Здравствуйте, многоуважаемая редакция православного портала «Азбука веры». Меня интересует вопрос, касающийся выбора религии и мировоззрения.

Суть вопроса: на момент написания мне 17 лет, я был крещён в 1 год в традициях Русской православной церкви. Родители относились к этому как к формальности, чтобы не выбиваться из общества (так было принято) и как к реакции на радикальный атеизм в СССР. В детстве меня не интересовали вопросы религиозного характера. Однако всё изменилось в 4 классе, когда у нас была достаточно набожная учительница, которая учила нас Священному Писанию, а в частности Новому Завету. Относилась она к этому крайне серьёзно и устраивала своего рода экзамены и зачёты по Евангелию и Апостолам; спрашивала нас строго по текстам Писания. Я любил её уроки, потому что воспринимал Писание как сборник интересных историй, но уверен, что это отразилось на мне сейчас, хотя я все эти годы не затрагивал такие вопросы.

Три года назад я познакомился с евреем, и мой интерес вспыхнул. Мне стало очень интересно, чем он живёт, что читает и прочие богословские моменты. Он был крайне закрытым и не хотел отвечать, ибо современный иудаизм религия непрозелитическая и моноэтническая, исповедуют её узкая группа лиц. Я был знаком с Торой ещё очень давно, а именно с книгами «Берешит» и «Шмот» (Бытие, Исход). Оставшиеся книги «Ваикра», «Бемидбар» и «Дварим» я прочитал совсем недавно, в 17 лет.

Со знакомым евреем мы говорили о религии крайне редко. Он был грамотным человеком (кандидатом социологических наук), я его уважал. Он неоднократно помогал мне по учёбе и был человеком чести совершенно бесплатно занимался репетиторством и отбирал заинтересованных учеников, чтобы раскрыть в них потенциал. В начале года его не стало из-за продолжительной болезни, и вся тягота по похоронным вопросам легла на мои плечи. После его смерти я очень часто думаю о Боге, о вере и о предназначении человека. Я в достаточной степени ознакомился с еврейскими трактатами, как: Танах (Тора, Невиим, Ктувим), читал часть Вавилонского Талмуда (Брахот) и другие тексты, такие как «Кицур шулхан арух» (грубо говоря, сокращённое изложение галахических (правовых) основ), Мишну ( Моэд) Также я активно наблюдаю и читаю высказывания раввинов, но принять иудаизм не могу. Меня в нём отталкивают следующие вещи:

1) Этнический барьер. Даже если пройти гиюр (а это процесс долгий — от нескольких лет, с экзаменами, комиссиями и требованием вести строго кошерную и субботнюю жизнь), всё равно останусь чужаком, и отношение будет холодное (знаю это из рассказов близкого друга отца, который уехал в Израиль еще в конце 1990-Х )

2) Нет надежды на спасение — нет того прямого, личного обещания спасения, которое даёт христианство. Там сложная система заслуг, поведения, изучения Торы, от которой всё зависит напрямую.

3) Нерешённый вопрос о спасителе. Достаточно сложная система с Машиахом: под этим нужно понимать, что он должен быть из рода царя Давида, в первую очередь это политик. Однако что делать с грехом сейчас, если храмы были многократно разрушены? Бог даст его только тогда, когда евреи станут праведными. Но они не могут ими быть в полной степени, ибо иудаизм был реформирован очень много раз, и сейчас он выглядит иначе, чем в условные Средние века, не говоря уже о древности. Да и в разделе «Невиим» Танаха, в книге пророка Исаии, можно заметить очень точное описание прихода Мессии, которое тесно соприкасается с Евангелием. Однако евреи пытаются всячески сказать, что это олицетворение еврейского народа, который несёт Тору всему остальному миру и гоним за правду. не спорю: еврейский народ действительно был богоизбран на какое-то время для свершения великой цели. Однако ожидание мышьярха действительности утомляет. Раввинистический иудаизм превратил это неизменную традицию вечного ожидания, попутно нагружая многотомным и в действительности сложным Талмудом, который является диспутом разных богословских школ и занимается вопросами житейскими, юридическими и от этого растет некая гордыня и самолюбие евреев ( мое мнение )

4) Культурная пропасть ибо иудаизм это не просто религия и вера, вовсе нет это образ жизни который воплощать мне в свою жизнь практически невозможно да и к тому же заставит меня отдалится от своей Русской культуры

Важное уточнение: другие религии Я не рассматриваю как тот же Ислам (я уважаю мусульман), но он для меня будет всегда арабской интерпретацией авраамизма.( я читал Коран и Сунны в двух разных переводах) меня интересуют только иудаизм и православное христианство, ибо они во многом похожи, одно логично вытекает из другого. Однажды патриарх всея Руси Алексий II процитировал произведение Иустина Мученика «Диалог с иудеем Трифоном», а именно: «Ваш Бог наш Бог, ваши пророки наши пророки, и между нами не было бы разницы, но она в том, что ваше упование — через Моисея, а наше через Иисуса». Недавно я перечитал Новый Завет, и логика, описанная в частности в Нагорной проповеди у Матфея, показалась мне даже внеземной. Я не могу уложить в себе часть христианских заповедей, ибо они слишком милосердны и всепрощающи. В частности: «А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Мф. 5:39). Я понимаю, что это звучит странно, но я не достиг того уровня сердца, который описывается в Евангелии. Я часто думаю об этом и всячески ловлю себя на мысли что я испорченней, что я сейчас на жизненной переправе и вопрос вероисповедания стоит у меня достаточно остро и от того что я не могу сделать вывод и выбрать путь меня постоянно гложет причем ситуация весьма серьезная ибо подобные мысли наталкивают меня на всевозможные депрессивные и меланхоличные моменты которые негативно влияют на мое ментальное состояние ибо у меня возраст смятение и поисков к тому же наложились травмы описанные мной выше, заранее спасибо за ответ надеюсь мне помогут определится с правильным выбором

Вопрос закрыт для новых ответов.