| Предыдущий | Следующий |
 |
Беседа с о. Константином Мальцевым[22:00] |
Расшифровка видео
О. Георгий Максимов:
Добрый день, сегодня в гостях на моем канале отец Константин Мальцев. И я хотел бы, батюшка, чтобы Вы поделились Вашим опытом в окормлении и дома престарелых и детского дома, всё это места, которые действительно нуждаются в особом попечении со стороны Церкви, со стороны людей православных, и в которых, я думаю, что есть и немалые сложности. Может, Вы рассказали бы о том и о другом, и о сложностях, о том, как их можно преодолевать, и о радостях, которыми сопровождается, я надеюсь, это Ваше служение.
О. Константин Мальцев:
Да, с радостью поделюсь. Помимо того, что я окормляю детскимй дом и дом престарелых, есть другие какие-то направления. Если позволите, я ещё добавлю по поводу того, что большую деятельность в интернете веду, потому что мы сами тоже занимаемся этим духовным попечением, потому что и молодёжи, в том числе, тоже очень много в интернете. Но если говорить конкретно о детском доме, детский дом достаточно сложный – восьмого вида дети.
О. Георгий Максимов:
Что имеется в виду?
О. Константин Мальцев:
Это когда разные виды: допустим, четвёртый, если не ошибаюсь, это когда дети плохо слышат или вообще не слышат; а восьмой вид – это когда ребёнок практически не совсем себя контролирует. То есть это не сказать о психически больном, ну, он может для себя неосмысленно взять камень, кинуть, и для него это норма. То есть такие дети, не совсем уравновешенные, может быть. Да, они приходят в детский дом с большими травмами, с тяжёлыми жизненными историями разными совершенно, в том числе и с их насилием. И это естественно повреждение души. Один случай расскажу, когда позвонили мне и говорят: «Батюшка, вот не идёт ребёночек к нам на контакт (а привезли девочку и мальчика), не идёт на контакт, не знаем, что делать, может быть, у вас получится». Я приезжаю, вижу, это братик с сестричкой. Девочка сидит в углу, реально как такой духовно, в первую очередь, избитый щеночек, который боится каждого. А брат немножко попроще был, контактный. Я стал с братом общаться, играть. Это дети лет шести-семи, это совсем малыши. Я стал с ним играть, чтобы она увидела, что он мне доверяет, что он меня не боится. А я в облачении пришёл, и тут как-то форма необычная. И потом слово за слово сам брат (вот в чём тут был такой, если можно так сказать, успех) –сам брат привёл меня и знакомит, она-то ему доверяет, он врага не приведёт. И получилось раскрыть. Ребёночек доверился, и потом даже это немножко смешно так обернулось,что когда я приходил в следующие разы, девочка это садилась на ножку и говорит: «Мама, как у тебя дела?» Я говорю: «Ну какая же я мама, посмотри, у меня борода, хвост» – «Нет, – говорит, – ты любящий и ласковый, как мама». А что там мама творила, я даже не хочу озвучивать, это ком к горлу подходит, это тяжёлая информация. И этот ребёночек так доверился и как-то раскрылся. То есть это и плюс, и радость, с другой стороны, когда ты показываешь идеал Бога, то они понимают, что Он бы не обидел, Он любит. И они не совсем понимают, когда говоришь «служит», а когда говорят «работает», они понимают. И первая моя радость была спустя год окормления, когда мы нашли подбитого дикого голубя и они его не разорвали. Это просто чудо, реально. Они его по запчастям не разобрали, они выходили его, и потом мы все вместе со словами «лети к маме» его отпустили. Даже сейчас ком подходит. Я стоял и плакал, думал: «Господи, благодарю Тебя, что получилось!» Вот это реально для меня счастье было, я в тот момент такой счастливый был, что не убили это животное, а выходили. Потому что реально это уже итог был какой-то, который всё равно тебя подпитывает. Относительно дома престарелых – это один из больших домов престарелых Краснодарского края, я его окормляю, открыли там молитвенную комнату. Естественно, лежачих ты в комнате исповедуешь, причащаешь, молебен служишь по праздникам – максимально, как можешь, поддерживаешь. И наверное, гениальным решением было сделать здесь такое направление: связь поколений. Это изумительный эксперимент, который удался. Мы договорились, чтобы детей детского дома привозили в дом престарелых, и они чувствовали, что они пытаются поделиться с этими детьми своим жизненным опытом. Они их не обижают, они вместе с ними рукодельничают. Или потом кого-то из дома престарелых привозят в детский дом, и дети уже в своей сфере, они начинают: вот мои игрушки, вот моя постель… От этого общения такие плоды замечательные, у некоторых бабушек даже давление пропало. Это преображение внутреннее, это такая мотивация. Эти бабушки стал носочки вязать этим детям; эти дети стали цветочки лепить этим бабушкам, дедушкам. То есть это замечательный эксперимент. И когда ты этому сопричастен, когда ты к этому приложил незначительные усилия, и тебе пошли навстречу, и все от этого, в первую очередь, духовно, если можно так выразиться, выиграли, ты опять счастлив.
О. Георгий Максимов:
Буквально недавно я читал о том, что в Австралии тоже сделали такой эксперимент, и они тоже убедились, что это идёт всем на пользу. Старички выздоравливают от болезней, от которых они чахли, и дети тоже рады, и получает какую-то там опыт каких-то новых отношений – семейных, может, громкое слово, – но, тем не менее, достаточно продолжительно происходят какие-то связи не только с воспитателями, получается.
О. Константин Мальцев:
Ну мы же мы с Вами понимаем: старшему поколению хочется отдать, потому что оно накопилась, а детям не хватает, особенно детям не хватает. И вот это дополнение, это счастье с частью, они объединились, и мы получили хороший плод. Конечно, не все быстро идут на контакт, есть нюансы, но в совокупности это хороший эксперимент получился. Если всё-таки сказать о социальных сетях, конечно, очень много молодёжи, которая пишет, обращается, бывает, родители пишут, обращаются, как быть в этой ситуации. С одной стороны, приходится иногда очень тяжело, через себя все это пропускаешь. Сколько я уже служу, одиннадцать лет, а в соцсетях ещё больше, я не могу привыкнуть. Всё равно ты через себя это пропускаешь, и стараешься скрупулёзно детально вникнуть в каждую ситуацию, чтобы помочь. Да, иногда ты сделал бы, и всё, до свидания, и ты думаешь: кому делал, зачем? Но потом-то мы с вами понимаем, Кому ты делал. Ты, конечно, хочешь обратной связи, обратной отдачи. Утешает именно то, что ты делал, по сути своей, во славу Божию. Молодой человек ищет, у него какая-то ситуация получилась с девушкой, или девушка с мальчиком расстались, или наоборот, ищет, как правильно, чтобы не оступиться. Душа-то по своей природе христианка. И человек хочет, чего он хочет, а душа говорит: подожди, а может быть, это не так? И иногда в таких смятениях, в поисках Господь приводит, говорит: «Это не ты ей нужен, это она тебе нужна. Для чего: для твоего спасения». Вот так молодёжный центр произошёл, которому уже, наверно, скоро семь лет будет. Это уже такая «развиртуализация», это онлайн перешёл в оффлайн. За семь лет, если брать и соцсети, и не соцсети, совокупно где-то около пятисот человек. Надо понимать: школу закончили, надо ехать поступать, или вот мы женились, уже дети, особо много ходить не будешь, не можем, или вообще уже не можем, поэтому эта текучка присутствует. Костяк постоянный — это человек десять.
О. Георгий Максимов:
А что именно очно и оффлайн, какая форма Вашего общения с ними?
О. Константин Мальцев:
Она разнообразна. Это и беседы на заявленную какую-то тему – или я предлагаю, или они как-то созрели к чему-то. То ли это беседа на евангельское чтение зачастую, мы каждое воскресенье встречаемся. Был у меня, скажем так, неверный шаг: я решил пореже делать, потому что и сам уставал, и у них не всегда у них получалось, и это дало плохой результат, это просто расслабило. И пришлось по чуть-чуть опять возобновлять, чтобы эта в систему вошло. Беседы по евангельскому чтению, это жития святых каких-то, может, даже этого дня, в плане бесед. Второй момент, который очень объединяет: это какие то зачастую акции. Акции против абортов, на Хэллоуин, когда перед Хэллоуином мы угощаем тыквенным соком, говорим: ну любишь ты тыквы – посмотри это немножко в другом русле, посмотри в полезном. И объясняешь, почему, как. На Ютубе ролик записывали. Мы на Ютубе с ними записывали несколько таких социальных фильмов короткометражных, или же как уроки «Первые шаги в храм», или же это фильм на какую-то тему, допустим: «Хлеб или на хлеб?» Нас часто спрашивают: «Батюшка, подошёл к тебе, давать денег или нет?» И вот мы в таком русле фильм сняли коротенький. Или самый большой фильм, который мы сняли, и его посмотрело почти полмиллиона уже человек на Ютуб-канале – это где, кому, и как правильно ставить свечи, к примеру. Элементарно, чтобы пришёл, и чтобы на него не фыркали, не шикали. Это редко, конечно уже, слава Богу, бывает, и он уже посмотрел, он знает, как зажечь, куда, как перекреститься, то есть им это тоже интересно. Ведь что интересно: когда мы начинали снимать эти видео, это для них некоторых тоже урок, они не знали. И плюс они сами рады, когда их плод так полезен другим. Это ещё одно направление. Спортивное направление: это иногда посещение бассейна, особенно когда детские дома у нас, мы активны в этом плане, и в футбол ребята могли поиграть. Потом какие-то паломнические поездки по краю или ближайшие, интересные, с посещением каких-то, помимо монастырей, источников, чтобы ребята могли окунуться. И творческое направление – это последнее. У нас в епархии есть форум, фестиваль православной молодёжи, куда мы съезжаемся со всей епархии, с соседних епархий и митрополий приезжают гости, называется это «Православный Азов». И вот они уже творчески готовятся в течение года, они выступают, стихи читают, поют, то есть себя творчески выражают. Но фундаментом всё равно служба, хочешь ты или не хочешь. Я не могу сказать, что это очень часто, я скажу критично: это когда кто смог, кто зачастую пришёл на Божественную Литургию, поисповедовался, причастился. Раньше, особенно когда начинали, да ребята даже пономарили, девчата на клиросе пели. Сейчас так уже не получается: ребята, давайте хотя бы раз в месяц, кто когда смог бы, раз в месяц стараемся. Но без Бога не до порога, всё остальное – это клуб по интересам, если без Бога.
О. Георгий Максимов:
Как удаётся не потерять того, чтобы помочь молодым людям расти в вере?
О. Константин Мальцев:
Был один случай. Вот ты созидаешь, думаешь: ну, слава Богу, какие-то подвижки пошли. А потом – раз, и человек сорвался. С одной стороны, себя винишь, с другой стороны, он же не зомби, ты же не можешь ему свои мозги вложить, чтобы он делал только так. Были, наоборот, положительные случаи, когда в центре молодёжном познакомились, а молодёжный центр называется «Уманский Благовест». Они в нём познакомились и поженились, детей нарожали. То есть есть многие плоды, и потом детей во славу Божию этих крестишь, много таких есть плюсов.
О. Георгий Максимов:
Если вернуться к теме с домом престарелых. По крайней мере, те волонтёры, знакомые мне, которые в Москве работали с московскими престарелыми, они отмечали, что появилось очень много людей, которые с советских времён держались атеистических воззрений, и они их не скрывали. Это не из домов престарелых, это из тех волонтёров, которые ходили на дом к пожилым людям, которые нуждались в какой-то помощи, приходили православные люди и оказывали пожилым атеистам помочь. Кстати говоря, интересно, что атеистических волонтёрских каких-то дружин по оказанию помощи престарелым мне неизвестно. Волонтёры говорили, что им людям сложно. Ведь есть бабушки, которые всю жизнь были и остались вне Церкви, и как раз таки в домах престарелых такие бабушки тоже есть, и бабушки, и дедушки. Им сложно, сложно потому, что человек сформировался за шестьдесят, семьдесят, восемьдесят лет, сформировался такой, какой он есть, и как-то менять своё мировоззрение многие из них и не желают. Сталкивались ли Вы с чем-то подобным, и если да, видели ли Вы какие-то примеры, когда человек всё-таки в таком уже весьма зрелом, даже преклонном возрасте переосмыслил свою жизнь?
О. Константин Мальцев:
Да, сталкивался. У меня был дедушка, которому девяносто лет, и он уже – ну, так почти не могу сказать, что кардинально, но ещё полгодика пожил, но очень слабо. Я вам скажу больше. Как мне рассказали, я ещё так задал себе вопрос: а зачем мне идти? Вопрос в чем: там, где я служу, был в византийском типе очень красивый собор. его взорвали. И вот этот дедушка и взорвал его, и у стен этого храма расстреливал людей, мучеников, по большому счёту. И мне говорят: этот дедушка хочет исповедаться, причаститься. Для меня, конечно, шок был. Я пришёл и спрашиваю: «Фёдор Анатольевич, вы хотите пообщаться?» Он плохо уже говорил, но понять можно было, что он говорит. Он говорит: «Знаете, я задыхаюсь» – «Может, врача позвать?» Он говорит: «Нет, нет, я от грехов задыхаюсь. Я настолько глубоко осознаю, что я наделал в своей гордыне, по смыслу идеологии партии, я понимаю, как и сколько я гнал Бога, и я понимаю, что мне, скорее всего, уже прощенья нет. Но то, что я прошу прощения, я хочу это сделать». Видно, ему уже рассказали, что такое Причастие, у меня в доме престарелых есть хорошая помощница. Он говорит: «Я понимаю, что я сейчас и недостоен этого Причастия, и может быть, Господь чисто вот самим материалом меня причастит, а не благодатью, но у меня всё равно есть эта потребность. У меня внутри надежда, я надеюсь, что всё-таки Он смилостивится, может быть, я и не обрету рай, но хотя бы хоть какое-то облегчение». И вот такой явный случай, которого я не ожидал просто. Я ему помогал исповедоваться, потому что он не всё он понимал, но суть, самое главное, в чём он хотел покаяться, в основном он покаялся. Всё остальное, конечно, уже в большей степени я помогал. Это такой яркий случай, когда он уже лежачий, когда уже тяжело говорить ему было, но осознанно он каялся.
О. Георгий Максимов:
Слава Богу, действительно.
О. Константин Мальцев:
А чтобы с негативом… Я девять лет в доме престарелых. Бывает, просто там ходишь, масличком помазываешь и спрашиваешь: «Вы хотите, вы не против?» Ни один за девять лет не сказал, именно из пожилых людей.
О. Георгий Максимов:
Слава Богу. Спасибо большое, что поделились. Дай Бог, чтобы и нам, и нашим близким Господь сподобил тоже перед смертью покаяние, как у того дедушки, которого Вы упомянули. Спасибо вам за внимание, храни вас Господь.
О. Константин Мальцев:
Храни Господь, Божией милости вам.
Комментировать