19 ноября - Престольный праздник придела во имя святителя Павла, архиепископа Константинопольского, исповедника.
6 / 19 ноября. СВЯТИТЕЛЯ ПАВЛА, АРХИЕПИСКОПА КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО, ИСПОВЕДНИКА (350)
Придел святителя Павла, Патриарха Константинопольского, исповедника, был устроен в юго-западной части хор Воскресенского собора по воле императора Павла I (1754-1801; царствовал с 1796-го по 1801 год) в честь своего Небесного покровителя. Освящен придел в 1807 году, в царствование императора Александра I.
В местном ряду иконостаса помещались иконы святителя Павла, патриарха Константинопольского, исповедника, и преподобного Варлаама Хутынского, память которых Церковь совершает в один день - 19 ноября.
Святитель Павел был избран на патриаршyю кафедру в 340 году, когда в Константинополе с новой силой вспыхнула арианская ересь. Дважды император-арианин Констанций изгонял твердого в вере архипастыря из столицы, но святитель Павел, любимый своею паствой, вновь возвращался на патриарший престол. Наконец он был изгнан в третий раз и сослан в Армению, в город Кукуз, где принял мученическую кончину. Во время совершения патриархом Павлом Божественной литургии в храм ворвались ариане и задушили его святительским омофором.
Нельзя не заметить промыслительную связь между кончиной святителя Павла и императора Павла I, задушенного шарфом. Придел, устроенный по воле убиенного государя, невольно стал памятником его мученической кончины.
Зеленская Г. М. "Новый Иерусалим. Путеводитель"
Святитель Павел, архиепископ Константинопольский
Святитель Павел, архиепископ Константинопольский, был избран на патриаршую кафедру после смерти Патриарха Александра (+340), когда вновь вспыхнула арианская ересь. На Соборе, избиравшем нового Константинопольского патриарха, присутствовало много ариан. Они восставали против избрания святителя Павла, но православных членов Собора оказалось большинство. Император Констанций, царствовавший над восточной половиной Римской империи, был арианин. Во время выборов патриарха его не было в Константинополе. По возвращении своем, он созвал собор, который незаконно объявил низложенным святителя Павла, и император изгнал его из столицы. На место святителя возвели арианина Евсевия Никомидийского. Патриарх Павел удалился в Рим, где нашли себе приют и другие православные епископы, изгнанные Евсевием.
Недолго управлял Церковью Евсевий. Когда он умер, святитель Павел вернулся в Константинополь. Он с любовью был встречен паствой. Но Констанций вторично изгнал святого, и ему пришлось возвратиться в Рим. Император Констант написал своему восточному соправителю Констанцию грозное письмо, которое отправил в Константинополь со святым архипастырем-изгнанником. Угрозы подействовали, и святитель Павел был возвращен на патриарший престол.
Однако вскоре благочестивый император Констант, защитник православных, был предательски убит во время дворцового переворота. Святителя Павла вновь изгнали из столицы и отправили в ссылку в Армению, в город Кукуз, где он принял мученическую кончину. Когда Патриарх совершал Божественную литургию, ворвались ариане и задушили святого его святительским омофором. Произошло это в 350 году. В 381 году святой царь Феодосий Великий торжественно перенес мощи святителя Павла исповедника, из Кукуза в Константинополь. В 1326 году мощи святителя Павла перенесены в Венецию.
Святитель Афанасий Великий, современник святого Павла, об его изгнании пишет кратко: "Святой Павел в первый раз сослан Константином в Понт, во второй раз Констанцием, окованный железными узами, заточен в Сингару Месопотамскую и оттуда переведен в Емесу, а в четвертый раз в Кукузу Каппадокийскую у Таврских пустынь".
6 / 19 ноября. СВЯТИТЕЛЯ ПАВЛА, АРХИЕПИСКОПА КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО, ИСПОВЕДНИКА (350)
Придел святителя Павла, Патриарха Константинопольского, исповедника, был устроен в юго-западной части хор Воскресенского собора по воле императора Павла I (1754-1801; царствовал с 1796-го по 1801 год) в честь своего Небесного покровителя. Освящен придел в 1807 году, в царствование императора Александра I.
В местном ряду иконостаса помещались иконы святителя Павла, патриарха Константинопольского, исповедника, и преподобного Варлаама Хутынского, память которых Церковь совершает в один день - 19 ноября.
Святитель Павел был избран на патриаршyю кафедру в 340 году, когда в Константинополе с новой силой вспыхнула арианская ересь. Дважды император-арианин Констанций изгонял твердого в вере архипастыря из столицы, но святитель Павел, любимый своею паствой, вновь возвращался на патриарший престол. Наконец он был изгнан в третий раз и сослан в Армению, в город Кукуз, где принял мученическую кончину. Во время совершения патриархом Павлом Божественной литургии в храм ворвались ариане и задушили его святительским омофором.
Нельзя не заметить промыслительную связь между кончиной святителя Павла и императора Павла I, задушенного шарфом. Придел, устроенный по воле убиенного государя, невольно стал памятником его мученической кончины.
Зеленская Г. М. "Новый Иерусалим. Путеводитель"
Святитель Павел, архиепископ Константинопольский
Святитель Павел, архиепископ Константинопольский, был избран на патриаршую кафедру после смерти Патриарха Александра (+340), когда вновь вспыхнула арианская ересь. На Соборе, избиравшем нового Константинопольского патриарха, присутствовало много ариан. Они восставали против избрания святителя Павла, но православных членов Собора оказалось большинство. Император Констанций, царствовавший над восточной половиной Римской империи, был арианин. Во время выборов патриарха его не было в Константинополе. По возвращении своем, он созвал собор, который незаконно объявил низложенным святителя Павла, и император изгнал его из столицы. На место святителя возвели арианина Евсевия Никомидийского. Патриарх Павел удалился в Рим, где нашли себе приют и другие православные епископы, изгнанные Евсевием.
Недолго управлял Церковью Евсевий. Когда он умер, святитель Павел вернулся в Константинополь. Он с любовью был встречен паствой. Но Констанций вторично изгнал святого, и ему пришлось возвратиться в Рим. Император Констант написал своему восточному соправителю Констанцию грозное письмо, которое отправил в Константинополь со святым архипастырем-изгнанником. Угрозы подействовали, и святитель Павел был возвращен на патриарший престол.
Однако вскоре благочестивый император Констант, защитник православных, был предательски убит во время дворцового переворота. Святителя Павла вновь изгнали из столицы и отправили в ссылку в Армению, в город Кукуз, где он принял мученическую кончину. Когда Патриарх совершал Божественную литургию, ворвались ариане и задушили святого его святительским омофором. Произошло это в 350 году. В 381 году святой царь Феодосий Великий торжественно перенес мощи святителя Павла исповедника, из Кукуза в Константинополь. В 1326 году мощи святителя Павла перенесены в Венецию.
Святитель Афанасий Великий, современник святого Павла, об его изгнании пишет кратко: "Святой Павел в первый раз сослан Константином в Понт, во второй раз Констанцием, окованный железными узами, заточен в Сингару Месопотамскую и оттуда переведен в Емесу, а в четвертый раз в Кукузу Каппадокийскую у Таврских пустынь".
Стефано-Махрищский ставропигиальный женский монастырь посетили члены комиссии по вопросам образования монашествующих
16 ноября 2021 года по благословению председателя Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих Русской Православной Церкви игумена Петра (Еремеева), наместника Высоко-Петровского ставропигиального мужского монастыря выездная аккредитационная комиссия посетила Свято-Троицкий Стефано-Махрищский ставропигиальный женский монастырь.
Комиссия работала в следующем составе: архимандрит Феофилакт (Безукладников), заместитель председателя Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих, член Научно-методического совета, наместник Воскресенского Ново-Иерусалимского ставропигиального мужского монастыря – председатель выездной комиссии; монахиня Анувия (Виноградова), кандидат исторических наук, секретарь Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих, казначея Иоанно-Предтеченского ставропигиального женского монастыря г. Москвы – секретарь выездной комиссии; монахиня Феонилла (Харченко), помощница секретаря Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих, насельница Иоанно-Предтеченского ставропигиального женского монастыря.
Члены комиссии провели проверку знаний сестер обители – слушательниц Курсов базовой подготовки в области богословия для монашествующих на базе Свято-Троицкого Стефано-Махрищского монастыря.
Сестры обители и подворья монастыря в с. Талицы успешно сдали зачет по дисциплине: Православное вероучение и Основы социальной концепции Русской Православной Церкви.
Источник: Свято-Троицкий Стефано-Махрищский ставропигиальный женский монастырь
16 ноября 2021 года по благословению председателя Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих Русской Православной Церкви игумена Петра (Еремеева), наместника Высоко-Петровского ставропигиального мужского монастыря выездная аккредитационная комиссия посетила Свято-Троицкий Стефано-Махрищский ставропигиальный женский монастырь.
Комиссия работала в следующем составе: архимандрит Феофилакт (Безукладников), заместитель председателя Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих, член Научно-методического совета, наместник Воскресенского Ново-Иерусалимского ставропигиального мужского монастыря – председатель выездной комиссии; монахиня Анувия (Виноградова), кандидат исторических наук, секретарь Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих, казначея Иоанно-Предтеченского ставропигиального женского монастыря г. Москвы – секретарь выездной комиссии; монахиня Феонилла (Харченко), помощница секретаря Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих, насельница Иоанно-Предтеченского ставропигиального женского монастыря.
Члены комиссии провели проверку знаний сестер обители – слушательниц Курсов базовой подготовки в области богословия для монашествующих на базе Свято-Троицкого Стефано-Махрищского монастыря.
Сестры обители и подворья монастыря в с. Талицы успешно сдали зачет по дисциплине: Православное вероучение и Основы социальной концепции Русской Православной Церкви.
Источник: Свято-Троицкий Стефано-Махрищский ставропигиальный женский монастырь
21 ноября - Престольный праздник придела Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил Бесплотных.
8 / 21 ноября. СОБОР АРХИСТРАТИГА МИХАИЛА И ПРОЧИХ НЕБЕСНЫХ СИЛ БЕСПЛОТНЫХ
Придел Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных, расположенный к югу от церкви Усекновения главы Иоанна Предтечи, не имеет первообраза в храме Гроба Господня в Иерусалиме. Первоначально он именовался церковью 12 апостолов, но впоследствии был переименован и освящен в 1690 году в честь Архистратига Божия Михаила. Западный вход в придел обрамлен изразцовым порталом, над которым сохранилась белокаменная плита размером 25,5х116,5 см с резной надписью: «Из церкви Иоанна Предтечи на полуден двери, там полатка темна и помощена марморовым цветом, из тое полатки на восток другая полатка, зде же на том месте церковь Архистратига Михаила и прочих Сил бесплотных».
Придел состоит из бесстолпной церкви и трапезы, отделенной от нее арочным проемом с решетчатой дверью. Алтарь закрывает двухъярусный трехпролетный изразцовый иконостас, устроенный в конце 1680-х годов.
К сожалению, иконы XVII века из придела Архистратига Михаила утрачены. Новая иконографическая программа иконостаса, разработанная в середине XVIII столетия, отражала тему Сил Небесных. На иконах второго яруса были изображены «Троица Новозаветная» в изводе «Отечество» (Господь Саваоф, отрок Христос и Дух Святой в виде голубя) и все девять чинов Ангельских. Храмовая икона «Собор Архангела Михаила» помещалась на Горнем месте[1].
В музее «Новый Иерусалим» хранятся северные и южные врата из этого иконостаса. На первых изображен Ангел Хранитель. Правой поднятой рукой он поддерживает большой Крест, в опушенной левой руке сжимает огненный меч, защищая прильнувшего к его ногам отрока в белых ризах, - символ человеческой души.
На южных вратах изображены Архангел Рафаил и Товия - сын благочестивого израильтянина Товита. Товия держит большую рыбу, которая, согласно библейскому повествованию, хотела поглотить его при купании в реке. Архангел Рафаил, чье имя означает «врач Божий», велел Товии вытащить рыбу на берег и вынуть из нее сердце, печень и желчь. Все это было использовано для лечения ослепшего Товита и его больных родственников, получивших исцеление (Тов. 6, 8, 11).
Престол Архангельского придела был облицован в середине XVIII века изразцами с изображениями Пресвятой Богородицы, святого Иоанна Предтечи, святого апостола Иоанна Богослова и других композиций на евангельские темы. Вероятно, они были выполнены пленными шведами, которых в 1709 году, вскоре после Полтавской битвы, Петр I прислал в Воскресенский монастырь для организации производства гладких расписных плиток по типу голландских. Сын пленного рейтара Яна Флегнера - Михаил Иванович Флегнер принял православие и многие годы трудился в Воскресенском монастыре, продолжая и обновляя традиции изразцового дела.
В западной части Архангельской церкви находится трапеза, первоначально имевшая вход только с западной стороны. На южной стене было окно, обрамленное изразцовым наличником и выходившее в придел преподобной Марии Египетской. В середине XVIII века оно было растесано и превращено в дверной проем. Так по оси север-юг образовалась анфилада, объединенная гробницей Патриарха Никона. Тогда же в трапезе началось устроение придела преподобномученика Никона и 199 учеников его.
Сохранилось описание икон этого придела, но нет упоминания о его алтаре[2]. Однако на северной стене, справа от входа в Предтеченскую церковь, была обнаружена в 1996 году заложенная ниша. Не предназначалась ли она для жертвенника нового придела? В таком случае престол мог помешаться в северо-восточной части трапезы. Сведений о его освящении обнаружить не удалось, но намерение устроить придел в честь тезоименитого святого Патриарха Никона являет нам пример, достойный подражания.
Вдоль южной стены трапезы Архангельской церкви находятся погребения XVII - начала ХX веков:
Иоанн Корнильевич Шушерин (ок. 1690) - ученик, клирик и жизнеописатель Патриарха Никона, служивший в 1680-х годах крестовым дьяком царевен. Он был вкладчиком Воскресенского манастыря и завешал похоронить себя близ гроба своего благодетеля и учителя.
В начале XVIII века здесь был погребен и его сын - Михаил Иоаннович Шушерин. Он поддерживал связи с Новым Иерусалимом и вносил пожертвования «на помин души» родителя.
В 1726 соду в Архангельском приделе был погребен еще один благотворитель Воскресенской обители - Василий Алексеевич Юшков, стольник вдовствующей царицы Прасковьи Феодоровны.
Зеленская Г. М. "Новый Иерусалим. Путеводитель"
[1] «Книга ризничная» 1756 года. Л. 230 об.
[2] «Книга ризничная» 1756 года. Л. 229 об.
8 / 21 ноября. СОБОР АРХИСТРАТИГА МИХАИЛА И ПРОЧИХ НЕБЕСНЫХ СИЛ БЕСПЛОТНЫХ
Придел Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных, расположенный к югу от церкви Усекновения главы Иоанна Предтечи, не имеет первообраза в храме Гроба Господня в Иерусалиме. Первоначально он именовался церковью 12 апостолов, но впоследствии был переименован и освящен в 1690 году в честь Архистратига Божия Михаила. Западный вход в придел обрамлен изразцовым порталом, над которым сохранилась белокаменная плита размером 25,5х116,5 см с резной надписью: «Из церкви Иоанна Предтечи на полуден двери, там полатка темна и помощена марморовым цветом, из тое полатки на восток другая полатка, зде же на том месте церковь Архистратига Михаила и прочих Сил бесплотных».
Придел состоит из бесстолпной церкви и трапезы, отделенной от нее арочным проемом с решетчатой дверью. Алтарь закрывает двухъярусный трехпролетный изразцовый иконостас, устроенный в конце 1680-х годов.
К сожалению, иконы XVII века из придела Архистратига Михаила утрачены. Новая иконографическая программа иконостаса, разработанная в середине XVIII столетия, отражала тему Сил Небесных. На иконах второго яруса были изображены «Троица Новозаветная» в изводе «Отечество» (Господь Саваоф, отрок Христос и Дух Святой в виде голубя) и все девять чинов Ангельских. Храмовая икона «Собор Архангела Михаила» помещалась на Горнем месте[1].
В музее «Новый Иерусалим» хранятся северные и южные врата из этого иконостаса. На первых изображен Ангел Хранитель. Правой поднятой рукой он поддерживает большой Крест, в опушенной левой руке сжимает огненный меч, защищая прильнувшего к его ногам отрока в белых ризах, - символ человеческой души.
На южных вратах изображены Архангел Рафаил и Товия - сын благочестивого израильтянина Товита. Товия держит большую рыбу, которая, согласно библейскому повествованию, хотела поглотить его при купании в реке. Архангел Рафаил, чье имя означает «врач Божий», велел Товии вытащить рыбу на берег и вынуть из нее сердце, печень и желчь. Все это было использовано для лечения ослепшего Товита и его больных родственников, получивших исцеление (Тов. 6, 8, 11).
Престол Архангельского придела был облицован в середине XVIII века изразцами с изображениями Пресвятой Богородицы, святого Иоанна Предтечи, святого апостола Иоанна Богослова и других композиций на евангельские темы. Вероятно, они были выполнены пленными шведами, которых в 1709 году, вскоре после Полтавской битвы, Петр I прислал в Воскресенский монастырь для организации производства гладких расписных плиток по типу голландских. Сын пленного рейтара Яна Флегнера - Михаил Иванович Флегнер принял православие и многие годы трудился в Воскресенском монастыре, продолжая и обновляя традиции изразцового дела.
В западной части Архангельской церкви находится трапеза, первоначально имевшая вход только с западной стороны. На южной стене было окно, обрамленное изразцовым наличником и выходившее в придел преподобной Марии Египетской. В середине XVIII века оно было растесано и превращено в дверной проем. Так по оси север-юг образовалась анфилада, объединенная гробницей Патриарха Никона. Тогда же в трапезе началось устроение придела преподобномученика Никона и 199 учеников его.
Сохранилось описание икон этого придела, но нет упоминания о его алтаре[2]. Однако на северной стене, справа от входа в Предтеченскую церковь, была обнаружена в 1996 году заложенная ниша. Не предназначалась ли она для жертвенника нового придела? В таком случае престол мог помешаться в северо-восточной части трапезы. Сведений о его освящении обнаружить не удалось, но намерение устроить придел в честь тезоименитого святого Патриарха Никона являет нам пример, достойный подражания.
Вдоль южной стены трапезы Архангельской церкви находятся погребения XVII - начала ХX веков:
Иоанн Корнильевич Шушерин (ок. 1690) - ученик, клирик и жизнеописатель Патриарха Никона, служивший в 1680-х годах крестовым дьяком царевен. Он был вкладчиком Воскресенского манастыря и завешал похоронить себя близ гроба своего благодетеля и учителя.
В начале XVIII века здесь был погребен и его сын - Михаил Иоаннович Шушерин. Он поддерживал связи с Новым Иерусалимом и вносил пожертвования «на помин души» родителя.
В 1726 соду в Архангельском приделе был погребен еще один благотворитель Воскресенской обители - Василий Алексеевич Юшков, стольник вдовствующей царицы Прасковьи Феодоровны.
Зеленская Г. М. "Новый Иерусалим. Путеводитель"
[1] «Книга ризничная» 1756 года. Л. 230 об.
[2] «Книга ризничная» 1756 года. Л. 229 об.
Расписание богослужений Новоиерусалимского монастыря на 23-ю седмицу по Пятидесятнице
Понедельник 29 ноября
Воскресенский собор
08:00 Утреня. Часы. Литургия.
17:00 Вечерня. Малое повечерие.
Вторник 30 ноября
Воскресенский собор
08:00 Утреня. Часы. Литургия.
17:00 Вечерня. Малое повечерие.
Среда 1 декабря
Воскресенский собор
08:00 Утреня. Часы. Литургия.
17:00 Вечерня. Малое повечерие.
Четверг 2 декабря
Воскресенский собор
08:00 Утреня. Часы. Литургия.
17:00 Вечерня. Малое повечерие.
Пятница 3 декабря
Воскресенский собор
08:00 Утреня. Часы. Литургия.
17:00 Всенощное бдение.
Суббота 4 декабря
Придел Рождества Пресвятой Богородицы
07:00 Часы. Ранняя литургия.
Воскресенский собор
10:00 Часы. Поздняя литургия.
17:00 Всенощное бдение.
Воскресенье 5 декабря
КУВУКЛИЯ
07:00 Часы. Ранняя литургия.
Воскресенский собор
10:00 Часы. Поздняя литургия.
17:00 Вечерня. Малое повечерие. Молебен св. мученице Татиане.
Понедельник 29 ноября
Воскресенский собор
08:00 Утреня. Часы. Литургия.
17:00 Вечерня. Малое повечерие.
Вторник 30 ноября
Воскресенский собор
08:00 Утреня. Часы. Литургия.
17:00 Вечерня. Малое повечерие.
Среда 1 декабря
Воскресенский собор
08:00 Утреня. Часы. Литургия.
17:00 Вечерня. Малое повечерие.
Четверг 2 декабря
Воскресенский собор
08:00 Утреня. Часы. Литургия.
17:00 Вечерня. Малое повечерие.
Пятница 3 декабря
Воскресенский собор
08:00 Утреня. Часы. Литургия.
17:00 Всенощное бдение.
Суббота 4 декабря
Придел Рождества Пресвятой Богородицы
07:00 Часы. Ранняя литургия.
Воскресенский собор
10:00 Часы. Поздняя литургия.
17:00 Всенощное бдение.
Воскресенье 5 декабря
КУВУКЛИЯ
07:00 Часы. Ранняя литургия.
Воскресенский собор
10:00 Часы. Поздняя литургия.
17:00 Вечерня. Малое повечерие. Молебен св. мученице Татиане.
Расписание богослужений Новоиерусалимского монастыря на 24-ю седмицу по Пятидесятнице
Понедельник 6 декабря
Воскресенский собор
08:00 Утреня (Полиелей). Литургия.
17:00 Вечерня. Малое повечерие.
Вторник 7 декабря
Воскресенский собор
08:00 Утреня. Часы. Литургия.
17:00 Вечерня. Малое повечерие.
Среда 8 декабря
Воскресенский собор
08:00 Утреня. Часы. Литургия.
17:00 Вечерня. Малое повечерие.
Четверг 9 декабря
Воскресенский собор
08:00 Утреня. Часы. Литургия.
17:00 Вечерня. Малое повечерие.
Пятница 10 декабря
Воскресенский собор
08:00 Утреня. Часы. Литургия.
17:00 Вечерня. Малое повечерие.
Суббота 11 декабря
Воскресенский собор
08:00 Утреня. Литургия. Панихида.
17:00 Всенощное бдение.
Воскресенье 12 декабря
КУВУКЛИЯ
07:00 Часы. Ранняя литургия.
Воскресенский собор
10:00 Часы. Поздняя литургия.
17:00 Всенощное бдение.
Понедельник 6 декабря
Воскресенский собор
08:00 Утреня (Полиелей). Литургия.
17:00 Вечерня. Малое повечерие.
Вторник 7 декабря
Воскресенский собор
08:00 Утреня. Часы. Литургия.
17:00 Вечерня. Малое повечерие.
Среда 8 декабря
Воскресенский собор
08:00 Утреня. Часы. Литургия.
17:00 Вечерня. Малое повечерие.
Четверг 9 декабря
Воскресенский собор
08:00 Утреня. Часы. Литургия.
17:00 Вечерня. Малое повечерие.
Пятница 10 декабря
Воскресенский собор
08:00 Утреня. Часы. Литургия.
17:00 Вечерня. Малое повечерие.
Суббота 11 декабря
Воскресенский собор
08:00 Утреня. Литургия. Панихида.
17:00 Всенощное бдение.
Воскресенье 12 декабря
КУВУКЛИЯ
07:00 Часы. Ранняя литургия.
Воскресенский собор
10:00 Часы. Поздняя литургия.
17:00 Всенощное бдение.
26 ноября - Престольный праздник придела во имя святителя Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского. МЕСЯЦЕСЛОВ Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря.
13 / 26 ноября. СВЯТИТЕЛЯ ИОАННА ЗЛАТОУСТОГО, АРХИЕПИСКОПА КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО (407)
Церковь святителя Иоанна Златоуста находилась к северу от придела праведных Захарии и Елисаветы и была устроена в 1749 году по велению императрицы Елизаветы Петровны в память своего восшествия на престол.
Иконостас был двухъярусным, деревянным, украшенным резьбой и позолотой. В местном ряду по сторонам Царских врат помешались иконы Спасителя, Пресвятой Богородицы с Богомладенцем, святителя Иоанна Златоуста и мученика Василиска Команского.
Во втором ярусе находились иконы, изображавшие те события из жития святителя Иоанна, которые могли напомнить молящимся и о судьбе Патриарха Никона. Как известно, Константинопольский архиепископ, великий проповедник и духовный писатель, был оклеветан, невинно осужден, лишен сана и сослан. В место изгнания его сопровождали стражники, от которых он претерпел много скорбей. Больной архипастырь скончался в дороге и был погребен в городе Коман близ могилы мученика Василиска Команского. В 438 году нетленные мощи святителя Иоанна Златоуста были торжественно перенесены из Коман в Константинополь.
На северных и южных вратах иконостаса находились изображения священномучеников Ианнуария и Харлампия[1]. Эти святые почитались как Небесные покровители великого князя Петра Федоровича, родившегося 10 февраля, и его супруги, великой княгини Екатерины Алексеевны, родившейся 21 апреля. Известно, что будущий император Петр III и будущая императрица Екатерина II сопровождали императрицу Елизавету Петровну при ее посещении Нового Иерусалима в 1749 году.
Зеленская Г. М. "Новый Иерусалим. Путеводитель"
[1] Опись 1875 года. Л. 209-213
13 / 26 ноября. СВЯТИТЕЛЯ ИОАННА ЗЛАТОУСТОГО, АРХИЕПИСКОПА КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО (407)
Церковь святителя Иоанна Златоуста находилась к северу от придела праведных Захарии и Елисаветы и была устроена в 1749 году по велению императрицы Елизаветы Петровны в память своего восшествия на престол.
Иконостас был двухъярусным, деревянным, украшенным резьбой и позолотой. В местном ряду по сторонам Царских врат помешались иконы Спасителя, Пресвятой Богородицы с Богомладенцем, святителя Иоанна Златоуста и мученика Василиска Команского.
Во втором ярусе находились иконы, изображавшие те события из жития святителя Иоанна, которые могли напомнить молящимся и о судьбе Патриарха Никона. Как известно, Константинопольский архиепископ, великий проповедник и духовный писатель, был оклеветан, невинно осужден, лишен сана и сослан. В место изгнания его сопровождали стражники, от которых он претерпел много скорбей. Больной архипастырь скончался в дороге и был погребен в городе Коман близ могилы мученика Василиска Команского. В 438 году нетленные мощи святителя Иоанна Златоуста были торжественно перенесены из Коман в Константинополь.
На северных и южных вратах иконостаса находились изображения священномучеников Ианнуария и Харлампия[1]. Эти святые почитались как Небесные покровители великого князя Петра Федоровича, родившегося 10 февраля, и его супруги, великой княгини Екатерины Алексеевны, родившейся 21 апреля. Известно, что будущий император Петр III и будущая императрица Екатерина II сопровождали императрицу Елизавету Петровну при ее посещении Нового Иерусалима в 1749 году.
Зеленская Г. М. "Новый Иерусалим. Путеводитель"
[1] Опись 1875 года. Л. 209-213