки оста­ви­ли мно­же­ство повест­во­ва­ний и рас­ска­зов об этих путе­ше­стви­ях. Конеч­но же, палом­ни­че­ства туда совер­ша­лись все­гда. Мно­го инте­рес­но­го и позна­ва­тель­но­го нес­ли рас­ска­зы путе­ше­ствен­ни­ков. Душа палом­ни­ка пере­пол­ня­лась свя­ты­ми чув­ства­ми вос­тор­га, и сле­зы уми­ле­ния и радо­сти кати­лись по щекам. И насколь­ко труд­ны и опас­ны были эти путе­ше­ствия и по суше и по морю зна­ют толь­ко они, про­шед­шие этот путь.

Сего­дня у рус­ско­го чело­ве­ка вновь появи­лась воз­мож­ность отпра­вить­ся к глав­ным свя­ты­ням хри­сти­ан­ско­го мира. Конеч­но, облег­чен­ным путем, на транс­пор­те. Впро­чем, любое палом­ни­че­ство это труд и испытание.

Мило­стью Божи­ей по бла­го­сло­ве­нию наше­го пра­вя­ще­го Архи­ерея Мит­ро­по­ли­та Вар­на­вы я спо­до­бил­ся посе­тить Свя­тую зем­лю Изра­и­ля. Мне как свя­щен­ни­ку очень важ­но было сопри­кос­нуть­ся с эти­ми места­ми, кото­рые были освя­ще­ны сто­па­ми само­го Спа­си­те­ля. Конеч­но, если не помощь при­хо­да, моих доро­гих при­хо­жан и бла­го­де­те­лей, поезд­ка мог­ла бы и не состояться.

Нач­нем с того, что кли­мат Изра­и­ля очень отли­ча­ет­ся от наше­го. Там нет как такой как у нас зимы, а зна­чит, нет сне­га. Свя­тую зем­лю мож­но назвать стра­ной кам­ня и скуд­ной рас­ти­тель­но­стью, так она пред­ста­ви­лось мне в моей поезд­ке в фев­ра­ле меся­це. Наш гид Рафа­ил, пра­во­слав­ный еврей, гово­рит, что летом здесь намно­го жар­че и зеле­ной тра­вы совсем не вид­но, осо­бен­но в пустыне. Выле­тая на само­ле­те, из мороз­ной Моск­вы и при­зем­ля­ясь на место, где в это вре­мя сто­ит жара, диву даешь­ся этой кли­ма­ти­че­ской разнице.

Поезд­ка была очень насы­щен­ная, пред­по­ла­га­лось посе­тить мно­же­ство свя­тых мест, свя­зан­ных с биб­лей­ски­ми событиями.

Наш само­лет при­зем­лил­ся ночью, в аэро­пор­ту «Бен Гури­он» горо­да Тель-Ави­ва. Тель-Авив — совре­мен­ный город с боль­ши­ми небо­скре­ба­ми на бере­гу Сре­ди­зем­но­го моря. Здесь нас ждал авто­бус, мы и сели в него всей палом­ни­че­ской груп­пой и отпра­ви­лись в город Наза­рет, где про­шло дет­ство Иису­са Хри­ста в семье Иоси­фа Обруч­ни­ка и Мате­ри Божьей. Мы при­е­ха­ли в отель, там нас ждал гид нашей груп­пы Рафа­ил. Раз­ме­стив­шись по сво­им ком­на­там, мы долж­ны были отдох­нуть перед нашим путе­ше­стви­ем. Всю ночь мы слы­ша­ли пение каких-то див­ных птиц, ощу­ще­ние было как буд­то ты в какой-то сказ­ке. Позав­тра­кав утром, мы отпра­ви­лись в храм Бла­го­ве­ще­ния, где бьет источ­ник Богородицы.

Здесь архан­гел Гав­ри­ил при­нес радост­ную весть Деве Марии о том, что она ста­нет Мате­рью Мес­сии Спа­си­те­ля мира. Гре­че­ский пра­во­слав­ный храм Бла­го­ве­ще­ния постро­ен над источ­ни­ком, из кото­ро­го Матерь Божия наби­ра­ла воду. Неда­ле­ко нахо­дит­ся като­ли­че­ский собор, постро­ен­ный над остан­ка­ми доми­ка Иоси­фа Марии и мастер­ской пра­вед­но­го Иоси­фа. Пого­да была вели­ко­леп­ная, солн­це све­ти­ло пря­мо по-лет­не­му. Мы спу­сти­лись к источ­ни­ку, умы­лись, попи­ли, набра­ли воды и, сев в авто­бус, напра­ви­лись в Кану Гали­лей­скую, на место где Гос­подь совер­шил пер­вое чудо – пре­тво­рил воду в вино на бра­ке апо­сто­ла Симо­на Кана­ни­та. Гре­че­ский храм Геор­гия Побе­до­нос­ца рас­по­ла­га­ет­ся на пред­по­ла­га­е­мом месте дома Симо­на Кана­ни­та. Сохра­ни­лись камен­ные водо­но­сы пер­во­го века.

На каж­дом свя­том месте свя­щен­ни­ки чита­ли Еван­ге­лие, где повест­во­ва­лось о том, что здесь про­ис­хо­ди­ло во вре­ме­на Спа­си­те­ля. И страш­но поду­мать, что вот здесь, по этой троп­ке Матерь Божия ходи­ла за водой, и где-то в этом месте жил и гулял, тру­дил­ся, помо­гая Иоси­фу Обруч­ни­ку, отрок Иисус.

В Кане Гали­лей­ской мы помо­ли­лись в хра­ме, жела­ю­щие оста­ви­ли запис­ки для поми­на­ния сво­их род­ных и близ­ких. Здесь про­да­ет­ся вино­град­ное вино, и палом­ни­ки ста­ра­ют­ся при­об­ре­сти его как свя­ты­ню, при­кла­ды­вая к камен­ным водо­но­сам. Еще осо­бая чер­та хра­мов и мона­сты­рей Свя­той зем­ли — они все тща­тель­но ухожены.

На тер­ри­то­рии хра­ма фрук­то­вые дере­вья, клум­бы с кра­си­вы­ми цве­та­ми, деко­ра­тив­но постри­жен­ные кусти­ки, а кое-где мы виде­ли пав­ли­нов, сте­пен­но про­гу­ли­ва­ю­щих­ся под кро­на­ми фрук­то­вых дере­вьев, усы­пан­ны­ми спе­лы­ми пло­да­ми апель­си­нов и лимо­нов. И все это созда­ет­ся любо­вью и забо­той, усерд­ным тру­дом при­хо­жан и мона­хов. Вид­но, что повсю­ду при­сут­ству­ет оро­си­тель­ная систе­ма, кото­рая пода­ет воду к каж­до­му дере­ву. Как я уже гово­рил, в Изра­и­ле скуд­ная рас­ти­тель­ность и кру­гом одни кам­ни, но здесь чув­ству­ешь себя как в раю.

Мы отправ­ля­ем­ся в Гали­лею на Гали­лей­ское море.

В Гали­лее Гос­подь про­по­ве­до­вал Еван­ге­лие, совер­шал чуде­са и чудес­ные исце­ле­ния: тещу апо­сто­ла Пет­ра, рас­слаб­лен­но­го слу­гу сот­ни­ка. На высо­кой горе, где Гос­подь про­из­нес Нагор­ную про­по­ведь, и на месте чудес­но­го умно­же­ния хле­бов и рыб, постро­е­ны като­ли­че­ские хра­мы. Рядом с Капер­на­у­мом на бере­гу Гали­лей­ско­го моря, нахо­дит­ся гре­че­ский мона­стырь, посвя­щен­ный две­на­дца­ти Апостолам.

Мы сели в неболь­шой бар­кас, сде­лан­ный напо­до­бие апо­столь­ской лод­ки, и отпра­ви­лись в путе­ше­ствие уже по морю.

Конеч­но, Гали­лей­ское море неболь­шое, отплы­вая подаль­ше от бере­га мож­но уви­деть про­ти­во­по­лож­ный берег, кру­той и ска­ли­стый. На этом бере­гу Хри­стос изгнал бесов из гада­рин­ско­го бес­но­ва­то­го. Бесы по пове­ле­нию Спа­си­те­ля вошли в сви­ное ста­до, и ста­до бро­си­лось со ска­лы в вод­ную пучи­ну. Гали­лей­ское море назы­ва­ют еще и озе­ром, в него впа­да­ет и из него исте­ка­ет свя­тая река Иордан.

Наши сопро­вож­да­ю­щие были ара­бы, они дру­же­люб­но про­де­мон­стри­ро­ва­ли, как забра­сы­ва­ют сети и извле­ка­ют рыбу из моря. Заки­нув сети при­мер­но там, где когда-то сам Гос­подь пове­лел забро­сить сети сво­им уче­ни­кам, мы выта­щи­ли боль­ших сомов, все были в вос­тор­ге, но, недол­го думая, мы попро­си­ли отпу­стить рыбу в её род­ную стихию.

На бере­гу по при­бы­тию нам пред­ло­жи­ли пере­ку­сить «апо­столь­ской рыб­кой», пой­ман­ной в этом море, такую же рыбу лови­ли неко­гда свя­тые Апо­сто­лы. Немно­го пере­ку­сив, мы про­дол­жи­ли свое путешествие.

Река Иор­дан. В ней Гос­подь при­нял кре­ще­ние от Иоан­на Кре­сти­те­ля. Кра­си­вое живо­пис­ное место. Сама реч­ка неши­ро­кая, по бере­гам окру­же­на зеле­ны­ми куста­ми и тра­вой, кажет­ся, что она мут­ная, но когда набе­решь водич­ки в буты­лоч­ку, то видишь её про­зрач­ность и чисто­ту. Мы были на месте обще­го купа­ния, место спе­ци­аль­но обо­ру­до­ва­но для палом­ни­ков. Рядом соору­же­ны мага­зи­ны, суве­нир­ные лав­ки, конеч­но же, есть и кафе, что­бы люди мог­ли под­кре­пить­ся. Так же здесь есть место для пере­оде­ва­ния, то есть раз­де­вал­ки, в них душе­вые кабин­ки. Что­бы идти и оку­нуть­ся в свя­той реке, по тра­ди­ции нуж­но надеть спе­ци­аль­ную руба­ху, с изоб­ра­же­ни­ем Кре­ще­ния Гос­под­ня. Здесь про­да­ет­ся все необ­хо­ди­мое. Хозя­е­ва это­го места — като­ли­ки. Оку­нув­шись три­жды, мы почув­ство­ва­ли, что вода доволь­но-таки холод­ная, но бла­го­дат­ная. Во вре­мя наше­го палом­ни­че­ства на Свя­тую зем­лю при­бы­ло мно­же­ство палом­ни­ков, като­ли­ков или про­те­стан­тов из афри­кан­ских стран, мно­гие при­ни­ма­ли кре­ще­ния пря­мо здесь в Иор­дане. Неда­ле­ко от места кре­ще­ния Гос­под­ня нахо­дит­ся мона­стырь Иоан­на Пред­те­чи. Это место доступ­но для палом­ни­ков толь­ко в Кре­щен­ский сочель­ник. В этот день воз­ле мона­сты­ря совер­ша­ет­ся моле­бен и освя­ща­ют­ся воды Иор­да­на. В осталь­ное вре­мя палом­ни­ки оку­на­ют­ся в иор­дан­ские воды в этом живо­пис­ном месте неда­ле­ко от Гали­лей­ско­го моря. Конеч­но, осо­зна­ние того, где ты нахо­дишь­ся, при­хо­дит намно­го поз­же. И уже дома на служ­бе во вре­мя чте­ния Еван­ге­лия начи­на­ешь пони­мать, где ты был, како­го духов­но­го уте­ше­ния ты сподобился.

Я вспо­ми­наю один слу­чай из моей жиз­ни, свя­зан­ный с кре­ще­ни­ем. Как-то вече­ром ко мне позво­ни­ли с прось­бой кре­стить чело­ве­ка, уми­ра­ю­ще­го от рака. Был день мое­го рож­де­ния и мне пред­ло­жи­ли, что если сего­дня не полу­ча­ет­ся, давай­те пере­не­сем кре­ще­ние на зав­тра. Конеч­но, я очень завол­но­вал­ся, испу­гал­ся того, что чело­век может и не дожить до зав­тра и уме­реть. И я при­нял реше­ние ехать немед­лен­но. При­е­хав к уми­ра­ю­ще­му, я уви­дел страш­ную кар­ти­ну. В ком­на­те, где лежал боль­ной, кру­гом тряп­ки и окро­вав­лен­ные бин­ты. Все род­ствен­ни­ки пла­чут, у само­го боль­но­го в гор­ле кро­во­то­ча­щая язва. Я спро­сил у несчаст­но­го, хочет ли он кре­стить­ся. Уми­ра­ю­щий отве­тил: «Да». Кре­ще­ние было кро­ва­вым, свя­тая вода сме­ша­лась с кро­вью боля­ще­го, и тазик, в кото­ром кре­сти­ли, напол­нил­ся кро­ва­вой жид­ко­стью. Тако­го кро­ва­во­го кре­ще­ния у меня нико­гда не было. Но что инте­рес­но, чело­век, кото­ро­го вра­чи выпи­са­ли уми­рать, пред­ве­щав ему жить все­го несколь­ко дней, про­жил после это­го пять меся­цев и мир­но, по-хри­сти­ан­ски скон­чал­ся. Гос­подь про­длил ему жизнь для пока­я­ния. За это вре­мя он при­ча­щал­ся, собо­ро­вал­ся, посе­щал хра­мы. Его род­ствен­ни­ки потом мне рас­ска­за­ли, что после кре­ще­ния кровь оста­но­ви­лась, и опу­холь пря­мо на гла­зах нача­ла спа­дать. Про­шло немно­го вре­ме­ни, и боль­ной попро­сил есть.

Я утвер­ждаю, что про­изо­шло чудо Божие. Но неко­то­рые гово­рят, что чуде­са могут быть лишь в сказ­ке. А в нашей повсе­днев­ной жиз­ни им про­сто нет места. На пер­вый взгляд, может быть так оно и есть. Мы живём в этом мире, напол­нен­ном сво­и­ми поня­ти­я­ми и инте­ре­са­ми. Но как нам уви­деть что-то необыч­ное в обы­ден­ной жиз­ни? Для это­го нет необ­хо­ди­мо­сти бежать к кол­ду­нам и экс­тра­сен­сам, посе­щать спи­ри­ти­че­ские сеан­сы, что­бы уви­деть что-то ано­маль­ное и сверхъ­есте­ствен­ное. Необ­хо­ди­мо отли­чать чуде­са Божии от про­яв­ле­ний бесов­ских. А в нашей жиз­ни есть место тому и дру­го­му. Есть чуд­ные про­яв­ле­ния бла­го­да­ти Божьей, кото­рая ведёт чело­ве­ка по жиз­нен­но­му пути, ука­зы­вая ему на опас­но­сти, вра­зум­ля­ет и настав­ля­ет его. Здесь истин­ным чудом мож­но назвать имен­но попе­че­ние Бога о чело­ве­ке. Гос­подь не без­раз­ли­чен к чело­ве­ку, он любит и забо­тит­ся о нём. Сам же чело­век порой быва­ет без­рас­суд­ным и духов­но чёрст­вым, а точ­нее ска­зать духов­но сле­пым. Пад­шие анге­лы, то есть бесы, поль­зу­ют­ся этой сле­по­той и пыта­ют­ся увлечь чело­ве­ка дале­ко от Бога и спа­се­ния. А вот еще одна исто­рия, кото­рая про­изо­шла на нашем при­хо­де, хотя таких исто­рий мно­го, попы­та­юсь их вспом­нить и рас­ска­зать. Вот спе­ци­аль­но для этой кни­ги, одна мая зна­ко­мая жен­щи­на из наше­го посел­ка пове­да­ла свой рассказ.

«Саше было все­го 26 дней от роду, когда пер­вый раз он пере­стал дышать. Нас 11 декаб­ря увез­ли в боль­ни­цу. Вот там нача­лась наша с Сашей борь­ба за жизнь. Мой сын еще не был кре­щен. В дет­ской реани­ма­ции уже после дет­ской боль­ни­цы мы с ним про­ле­жа­ли 13 дней. И в пер­вый день ему тут же ока­за­ли помощь, но я, поче­му-то не мог­ла заснуть, сижу у кро­ват­ки и слы­шу: «Спи, ляг, все рав­но умрет». У меня воло­сы на голо­ве заше­ве­ли­лись. Я поду­ма­ла, что это слы­шу от бес­сон­ных ночей. Но вот зашла мед­сест­ра, и она спро­си­ла, с кем я раз­го­ва­ри­ва­ла, а я даже сло­во ска­зать не могу. Я ей все рас­ска­за­ла, она гово­рит, что этим все не кон­чит­ся, если я не успо­ко­юсь. Вери­те или нет, но я ста­ла читать молит­вы, что зна­ла, и вдруг с язы­ка ста­ли сле­тать молит­вы какие и не зна­ла. Потом нас выпи­са­ли, а Саше ста­но­ви­лось все хуже и хуже. Но вот с 7 янва­ря на 8 янва­ря при­шло в дом нечто боль­шое чер­ное в каф­тане и шля­пе. И холод страш­ный ско­вал тело и душу. Эту нечисть я пере­кре­сти­ла и она исчез­ла. А Саша вновь пере­стал дышать, и мы дела­ли все, что­бы его спа­сти, а потом вновь реани­ма­ция, но уже в Чебоксарах.

И вот опять мы дома. А Саше луч­ше нет. Мы вро­де бы болезнь выле­чи­ли, а Саша тает, душа гас­нет. Тогда узнав о нашей беде, наш отец Вяче­слав окре­стил Сашу пря­мо у нас дома. Муж мой не верил ни во что, кро­ме судь­бы, а тут пове­рил в Бога. Саша ожил после кре­ще­ния, стал поправ­лять­ся и к пер­во­му году он пошел сам нож­ка­ми. Вот какие испы­та­ния и чуде­са выпа­ли на нашу долю. Как после это­го не пове­ришь в Бога. Теперь мое­му сыну 11 лет и он очень верит в Бога, наде­юсь, что эта вера сохра­нит­ся у него на всю жизнь».

И еще одна поучи­тель­ная история.

Одна пожи­лая жен­щи­на пен­си­о­нер­ка, отпра­ви­лась за гри­ба­ми. Есть у нас овраг, свер­ху от источ­ни­ка по нему течёт ручей. Место очень кра­си­вое. Летом здесь мно­го ягод, гри­бов. Но как мы с вами зна­ем, ходить по скло­нам овра­га очень тяже­ло и опас­но, а если чело­век пожи­лой, да и пере­дви­га­ет­ся он с тру­дом, с ним точ­но может про­изой­ти какая-нибудь беда. Так и про­изо­шло. Несчаст­ная жен­щи­на пыта­лась пере­прыг­нуть ручей и, не рас­счи­тав сво­их сил, упа­ла пря­мо в него. Там сво­ей одеж­дой она запу­та­лась за коря­гу, и частич­но её при­ва­ли­ло зем­лёй так, что она не мог­ла встать. Она лежа­ла пря­мо в холод­ном ручье на дне овра­га. Ручей под­мы­вал грунт, и он всё боль­ше осы­пал­ся пря­мо на жен­щи­ну, мало того, при её даже сла­бых дви­же­ни­ях зем­ля осы­па­лась всё силь­ней и силь­ней. Был уже вечер. Место без­люд­ное, и так как она была одна, неко­му было помочь. Тут она поня­ла, в каком она нахо­дит­ся поло­же­нии, ста­ла кри­чать, зва­ла на помощь до хри­по­ты, но бес­по­лез­но. Никто не слы­шал ее. Она пони­ма­ла, что может здесь про­сто напро­сто погиб­нуть и ее нико­гда не най­дут, так как зем­ля погре­ба­ла ее зажи­во. Вся жизнь пред­ста­ла перед ее гла­за­ми. Она нача­ла молить­ся, про­сить уже у Бога о помо­щи. Моли­лась, как мог­ла. Было уже позд­но, род­ствен­ни­ки и сосе­ди нача­ли поис­ки про­пав­шей, но без­ре­зуль­тат­но. Они даже про­хо­ди­ли неда­ле­ко от того места, где была эта жен­щи­на, но не виде­ли и не слы­ша­ли ее. Насту­пи­ла ночь. Поис­ки реши­ли про­дол­жить утром.

Всю ночь пожи­лая жен­щи­на про­ве­ла в холод­ной воде, молясь и взы­вая Богу о помо­щи. Вокруг нее соби­ра­лись дикие зве­ри, тихо наблю­дая за ней. Под утро зем­ля пол­но­стью при­ва­ли­ла тело несчаст­ной, оста­лась не при­сы­пан­ной одна толь­ко голо­ва. Пони­мая, что мину­ты ее жиз­ни сочте­ны, она в отча­я­нии воз­зва­ла ко Гос­по­ду: «Если Ты есть, пусть меня най­дут», и из послед­них сил нача­ла звать на помощь. В этот же самый момент мимо нее про­хо­ди­ли люди, кото­рые вели поис­ки про­пав­шей и уже соби­ра­лись ухо­дить. И как они сами гово­рят, реши­ли прой­ти еще раз по тому месту, по кото­ро­му про­хо­ди­ли не раз и здесь услы­ша­ли сла­бые сто­ны. Таким чуд­ным обра­зом была спа­се­на эта жен­щи­на. Слу­чай­ность ли это, а может сви­де­тель­ство Бога о себе, суди­те сами.

Вер­нем­ся к наше­му путешествию.

Иудей­ская пусты­ня. Мы в мона­сты­ре св. Геор­гия Хозе­ви­та он суще­ству­ет с 480-го года. Глав­ный храм оби­те­ли посвя­щен Рож­де­ству Божи­ей Мате­ри, в нем поко­ят­ся мощи св. Геор­гия Хозе­ви­та, св. Иоан­на Ново­го и дру­гих свя­тых. На тер­ри­то­рии мона­сты­ря нахо­дит­ся пещер­ный храм Илии Про­ро­ка. Здесь про­рок Божий Илья жил в уеди­не­нии во вре­мя трех­лет­ней засу­хи. В этой пеще­ре св. Иоаким полу­чил от анге­ла изве­стие о том, что его жена — пра­вед­ная Анна родит дол­го­ждан­ную дочь, Марию – Богородицу.

Далее наш авто­бус при­был в мона­стырь св. Гера­си­ма Иор­дан­ско­го. Здесь про­во­дят­ся рестав­ра­ци­он­ные рабо­ты, в кото­рых участ­ву­ют пра­во­слав­ные ара­бы. В хра­ме на стене изоб­ра­же­на чудо­твор­ная ико­на Божьей Мате­ри Мле­ко­пи­та­тель­ни­ца. Здесь же на стене в мона­сты­ре мы уви­де­ли совре­мен­ною духов­ную кар­ти­ну, изоб­ра­жа­ю­щую страш­ную кар­ти­ну абортов.

Нас при­ня­ли с любо­вью по-домаш­не­му, сло­жи­лись очень про­стые дове­ри­тель­ные отно­ше­ния. Мы позна­ко­ми­лись с насто­я­те­лем монастыря.

Мона­стырь осно­ван в Иудей­ской пустыне св. Гера­си­мом Иор­дан­ским в пятом веке. Преп. Гера­сим исце­лил боль­но­го льва, кото­рый затем начал слу­жить подвиж­ни­ку. В оби­те­ли так­же нахо­дит­ся чудо­твор­ный образ преп. Гера­си­ма и мощи мно­гих пре­по­доб­ных, под­ви­зав­ших­ся здесь. В мона­сты­ре сохра­ни­лась пеще­ра, в кото­рой оста­нав­ли­ва­лись прав. Иосиф и дева Мария с мла­ден­цем Иису­сом во вре­мя сво­е­го бег­ства в Египет.

За тер­ри­то­ри­ей мона­сты­ря мно­го араб­ской моло­де­жи. Здесь место, где они отды­ха­ют, жарят мясо, пля­шут, весе­лят­ся, бьют в бара­ба­ны. Все это крайне инте­рес­но и необычно.

В пустыне же нахо­дит­ся зна­ме­ни­тая гора Иску­ше­ний. Место, где лука­вый пад­ший ангел иску­шал Спа­си­те­ля. Про­ехав еще по каме­ни­стой пусты­ни, мы ока­за­лись у под­но­жья зна­ме­ни­той Еван­гель­ской горы Иску­ше­ния. Под­кре­пив­шись све­же­вы­жа­тым соком гра­на­та, кото­рый любез­но пред­ла­га­ет­ся мест­ны­ми жите­ля­ми, име­ю­щи­ми здесь свои тор­го­вые палат­ки, мы нача­ли свой путь. Взби­ра­ясь на гору к мона­сты­рю, постро­ен­но­му пря­мо в самой горе, мы моли­лись, что­бы Гос­подь помог нам. В мона­сты­ре на горе Иску­ше­ний мало кто ужи­ва­ет­ся. Видать, и до сей поры лука­вый иску­ша­ет здесь людей, наво­дит раз­но­го рода стра­хо­ва­ния. Мона­стырь пуст и в нем все­го один насель­ник, пожи­лой свя­щен­ник монах.

В ска­лах мно­же­ство неболь­ших пещер, сде­лан­ных когда-то отшельниками.

Пора­жа­ет заме­ча­тель­ный вид с горы Иску­ше­ний. Под горой араб­ское посе­ле­ние, здесь оазис в пустыне. Кру­гом сель­ско­хо­зяй­ствен­ные уго­дья, все ухо­же­но, рас­тут паль­мы, кипа­ри­со­вые дере­вья и, как ни стран­но, есть зелень. Полив и оро­ше­ние полей и садов искусственные.

Гово­ря об иску­ше­ни­ях бесов­ских, при­по­ми­на­ют­ся слу­чаи из моей пас­тыр­ской жиз­ни. Как-то меня при­гла­си­ли освя­тить дом. Дом непро­стой, с демо­ни­че­ски­ми про­яв­ле­ни­я­ми, то есть, гово­ря совре­мен­ным язы­ком, в доме пол­тер­гейст. Хозя­е­ва очень силь­но стра­да­ли от про­де­лок нечи­стой силы. Шумы, сту­ки быва­ют, каза­лось, что дверь в доме кто-то дер­жит сна­ру­жи и не выпус­ка­ет из дома. Дошло до того, что по ночам моло­дую хозяй­ку кто-то душил. Все были очень напу­га­ны. И реши­ли вызвать батюш­ку для освя­ще­ния дома. Позва­ли меня. Чест­но гово­ря, освя­ще­ние таких домов, не достав­ля­ет ника­ко­го удо­воль­ствия. Более того, свя­щен­ник может под­верг­нуть­ся и сам иску­ше­ни­ям от лука­во­го. Но что делать, людям надо помочь, и я согласился.

По обы­чаю я начал молит­вен­ный чин освя­ще­ния дома. Чув­ство­ва­лось что-то не совсем обыч­ное. Во вре­мя молитв хозяй­ка дома и её род­ствен­ни­ца были силь­но испу­га­ны. Они ска­за­ли, что кто-то сту­чит по поло­ви­цам пря­мо под ними. Я про­дол­жил освя­ще­ния дома до само­го кон­ца молеб­на, а затем уехал домой. Тут мне дома зво­нок по теле­фо­ну. Я беру труб­ку, а там взвол­но­ван­ный жен­ский голос мне объ­яс­ня­ет: «Когда вы ушли после освя­ще­ния дома, вслед за вами ушла наша кош­ка. А потом нача­лось, весь дом затряс­ся, из сер­ван­та нача­ла выле­тать посу­да, был дикий ужас и леде­ня­щий страх. Хозяй­ка не мог­ла боль­ше нахо­дить­ся дома и вме­сте с род­ствен­ни­цей убе­жа­ли домой к её родителям».

Да, такие вещи встре­ча­ют­ся в нашей жиз­ни не часто и не про­сто так. Я начал рас­спра­ши­вать их об их жиз­ни. Впо­след­ствии выяс­ни­лось, что они обра­ща­лись к кол­ду­нье за помо­щью и име­ют заго­во­рен­ные вещи и воду. Вот в чем при­чи­на. Я посо­ве­то­вал вещи сжечь, воду вылить. А самим прий­ти на испо­ведь. Утром, как ска­за­ли хозя­е­ва, при­шед­ши в дом, уви­де­ли боль­шой бес­по­ря­док и глу­бо­кую тиши­ну. Нечи­стый дух оста­вил дом, но не до кон­ца. Доно­си­лись сту­ки по всем сте­нам дома, но уже сна­ру­жи. Я посо­ве­то­вал остат­ка­ми свя­той воды, после наше­го освя­ще­ния окро­пить дом сна­ру­жи. После испо­ве­ди и окроп­ле­ния дома свя­той водой всё успокоилось.

При­чи­на бесов­щи­ны про­ста, нель­зя иметь обще­ния со слу­жи­те­ля­ми тьмы, то есть с кол­ду­на­ми и раз­но­го рода экс­тра­сен­са­ми. Эти­ми обще­ни­я­ми мы под­вер­га­ем себя пору­га­ни­ям бесов­ским. Вот еще один слу­чай, кото­рый мне рас­ска­за­ла моя при­хо­жан­ка. Сын её силь­но пьет и хули­га­нит, и она сер­деш­ная выби­лась из сил, борясь с пьян­ством. И уже почти отча­яв­шись, пошла к экс­тра­сен­су, что­бы коди­ро­вать сво­е­го сына. При­шли на при­ем, а там мно­го дру­гих несчаст­ных, одер­жи­мых этим поро­ком. Экс­тра­сенс начал сеанс сво­е­го лече­ния. А мать наше­го боля­ще­го в это вре­мя нача­ла молить­ся, с ней даже была ико­на Божьей Мате­ри. Вид­но было, что у экс­тра­сен­са ниче­го не полу­ча­ет­ся. Он начал нерв­ни­чать и кри­чать, а затем про­сто выгнал её сына из поме­ще­ния. «За что», — спро­сил он. Тот ска­зал: «Спро­си у сво­ей мате­ри». Вот что зна­чит молит­ва, она не дала экс­тра­сен­су воз­дей­ство­вать на людей. Нель­зя себя вве­рять в руки этих людей, мож­но еще хуже постра­дать, воз­мож­но, и духов­но. Моя при­хо­жан­ка убе­ди­лась на сво­ем опы­те, что дале­ко не Божьей силой лечат этих несчаст­ных людей. Вот и здесь иску­ше­ния от лука­во­го. Через кол­ду­нов и экс­тра­сен­сов лука­вый улав­ли­ва­ет души людей, а потом жесто­ко тер­за­ет их.

Сле­ду­ю­щее направ­ле­ние — город Виф­ле­ем, храм Рож­де­ства Христова.

На месте Рож­де­ства Хри­сто­ва с чет­вер­то­го века суще­ству­ет храм, один из древ­ней­ших на Свя­той Зем­ле. Место Рож­де­ства отме­че­но сереб­ря­ной Виф­ле­ем­ской звез­дой. Под хра­мом нахо­дят­ся пеще­ры, в кото­рых хра­нят­ся мощи мла­ден­цев уби­ен­ных по при­ка­за­нию царя Ирода.

Какой же безу­мец был царь Ирод, кото­рый отдал чудо­вищ­ный при­каз убить мла­ден­цев, наде­ясь что, сре­ди них будет мла­де­нец Иисус. Он испу­гал­ся за свою власть. Хотя мы все пони­ма­ем, Хри­стос не пре­тен­до­вал на цар­ство­ва­ние вме­сто Иро­да. Да и по воз­рас­ту Ирод был стар, и как мла­де­нец мог сме­стить его с тро­на? Сре­ди костей уби­ен­ных мла­ден­цев нахо­дят­ся чере­па и взрос­лых людей. Я спро­сил гида, а чьи эти кости? Гид объ­яс­нил, что это остан­ки роди­те­лей уби­ен­ных детей. Какие ужас­ные собы­тия про­ис­хо­ди­ли в те вре­ме­на! Зем­ля обаг­ри­лась кро­вью уби­ен­ных мла­ден­цев и их роди­те­лей. Это пер­вые муче­ни­ки, за Хри­ста пострадавшие.

Здесь в Виф­ле­е­ме мы раз­ме­сти­лись в очень ком­форт­ном оте­ле, в нем было мно­го иностранцев.

Преду­смат­ри­ва­лась служ­ба в хра­ме Рож­де­ства Хри­сто­ва на том самом месте, где родил­ся Спа­си­тель мира. Это та самая пеще­ра – вер­теп, она сохра­ни­лась доныне. Вся эта тер­ри­то­рия при­над­ле­жит Пале­стин­ской авто­но­мии, здесь живут в основ­ном арабы.

Рус­ских людей они любят, ува­жи­тель­но отно­сят­ся к свя­щен­ни­кам. Мы отслу­жи­ли Боже­ствен­ную литур­гию в пеще­ре Рож­дев­ства Хри­сто­ва вме­сте с гре­че­ски­ми свя­щен­ни­ка­ми. Очень было инте­рес­но. Ведь вся служ­ба была на гре­че­ском язы­ке со сво­и­ми тра­ди­ци­он­ны­ми отли­ча­е­ми. Было очень радост­но, душа лико­ва­ла. Ведь здесь когда-то про­изо­шло собы­тие все­лен­ско­го машта­ба. Осу­ще­стви­лось обе­ща­ние Божие, в мир при­шел Спа­си­тель. Сюда при­шли волх­вы с восто­ка, ведо­мые Вифли­ем­ской звез­дой, что­бы покло­нит­ся Богом­ла­ден­цу Хри­сту и под­не­сти ему свои дары: золо­то, ладан и смир­ну. Здесь были и пас­ту­хи, пора­же­ные явле­ни­ем ангель­ским, при­шед­шие, что­бы удо­сто­ве­рить­ся в прав­ди­во­сти ска­за­но­го анге­ла­ми о мла­ден­це Иису­се. Одним сло­вом заду­мы­ва­ешь­ся обо всем этом и пони­ма­ешь, как мило­стив Гос­подь, оста­вив нам эти свя­тые места для покло­не­ния и душев­но­го уте­ше­ния. Здесь в верх­нем хра­ме, постро­е­ном над пеще­рой Рож­де­ства Хри­сто­ва, нахо­дит­ся ико­на Божи­ей Мате­ри Вифлеемская.

Рядом с Виф­ле­е­мом город Бейт Джа­ла здесь на воз­вы­шен­но­сти нахо­дит­ся храм свя­ти­те­ля Нико­лая, постро­е­ный над домом-пеще­рой свя­ти­те­ля Нико­лая. Пещер­ка очень малень­кая, в ней нахо­дит­ся ико­на Свя­ти­те­ля, на полу маза­ич­ное изоб­ра­же­ния двух­гла­во­го орла. Здесь жил свя­той, отсю­да же он ходил на служ­бы в Иеру­са­лим и Виф­ле­ем. В хра­ме нахо­дят­ся частич­ка мощей свя­ти­те­ля. Я был очень рад побы­вать в доме свя­то­го Нико­лая Угод­ни­ка, да еще и при­ло­жить­ся к частич­ке его свя­тых мощей. Вся моя семья очень почи­та­ет свя­то­го. В нашей жиз­ни он очень мно­го нам помогает.Тогда я еще не знал, какую милость уго­тов­ля­ет мне Гос­подь. Ведь через два года я ока­жусь в Ита­лии в горо­де Бари у само­го свя­ти­те­ля Ника­лая, и буду там слу­жить Боже­ствен­ную литур­гию и при­ча­щать­ся пря­мо на его гроб­ни­це, где под спу­дом нахо­дят­ся его свя­тые мощи. Но это уже дру­гое путе­ше­ствие, мы о нем рас­ска­жем ниже.

Мы помо­ли­лись, при­ло­жи­лись к мощам, пома­за­лись мас­ли­цем от лам­пад­ки. На этом месте про­изо­шло чуд­ное явле­ния свя­то­го Нико­лая Угод­ни­ка. Мы зна­ем, что на свя­той зем­ле посто­я­но идут воен­ные дей­ствия, арабо–израильский кон­фликт. Изра­иль­ская армия нано­си­ла ракет­ный удар по горо­ду. За цель была взя­та коло­коль­ня хра­ма. Ни одна раке­та не разо­рва­лась, и мно­гие виде­ли явле­ние свя­ти­те­ля Нико­лая во всем свя­ти­тель­ском обла­че­нии, ловя­щем и пря­чу­щим раке­ты под свой амо­фор. Видел это и като­ли­че­ский кар­ди­нал из сосед­не­го хра­ма. После это­го чуд­но­го собы­тия, он хода­тай­ство­вал перед папой Рим­ским об бла­го­сло­ве­нии частич­ки мощей свя­ти­те­ля Нико­лая это­му приходу.

Здесь нас радуш­но встре­тил насто­я­тель хра­ма, отец Павел, мы сде­ла­ли фото на память.

Мне вспо­ми­на­ет­ся одна очень инте­рес­ная исто­рия, свя­зан­ная с Нико­ла­ем угод­ни­ком, ее мне рас­ска­за­ла моя при­хо­жан­ка. Что гре­ха таить, сын ее изряд­но пьет, есть у него и семья, ребе­нок, но страсть к выпив­ке ока­за­лась пре­вы­ше все­го. Сам стра­да­ет горе­мыч­ный, стра­да­ет и семья. Как-то раз поехал он на зара­бот­ки, денег-то все­гда не хва­та­ет, да и дол­гов набра­ли мно­го. Полу­чил он зар­пла­ту, ну как пола­га­ет­ся, надо это дело отме­тить. Выпил с дру­зья­ми, охме­лел, а наут­ро гля­дит, денег нет, сум­ма-то про­па­ла приличная.

Что делать? Дру­зья, прав­да, ски­ну­лись на билет до дома, так и при­е­хал он ни с чем. Как род­ные узна­ли все это, то от вол­не­ния места себе не нахо­ди­ли, денег и так нет, а тут такая про­па­жа. Мать несчаст­ная моли­лась, с коле­нок не вста­ва­ла, в сле­зах взы­ва­ла о помо­щи к Свя­ти­те­лю Нико­лаю. Про­шло какое-то вре­мя, при­хо­дит к ней сно­ха и гово­рит, что день­ги при­нес­ли. Все были в шоке. Какой-то чело­век при­е­хал на так­си полу­пья­ный и молил, что­бы у него забра­ли эти день­ги. Потом выяс­ни­ли, что это был один из това­ри­щей, с кем и выпи­вал ее сын. Жена похи­ти­те­ля рас­ска­за­ла потом: «Он бегал по дому, не нахо­дил себе места, так стра­дал и мучил­ся, а я не пой­му в чем дело. Утром ни свет, ни заря взял так­си и умчал­ся куда-то».

Вот какие чуде­са могут совер­шать­ся по молит­ве свя­то­му Николаю.

Отго­лос­ки этой страш­ной вой­ны Изра­и­ля и араб­ско­го мира услы­ша­ли и мы. Во вре­мя наше­го пре­бы­ва­ния на Свя­той зем­ле опять про­ли­лась невин­ная кровь. В этот раз от ракет­но­го уда­ра погиб­ли пале­стин­ские дети. Кру­гом демон­стра­ции про­те­ста и заба­стов­ки. В горо­де на кры­шах снай­пе­ра, по ули­цам про­гу­ли­ва­ет­ся кон­ная поли­ция, их одеж­да напо­ми­на­ла доспе­хи древ­них рыца­рей. Но агрес­сии про­тив нас мы не почувствовали.

Сей­час дома вда­ли от Иеру­са­ли­ма душа рвет­ся обрат­но на Свя­тую Землю.

Но мы воз­вра­ща­ем­ся к нашей поездке.

Все охва­тить невоз­мож­но, очень мно­го мест, свя­зан­ных со Свя­тым писа­ни­ем и жиз­нью Спа­си­те­ля. Где-то мы побы­ва­ли, а куда-то не смог­ли попасть. То, что мы уви­де­ли, было доста­точ­но. Что­бы все это осо­знать, пона­до­би­лось мно­го вре­ме­ни. Свое путе­ше­ствие я рас­ска­зы­ваю непо­сле­до­ва­тель­но, а так, как удоб­но повест­во­вать. Мы побы­ва­ли во мно­гих угол­ках Изра­и­ля, посе­ти­ли мно­гие горо­да и посе­ле­ния, уви­де­ли быт мест­ных жите­лей. Были удив­ле­ны тем, как бед­но живут беду­и­ны в пустыне.

Мы при­бы­ли в Яффу – древ­ней­ший город и порт Иудеи. Здесь про­по­ве­до­вал св. апо­стол Петр. Откры­ва­ет­ся очень кра­си­вый вид на Сре­ди­зем­ное море. Чисто голу­бое небо сли­ва­ет­ся с голу­бым морем, све­тит солн­це и забы­ва­ешь, что где- то в наших широ­тах сей­час снег и моро­зы. Кто-то даже из нашей груп­пы смог оку­нуть­ся в мор­ской воде.

В Яффе апо­стол про­вел несколь­ко дней в доме Симо­на кожев­ни­ка. На месте, где апо­стол Петр вос­кре­сил пра­вед­ную Тавифу, нахо­дит­ся рус­ский уча­сток и цер­ковь св. апо­сто­ла Пет­ра. Мест­ный иеро­ди­а­кон любез­но про­вел с нами озна­ко­ми­тель­ную бесе­ду, пове­дав нам обо всех собы­ти­ях, свя­зан­ных с эти­ми места­ми. Здесь в этих при­бреж­ных водах кит изрыг­нул про­ро­ка Иону из сво­е­го чрева.

Далее Лид­да – город, кото­рый посе­щал апо­стол Петр и исце­лил здесь рас­слаб­лен­но­го. В Лид­де родил­ся св. вели­ко­му­че­ник Геор­гий Побе­до­но­сец. Кста­ти покро­ви­тель нашей сто­ли­цы Моск­вы. Здесь нахо­дит­ся визан­тий­ский храм с мра­мор­ной гроб­ни­цей св. Геор­гия и часть его мощей. На фото­гра­фии мы видим ков­че­жец с моща­ми святого.

Вся наша поезд­ка — это пере­дви­же­ние на авто­бу­се из одно­го кон­ца стра­ны в дру­гой. Пока едешь, а рас­сто­я­ния быва­ет очень даль­ние, есть вре­мя для духов­но­го размышления.

Мно­го по жиз­ни людей мало­ве­ров, кото­рые не хотят понять устрой­ство духов­ной жиз­ни, её зако­нов. А ведь есть эти зако­ны, и когда чело­век их нару­ша­ет, то они сра­ба­ты­ва­ют порой про­тив него. А если чело­век осо­зна­ет все это миро­устрой­ство и пыта­ет­ся жить не враз­рез зако­ну, а по нему, то мно­го в его жиз­ни реша­ет­ся поло­жи­тель­но. Вспо­ми­наю одну исто­рию, кото­рой я был свидетель.

Один мой зна­ко­мый мили­ци­о­нер нес свое оче­ред­ное дежур­ство в отде­ле­нии. Наряд мили­ции при­вез задер­жан­но­го чело­ве­ка и его поме­сти­ли в каме­ру. Через какое-то вре­мя он про­ве­рил, как там его задер­жан­ный, а тот ока­зал­ся мертв. Мили­ци­о­нер пони­мал, что дело пло­хо. На него заве­ли уго­лов­ное дело. Мили­ци­о­нер был далек от духов­ной жиз­ни, то есть не был воцер­ко­в­лен­ным. Он очень силь­но пере­жи­вал, ведь у него моло­дая семья, дети. В душев­ной скор­би он вме­сте со сво­им ребен­ком отпра­вил­ся в мона­стырь и там дол­го и слез­но молил­ся Богу, про­ся помо­щи. При­дя домой лег спать, а ночью ему при­снил­ся сон и был голос, обра­щен­ный к нему: «Когда у вас все хоро­шо, Я вам не нужен, вы про Меня забы­ва­е­те, когда пло­хо — то вспо­ми­на­е­те. Иди, дело твое реше­но». Утром, проснув­шись от это­го необыч­но­го сна, он тут же отпра­вил­ся на рабо­ту. Там ему сооб­щи­ли, что его уго­лов­ное дело пре­кра­ще­но. Что здесь ска­зать мож­но? Мы не часто молим­ся Богу, забы­ва­ем про Него. Живем, как хотим, в гре­хах не каясь. А Он, мило­сти­вый, не отво­ра­чи­ва­ет­ся и не забы­ва­ет про нас, и когда мы пла­чем как дети и взы­ва­ем к Нему, про­тя­ги­ва­ет нам руку помо­щи. Нико­гда не надо отчаиваться.

Мы на гореФавор. Место Пре­об­ра­же­ния Гос­под­ня. На вер­шине горы нахо­дит­ся гре­че­ский пра­во­слав­ный мона­стырь. Еже­год­но во вре­мя празд­нич­ной служ­бы в день Пре­об­ра­же­ния на вер­ши­ну горы спус­ка­ет­ся облач­ко. Непо­да­ле­ку рас­по­ла­га­ет­ся като­ли­че­ский храм Пре­об­ра­же­ния. Гора Фавор сто­ит обособ­лен­но, и она доволь­но высо­кая. Доро­га на гору под­ни­ма­ет­ся сер­пан­ти­ном. Авто­бус нас под­во­зит к Фавор­ской горе, даль­ше пере­дви­же­ние до само­го вер­ха на мик­ро­ав­то­бу­сах. Вокруг мно­го палом­ни­ков, если я не оши­ба­юсь, из Ниге­рии. Им их госу­дар­ство выде­ли­ло сред­ства для этой поезд­ки. Они очень отли­ча­ют­ся от нас, и одеж­дой и пове­де­ни­ем, не гово­ря о цве­те кожи. Но они, как и мы при­шли сюда для покло­не­ния свя­ты­ням Божьим.

И вот мы в Иеру­са­ли­ме.

Глав­ная свя­ты­ня хри­сти­ан вклю­ча­ет в себя гору Гол­го­фу, Камень Пома­за­ния, Гроб Гос­по­день, где Его тело пре­бы­ло в гро­бе и где про­изо­шло Вос­кре­се­ние Хри­сто­во. В хра­ме мно­го дру­гих свя­тынь и памят­ных мест, свя­зан­ных с собы­ти­я­ми Страст­ной неде­ли и Вос­кре­се­ния Спа­си­те­ля. Об этих свя­ты­нях я напи­шу попо­дроб­нее, но чуть поз­же. Вели­чай­шим чудом, при­вле­ка­ю­щим сюда мно­же­ство палом­ни­ков, явля­ет­ся схож­де­ние Бла­го­дат­но­го Огня еже­год­но в Страст­ную Суб­бо­ту перед Пра­во­слав­ной Пасхой.

У стен древ­не­го горо­да ста­рое клад­би­ще. Здесь мы спро­си­ли у людей, мож­но ли прой­ти на клад­би­ще, те жестом дали понять, что мож­но, и мы вошли на тер­ри­то­рию мусуль­ман­ско­го клад­би­ща. Оно как раз нахо­дит­ся напро­тив Золо­тых Врат Иеру­са­ли­ма. А как мы зна­ем, Вход Гос­по­день в Иеру­са­лим был как раз через них. Но конеч­но это не те самые сте­ны, кото­рые пом­нят эти собы­тия, но фун­да­мент ста­рых стен воз­мож­но еще сохра­нил­ся. Нам захо­те­лось при­кос­нуть­ся к этим воро­там. По пре­да­нию церк­ви, в них еще дол­жен вой­ти анти­христ сын поги­бе­ли. Зна­чит эти собы­тия еще впе­ре­ди. Здесь нас оста­но­вил еврей­ский пат­руль, состо­я­щий из воен­но­го и поли­цей­ско­го. К наше­му сча­стью один из них гово­рил по-рус­ски. Моло­дой сол­дат сроч­ной служ­бы Изра­иль­ской армии, сам эми­грант с Укра­и­ны из горо­да Льво­ва. Он объ­яс­нил, что здесь опас­но, могут быть про­во­ка­ции и агрес­сия орто­док­саль­ных мусуль­ман. Мы побла­го­да­ри­ли за пре­ду­пре­жде­ния и поки­ну­ли мусуль­ман­ское клад­би­ще. Все Кед­рон­ское уще­лье это сплош­ные камен­ные гроб­ни­цы, то есть сплош­ное клад­би­ще. В самом низу уще­лья вид­ны хри­сти­ан­ские захо­ро­не­ния. Неда­ле­ко отсю­да мож­но уви­деть гроб­ни­цы Авес­са­ло­ма, сына царя Дави­да, и про­ро­ка Захарии.

В Иеру­са­ли­ме в хра­ме Гро­ба Гос­под­не­го у нас была запла­ни­ро­ва­на ноч­ная служ­ба. Древ­ний город Иеру­са­лим похож на боль­шой базар. Мно­же­ство тор­гов­цев раз­ных суве­ни­ров пыта­ют­ся, чуть ли не насиль­но завлечь к себе кли­ен­тов. В воз­ду­хе чув­ству­ет­ся запах спе­ций и лада­на. Араб­ские ребя­тиш­ки про­мыш­ля­ют сбо­ра­ми денег, то есть про­сят мило­сты­ню. Шум­но и мно­го­люд­но. Улоч­ки горо­да очень узкие. Город поде­лен на сек­то­ра Иудей­ский, Гре­че­ский и Араб­ский. Мы зна­ем, что в этом месте пере­пле­та­ют­ся мно­гие рели­гии мира. Иеру­са­лим свят не толь­ко для нас хри­сти­ан, но так­же для иуде­ев и мусульман.

Очень все инте­рес­но, дру­гой народ, дру­гие тра­ди­ции. Язы­ко­во­го барье­ра не было, все друг дру­га как-то пони­ма­ли. Мно­го рус­ско­языч­но­го насе­ле­ния, выход­цев из совет­ской Рос­сии. Мно­же­ство хра­мов и мече­тей. Слыш­ны пения молитв на араб­ском язы­ке. На мина­ре­тах уста­нов­ле­ны уси­ли­те­ли зву­ка, и весь город покры­ва­ет­ся этим пени­ем со всех сто­рон. Здесь есть икон­ные лав­ки, в них мож­но при­об­ре­сти икон­ки, кре­сти­ки, мас­ла и бла­го­во­ния. Слож­но все опи­сать, мно­го инфор­ма­ции, но основ­ные момен­ты и памят­ные места мы попы­та­ем­ся опи­сать, и пока­зать на фотографиях.

Купив в хра­ме неболь­шие рас­пя­тия, мы всей груп­пой пошли по Крест­но­му пути Гос­по­да – путь от места суди­ли­ща Пон­тия Пила­та и зато­че­ния Его с пре­ступ­ни­ка­ми до Гол­го­фы и Лоб­но­го места. В хра­ме мы так­же виде­ли камен­ные узы Спа­си­те­ля, к кото­рым при­ко­вы­ва­ли Его перед крест­ны­ми стра­да­ни­я­ми и распятием.

По пути выде­ле­но несколь­ко оста­но­вок, где про­ис­хо­ди­ли раз­лич­ные собы­тия – Гос­подь падал, гово­рил с жена­ми иудей­ски­ми. Отме­ча­ет­ся место, где Его Крест понес Симон Кири­не­янин. Очень при­скорб­но вспо­ми­нать эти еван­гель­ские собы­тия. Это безум­ство духов­но ослеп­лен­но­го наро­да, пре­дав­ше­го смер­ти сво­е­го Бога, сво­е­го Творца.

Так­же мы посе­ти­ли дом Иоаки­ма и Анны. Пра­во­слав­ный мона­стырь постро­ен над домом свя­тых Иоаки­ма и Анны. В ниж­нем поме­ще­нии освя­ще­на цер­ковь Рож­де­ства Бого­ро­ди­цы. По пре­да­нию здесь роди­лась Дева Мария. Место её рож­де­ния поме­че­но кре­стом и огорожено.

Сион­ская гор­ни­ца – место Тай­ной Вече­ри и соше­ствия Свя­то­го духа на апо­сто­лов. Преж­не­го зда­ния уже не оста­лось, извест­но толь­ко место этих собы­тий. В сион­ской гор­ни­це Гос­подь при­ча­стил сво­их уче­ни­ков апо­сто­лов, здесь он умыл им ноги, пока­зав этим при­мер сми­ре­ния и слу­же­ния друг дру­гу. Здесь же Гос­подь ука­зал на сво­е­го пре­да­те­ля Иуду Искариотского.

Вели­кий дар Бога чело­ве­ку — это воз­мож­ность при­ни­мать при­ча­стие: Кровь и Плоть Гос­по­да наше­го Иису­са Хри­ста. При­ча­ща­ясь этой вели­кой свя­ты­ней, мы при­ни­ма­ем в себя само­го Спа­си­те­ля и через это обо­жеств­ля­ем­ся. Но неко­то­рые по неве­де­нью или по неве­же­ству отвер­га­ют этот дар Хри­стов, то есть отка­зы­ва­ют­ся при­ча­щать­ся, но на поро­ге смер­ти, почув­ство­вав её холод­ное дыха­ние, не могут это­го сде­лать. Кто-то уже без созна­ния и нет воз­мож­но­сти его испо­ве­до­вать и при­ча­стить, кто-то уже уми­ра­ет, не дождав­шись свя­щен­ни­ка. В при­ход­ской прак­ти­ке такие слу­чаи не еди­нич­ны. А быва­ют и чуде­са. До при­хо­да свя­щен­ни­ка уми­ра­ю­щий не гово­рил, а как при­шел батюш­ка, то обрел такую воз­мож­ность и более того — испо­ве­дал­ся в сво­их гре­хах. Мы зна­ем, что при­ча­щать­ся надо достой­но, с верою и чув­ством глу­бо­ко­го рас­ка­я­ния и смирения.

Каж­дый день мы посе­ща­ли хра­мы и мона­сты­ри, при­кла­ды­ва­лись к мощам свя­тых угод­ни­ков Божьих, уста­ло­сти почти не чув­ство­ва­лось. При­сут­ство­ва­ло чув­ство сво­е­го недо­сто­ин­ства, ведь мы сопри­ка­са­ем­ся со свя­то­стью, все освя­ще­но самим Богом.

Гора Еле­он­ская. На месте Воз­не­се­ния Спа­си­те­ля пря­мо в камне сохра­нил­ся отпе­ча­ток Его сто­пы. Сей­час это место при­над­ле­жит мусуль­ма­нам. За один дол­лар каж­дый бес­пре­пят­ствен­но может подой­ти к это­му свя­то­му месту и при­ло­жить­ся к святыне.

Здесь же неда­ле­ко Рус­ский мона­стырь Воз­не­се­ния, постро­ен­ный на самой высо­кой точ­ке горы Еле­он. В насто­я­щее вре­мя при­над­ле­жит Рус­ской Зару­беж­ной церк­ви. В этом мона­сты­ре нахо­дит­ся место пер­во­го и вто­ро­го обре­те­ния гла­вы Иоан­на Пред­те­чи. В хра­ме на кра­си­вом моза­ич­ном полу мы видим выбо­и­ну: здесь по пре­да­нию и обре­ли свя­тую голо­ву Иоан­на Кре­сти­те­ля. Каж­дый из палом­ни­ков ста­ра­ет­ся вло­жить свою голо­ву в это место.

Мона­стырь св. Марии Маг­да­ли­ны так­же рус­ский мона­стырь, при­над­ле­жа­щий Зару­беж­ной церк­ви. Храм освя­щен в 1888 году, в год 900-летия Кре­ще­ния Руси. На освя­ще­нии хра­ма при­сут­ство­ва­ла вел. кн. Ели­за­ве­та, кото­рая была вос­хи­ще­на кра­со­той это­го места и поже­ла­ла быть здесь похо­ро­нен­ной. Сюда после кон­чи­ны вели­кой кня­ги­ни были пере­ве­зе­ны их мощи. Мона­стырь осно­ван в трид­ца­тые годы два­дца­то­го века.

Геф­си­ман­ский сад. Гроб­ни­ца Божи­ей Мате­ри. Соглас­но пре­да­нию, в Геф­си­ма­нии была погре­бе­на Божия Матерь. Храм на месте Ее погре­бе­ния был постро­ен в пятом веке. Гроб­ни­ца Мате­ри Божьей сохра­ни­лась доныне, здесь мы так­же смог­ли при­ло­жить­ся к святыне.

Совре­мен­ная построй­ка с изме­не­ни­я­ми вос­хо­дит ко вре­ме­нам кре­сто­нос­цев. В под­зем­ный храм ведут 50 сту­пе­ней. Храм име­ет при­де­лы свя­тых Бого­отец Иоаки­ма и Анны и пра­вед­но­го Иоси­фа Обруч­ни­ка. Здесь нахо­дит­ся чудо­твор­ная Иеру­са­лим­ская ико­на Божи­ей Мате­ри рус­ско­го пись­ма. Еже­днев­но в хра­ме слу­жит­ся Боже­ствен­ная литур­гия духо­вен­ством Иеру­са­лим­ской Пат­ри­ар­хии. Неда­ле­ко здесь место пре­да­тель­ства Иудой Спа­си­те­ля, на самом месте рас­по­ло­жен като­ли­че­ский храм, его мы тоже посе­ти­ли. Тут же в Геф­си­ман­ском саду мы побы­ва­ли на местах воз­мож­ной молит­вы Гос­под­ней, как еще её назы­ва­ют «Моле­ние о чаше». Гово­рят, что неко­то­рые из этих ста­рых мас­лин мог­ли быть сви­де­те­ля­ми этих событий.

Селе­ние Эйн-Карем рас­по­ла­га­ет­ся на рас­сто­я­нии 9 км от Иеру­са­ли­ма. Здесь жили пра­вед­ные Заха­рия с Ели­за­ве­той. Это – роди­на Иоан­на Кре­сти­те­ля. В Еван­ге­лии упо­ми­на­ет­ся посе­ще­ние Бого­ро­ди­цей пра­вед­ной Ели­за­ве­ты. После Бла­го­ве­ще­ния Мария пеш­ком при­шла из Наза­ре­та: «Идя в Гор­няя со тща­ни­ем во град Иудов». Здесь были про­из­не­се­ны Ею сло­ва: «Вели­чит душа моя Гос­по­да и воз­ра­до­вал­ся дух мой о Бозе Спа­се моем…» Рус­ский жен­ский Гор­нен­ский мона­стырь – это кусо­чек Рос­сии на Свя­той Зем­ле. Храм оби­те­ли освя­щен в честь Казан­ской ико­ны Божи­ей Мате­ри. В нем нахо­дит­ся чудо­твор­ная Казан­ская ико­на Божи­ей Мате­ри, спас­шая мона­стырь от эпи­де­мии чумы. В мона­сты­ре несут послу­ша­ние игу­ме­нья Геор­гия и более 50 сестер из Рос­сии. Над остат­ка­ми доми­ка пра­вед­ных Заха­рии и Ели­за­ве­ты освя­щен пещер­ный храм.

Ну вот, мы на ноч­ной служ­бе в хра­ме гро­ба Гос­под­ня. До Бого­слу­же­ния мы попы­та­лись изу­чить и осмот­реть каж­дый уго­лок это­го вели­че­ствен­но­го хра­ма. У само­го вхо­да в храм мы видим колон­ну с тре­щи­ной, когда-то из нее вышел бла­го­дат­ный огнь. Это про­изо­шло в тот момент, когда Армяне закры­лись в хра­ме Гро­ба Гос­под­ня и пыта­лись при­нять бла­го­дат­ный огонь сами без пра­во­слав­ных. Но ниче­го не вышло. Огонь, разо­рвав коло­ну, вышел из нее имен­но к пра­во­слав­ным хри­сти­а­нам, сми­ре­но моля­щим­ся за сте­на­ми хра­ма. Здесь сохра­ни­лась часть «Стол­ба биче­ва­ния». Это тот самый столб, к кото­ро­му был при­вя­зан Спа­си­тель и по при­ка­зу Пон­тия Пила­та при­нял биче­ва­ния. От таких биче­ва­ний чело­век мог и уме­реть. На кон­це пле­тей свин­цо­вые набал­даш­ни­ки и при уда­ре они глу­бо­ко про­ни­ка­ли в плоть, раз­ры­вая её и ломая кости. Когда при­кла­ды­ва­ешь ухо к это­му стол­бу, то слы­шишь глу­хие уда­ры. Мы были глу­бо­ко пора­же­ны тако­му зна­ме­нию. Сквозь века нам оста­лось сви­де­тель­ство стра­да­ния Гос­под­не­го. Здесь же в хра­ме отме­че­но место обре­те­ния цари­цей Еле­ной Кре­ста Господнего.

Гол­го­фа. Боль­шим кре­стом обо­зна­че­но место рас­пя­тия Хри­ста. А под ним отме­че­но место, где лежа­ли кости пра­от­ца наше­го Ада­ма. При вхо­де в храм мы видим «Камень пома­за­ния», на кото­ром лежа­ло тело Иису­са, и где было пома­за­но Бла­го­об­раз­ным Иоси­фом бла­го­вон­ным миром. Над кам­нем висят боль­шие и кра­си­вые лампады.

И конеч­но, самая зна­ме­на­тель­ная свя­ты­ня это Куву­к­лия с гро­бом Гос­под­ним, место, где про­изо­шло чуд­ное вос­кре­се­ние Иису­са Хри­ста из мерт­вых. Сохра­ни­лась часть кам­ня, кото­рым был закрыт гроб, и на кото­ром вос­се­дал Ангел Божий, воз­ве­щая о вос­крес­шем Гос­по­де. Храм Гро­ба Гос­под­ня мно­го­кон­фес­си­о­наль­ный, и вокруг Куву­к­лии есть при­де­лы, где слу­жат Пра­во­слав­ные, Като­ли­ки, Армяне и Коп­ты. Каж­дый име­ет рав­ные пра­ва. Храм был постро­ен еще кре­сто­нос­ца­ми. Меж­ду пра­во­слав­ным при­де­лом Гре­че­ской церк­ви и Гро­бом Гос­под­ним уста­нов­лен камен­ный столб, кото­рый име­ну­ет­ся «Пуп зем­ли». В хра­ме все­гда мно­го наро­ду, и у Куву­к­лии соби­ра­ет­ся боль­шая оче­редь. Бла­го­че­сти­вые палом­ни­ки при­об­ре­та­ют све­чи, мас­ли­це, ико­ны, кре­сты, что­бы при­ло­жить к тому само­му месту, где лежал Гос­подь и где Он вос­крес из мерт­вых. Тут же у гро­ба горит огонь, и жела­ю­щие могут воз­жи­гать свои трид­цать три све­чи, по коли­че­ству лет Спа­си­те­ля. Над Куву­к­ли­ей боль­шой и про­стор­ный купол с неболь­ши­ми окон­ны­ми про­ема­ми по кру­гу. Сам храм заклю­ча­ет под собой места еван­гель­ских собы­тий: Рас­пя­тие Спа­си­те­ля, Его Погре­бе­ние и Вос­кре­се­ние, а так­же Обре­те­ние Его Свя­то­го Креста.

В вос­кре­се­ние перед пра­во­слав­ным Бого­слу­же­ни­ем слу­жит­ся като­ли­че­ская мес­са. Зву­ки орга­на сотря­са­ют храм, и нам было непри­выч­но, нахо­дясь в алта­ре Гре­че­ско­го при­де­ла, слу­шать их мес­су. Вот такие осо­бен­но­сти в этом вели­че­ствен­ном и свя­том хра­ме. Мес­са закон­чи­лась и нача­лась наша пра­во­слав­ная служ­ба, воз­глав­ля­ли её Архи­ереи. Наро­ду было очень мно­го, но мы, несмот­ря ни на что, пре­одо­ле­вая сон и уста­лость, моли­лись Богу за всех, кто про­сил нас помя­нуть их и их род­ствен­ни­ков на свя­том месте. У нас было мно­же­ство поми­наль­ных записок.

Мы при­ча­сти­лись пря­мо в Куву­к­лии с рук Архи­ере­ев и были очень рады это­му неза­бы­ва­е­мо­му собы­тию в нашей жиз­ни. Вре­мя наше­го путе­ше­ствия под­хо­ди­ло к кон­цу. В Иеру­са­ли­ме мы побы­ва­ли в ката­комб­ных хра­мах, кото­рые были обо­ру­до­ва­ны пер­вы­ми Хри­сти­на­ми в пеще­рах. Там же мы уви­де­ли древ­ний пре­стол, воз­мож­но на нем про­во­ди­ли служ­бы сами апо­сто­лы. На камен­ном пре­сто­ле выби­ты древ­ние хри­сти­ан­ски сим­во­лы рыба и корабль. Рыба сим­вол Хри­ста, а корабль церк­ви Хри­сто­вой плы­ву­щей по житей­ско­му морю.

Так­же мы побы­ва­ли в одном из древ­них и очень стро­гих пустын­ных мона­сты­рей мира в оби­те­ли Сав­вы Освя­щен­но­го. Про­ез­жа­ли вдоль Мерт­во­го моря самую низ­кую точ­ку мира — 405 мет­ров ниже уров­ня миро­во­го оке­а­на. Исто­рию обра­зо­ва­ния это­го моря навер­но мно­гие зна­ют. Когда-то на этом месте сто­я­ли два горо­да — Содом и Гомор­ра. Из-за про­ти­во­есте­ствен­ных гре­хов этих жите­лей Гос­подь при­род­ны­ми сти­хи­я­ми уни­что­жил горо­да вме­сте с ними, стер с лица зем­ли. Сей­час на этом месте мерт­вое соле­вое море, в кото­ром не живут ни рыбы, ни живот­ные, ни рас­те­ния. А уче­ные архео­ло­ги бес­силь­ны най­ти хоть какие-то остан­ки эти городов.

Для того, что­бы объ­ять всю свя­тую зем­лю Изра­и­ля нуж­но мно­го вре­ме­ни и это не одна поезд­ка. Но для того, что­бы убе­дит­ся в под­лин­но­сти и досто­вер­но­сти изло­жен­но­го в Свя­том Еван­ге­лии да и во всем Свя­том писа­нии, мне хва­ти­ло и одной поезд­ки. Если кого заин­те­ре­со­ва­ло наше палом­ни­че­ское путе­ше­ствие по местам Еван­гель­ских собы­тий, и есть жела­ние узнать боль­ше и подроб­нее, то возь­ми­те эту заме­ча­тель­ную кни­гу — Свя­тое Еван­ге­лие и нач­ни­те читать. Эта Свя­тая кни­га баль­зам для наше­го серд­ца и духов­ная пища для нашей души.

Гео­гра­фия.

Гео­гра­фи­че­ские гра­ни­цы Свя­той Зем­ли — стра­ны древ­не­го Изра­и­ля, — в Вет­хом Заве­те опре­де­ле­ны от Дана на севе­ре до Беер — Шевы на юге и от Сре­ди­зем­но­го моря на запа­де до реки Иор­дан на восто­ке. Эти гео­гра­фи­че­ские гра­ни­цы Свя­той Зем­ли оста­ва­лись неиз­мен­ны­ми на про­тя­же­нии всей исто­рии за исклю­че­ни­ем несколь­ких слу­ча­ев, когда они рас­ши­ри­лись до Крас­но­го моря на юге и восточ­но­го побе­ре­жья реки Иор­дан на восто­ке. Этот малень­кий уча­сток зем­ли, не пре­вы­ша­ю­щий 40 тысяч квад­рат­ных кило­мет­ров, пред­став­ля­ет собой доволь­но боль­шое гео­гра­фи­че­ское, кли­ма­ти­че­ское и мор­фо­ло­ги­че­ское раз­но­об­ра­зие. На юге нахо­дит­ся полу­пу­стын­ная зона Неге­ва (без­вод­ная стра­на). В цен­тре — невы­со­кие горы Иудеи и Сама­рии вме­сте с про­стор­ны­ми низ­мен­но­стя­ми побе­ре­жья (Шфе­ла) и пло­до­род­ны­ми доли­на­ми Шарон и Изра­эль. А на севе­ре рас­по­ло­же­на зелё­ная Гали­лея. Мор­фо­ло­ги­че­ски Свя­тая Зем­ля раз­де­ля­ет­ся на четы­ре поя­са. Побе­ре­жье (Шфе­ла в Вет­хом Заве­те), хол­ми­стый, гор­ный и доли­на реки Иор­дан и Мёрт­во­го моря.

Кли­мат, коли­че­ство воды и пло­до­ро­дие изме­ня­ют­ся от поя­са к поя­су и от одно­го рай­о­на к дру­го­му. Так, для Неге­ва на юге харак­те­рен засуш­ли­вый кли­мат. Как летом, так и зимой здесь жар­ко и сухо, а коли­че­ство осад­ков очень мало. В рай­о­нах Иудеи и Сама­рии в цен­тре выпа­да­ет доста­точ­ное коли­че­ство дождей, и их зем­ли пло­до­род­ны и при­год­ны для обра­бот­ки. Север­ный рай­он Гали­леи богат водой и в нём выпа­да­ет наи­боль­шее коли­че­ство осад­ков. Со скло­нов самой высо­кой горы Хер­мон текут обиль­ные воды источ­ни­ков Дан, Бани­ас и Хац­ба­ни. Все эти воды, соеди­ня­ясь, обра­зу­ют реку Иор­дан. На юге Гали­леи нахо­дит­ся Тиве­ри­ад­ское озе­ро (Кине­рет) — основ­ной источ­ник питье­вой воды Свя­той Зем­ли. Дру­ги­ми сло­ва­ми, в север­ной и цен­траль­ной частях стра­ны нахо­дят­ся вода, пло­до­род­ная зем­ля, пло­до­вые дере­вья, поля пше­ни­цы, вино­град­ни­ки, олив­ко­вые рощи и смо­ков­ни­цы, то есть моло­ко и мёд Свя­той Зем­ли. Сюда при­шли и здесь посе­ли­лись две­на­дцать пле­мён Изра­и­ля, посколь­ку, как ска­за­но во Вто­ро­за­ко­нии : «… Гос­подь, Бог твой, ведёт тебя в зем­лю доб­рую, в зем­лю, где пото­ки вод, источ­ни­ки и озё­ра выхо­дят из долин и гор, В зем­лю, где пше­ни­ца, ячмень, вино­град­ные лозы, смо­ков­ни­цы и гра­на­то­вые дере­вья, в зем­лю, где мас­ли­нич­ные дере­вья и мёд,.. ” (Вто­ро­зак. 8:7–8). С пер­вых исто­ри­че­ских лет и по сего­дняш­ний день на этой зем­ле ‑Зем­ле Обе­то­ван­ной — пере­се­ка­лось огром­ное коли­че­ство пле­мён, наро­дов и куль­тур: амо­реи, хана­а­неи, хет­ты, иеву­сеи, фере­зеи, евреи, асси­рий­цы, фили­стим­ляне, егип­тяне, фини­кий­цы, вави­ло­няне, пер­сы, гре­ки, рим­ляне, ара­бы, кре­сто­нос­цы, маме­лю­ки, тур­ки, англи­чане и мно­гие другие.

Каж­дый народ или пле­мя, про­хо­дя через эту зем­лю, остав­ля­ли кро­ме сво­их мате­ри­аль­ных сле­дов так­же и своё назва­ние , так что Свя­тая Зем­ля полу­чи­ла за всю свою бога­тую собы­ти­я­ми и длин­ную исто­рию мно­же­ство имён. Аккад­цы и асси­рий­цы назы­ва­ли её Аму­ру или Мет — Аму­ру (запад­ная зем­ля), пер­сы — а‑Э­вер-Наха­ра (за рекой), егип­тяне — Пах­на­на, Хана, Хана­ан или Хина­ни (восточ­ная про­вин­ция), или Иксос Рати­ну (стра­на царей). Гре­ки и рим­ляне назы­ва­ли её Сирия — Пале­сти­на или про­сто Пале­сти­на, англи­чане и ара­бы — Пале­стайн или Фили­стин, и евреи ‑Изра­иль. Суще­ству­ет так­же мно­го назва­ний Свя­щен­но­го Писа­ния, как-то: Зем­ля Обе­то­ван­ная, Бла­го­сло­вен­ная Стра­на, Зем­ля Желан­ная, Зем­ля Пред­на­зна­чен­ная, Свя­тая Зем­ля, Зем­ля Пра­от­цов и мно­гие другие.

Крат­кий исто­ри­че­ский обзор

Исто­рия Свя­той Зем­ли, бла­го­да­ря её очень удоб­но­му гео­гра­фи­че­ско­му поло­же­нию, соеди­ня­ю­ще­му Еги­пет, Фини­кию, Сирию, Ирак, Иран (древ­няя Месо­по­та­мия) и Пер­сид­ский Залив, инте­рес­на и бога­та поли­ти­че­ски­ми, рели­ги­оз­ны­ми и куль­тур­ны­ми собы­ти­я­ми. С запа­да её омы­ва­ет Сре­ди­зем­ное море, тогда как на восто­ке нахо­дит­ся пусты­ня. Таким обра­зом, рас­по­ло­жен­ная в цен­тре реги­о­на и явля­ю­ща­я­ся мостом, соеди­ня­ю­щим Еги­пет и Месо­по­та­мию, то есть Афри­ку и Азию, Свя­тая Зем­ля, заня­ла важ­ное место в исто­рии древ­не­го мира. Её пере­се­ка­ли тор­го­вые пути, напри­мер, такие извест­ные, как Мор­ской Путь (Via Maris), по кото­ро­му непре­мен­но про­хо­ди­ли все, иду­щие с севе­ра на юг, с восто­ка на запад и наобо­рот. Из — за сво­е­го цен­траль­но­го гео­гра­фи­че­ско­го поло­же­ния Свя­тая Зем­ля была попу­ляр­на так­же у всех захват­чи­ков с севе­ра, юга, восто­ка и запада.

Когда мы ста­нем бли­же к Церк­ви Хри­сто­вой, откро­ем свою душу и серд­це, перед нами тут же рас­пах­нет­ся свет­лый и живой мир Пра­во­сла­вия, отли­чи­тель­ной чер­той кото­ро­го явля­ет­ся про­слав­ле­ние Свя­тых Угод­ни­ков Божи­их всех вре­мен и наро­дов, жив­ших до и после Христа.

Эта осо­бен­ность Пра­во­сла­вия име­ет глу­бо­кое зна­че­ние, как для нашей веры, так и для нашей жиз­ни, ибо сохра­ня­ет нас в един­стве, в обще­ние со Свя­ты­ми. Это есть сла­дост­ное уте­ше­ние, кото­рое мы полу­ча­ем в Церк­ви. Чело­век есть образ Божий. Лице­зрев того, мы видим чело­ве­ка, то есть образ Божий. Но этот чело­век несет в себе свя­тость и доб­ро­де­тель. Свя­той чело­век есть чело­век доб­ро­де­тель­ный и пра­вед­ный. Еван­ге­лие побе­ди­ло мир не огнем, и мечем, но свя­той жиз­нью и доб­ро­той. «Что­бы вам быть неуко­риз­нен­ны­ми и чисты­ми, чада­ми Божи­и­ми непо­роч­ны­ми сре­ди строп­ти­во­го и раз­вра­щен­но­го рода, в кото­ром вы сия­е­те, как све­ти­ла в мире» (Филипп, 2–15).

( Про­то­и­е­рей Иоанн Вер­не­зос из кни­ги Новые Чуде­са Свя­то­го Иоан­на Русского).

Про­шло два с лиш­ним года с того момен­та как я посе­тил Свя­тую зем­лю Изра­и­ля. Неза­бы­ва­е­мые собы­тия отпе­ча­та­лись в моем серд­це на всю жизнь. Сей­час я пони­маю, что это было нача­ло моих новых путе­ше­ствий по свя­тым местам хри­сти­ан­ско­го мира. Сей­час, сидя дома и смот­ря на кар­ту Евро­пы, вижу две совер­ше­но раз­ные стра­ны, как исто­ри­че­ски, так и гео­гра­фи­че­ски. Эти стра­ны Гре­ция и Ита­лия, где я спо­до­бил­ся побы­вать мило­стью Божьей. Их объ­еди­ня­ют меж­ду собою хри­сти­ан­ские свя­ты­ни. И вот мой сле­ду­ю­щий рас­сказ, где попы­та­юсь доне­сти то, что уви­дел, что почувствовал.

Как и в пер­вый раз, так и сей­час, поезд­ка полу­чи­лась в самую насто­я­щую зиму. Все­гда вста­ет вопрос, как одеть­ся, что­бы было ком­форт­но чув­ство­вать себя в раз­ных кли­ма­ти­че­ских условиях.

Как пра­ви­ло, в тури­сти­че­ских поезд­ках по зем­лям Элла­ды за осле­пи­тель­ным сия­ни­ем клас­си­че­ско­го пери­о­да Древ­ней Гре­ции, как-то теря­ют­ся сле­ды тыся­че­лет­не­го пери­о­да Визан­тий­ской эпо­хи. Но имен­но в гре­че­ском аре­а­ле, на этой зем­ле, про­мыс­лом Божи­им про­изо­шла вели­кая встре­ча хри­сти­ан­ской про­по­ве­ди гали­лей­ских апо­сто­лов с отто­чен­ной диа­лек­ти­кой элли­низ­ма и с не менее отто­чен­ной прак­ти­кой рим­ско­го пра­ва, в резуль­та­те кото­рой обра­зо­ва­лась Вели­кая Хри­сти­ан­ская импе­рия, изме­нив­шая всю даль­ней­шую судь­бу чело­ве­че­ства и оста­вив­шая бес­цен­ное свя­то­оте­че­ское насле­дие после­ду­ю­щим хри­сти­а­нам. С этой зем­ли бла­го­дать Свя­то­го Кре­ще­ния пере­шла к сла­вян­ским наро­дам и на Русь.

По про­ше­ствии сто­ле­тий после паде­ния Визан­тии рус­ский палом­ник, путе­ше­ствуя по совре­мен­ной Гре­че­ской зем­ле, с удив­ле­ни­ем откры­ва­ет для себя, как тес­но до сих пор пере­пле­те­ны пути наших пра­во­слав­ных наро­дов. Муд­рая рус­ская посло­ви­ца гово­рит: «тот род­ной, кто по вере одной» – сно­ва убеж­да­ешь­ся в этом, при­ка­са­ясь к пра­во­слав­ным свя­ты­ням Греции.

Что зна­ме­на­тель­но в Гре­ции — это еди­не­ние госу­дар­ства и церк­ви. Пра­во­сла­вие здесь госу­дар­ствен­ная рели­гия. И это вид­но сра­зу, как попа­да­ешь в эту стра­ну. Наш само­лет при­зем­лил­ся в сто­ли­це Гре­ции в горо­де Афи­ны. Город рас­по­ло­жен на бере­гу Эгей­ско­го моря. Пого­да была пере­мен­чи­вой, то све­ти­ло сол­ныш­ко, то кро­пил дождь. В целом было теп­ло: плюс сем­на­дцать гра­ду­сов. Вый­дя из аэро­пор­та, мы очу­ти­лись на пар­ко­воч­ной пло­щад­ке, где нас ждал уже авто­бус. В этой поезд­ке нашим гидом был свя­щен­ник отец Дио­ни­сий. В свое вре­мя он учил­ся в Афи­нах в бого­слов­ской шко­ле. Очень гра­мот­ный и начи­тан­ный моло­дой чело­век в совер­шен­стве вла­де­ю­щий гре­че­ским языком.

Гре­ция не бога­тая стра­на, но в нее вло­жи­ли мно­го денег, когда там были олим­пий­ские игры. Постро­и­ли новый аэро­порт, про­ве­ли пря­мые доро­ги сквозь гор­ный мас­сив. Постро­и­ли самый длин­ный совре­мен­ный мост в Евро­пе. Когда едешь по доро­гам Гре­ции, то видишь вдоль доро­ги малень­кие часо­вен­ки, они как игру­шеч­ные, в них нахо­дят­ся ико­ны и све­тит лам­пад­ка. Очень мне это понра­ви­лось. Чело­век соби­ра­ет­ся в доро­гу, зажжет лам­па­ду, при­ло­жит­ся к иконе и, помо­лив­шись, отпра­вит­ся в свой путь. Таких часо­вен очень мно­го, они рас­по­ло­же­ны почти через каж­дый кило­метр, а где-то еще чаще. Наш путь по доро­гам Гре­ции соста­вил око­ло четы­рех тысяч кило­мет­ров. Порой это тяже­лые сер­пан­тин­ные доро­ги в горах. Конеч­но же надо отме­тить кра­со­ту этих гор. Засне­жен­ные вер­ши­ны, чистое голу­бое небо, пора­жа­ют чело­ве­че­ское вооб­ра­же­ние. И вооб­ще кли­мат здесь мяг­кий, мно­го зеле­ни, кру­гом олив­ко­вые план­та­ции. Ведь эта стра­на сла­вит­ся сво­им олив­ко­вым мас­лом. Здесь, так же как и в Изра­и­ле, рас­тут экзо­ти­че­ские паль­мы. Наше путе­ше­ствие было необыч­ное. Мно­го вре­ме­ни ухо­ди­ло на доро­гу. Мы были в горах, побы­ва­ли на трех морях, посе­ти­ли не один ост­ров, попа­ли в шторм, а когда лете­ли на само­ле­те, то попа­да­ли в зону тур­бу­лент­но­сти, где само­лет так тряс­ло. Сплош­ные впе­чат­ле­ния для чело­ве­ка, кото­рый живет в Повол­жье, и нико­гда это­го не видел.

В Афи­нах мы раз­ме­сти­лись в оте­ле, вый­дя на бал­кон сво­е­го номе­ра, мож­но обо­зре­вать, как кипит жизнь в этом городе.

Путе­ше­ствуя по Афи­нам, мы побы­ва­ли в Аре­о­па­ге, на месте, где про­по­ве­до­вал апо­стол Павел. Это воз­вы­шен­ное каме­ни­стое место, гля­дя с кото­ро­го мож­но обо­зре­вать почти весь город с его исто­ри­че­ски­ми построй­ка­ми. Сохра­ни­лись древ­ние соору­же­ния еще язы­че­ской Гре­ции, не про­све­щен­ной хри­сти­ан­ской про­по­ве­дью. Отсю­да вид­ны руи­ны древ­не­го Пар­фе­но­на. Сколь­ко про­шло веков, сколь­ко сме­ни­лось поко­ле­ний, а эти кам­ни сто­ят, как мол­ча­ли­вые сви­де­те­ли всех тех собы­тий, кото­рые про­ис­хо­ди­ли здесь.

Как уже было ска­за­но пра­во­сла­вие здесь госу­дар­ствен­ная рели­гия, и все вопро­сы по стро­и­тель­ству или рестав­ра­ции хра­мов, их финан­си­ро­ва­нию, реша­ет само госу­дар­ство. В Гре­ции очень мно­го хра­мов, неко­то­рые из них уже очень ста­рые, но ни одно­го запу­щен­но­го или вет­хо­го мы не увидели.

Неза­бы­ва­е­мые впе­чат­ле­ния про­из­ве­ли на меня посе­ще­ние ост­ро­ва Кор­фу (Кити­ра), тут мы посе­ти­ли храм Мит­ро­по­лии, где нахо­дят­ся мощи пра­вед­ной Фео­до­ры Цари­цы Гре­че­ской. И, конеч­но же, храм Свя­то­го Спи­ри­до­на Три­ми­фунт­ско­го, где поко­ят­ся его свя­тые мощи. Сам ост­ров сла­вен и тем, что здесь вое­вал с фран­цу­за­ми и одер­жи­вал побе­ды рус­ский флот под нача­лом адми­ра­ла Федо­ра Уша­ков, ныне он про­слав­лен в лике свя­тых угод­ни­ков Божи­их. Сохра­ни­лись кре­по­сти тех вре­мен. Тут же памят­ник пол­ко­вод­цу, его само­го здесь пом­нят и ува­жа­ют. У мощей Свя­ти­те­ля Спи­ри­до­на пред­по­ла­га­лось слу­жить моле­бен с ака­фи­стом. Наш гид отец Дио­ни­сий, все­гда воз­глав­ляв­ший моле­бен, на этот раз изви­нил­ся и ска­зал, что не может, ему надо отлу­чить­ся. А затем обра­тил­ся ко мне с прось­бой, что­бы я под­ме­нил его. Я был в недо­уме­нии: как так, мне хоте­лось про­сто помо­лить­ся, где-то в угол­ке хра­ма, а тут такое бла­го­сло­ве­ние. Но что делать, при­шлось слу­жить. Дело в том, что слу­жить и читать ака­фист у самих мощей свя­то­го было для меня боль­шим дерз­но­ве­ни­ем. Храм посе­ща­ет мно­го палом­ни­ков, при нас была посто­ян­но оче­редь. Мощи свя­то­го нахо­дят­ся в кра­си­вой гроб­ни­це, при нас её откры­ли, и мы мог­ли видеть лик Свя­то­го, он нетле­нен, но потем­нел от вре­ме­ни. Гид гово­рил, что когда-то мощи пыта­лись сжечь вра­ги Пра­во­сла­вия, но Гос­подь не допу­стил. Мне при­шлось встать у ико­но­ста­са ста­рин­но­го хра­ма и начать моле­бен с ака­фи­стом. Гре­ки свя­щен­ни­ки в это вре­мя подо­шли ко мне и под­ве­ли меня к самим мощам Свя­то­го и поста­ви­ли в изго­ло­вье ему. От вол­не­ния и тре­пе­та я чуть не заи­кал­ся, ведь пере­до мной греш­ни­ком вели­кий свя­той, про­стец, молит­вен­ник и Чудо­тво­рец, люби­тель нищих и убо­гих. И он не отверг меня греш­ни­ка, спо­до­бил молить­ся в его хра­ме вме­сте с ним. Что­бы про­сла­вить Свя­то­го пред теми, кто не слы­шал о нем ниче­го, сле­ду­ет при­ве­сти здесь его жизнеописание.

Свя­ти­тель Спи­ри­дон Три­ми­фунт­ский родил­ся в кон­це тре­тье­го века на ост­ро­ве Кипр. О его жиз­ни све­де­ний сохра­ни­лось мало. Извест­но, что он был пас­ту­хом, имел жену и детей. Все свои сред­ства он отда­вал на нуж­ды ближ­них и стран­ни­ков, за это Гос­подь воз­на­гра­дил его даром чудо­тво­ре­ния: он исце­лял неиз­ле­чи­мо боль­ных и изго­нял бесов. После смер­ти жены, в цар­ство­ва­ние импе­ра­то­ра Кон­стан­ти­на Вели­ко­го (306–337), он был избран епи­ско­пом горо­да Три­ми­фун­та. В сане епи­ско­па свя­ти­тель не изме­нил сво­е­го обра­за жиз­ни, соеди­нив пас­тыр­ское слу­же­ние с дела­ми мило­сер­дия. По сви­де­тель­ству цер­ков­ных исто­ри­ков, свя­ти­тель Спи­ри­дон в 325 году при­ни­мал уча­стие в дея­ни­ях Пер­во­го Все­лен­ско­го Собо­ра. На Собо­ре свя­ти­тель всту­пил в состя­за­ние с гре­че­ским фило­со­фом, защи­щав­шим Ари­е­ву ересь. Про­стая речь свя­ти­те­ля Спи­ри­до­на пока­за­ла всем немощь чело­ве­че­ской муд­ро­сти перед Пре­муд­ро­стью Божи­ей: «Слу­шай, фило­соф, что я буду гово­рить тебе: мы веру­ем, что Все­мо­гу­щий Бог из ниче­го создал Сво­им Сло­вом и Духом небо, зем­лю, чело­ве­ка и весь види­мый и неви­ди­мый мир. Сло­во это есть Сын Божий, Кото­рый сошел ради наших гре­хов на зем­лю, родил­ся от Девы, жил с людь­ми, постра­дал, умер для наше­го спа­се­ния и затем вос­крес, иску­пил Сво­и­ми стра­да­ни­я­ми пер­во­род­ный грех и совос­кре­сил с Собою чело­ве­че­ский род. Мы веру­ем, что Он Еди­но­су­щен и Рав­но­че­стен со Отцем, и веру­ем это­му без вся­ких лука­вых измыш­ле­ний, ибо тай­ну эту постиг­нуть чело­ве­че­ским разу­мом невоз­мож­но». В резуль­та­те бесе­ды про­тив­ник хри­сти­ан­ства сде­лал­ся его рев­ност­ным защит­ни­ком и при­нял Свя­тое Кре­ще­ние. После раз­го­во­ра со свя­ти­те­лем Спи­ри­до­ном, обра­тив­шись к сво­им дру­зьям, фило­соф ска­зал: «Слу­шай­те! Пока состя­за­ние со мною велось посред­ством дока­за­тельств, я выстав­лял про­тив одних дока­за­тельств дру­гие и сво­им искус­ством спо­рить отра­жал все, что мне предо­став­ля­ли. Но когда вме­сто дока­за­тель­ства от разу­ма из уст это­го стар­ца нача­ла исхо­дить какая-то осо­бая сила, дока­за­тель­ства ста­ли бес­силь­ны про­тив нее, так как чело­век не может про­ти­вить­ся Богу. Если кто-нибудь из вас может мыс­лить так же, как я, то да уве­ру­ет во Хри­ста и вме­сте со мною да после­ду­ет за этим стар­цем, уста­ми кото­ро­го гово­рил сам Бог».

На том же Собо­ре свя­ти­тель Спи­ри­дон явил про­тив ари­ан нагляд­ное дока­за­тель­ство един­ства во Свя­той Тро­и­це. Он взял в руки кир­пич и стис­нул его; мгно­вен­но вышел из него вверх огонь, вода потек­ла вниз, а гли­на оста­лась в руках чудо­твор­ца. «Се три сти­хии, а плин­фа (кир­пич) одна,- ска­зал тогда свя­ти­тель Спи­ри­дон,- так и в Пре­свя­той Тро­и­це – Три Лица, а Боже­ство Едино».

Свя­ти­тель с боль­шой любо­вью забо­тил­ся о сво­ей пастве. По его молит­ве засу­ха сме­ня­лась обиль­ным живо­тво­ря­щим дождем, исце­ля­лись боль­ные, изго­ня­лись демо­ны. Одна­жды к нему при­шла жен­щи­на с мерт­вым ребен­ком на руках, про­ся заступ­ни­че­ство свя­то­го. Помо­лив­шись, он вер­нул мла­ден­ца к жиз­ни. Мать, потря­сен­ная радо­стью, упа­ла без­ды­хан­ной, но молит­ва угод­ни­ка Божия вер­ну­ла жизнь и мате­ри. Как-то спе­ша спа­сти сво­е­го дру­га, окле­ве­тан­но­го и при­го­во­рен­но­го к смер­ти, свя­ти­тель был оста­нов­лен в пути неожи­дан­но раз­лив­шим­ся от навод­не­ния ручьем. Свя­той при­ка­зал пото­ку: «Стань! Так пове­ле­ва­ет тебе Вла­ды­ка все­го мира, дабы я мог перей­ти, и спа­сен был муж, ради кото­ро­го спе­шу». Воля свя­ти­те­ля была испол­не­на, и он бла­го­по­луч­но пере­шел на дру­гой берег. Судья, пре­ду­пре­жден­ный о про­ис­шед­шем чуде, с поче­том встре­тил Свя­то­го Спи­ри­до­на и отпу­стил его друга.

Изве­стен из жиз­ни свя­ти­те­ля и такой слу­чай. Как-то он зашел в пустую цер­ковь, пове­лел воз­жечь лам­па­ды и све­чи и начал Бого­слу­же­ние. Про­воз­гла­сив «Мир всем», он и диа­кон услы­ша­ли в ответ свер­ху раз­дав­ше­е­ся вели­кое мно­же­ство голо­сов, воз­гла­ша­ю­щих: «И духо­ви тво­е­му». Хор этот был велик слад­ко­глас­нее вся­ко­го пения чело­ве­че­ско­го. На каж­дой екте­нии неви­ди­мый хор пел «Гос­по­ди поми­луй». При­вле­чен­ные доно­сив­шим­ся из церк­ви пени­ем, к ней поспе­ши­ли нахо­див­ши­е­ся по бли­зо­сти люди. По мере того, как они при­бли­жа­лись к церк­ви, чудес­ное пение все более и более напол­ня­ло их слух и услаж­да­ло серд­ца. Но когда они вошли цер­ковь, то не уви­де­ли нико­го, кро­ме епи­ско­па с немно­ги­ми цер­ков­ны­ми слу­жи­те­ля­ми, и не слы­ха­ли уже более небес­но­го пения, от чего при­шли в вели­кое изум­ле­ние. Свя­той Симе­он Мета­фраст, опи­са­тель его жития, упо­доб­лял свя­то­го Спи­ри­до­на пат­ри­ар­ху Аввра­аму в доб­ро­де­те­ли госте­при­им­ства. И часто упо­доб­ля­ют свя­то­го Спи­ри­до­на про­ро­ку Илии, ибо так же по молит­ве его во вре­мя засух, часто угро­жав­ших ост­ро­ву Кипр, шел дождь. Все житие свя­ти­те­ля пора­жа­ет уди­ви­тель­ной про­сто­той и силой чудо­тво­ре­ния, даро­ван­ной ему от Гос­по­да. В пра­вед­но­сти и свя­то­сти про­жил свя­той Спи­ри­дон зем­ную жизнь и в молит­ве пре­дал душу свою Гос­по­ду (око­ло 348 года). В исто­рии Церк­ви свя­ти­тель Спи­ри­дон почи­та­ет­ся вме­сте со свя­ти­те­лем Нико­ла­ем, архи­епи­ско­пом Мир­ли­кий­ским. Память его совер­ша­ет­ся 12/25 декаб­ря и вто­рич­но в суб­бо­ту сырную.

Молясь в хра­ме Свя­то­го Спи­ри­до­на, чув­ство­ва­лась осо­бая Бла­го­дать, душа уми­ро­тво­ря­лась, и мож­но было почув­ство­вать внут­рен­нюю тиши­ну. Конеч­но же, были и иску­ше­ния, куда без них. Здесь в хра­ме мож­но поста­вить боль­шую око­ло мет­ра белую све­чу, и это я попы­тал­ся сде­лать. Но за неудоб­ства уста­но­вить её я весь облил­ся пара­фи­ном. Силь­но рас­стро­ил­ся, ведь как мне ходить пред людь­ми в таком виде. К мое­му удив­ле­нию у одной жен­щи­ны из наших палом­ни­ков ока­зал­ся утюг, и вече­ром в номе­ре я решил про­бле­му пятен.

Еще пора­зи­ла меня на этом ост­ро­ве про­сто­та его жите­лей. Весь товар, суве­ни­ры, про­дук­ты рас­по­ло­же­ны на вит­ри­нах у мага­зи­нов, но про­дав­цов не вид­но, они в самом поме­ще­нии. Ули­цы здесь пустын­ны, и за това­ром никто не наблю­да­ет. Я тут же вспо­ми­наю нашу Рос­сию, где товар на рын­ках покры­ва­ют сет­кою или при­вя­зы­ва­ют верев­кой. И смот­рят в оба, что­бы мел­кие вориш­ки не рас­хи­ти­ли его. Здесь же люди дове­ря­ют друг дру­гу и пола­га­ют­ся на волю Божию. Улоч­ки меж­ду зда­ни­я­ми очень узкие, навер­но для того, что­бы летом в тени зда­ний спа­сать­ся от жары и зноя. На ули­це есть цер­ков­ная лав­ка здесь мож­но купить все необ­хо­ди­мое: ико­ны, кре­сти­ки, миро и.т.д. Неда­ле­ко от хра­ма есть кафе, здесь на све­жем воз­ду­хе мож­но пере­ку­сить — попить хоро­ше­го кофе, тиши­на, ника­кой суе­ты. Вот так запе­чат­лел­ся для меня этот ост­ров Кор­фу. Все наши пере­дви­же­ния по морям от ост­ро­ва к мате­ри­ку были на спе­ци­аль­ных паромах.

На боль­шом полу­ост­ро­ве Пело­пон­нес на бере­гу Иони­че­ско­го моря нахо­дит­ся пор­то­вый город Пат­ры. Дол­жен заме­тить, что Гре­ция состо­ит из мно­же­ства ост­ро­вов и полу­ост­ро­вов. В горо­де Пат­ры в боль­шом вели­че­ствен­ном Собо­ре нахо­дят­ся мощи, а точ­нее голо­ва Апо­сто­ла Андрея Пер­во­зван­но­го. Сле­ду­ет немно­го опи­сать жизнь и тру­ды Святого.

Свя­той Апо­стол Андрей, покро­ви­тель горо­да Пат­ры, был одним из уче­ни­ков Хри­ста. Он при­над­ле­жал к само­му ближ­не­му кру­гу – две­на­дца­ти апо­сто­лам, и пер­вым из них был при­зван Гос­по­дом (Лк 1, 40). По этой при­чине он име­ну­ет­ся «Пер­во­зван­ным».

Апо­стол Андрей и его брат Петр роди­лись в гали­лей­ском горо­де Вивса­и­де (Изра­иль), кото­рый рас­по­ло­жен на бере­гу Гени­са­рет­ско­го озе­ра. Дру­гие два уче­ни­ка Хри­ста – бра­тья – апо­сто­лы Иоанн и Иаков – были родом из тех же мест. Эти четы­ре Апо­сто­ла наи­бо­лее выде­ля­ют­ся сре­ди две­на­дца­ти. Свя­той апо­стол Андрей пона­ча­лу был уче­ни­ком Иоан­на Кре­сти­те­ля. Он же пер­вый после­до­вал за Хри­стом. Это про­изо­шло после того как Иоанн, уви­дев Спа­си­те­ля, ска­зал: «Се Агнец Божий» (Ин.1,36). Впо­след­ствии Андрей при­вел ко Спа­си­те­лю и сво­е­го бра­та Петра.

После Пяти­де­сят­ни­цы, соглас­но с Гос­под­ней запо­ве­дью (Мф.28,19), свя­той Андрей отпра­вил­ся в дли­тель­ное апо­столь­ское путе­ше­ствие с Еван­гель­ской про­по­ве­дью. Дошел он и до наших мест.

Соглас­но пре­да­нию, апо­стол Андрей по Дне­пру (совре­мен­ная Укра­и­на) под­нял­ся на север и дошел до места, где впо­след­ствии воз­ник Киев, бла­го­сло­вив это место и пред­ска­зав при­ня­тие хри­сти­ан­ской веры буду­щим поко­ле­ни­ям Руси. По этой при­чине апо­стол Андрей осо­бен­но почи­та­ет­ся в Рос­сии. Его апо­столь­ский путь счи­та­ют крайне уто­ми­тель­ным, даже по совре­мен­ным меркам.

В Пат­рах Апо­стол совер­шил мно­же­ство чудес и исце­ле­ний, бла­го­да­ря кото­рым мно­гие языч­ни­ки обра­ти­лись в хри­сти­ан­ство. Сре­ди про­чих хри­сти­ан­ство при­ня­ла Мак­си­мил­ла, жена тогдаш­не­го рим­ско­го про­кон­су­ла г. Пат­ры Эге­а­та, кото­рую свя­той апо­стол Андрей исце­лил от неиз­ле­чи­мой болез­ни. Все свер­шив­ше­е­ся и осо­бен­но обра­ще­ние в хри­сти­ан­ство Мак­си­мил­лы при­ве­ло Эге­а­та в неистов­ство. Он пове­лел схва­тить Апо­сто­ла, пре­дать его муче­ни­ям и под­верг­нуть каз­ни через рас­пя­тие. Рас­пя­тие про­изо­шло око­ло моря («на краю пес­ка мор­ско­го»), на том месте, где сей­час рас­по­ло­жен ста­рый храм апо­сто­ла Андрея Пер­во­зван­но­го и он обыч­но про­по­ве­до­вал Хри­ста. Соглас­но рас­про­стра­нен­ной вер­сии, муче­ни­че­ство Свя­то­го про­изо­шло в 66г. по Р.Х.во вре­мя прав­ле­ния импе­ра­то­ра Неро­на. Пре­да­ние гла­сит, что Свя­той был рас­пят голо­вой вниз.

Мощи Апо­сто­ла явля­ют­ся наци­о­наль­ной и обще­хри­сти­ан­ской свя­ты­ней, защи­ща­ю­щей и хра­ня­щей этот город, как и весь гре­че­ский народ, от всех невзгод и напа­стей. Мы зна­ем, что свя­той так­же покро­ви­тель­ству­ет наше­му рус­ско­му мор­ско­му фло­ту, об этом сви­де­тель­ству­ет так назы­ва­е­мый андре­ев­ский флаг, исполь­зу­е­мый на наших кораб­лях. Внут­ри упо­мя­ну­той церк­ви за моще­ви­ком, в кото­ром нахо­дит­ся чест­ная Гла­ва, сто­ит крест, на кото­ром Апо­стол при­нял муче­ни­че­скую смерть. Бла­го­да­ря уси­ли­ям высо­ко­прео­свя­щен­ней­ше­го Нико­ди­ма, мит­ро­по­ли­та Патр­ско­го, крест был пере­не­сен в город Пат­ры в 1979 году из Фран­ции. Храм был освя­щен 26 сен­тяб­ря 1974 года. Он явля­ет­ся круп­ней­шим хра­мом во всей Гре­ции и может в себя вме­стить более 7000 чело­век. По пра­вую сто­ро­ну хра­ма нахо­дит­ся источ­ник, рас­по­ло­жен­ный в свод­ча­той пеще­ре. Свя­тая вода из источ­ни­ка слу­жит для освя­ще­ния и бла­го­сло­ве­ния веру­ю­щих. Пря­мо под мра­мор­ной пли­той нахо­дит­ся широ­ко извест­ная над­пись: «Да омо­ем наши гре­хи, а не толь­ко лица».

Так­же на полу­ост­ро­ве Пело­пон­нес мы посе­ти­ли гор­ный гре­че­ский мона­стырь Мега Спи­лео, кото­рый нахо­дит­ся высо­ко в горах. Мона­стырь соору­жен пря­мо в гор­нем мас­си­ве. Здесь нахо­дит­ся Чудо­твор­ный образ Божи­ей Мате­ри, кото­рый, был слеп­лен из масти­ки самим апо­сто­лом Лукой. Здесь же есть моще­вая ком­на­та, где нахо­дят­ся мощи мно­гих свя­тых. Пере­чис­ле­ние всех имен пра­вед­ни­ков, части­цы свя­тых мощей кото­рых хра­нят­ся здесь, может занять не одну страницу.

При­ло­жив­шись к мно­го­чис­лен­ным свя­ты­ням, мы отпра­ви­лись из горо­да Пат­ры по морю на боль­шом паро­ме в Ита­лию в город Бари к Свя­ти­те­лю Нико­лаю Чудо­твор­цу. Наш путь про­хо­дил через два моря из Иони­че­ско­го в Адри­а­ти­че­ское в насто­я­щий шторм. Гро­мад­ный корабль рас­ка­чи­ва­ло, слов­но малень­кую лод­ку. И вот тогда я понял, что такое мор­ская болезнь. Голо­ва кру­жи­лась, под­таш­ни­ва­ло, а одно­му из палом­ни­ков ста­ло пло­хо, под­ско­чи­ло дав­ле­ние и его все­го тряс­ло. Полы под собой при­хо­ди­лось ловить, в кори­до­рах пере­дви­га­ет­ся, чуть ли не по стен­кам. Но мы адап­ти­ро­ва­лись, и даже схо­ди­ли на ужин в мест­ное кафе. Сожа­лею, что не знаю ино­стран­но­го язы­ка, и из-за это­го попа­даю впро­сак. Эле­мен­тар­но, что­бы купить поесть ‚нуж­но знать цены, а мы их не зна­ли. Набра­ли, что хоте­ли, и у кас­сы обо­мле­ли, услы­шав, сколь­ко мы долж­ны запла­тить. Урок на буду­щее, Евро­па очень доро­гая, и если не зна­ешь язы­ка, то, что­бы разо­брать­ся в этих тон­ко­стях, хотя бы посо­ве­туй­ся с гидом. Каю­та, в кото­рой нас рас­се­ли­ли, была четы­рех­мест­ная и рас­по­ло­же­ни­ем кро­ва­тей, а так­же по огра­ни­чен­но­сти места напо­ми­на­ла купе в поез­де, но толь­ко без окна. Един­ствен­ное отли­чие — это при­сут­ствия туа­ле­та и душе­вой кабин­ки. Паром очень боль­шой, он пере­во­зит вме­сте с людь­ми авто­транс­порт, в том чис­ле боль­шие и длин­ные фуры.

Наше путе­ше­ствие на кораб­ле дли­лась всю ночь. В свя­зи со штор­мом мы немно­го опаз­ды­ва­ли на служ­бу в г. Бари.

Гре­ция и Ита­лия нахо­дят­ся в одной евро­зоне. У них еди­ная валю­та евро. Мож­но без вся­ких пре­пят­ствий посе­щать все стра­ны Евро­со­ю­за нахо­дя­ще­е­ся в Шен­ген­ском согла­ше­нии. Вот и мы без вся­ких труд­но­стей сошли с наше­го кораб­ля на Ита­льян­скую зем­лю. Здесь в пор­ту горо­да Бари нас ждал авто­бус и новый гид — жен­щи­на ита­льян­ка. Она мно­го рас­ска­зы­ва­ла нам о горо­де, о Свя­ти­те­ле Нико­лае, о Бази­ли­ке Свя­ти­те­ля Нико­лая и об исто­ри­че­ских собы­ти­ях, про­ис­хо­див­ших на этой зем­ле. Мы мол­ча слу­ша­ли и боя­лись, что не успе­ем на службу.

Но не надо было мало­душ­ни­чать. Свя­ти­тель Нико­лай не оста­вил нас не утешных.

Свя­ти­тель Нико­лай, архи­епи­скоп Мир Ликий­ский, чудо­тво­рец, про­сла­вил­ся как вели­кий угод­ник Божий. Он родил­ся в г. Пата­ре Ликий­ской обла­сти (на Южном побе­ре­жье Мало­азий­ско­го полу­ост­ро­ва) и был един­ствен­ным сыном бла­го­че­сти­вых роди­те­лей Фео­фа­на и Нон­ны, дав­ших обет посвя­тить его Богу. С дет­ских лет Нико­лай пре­успе­вал в изу­че­нии Боже­ствен­но­го Писа­ния; днем он не выхо­дил из хра­ма, а ночью молил­ся и читал кни­ги, сози­дая в себе достой­ное жили­ще Свя­то­го Духа. Дядя его, епи­скоп Патар­ский Нико­лай, раду­ясь духов­ным успе­хам и высо­ко­му бла­го­че­стию пле­мян­ни­ка, поста­вил его во чте­цы, а затем воз­вел в сан свя­щен­ни­ка, сде­лав его сво­им помощ­ни­ком и пору­чив ему гото­вить поуче­ния пастве. Слу­жа Гос­по­ду, юно­ша горел духом, а опыт­но­стью в вопро­сах веры был подо­бен стар­цу, чем вызы­вал удив­ле­ние и глу­бо­кое ува­же­ние веру­ю­щих. По кон­чине архи­епи­ско­па Иоан­на Свя­той Угод­ник Божий был избран епи­ско­пом Мир Ликий­ским после того, как одно­му из епи­ско­пов Собо­ра, решав­ше­му вопрос об избра­нии ново­го архи­епи­ско­па, в виде­нии был ука­зан избран­ник Божий – св. Нико­лай. В 325 году свт. Нико­лай был участ­ни­ком Пер­во­го Все­лен­ско­го Собо­ра, при­няв­ше­го Никей­ский Сим­вол веры, и опол­чал­ся со св. Силь­ве­стром, папой Рим­ским, Алек­сан­дром Алек­сан­дрий­ским, Спи­ри­до­ном Три­ми­фун­ским и дру­ги­ми из 318 отцов Собо­ра на ере­ти­ка Ария. В пылу обли­че­ния свт. Нико­лай, пла­ме­нев­шей рев­но­стью о Гос­по­де, при всех уда­рил лже­учи­те­ля по лицу, за что был лишен свя­ти­тель­ско­го омо­фо­ра и поса­жен под стра­жу. Одна­ко несколь­ким свя­тым отцам было откры­то в виде­нии, что Сам Гос­подь и Бого­ма­терь посвя­ти­ли св. Нико­лая во епи­ско­па, подав ему Еван­ге­лие и омо­фор. Отцы Собо­ра, ура­зу­мев, что дерз­но­ве­ние Свя­ти­те­ля угод­но Богу, про­сла­ви­ли Гос­по­да, а Его свя­то­го угод­ни­ка вос­ста­но­ви­ли в свя­ти­тель­ском сане.

Еще при жиз­ни Свя­ти­тель совер­шал мно­гие чуде­са. Из них наи­боль­шую сла­ву доста­ви­ло ему избав­ле­ние от смер­ти трех мужей, непра­вед­но осуж­ден­ных коры­сто­лю­би­вым гра­до­на­чаль­ни­ком. По молит­вам свт. Нико­лая город Миры был спа­сен от тяж­ко­го голо­да. Он был мило­серд­ным и нище­лю­би­вым. Не раз спа­сал он уто­па­ю­щих в море, выво­дил из пле­на и зато­че­ния в тем­ни­цах. Достиг­нув глу­бо­кой ста­ро­сти, свт. Нико­лай мир­но ото­шел ко Гос­по­ду. Мощи Свя­ти­те­ля были поло­же­ны по смер­ти его в Мирах Ликий­ских и ско­ро про­слав­ле­ны были от Гос­по­да бла­го­дат­ным исте­че­ни­ем целеб­но­го мира. В 1034 г. сара­ци­ны овла­де­ли Лики­ей и горо­дом Миры. Спу­стя 50 лет свт. Нико­лай вну­шил в ноч­ном виде­нии одно­му пре­сви­те­ру в г. Бари (на юге Ита­лии) пере­не­сти его мощи в этот город из Мир Ликий­ских. Жите­ли г. Бари немед­лен­но сна­ря­ди­ли посоль­ство в Миры, кото­рое взя­ло мощи Свя­ти­те­ля и пере­нес­ло их к себе 9 мая (22 мая по ново­му сти­лю) 1087 г., в цер­ковь Св. Иоан­на Пред­те­чи. Мно­же­ство чудес озна­ме­но­ва­ло это пере­не­се­ние. По про­ше­ствии несколь­ких лет постро­ен был в Баре вели­ко­леп­ный храм, в кото­рый и были пере­не­се­ны мощи свт. Нико­лая и поло­же­ны под Пре­сто­лом, где они почи­ва­ют и ныне, являя чудо­дей­ствия на поль­зу верующих.

Вспо­ми­на­ют­ся те момен­ты перед нашей поезд­кой, когда мои дети, играя неда­ле­ко от хра­ма, нашли ико­ны на мусор­ной свал­ке. Три ико­ны Свя­ти­те­ля Нико­лая, и одна — Чест­но­му Живо­тво­ря­ще­му Кре­сту Гос­под­ню. Я был в недо­уме­ние: как так — на празд­ник Воз­дви­же­ния Кре­ста Гос­под­не­го явле­но нам такое зна­ме­ние. Мы с любо­вью при­ня­ли этот дар Божий как бла­го­сло­ве­ние в поезд­ку к Свя­ти­те­лю Николаю.

Конеч­но, до глу­би­ны души воз­му­ща­ешь­ся над таким отно­ше­ни­ем к Свя­тыне. У кого не дрог­ну­ла рука совер­шить такой кощун­ствен­ный посту­пок. Неуже­ли, если ико­на при­шла в вет­хость, то ее мож­но так про­сто выбро­сить на свал­ку в мусор­ном вед­ре. Тут и пока­за­тель отсут­ствия веры и стра­ха Божия. Вряд ли после тако­го дерз­ко­го поступ­ка в жиз­ни это­го чело­ве­ка может быть что-то хоро­шее. Надо знать, что в таких слу­ча­ях, когда свя­тые пред­ме­ты: ико­ны, кре­сты или духов­ные кни­ги при­хо­дят в негод­ность, то их над­ле­жит при­не­сти в цер­ковь.

Вер­нем­ся опять к поезд­ке. Мне хоте­лось побы­вать на свя­тых местах в Иор­да­нии и на Синае в Егип­те. Супру­га меня отго­во­ри­ла, когда узна­ла, что есть поезд­ка на свя­тые места Гре­ции и Ита­лии. Она и убе­ди­ла меня ехать имен­но в этом направ­ле­нии. Наша семья очень любит Свя­ти­те­ля Нико­лая. И когда мы узна­ли, что поезд­ка будет имен­но в празд­ник Свя­то­го, то мы одно­знач­но реши­ли, что мне над­ле­жит отпра­вить­ся имен­но туда.

Наш авто­бус подъ­е­хал к бази­ли­ке свя­ти­те­ля Нико­лая, было доволь­но про­хлад­но. Это боль­шой и про­стор­ный храм, очень отли­ча­ю­щий­ся сво­ей архи­тек­ту­рой как от тра­ди­ци­он­ных визан­тий­ских, так и от като­ли­че­ских. Он похож на боль­шой дом с пока­той кры­шей. В прин­ци­пе, его и постро­и­ли так, что­бы он не напо­ми­нал храм. В то вре­мя была опас­ность, что мощи могут похи­тить, их вся­че­ски укры­ва­ли. Зда­ние бази­ли­ки было постро­е­но так, что­бы гля­дя с моря (а храм нахо­дит­ся почти у само­го бере­га), никто не смог раз­гля­деть в нем цер­ков­ное строение.

Нас пре­ду­пре­ди­ли, что­бы мы были вни­ма­тель­ны к сво­им вещам, здесь могут ору­до­вать мел­кие вориш­ки. В Ита­лии к уго­лов­ной ответ­ствен­но­сти дети не привлекаются.

«В бази­ли­ку Св. Нико­лая прак­ти­че­ски еже­днев­но при­бы­ва­ют рос­сий­ские палом­ни­ки. Одной из нынеш­них про­блем ста­ло соче­та­ние като­ли­че­ских бого­слу­же­ний с бого­слу­же­ни­я­ми пра­во­слав­ных – рус­ских, гре­ков, румын и т.д. Про­то­и­е­рей Вла­ди­мир Кучу­мов, насто­я­тель подво­рья Мос­ков­ско­го Пат­ри­ар­ха­та, почти каж­дый день при­во­дит в бази­ли­ку груп­пы палом­ни­ков. Монахи–доминиканцы охот­но дела­ют все воз­мож­ное, что­бы удо­вле­тво­рить молит­вен­ные нуж­ды пра­во­слав­ных бра­тьев в обре­те­нии необ­хо­ди­мо­го места и вре­ме­ни. Уже состав­ле­ны жду­щие одоб­ре­ния про­ек­ты вен­ти­ля­ции крип­ты и созда­ния отдель­но­го вхо­да с целью дать воз­мож­ность като­ли­кам и пра­во­слав­ным слу­жить тут одно­вре­мен­но, но не вместе.

Отец Дже­рар­до Чоф­фа­ри, исто­рик бази­ли­ки, веду­щий экс­перт «Свя­то-Нико­ла­ев­ско­го мира» и зна­ток рус­ско­го язы­ка, напи­сал немно­го стра­ниц о веко­вых палом­ни­че­ствах в Бари, пре­иму­ще­ствен­но рус­ских людей. Одна­ко совре­мен­ный этап кар­ди­наль­но отли­ча­ет­ся от преды­ду­щих: рус­ское палом­ни­че­ство пре­вра­ти­лось в почти еже­днев­ный фено­мен, рас­ту­щий в гео­мет­ри­че­ской про­грес­сии. Воз­ра­ще­ние рус­ско­го подво­рья Мос­ков­ско­му Пат­ри­ар­ха­ту еще более уве­ли­чи­ло поток палом­ни­ков, кото­рый будет все возрастать.

Палом­ни­ки, с таким бла­го­че­сти­ем при­бы­ва­ю­щие из дале­кой Рос­сии для покло­не­ния мощам Св. Нико­лая, уво­зят с собой фла­ко­ны с миром – как воз­об­нов­лен­ное бла­го­сло­ве­ние, как малое «пере­не­се­ние». При­ор Бази­ли­ки Св. Нико­лая отец Дами­а­но Бова.

На празд­ник при­бы­ло очень мно­го палом­ни­ков со все­го све­та, осо­бен­но очень боль­шая груп­па была с Укра­и­ны, во гла­ве со сво­и­ми епи­ско­па­ми и свя­щен­ни­ка­ми. У вхо­да в бази­ли­ку и в саму крип­ту с обе­их сто­рон сто­ит хра­мо­вая охра­на чем-то напо­ми­на­ю­щая муш­ке­те­ров в боль­ших шля­пах с чер­но-зеле­ны­ми перья­ми. Убран­ство хра­ма тра­ди­ци­он­но като­ли­че­ское. В сере­дине хра­ма сто­ят ска­мей­ки, а даль­ше в восточ­ном направ­ле­нии мож­но уви­деть алтар­ную часть толь­ко без ико­но­ста­са. Сами мощи нахо­дят­ся под хра­мом, место это назы­ва­ет­ся крип­та. В хра­ме с левой сто­ро­ны от вхо­да боль­шая фигу­ра в пол­ном свя­ти­тель­ском обла­че­нии Свя­то­го Нико­лая, здесь же мож­но поста­вить све­чи. А спра­вой сто­ро­ны име­ет­ся ком­на­та со ста­рин­ной цер­ков­ной утва­рью, все это мож­но посмот­реть. В хра­ме у выхо­да с пра­вой сто­ро­ны нахо­дят­ся кра­си­вые дере­вян­ные кабин­ки для испо­ве­ди. Длин­ная оче­редь обра­зо­ва­лась с пра­вой сто­ро­ны при вхо­де в крип­ту. Мы же свя­щен­ни­ки поспе­ши­ли вой­ти в крип­ту через дру­гой вход.

Служ­ба уже нача­лась, народ нас тес­нил, но с Божьей помо­щью мы смог­ли про­брать­ся впе­ред к алта­рю. Сам алтарь заго­ро­жен кова­ной желез­ной решет­кой. Здесь нас встре­ти­ла уже наша рус­ская охра­на и вос­пре­пят­ство­ва­ла наше­му про­дви­же­нию. Мы были воз­му­ще­ны: как так, мы через всю Евро­пу нес­ли свое свя­щен­ни­че­ское обла­че­ние, при­бы­ли на служ­бу, а нас не пус­ка­ют. Немно­го пона­блю­дав, уви­де­ли, как посту­па­ют дру­гие свя­щен­ни­ки и после­до­ва­ли их при­ме­ру. Мы быст­ро напра­ви­лись в риз­ни­цу и обла­чи­лись во все свя­щен­ни­че­ские одеж­ды, а затем пошли в алтарь на служ­бу. Нам уже никто не пре­пят­ство­вал. Мы помо­ли­лись и помя­ну­ли всех тех, кто нас про­сил и ока­зал нам спон­сор­скую помощь. При­ча­стив­шись пря­мо на гроб­ни­це Свя­ти­те­ля Нико­лая, мы были без­мер­но рады.

«Твое свя­тое тело, бла­жен­но в Мирах почи­ва­ю­щее, исто­ча­ет непре­стан­но бла­го­ухан­ное миро, что у всех, кто к Тебе при­па­да­ет, дур­ной запах стра­стей уби­ва­ет, о Нико­лае, и тол­пы бесов изгоняет.

Неко­гда свя­тая рака тво­их остан­ков, о Нико­лае, бла­го­уха­ла в Мирах аро­ма­том тво­их чудес, а ныне поспе­ша­ет оза­рить и обо­га­тить всю Ита­лию вме­сте Сици­ли­ей и Калаб­ри­ей, без­воз­мезд­но и обиль­но пода­вая исце­ле­ния. Воис­ти­ну Твои мощи суть источ­ник здра­вия для тех, кто к ним при­па­да­ет и славит».

После литур­гии оче­редь ожи­ла, все нача­ли при­кла­ды­вать­ся к гроб­ни­це свя­то­го, кото­рая нахо­дит­ся под пре­сто­лом и отме­че­на малень­ким круг­лым око­шеч­ком. При­ло­жи­лись и мы. В самой крип­те в пра­вом углу за решет­кой нахо­дит­ся камен­ный столб, кото­рый по пре­да­нию плыл за кораб­лем, когда пере­во­зи­ли мощи Свя­ти­те­ля в Бари. На ули­це напро­тив вхо­да в храм сто­ит памят­ник Нико­лаю чудо­твор­цу. Здесь же неда­ле­ко на пло­ща­ди у самой бази­ли­ки цер­ков­ная лав­ка, где мож­но при­об­ре­сти свя­тое мас­ли­це и миро Свя­ти­те­ля Нико­лая. Я так же напра­вил­ся в цер­ков­ную лав­ку, что­бы при­об­ре­сти свя­ты­ни. В лав­ке так­же пол­но наро­ду, очень слож­но что-то выбрать для покуп­ки. Но миро и мас­ли­це поку­па­ешь без осо­бых про­блем. Стоя в оче­ре­ди, ко мне обра­ти­лась девуш­ка с прось­бой дать ей совет, как ей посту­пить. Она одним днем при­ле­те­ла в Ита­лию в г. Бари из Рос­сии, на празд­ник к свя­то­му Нико­лаю и боя­лась не попасть к нему и не при­ло­жить­ся к его миро­то­ча­щим мощам. А уже вече­ром само­лет, и она даже не зна­ет, где нахо­дит­ся аэро­порт. «Я сам здесь пер­вый раз в сво­ей жиз­ни, — ска­зал я ей, — ну давай­те попро­бу­ем, что у нас полу­чит­ся». Мы напра­ви­лись к выхо­ду из крип­ты ита­льян­ско­му охран­ни­ку, я как мог, объ­яс­нил, что девуш­ка опаз­ды­ва­ет на само­лет, он без про­блем про­пу­стил нас. Зато наши блю­сти­те­ли поряд­ка воз­му­ти­лись, но про­пу­сти­ли. Став око­ло гроб­ни­цы свя­то­го, девуш­ка пла­ка­ла, я ска­зал ей: «Вот твой дол­гий мно­го­ча­со­вой путь мы про­шли за несколь­ко минут, теперь при­ло­жись к мощам свя­то­го и думай, как воз­вра­щать­ся домой». Мне дума­ет­ся за отваж­ный посту­пок одним днем побы­вать на празд­ни­ке у свя­то­го, сам Свя­ти­тель Нико­лай, будучи мило­серд­ным, помог этой девуш­ке осу­ще­ствить ее бла­гую мис­сию. На свя­тых местах порой про­ис­хо­дят раз­ные инте­рес­ные и нази­да­тель­ные исто­рии, толь­ко надо суметь их увидеть.

«Бла­жен­ни мило­сти­вии, яко тии поми­ло­ва­ни будут», — гово­рит нам Гос­подь через свя­тое Еван­ге­лие. Хотим мило­сти Божи­ей, тогда научим­ся быть мило­серд­ны­ми сами. Чем боль­ше чело­век рас­то­ча­ет свои мате­ри­аль­ные бла­га на дела мило­сер­дия и люб­ви, то есть на бла­го­тво­ри­тель­ные цели, тем боль­ше при­об­ре­та­ет и в этой и буду­щей жиз­ни. Чем боль­ше скап­ли­ва­ет и нажи­ва­ет­ся порой непра­вед­ным путем, тем быст­рей нища­ет. Сколь­ко при­по­ми­на­ет­ся слу­ча­ев, когда состо­я­тель­ные люди в резуль­та­те слож­ных жиз­нен­ных обсто­я­тельств теря­ли все, что нажи­ва­ли дол­ги­ми года­ми. Таков закон духов­ной жиз­ни. Мило­сты­нею, дан­ной от доб­ро­го серд­ца освя­ща­ет­ся все состо­я­ние бла­го­че­сти­во­го чело­ве­ка. Не тот богат, кто име­ет боль­шие мате­ри­аль­ные бла­га (дома, маши­ны, сче­та в бан­ках), а тот, кто име­ет духов­ные богат­ства (мило­сер­дие, любовь и сми­ре­ние). Ведь духов­ные богат­ства оста­нут­ся с ним навсе­гда. А все свои мате­ри­аль­ные богат­ства, накоп­лен­ные здесь в зем­ной жиз­ни, мы не смо­жем пере­не­сти в жизнь веч­ную, раз­ве толь­ко через руки нищих. Все эти богат­ства прах зем­ной. Гос­подь опре­де­лил быть в этой жиз­ни людям бога­тым и быть бед­ным. И все это для того, что­бы бога­тый мог сво­им име­ни­ем слу­жить бед­но­му, а бед­ный в свою оче­редь был бла­го­да­рен Богу и молил­ся за сво­е­го бла­го­де­те­ля. Здесь как раз и про­сле­жи­ва­ет­ся вза­и­мо­связь люб­ви, мило­сер­дия и бла­го­дар­но­сти. Гос­подь хочет, что­бы мы научи­лись любить друг дру­га и бес­ко­рыст­но слу­жить друг дру­гу. Свя­тые угод­ни­ки Божии зна­ли эту духов­ную пре­муд­рость и ста­ра­лись жить по запо­ве­дям люб­ви, а вслед­ствие это­го стя­жа­ли дары чудо­тво­ре­ния. И сей­час гово­ря о Свя­ти­те­ле Нико­лае, об этом див­ном угод­ни­ке Божьем про­ни­ка­ешь­ся бла­го­дат­ны­ми чув­ства­ми уми­ле­ния. Свя­той Угод­ник Божий, жизнь кото­ро­го про­шла в слу­же­нии Богу и людям дела­ми мило­сер­дия и заступ­ни­че­ства, не пере­ста­ет после сво­ей бла­жен­ной кон­чи­ны помо­гать людям. Мы все чув­ству­ем его незри­мое при­сут­ствие и бла­го­дат­ную помощь.

По Боже­ствен­ной литур­гии и экс­кур­сии по хра­му, у нас было сво­бод­ное вре­мя, и мы немно­го про­гу­ля­лись по улоч­кам горо­да Бари. Было вид­но, что город пред­празд­нич­ным настро­е­ние, кру­гом кра­си­вые Рож­де­ствен­ские елки, наря­жен­ные раз­но­цвет­ны­ми игруш­ка­ми. Куколь­ные инсце­ни­ро­ван­ные сцен­ки на тему Рож­де­ства Хри­сто­ва. На бал­ко­нах домов вид­ны кук­лы Сан­та Клау­са, кото­рый как бы по лест­ни­це заби­ра­ет­ся в чей-то дом. Конеч­но, инте­рес­но смот­реть на Рож­де­ство без сне­га и моро­зов. Дело еще в том, что Рож­де­ство Хри­сто­во у них в Ита­лии и Гре­ции справ­ля­ют два­дцать пято­го декаб­ря. А наше путе­ше­ствие почти попа­да­ло на их сочель­ник. Когда мы немно­го про­гу­ля­лись, нас вновь собра­ли на пло­ща­ди у хра­ма и объ­яви­ли, что мы все едем на празд­нич­ный обед.

Нас при­вез­ли в уют­ный ресто­ран, где мы отве­да­ли ита­льян­ской кух­ни, тут же справ­ля­ли празд­ник ребя­та из гру­зин­ской диас­по­ры. Было уют­но и радост­но, мы пони­ма­ли, что вре­мя наше­го зна­ком­ства с Бари под­хо­дит к кон­цу, а как не хоте­лось уезжать.

Мы так­же побы­ва­ли на Рус­ском подво­рье Мос­ков­ской Пат­ри­ар­хии, зака­за­ли там обед­ни и соро­ко­усты. Перед отплы­ти­ем из Бари мы про­гу­ля­лись по мест­но­му «Арба­ту». Здесь мно­го шум­ной моло­де­жи, часто встре­ча­ют­ся афро-ита­льян­цы, все куда- то спе­шат, совер­ша­ют раз­ные покуп­ки. Мы дру­же­люб­но пооб­ща­лись с мест­ны­ми жан­дар­ма­ми и даже сфо­то­гра­фи­ро­ва­лись с ними.

Вот мы опять на паро­ме, и наш путь лежит обрат­но в Грецию.

При­быв в Гре­цию, мы отпра­ви­лись в Метео­ры. Метео­ры пере­во­дит­ся как «парить меж­ду небом и зем­лей». Здесь в Метео­рах высо­ко в горах рас­по­ла­га­ют­ся древ­ние мона­сты­ри, они чем-то напо­ми­на­ют ласточ­ки­ны гнез­да. Зда­ния оби­те­лей бук­валь­но срос­лись с непре­ступ­ны­ми ска­ла­ми. Сами же горы обра­зо­ва­ны древни­ми мор­ски­ми отло­же­ни­я­ми и это вид­но, когда под­хо­дишь близ­ко. Вид­но, что они округ­лые и не име­ют ост­рых углов.

Рань­ше здесь было до два­дца­ти четы­рех мона­сты­рей, но в резуль­та­те турец­ко­го вла­ды­че­ства и бом­бар­ди­ро­вок во вре­мя вто­рой миро­вой вой­ны мно­гие мона­сты­ри были разрушены.

Под Метеор­ски­ми гора­ми рас­по­ло­жил­ся неболь­шой кра­си­вый и очень уют­ный горо­док Калам­ба­ка, в нем мы и оста­но­ви­лись на ноч­лег. Мест­ные жите­ли во вре­мя вой­ны бук­валь­но спас­ли остав­ши­е­ся здесь монастыри.

Дей­ству­ю­щих мона­сты­рей оста­лось толь­ко шесть. Четы­ре муж­ских оби­те­лей и две жен­ские. Мы смог­ли побы­вать толь­ко в трех. Пер­вый мона­стырь — Вели­кий Метеор, осно­вы­ван в четыр­на­дца­том веке выход­цем с Афо­на, вер­ным уче­ни­ком отцов–исихастов, пре­по­доб­ным Афа­на­си­ем. В то же вре­мя в дале­кой лес­ной и снеж­ной Мос­ко­вии пре­по­доб­ный Сер­гий соби­рал свое брат­ство близ Радо­не­жа. Пре­по­доб­ный Афа­на­сий при­нес в Метео­ры Свя­то­гор­ский устав. Шест­на­дца­тый век был рас­све­том Метеор­ско­го мона­ше­ства. Метеор­ские мона­сты­ри были недо­ступ­ны мно­гим из-за сво­ей непри­ступ­но­сти, ведь доро­ги к мона­сты­рям появи­лись лишь в два­дца­том веке, а жен­щин рань­ше вооб­ще не допус­ка­ли сюда. Здесь сохра­ни­лись в сво­ей пер­во­здан­но­сти древ­ние рос­пи­си и фрес­ки. Конеч­но, мож­но пред­ста­вить, какой тита­ни­че­ский труд выпол­ни­ли мона­хи-подвиж­ни­ки. Что­бы постро­ить эти оби­те­ли сна­ча­ла стро­и­ли баш­ни-подъ­ем­ни­ки. А затем деся­ти­ле­ти­я­ми поды­ма­ли стро­и­тель­ный мате­ри­ал на вер­ши­ны скал и толь­ко потом начи­на­ли стро­и­тель­ство. Для пере­дви­же­ния мона­ше­ству­ю­щих слу­жи­ли те же самые подъ­ем­ни­ки. Сей­час же мож­но уви­деть обыч­ный лифт.

Мы подо­шли к пер­вой нашей оби­те­ли, к хра­му Свя­ти­те­ля Нико­лая. Две­ри мона­сты­ря были закры­ты и все наши уси­лия досту­чать­ся были напрас­ны. Мы хоте­ли уже ухо­дить, но тут одна жен­щи­на пред­ло­жи­ла нам всем про­петь тро­парь свя­ти­те­лю Нико­лаю, и — о чудо! — две­ри нам откры­ли, и мы смог­ли спо­кой­но вой­ти в древ­ний мона­стырь. В мона­сты­ре мы уви­де­ли мно­го ста­рин­ных фре­сок. От них вея­ло молит­вен­ным духом мно­гих веков. Здесь в хра­ме хра­нит­ся частич­ка мощей свя­ти­те­ля Нико­лая, и мы вновь при­ло­жи­лись к чест­ным мощам угод­ни­ка Божия.

Очень кра­си­вый вид откры­ва­ет­ся с высо­ты мона­сты­ря, чув­ству­ешь, что паришь над зем­лей на высо­те пти­чье­го поле­та. И перед тобой рас­кры­ва­ет­ся вся при­род­ная кра­со­та этой див­ной гре­че­ской земли.

Рас­суж­дая о молит­вен­ных тру­дах и подви­гах метеор­ских мона­хов, незри­мо про­во­дишь парал­лель с нашей совре­мен­ной жизнью.

Мне дума­ет­ся, удел про­сто­го совре­мен­но­го чело­ве­ка это осо­зна­ние сво­ей гре­хов­но­сти и все­це­лое пока­я­ние. Мы уже не можем нести духов­ные подви­ги в той пол­но­те, в кото­рой их нес­ли свя­тые угод­ни­ки Божии. Настоль­ко мы ста­ли немощ­ны духов­но и физи­че­ски, что даже пост ста­но­вит­ся для неко­то­рых уже подви­гом. Что мож­но гово­рить о совер­шен­ном воз­дер­жа­нии, ноч­ных молит­вах и покло­нах, кото­рые совер­ша­ли свя­тые. Мы ста­ли теп­лохлад­ны­ми в духов­ной жиз­ни, а свя­тые горе­ли верою и любо­вью к Богу. Что делать, как спа­стись в совре­мен­ном мире? Это очень важ­ный вопрос. Сей­час нет откры­тых гоне­ний на цер­ковь. Если кто схо­дит в храм помо­лить­ся, то никто его за это не осу­дит и не выго­нит с рабо­ты, как рань­ше в совет­ское вре­мя. Есть сво­бод­ный доступ к таин­ствам церк­ви и про­стор для духов­ной дея­тель­но­сти, но что-то мы не видим осо­бой актив­но­сти в наро­де. Хра­мы, осо­бен­но сель­ские, начи­на­ют пустеть. Пожи­лые при­хо­жане уми­ра­ют, а моло­дежь живет дру­ги­ми цен­но­стя­ми, кото­рые навя­зы­ва­ет им гре­хов­ный мир. И что цер­ковь вос­пе­ва­ет как доб­ро­де­тель: цело­муд­рие, кро­тость, сми­ре­ние, послу­ша­ние, то мир осме­и­ва­ет как сла­бость и отста­лость. Самое страш­ное, если так будет про­дол­жать­ся, заклю­ча­ет­ся в том, что все хра­мы опу­сте­ют, и неко­му будет молить­ся Богу о спа­се­нии рода чело­ве­че­ско­го. Все будет пора­же­но духов­ной про­ка­зой, мир пре­вра­тит­ся в ад на зем­ле. В таком мире будет жить очень страш­но. В мире, где нет веры, люб­ви и спра­вед­ли­во­сти, где цар­ству­ют стра­сти гре­хов­ные, без духов­но­го нрав­ствен­но­го зако­на люди про­сто пре­вра­тят­ся в сло­вес­ных живот­ных. Не дай Бог это­му про­изой­ти. Что­бы это­го не про­изо­шло, мы долж­ны начать имен­но с себя изме­нять свою жизнь. Надо загля­нуть внутрь себя и уви­деть свое под­лин­ное духов­ное состо­я­ние и начать наво­дить поря­док. Надо понять: если в нашей жиз­ни нет люб­ви, то все наши духов­ные тру­ды напрас­ны, они не име­ют ника­кой цен­но­сти. Зна­чит все надо делать с любо­вью Хри­сто­вой, будь то пост, молит­ва, мило­сты­ня. И конеч­но, ста­рать­ся жить без враж­ды, осуж­де­ния, обид и зло­бы — это вро­де бы про­сто, но в жиз­ни очень тяже­ло для неко­то­рых, почти невоз­мож­но пре­одо­леть эти дур­ные поро­ки. Быва­ли слу­чаи в моей пас­тыр­ской прак­ти­ке, когда чело­век стро­го постит­ся, посто­ян­но пре­бы­ва­ет в хра­ме, чита­ет молит­вы, пода­ет мило­сты­ню, но когда сто­ит вопрос о при­ми­ре­нии с сосед­кой, то тут же воз­му­ще­ние, гнев и крик: «В аду буду гореть, но не при­ми­рюсь». Что здесь мож­но ска­зать? Чело­век про­сто не уяс­нил, что самое глав­ное в духов­ной жиз­ни. Глав­ное же это любовь. Без люб­ви все бессмысленно.

Мы посе­ти­ли эти вели­че­ствен­ные мона­сты­ри, при­об­ре­ли мно­же­ство свя­тынь. И конеч­но, были очень рады этим собы­ти­ям в сво­ей жизни.

Далее мы направ­ля­ем­ся на ост­ров Эвбея к свя­то­му угод­ни­ку Божи­е­му Иоан­ну Рус­ско­му. Мно­го чудес и исце­ле­ний про­ис­хо­дят по молит­вам к Свя­то­му Угод­ни­ку. На ост­ров мы добра­лись, когда было уже тем­но. Про­ехав мно­гие кило­мет­ры гор­ной сер­пан­тин­ной доро­ги, кото­рая вилась бук­валь­но у самой про­па­сти, даешь­ся диву опыт­но­сти наше­го води­те­ля. Одно невер­ное дви­же­ние и мы можем сле­теть в гор­ное уще­лье и раз­бить­ся. Вот когда по-насто­я­ще­му, непод­дель­но, начи­на­ешь молить­ся. Добрав­шись до места, мы рас­по­ло­жи­лись в палом­ни­че­ской гости­ни­це, а чуть поз­же отпра­ви­лись на позд­ний ужин в мест­ное кафе. Здесь нас так радуш­но при­ня­ли, так сыт­но накор­ми­ли и уго­сти­ли, что всю уста­лость буд­то рукой сня­ло. Мы почув­ство­ва­ли себя как дома. А радуш­ные хозя­е­ва кафе все оби­жа­лись, что мы пло­хо едим, и все пред­ла­га­ли добав­ку. Чув­ству­ет­ся про­сто­та и любовь, госте­при­им­ство этих людей. Воис­ти­ну, мы были утешены.

Затем после ужи­на мы отпра­ви­лись про­гу­лять­ся и осмот­реть мест­ные досто­при­ме­ча­тель­но­сти. На ноч­лег мы оста­но­ви­лись как раз напро­тив хра­ма Иоан­на Рус­ско­го. Напро­тив хра­ма соору­жен Рож­де­ствен­ский вер­теп, где мож­но уви­деть Богом­ла­ден­ца Хри­ста, Матерь Божию, Иоси­фа Обруч­ни­ка, при­шед­ших со сво­и­ми дара­ми волх­вов, пас­туш­ков с овеч­ка­ми и анге­лов Божи­их, и все это выпол­не­но с кра­си­вой ори­ги­наль­ной под­свет­кой. Идя по ули­це, видишь суве­нир­ные лав­ки — палат­ки, запол­нен­ные раз­ным това­ром, в том и чис­ле и про­дук­та­ми. Вре­мя позд­нее, хозя­ев уже нет, а палат­ки про­сто затя­ну­ты цел­ло­фа­но­вым тен­том, видать про­сто от дождя. Мы опять изу­ми­лись такой про­сто­те. Люди не пря­чут свой товар под семью зам­ка­ми, как у нас в Рос­сии, он у них лежит на ули­це и его даже никто не охра­ня­ет. К сожа­ле­нию, есть с чем срав­ни­вать, может пора и наше­му наро­ду пере­нять такой жиз­нен­ный при­мер, где нет воров­ства и гра­бе­жей. Ведь наша с вами жизнь зави­сит толь­ко от нас от наших дел и поступ­ков. Может бла­го­дать свя­то­го духа, исхо­дя­щая от мощей, мно­же­ство Свя­тых, кото­ры­ми изоби­лу­ет зем­ля Гре­ции, или мно­го­ве­ко­вые хри­сти­ан­ские тра­ди­ции, пере­да­ва­е­мые из поко­ле­ния в поко­ле­ние, вос­пи­та­ли духов­но-нрав­ствен­ные осно­вы это­го народа.

Как нази­да­тель­но и бла­го­дат­но позна­вать жизнь свя­тых угод­ни­ков Божи­их. Здесь живой при­мер для под­ра­жа­ния и вер­ный путь ко спа­се­нию. И хочет­ся еще раз про­сла­вить угод­ни­ков Божи­их пред теми, кто о них ниче­го не слы­шал и не знал. Здесь умест­но при­ве­сти крат­кое жиз­не­опи­са­ние свя­то­го угод­ни­ка Божия Иоан­на Русского.

Роди­на Свя­то­го — Укра­и­на. Дата его рож­де­ния при­бли­зи­тель­но 1690 год. В пери­од вой­ны, кото­рую вела Рос­сия с 1711 по 1718 год, он был уже вои­ном в цар­ской армии Пет­ра Вели­ко­го. Турец­кие вой­ска побе­до­нос­но про­дви­га­лись, наво­дя на людей страх и ужас. Воин Иоанн участ­ву­ет в боях, защи­щая свою роди­ну. Вос­пи­тан­ный в пра­во­слав­ном духе сво­и­ми роди­те­ля­ми, он глу­бо­ко скор­бит, видя жесто­ко­сти вой­ны, гибель тысяч моло­дых людей, детей, жен­щин, ста­ри­ков. В бит­ве за осво­бож­де­ние Азо­ва воин Иоанн с тыся­ча­ми дру­гих сво­их сооте­че­ствен­ни­ков был захва­чен в плен и пере­прав­лен в Кон­стан­ти­но­поль. Из Царь­гра­да он попа­да­ет в город Про­ко­пи­он, что в Кеса­рии Кап­по­да­кий­ской в Малой Азии и ока­зы­ва­ет­ся в под­чи­не­нии у неко­е­го Аги, содер­жав­ше­го лагерь яны­ча­ров. Иоанн испы­ты­ва­ет на себе пси­хо­ло­ги­че­ское дав­ле­ние, нена­висть турок. Он – «киаф», т.е. невер­ный, он досто­ин мук. Его под­вер­га­ют жесто­ким палоч­ным побо­ям, опле­вы­ва­нию, сжи­га­ют ему воло­сы и кожу на голо­ве, бро­са­ют в навоз и, нако­нец, опре­де­ля­ют жить на конюшне сре­ди домаш­них живот­ных. Иоанн выдер­жи­ва­ет все муче­ния сми­рен­но, с досто­ин­ством, в этом про­яв­ля­ет­ся непре­клон­ный хри­сти­ан­ский харак­тер. Ярче солн­ца вос­си­я­ло богат­ство его внут­рен­не­го мира, кото­рый с дет­ства был открыт Хри­сту. На побои и изде­ва­тель­ства турок он отве­чал сло­ва­ми апо­сто­ла Пав­ла: «Кто может ото­рвать меня от люб­ви Хри­ста. Я верю и имею любовь ко Гос­по­ду мое­му Иису­су Хри­сту, еди­но­му Сыну Божи­е­му, и ничто не может меня заста­вить отвра­тить­ся от Бога. Я плен­ный. Пото­му и слу­шаю при­ка­за­ний хозя­ев отно­си­тель­но моей рабо­ты. Но в вере ко Спа­си­те­лю Хри­сту вы мне не хозя­е­ва. Я пом­ню тер­но­вый венец и крест­ную смерть Гос­по­да и готов и сам к еще боль­шим и ужас­ным муче­ни­ям. Я готов уме­реть, но не отка­зать­ся от Христа».

Свя­той Иоанн при­ни­ма­ет жесто­кие усло­вия муче­ни­че­ской жиз­ни, живет в конюшне. Это напо­ми­на­ет ему вер­теп Виф­ле­е­ма. Он молит­ся, постит­ся и сам совер­ша­ет служ­бы, сво­ей жиз­нью он уми­лил турок Ионии, в вос­хи­ще­нии они ста­ли назы­вать его «вели» — т.е. свя­той. Он чудес­ным обра­зом, с помо­щью анге­ла Гос­под­ня, отправ­ля­ет еду на мед­ном под­но­се из Про­ко­пи­о­на в Малой Азии в Мек­ку. Турец­кий Ага съел плов горя­чим. А через три меся­ца блю­до с фамиль­ным зна­ком Ага при­вез в свой дом. Это чудо, сотво­рен­ное свя­тым с Божи­ей помо­щью, уми­ри­ло нена­висть турок. Духов­ное и нрав­ствен­ное вли­я­ние свя­то­го укро­ти­ло звер­ства ино­вер­ных. Свя­той Иоанн имел един­ствен­ную опо­ру и одно уте­ше­ние во всех выпа­дав­ших на его долю испы­та­ни­ях. Он при­бе­гал к молит­вам, все­нощ­ным бде­ни­ям и при­ча­щал­ся Свя­тых Таин. Свя­тое При­ча­стие каж­дую суб­бо­ту было вели­ким отдох­но­ве­ни­ем для Иоан­на. В послед­ний день в сво­ей зем­ной жиз­ни 27 мая 1730 года Иоанн при­звал к себе свя­щен­ни­ка, и тот при­нес ему Свя­тые Дары в полом ябло­ке. При­ча­стил­ся он пря­мо в конюшне, в послед­ний раз, и его вре­мен­ный плен и жиз­нен­ные труд­но­сти завер­ша­ют­ся. Свя­той Иоанн, при­няв При­ча­стие, пере­шел в веч­ность. Свя­щен­ник и хри­сти­ане горо­да Про­ко­пи­о­на полу­чи­ли от турок раз­ре­ше­ния забрать и похо­ро­нить тело усоп­ше­го. Со сле­за­ми и бла­го­ле­пи­ем вче­раш­ний раб был погре­бен хри­сти­а­на­ми – тур­ка­ми, армя­на­ми, как архи­ерей. На руках нес­ли тело свя­то­го в окру­же­нии све­чей и кадиль­ниц на хри­сти­ан­ское кладбище.

Свя­щен­ник, каж­дую суб­бо­ту испо­ве­дав­ший и при­ча­щав­ший Иоан­на, уви­дел свя­то­го во сне в нояб­ре 1733 года. Свя­той ска­зал стар­цу, что его тело бла­го­да­тью Божи­ей оста­лось цели­ком нетлен­ным, таким, каким его погреб­ли три с поло­ви­ной года назад. Свя­щен­ник пре­бы­вал в сомне­нии, и вот по Боже­ствен­ной бла­го­да­ти небес­ный свет появил­ся над моги­лой свя­то­го в виде огнен­но­го стол­па. Хри­сти­ане реша­ют­ся открыть моги­лу. И, о чудо! Тело свя­то­го ока­за­лось абсо­лют­но нетлен­ным и бла­го­уха­ю­щим. Это бла­го­уха­ние сохра­ня­ет­ся вплоть до наших дней. Тогда с бла­го­го­ве­ни­ем веру­ю­щие взя­ли тело (свя­тые мощи) и пере­нес­ли его в храм, кото­рый когда-то посе­щал свя­той. С того дня вот уже 258 лет это свя­тое тело – часть литур­ги­че­ской жиз­ни церк­ви Христовой.

Утром, позав­тра­кав, мы отпра­ви­лись в храм Иоан­на Рус­ско­го на моле­бен. Кра­си­вый вели­че­ствен­ный храм. В 1930 году храм был зало­жен, а 1951 году стро­и­тель­ство его было завер­ше­но и с тех пор здесь хра­нят­ся свя­тые мощи.

В1962 году по реше­нию Церк­ви и госу­дар­ство был под­пи­сан закон, на осно­ва­нии кото­ро­го созда­но Обще­ства во имя свя­то­го Иоан­на, постро­е­но два пан­си­о­на­та. Один для при­е­ма палом­ни­ков, дру­гой для целей Обще­ства. Созда­но два при­ю­та для сирот, одна бога­дель­ня в Хал­ки­де и одна — в Нэа Арта­ки, сту­ден­че­ское обще­жи­тие, дет­ский лагерь на 1 тыся­чу мест и дру­гие учреждения.

Вой­дя в при­твор хра­ма, видим цер­ков­ную лав­ку, здесь мож­но зака­зать обед­ню, при­об­ре­сти све­чи, икон­ки и емко­сти для свя­то­го мас­ли­ца. В хра­ме с левой сто­ро­ны нахо­дит­ся рака с моща­ми Свя­то­го. Наро­ду было мало, и мы спо­кой­но мог­ли при­ло­жить­ся к свя­тыне и лице­зреть нетлен­ные мощи Свя­то­го. Здесь же рядом с моща­ми Свя­то­го нахо­дит­ся его чудо­твор­ная ико­на, вся уве­шан­ная дара­ми бла­го­че­сти­вых палом­ни­ков. Эти дары в виде золо­тых кре­стов и цепо­чек, а так­же жестя­ных метал­ли­че­ских пла­стин с раз­ны­ми изоб­ра­же­ни­я­ми людей, в знак их люб­ви и бла­го­дар­но­сти за его бес­ко­неч­ную цели­тель­ную помощь. Здесь же мож­но из свя­той лам­па­ды набрать олив­ко­вое мас­ли­це, а затем при­ло­жить к раке Святого.

Мы отслу­жи­ли моле­бен Свя­то­му, при­ло­жи­лись к его мощам, и, помо­лив­шись от всей души, отпра­ви­лись на свя­той источ­ник св. Иоан­на Рус­ско­го. Сам источ­ник нахо­дит­ся на ули­це по левую сто­ро­ну хра­ма, здесь мы набра­ли свя­той водич­ки и вновь отпра­ви­лись в путь.

Свя­той Иоанн — пре­крас­ный при­мер жиз­ни чело­ве­ка «в Бозе», ибо он откры­ва­ет сво­и­ми чуде­са­ми боже­ствен­ную силу и ведет нас к духо­во­му позна­нию свя­той жиз­ни, столь бла­гост­ной для чело­ве­ка. Мы не толь­ко рож­де­ны для этой жиз­ни, мы при­над­ле­жим и буду­щей жиз­ни, веч­ной, небес­ной. Душа наша бес­смерт­на, вечна.

Свя­той Иоанн сво­и­ми чуде­са­ми при­вно­сит в души веру­ю­щих небес­ный свет, Боже­ствен­ную силу, при­ме­ром сво­ей веры и само­от­вер­жен­но­сти, силу нрав­ствен­но­сти, силу, кото­рая побеж­да­ет узы мате­рии, пре­одо­ле­ва­ет все пре­гра­ды и созда­ет веч­ные и вели­кие пере­ме­ны в харак­те­рах людей, воз­рож­да­ет души. Сво­и­ми чуде­са­ми, сво­им все­гдаш­ним пред­ста­тель­ством Свя­той Иоанн помо­га­ет людям при­об­ре­сти внут­рен­нею сво­бо­ду. Ту душев­ную сво­бо­ду, кото­рая воз­рож­да­ет людей и целые народы.

Сот­ни тысяч чело­век еже­год­но с бла­го­го­ве­ни­ем, в мол­ча­нии при­хо­дят к свя­тым мощам – к этой вели­кой свя­тыне Пра­во­сла­вия. И всем дает­ся живо­твор­ное дыха­ние бла­го­да­ти, кото­рую Свя­той Иоанн полу­чил от Все­мо­гу­ще­го Бога.

Мно­гие утвер­жда­ют, что в жиз­ни все пред­ре­ше­но. Что злой чело­век тво­рит зло, а доб­рый доб­ро­де­те­ли, пото­му что свы­ше дана им такая судь­ба. И что бы ты ни делал, если быть тебе под­ле­цом, то под­ле­цом и умрешь. Если при­нять это утвер­жде­ние, тогда вста­ет вопрос о спра­вед­ли­во­сти посмерт­но­го воз­да­я­ния Богом за жиз­нен­ные дела и поступ­ки чело­ве­ка. То есть, если Гос­подь спра­вед­лив, за что тогда отправ­лять греш­ни­ков в ад, если уже дав­но пред­ре­ше­но, что они будут греш­ни­ка­ми. А зачем награж­дать пра­вед­ни­ков за их доб­ро­де­тель­ную жизнь, ведь это было про­пи­са­но зара­нее в их судь­бе. Такое утвер­жде­ние может ста­вить под сомне­ние спра­вед­ли­вость Божье­го суда. А при­зыв церк­ви к пока­я­нию, и к жиз­ни по запо­ве­дям Божи­им бес­смыс­лен. Такое суж­де­ние кощун­ствен­но, пото­му что ста­вит под сомне­ние спра­вед­ли­вость Божию. Те люди, кото­рые при­ни­ма­ют такое суж­де­ние, про­сто напро­сто оправ­ды­ва­ют свои гре­хи. Мол, я не вино­ват в сво­их гре­хах, это мне так Гос­подь мою судь­бу пред­ре­шил. Сколь­ко цер­ковь зна­ет свя­тых угод­ни­ков, кото­рые рань­ше были греш­ни­ка­ми, но от сво­ей гре­хов­ной жиз­ни ото­шли, уве­ро­вав во Хри­ста Спа­си­те­ля, омыв­шись сле­за­ми пока­я­ния, обре­ли сво­и­ми духов­ны­ми тру­да­ми свя­тость. А бла­го­ра­зум­ный раз­бой­ник, рас­пя­тый рядом со Хри­стом, уве­ро­вал, рас­ка­ял­ся и обра­тил­ся ко Хри­сту: «Помя­ни мя Гос­по­ди, когда при­и­де­ши во Цар­ствие Твое». И Гос­подь отве­тил: «Истин­но гово­рю тебе, сего­дня же будешь со Мною в раю». Наша жизнь или, как неко­то­рые гово­рят, судь­ба в наших руках. Гос­подь не запро­грам­ми­ро­вал людей — одних на доб­ро, а дру­гих на зло. Он видит жизнь каж­до­го из нас, и чем она закон­чит­ся. У нас есть выбор меж­ду доб­ром и злом, све­том и тьмою, мы сами опре­де­ля­ем себе даль­ней­шую участь. Гос­подь дал нам сво­бо­ду выбо­ра. Вот и свя­тые в сво­ей жиз­ни сде­ла­ли свой выбор.

Конеч­но же, чело­век более скло­нен ко гре­ху, чем к доб­ро­де­те­ли. И если духов­но не трез­вить­ся и не бодр­ство­вать, то жизнь, пол­ная соблаз­нов, может увлечь чело­ве­ка дале­ко в гре­хов­ные дебри. Мало того, что чело­век скло­нен ко гре­ху, сам пад­ший ангел как рыка­ю­щий лев ходит рядом, гото­вый в любой момент погло­тить, соблаз­нить чело­ве­ка и вверг­нуть его в гре­хов­ные стра­сти и похо­ти. Свя­тые вели непре­стан­ную духов­ную брань и с немо­ща­ми сво­ей пло­ти, и с бесов­ским пле­ме­нем. Толь­ко так, а не ина­че мож­но идти пра­виль­ным жиз­нен­ным путем духов­ной борь­бы ко Христу.

За вре­мя нашей поезд­ки мы побы­ва­ли в раз­ных угол­ках Гре­че­ской зем­ли, все про­сто не опи­сать. Побы­ва­ли даже в Дель­фах — колы­бе­ли гре­че­ской язы­че­ской куль­ту­ры, здесь мы виде­ли древ­ний амфи­те­атр и ста­ди­он для под­го­тов­ки спортс­ме­нов. Так же виде­ли раз­ва­ли­ны язы­че­ских хра­мов, воз­раст этих постро­ек шесть веков до рож­де­ства Хри­сто­ва. Виде­ли зна­ме­ни­тую гору Олимп, высо­та кото­рой две тыся­чи девять­сот сем­на­дцать мет­ров над уров­нем моря.

В послед­ний день перед нашим отле­там мы про­гу­ля­лись по Афи­нам, позна­ко­ми­лись с бытом мест­ных горо­жан. Узна­ли такие обы­ден­ные вещи как обе­ден­ный пере­рыв, кото­рый длит­ся у них с часу до четы­рех дня, так как летом невы­но­си­мая жара. И в пик этой жары люди направ­ля­ют­ся домой для отды­ха. И это вошло в их жизнь, и даже зимой такая тра­ди­ция сохра­ня­ет­ся. На всех окнах мас­сив­ные жалю­зи, опять же для спа­се­ния от жары. Это мож­но заме­тить во мно­гих стра­нах Сре­ди­зем­но­мо­рья. Здесь в осо­бом поче­те такое транс­порт­ное сред­ство как мото­цикл, доро­ги бук­валь­но заби­ты мотоциклистами.

При­шло вре­мя про­щать­ся с уже такой род­ной для нас Гре­ци­ей. Мно­го еще оста­лось мест, где мы не смог­ли побы­вать за вре­мя нашей поезд­ки. Не были на Свя­той горе Афон, не посе­ти­ли Сало­ни­ки, где нахо­дят­ся мощи Дмит­рия Салун­ско­го. Не смог­ли попасть на ост­ров Эги­на к мощам Нек­та­рия Эгин­ско­го. Но мы не уны­ва­ем, на все воля Божия, кто зна­ет, может, все еще впереди.

По при­ез­ду домой мы почув­ство­ва­ли, что мас­ли­це и миро от Свя­тых угод­ни­ков име­ют цели­тель­ную силу.

Раз­дав мно­го­чис­лен­ные свя­ты­ни и, конеч­но же, миро и свя­тое мас­ли­це род­ствен­ни­кам и при­хо­жа­нам, услы­шал бла­го­дар­ствен­ные отзы­вы. Мно­гие при­ме­ня­ли их в лечеб­ных целях и полу­чи­ли облег­че­ния в сво­их болез­нях. И про­си­ли вновь бла­го­сло­вить им свя­тое мас­ли­це. Сла­ва мило­сти­во­му Богу и свя­тым угод­ни­кам Его, через кото­рых нис­по­сы­ла­ют­ся бла­го­дат­ные цели­тель­ные дары, вра­чу­ю­щие нас грешных.

Эта кни­га, преж­де все­го, адре­со­ва­на вам, моей мно­го­лю­би­мой пастве. Это мое пас­тыр­ское обра­ще­ние, моя про­по­ведь к вашим серд­цам. Жела­ние каж­до­го свя­щен­ни­ка, что­бы его духов­ные чада, вве­рен­ные ему Богом, обре­ли спа­се­ние и жизнь веч­ную. Искренне желаю обре­сти спа­се­ние всем, в том чис­ле и само­му. Пас­тырь спа­са­ет­ся имен­но через спа­се­ние сво­их пасо­мых. Спа­са­ет­ся твой при­хо­жа­нин бла­го­да­ря тво­им духов­ным тру­дам: отра­да тебе и уте­ше­ние, а если кто отхо­дит от спа­си­тель­но­го лона церк­ви Хри­сто­вой, то это крайне при­скорб­но свя­щен­ни­ку. Мне хоте­лось бы, что­бы чита­ю­щие эту кни­гу про­сла­ви­ли Твор­ца за всю эту мно­го­гран­ную кра­со­ту сотво­рен­но­го Им мира. И все же заду­мы­ва­лись о брен­но­сти наше­го зем­но­го бытия и устрем­ля­ли свой взор, свои жиз­нен­ные силы имен­но ко спа­се­нию сво­ей души. Жизнь корот­ка, нель­зя бес­цель­но рас­тра­чи­вать дра­го­цен­ное вре­мя, дан­ное нам Богом для наше­го с вами спасения.

Комментировать

*

Размер шрифта: A- 15 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: A T G
Текст:
Боковая панель:
Сбросить настройки