Добрый день, уважаемые. Решила я в сложный для меня период жизни прийти в церковь и исповедаться. В первый раз священник отпустил те грехи, которые меня тяготили несколько лет, уточнил, замужем ли я. Ответила, что сожительствую с молодым человеком, все ОБЪЕКТИВНО непросто, жениться не можем, на что он просил молиться и отпустил часть грехов. Счастливая, ушла. Во второй раз начался ад. Нужно было снова исповедоваться и я пошла в ту же церковь, но к другому священнику. В тот момент мне было так морально и физически плохо, что я еле на ногах стояла, однако он, узнав, что я сожительствую, сказал, что я должна исповедоваться во всем и пообещать не возвращаться к этому греху. Я ушла, не исповедовавшись. После на одном из православных сайтов я нашла вопрос от женщины, которая не расписана и не венчана больше 20 лет и которой ее священник сказал, что ввиду ее обстоятельств (какие они – не ведаю), это не грех.
Вопросы. Почему два человека, которые безусловно любят друг друга уже четыре года, несут ответственность (то, что сделал и продолжает делать для меня мой молодой человек, отец родной не сделал ни на йоту, и не всякий муж сделает законной жене) друг перед другом, не изменяют, живут душа в душу, в любви, понимании, самоотдаче, духовной и телесной гармонии это грех? Почему это мерзость перед Богом? Как кто-либо на земле может судить о людях, не зная их обстоятельств, жизни, их отношений друг другу? В таком случае вся наша жизнь это сплошной грех, каждый шаг это грех, зачем тогда вообще жизнь на земле, если я не могу жить так, как велит мне сердце?
Брак, как и сожительство, не гарантия того, что люди будут ЛЮБИТЬ (да, с помощью секса тоже, как дополнительного доступного нам способа приносить радость и удовольствие). Мой дед в браке до смерти избивал бабку и грозился убить моих мать и дядю с тетей, в браке жили как помешанные. У знакомого та же история, что и говорить – этих примеров полно. Почему связь людей ЛЮБЯЩИХ и УВАЖАЮЩИХ друг друга, живущих мирно и любовно, это мерзость? Как вы можете знать? Как? Как мы вообще можем что-либо знать о будущем, о нашей судьбе, о том, что будет на Суде? Что это такое? Из-за того, что один батюшка отпускает грехи половинчато, другой не отпускает половинчато, а третий вообще говорит, что сожительство при некоторых обстоятельствах это не грех, я страдаю. Я абсолютно запуталась. И если раньше я жила в гармонии с Богом, с собой, то теперь просто потеряла смысл. Впервые за 25 лет жизни мне выписали антидепрессанты. Я боюсь сойти с ума.
Для меня блуд это измена, это сегодня один, завтра другой. Я НЕ ПОНИМАЮ (крик души), почему моя беззаветная Любовь это грех. Он мой муж, я его жена вернее, чем если бы об этом свидетельствовал штамп. Богу важен штамп? Тогда какая разница? В чем тогда смысл? Как дальше жить?
Мы не можем пожениться по ОБЪЕКТИВНЫМ причинам, священник их тоже так расценил, но наказал венчаться. Венчаться тоже не можем, так как молодой человек не до конца устоялся в вере. Я не могу его заставить. Бросать его ради другого, с кем у нас будет священный штамп, с которым у нас не будет той полноты, какая есть с настоящим любимым, я не собираюсь.
Жизнь так многогранна и широка, я не понимаю, как ее можно втискивать в рамки догм, разделять на чёрное и белое. В ином случае нам всем дорога в ад.
Храни вас Господь!
6 Ответов
1. Брак, несомненно, не гарантирует любви, но является важным её условием. Как наличие водительских прав не гарантирует безаварийной езды, а диплом университета — гладкой карьеры.
2. Для того, чтобы формально оценить действия священников, нужно понимать какими критериями они пользуются. Важнейший — воля Бога. Можно начать с Библии, где Бог недвусмысленно открывает нам, что блуд — тягчайший грех. Церковные Каноны предписывают за блуд 7‑ми летнюю епитимью. Оба священника отнеслись к Вам снисходительно, не наложив епитимью.
Только непонятна фраза: “отпустил часть грехов”. В таинстве Покаяния отпускаются все грехи, но христианин должен искренне отказаться от их повторения.
3.
Как мы вообще можем что-либо знать о будущем, о нашей судьбе, о том, что будет на Суде?
Бог открыл нам это.
4.
Богу важен штамп?
Он важен человеку, который желает жить по воле Божьей. Обычно на вопрос: не пустая ли формальность штамп в паспорте?, я отвечаю: если пустая формальность, то что мешает его поставить?
И будем помнить, что в брак вступают мужчина и женщина. Вы убедительно написали про Вашу любовь и порядочность, но есть ещё и мужчина, который отвергает Церковь, а значит у него могут быть иные критерии поведения, тем более, что он ещё молод. Могут появиться дети, могут прийти болезни и другие несчастья…, от этого никто не застрахован… Как он себя поведёт в этих случаях?…
5. Про обстоятельства. Любой грех человек склонен оправдывать обстоятельствами. И у любых обстоятельств есть цена. Человек говорит: не могу бросить курить (нервы и т.п.). Спрашиваю: если за сигарету Вам отрубят руку или ногу будете курить? Ответ: Ну, тогда конечно нет.
Есть цена и у Ваших обстоятельств, не сомневаюсь.
Помогай Господь!
Тот факт, что безбрачный секс является тяжким грехом, установлен не кем-нибудь, а Богом. И поэтому не подлежит ни обсуждению, ни пересмотру. А безбрачный — это значит без брака, просто так. И количество партнеров здесь может только усугубить грех, но не меняет его сути.
Что касается обстоятельств, то они не могут оправдать грех, тем более тяжкий. Но могут, как мне представляется, снизить либо увеличить меру ответственности за него. Например, человек, выросший в семье алкашей и привыкший к соответствующей манере поведения, будет нести меньшую ответственность за пьянство и мат, чем человек, выросший в благочестивой среде. Но все равно это не отменяет самого факта греха.
Поэтому ничего не могу сказать про Ваши “обстоятельства” — они нам не известны. Но в любом случае — грех остается грехом. Можно убедить себя, что это все ерунда, но ведь Бог все равно останется при своем мнении, и только оно окажется решающим.
Можно было бы, конечно, посоветовать Вам с Вашим другом жить как жили, но воздерживаться от половых отношений (в конце концов, где любовь, а где секс? Их путают только в дурацких фильмах)… Но Вы ведь и сами все понимаете, и кто его знает, как у вас там все “закручено”? Чужая душа — потемки, а чужая семья — тем более. Даже если это и не семья.
Все мы понимаем, что обстоятельства бывают разные. Если Вы не считаете нужным немедленно разорвать греховные отношения, то посоветовать тут можно только — каяться в грехе, изыскивать возможности выйти из сложившегося тупика, и молить Бога о том, чтобы Он вывел Вас на этот путь. Скорее всего, чтобы Он дал Вам с Вашим приятелем возможность пожениться (хотя бы только светским браком), и жить вместе без блуда. Или разрешить ситуацию как-то иначе, как Ему будет угодно.
С уважением,
Анастасия, от всей души Вам желаю брака с Вашим молодым человеком, чтобы Вам узаконить с ним отношения и создать полноценную семью в венчанном браке.
Вам попался один священник помягче, а другой — более твёрдый. Но оба они Вам желали добра.
И не зря желали, т. к. находясь в блуде Вы находитесь в опасном состоянии.
Вот что пишет про блуд св. Василий Великий:
“Блуд не есть брак, и даже не начало брака. Посему совокупившихся посредством блуда, лучше есть разлучати аще возможно”.
(26 правило св. Василия Великого).
Поэтому, Вы не в браке и не в предбрачном состоянии. Это иллюзия. А находитесь в смертном грехе. Вот от этого Вас хотели избавить священники.
Вот что пишет святой Игнатий Брянчанинов о смертных грехах и о смерти в таком состоянии:
“Что такое грех смертный? Смертный грех есть тот, который убивает вечною смертью душу человека, совершившего такой грех. Если человек умрет в смертном грехе, не принесши в нем должного покаяния, то демоны похищают его душу и низводят ее в подземные, мрачные и душные пропасти, во ад на вечное мучение. Смертные грехи суть следующие: ересь, раскол, отступничество от веры христианской, богохульство, волшебство и колдовство, человекоубийство и самоубийство, блуд, прелюбодеяние, противоестественные блудные грехи, пьянство, святотатство, грабеж, воровство и всякая жестокая бесчеловечная обида. Из смертных грехов только для одного самоубийства нет покаяния; прочие же смертные грехи, по великой, неизреченной милости Божией к падшему человечеству, врачуются покаянием. Покаяние в смертном грехе состоит в том, чтоб исповедать грех духовному отцу, приняв от него эпитимию, и впредь в этот грех не впадать. Но как многим, впавшим в смертный грех, не оказалось возможности принести покаяния в грехе! Иной упился вином, и в этом состоянии душа его разлучилась от тела; иной пошел на воровство и грабеж, и гнев Божий поразил его на самом злодеянии! Берегитесь, братия, смертных грехов! Повторяю вам: смертный грех убивает душу. Если кто умрет в смертном грехе, не успев покаяться в нем, того душа идет во ад. Ей нет никакой надежды к спасению”.
(Св. Игнатий Брянчанинов. Аскетическая проповедь. Поучение к простому народу при посещении Епархии. О спасении).
Именно по этому Вас от этого греха хотели отвратить. Это понятно, что невозможно сразу бросить дурную привычку, но в Вашем случае я бы не пренебрегал частым покаянием и старался изо всех сил оставить этот грех, т. к. умерев в таком состоянии Вам уже не помогут никакие молитвы за упокой.
Если Ваш человек любит Вас, то узаконит с Вами брак. Если он отказывается это делать, то задумайтесь о том, стоит ли ему доверять и ради него тяжко грешить?
Бог Вам в помощь!
Вы сами себя запутываете. Обратитесь к фактам
Для начала честно ответьте себе, действительно ли Вы являетесь православной. Если да, то для Вас должно быть определяющим не собственное мнение о блуде и любви, а то, что истинно для православных – на основе не человеческого представления, а БОЖИИХ ЗАКОНОВ.
В Православии довольно четко указано, что есть брак, а что есть блуд.
«Брак является соглашением между двумя свободными в своем выборе сторонами. Церковь восприняла это определение брака, осмыслив его исходя из свидетельств Священного Писания. <….> Римский юрист Модестин (III век) дал следующее определение брака: «Брак есть союз мужчины и женщины, общность всей жизни, соучастие в божеском и человеческом праве». В практически неизменном виде это определение вошло в канонические сборники Православной Церкви». (Из Основ социальной концепции Русской Православной Церкви)
То есть брак – это законное соглашение свободных в своем выборе людей. Либо только зарегистрированное в ЗАГСе, либо зарегистрированное в ЗАГСе и освященное Таинством Венчания.
Блуд — это физическая близость лиц, не состоящих в законном браке.
Это определение. Измена, кстати, — это прелюбодеяние.
Теперь разберемся с объективностью.
Есть лишь ЧЕТЫРЕ ОБЪЕКТИВНЫХ ПРИЧИНЫ, по которым нельзя пожениться.
По закону не допускается заключение брака между:
-
лицами, из которых хотя бы одно лицо уже состоит в другом зарегистрированном браке;
-
близкими родственниками (родственниками по прямой восходящей и нисходящей линии (родителями и детьми, дедушкой, бабушкой и внуками), полнородными и неполнородными (имеющими общих отца или мать) братьями и сестрами);
-
усыновителями и усыновленными;
С точки зрения Православия первая – это прелюбодеяние. Вторая и третья – кровосмешение.
-
лицами, из которых хотя бы одно лицо ПРИЗНАНО СУДОМ недееспособным вследствие психического расстройства.
И вот здесь весьма сложно с точки зрения нравственности оценивать отношения, в которых один из партнеров в силу своего заболевания «не может понимать значения совершаемых действий или руководить ими, а, следовательно, свободно выражать свою волю при вступлении в брак». Я точно не возьмусь оценивать подобные отношения. Это вообще вопрос, который должен рассматриваться, возможно, даже епископом.
И все. Нет больше никаких объективных причин не жениться. Все остальные причины – субъективные.
Судя по тому, что один из священников наказал вам венчаться, ваша причина не из первых трех. Относится ли к вам четвертая – не знаю. Если это так, то вам надо решать вопрос о венчании, и таким образом кончать с грехом. Либо же решать вопрос о том, допустимо ли подобное сожительство.
Но по Вашим словам создается впечатление, что причина в чем-то другом. И тогда все слова об объективности – лукавство или самообман.
Если Ваш молодой человек действительно Вас любит, то он согласится на венчание, «хоть и не до конца устоялся в вере», понимая, как это важно Вам, православной. Если же его можно лишь «заставить» позаботиться о Вас в этом очень важном для Вашей души деле — какая же это любовь?
Подробнее об «оправданиях» гражданского брака и свободной любви в материале на Азбуке Здоровья
Безусловно, сказать, мол, отношения грешны, либо венчайтесь, либо прекращайте — самое простое. Даже ведя духовную жизнь, очень сложно изменить все и сразу, или даже отказаться от того, что кажется важным. Кажется — потому что важнее всего мирского для православного должно быть спасение души и жизнь с Богом.
Но это не значит, что есть только два пути — либо абсолютного покаяния раз и навсегда, либо “всем в ад”. Покаяние — это сложный и долгий путь. Пожизненный. Но это добрый путь. С величайшей наградой.
На этом пути много препятствий. И самооправдание — одно из них.
Ваши размышления – возмущение от того, что для православных блуд это грех и мерзость, попытка оправдать грех громкими словами о любви, ссылка на невразумительные истории неизвестных людей из интернета, слова о каком-то частичном прощении грехов, попытка оправдаться сравнением с греховным поведением предков, родственников и знакомых — это все не от Бога.
Так что все, действительно, лишь в том, православная ли Вы…
И если да, то расставьте все определения по своим местам, и вместо ропота и самооправдания начинайте хотя бы понемногу налаживать свою жизнь в соответствии с Божиими заповедями. Тогда и морально Вам будет гораздо лучше.