Когда архангел Михаил спорил с дьяволом о теле Моисея, почему не порозил его своим мечем?

Дьявол и с Господом имеет возможность общаться безопасно для себя, что мы знаем по книге Иова:

Иов. 1:6–7 И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана. И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее

Однако, Господь не ликвидирует его до времени. Потому и полномочий у Архангела Михаила на то нет. Ангелы имеют возможность общения, подобно и нам.

Если бы Бог пожелал поразить дьявола, то мог сделать это в любую секунду. Бог — Творец, а дьявол — лишь творение.

Нам сложнее комара убить, чем Богу дьявола. Творец сознательно попускает ему действовать в мире и то в очень ограниченном масштабе.

Почему Бог не уничтожит дьявола отвечает св. Иоанн Дамаскин:

“Если же скажешь: зачем Он позволил ему (диаволу) воевать против людей, я отвечу, что для пользы – ибо многие через то увенчиваются. Если же скажешь, что многие и погибают, отвечу, что как сам диавол сумел стать злым без стороннего влияния по своему собственному решению (что для него и есть худшее обвинение), так мог бы и человек сам от себя и без подстрекателя стать злым, и был бы ему худший грех – ибо большего прощения и снисхождения достоин согрешающий по наущению другого, нежели от самого себя. Ибо согрешивший от самого себя неизвинителен, так же как и сам от себя следующий добродетели заслуживает большей похвалы. Поэтому диавол, согрешив сам от себя, остался нераскаян, а человек, согрешивший не от себя, но под натиском диавола, пришел к раскаянию, и удостоился обновления и оставления грехов. Так что бытие есть благо и дар Божий”.
(Св. Иоанн Дамаскин. Против манихеев).

Действительно, если бы так просто все можно было бы решить (один махом чудесного меча), наверняка диавол уже давно был бы уничтожен.

Мы не знаем подробностей этого спора, однако Св. Писание ничего просто так не сообщает и во всем дает нам повод к назиданию. Прп. Беда Достопочтенный объясняет:

Как бы то ни было и когда бы ни состоялся спор ангела с дьяволом, вот что нам необходимо понять: если сам архангел Михаил даже в споре с дьяволом не проклинал его, но обращался к нему с мягким увещеванием, то сколь более должны остерегаться слов проклятья люди, опасаясь оскорбить неразумным словом величие Создателя.